第一篇：古詩詞典型意象及其表現(xiàn)特點(diǎn)

古詩詞典型意象及其表現(xiàn)特點(diǎn)

中國古代的詩歌，真可謂是汪洋恣肆，儀態(tài)萬方。其中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。

閱讀鑒賞詩歌時(shí)，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知的詩歌意象為突破點(diǎn)，去領(lǐng)悟詩中意象的意蘊(yùn)，進(jìn)入詩歌的意境，深入品味詩中蘊(yùn)涵的情感。在這方面，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生有所積累。

值得注意的是，由于作者心境的不同，同一個(gè)物象在不同詩詞中表現(xiàn)出的意蘊(yùn)往往不盡相同，因而體現(xiàn)出意象的豐富性，我們?cè)陂喿x鑒賞古詩詞的時(shí)候要特別注意，否則，就容易犯囫圇吞棗、生搬硬套的錯(cuò)誤。

一、愛情詩及其意象

例：《一剪梅 紅藕香殘》（李清照）《錦瑟》（李商隱）

特征（意象）：青鳥、鴻雁、燕子、鴛鴦、桃花、紅豆等。

表現(xiàn)要點(diǎn)：綿綿思念款款深情離情別恨

二、田園山水詩及其意象

特征（意象）：高山、流水、明月、清風(fēng)、農(nóng)家風(fēng)光、山間勝景等。

表現(xiàn)要點(diǎn)：寧靜、閑適、恬淡、農(nóng)家樂（豐收喜悅）、隱逸情懷等。

三、詠物詩及其常見意象

特征（意象）：松、竹、梅、菊、蟬、蜂等。

表現(xiàn)要點(diǎn)：托物言志，以中心物象的本質(zhì)特征，寄寓詩人的情懷。

四、送別詩及其意象

例：《送元二使安西》（王維)《別董大》（高適）《贈(zèng)汪倫》（李白）

特征（意象）：文題（送、贈(zèng)、別等），柳，酒，歌，船，長亭短亭，灞陵亭（灞橋），南浦等。

表現(xiàn)要點(diǎn)：離情別恨深情厚誼激勵(lì)勸勉

五、邊塞詩及其意象

例：《白雪歌送武判官歸京》 《涼州詞》（王之渙）《出塞》（王昌齡）等

特征（意象）：邊關(guān)、玉門關(guān)、羌笛、胡人、胡馬、黃河、長城、明月、陰山、黑山等。表現(xiàn)要點(diǎn)：邊塞風(fēng)光、奮勇殺敵、誓死衛(wèi)國、征人愁怨、思鄉(xiāng)思親、同情批駁

六、行旅詩及其意象

特征（意象）：驛道、征鐸、馬、船（舟）、杜鵑、鴻雁、客、浮萍、飛蓬等。表現(xiàn)要點(diǎn)：旅途艱辛漂泊無依 浪跡天涯歸期遙遙 孤獨(dú)彷徨思鄉(xiāng)思親

七、古詩詞中的燕子意象

燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，寓情之豐富，非其它物類所能及：

1、表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情，如：“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中”（歐陽修《采桑子》）、“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》）、“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應(yīng)物《長安遇馮著》）。

2、表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切，如：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)

送于野”（《詩經(jīng)·燕燕》）、“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道《臨江仙》）、“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊·《破陣子》）等。

3、表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤，如：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”（劉禹錫的《烏衣巷》）、“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊”（宴殊《浣溪沙》）。

4、代人傳書，幽訴離情之苦，如：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！保ㄌ拼B蘭《寄夫》）、“淚眼倚樓頻獨(dú)語，雙燕來時(shí)，陌上相逢否”（馮延巳·《蝶戀花》）、“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”（張可久·《塞鴻秋·春情》）等。

八、蟬：喻品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”（虞世南《蟬》）、“無人信高潔，誰為表余心。”（駱賓王《在獄詠蟬》）、“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”（李商隱《蟬》）、“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚”（王沂孫《齊天樂》）等，他們都是用蟬喻指高潔的人品。

九、竹：喻剛正有節(jié)的節(jié)操、中通外直、虛懷若谷。如鄭板橋《竹石詩》：“咬定定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。”；明·夏昶《墨竹圖軸》：“聞群初夏盡交歡，寫贈(zèng)瑯環(huán)著意看。但愿虛心同晚節(jié)，年年此日?qǐng)?bào)平安?！?；清·丘逢甲《題畫竹二首其一》：“拔地氣不撓，參天節(jié)何勁。平生觀物心，獨(dú)對(duì)秋篁影?！保粍⒂礤a《庭竹》：“依依似君子，無地不相宜?！?；杜甫《寄題江外草堂》：“我生性放誕，雅欲逃自然。嗜酒愛風(fēng)竹，卜居必林泉?！?。

十、梅：喻傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格。如王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。再如元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

十一、松：喻堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力。如李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。又如三國人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊?lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。再如“郁郁澗底松，離離山上苗”（左思《詠史》）、陳毅《詠松》：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)?！?/p>

十二、流水：在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。如李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東”用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。又如李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”、秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”、“化作春江都是淚，流不盡，許多愁”，以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。在古詩詞中，詩人也常常以流水喻光陰易逝。如：“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）、“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？”（樂府詩《長歌行》）、“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”（李白《將進(jìn)酒》）等。

十三、芭蕉：芭蕉和梧桐意象的意蘊(yùn)差不多，常常是離情別緒孤獨(dú)憂愁的象征。如李清照《添字采桑子·窗前誰種芭蕉樹》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！?；吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼?！保桓饎?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨”等。

十四、杜鵑：常常用來渲染一種悲劇氛圍。如：“其間旦幕聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》），“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），“又聞子歸啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》），“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（秦觀《踏莎行》）。

十五、長亭：陸上的送別之所，水浦是水邊的送別之所，詩從常常用它來喻離情別緒之綿長。如：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚”（柳永《雨霖鈴》）、“何處是歸程？長亭更短亭”（李白《菩薩蠻》）、“長亭外，古道邊，芳草碧連天”（李叔同《送別》）等。

十六、楊柳：楊柳表惜別或思鄉(xiāng)之情。如：“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲”（劉禹錫《枝詞竹》）、“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚?、“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”（無名氏《送別》）、“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”（《春夜洛城聞笛》）

十七、詠月詩在中國詩歌中占有獨(dú)特的地位，月亮可以說是古代詩人最偏愛的一個(gè)意象。古代的“月”表現(xiàn)以下的幾種象征：首先是象征團(tuán)圓，以月圓比喻人的團(tuán)圓，以月缺比喻人的離別，比較有代表性的是蘇軾的《水調(diào)歌頭》“人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全但愿人長久，千里共嬋娟”。其次是象征思念，包括思念家人，思念故鄉(xiāng)，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！钡谌前言铝廉?dāng)成美好的象征。愛的象征，比如張若虛的《春花秋夜》：“春江潮水連海說，海上明月共潮升。瀲滟隨波千萬里，何處春江無明月？”江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮已，江月年年只相似，不知江月待何人。但見長江送流水。”按照聞一多的解釋，這里的“月”代表的是皎心的傳遞。第四是把月亮作為純潔無暇沒有任何污染象征進(jìn)而引申為晶瑩剔透的境界、自然的純潔、心靈的純潔，比如李白《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪”。這里把月亮作為最美好，最純潔的象征。

十八、古詩詞中鴻雁意象

1、以鴻雁來指代書信，或托鴻雁傳書，抒思鄉(xiāng)懷親之情

“鴻雁傳書”的典故語出《漢書·蘇武傳》，從這個(gè)著名的典故開始，鴻雁就成了書信的象征，鴻雁作為傳送書信的使者，這一點(diǎn)在古詩詞中的運(yùn)用比較普遍了。如杜甫《天末懷李白》中有：“涼風(fēng)起天末，君子意如何。鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多?！睋从延錾?，急盼音訊，故問“鴻雁幾時(shí)到”，希望遠(yuǎn)道而來的鴻雁能夠帶來友人的消息，詩人對(duì)友人的關(guān)切之情溢于言表，真是情真意切。以鴻雁來指代書信，或托鴻雁傳書，抒思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感之情的古詩詞還有很多，如：“海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何由達(dá)？歸雁洛陽邊?！保ㄍ鯙场洞伪惫躺较隆罚?；“朔雁傳書絕，湘篁染淚多。無由見顏色，還自托微波。”（李商隱《離思》）；“紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。”（晏殊《清平樂》）；“云中誰寄錦書來，實(shí)可行，雁字回時(shí)，月滿西樓?！保ɡ钋逭铡兑患裘贰罚┑?。

2、以鴻雁為游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感之情的觸發(fā)點(diǎn)

鴻雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁乘著長風(fēng)，奮力飛往南方越冬。這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情，在古詩詞中，文人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。如劉禹錫《秋風(fēng)引》：“何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞?！鼻皟删洌浴昂翁幥镲L(fēng)至？”就題發(fā)問，引出耳聽蕭蕭風(fēng)聲、目見隨風(fēng)而來的雁群，表達(dá)作者因遭長時(shí)期的貶謫而產(chǎn)生強(qiáng)烈的羈旅之情和思?xì)w之心。后兩句“朝來入庭樹，孤客最先聞”，把秋空中的“雁群”移向庭院中的“庭樹”，由遠(yuǎn)而近，步步換景，由此觸發(fā)獨(dú)在異鄉(xiāng)的“孤客”思鄉(xiāng)之情。又如

溫庭筠《商山早行》：“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘?！眽?mèng)中鳧雁滿塘，自得其樂的景象與詩人的境遇形成鮮明的對(duì)比，將詩人對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念之情抒發(fā)得淋漓盡致。

3、以鴻雁喻人生際遇、人生精神境界

A、在古詩詞中，文人常常以“孤鴻”、“哀鴻”的悲鳴來喻人生遭遇的凄涼悲慘。如《詩經(jīng)·小雅·鴻雁》中有：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。”該詩寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后人常常以“哀鴻”喻在天災(zāi)人禍中到處都是流離失所、呻吟呼號(hào)的饑民，以“鴻雁在野”、“哀鴻遍野”喻指百姓流離失所。在古詩詞中，以“孤鴻”、“哀鴻”的悲鳴來人生遭遇的凄涼悲慘的詩詞還有很多。如：“孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心?！保ㄈ罴对亼选罚弧俺?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過?！保ɡ铐牎端臀喝f之京》）；“詩讖吾生信有之，預(yù)憐夜雨閉門時(shí)。三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。”（龔自珍《己亥雜詩》）等等。

B、鴻雁是候鳥，春秋遷徙。在古詩詞中，詩人常常取鴻雁春秋遷徙，一生漂泊無定，沒有依靠，喻人生遭遇的凄涼悲苦。如蘇軾《卜算子》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！边@首詞是蘇軾被貶黃州時(shí)期寫的，蘇軾用比興的手法，以縹緲的“孤鴻”喻“幽人”，孤鴻驚恐不安，心懷幽恨，揀盡寒枝，都不肯棲息，只得歸宿于荒冷的沙洲，這正是蘇軾貶居黃州時(shí)心情與處境的寫照。在古詩詞中，以鴻雁春秋遷徙，一生漂泊無定，沒有依靠這一點(diǎn)來喻人生遭遇的凄涼悲苦的詩詞還有很多。如：“人生處處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。”（蘇軾《和子由澠池懷舊》）蘇軾以飛鴻踏雪、一去無蹤，暗示人生偶然無定的感慨，形象優(yōu)美生動(dòng)，哲理高妙玄遠(yuǎn)，讓人發(fā)悟，也使人惆悵；“單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”（王維《使至塞上》）詩人這里是用“征蓬”、“ 歸雁”自比，說自己孤單一人漂泊，像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”，正是暗寫詩人內(nèi)心的失落與憂郁。

C、鴻雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁乘著長風(fēng)，飛往南方越冬。在古詩詞中，詩人常常取鴻雁翱翔于天際，自由自在，喻一種超然于物外，自由自在的人生精神境界?！澳克蜌w鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”（《贈(zèng)秀才入軍》）是嵇康的名句，詩人的視線追隨著天空中自由飛翔的鴻雁，隨歸鴻遠(yuǎn)去的，不僅僅是目光，也是他那渴望精神自由的心靈。他已化身飛鳥，神游寥闊長空，達(dá)到一種超然玄遠(yuǎn)的境界——道家向往的逍遙游的境界。又如“長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！保ɡ畎住缎葜x朓樓餞別校書叔云》）萬里長風(fēng)吹送南歸的鴻雁，何等的逍遙，面對(duì)此景，正可以登上高樓開懷暢飲詩從滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月，這里的“鴻雁”寄托著詩人的生活理想。

第二篇：古詩詞常見意象

古詩詞中的意象

意象是客觀景物經(jīng)過詩人的感情活動(dòng)而創(chuàng)造出來的獨(dú)特形象，是迥異于生活原態(tài)而能為人所感知的具體藝術(shù)形象。下面對(duì)古詩詞中的意象作一簡(jiǎn)單歸類。第一類 自然意象 楊柳

古人有折柳惜別的習(xí)俗，柳，思親懷友的意象。例：①昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏《詩經(jīng)》 ②渭城朝雨 輕塵，客舍青青柳色新（王勃）③忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯（王昌齡）④主父西游困不歸，家人折斷門前柳（李賀）⑤楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)拢溃?/p>

——長安陌上無窮樹，只有楊柳管離別（劉禹錫）霜 霧

人生易老，社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂，人生道路的坎坷挫折。

例： “念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊” 《雨霖鈴》 3 流水

比喻時(shí)間，愁思，歷史。例：① 百川到東海，何時(shí)復(fù)西歸（《樂府》）② 黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回（李白）③ 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來（杜甫）④ 落花流水春去也，天上人間（李煜）⑤ 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物（蘇軾）

——逝者如斯夫，不舍晝夜（《論語》）4 斜陽

傷感的意象。多傳達(dá)凄涼、失落、蒼茫、沉郁、懷古幽情。

例：① 山映斜陽水接天，芳草無情，更在斜陽外（范仲淹）

② 夕陽西下幾時(shí)回（晏殊）③ 萬里夕陽垂地、大江流（朱敦儒）④ 斜陽冉冉春無極（周邦彥）⑤ 夕陽西下，斷腸人在天涯（馬致遠(yuǎn)）⑥

夕陽無限好，只是近黃昏（李商隱）5 細(xì)雨、煙霧

表示迷茫、惆悵、傷感。例：①

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津（王勃）

②

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁（崔灝）③

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家（杜牧）④

燕子不歸春色晚，一汀煙雨杏花寒（柳永）⑤

不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過江南（鄭文保）⑥

無邊絲雨細(xì)如愁（秦觀）

鵑啼、猿鳴

聲音哀傷，思鄉(xiāng)傷感的意象。例：①

芳春平仲綠，清夜子歸啼（沈詮期）

②

山暝聽猿愁，滄江急夜流（孟浩然）③

楊花落盡子歸啼，聞道龍標(biāo)過五溪（李白）④

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛還（杜甫）⑤

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮（秦觀）⑥ 杜鵑啼血猿哀鳴（白居易）7 風(fēng)，春風(fēng)——曠達(dá)、歡愉、希望。

例：① “東風(fēng)隨春歸，發(fā)我枝上花 ” 唐·李白《落日憶山中》

東風(fēng)——春天美好。

②

“東風(fēng)灑雨露，會(huì)人天地春” 唐·李白《送祁昂謫巴中》 風(fēng)——落寞，惆悵，衰敗，游子思?xì)w； ③

詠風(fēng)（唐·張祜）

搖搖歌扇舉，悄悄舞衣輕。引笛秋臨塞，吹沙夜繞城。

向峰回雁影，出峽送猿聲。何似琴中奏，依依別帶情。

狂風(fēng)——摧毀舊世界的力量； ④ 詠風(fēng)（唐·李世民）

蕭條起關(guān)塞，搖飏下蓬瀛。拂林花亂彩，響谷鳥分聲。披云羅影散，泛水織文生。勞歌大風(fēng)曲，威加四海清。

月：有象征人生的圓滿、缺憾，懷念親人，懷念故鄉(xiāng)之意。

例：① 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白）

② 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（李白）

③ 海上生明月，天涯共此時(shí)。（杜甫）

④

但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾）

⑤

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡）9 長亭：送別之意。

例：① 長亭外，古道邊，芳草碧連天。何處是歸程，長亭更短亭。

② 寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。10 南浦

表示離別的意象。

例：① 春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何。（江淹）

② 南浦，南浦，翠鬢離人何處。當(dāng)時(shí)攜手高樓，依舊樓前水流。（馮延巳）

③ 別浦高樓曾漫倚。對(duì)江南千里，樓下分流水聲中，有當(dāng)日憑高淚。（晏幾道）竹象征氣節(jié)，生命力，節(jié)操，貞節(jié)，氣節(jié)，謙虛，虛懷若谷，清高。

例：①

“露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。依依似君子?！保▌⒂礤a）

②

“生死挺然終飽節(jié)，榮枯偶爾無本心?！保ㄍ跫牛?2 蘭，高潔的象征。

例：①

“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折。”（唐·張九齡《感遇》）

②

“幽花耿耿意羞春，紉佩何人香滿身。一寸芳心須自保，長松百尺有為薪。”

（

宋·蘇轍《次韻答幽蘭》）牡丹象征富貴，美好。

例：① “ 牡丹花品冠群芳，況是期間更有王。四色變而成百色，百般顏色百般香?！?/p>

（邵雍《牡丹吟》）蓮 “蓮”與“憐”音同，古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。

例：①

如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水”.“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。是實(shí)寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

② 晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子感到男方愛戀自己。15 梧桐、浮萍、芭蕉

①梧桐則是凄涼悲傷的象征。

例：① 如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。

② 其他如 “一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、③ “梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。②浮萍、芭蕉 多傳達(dá)漂泊無依，光陰易逝，青春不再的惆悵與哀愁。例：① “山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?！保ㄎ奶煜椤哆^零丁洋》）

②

“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”（元·徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》）以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁 思。杜鵑鳥 古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑,古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

例：①

“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！?/p>

李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。

②

“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！保ㄋ巍べR鑄《憶秦娥》）三更月光，雪白的梨花，杜鵑鳥叫聲凄厲，使人傷心欲絕，倍加思念親人，詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。

③

其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。鷓鴣鳥 鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

例：①

“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐·李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、② “江晚正愁余，山深聞鷓鴣（”辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。17 寒蟬

秋后的蟬一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

例：① “西陸蟬聲唱，南冠客思深?！保ㄌ啤ゑ樫e王《詠蟬》）起首兩句以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。

② “寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。”（宋·柳永《雨霖鈴》）開篇釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。

③ “寒蟬鳴我側(cè)”（三國魏·曹植《贈(zèng)白馬王彪》）等詩句也表達(dá)這樣的情思。鴻雁

鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

例：① “人歸落雁后，思發(fā)在花前?！保ㄋ濉ぱΦ篮狻度巳账?xì)w》）早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。② 以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、③ “殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐·趙嘏《長安秋望》）④ “星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋·戴復(fù)古《月夜舟中》）

也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也就普遍了。如①“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）；②“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）梅子

梅子的成熟比喻少女的懷春。如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）； 20 禾黍，黍離之悲（國家的昔盛今衰）

例： “彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者，謂我何求?！?《詩經(jīng)·黍離》

21浮云 ① 比喻游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；

②孤單寂寞

例： “佇立增遠(yuǎn)意，中峰見孤云。溶溶傍危石，片片宜夕曛。漸向群木盡，殘飛更氤氳。”

（唐·崔涂）③青云得志

例： “帝鄉(xiāng)白云起，飛蓋上天衢。帶月綺羅映，從風(fēng)枝葉敷。

參差過層閣，倏忽下蒼梧。因風(fēng)望既遠(yuǎn)，安得久踟躕?！保ā对佋啤诽啤ざ脊В?/p>

青鳥、鴛鴦 多傳達(dá)相親相愛，情思。鴛鴦還指恩愛的夫婦，例：①

“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐·盧照鄰《長安古意》

②

“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”（唐·李商隱《無題》）

丁香

指愁思或情結(jié)。如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》）等。

燕

1、燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。如“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。”展示詞人夢(mèng)覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對(duì)感懷對(duì)象的相思之情。

2、燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。如“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！奔劝凳玖藶跻孪锿盏姆比A，又袒露了詩人面對(duì)今昔變化的無限感慨。25

水

1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰！睆膫?cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。

2、因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”抒發(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。

3、以水喻人生苦短，命運(yùn)無常。“ 誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”（蘇軾）

梅花

梅花在嚴(yán)寒中最先開放，引出爛漫百花芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。梅，是傲雪堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓的象征。

例：①“零落成泥碾作塵，只有香如故?！?陸游的《卜算子·詠梅》借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

②

“一朵忽先變，百花皆后香?！保ㄋ巍り惲痢睹坊ā罚涸娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?/p>

③ “遙知不是雪，為有暗香來。”(王安石《梅花》)詩句既寫出 了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。

④

“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！?元·王冕《墨梅》)也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

松

松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。例：①

“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！保ɡ畎住顿?zèng)書侍御黃裳》）韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。

② “豈不罹凝寒，松柏有本性?！保▌E《贈(zèng)從弟》）：詩人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。

③ “自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高?！保ǘ跑鼹Q《小松 》）

松，又是高潔、堅(jiān)貞的象征。如陶淵明的《歸去來兮辭》“三徑就荒，松菊猶存?！? 菊花 菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。

例：①

“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！保ㄇ峨x騷》）詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。

② “秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”（唐·元稹《菊花》）表達(dá)了詩人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品 格的追求。

③ “寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、④

“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》），都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，菊花成為詩人人格的寫照。

雨

小雨，春景，希望，生機(jī)，活力，潛移默化的教化。例：① “天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”

（唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》）

② “沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)”（南宋 志南和尚《絕句》）

露

喻人生的短促，生命的易逝。例：朝陽不再盛，白日忽西幽。

去此若俯仰，如何似九秋。

人生若塵露，天道邈悠悠。（詠懷（晉·阮籍）

雪

多方面的寓意，既象征純潔美好，又象征環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂。

例：①“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”（唐·杜甫《絕句》）描寫雪景的美麗。

②“嚴(yán)冬不肅殺，何以見陽春?！保ㄌ啤螠亍睹隙呀蜿P(guān)河亭作》）象征環(huán)境的惡劣。③“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！保ɡ畎住缎新冯y》）象征艱險(xiǎn)的前景。

落花（落紅，殘紅）多傳達(dá)青春易逝，人生無常的深沉哀嘆和哀愁。花開，希望，青春，人生的燦爛?；?，凋零，失意，人生或事業(yè)的挫折。惜春，對(duì)美好事物的留戀，追懷。

例：①

“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來?！保淌狻朵较场罚?/p>

②

“滿地殘紅點(diǎn)綠苔?！保懹巍堵浠ā罚?/p>

33草 ①荒涼，偏僻，離恨；②身份地位的卑微；③生命力強(qiáng)，生生不息。

例：①

“離離原上草，一歲一枯榮?！保ò拙右祝?/p>

“為草當(dāng)作蘭,為木當(dāng)作松。

③ “蘭幽香風(fēng)定,松寒不改容?！保ɡ畎祝?/p>

狗、雞

表達(dá)生活氣息，田園生活。

例：

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！保ㄌ諟Y明《歸園田居》）35

鷗

傳達(dá)飄零，傷感的感情。

例：

“飄飄何所似？天地一沙鷗?！?/p>

(杜甫)36孤雁 多傳達(dá)孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、盼望親友音信的感情。例：

孤雁

杜甫

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。

誰憐一片影，相失萬重云？

望盡似猶見，哀多如更聞。

野鴨無意緒，鳴噪自紛紛。

第二類

人或事意象

舟、湖、長亭、灞陵（橋）鏡、燈（燭、蠟炬）等多傳達(dá)離情別緒，思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)，孤寂落魄和愁苦之情。

例：①

“蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟心若風(fēng)”（杜甫《夔州歌》）

②

“皎皎青銅鏡，斑斑白絲鬢。”（白居易《照鏡》）

③

“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！保ǘ拍痢顿?zèng)別》）

④

“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇?！保馈队炅剽彙罚?

登高憑欄 多傳達(dá)相互思念之情、報(bào)國之志的激情和壯志難酬的悲傷。

例：①

“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！保ǘ鸥Α兜歉摺罚?/p>

②

“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇?！保ㄔ里w《滿江紅》）

③ “獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落

花春去也，天上

人

間。”（李煜《簾外雨

潺

潺》）

登樓憑欄

又是思親的意象。

例：① “花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”（杜甫）

② “ 昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（李煜）③ “草色煙光殘照里，無人誰會(huì)憑欄意”（柳永）④ “閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在煙柳斷腸處”（辛棄疾）

⑤ “夕陽勸客登樓去，山色將秋繞郭來”（黃景仁）⑥ “一上高樓萬里愁 ”

搗衣

古人有秋季做寒衣的習(xí)俗，因此成為懷念親人的意象。例：① “香杵紋砧知遠(yuǎn)近，傳聲遞響何凄涼?！保刈由?/p>

② “玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。”（張若虛）③ “長安一片月，萬戶搗衣聲?！?/p>

（李白）④ “深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)?！保ɡ铎希?“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！?/p>

（杜甫《秋興八首其一》）

吹笛 吹簫 吹笙，多傳達(dá)離別之苦，相思之情和內(nèi)心的孤寂。例：①

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）

② “簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月?！保ɡ畎住稇浨囟稹罚?/p>

③

“切莫思?xì)w去，須盡笙歌此夕歡?！保T延巳《拋球樂》）5

飲酒，酒，有喜悅得意失意愁苦之含意。飲酒，多傳達(dá)豪情，悲愁，苦悶和郁郁不得志。

例：① “抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”（李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）

②

“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！保ɡ钋逭铡蹲砘帯罚?“ 晨炊間黃粱。主稱會(huì)面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，”（杜甫《夜雨剪春韭》）

④

“醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳?！保ǘ鸥Α讹嬛邪讼筛琛罚?/p>

折柳，多傳達(dá)惜別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)之情。

例：① “含煙易煮熟，拂地?fù)u風(fēng)久。佳人不忍折，悵望回纖手?！保ǘ拍痢丢?dú)柳》）

②

“城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。”（劉禹錫《楊柳枝詞》）

第三篇：古詩詞常用意象分析

古詩詞常用意象

了解意象群無疑對(duì)鑒賞古代詩歌、準(zhǔn)確捕捉古人所表達(dá)的思想情感會(huì)起到事半功倍的效果。譬如，情感類別：哀怨、激憤、向往、離愁別恨、懷鄉(xiāng)思親、追古傷今等。要深入了解這情感，就要透過詩歌的語言外殼，發(fā)掘出作者在作品中的思想情感，尋擷到詩中的情感載體。如：楊柳——（代表）惜別、菊花——傲視、圓月——思念、落葉——失意、春風(fēng)——得意、古跡——懷舊等等。而古詩中的情感載體——意象——解讀這些意象群，就成了古詩詞鑒賞的突破口。

所謂意象，是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。就古典詩詞而言，詩人所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；而借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”；“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。以詩歌的意象為突破口，對(duì)之進(jìn)行多維解讀，是鑒賞詩歌的鑰匙之一。

１、落花：自然是人類永遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)對(duì)象和審美對(duì)象。自然的形式豐富多彩，人類對(duì)美的擷取也無窮無盡。山川草木“莫不有性情”。情感與這些形式的遇合，故有意象產(chǎn)生。我國歷史上優(yōu)秀詩詞數(shù)不勝數(shù)，本文我只想擷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的詩詞，來略談一二。

落花是一種自然現(xiàn)象，自然規(guī)律，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命。歸納起來，“落花”意象有這樣幾層意思。

Ａ、一是把落花作為自然景物來描寫，構(gòu)成一種優(yōu)美的意境。

“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！保n翃《寒食》）中“春城無處不飛花”，給人的感覺是春風(fēng)和煦，陽光明媚，各種顏色的花兒在風(fēng)中輕揚(yáng)曼舞，美妙極了。

“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”（孟浩然《春曉》），伴隨著風(fēng)雨之聲，落花片片，滿地繽紛，可以想見春天的美好和童子的天真爛漫之趣。

Ｂ、一是面對(duì)落花，唏噓感嘆：嘆年華易逝，美麗不再。

李煜《浪淘沙》“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間?！敝小傲魉浠ù喝ヒ玻焐先碎g?！笨梢钥闯鰢萍彝鲋?，無可奈何之情。

李清照《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！敝小盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁?！笔惆l(fā)了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦。

“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這是《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的葬花詞。花落巳葬，己去誰葬，暗含自己的命運(yùn)還不如落花，道盡了心中的綿綿的悲苦。

Ｃ、還有一種是以落花寓意昂揚(yáng)向上的精神。

“花落春常在”清道光年間考生俞樾在禮部復(fù)試，以此句為詩開頭，寓意希望在人間。

“一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春，縱被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾作塵?！保ㄍ醢彩侗壁樾踊ā罚┌翟⒃娙藢幙稍谂c頑固派的斗爭(zhēng)中粉身碎骨，也不愿委曲求全同流合污。

２、流水

Ａ、因水具有柔和清冷的特點(diǎn)，故常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。

“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰保ǘ拍痢肚锵Α罚?，詩人借水的清冷，從側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。

Ｂ、又因水的剪切不斷、永不停歇與愁緒的無始無終、無止無休正好吻合，故詩人又常以水喻愁。

李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！敝小俺榈稊嗨?，舉杯銷愁愁更愁”抒發(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦；

“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（十國南唐?李煜《虞美人》），詞人經(jīng)歷亡國之痛后，嘗盡了 人生的愁苦滋味，他用東去的“一江春水”抒寫愁恨，讓讀者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽憤盡瀉如注，悲憤之情，溢于言表。

３、“搗衣”和“砧聲”

Ａ、關(guān)心家人冷暖，為全家人縫制衣服，是古代婦女的主要職責(zé)之一。在進(jìn)行搗衣這種機(jī)械重復(fù)的勞作之時(shí)，她們有足夠的時(shí)間用于思念遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人。單調(diào)悠長的砧聲有助于摒除外慮，心志專一，對(duì)思念之情起到凝聚與強(qiáng)化的作用。正因?yàn)檫@些原因，搗衣的動(dòng)作和與之相關(guān)的清砧的聲響，成為古典詩歌中“思婦”主題下最為常見的意象之一：

“曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月?！保ɡ畎住稉v衣》）

“不辭搗衣倦，一寄塞垣深?！保ǘ鸥Α稉v衣》）

“飛鴻影里，搗衣砧外，總是玉關(guān)情。”（宋?晏幾道《少年游》）

Ｂ、月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。

杜甫的《秋興》，就是以白帝城的砧聲寄寓自己客居漂泊中對(duì)故鄉(xiāng)的思念：

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

Ｃ、古典詩歌表現(xiàn)了搗衣與砧聲意象，也塑造了這種意象。它不僅感染、感動(dòng)著置身情境之中的思婦與游子，即使平常詩人，也往往喜歡把這種聲音作為自己詩歌的背景音樂，表達(dá)種種復(fù)雜的情感：

“深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。無奈夜長人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳?！保ㄊ畤咸?李煜《搗練子》）

“砧清秋巷迥，燈白夜堂涼。此意無人會(huì)，重城醉夢(mèng)鄉(xiāng)。”（林景熙《夜意》）

４、雁

相傳鴻雁能夠傳書。李煜在《清平樂》“別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來音信無憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！敝械模骸把銇硪粜艧o憑”，春天大雁從南方飛歸北方，主人公眼見南方的大雁飛來，心頭頓時(shí)生出一線希望，興許大雁會(huì)帶來故國江南的音信。可等待半天，大雁飛過，音信全無，留下的只是更深的失望.在中國古代文化中，大雁的形象往往延伸出“雁陣”、“雁序”、“雁行”這些相應(yīng)的形象來。強(qiáng)調(diào)的群體、共同飛翔的意義。

“雁行”：謂相次而行，如群雁飛行之有序列?！对娊?jīng)?鄭風(fēng)?大叔于田》中有“兩服上襄，兩驂雁行”的詩句。

“雁序”：飛雁的序列。杜甫有詩《天池》：“九秋驚雁序，萬里狎魚翁。”更有用“雁序”來喻兄弟的。還有“雁陣”：雁飛行時(shí)排成的隊(duì)形。漢代焦延壽的《易林?二復(fù)之豐》：“九雁列陣，雌獨(dú)不群。”這些詩文都是強(qiáng)調(diào)大雁和雁群的關(guān)系。所謂“斷鴻”，是失群孤雁。柳永的《樂章集?夜半樂詞》有：“凝淚眼，杳杳神京路，斷鴻聲遠(yuǎn)長久?！睆埦谬g云：“孤鴻海上來?！?/p>

５、杜鵑

又名杜宇、子規(guī)、蜀鳥。傳說蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。

Ａ、因它的叫聲被老百姓摹擬為“不如歸去”，其聲凄慘，因而古詩詞中的杜鵑常常是凄涼、哀傷的象征，詩人常常用以表達(dá)思親之情、歸家之念。

李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！敝小皸罨浔M子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”，詩人通過即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。

“湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船”（吳融《簡(jiǎn)州歸降賀京兆公》）

Ｂ、傳說杜鵑啼叫時(shí)嘴里會(huì)流出殷紅的血，故杜鵑啼血常用以表現(xiàn)環(huán)境之凄涼。

“杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》）

“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（王令《送春》）

“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）“蜀鳥吳花殘照里，忍見荒村頹壁”（南宋?文天祥《念奴嬌》）

Ｃ、也有用杜鵑啼血來比喻忠貞的。

“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”（南宋 文天祥《金陵驛》）

６、鷓鴣

Ａ、它的叫聲被老百姓摹擬為“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（李群玉《九子坡聞鷓鴣》）

“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）

Ｂ、鷓鴣的叫聲還可用來婉轉(zhuǎn)勸人不要遠(yuǎn)行，以此表達(dá)思念之情。

“座中亦有江南客，莫向東風(fēng)唱鷓鴣”（鄭谷《席上貽歌者》），它借所謂“江南客”之不忍唱鷓鴣曲，表達(dá)詩人不愿繼續(xù)游子行的思鄉(xiāng)之情。

７、燕子

Ａ、燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。

“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（宋?晏幾道《臨江仙》），詞人以“燕雙飛”這樂景反襯“人獨(dú)立”這一哀情，即看到燕子成雙飛翔，想到自己孑然一身，心愛之人不在身邊，孤獨(dú)想思之苦油然而生。

Ｂ、又由于燕子有眷戀舊巢的習(xí)性，故又成為古典詩詞表現(xiàn)時(shí)事變遷、抒發(fā)人事代謝的寄托。

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”（劉禹錫《烏衣巷》），既暗示了烏衣巷往昔的繁華，又袒露了詩人面對(duì)今昔變化的無限感慨。

“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛”（南宋?文天祥《金色陵驛》）

８、寒蟬

晉人陸云在《寒蟬賦?序》中稱贊蟬有五種美德：頭上有蕤（ruí），這是文采；只飲露水，這是清高；不食五谷，這是廉潔；不住窠巢，這是儉樸；應(yīng)氣候守季節(jié)，這是信用。

蟬常常成為詩人自比清高的載體，而秋蟬命折旦夕，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。因此，寒蟬又成為悲涼的同義詞。

“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！保ㄌ?駱賓王《詠蟬》），這里“西陸”即“秋天”，“南冠”即“囚徒”，詩人以聞蟬起興，借寒蟬自喻，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。

“五更疏欲斷，一樹碧無情?！保ɡ钌屉[《蟬》），天將破曉，寒蟬巳聲嘶力竭，而它所棲息的高樹（喻指所期望的人）卻仍然一片碧綠，似乎對(duì)寒蟬的哀鳴，全然無動(dòng)于衷，詩人以蟬自況，喑喻為人作幕，寄人離下，空有不平之鳴，依然為薄官所羈絆。

“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初竭?！保ㄋ?柳永《雨霖鈴》），還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感巳充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。

“秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)?！保ú苤病顿?zèng)白馬王彪》。

９、月亮

Ａ、古詩中的月亮往往是思鄉(xiāng)的代名詞，是相思之情的載體。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ畎住鹅o夜思》）

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”（杜甫《月夜憶舍弟》）

“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！保ㄌ?王建《十五夜望月寄杜郎中》）

“海上生明月，天涯共此時(shí)?！保ㄌ?張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）

“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！保ㄍ醢彩恫创现荨罚?/p>

“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！保ㄌK軾《江城子》）

Ｂ、明月還常常蘊(yùn)涵邊人的悲愁。

“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜?！保ㄌ?李益《夜上受降城聞笛》）的悲亢幽怨。

“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還?！保ㄌ?王昌齡《出塞》）的悲壯雄渾。

Ｃ、有時(shí)明月還蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒?！肮湃私袢巳袅魉?，共看明月皆如此?！保ɡ畎住栋丫茊栐隆罚?，把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

Ｄ、由于月亮的特點(diǎn)是普照天下，有圓有缺，月圓可喻親朋相聚，事情結(jié)果圓滿；月缺可喻親朋分離，事情不如人意。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！保ㄌK軾《水調(diào)歌頭》）說的就是這個(gè)道理。

“恨君不是江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)?！保ㄋ?呂本中《采桑子》）即借月亮的這兩個(gè)特點(diǎn)來喻人事。

10、船

Ａ、中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。

古人常說“舟馬勞頓”“水陸兼程”，可見“船”在古代交通中的重要地位。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)購物，更易觸發(fā)無限的思緒。寫于船上的詩，或?qū)懙酱脑姡瑑叭怀蔀橐粋€(gè)頗為壯觀的部落。

下面這兩首詩中的“船”意象更多地融入了詩人的漂泊之感：

山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。

————孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》

木葉紛紛下，東南日煙霜。林山相晚暮，天?？涨嗌n。暝色況復(fù)久，秋聲亦何長。孤舟兼微月，獨(dú)夜仍越鄉(xiāng)。

————?jiǎng)Ⅹ嵦摗赌呵飺P(yáng)子江寄孟浩然》

這兩首的主題與意象群極為相似：兩位詩人都漂泊異鄉(xiāng)，棲身客舟之中，暮色四合，夜風(fēng)吹動(dòng)岸上的樹葉，發(fā)出凄清的聲響。在作客他鄉(xiāng)、旅途孤寂之時(shí)，兩位詩人不約而同地想到昔日朋友，寫詩以寄情。作為詩的中心意象，前者是“月照一孤舟”，后者是“孤舟兼微月”，都強(qiáng)調(diào)“月”與“舟”的組合.而最為直接地以船為喻、表現(xiàn)自身漂泊之感的詩歌，恐怕當(dāng)屬李商隱的《木蘭花》：

洞庭波冷曉侵云，日日征帆送遠(yuǎn)人。

幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。

Ｂ、與“漂泊”之感相對(duì)，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。

這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說：“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也”。他的思想雖然消極，但是對(duì)中國文人來說，“泛若不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想。

下面兩首以“船”意象表達(dá)自由感受的詩，是歷來為人所傳誦的：

釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。

————司空曙《江村即事》

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

————韋應(yīng)物《滁州西澗》

11、青山

古人說：智者樂水，仁者樂山。山的靜穆，山的宏遠(yuǎn)，對(duì)中國人有著永遠(yuǎn)的吸引力。

Ａ、青山意象在詩歌中頻繁出現(xiàn)，它是詩人們借以棲息身心的家園。作為故鄉(xiāng)的象征，雄渾沉穩(wěn)的青山讓游子感到無比親切。

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！保ㄍ醪g《送柴侍御》）

“行人無限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)?！保ㄌ?戴叔倫《題稚川山水》）

遠(yuǎn)行之人看著他鄉(xiāng)青山，遙想故園風(fēng)景，遠(yuǎn)志之人獨(dú)歸青山，求得一片從容，十分自在。

Ｂ、另一方面，人事往來成代謝，青山卻容顏不改，萬古長存。它不僅是一種空間意象，同時(shí)更暗含時(shí)間的因素，它代表一種壓力，啟示詩人對(duì)生命與歷史進(jìn)行反思；它提供一個(gè)坐標(biāo)，讓詩人得以定位自己在歷史中的形象?！坝⑿垡蝗ズ廊A盡，惟有青山似洛中?！保ㄔS渾《金陵懷古》），這種虛無之感在古典詩歌中得到反復(fù)表現(xiàn)，《三國演義》開篇一首《臨江仙》詞，即因濃縮了這種感慨而被譽(yù)為“千古第一調(diào)”。青山的寬廣胸懷為人們提供居住地，讓人留戀，令人向往。無論詩人是在青山的永恒中發(fā)現(xiàn)人生短暫而為之恐懼，還是因之而超脫，他們的身心都渴望歸依青山。

“性本愛丘山”的陶淵明在棄官之后，“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》），把自己完全交托給自然。被排擠出朝廷的李白說：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”（《山中問答》）。

Ｃ、同樣，“青山”意象在詩歌中也經(jīng)常被用于暗示濃烈的情感。

“遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。幾時(shí)杯重把？昨夜月同行?！保ǘ鸥Α斗顫?jì)驛重送嚴(yán)公四韻》）

“吳山青，越山青，兩岸青山相送迎。誰知離別情？”（宋?林逋《長相思》）

Ｄ、青山的綿延不絕，給讀者留下深刻的視覺印象和想象空間。詩人們很早就學(xué)會(huì)一項(xiàng)技巧，在詩的前半部分抒發(fā)某種特定的感情，而把“青山”意象安放在結(jié)尾。

“望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人”（劉長卿《餞別王十一南游》），友人的身影如飛鳥從淚眼中消失，青山依舊佇立眼前，以其恒定提醒人的分離，倍添傷感和惆悵。唐代詩人錢起在考場(chǎng)上所作《省試湘靈鼓瑟》是以“青山”意象為結(jié)尾的最成功的范例。根據(jù)考官的要求，他在詩的前半部分描寫湘水女神鼓瑟，音律之美為人世罕聞，而以下面四句收束全詩：“流水傳瀟浦，悲風(fēng)過洞庭。曲終人不見，江上數(shù)峰青?！?曲終之后湘靈杳無蹤影，悲風(fēng)拂過一川江水、幾座青山，呈現(xiàn)給讀者一幅極其省凈的畫面，畫面中隱藏著一顆哀怨的靈魂，一雙追索的眼睛?！扒K人不見，江上數(shù)峰青”的開放式結(jié)尾一直為人們所欣賞。

12、梅

古往今來詠花的詩詞歌賦，以梅為題者最多，或詠其風(fēng)韻獨(dú)勝，或詠其神形俱清，或贊其標(biāo)格高雅，或頌其節(jié)操凝重。《荊州記》載，南朝梁時(shí)詩人陸凱有這樣一首詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭。江南何所有，聊贈(zèng)一枝梅。”

A、寒梅，不再是一般的自然物，成了故鄉(xiāng)的一種象征，被詩化、典型化。這枝寒梅自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。所以，王維獨(dú)問“來日倚窗前，寒梅著花未”。與“今夜曲中聞?wù)哿币粯?，“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”（高適），戰(zhàn)土由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花，而想到梅花之落，句中有思鄉(xiāng)的情調(diào)。

B、唐人的詠梅詩，大多寫閨怨，傳友情，托身世。至宋以后，借梅傳友情抒閨怨之意漸歇，而寫其意象之美，贊其品格吟風(fēng)日盛。前者的代表是林和靖的《山園小梅》，后者的代表是陸游的《卜算子?詠梅》。陸游一生愛梅、詠梅、以梅自喻。他贊美梅是“花中氣節(jié)最高堅(jiān)”的，儼然梅的知音、梅的化身：“何方可化身千億，一樹梅花一放翁?！保懹巍睹坊ń^句》）以后的詠梅詩，都只是宋人流風(fēng)余韻的發(fā)揚(yáng)。

13、菊花

清麗淡雅，芳香襲人，而且欺霜傲雪，它艷于百花凋后，不與群芳爭(zhēng)列，在詩詞中常常是恬然自處、傲然不屈高尚品格的象征。

“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！保☉?zhàn)國楚?屈原《離騷》），詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。

“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！保ㄌ?元稹《菊花》），則表達(dá)了詩人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。

“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”（鄭思肖《寒菊》）

“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都是借菊花來寄寓詩人崇高的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

14、蓮花

蓮花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏（hàn dàn）等。

A、由于“蓮子”即“憐子”諧音，“憐”意為“愛慕”，“子”，第二人稱

敬稱，“憐子”即愛慕心上之人，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。

“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！保铣瘶犯段髦耷罚┻@里虛實(shí)相生，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長思念和愛情的純潔?！办F露隱芙蓉，見蓮不分 明?！保〞x《子夜歌四十二首》之三十五）霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。

Ｂ、又由于蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，故又被視為處于濁世而仍保持氣節(jié)的高潔之士的象征。

【其他有關(guān)“蓮花”的詩句】

“江南可采蓮，蓮葉何田田”（漢?樂府古辭《江南》）

“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷”（李商隱《無題四首》）

“長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢”（唐?張籍《春別曲》）

15、竹子

A、竹子虛心、有節(jié)、根固、質(zhì)堅(jiān)、瀟灑、挺拔，所以，詩詞中多為“堅(jiān)貞”、“高雅”、“氣節(jié)”的象征。詩人借竹言志，托竹寓情，蘊(yùn)藏著深邃的哲理。

“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”（蘇軾《綠竹筠》），表達(dá)了文人士大夫清高脫俗的雅趣。

“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”（清?鄭板橋《竹石》），高度贊揚(yáng)了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性；

“新竹高于舊竹枝，全憑老竿來扶持，明年更有新生者，十丈龍孫繞鳳池”（清?鄭板橋《新竹》），歌頌了竹子敬老愛幼、世代相傳的美德。

B、此外有表現(xiàn)竹子高風(fēng)亮節(jié)的。

“自是子猷（yóu]）偏愛爾，虛心高節(jié)雪霜中”（劉兼《新竹》）。

C、有表現(xiàn)頑強(qiáng)生命力的。

“千花百草凋零后，留向紛紛雪里看”（白居易《題李次云窗竹》）。

D、有表現(xiàn)忠誠的。

“始憐幽竹山窗下，不改清蔭待我歸”（錢起《暮春歸故山草堂》）等等。

16、青松

青松是耐寒樹木，經(jīng)冬不凋，古人云：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ㄕ撜Z?子罕））因此常常被看做有剛正節(jié)操的象征。

“愿君學(xué)長松，慎勿做桃李?！保ɡ畎住顿?zèng)書侍御黃裳》），韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。

“豈不罹凝寒，松柏有本性?！保ㄈ龂?劉楨《贈(zèng)從弟》），詩人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都保持高潔的品質(zhì)。

17、梧桐

梧桐則是凄涼悲傷的象征。

“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”（唐?王昌齡《長信秋詞》），寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景，詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。

“一聲梧桐一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！保ㄔ?徐再思《雙調(diào)?水仙子?夜雨》），以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。

“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”（白居易《長恨歌》），秋日冷雨打在梧桐葉上，凄苦之情可想而知。其他如：

“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》）；

“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（南宋?李清照《聲聲慢》）等，大體上也是表達(dá)這樣的情感。

18、柳

Ａ、柳從《詩經(jīng)》開始，“昔我往矣，楊柳依依”，就首開了詠柳寄情、借柳傷別的先河。天下千樹萬樹，“長安陌上無窮樹，惟有垂楊管別離”，人們送別偏要折柳寫柳，這是因?yàn)椤傲σ酪馈?，含情脈脈，“條條有 情”的緣故。古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留。“柳”者，“留”二音相諧，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜別之情。折柳送別，自漢朝以來就有了。南朝樂府民歌有“上馬不促鞭，反折楊柳枝，碟座吹長笛，愁殺行客兒”，反映了那時(shí)贈(zèng)別，馬上的、馬下的都折柳。

Ｂ、普普通通的楊柳易勾起人從未明確意識(shí)到的感觸與聯(lián)想。詩中少婦“不知愁”登樓賞景，觸“柳色”而生離愁別緒：“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！保ㄌ?王昌齡《閨怨》）

Ｃ、楊柳有著裊娜的風(fēng)姿，迷人的意態(tài)（“一絲柳，一寸柔情”）所以，它被賦予纏綿悱惻哀怨無盡的情懷。這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合，“楊柳依依”，“依依離情”，詩人們喜歡以柳入詩，原因大概在此吧。

19、另外，古典詩詞中常見意象還有：

以“浮云”比喻在外漂泊的游子｛如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）； 以“梅子”的成熟比喻少女的懷春｛如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）｝； 以“駿馬”喻志向｛如“驍騰有如此，萬里可橫行”杜甫《房兵曹胡馬詩》｝； 以“丁香”指愁思或情結(jié)｛如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（牛嶠《感恩多》）； 以“紅豆”象征愛情或相思｛如“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多擷，此物最相思。”（唐?王維《相思》）｝；以“楊花”寫離情｛如“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”（蘇軾《水龍吟》）｝； 以“青草”喻離恨｛如“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂》）｝； 以“雨打芭蕉”寫離愁別緒｛如“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨”（葛勝仲《點(diǎn)降唇》）； 以“烏鴉”表現(xiàn)凄涼的氛圍｛如“枯藤老樹昏鴉”（元?馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）、“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村”（宋?秦觀《滿庭芳》）。還有“青苔”、“長江”、“青鳥”、“紅塵”、“青云”等等。

簡(jiǎn)記：

松柏：堅(jiān)挺 傲岸 堅(jiān)強(qiáng) 生命力 竹：氣節(jié) 積極向上

梧桐：凄苦 柳：送別 留戀 傷感 春天的美好 菊：隱逸 高潔 脫俗 梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 逆境 不屈不撓 蘭：高潔 牡丹：富貴 美好 禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）猿猴：哀傷 凄厲

鴻鵠：理想 追求(孤)雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信 鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功 烏鴉：小人 俗客庸夫 沙鷗：飄零 傷感 東風(fēng)：春天 美好

西風(fēng)：秋冬 落寞、惆悵 衰敗 游子思?xì)w 露：人生的短促 生命的易逝 云：游子 飄泊 玉：高潔 脫俗 江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦 歷史的發(fā)展趨勢(shì) 煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅

霜：人生易老 社會(huì)環(huán)境的惡劣 惡勢(shì)力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢(shì)力的猖狂

暮春：對(duì)美好事物的留戀、追懷 / 年華易逝、功業(yè)未成的感慨

草：生命力強(qiáng) 生生不息 希望 / 荒涼 偏僻 離恨 / 身份、地位的卑微

第四篇：古詩詞意象浮云

古詩詞意象｜浮云

云彩是由天空中許多細(xì)小的水滴或冰晶凝結(jié)而成的。浮云，即飄浮在天空中的云彩，“浮”有飄浮、飄動(dòng)之意。浮云意象成熟于兩漢。《漢樂府·古八變歌》：“北風(fēng)初秋至，吹我章華臺(tái)。浮云多暮色，似從崦嵫（Yānzī，山名。在甘肅省天水縣西。古代常用來指日落的地方）來?！逼浜螅藗儽阗x予“浮云”以豐富的文化內(nèi)涵。1.隱喻奸邪蒙蔽圣君或夫君

浮云的“浮”，有浮在表面、遮擋事物之意，因而具備了作為貶意的否定性意象的因素。同“白日”或“日”相結(jié)合，形成了“浮云蔽日”的典型情景，隱喻奸邪蒙蔽圣主或夫君。李白有“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”（《登金陵鳳凰臺(tái)》）。長安是朝廷的所在，日是帝王的象征，詩句的意思是天上的浮云隨風(fēng)飄蕩，有時(shí)把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報(bào)國無門，詩人的家國之愁隱寓其中。對(duì)于思念游子的思婦來說，浮云隱喻了糾纏自己夫君的“第三者”?！豆旁娛攀住返谝皇住缎行兄匦行小分杏小案≡票伟兹眨巫硬活櫡础?，這“浮云”，成了思婦心中外人對(duì)自己丈夫的誘惑或是讒害，成了壓在思婦心頭趕不走、驅(qū)不散的愁云。2.象征游子思念家鄉(xiāng)或懷友

正是由于行蹤無定的特征，浮云具有了象征浪跡天涯的游子的可能。浮云與游子結(jié)合，象征游子思念家鄉(xiāng)或懷念友人。李白的《送友人》中說：“浮云游子意，落日故人情?！碧炜罩须S風(fēng)飄浮的一朵白云，象征了友人的任意東西。而那徐徐而下，不忍遽然離開大地的“落日”，隱喻了詩人對(duì)朋友的依依不舍之情?！案≡埔粍e后，流水十年間”（《淮上喜會(huì)梁州故人》），詩人韋應(yīng)物把極長的時(shí)間、極寬闊的空間、極復(fù)雜的人事融進(jìn)這兩句詩中，表達(dá)了一種依依惜別之情和深深滄桑之感。3.寄托佳人難遇知音或圣主

“浮云”意象與“西北”或“高樓”結(jié)合在一起，形成“西北有浮云”或“樓高入浮云”的典型情景，從而寄托了佳人難遇知音或圣主的主題?！豆旁娛攀住の鞅庇懈邩恰吩娫?“西北有高樓，上與浮云齊。交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲!”聳入云天的高樓隱喻美人品性的高潔，隨風(fēng)而發(fā)的美妙音樂隱喻美人才華的出眾，然而高潔多才的美人卻總是難以覓得知音。詩句表達(dá)了佳人難遇知音的幽怨主題。辛棄疾的“舉頭西北是浮云，倚天萬里須長劍”（《水龍吟》）和元好問的“倚劍長歌一杯酒，浮云西北是神州”（《橫波亭》）則表達(dá)了難遇圣主、懷才不遇、壯志難酬的主題。4.表現(xiàn)超脫世俗或個(gè)性自由

浮云倏來忽去，又被用以代表轉(zhuǎn)瞬即逝的事物，也引申為不容易實(shí)現(xiàn)的事物或不愿去實(shí)現(xiàn)的事物?！案≡啤币庀蟪Ｍ硎竟γ摰氖挛锵噙B用，表現(xiàn)鄙視功名利祿、追求超脫世俗的高潔情操和傲岸人格。西晉左思《詠史·其三》中有“連璽耀前庭, 比之猶浮云”，王維《終南別業(yè)》中有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》中有“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”。他們視富貴功名如浮云，表現(xiàn)了自己傲岸脫俗和個(gè)性自由的精神追求。

愿我們也能學(xué)一學(xué)徐志摩，“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”?！镉?xùn)練

閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

云 來 鵠

千形萬象竟還空，映水藏山片復(fù)重。無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。

1.結(jié)合詩意推斷，作者描寫的是哪個(gè)季節(jié)的云？為什么？ 2.這首詠物詩表達(dá)了怎樣的主題？請(qǐng)加以鑒賞。

第五篇：古詩詞意象蓮花

古詩詞意象｜蓮花

蓮花，又名荷花、芙蕖、菡萏、水旦、草芙蓉、水芙蓉、六月春、中國蓮、六月花神等。荷花入詩，情彩飛揚(yáng)，雅俗共賞。

1.君子之花。周敦頤說，“蓮，花之君子者也”。清代葉申薌《荷葉杯·盆蓮》：“雙心千瓣斗鮮奇，出水不沾泥。試問花中何比？君子，風(fēng)度勝張郎。碧紗窗下晚風(fēng)涼，花葉兩俱香。”這一朵并蒂蓮開得鮮奇，送來花香，出水不染，它難道不是君子形象的寫照？“秋至皆空落，凌波獨(dú)吐紅。托根方得所，未肯即從風(fēng)”（隋·弘執(zhí)恭《秋池一株蓮》），詩人筆下的蓮花，獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，令人欽佩。宋代詩人蘇轍更為追慕蓮的高潔：“白蓮生淤泥，清濁不相干”（《盆池白蓮》），“開花油水中，抱性一何潔”（《和文與可菡萏軒》）。

2.佳人之花。用蓮花代表佳人形象也是古代詩詞中常見的。王昌齡《采蓮曲二首》（其二）：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！焙扇~羅裙，人面荷花，渾然一體，相映成趣，乍一看去，幾乎分辨不清孰為荷葉，孰為羅裙，哪是荷花，哪是臉龐。她，就是詩人的夢(mèng)中情人。再如宋代杜衍《蓮花》：“鑿破蒼苔作小池，芰荷分得綠差差。曉來一朵煙波上，似畫真妃出浴時(shí)?！睂懙氖巧徝廊绠?，如出浴的真妃。

3.愛情之花。由于“蓮”與“憐”同音，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西州曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“情”。這里虛實(shí)結(jié)合，諧音雙關(guān)，表達(dá)了對(duì)所愛的男子深長的思念。孟郊的《怨詩》以癡心傻氣的想象來抒發(fā)女主人公愁苦深重的相思之情：“試妾與君淚，兩處滴池水?？慈≤饺鼗?，今年為誰死！”滴淚成池，淚淹芙蓉，見證愛情，此等癡心透骨的情語非性情中人斷不能說出。

4.懷舊之花。唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》：“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞?！币股钊遂o之時(shí)，詩人置身荷香美景，欲撫琴弦，卻恨無知音共賞。元代王翰《題敗荷》：“曾向西湖載酒歸，香風(fēng)十里弄晴暉。芳菲今日凋零盡，卻送秋聲到客衣?！痹娙私钄『芍晜魉偷铰萌说氖侄危褢讶藢懙闷喑?dòng)人。

蓮花意象，多姿多彩，荷為人而生，文因荷而貴，人荷相映，演繹了一首首洋溢著生命情愫的華彩詩章。

★訓(xùn)練

閱讀下面一首唐詩，完成1～2題。

白 蓮 陸龜蒙

素花多蒙別艷欺, 此花端合在瑤池。無情有恨何人覺, 月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。

1.從題材角度看，這是一首詩；從體裁角度看，這是一首詩。2.請(qǐng)自選一個(gè)角度，鑒賞這首詩歌的表達(dá)技巧。

《蓮花》參考答案：

1.詠物七絕（七言絕句）2.可供選擇的角度有：借物詠懷（托物寄興）；比擬（擬人）；等等。參考示例：這首詠物詩主要采用了借物詠懷的表現(xiàn)手法。白色的蓮花天然素淡，往往不被人注目。可是秋天來了，“月曉風(fēng)清”之時(shí)，她素粉香消，她默默地低著頭，又似乎有無窮的幽恨。詩人借吟詠白蓮，表現(xiàn)出在隱居中孤高寂寞，自傷遲暮的情懷。