第一篇：2018年高考政治 易錯易混點分析

《經(jīng)濟生活》易錯易混知識點歸納分析

第一單元

貨幣、價格與消費

1．人們選擇商品關(guān)注的是商品的有用性。(注意：人們選擇商品關(guān)注的是商品使用價值與價值的統(tǒng)一)2．黃金作為一種商品，其本質(zhì)是一般等價物。(注意：黃金只有作為貨幣時，才是一般等價物。)3．貨幣執(zhí)行價值尺度和流通手段職能需要的是現(xiàn)實的貨幣。(注意：執(zhí)行價值尺度職能只需觀念的貨幣。)4．使用銀行信用卡可以減少現(xiàn)金流通量并緩解通貨膨脹。(注意：銀行信用卡的使用，可以減少現(xiàn)金的使用，但與緩解通貨膨脹無必然聯(lián)系。)5．貨幣作為商品交換的媒介必須是觀念上的貨幣。(注意：貨幣作為商品交換的媒介必須是現(xiàn)實的貨幣。)6．紙幣的本質(zhì)是一般等價物，具有價值尺度和流通手段職能。(注意：紙幣的本質(zhì)是價值符號。)7．國家可以規(guī)定紙幣的發(fā)行量，也可以規(guī)定紙幣的購買力。(注意：國家只可以規(guī)定紙幣的面值，國家雖有權(quán)發(fā)行紙幣，但不可以隨意發(fā)行紙幣，因為紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度，不可以規(guī)定紙幣的購買力。)8．價值決定價格，商品價值變化，價格一定變化。(注意：價格不一定變化，因為價格還受供求關(guān)系等因素的影響。)9．價格由購買力決定。(注意：價格的決定因素是價值，購買力只能影響價格。)10．質(zhì)量決定價格，商品的質(zhì)量越好，價格越高。(注意：決定價格的是價值或社會必要勞動時間，而不是質(zhì)量。)11．某企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新可以提高社會勞動生產(chǎn)率，使商品的價值量減少。(注意：某企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新提高的是個別勞動生產(chǎn)率，商品的價值量不變。因為商品的價值量由社會必要勞動時間決定(成正比)，受社會勞動生產(chǎn)率的影響(成反比)。)12．一種商品價格降低，該商品的互補商品需求量減少，該商品的替代品需求量增加。(注意：一種商品價格降低，該商品的互補商品需求量增加；該商品的替代商品需求量下降。)13．隨著高速鐵路的通車運行，航空公司的反應(yīng)是提高票價，吸引客源。因為飛機和火車是互補商品。(注意：航空公司的反應(yīng)是降低票價，吸引客源。因為飛機和火車是替代商品。)14．社會勞動生產(chǎn)率與商品價值總量成正比。(注意：社會勞動生產(chǎn)率與商品價值總量無關(guān)，與單位商品價值量成反比。個別勞動生產(chǎn)率與商品價值總量成正比，與單位商品價值量無關(guān)。)15．價值規(guī)律要求實行等價交換，所以每一次商品交換時商品的價格和價值都相符合。(注意：由于受供求關(guān)系影響，并不是每一次交換價格與價值都相符合，等價交換只存在于交換的平均數(shù)之中。)16．物價水平越低，說明消費水平越高。(注意：物價持續(xù)下跌，會影響生產(chǎn)和投資的積極性，最終影響消費水平的提高。)17．按消費的目的不同，可以分為錢貨兩清消費、貸款消費和租賃消費。(注意：是按消費的交易方式不同劃分的。)

第二單元 生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營

1．生產(chǎn)是消費的目的和動力。(注意：生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力，消費是生產(chǎn)的目的和動力。)2．我國擴大內(nèi)需的措施促進了經(jīng)濟較快增長，體現(xiàn)了消費決定生產(chǎn)。(注意：體現(xiàn)了消費對生產(chǎn)有重要的反作用，消費拉動經(jīng)濟增長、促進生產(chǎn)發(fā)展。)3．國有經(jīng)濟成為經(jīng)濟制度基礎(chǔ)。(注意：公有制是我國經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。)4．股份有限公司股東濫用法人獨立地位欠下的債務(wù)，應(yīng)以其個人財產(chǎn)承擔(dān)有限責(zé)任。(注意：應(yīng)該以個人財產(chǎn)承擔(dān)連帶責(zé)任。)5．我國鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，是因為它是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分。(注意：非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。)6．國有企業(yè)通過改革發(fā)展壯大，有利于發(fā)揮公有制經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的主導(dǎo)作用，鞏固國有經(jīng)濟的主體地位。(注意：有利于發(fā)揮國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的主導(dǎo)作用，鞏固公有制經(jīng)濟的主體地位。)7．國有經(jīng)濟是我國國民經(jīng)濟的支柱。它掌握著國家的經(jīng)濟命脈，在國民經(jīng)濟中起主體作用。(注意：在國民經(jīng)濟中起主導(dǎo)作用)8．公有制的主體地位主要體現(xiàn)在國有經(jīng)濟在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。(注意：應(yīng)該是公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈。)9．公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟地位完全平等。(注意：二者在市場競爭中的地位是平等的，在所有制結(jié)構(gòu)中的地位是不平等的，公有制是主體，非公有制是重要組成部分。)10．公司制是現(xiàn)代企業(yè)的唯一組織形式。(注意：公司制是現(xiàn)代企業(yè)最主要最典型的組織形式，在我國除公司外，還存在大量的個人獨資企業(yè)和合伙企業(yè)。)11．提高最低工資標準能夠直接、有效地促進就業(yè)。(注意：提高最低工資標準有利于維護勞動者合法權(quán)益，不能直接、有效地促進就業(yè)。)12．公司的執(zhí)行機構(gòu)是股東大會及董事會。(注意：公司的執(zhí)行機構(gòu)是總經(jīng)理及其助手，公司的決策機構(gòu)是股東大會及董事會，監(jiān)事會是公司的監(jiān)督機構(gòu)。)13．公司經(jīng)營的目的就是營利。(注意：公司經(jīng)營的直接目的是利潤，還應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。)14．只要提高自主創(chuàng)新能力(樹立自己的品牌)，就能提高公司的競爭優(yōu)勢。(注意：企業(yè)的競爭優(yōu)勢是多種多樣的，還有價格、質(zhì)量、服務(wù)水平、品牌效應(yīng)等。)15．投資多元化就是指投資方式多種多樣，投資方式越多就越賺錢。(注意：投資方式越多不一定越賺錢，對每一種投資方式要一分為二地看待，一般來說風(fēng)險與回報成正比。)16．銀行存款利率提高，儲戶的實際收益越多。(注意：居民實際收益取決于存款利率和物價漲幅的對比。)17．通過購買社會保險，投保人把風(fēng)險轉(zhuǎn)移給保險人，使自己所承擔(dān)的風(fēng)險損失降到最少。(注意：這是指購買商業(yè)保險。)

第三單元 收入與分配

1．在社會主義制度下，個人消費品分配的基本原則是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。(注意：不能將分配原則等同于分配制度，個人消費品分配的基本原則是按勞分配。)2．收入差距擴大具有激勵作用，效率將會提高。(注意：收入差距在一定范圍內(nèi)具有激勵作用，過大則不利于提高效率。)3．實現(xiàn)居民收入倍增是促進收入分配公平的根本措施。(注意：促進收入分配公平的根本性措施是大力發(fā)展生產(chǎn)力。)4．私營企業(yè)中的工人獲得的工資收入屬于按勞分配收入或按勞動成果分配。(注意：屬按勞動要素分配。)5．勞動收入都屬于按勞分配方式。(注意：只有公有制經(jīng)濟范圍內(nèi)的勞動收入是按勞分配方式，個體勞動者勞動成果分配、按生產(chǎn)要素分配中的按勞動要素分配屬于非按勞分配方式。)6．初次分配注重效率，再分配注重公平。(注意：初次分配和再分配都要兼顧效率與公平，既要提高效率，又要促進公平。)7．適度的財政赤字可以增加社會總供給，擴大居民消費。(注意：適度的財政赤字應(yīng)該增加總需求，而不是總供給。)8．財政收入隨著居民收入水平的增長而增長。(注意：財政收入隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的提高而增長。)9．國有企業(yè)上繳的利潤收入是我國財政收入的最主要的形式。(注意：稅收是最主要的形式。)10．國內(nèi)生產(chǎn)總值應(yīng)與居民收入水平保持同步增長。(注意：居民收入水平應(yīng)與生產(chǎn)總值保持同步增長。)11．個人所得稅起征點提高，初次分配更加合理。(注意：個人所得稅起征點的提高屬于再分配范疇。)12．稅收具有固定性，意味著征稅對象和稅率不會改變。(注意：稅收具有固定性，并不意味著征稅對象和稅率不會改變，而是不經(jīng)國家有關(guān)部門批準不能隨意改變。)13．納稅人是指稅法上規(guī)定的最終負有納稅義務(wù)的單位或個人。(注意：應(yīng)該是直接負有納稅義務(wù)。)

第四單元 發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟

1．社會主義市場經(jīng)濟要充分發(fā)揮宏觀調(diào)控在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。(注意：市場經(jīng)濟中市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。)2．實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，要把增加物質(zhì)消耗作為經(jīng)濟發(fā)展的主要方式。(注意：實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，要減低降低物質(zhì)資源消耗，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。)3．我國應(yīng)該調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，放緩現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展步伐。(注意：我國應(yīng)該調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展步伐。)4．經(jīng)濟全球化只會使兩極分化更加嚴重。(注意：經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，有利有弊。)經(jīng)濟全球化使世界各國普遍受益。(注意：發(fā)達國家是主要受益者，發(fā)展中國家則面臨更大的挑戰(zhàn)。)5．為了緩解國際貿(mào)易摩擦，我國可以加大對出口企業(yè)的補貼和支持力度。(注意：加大對出口企業(yè)的補貼和支持力度，會增加政府負擔(dān)，也不符合世貿(mào)規(guī)則。)《政治生活》易錯易混知識點分析

第一單元 我國的公民

1．我國是人民民主的社會主義國家。（提醒：人民民主與人民民主專政不一樣的。）2．全體公民行使當(dāng)家作主的權(quán)利。（提醒：在我國，全體人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利。）

3．公民在使用網(wǎng)絡(luò)參與政治生活時應(yīng)依法對政府的工作行使質(zhì)詢權(quán)。（提醒：質(zhì)詢權(quán)是人大代表的權(quán)利，公民可以行使監(jiān)督權(quán)。）

4．堅持公民在法律面前一律平等表明公民享有的權(quán)利和履行的義務(wù)是一樣的。（提醒：堅持公民在法律面前一律平等表明公民平等地享有權(quán)利和平等地履行義務(wù)。）

5．公民可以通過網(wǎng)絡(luò)問政說明公民享有的民主權(quán)利擴大。（提醒：說明我國的民主形式日益豐富，民主渠道不斷拓寬。）

6．選舉權(quán)就是選舉國家機關(guān)工作人員的權(quán)利。（提醒：是選舉國家權(quán)力機關(guān)代表即人大代表的權(quán)利。）7．在我國，公民的權(quán)力和義務(wù)是相統(tǒng)一的。（提醒：權(quán)利和權(quán)力不是一回事。權(quán)利一般體現(xiàn)私人利益，權(quán)力一般體現(xiàn)公共利益；權(quán)利可以放棄轉(zhuǎn)讓，但權(quán)力必須依法行使，不得放棄轉(zhuǎn)讓。）

8．政府須切實保障公民的民主決策權(quán)。（提醒：政府須切實保障公民參與民主決策，但公民沒有決策權(quán)。）9．村級財務(wù)事務(wù)“兩公開一會審”的做法，是村民自治的基礎(chǔ)。（提醒：村民自治的基礎(chǔ)是自己選舉當(dāng)家人。）

10．村級財務(wù)事務(wù)“兩公開一會審”的做法，加強了對基層行政的制約和監(jiān)督。（提醒：村委會不是政府機關(guān)，不行使行政權(quán)力。）

第二單元 我國的公民與政府

1．國務(wù)院機構(gòu)改革旨在進一步加快政府職能轉(zhuǎn)變，擴大政府職權(quán)。（提醒：政府的職權(quán)是法律所規(guī)定，不能隨意擴大。）

2．建立公共服務(wù)型政府是樹立政府權(quán)威的需要。（提醒：建立公共服務(wù)型政府并不是為了單純地樹立政府權(quán)威，而是更好地服務(wù)于民。）

3．在政府民主決策過程中，堅持少數(shù)服從多數(shù)的原則，對少數(shù)人的意見不予考慮。（提醒：少數(shù)服從多數(shù)原則、尊重少數(shù)原則都是我們在民主決策中應(yīng)堅持的原則。）

4．政府須切實依法行政和公正司法。（提醒：公正司法的主體是司法機關(guān)。）5．增強政府的科學(xué)執(zhí)政意識。（提醒：科學(xué)執(zhí)政的主體是中國共產(chǎn)黨而非政府。）6．依法行政就是依法執(zhí)政。（提醒：前者是對政府來說的，后者是對共產(chǎn)黨來說的。）

7．有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督。（提醒：關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督體系，一靠民主，二靠法制。）第三單元

發(fā)展社會主義民主政治

1．人大代表有權(quán)依法決定國家重大事項。（提醒：人民代表大會有權(quán)依法決定國家重大事項。）2．人民代表大會是我國的最高權(quán)力機關(guān)。（提醒：全國人民代表大會是我國的最高權(quán)力機關(guān)。）3．人民代表大會具有監(jiān)督權(quán)，可以監(jiān)督憲法和法律的實施，是我國的法律監(jiān)督機關(guān)。（提醒：人民代表大會是我國的國家權(quán)力機關(guān)，人民檢察院是我國的法律監(jiān)督機關(guān)。）

4．各級人民代表大會是我國的權(quán)力機關(guān)，都能制定法律，都是立法機關(guān)。（提醒：我國的立法機關(guān)是唯一的，即全國人民代表大會及其常委會。地方人大只有制定地方性法規(guī)的權(quán)力（地方性法規(guī)不能等同于法律），不是立法機關(guān)。）

5．我國人大代表的選舉采取普遍的差額選舉和直接選舉。（提醒：我國人大代表的選舉采取普遍的差額選舉，但是縣及縣以下人大代表的選舉采取直接選舉。）

6．人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生，可以行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。（提醒：人大代表由選民直接或間接選舉產(chǎn)生，行使提案權(quán)、審議權(quán)、表決權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。）

7．中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，因此要依法行政，行使組織和領(lǐng)導(dǎo)社會主義政治、經(jīng)濟、文化職能。(提醒：中國共產(chǎn)黨要依法執(zhí)政，政府要依法行政、履行政府職能，黨不能與政府相混淆。)8．中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨必須履行國家管理職能。（提醒：國家職能只能由國家機關(guān)履行。）9．中國共產(chǎn)黨堅持在組織上對各民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)。（提醒：中國共產(chǎn)黨與各民主黨派在政治上是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，在組織上是相互獨立的。）

10．人民政協(xié)是我國重要的國家機關(guān)，政協(xié)委員有權(quán)依法制定憲法和法律。（提醒：人民政協(xié)不是國家機關(guān)，政協(xié)委員沒有權(quán)力制定憲法和法律。）

11．依法執(zhí)政是中共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。（提醒：依法治國是中共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。）

12．政協(xié)具有參政議政、民主監(jiān)督和政治協(xié)商的國家職能。（提醒：政協(xié)具有三項職能，但政協(xié)不是國家機關(guān)，不能行使國家職能。）

13．民主黨派圍繞民主和團結(jié)兩大主題，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。（提醒：應(yīng)該是人民政協(xié)。民主黨派作為參政黨，參政的基本點是參加國家政權(quán)，參與大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家事務(wù)的管理，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行。）

14．民族團結(jié)是實現(xiàn)民族平等的政治基礎(chǔ)。（提醒：民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)。）15．民族區(qū)域自治是我國正確處理民族關(guān)系的基本原則，是我國的一項根本政治制度。（提醒：民族區(qū)域自治是我國解決民族問題的基本政策，是我國的一項基本政治制度。我國正確處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮。）

16．在我國，宗教活動受到法律的保護。（提醒：正常的宗教活動才受到法律的保護。）

17．我國支持和鼓勵人民信仰宗教。（提醒：我國是尊重和保護宗教信仰自由，但不支持和鼓勵。）18．建設(shè)社會主義政治文明，最根本的就是要堅持人民當(dāng)家作主、依法治國和以德治國的有機統(tǒng)一。（提醒：建設(shè)社會主義政治文明，最根本的就是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。）

第四單元

當(dāng)代國際社會

1．國際組織是國際社會最基本的成員。（提醒：主權(quán)國家是國際社會最基本的成員，也是國際關(guān)系的主要參加者。）

2．領(lǐng)土是一個國家的生命和靈魂。（提醒：主權(quán)是一個國家的生命和靈魂。）

3．一國可以自由修改憲法、變更政體、確定經(jīng)濟體制、締結(jié)條約、進行自衛(wèi)戰(zhàn)爭等是主權(quán)國家享有平等權(quán)的表現(xiàn)；任何國家都不得以任何方式強迫他國接受自己的意志；在外交文件上有使用本國文字的權(quán)利等是主權(quán)國家享有獨立權(quán)的表現(xiàn)。（提醒：前者是獨立權(quán)的表現(xiàn)，后者是平等權(quán)的表現(xiàn)。）4．世界各國面臨的根本利益是一致的。（提醒：由于國家性質(zhì)不同，國家根本利益存在差別。）5．世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是推動和平發(fā)展的根本途徑。（提醒：推動和平與發(fā)展的根本途徑是建立國際政治經(jīng)濟新秩序。）

6．中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始會員國和安理會常任理事國，一貫支持聯(lián)合國的各項工作，參加聯(lián)合國的各項活動。（提醒：一貫支持按聯(lián)合國憲章精神所進行的各項工作，參加聯(lián)合國及其專門機構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的各項活動。）

7．恐怖主義是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。（提醒：霸權(quán)主義和強權(quán)政治是主要障礙。）8．世界的多極化趨勢意味著當(dāng)代世界已經(jīng)實現(xiàn)了多極化。（提醒：世界多極化深入發(fā)展，只是趨勢。）9．當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以軍事和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。（提醒：應(yīng)該是經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)。）

10．各國的外交政策都是由本國的國家利益和人民利益決定的。（提醒：都是由各國的國家性質(zhì)和國家利益決定的。）

11．維護國家的主權(quán)、安全和發(fā)展利益是我國外交政策的唯一目標。（提醒：這只是我國外交政策的首要目標，還有對外目標即“促進世界的和平與發(fā)展”。）

12．和平共處五項原則是我國外交政策的基本立場。（提醒：獨立自主是我國外交政策的基本立場。）13．和平共處五項原則是各國處理對外關(guān)系的基本準則。（提醒：和平共處五項原則是我國處理對外關(guān)系的基本準則。）

14．各國和平共處是我國外交政策的宗旨。（提醒：我國外交政策的宗旨是維護世界和平，促進共同發(fā)展。）

15．中國維護世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅定力量，是促進世界經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，對國際事務(wù)發(fā)揮主導(dǎo)作用。（提醒：應(yīng)該是對國際事務(wù)發(fā)揮著重要的建設(shè)性作用。）《文化生活》最新易錯易混知識點歸納分析

專題一

文化的作用與文化發(fā)展

1．每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。（提醒：文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是后天努力培養(yǎng)的。）

2．人們文化素養(yǎng)的核心和標志是文化程度。（提醒：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。）

3．文化是一種社會物質(zhì)力量。（提醒：從本質(zhì)上講，文化是一種社會精神力量，但是文化又能夠在人們認識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。）

4．經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)，因此，文化與經(jīng)濟發(fā)展始終亦步亦趨。（提醒：經(jīng)濟決定文化，但是文化有其自身的傳承性和相對獨立性，不能簡單地認為文化是經(jīng)濟的附屬品和派生物。）5．文化能夠增強人的精神力量。（提醒：優(yōu)秀文化增強人的精神力量。）

6．文化對人的影響具有潛移默化的特點，因此，只要處在一定的文化環(huán)境中，就一定能形成較高的文化修養(yǎng)。（提醒：處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)，但只有參加健康向上的文化活動，自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶才能有利于形成較高的文化素養(yǎng)。）

7．優(yōu)秀文化決定人的全面發(fā)展。（提醒：優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但這種作用不是“決定”作用。）

8．民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。（提醒：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。）9．世界文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。（提醒：沒有民族的文化就無所謂世界文化。世界文化的多樣性使世界更加豐富多彩，充滿生機與活力。）

10．各具特色的地域文化長期相互借鑒而日趨同一。（提醒：各具特色的地域文化長期相互借鑒而又保持各自特色。）

11．大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。（提醒：大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。）

12．民俗節(jié)日是民族文明程度的重要標志。（提醒：道德水平是民族文明程度的重要標志。）13．繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化。（提醒：文化發(fā)展的關(guān)鍵是立足于社會實踐，發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟、政治。）

14．傳統(tǒng)思想，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（提醒：傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是基本形式之一；傳統(tǒng)思想對人們的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。）

15．傳統(tǒng)建筑被稱為民族精神的火炬。（提醒：傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。傳統(tǒng)文藝被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。）16．誠信是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。（提醒：中華民族精神是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。）17．傳統(tǒng)文化具有多樣性和鮮明的民族性。（提醒：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。）18．文化傳承就是文化繼承。（提醒：文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。）19．發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求。（提醒：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。）

20．就文化自身的傳承而言，社會制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運動，都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（提醒：社會制度的更替是影響文化發(fā)展的最重要因素，但不是文化自身的因素。）

21．文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動社會實踐的發(fā)展。（提醒：還有另一積極作用，即文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮。）

22．發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。（提醒：推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。）

23．文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于人民群眾，繼承傳統(tǒng)、推陳出新與面向世界、博采眾長。（提醒：文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。后二者是其基本途徑）

24．教育是文化創(chuàng)新的根本動力。（提醒：社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力。）25．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉。（提醒：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。）

專題二 中華文化、民族精神與中國特色社會主義文化

1．傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶。（提醒：民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。）

2．中華文化源遠流長的見證是文字與史學(xué)典籍。（提醒：是漢字，不是文字。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字是中華文明的重要標識。）

3．極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”是中華民族精神的核心內(nèi)容，是中華文化發(fā)展的力量源泉。（提醒：愛國主義是中華民族精神的核心內(nèi)容。人民群眾的偉大實踐是中華文化發(fā)展的力量源泉。）4．在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國文化前進方向的旗幟是“三個代表”重要思想。(提醒：在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國文化前進方向旗幟的是中國特色社會主義偉大旗幟。)5．誠信是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。（提醒：社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。）6．保護文化遺產(chǎn)是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。（提醒：培育“四有”公民是其根本任務(wù)。）7．文化事業(yè)就是文化產(chǎn)業(yè)。（提醒：文化事業(yè)是指弘揚主旋律、提倡高雅文化的文化載體，具有公益性；文化事業(yè)是指屬于群眾個性喜好，愿意花錢享受，有市場、能盈利的項目，具有商業(yè)性。）8．提高全民族素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)。（提醒：既要提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)，又要提高思想道德修養(yǎng)，二者沒有先后之分。）

9．思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進。（提醒：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)才相互促進。）《生活與哲學(xué)》最新易錯易混知識點分析

第一單元

生活智慧與時代精神

1．世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。（提醒：哲學(xué)揭示了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。）

2．哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。（提醒：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、普遍性與特殊性、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。）

3．哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)。（提醒：哲學(xué)基本問題還為劃分可知論和不可知論提供依據(jù)。哲學(xué)基本問題的第一方面是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)。）

4．哲學(xué)的基本問題就是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。（提醒：二者不能等同。哲學(xué)的基本問題是思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，而不是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系包括以下兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)決定意識，二是意識對物質(zhì)具有能動的反作用。）

5．承認物質(zhì)決定意識就是辯證唯物主義的觀點。（提醒：承認物質(zhì)決定意識是唯物主義，但不一定是辯證唯物主義。）

第二單元

探索世界與追求真理

1．運動是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。（提醒：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性，不一定是顯著的變化。）

2．運動是有無條件的、永恒的和相對的；靜止是有條件的、暫時的和絕對的。（提醒：運動是絕對的；靜止是相對的。）

3．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的。（提醒：應(yīng)該把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來，但二者并不總是統(tǒng)一的。）

4．發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。（提醒：顛倒了二者的關(guān)系。）5．意識是大腦的機能。（提醒：意識是人腦的機能。）

6．正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。（提醒：無論是正確意識還是錯誤意識，都是人腦對客觀事物的反映。）

7．意識促進事物的發(fā)展。（提醒：不同的意識有不同的反作用，正確的意識促進事物的發(fā)展。）8．物質(zhì)與意識不可分離，相互依賴。（提醒：不能理解為相互依賴，意識依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)是獨立于意識之外而存在的。）

9．意識具有科學(xué)預(yù)見性。（提醒：正確意識具有科學(xué)預(yù)見性。）

10．主觀認識是對客觀現(xiàn)實的正確反映。（提醒：正確的認識才是對客觀現(xiàn)實的正確反映。）11．認識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動。（提醒：實踐是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動。）12．真理是永恒不變的，世界上存在終極真理。（提醒：世界上沒有永恒的真理，也不存在終極真理，追求真理是一個永無止境的過程。）

13．對同一確定的對象，正確的認識可能不止一個。（提醒：對同一確定的對象，只能有一種正確的 認識，即真理只有一個。）

14．實踐是有意識的、有目的的活動，盲目的實踐是不存在的。（提醒：任何實踐都是有意識的、有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的，但這并不意味著盲目的實踐不存在。）

15．實踐是認識的來源之一。（提醒：實踐是認識的唯一來源，認識的途徑有實踐和間接經(jīng)驗。）16．任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。（提醒:任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。）

17．真理是客觀的，所以是無條件的。（提醒：真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理的客觀性強調(diào)的是，在真理所適用的條件和范圍內(nèi)，它是正確的。）

第三單元

思想方法與創(chuàng)新意識

1．聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。（提醒：聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。）

2．人為事物的聯(lián)系具有主觀性。（提醒：自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。）3．整體功能是部分功能之和。（提醒：整體功能不是部分功能的簡單相加。）

4．關(guān)鍵部分的功能對整體功能起決定作用。（提醒：關(guān)鍵部分的功能在一定條件下對整體功能起決定作用。）

5．事物聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。（提醒：人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系。）

6．整體功能總是大于各個部分功能之和。（提醒：當(dāng)部分以有序合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于部分功能之和。）

7．事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的。（提醒：聯(lián)系是有條件的。）

8．沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展。（提醒：質(zhì)變不一定是發(fā)展，發(fā)展是前進的向上的質(zhì)變。）

9．矛盾的基本屬性是普遍性和特殊性。（提醒：矛盾的基本屬性是同一性和斗爭性。）

10．任何事物都存在兩個方面，即都自己的優(yōu)點和缺點。（提醒：不能將兩方面理解為就是優(yōu)點和缺點。）

11．矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。（提醒：普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。）

12．普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。（提醒：是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。）13．豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉。（提醒：實踐是創(chuàng)新思維的源泉。）14．理論創(chuàng)新決定實踐創(chuàng)新。（提醒：實踐創(chuàng)新決定理論創(chuàng)新。）

15．實踐創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)。（提醒：實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)。）16．辯證否定的實質(zhì)是創(chuàng)新。（提醒：實質(zhì)是揚棄。）第四單元

認識社會與價值選擇

1．社會意識對社會發(fā)展起推動作用。（提醒：只有先進的社會意識對社會發(fā)展的起促進作用，落后的社會意識對社會發(fā)展期阻礙作用。）

2．科學(xué)實驗是社會存在的基礎(chǔ)。（提醒：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。）3．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展。（提醒：只有當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況時，才推動生產(chǎn)力的發(fā)展。）

4．上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它就會促進生產(chǎn)力的發(fā)展。（提醒：上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況只會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善。只有當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它才會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步。）

5．人民群眾是社會發(fā)展的動力。（提醒：人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，是社會變革的決定力量，但是社會發(fā)展的根本動力是社會的基本矛盾。）6．在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷。（提醒：在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇。）7．價值觀對人們改造客觀世界具有正確的導(dǎo)向作用。（提醒：不同的價值觀有不同的導(dǎo)向作用，正確的價值觀對人們的實踐活動起推動作用，錯誤的價值觀起阻礙作用。）

8．自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價值判斷和價值選擇。（提醒：正確的價值判斷和選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，同時還要自覺站在最廣大人民的立場上。）9．人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的價值就在于享受價值，在于社會對個人的滿足。（提醒：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻。）

10．充分發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的客觀基礎(chǔ)。（提醒：實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，但社會提供的客觀條件才是實現(xiàn)人生價值的客觀基礎(chǔ)。）

第二篇：政治生活易錯易混點

政治生活易錯易混點（補差專項）第一單元

1、民主是在公民內(nèi)部，按照少數(shù)服從多數(shù)的原則進行的統(tǒng)治?！粒裰魇窃谌嗣駜?nèi)部）

2、民主須少數(shù)服從多數(shù)，所以民主總是由多數(shù)人享有?！粒ńy(tǒng)治階級內(nèi)部少數(shù)服從多數(shù)）

3、我們社會主義國家跟其他國家不同，人民民主權(quán)利的主體是公民，是全民民主，超階級的民主?！粒ㄎ迦衩裰?，超階級民主，民主都是適用于統(tǒng)計階級內(nèi)部。）

4、社會主義國家，人民對敵人進行的專政，并不是一種專制制度?！?/p>

5、公民在法律面前一律平等，其主體不僅包括公民，還包括國家機關(guān)?！?/p>

6、公民在法律面前一律平等，人民在立法面前一律平等?！?/p>

7、社會主義民主具有真實性、廣泛性、全民性?！粒ㄈ裥藻e誤）

8、依法行使監(jiān)督權(quán)，是我國公民參與管理國家和社會的基礎(chǔ)和標志?！粒ㄟx舉權(quán)和被選舉權(quán)）

9、我國公民參與政治生活的基本內(nèi)容是參與社會主義民主政治建設(shè)?！粒ㄐ惺拐螜?quán)利，履行政治性義務(wù)）

10、差額選舉容易發(fā)生虛假宣傳、賄賂選民的情況，應(yīng)加以規(guī)范?！?/p>

11、保障人民當(dāng)家作主的地位，是決策機關(guān)科學(xué)決策的重要前提。×（應(yīng)該是拓寬民意反映渠道）

12、某村村民組織孝老敬親模范評選，以引導(dǎo)家庭和諧，這屬于村民自治中的民主決策?！粒ù迕窆芾恚?/p>

13、中牟一高某學(xué)生打電話給質(zhì)量監(jiān)督局反映某食品商店出售變質(zhì)食品，這是公民參與民主決策×（民主監(jiān)督）

14、發(fā)展和完善村民自治、居民自治，有利于加強我國基層政權(quán)建設(shè)?！粒ù迕瘛⒕用裎瘑T會不是基層政權(quán)）

15、社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主和極少數(shù)人的專政的統(tǒng)一?！粒ㄇ傲謶?yīng)該改為人民民主專政）

16、差額選舉限制選民的自由，但能夠使當(dāng)選者結(jié)構(gòu)比較合理。×（這是等額選舉）

17、在我國公民享有平等權(quán)、知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、質(zhì)詢權(quán)等民主權(quán)力。×（應(yīng)該是政治權(quán)利）

18、我國與美國都是民主制國家，沒有本質(zhì)區(qū)別。×

19、世界各國人權(quán)各不相同，沒有普遍性的原則?！粒ㄊ紫葷M足生存發(fā)展權(quán)）

20、實現(xiàn)人權(quán)的根本途徑是提高人民的工資待遇和政治地位。×（發(fā)展經(jīng)濟）

21、在我國，國家利益與個人利益總是一致的?！粒ǜ旧鲜且恢碌模?/p>

22、直接選舉優(yōu)于間接選舉，差額選舉優(yōu)于等額選舉?！粒ㄌ攸c不同，沒有優(yōu)劣之分）

23、采用何種選舉方式，從根本上說是根據(jù)組織者的意愿決定的?！粒▏榈龋?/p>

24、我國在尊重和保障人權(quán)方面取得的成就充分反映了人民民主的廣泛性?！粒ㄖ饕w現(xiàn)真實性）

25、網(wǎng)絡(luò)參政擴大了公民的政治權(quán)利，拓寬了民主渠道，促進了民主政治發(fā)展?！粒ǔ菓椃ㄐ薷模荒苷f擴大了政治權(quán)利）

26、村委會定期報告工作是村民參與民主決策的有效途徑?！粒▍⑴c村民監(jiān)督）

27、涉及全村村民利益的事都由村民委員會討論決定?！粒☉?yīng)該有村民會議）

28、我國維護和保障人權(quán)這個公民的基本政治權(quán)利。×（選舉權(quán)被選舉權(quán)）

第二單元

1、政府的職能越多越好，政府的機構(gòu)越少越好?！粒ň唧w問題具體分析）

2、政府的公共權(quán)利是由人民賦予的，并由法律授予?！?/p>

3、政府行使權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律規(guī)定是依法執(zhí)政?！粒ㄐ姓?/p>

4、我國成立預(yù)防腐敗局，這屬于行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督?！?/p>

5、溫家寶總理指出,創(chuàng)造條件讓人民批評政府,監(jiān)督政府,讓權(quán)力在陽光下運行.這意味著政府要把人民利益與謀求自身利益相統(tǒng)一。×（政府無自身特殊利益）

6、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督。×（建立健全權(quán)力制約和監(jiān)督機制）

7、政府有組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)的職能，所以政府可以直接干預(yù)經(jīng)營活動。×（直接干預(yù)經(jīng)營活動錯誤）

8、開展電子政務(wù)是為公民求助或投訴提供了法律途徑?！粒ú皇欠赏緩?P41）

9、在我國政府加強立法是指政府可以制定行政性法規(guī)。√

10、政府組織網(wǎng)上評議政府，完善各級信訪制度有利于政府科學(xué)民主決策?！粒ń邮鼙O(jiān)督）

11、通過各種渠道參與決策過程是推進決策科學(xué)化、民主化的重要環(huán)節(jié)。√

12、協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾是政府履行社會公共服務(wù)職能的體現(xiàn)?！粒ūＵ先嗣衩裰骱途S護國家的長治久安）

13、我國政府是國家權(quán)力機關(guān)的職能部門，是執(zhí)行機關(guān)?！粒毮懿块T只說是內(nèi)部所屬機關(guān)）

14、我國政府是人民意旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者，所以要堅持依法執(zhí)政、為民執(zhí)政?！粒ㄐ姓菆?zhí)政）

15、加強司法監(jiān)督是防止政府權(quán)力濫用的關(guān)鍵所在?！粒ń⒔∪珯?quán)力制約和監(jiān)督機制）

16、國務(wù)院實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，既是履行經(jīng)濟調(diào)節(jié)的職能，也是履行保障人民民主和維護國家長治久安職能的的體現(xiàn)。√

17、公安部嚴厲查處醉駕行為，體現(xiàn)了政府嚴格執(zhí)法、公正司法?！粒ㄋ痉C關(guān)司法）

18、政府權(quán)力源于人民和政府權(quán)力由法律授予，根本上是一致的?！?/p>

19、深化行政管理體制改革，就必須削減政府機構(gòu)，強化政府職能?！粒ㄒ?）

20、河南省委書記要求全省人民深入學(xué)習(xí)沈浩同志先進事跡，這是政府履行組織社會主義文化職能的體現(xiàn)。×

（省委書記跟黨有關(guān)）

21、人大監(jiān)督和政協(xié)監(jiān)督屬于對政府進行外部監(jiān)督的國家機關(guān)?！粒ㄕf(xié)不是國家機關(guān)）

22、政府樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)，堅持對人民負責(zé)，有利于增強政府公信力、樹立政府權(quán)威?！?/p>

23、我國政府可以制定行政性法規(guī)這是依法執(zhí)政的表現(xiàn)?！粒ㄒ婪ㄐ姓?/p>

24、政府組織網(wǎng)上評議政府、完善各級信訪制度有利于政府科學(xué)民主決策。×（應(yīng)該是接受監(jiān)督）

第三單元

1、人民選舉出人大代表代表自己行使國家權(quán)力。√ 2、2009年十一屆全國人大常委會通過《食品安全法》體現(xiàn)了最高權(quán)力機關(guān)行使立法職能?！粒ㄈ珖舜蟛攀亲罡邫?quán)力機關(guān)）

3、人民代表大會擁有最高立法權(quán)，最高決定權(quán)，最高任免權(quán)和最高監(jiān)督權(quán)?！粒☉?yīng)該是全國人大）

4、人大作為立法機關(guān)擁有修改法律和地方性法規(guī)的權(quán)力?！粒ㄊ〖壱陨先舜螅?/p>

5、人大與其他國家機關(guān)是監(jiān)督與被監(jiān)督、隸屬，上下級關(guān)系。×（不是隸屬和上下級關(guān)系）

6、人民代表大會是我國的立法機關(guān)?！粒ㄈ珖舜髽O其常委會才是立法機關(guān)）

7、在我國國家機構(gòu)中，全國人大處于最高地位?！蹋ú荒苷f稱在政治生活中）

8、全國人大、地方人大一起構(gòu)成了我國的國家權(quán)力機關(guān)的體系?！?/p>

9、我國的法院獨立行使審判權(quán)，任何行政機關(guān)、社會團體和個人不得干涉和監(jiān)督。×（可以監(jiān)督但不得干涉）

10、人民代表大會制度作為人民代表大會的基石，是我國的根本政治制度。×（前面一句兩個反了）

11、人大和其他國家機關(guān)是相互監(jiān)督的關(guān)系?！粒☉?yīng)該是監(jiān)督和被監(jiān)督關(guān)系）

12、我國的政權(quán)組織形式是民主集中制?！粒ㄈ嗣翊泶髸贫龋?/p>

13、凡是擁有立法權(quán)的機關(guān)就是立法機關(guān)?！粒ㄊ〖壖耙陨先舜笥辛⒎?quán)，但立法機關(guān)僅指全國人大及常委會）

14、人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。√（P83）

15、人大行使國家立法權(quán)，政協(xié)行使法律監(jiān)督權(quán)?！粒ㄈ珖舜笮惺箛伊⒎?quán)，檢察院行使法律監(jiān)督權(quán)）

16、我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家權(quán)力的直接行使者。×（前對后錯，應(yīng)為人大代表）

17、全國人民代表大會在我國政治生活中居于最高地位?！粒ㄖ袊伯a(chǎn)黨）

18、人民代表大會是我國的政權(quán)組織形式?！粒ǜ臑槿舜笾贫龋?/p>

19、我國的國家機構(gòu)都是在人民代表大會的基礎(chǔ)上建立起來的?！?20、人民代表大會與其他國家機關(guān)之間是相互監(jiān)督的關(guān)系。×（監(jiān)督和被監(jiān)督的關(guān)系）

21、人大代表享有審議各項議案權(quán)、表決各項決定權(quán)、提案權(quán)、任免權(quán)和質(zhì)詢權(quán)?！粒ㄈ舜蟠頍o任免權(quán)）

22、鄭州市人大聽取審議了鄭州市人民政府關(guān)于地鐵一號線規(guī)劃建設(shè)的報告。人大行使了決定權(quán)?！粒ūO(jiān)督權(quán)）

23、人民代表大會和人民檢察院都有法律監(jiān)督權(quán)，都是我國的法律監(jiān)督機關(guān)?！粒z察院是法律監(jiān)督機關(guān)）

24、全國人大常委會隸屬于全國人大，可以修改憲法和法律，享有最高立法權(quán)。×（最高立法權(quán)全國人大）

25、一些地方政府在經(jīng)濟利益驅(qū)動下，置中央政府的安全生產(chǎn)法令于不顧，對一些煤礦企業(yè)的非法非安全開采行為采取默認或縱容的態(tài)度。這里地方政府的行為違背了民主集中制原則?！?/p>

26、全國人大常委會直接領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督各省級人民政府?！粒ㄆ郊墸?/p>

27、人大行使國家立法權(quán)，政協(xié)行使法律監(jiān)督權(quán)?！?/p>

28、我們一定要堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治協(xié)商制度這個基本的政治制度?！?/p>

29、中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是是親密友黨，聯(lián)盟黨?！粒ú皇锹?lián)盟黨）

30、共產(chǎn)黨和各民主黨派是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系?！粒ㄏ嗷ケO(jiān)督）

31、建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨有利于黨參政議政、執(zhí)政為民。×（黨是執(zhí)政，不是參政）

32、人民代表大會制度是建立其他國家管理制度的基礎(chǔ)。√

33、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)立法，但不是立法機關(guān)，不直接立法?！?/p>

34、鄧小平理論的核心內(nèi)容是解放思想、實事求是?！粒☉?yīng)該是黨在社會主義初級階段的基本路線）

35、十七屆人大代表的產(chǎn)生擴大了差額選舉比例，這說明當(dāng)堅持依法執(zhí)政，認真貫徹執(zhí)行《選舉法》×（無關(guān)）

36、民主黨派擔(dān)任政府領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)表明民主黨派在我國政治生活中參與執(zhí)政?！粒▍⒄皇菂⑴c執(zhí)政）

37、多黨合作的基本方針是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。×（長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共）

38、我國各民族一律平等就是各民族享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)?！粒ㄆ降炔皇窍嗤?/p>

39、民族團結(jié)是實現(xiàn)民族平等的政治基礎(chǔ)?！粒ㄆ降仁菆F結(jié)的政治基礎(chǔ)）40、民族區(qū)域自治就是在少數(shù)民族民族居住的地方實行區(qū)域自治?！粒ň幼「臑榫劬樱?/p>

41、在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立的民族鄉(xiāng)是自治地方?！粒褡遴l(xiāng)不是自治地方）

42、自治機關(guān)是指自治地方的人民代表大會制度和人民法院?！粒☉?yīng)該是人大和政府）

43、我國的民族自治地方享有高度自治?！粒ㄒ欢ǔ潭鹊淖灾危?/p>

44、我國的各個民族的分布狀況是“大雜居、小聚居”?！?/p>

45、自治機關(guān)在行使一般地方國家機關(guān)職權(quán)的同時，依法行使自治權(quán)?！?/p>

46、自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的前題和基礎(chǔ)?！粒▏业慕y(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)土完整）

47、民族區(qū)域自治制度就是少數(shù)民族自己管理自己的制度?！粒▏业慕y(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)土完整）

48、要實現(xiàn)各民族的共同繁榮，就必須加強民族團結(jié)，堅持民族平等，消除民族差別?！粒ㄏe誤）

49、民族區(qū)域自治制度是我國的一項根本政治制度?！粒ㄎ覈母菊沃贫仁侨舜笾贫龋?/p>

50、民族自治地方的國家機關(guān)是民族自治機關(guān)?！粒ㄖ挥凶灾蔚胤饺舜蠛驼攀牵?/p>

51、安徽省潁上縣賽澗回族鄉(xiāng)人民政府不是民族自治機關(guān)√

52、民族區(qū)域自治是我國正確處理民族關(guān)系的基本原則?！粒褡尻P(guān)系的三原則）

53、宗教信仰自由政策就是要保護公民信仰宗教的自由。×（既保護信教，又保護不信教……）

54、宗教主要起積極作用，國家保護并鼓勵正常的宗教活動?！粒ㄗ诮讨饕鹣麡O作用）

55、我國堅持政教分離的原則，即宗教和社會政治生活沒有聯(lián)系。×

56、邪教作為宗教的一種，其本質(zhì)是反人類、反社會，反科學(xué)。×（邪教不是宗教）

57、我國宗教堅持獨立自主自辦的原則，不與外國宗教發(fā)生任何聯(lián)系?！?/p>

58、要積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)?！粒☉?yīng)該是社會主義社會）

59、實行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點和落腳點，就是要等將來徹底消滅宗教?！粒ㄖ铝τ谏鐣髁x建設(shè)）

60、宗教在我國長期存在，其原因在于我國實行了宗教信仰自由政策?！粒ㄒ蚬怪茫?/p>

61、貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵人們信仰宗教，而是要我們以科學(xué)的態(tài)度對待宗教。√

62、新中國成立后，經(jīng)過改革，宗教的本質(zhì)發(fā)生了根本的變化?！粒ㄗ诮瘫举|(zhì)沒變，但狀況變化）

63、在我國，宗教活動受法律保護?！粒ê戏ǖ淖诮袒顒樱?4、民主黨派成員擔(dān)任政府領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)表明民主黨派具有參政權(quán)?！?65、人民政協(xié)是代表廣大人民群眾根本利益的政黨?！粒ú糠謩趧诱撸?/p>

66、黨對人大工作有領(lǐng)導(dǎo)和支持作用。√

67、全國人大履行職權(quán)的程序和內(nèi)容，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主、依法治國的有機統(tǒng)一?！?/p>

68、民主黨派可以參與黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商?！粒ú荒軈⑴c黨領(lǐng)導(dǎo)人的協(xié)商，組織獨立）

69、人民政協(xié)是中國共產(chǎn)黨、民主黨派及其他各界人士的政治聯(lián)盟?！粒◥蹏髁x統(tǒng)一戰(zhàn)線）

第四單元

1、聯(lián)合國大會是唯一有權(quán)采取行動維護國際和平與安全的機構(gòu)?！粒ò怖頃?/p>

2、國際組織是國際社會最基本的成員。×（主權(quán)國家）

3、國家利益是國家間合作的基礎(chǔ)?！粒▏议g的共同利益）

4、一國的經(jīng)濟越發(fā)達，對維護世界和平的貢獻就越大?！?/p>

5、只有維護本國利益，才能促進世界的和平與發(fā)展。×

6、國家利益是國家的生命和靈魂?！粒ㄖ鳈?quán)）

7、國家利益是國際關(guān)系的唯一因素?！粒ú皇俏ㄒ唬?/p>

8、國家間如果存在利益沖突就不能合作，存在共同的利益就不會有沖突。×

9、聯(lián)合國總能促進世界的和平與發(fā)展?！粒ㄥe在總能）

10、我國一貫支持聯(lián)合國的工作，積極參與聯(lián)合國的活動?！粒ǚ下?lián)合國憲章的維護和平和發(fā)展的工作）

11、我國綜合國力增強，在國際事務(wù)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用?！粒ㄥe在主導(dǎo)作用）

12、國際組織凌駕于主權(quán)國家之上?！粒ㄆ降龋?/p>

13、中國東盟合作，因為雙方的利益相同?！粒ù嬖诠餐妫?/p>

14、競爭、合作、沖突是國際關(guān)系的主要內(nèi)容。×（應(yīng)該是基本形式）

15、主權(quán)國家的權(quán)利有：獨立權(quán)、平等權(quán)、自主權(quán)、管轄權(quán)?！粒ㄗ孕l(wèi)權(quán)）

16、當(dāng)今國際競爭是經(jīng)濟和科技的競爭。×（以經(jīng)濟和科技實為基礎(chǔ)力的綜合國力的較量）

17、恐怖主義是當(dāng)今世界和平和發(fā)展的主要障礙?！粒ò詸?quán)主義和強權(quán)政治）

18、世界的兩極格局被打破，多極化已經(jīng)形成?！粒ㄕ谛纬桑?/p>

19、主權(quán)是一個國家的生命和靈魂，是國際關(guān)系的決定性因素?！粒Q定性因素，國家利益）

20、各國在外交文件上有使用本國文字的權(quán)利體現(xiàn)主權(quán)國家的獨立權(quán)?！粒ㄆ降葯?quán)）

21、國際奧委會、世界衛(wèi)生組織、國際紅十字會都是非政府間的國際組織?！粒ㄊ佬l(wèi)是政府間）

22、聯(lián)合國是主權(quán)國家之上的國際組織，是各國經(jīng)濟社會發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者。×

23、主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點是追求各國的共同利益?！粒ㄗ非蟊緡妫?/p>

24、當(dāng)今時代的主題是合作與發(fā)展?！粒ê推胶桶l(fā)展）

25、獨立自主是我國外交政策的宗旨?！粒ňS護世界和平，促進共同發(fā)展）

26、和平共處五項原則是我國外交政策的基本立場?！粒ɑ緶蕜t）

27、維護我國的獨立和主權(quán)是我國外交政策的首要目標。√

28、、根據(jù)我國的外交政策，我國積極發(fā)展同聯(lián)合國其他成員國的戰(zhàn)略聯(lián)盟。×（不能說聯(lián)盟）

29、我國已經(jīng)成為國際社會的主導(dǎo)力量，對國際事務(wù)發(fā)揮著建設(shè)性作用?！粒ㄖ鲗?dǎo)錯誤）

30、改革開放后我國的外交原則發(fā)生了重大變化。× 判斷人大的職權(quán)

1、全國人大常委會審議通過了《中華人民共和國循環(huán)經(jīng)濟促進法》，并通過檢查節(jié)約能源法和清潔生產(chǎn)法的實施情況，促進節(jié)

能減排目標的如期實現(xiàn)。立法權(quán)、監(jiān)督權(quán)

2、為督促和支持國務(wù)院及其有關(guān)部門依法行政，推進我國義務(wù)教育事業(yè)的全面發(fā)展，2008年9月，全國人大常委會執(zhí)法檢查

組分赴黑龍江、湖北、云南等省對當(dāng)?shù)亓x務(wù)教育法的實施情況進行檢查。監(jiān)督權(quán)

3、十一屆全國人大常委會聽取審議了國務(wù)院關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革工作情況的報告。監(jiān)督權(quán)

4、鄭州市人大審議通過了鄭州市人民政府關(guān)于加強城市交通建設(shè)，打造城市快捷交通的規(guī)劃方案。決定、監(jiān)督權(quán)

5、十一屆全國人大常委會聽取審議了《中華人民共和國水土保持法修正案》；會議通過決定，免去李毅中工業(yè)和信息化部部長

職務(wù)，任命苗圩為工業(yè)和信息化部部長。立法權(quán)、任免權(quán)6、2011年4月，沈陽市人民代表大會否決了沈陽市中級人民法院的工作報告。監(jiān)督權(quán)7、2011年3月以來，全國人民代表大會常務(wù)委員會修改了《中華人民共和國個人所得稅法》，該法把個人所得稅的起征點由

2000元提高至300元。立法權(quán)

8、中牟縣人大聽取審議了中牟縣人民政府關(guān)于2011年縣財政預(yù)算和2010年縣財政決算的工作報告。監(jiān)督權(quán)

判斷中共的執(zhí)政方式

1、中共中央辦公廳《關(guān)于建立促進科學(xué)發(fā)展的黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部考核評價機制的意見》強調(diào)，要加大考核力度，強化黨

內(nèi)外干部群眾的參與度，加大群眾滿意度在考核評價中的分量?？茖W(xué)執(zhí)政

2、舟曲泥石流救災(zāi)發(fā)生后，胡錦濤總書記要求領(lǐng)導(dǎo)干部要深入一線指揮，讓災(zāi)民有飯吃有衣穿，切實安排好受災(zāi)群眾生活，維

護災(zāi)區(qū)社會穩(wěn)定。民主執(zhí)政

3、甘肅省委指出，要立足省情，把甘肅打造成連接歐亞大陸橋的戰(zhàn)略通道，全國重要的新能源基地、有色冶金新材料基地和特

色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)與加工基地?？茖W(xué)執(zhí)政

4、十七屆五中全會審議通過了《關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》，國務(wù)院據(jù)此制定了“十二五”規(guī)劃草

案，并提交全國人大討論審議通過。依法執(zhí)政

5、河南省委根據(jù)形勢的發(fā)展，制定了新的農(nóng)村土地政策，調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，提高農(nóng)民收入，擴大內(nèi)需，從而促進我省經(jīng)濟

又好又快發(fā)展?？茖W(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政

6、四川省委書記劉奇葆強調(diào)，災(zāi)后恢復(fù)重建，必須尊重自然，敬畏自然，從“敬”中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，得到寶貴智慧；從“畏”中吸取教

訓(xùn)，避免重蹈覆轍。要科學(xué)決策，合理規(guī)劃，尊重民愿、集中民智，最大限度地調(diào)動群眾重建家園的積極性?？茖W(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政

7、三鹿事件發(fā)生后，河北省委研究決定免去冀純堂同志石家莊市委副書記、常委、委員職務(wù)，并由石家莊市委提請市人大依法

免去冀純堂市長職務(wù)。依法執(zhí)政

第三篇：《政治生活》易混易錯點

《政治生活》易混易錯點

第一單元 公民的政治生活

1、我國是人民民主的社會主義國家。（人民民主與人民民主專政不一樣，我國是人民民主專政的社會主義國家）

2、人民民主專政的本質(zhì)是全體公民當(dāng)家作主。（人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。公民與人民不能等同。公民是法律概念，人民是政治概念。人民一定是公民，但公民不一定是人民）

3、民主是全社會的民主。（民主具有階級性。民主總是統(tǒng)治階級的民主，對被統(tǒng)治階級來說，不是民主而是專政）

4、我國人民是國家權(quán)力的直接行使者。（我國的政體是人民代表大會制，由人民選舉代表組成國家權(quán)力機關(guān)，代表人民行使管理國家和社會事務(wù)的權(quán)力。因此，人民是間接行使國家權(quán)力，人民代表才是國家權(quán)力的直接行使者）

5、發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是堅持人民當(dāng)家作主。（發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來）

6、政治自由權(quán)，是公民基本的民主權(quán)利。（選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利）

7、公民在法律面前一律平等，是指立法平等和守法平等。（法律具有階級性，不能反映被統(tǒng)治階級的意志，立法平等的說法錯誤，守法平等正確。公民在法律面前一律平等包括平等享受權(quán)利、平等履行義務(wù)和平等實用法律三層意思）

8、選舉權(quán)就是選舉國家機關(guān)工作人員的權(quán)利。（選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民依法享有選舉國家權(quán)力機關(guān)代表的權(quán)利，而不是享有選舉和被選舉為國家機關(guān)代表的權(quán)利）

9、選舉權(quán)和被選舉權(quán)作為我國公民的基本政治權(quán)利,選舉村委會主任也是行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)的體現(xiàn)。(選舉權(quán)特指選舉人大代表的權(quán)利，被選舉權(quán)特指被選為人大代表的權(quán)利)

10、公民的權(quán)利和義務(wù)可以放棄。（公民的權(quán)利可以放棄，但義務(wù)不能放棄，只能履行。不能因為放棄了權(quán)利而不履行義務(wù)，不管放不放棄權(quán)利，都應(yīng)履行義務(wù)。）

11、選舉權(quán)和被選舉權(quán)作為我國公民的基本政治權(quán)利，其主體是全體公民。（并不是所有公民都有。憲法有規(guī)定，要年滿18周歲，而且依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外）

12、民主選舉的權(quán)利就是公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。（民主選舉是廣義上的選舉，其范圍廣泛，包括人大代表的選舉、國家領(lǐng)導(dǎo)人的選舉、村(居)委會的選舉等。公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)特指選舉和被選舉為國家權(quán)力機關(guān)代表的權(quán)利）

13、我國公民基本政治權(quán)利不斷擴大。（公民的基本政治權(quán)利是選舉權(quán)和被選舉權(quán)，是憲法和法律所規(guī)定的，不能隨便擴大）

14、享受權(quán)利才是人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)。（人民享有權(quán)利和履行義務(wù)都是當(dāng)家作主的體現(xiàn)）

15、在我國，公民的權(quán)力和義務(wù)是相統(tǒng)一的。（權(quán)利和權(quán)力不是一回事。權(quán)利一般體現(xiàn)私人利益，權(quán)力一般體現(xiàn)公共利益;權(quán)利可以放棄轉(zhuǎn)讓，但權(quán)力必須依法行使，不得放棄轉(zhuǎn)讓）

16、受教育程度越高的公民，享有公民的權(quán)利就越多。（公民在法律面前一律平等，公民受教育程度的高低不影響公民享有的權(quán)利的多少）

17、“選舉與我無關(guān)”“選誰都可以”。（這是公民意識不強、主人翁意識不強的表現(xiàn)）

18、決策是少數(shù)精英的事，讓公民參與決策過程，只會干擾決策的形成。（不是少數(shù)精英的事，公民參與決策，反映公民的意愿，集中公民的智慧，有助于形成科學(xué)的決策）

19、堅持公民在法律面前一律平等表明公民享有的權(quán)利和履行的義務(wù)是一樣的；或在我國，公民享有的權(quán)利都是一樣的。（堅持公民在法律面前一律平等表明公民平等地享有權(quán)利和平等地履行義務(wù)。全國人大代表享有的人身特別保護權(quán)和言論特別保障權(quán)，并非人人都有。年滿18歲才能享有選舉權(quán)）

20、等額選舉就是當(dāng)選者已事先“內(nèi)定”。（不是，如果候選人的選票達不到法定的票數(shù)也是不能當(dāng)選的）

21、公民應(yīng)先履行義務(wù)，后享受權(quán)利。（權(quán)利和義務(wù)作為法律關(guān)系，是同時產(chǎn)生而又相對應(yīng)存在的，沒有先后之分）

22、村民委員會是村民民主管理村務(wù)的國家機關(guān)。（村民委員會和居民委員會都不是國家機關(guān)）

23、村委會和居委會是基層政權(quán)組織。（村委會和居委會是基層群眾性自治組織，不是基層政權(quán)組織，不是國家機關(guān)。企事業(yè)單位的職工代表大會、城市社區(qū)的居委會、農(nóng)村的村委會，都是基層群眾性自治組織。而基層政權(quán)組織是指鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的人大和政府）

24、政務(wù)微博的出現(xiàn)，增加了公民政治權(quán)利和自由。（政務(wù)微博的出現(xiàn)，暢通了公民政治參與的渠道）

25、公民在使用網(wǎng)絡(luò)參與政治生活時應(yīng)依法對政府的工作行使質(zhì)詢權(quán)。（質(zhì)詢權(quán)是人大代表的權(quán)利，公民可以行使監(jiān)督權(quán)）

26、公民在微博上有發(fā)布自己掌握的一切信息的自由。（公民在微博上有表達的自由，也需承擔(dān)表達的責(zé)任）

27、公民可以通過網(wǎng)絡(luò)問政說明公民享有的民主權(quán)利擴大。（說明我國的民主形式日益豐富，民主渠道不斷拓寬）

28、政府須切實保障公民的民主決策權(quán)。（政府須切實保障公民參與民主決策，但公民沒有決策權(quán)）

29、村級財務(wù)事務(wù)“兩公開一會審”的做法，是村民自治的基礎(chǔ)。（村民自治的基礎(chǔ)是自己選舉當(dāng)家人）

30、村級財務(wù)事務(wù)“兩公開一會審”的做法，加強了對基層行政的制約和監(jiān)督。（村委會不是政府機關(guān)，不行使行政權(quán)力）

31、專家聯(lián)名建議是通過專家咨詢制度參與民主決策。（是通過社情民意反映制度參與民主決策）

32、權(quán)力與權(quán)利是一回事。（權(quán)力是一個政治概念，它的對應(yīng)方是服從，權(quán)利是一個法律概念，它的對應(yīng)方是義務(wù)；在我國，一切權(quán)力屬于人民，而權(quán)利為公民所享有；權(quán)力不能轉(zhuǎn)讓，不能放棄，而權(quán)利有的可以轉(zhuǎn)讓和放棄）

33、社情民意反映制度是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。（公民享有對涉及公共利益決策的知情權(quán)，是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)）

34、對政府權(quán)力的監(jiān)督主要依靠輿論監(jiān)督。（為了防止權(quán)力的濫用，需要對權(quán)力進行制約和監(jiān)督。輿論監(jiān)督具有透明度高、威力大、影響廣、時效快等特點，成為監(jiān)督政府權(quán)力的一種有效形式。但是，有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是健全權(quán)力運行的制約和監(jiān)督體系，這個體系，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。目前，我國已經(jīng)依據(jù)憲法和法律，初步建立起全面的行政監(jiān)督體系）

35、公民參與民主決策的權(quán)利和行使民主監(jiān)督的權(quán)利是一樣的。（公民參與民主決策的權(quán)利突出決策過程中的公民參與；公民行使民主監(jiān)督的權(quán)利突出公民對國家機關(guān)及其工作人員的行為的合法性、合理性的監(jiān)督）

第二單元 為人民服務(wù)的政府

1、政府有管理經(jīng)濟的職能，所以政府可以直接干預(yù)經(jīng)濟。在通貨膨脹的壓力下，政府應(yīng)加強對經(jīng)濟的干預(yù)。（政府履行組織經(jīng)濟建設(shè)職能，并不意味著政府可以直接干預(yù)經(jīng)濟，而是以宏觀調(diào)控為主，主要經(jīng)濟和法律手段，輔之以必要的行政手段，變直接干預(yù)為間接引導(dǎo)經(jīng)濟）

2、政府要直接參與食品生產(chǎn)和管理。（政府不能直接參與食品生產(chǎn)）

3、合理行政就是合法行政。（都是依法行政的具體要求，有聯(lián)系又有區(qū)別，合法行政是政府實施行政管理時，應(yīng)按照法律法規(guī)、規(guī)章規(guī)定的權(quán)限和程序進行。合理行政指政府實施行政管理時，應(yīng)遵循公平、公正的原則，對受管理者平等對待，不能偏私，不能歧視，要符合理性）

4、政府要依法行政，提高依法行政水平，必須加強立法工作,政府屬于立法機關(guān)。（我國的立法機關(guān)是全國人民代表大會及其常委會）

5、國務(wù)院可以制定行政法規(guī)，因此國務(wù)院是立法機關(guān)。（國務(wù)院作為最高國家行政機關(guān)，可以依法制定有關(guān)行政法規(guī)，但不是立法機關(guān)）

6、國務(wù)院行使構(gòu)建法律體系的職能。（在我國立法權(quán)屬于人大及其常委會，其他機關(guān)沒有立法權(quán)）

7、開展“網(wǎng)絡(luò)在線問政”活動是健全權(quán)力制約機制的關(guān)鍵。(對權(quán)力進行制約和監(jiān)督的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督體系，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可)

8、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督。（有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機制。這個機制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可）

9、中國共產(chǎn)黨要依法行政，全心全意為人民服務(wù)。（中國共產(chǎn)黨是依法執(zhí)政，政府才是依法行政）

10、我國的行政機關(guān)指上至中央政府下至村委會各級組織機構(gòu)。（村委會不是國家機關(guān)）

11、政府承擔(dān)重要的職能，意味著政府可以包辦一切。（在社會主義市場經(jīng)濟條件下，人民政府擔(dān)負四個方面的職能，但并不意味著政府可以包辦一切。政府應(yīng)該在法定的范圍內(nèi)履行職權(quán)，不能“錯位”“失位”“越位”）

12、中國共產(chǎn)黨行使政府職能。（政府職能是政府應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和功能，其他政黨、社會團體、政協(xié)、愛國組織都無權(quán)行使，中國共產(chǎn)黨也不例外）

13、網(wǎng)絡(luò)“舉報監(jiān)督專區(qū)”的設(shè)立確保了國家權(quán)力在陽光下運行。（網(wǎng)絡(luò)反腐有利于國家權(quán)力在陽光下運行，但不能起到確保的作用）

14、國務(wù)院機構(gòu)改革旨在進一步加快政府職能轉(zhuǎn)變，擴大政府職權(quán)。（政府的職權(quán)是法律所規(guī)定，不能隨意擴大）

15、我國政府轉(zhuǎn)變職能就是政府職能要逐步減少。（我國政府轉(zhuǎn)變職能并不意味著職能減少）

16、建立公共服務(wù)型政府是樹立政府權(quán)威的需要。（建立公共服務(wù)型政府并不是為了單純地樹立政府權(quán)威，而是更好地服務(wù)于民）

17、在政府民主決策過程中，堅持少數(shù)服從多數(shù)的原則，對少數(shù)人的意見不予考慮。（少數(shù)服從多數(shù)原則、尊重少數(shù)原則都是我們在民主決策中應(yīng)堅持的原則）

18、政府須切實依法行政和公正司法。（公正司法的主體是司法機關(guān)，包括法院和檢察院）

19、構(gòu)建基層社會管理平臺是完善政府行政管理體制的創(chuàng)新。（基層社會管理屬于基層群眾自治，不屬于政府）

20、增強政府的科學(xué)執(zhí)政意識。（科學(xué)執(zhí)政的主體是中國共產(chǎn)黨而非政府）

21、依法行政就是依法執(zhí)政。(前者是對政府來說的，后者是對共產(chǎn)黨來說的)

22、實行政務(wù)信息公開制度就是為了規(guī)范政府及其工作人員的行政執(zhí)法行為。(更重要的是為了保障人民的權(quán)益)

23、法制部門的監(jiān)督屬于司法機關(guān)的監(jiān)督。(法制部門的監(jiān)督屬于政府系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督)

24、行政監(jiān)督體系中可以對政府進行監(jiān)督的國家機關(guān)有人大、人民政協(xié)、中國共產(chǎn)黨。（行政監(jiān)督體系中可以對政府進行監(jiān)督的國家機關(guān)有人大、司法機關(guān)、上級政府、監(jiān)察部門、法制部門、審計部門。人民政協(xié)和中國共產(chǎn)黨不屬于國家機關(guān)）

第三單元 發(fā)展社會主義民主政治

1、我國的國體是人民代表大會制度，我國的政體是人民民主專政。（我國的國體是人民民主專政，我國的政體是人民代表大會制度）

2、我國的根本政治制度是社會主義制度。（我國的根本政治制度是人民代表大會制度）

3、我國的根本政治制度是人民代表大會。（我國的根本政治制度是人民代表大會制度）

4、人民代表大會制度是我國的權(quán)力機關(guān)。（人民代表大會是我國的權(quán)力機關(guān)。）

5、人大代表有依法行政的義務(wù)。（人大代表作為國家權(quán)力機關(guān)的組成人員沒有依法行政的義務(wù)，政府依法行政）

6、人大代表有權(quán)依法決定國家重大事項。(人民代表大會有權(quán)依法決定國家重大事項，人大代表沒有決定權(quán))

7、人大代表代替人民行使國家權(quán)力。(人大代表代表人民直接行使國家權(quán)力)

8、人民代表大會是我國的最高權(quán)力機關(guān)。(全國人民代表大會是我國的最高權(quán)力機關(guān))

9、人民代表大會享有最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。（全國人大享有最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)）

10、司法機關(guān)擁有部分國家立法權(quán)。(國家立法權(quán)歸全國人民代表大會及其常委會，司法機關(guān)無權(quán)立法)

11、人民代表大會具有監(jiān)督權(quán)，可以監(jiān)督憲法和法律的實施，是我國的法律監(jiān)督機關(guān)。(人民代表大會是我國的國家權(quán)力機關(guān)，人民檢察院是我國的法律監(jiān)督機關(guān))

12、各級人民代表大會是我國的權(quán)力機關(guān)，都能制定法律，都是立法機關(guān)。(我國的立法機關(guān)是唯一的，即全國人民代表大會及其常委會。地方人大只有制定地方性法規(guī)的權(quán)力，地方性法規(guī)不能等同于法律，不是立法機關(guān))

13、人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生，可以行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。(人大代表由選民直接或間接選舉產(chǎn)生，行使審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán))

14、我國人大代表的選舉采取普遍的差額選舉和直接選舉。(我國人大代表的選舉采取普遍的差額選舉，但是縣及縣以下人大代表的選舉采取直接選舉)

15、中共中央是國家最高權(quán)力機關(guān)，全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)都是中央的執(zhí)行機關(guān)。（全國人大是我國的最高權(quán)力機關(guān)。全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)都在中共中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下（政治領(lǐng)導(dǎo)）協(xié)調(diào)一致開展工作）

16、在我國，公安機關(guān)屬于司法機關(guān)；黨政機關(guān)是指中國共產(chǎn)黨的機關(guān)和政府機關(guān)的合稱。（公安機關(guān)屬于行政機關(guān)，黨的機關(guān)與國家機構(gòu)合稱為“黨政機關(guān)”）

17、人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的根本保證。（黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證）

18、發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。(最根本的是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。其中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證，人民當(dāng)家作主是本質(zhì)和核心，依法治國是基本方略）

19、中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，因此要依法行政，行使組織和領(lǐng)導(dǎo)社會主義政治、經(jīng)濟、文化職能。(中國共產(chǎn)黨要依法執(zhí)政，政府要依法行政、履行政府職能，黨不能與政府相混淆)20、人民政協(xié)是國家大政方針政策的決策機關(guān)。（中共中央是國家大政方針政策的決策機關(guān)，即黨的政治領(lǐng)導(dǎo)）

21、中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨、在朝黨，民主黨派是反對黨、在野黨;黨執(zhí)政的目的是保證黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。(中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，他們是親密友黨的關(guān)系;黨執(zhí)政的目的是支持和保證人民當(dāng)家作主)

22、中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨必須履行國家管理職能。(國家職能只能由國家機關(guān)履行)

23、中國共產(chǎn)黨提高依法行政的水平。(中國共產(chǎn)黨依法執(zhí)政，政府依法行政)

24、中共中央提出方針政策是通過全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)變?yōu)閲乙庵镜摹?中國共產(chǎn)黨對國家的政治領(lǐng)導(dǎo)是通過法律來實現(xiàn)的，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)通過全國人大變?yōu)閲乙庵?

25、各民主黨派和中國共產(chǎn)黨有共同的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。(各民主黨派和中國共產(chǎn)黨有共同的利益和政治基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨代表無產(chǎn)階級和廣大人民的利益;各民主黨派代表各自所聯(lián)系的一部分社會主義勞動者和擁護社會主義的愛國者的利益)

26、依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。（依法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略）

27、人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的根本保證。（黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證）

28、建設(shè)社會主義政治文明，最根本的就是要堅持人民當(dāng)家作主、依法治國和以德治國的有機統(tǒng)一。（建設(shè)社會主義政治文明，最根本的就是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一）

29、我國的多黨合作就是多黨聯(lián)合執(zhí)政。（共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨）

30、各民主黨派和中國共產(chǎn)黨是監(jiān)督和被監(jiān)督的關(guān)系。（各民主 黨派和中國共產(chǎn)黨相互監(jiān)督）

31、政協(xié)具有參政議政、民主監(jiān)督和政治協(xié)商的國家職能。（政協(xié)具有參政議政、民主監(jiān)督和政治協(xié)商的職能，但政協(xié)不是國家機關(guān)，不能行使國家職能）

32、政協(xié)委員與人大代表都參與民主監(jiān)督。（人大代表通過行使質(zhì)詢權(quán)對“一府兩院”進行監(jiān)督,是運用國家權(quán)力進行監(jiān)督，不是民主監(jiān)督,政協(xié)委員的監(jiān)督是民主監(jiān)督，代表人民直接行使國家權(quán)力的是人大代表而不是政協(xié)委員）

33、我國民族問題就是宗教問題。（往往交織在一起，但民族問題不一定就是宗教問題）

34、宗教不得干預(yù)政治，政治也不能干預(yù)宗教。（宗教不得干預(yù)政治正確，但政治也不能干預(yù)宗教是錯誤的）

35、在我國，宗教活動受到法律的保護。（正常的宗教活動才受到法律的保護）

36、我國已經(jīng)消滅了民族壓迫，所以不存在民族問題了。（消滅了民族剝削和民族壓迫，就消除了民族歧視和民族壓迫的根源。但當(dāng)前影響我國民族團結(jié)的問題仍然存在）

37、中華民族是中華人民共和國成立后開始形成的。（錯）

38、少數(shù)民族和漢族的分布，界限十分清楚。（我國民族分布呈現(xiàn)大雜居、小聚居、交錯雜居的特點）

39、我國支持和鼓勵人民信仰宗教。（我國是尊重和保護宗教信仰自由，但不支持和鼓勵人民信仰宗教）

40、我國實行自主自辦的方針，與外國宗教不存在交往。（我國宗教在獨立自主自辦的前提下，發(fā)展與國外宗教的交流和交往）

41、依法管理宗教事務(wù)是為了使宗教信仰最終放棄有神論和宗教信仰，逐步消滅宗教。（依法管理宗教事務(wù)是為了引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，把宗教活動納入政策、法律、法規(guī)范圍）

42、我國的宗教性質(zhì)上已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。（新中國成立后，我國的宗教發(fā)生了根本的變化，但宗教的性質(zhì)仍然是唯心主義）

43、貫徹宗教信仰自由政策、依法加強對宗教事務(wù)的管理，目的是引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)。（目的是積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)）

44、在我國，宗教的積極作用是主要的。（宗教主要起著消極作用，只在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)起一定積極作用）

45、民族區(qū)域自治是由我國民族關(guān)系的歷史特點和現(xiàn)實情況決定的。這些現(xiàn)實情況是指我國自秦漢 以來就是統(tǒng)一的多民族國家。（民族區(qū)域自治是由我國民族關(guān)系的歷史特點和現(xiàn)實情況決定的。歷史特點是指我國自秦漢以來就是統(tǒng)一的多民族國家）

46、民族區(qū)域自治制度是我國的一項根本政治制度。（民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度。我國根本政治制度是人民代表大會制度）

47、實行民族區(qū)域自治的地方有權(quán)制定民族區(qū)域自治法，行使自治權(quán)。（民族區(qū)域自治地方有權(quán)制定自治條例和單行條例等自治性法規(guī)）

48、民族自治地方的自治機關(guān)有立法權(quán)。（民族區(qū)域自治地方有權(quán)制定自治條例和單行條例等自治性法規(guī)，沒有立法權(quán)）

49、實行民族區(qū)域自治的地方是在 中央政權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的特別行政區(qū)。（民族區(qū)域自治地方是中央領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，不是特別行政區(qū)）

50、民族區(qū)域自治地方享有高度的自治權(quán)。（民族區(qū)域自治地方享有充分的自治權(quán)。特別行政區(qū)才享有高度自治權(quán)）

51.立法權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。（自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容）52.民族區(qū)域自治制度的前提和基礎(chǔ)是自治權(quán)。（民族區(qū)域自治制度的前提和基礎(chǔ)是國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)）

53、民族自治地方是具有獨立主權(quán)的實體。（民族自治地方是我國的地方行政區(qū)域，不具有獨立主權(quán)）

54、民族區(qū)域自治是我國正確處理民族關(guān)系的基本原則。（民族區(qū)域自治是解決民族問題的基本政策。我國正確處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等、民族團結(jié)、民族共同繁榮）

55、民族之間有大小、強弱、發(fā)展程度上的區(qū)別，表明民族有優(yōu)劣之分。（各民族都是人類的物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，都對人類歷史的發(fā)展做出了貢獻，因此一律平等）

56、民族自治地方的司法機關(guān)也是重要的自治機關(guān)。（民族自治地方的自治機關(guān)只是政府和人大）

57、我國已經(jīng)消除了民族差別。（民族差別具有復(fù)雜性和多樣性。民族習(xí)慣、民族傳統(tǒng)是沒有必要消除的，而民族之間的經(jīng)濟文化發(fā)展的不平衡需要通過長期的努力逐步消除）

第四單元 當(dāng)代國際社會

1、各國的外交政策都是由本國的國家利益和人民利益決定的。（各國的外交政策都是各國的國家性質(zhì)、國家利益決定的）

2、聯(lián)合國大會是唯一有權(quán)采取行動維護國際和平與安全的機構(gòu)。（聯(lián)合國安理會是唯一有權(quán)采取行動維護國際和平與安全的機構(gòu)）

3、國際組織是國際社會最基本的成員。（主權(quán)國家是國際社會最基本的成員，也是國際關(guān)系的主要參加者）

4、國家利益是國家間合作的基礎(chǔ)。（共同國家利益是國家間合作的基礎(chǔ)）

5、主權(quán)國家的基本權(quán)利有：獨立權(quán)、平等權(quán)、自主權(quán)、管轄權(quán)。（自主權(quán)不是主權(quán)國家的權(quán)利，應(yīng)為自衛(wèi)權(quán)）

6、恐怖主義是世界和平的主要障礙。（霸權(quán)主義和強權(quán)政治是世界和平的主要障礙）

7、世界多樣化已經(jīng)形成。（目前，世界多樣化是發(fā)展趨勢，但尚未形成）

8、我國外交政策的決定因素是國家性質(zhì)和國家力量。（我國外交政策的決定因素是我國的國家性質(zhì)和國家利益）

9、我國政府一貫信守和平共處五項原則，因此，在任何情況下都要同世界各國發(fā)展友好合作關(guān)系。（我國同各國發(fā)展友好合作關(guān)系是有原則的，是以互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整為基礎(chǔ)的，在涉及民族利益和國家主權(quán)的問題上，絕不屈服于任何外來壓力，絕不拿原則做交易的）

10、國際組織是國際社會最基本的成員。(主權(quán)國家是國際社會最基本的成員，也是國際關(guān)系的主要參加者)

11、領(lǐng)土是一個國家的生命和靈魂。（主權(quán)是一個國家的生命和靈魂）

12、人權(quán)高于主權(quán)。（主權(quán)是人權(quán)的前提和基礎(chǔ)，一個國家的主權(quán)是該國人民享有人權(quán)的前提，沒有主權(quán)，就沒有人權(quán)。因此說“人權(quán)高于主權(quán)”是錯誤的。一些西方國家打著“人權(quán)高于主權(quán)”的旗號，其實質(zhì)是推行霸權(quán)主義和強權(quán)政治）

13、一國可以自由修改憲法、變更政體、確定經(jīng)濟體制、締結(jié)條約、進行自衛(wèi)戰(zhàn)爭等是主權(quán)國家享有平等權(quán)的表現(xiàn)；任何國家都不得以任何方式強迫他國接受自己的意志；在外交文件上有使用本國文字的權(quán)利等是主權(quán)國家享有獨立權(quán)的表現(xiàn)。（前者是獨立權(quán)的表現(xiàn)，后者是平等權(quán)的表現(xiàn)）

14、世界各國面臨的根本利益是一致的。（由于國家性質(zhì)不同，國家根本利益存在差別）

15、世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是推動和平發(fā)展的根本途徑。（推動和平與發(fā)展的根本途徑是建立國際政治經(jīng)濟新秩序）

16、全球發(fā)展最突出的問題是糧食安全問題。（全球發(fā)展最突出的問題是南北發(fā)展不平衡）

17、聯(lián)合國不是一個權(quán)威性的政府間國際組織。（聯(lián)合國是世界上最大的一個權(quán)威性的政府間國際組織）

18、聯(lián)合國大會是唯一有權(quán)采取行動維護國際和平與安全的機構(gòu)。（聯(lián)合國安理會才是）

19、中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始會員國和安理會常任理事國，一貫支持聯(lián)合國的各項工作，參加聯(lián)合國的各項活動。（一貫支持按聯(lián)合國憲章精神所進行的各項工作，參加聯(lián)合國及其專門機構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的各項活動）

20、恐怖主義是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。（霸權(quán)主義和強權(quán)政治是主要障礙）

21、世界的多極化趨勢意味著當(dāng)代世界已經(jīng)實現(xiàn)了多極化。（世界多極化深入發(fā)展，只是趨勢）

22、當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以軍事和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。（應(yīng)該是經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)）

23、各國在建立國際新秩序上的主張是一致的。（各國的國家性質(zhì)和國家利益存在差異，在建立國際新秩序上的立場也存在分歧，這種分歧的焦點是搞強權(quán)政治還是堅持和平共處五項原則）

24、對解決國與國之間的分歧和爭端，我國政府的主張是建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的國際新秩序。（對解決國與國之間的分歧和爭端，我國政府的主張是應(yīng)按照聯(lián)合國憲章和國際法準則，通過協(xié)商和平解決，反對訴諸武力。反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，解決和平與發(fā)展問題的有效途徑是建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的國際新秩序）

25、一國的經(jīng)濟越發(fā)達，對維護世界和平的貢獻就越大。（不能這樣認為，這是不科學(xué)的）

26、我國的外交政策的決定因素是國家性質(zhì)和國家力量。（決定因素是國家性質(zhì)和國家利益）

27、各國的外交政策都是由本國的國家利益和人民利益決定的。（都是由各國的國家性質(zhì)和國家利益決定的）

28、弱國無外交，經(jīng)濟實力的強弱決定一國的外交政策。（弱國也可以發(fā)展對外交往、推行本國的外交政策、發(fā)展同世界各國的友好關(guān)系）

29、維護國家的主權(quán)、安全和發(fā)展利益是我國外交政策的唯一目標。（這只是我國外交政策的首要目標，還有對外目標即“促進世界的和平與發(fā)展”）30、和平共處五項原則是我國外交政策的基本立場。(獨立自主是我國外交政策的基本立場)

31、中國對外政策的基本立場發(fā)生了變化。(國對外政策的基本立場獨立自主不會發(fā)生變化)

32、和平共處五項原則是各國處理對外關(guān)系的基本準則。(和平共處五項原則是我國處理對外關(guān)系的基本準則)

33、各國和平共處是我國外交政策的宗旨。(我國外交政策的宗旨是維護世界和平，促進共同發(fā)展)

34、中國維護世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅定力量，是促進世界經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，對國際事務(wù)發(fā)揮主導(dǎo)作用。(應(yīng)該是對國際事務(wù)發(fā)揮著重要的建設(shè)性作用)

35、國際法對國家具有法律上的約束力和強制力。（國際法對國家具有法律上的約束力，但是沒有強制力）

36、恐怖主義是世界和平的主要障礙。（霸權(quán)主義和強權(quán)政治是世界和平的主要障礙）

37、我國外交政策的首要目標是維護世界的和平與發(fā)展。（我國我國外交政策的首要目標是維護國家的獨立和主權(quán)，我國外交政策的宗旨是維護世界的和平與發(fā)展）

38、維護國家間的共同利益是主權(quán)國家進行對外交往的出發(fā)點和歸宿。(維護本國的國家利益是主權(quán)國家進行對外交往的出發(fā)點和歸宿)

第四篇：高考政治必修四易錯易混

1．哲學(xué)決定生活。

分析：生活決定哲學(xué)，哲學(xué)反作用于生活。

2．哲學(xué)與實踐的辯證關(guān)系表現(xiàn)為哲學(xué)促進實踐發(fā)展。

分析：分析關(guān)系要注意辯證，既要注意哲學(xué)產(chǎn)生于實踐，又要看到哲學(xué)對實踐具有反作用這一雙向關(guān)系；哲學(xué)作為一門學(xué)問，有科學(xué)與非科學(xué)之分。只有正確地反映客觀事物的哲學(xué)才能給人智慧，才能指導(dǎo)人們更好地認識世界和改造世界。3．世界觀是人們對整個自然界的根本看法。

分析：世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。4．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。

分析：哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的。5．哲學(xué)是世界觀和方法論的總和。

分析：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。6．哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。

分析：概括和總結(jié)不同于總和或相加。要區(qū)別共性與個性、整體與部分。7．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。

分析：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)，二者不可顛倒。8．哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。

分析：不能把共性與個性的關(guān)系與整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系混淆。

第二課

1．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系是哲學(xué)的基本問題

分析：“物質(zhì)和意識的關(guān)系問題”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”，“物質(zhì)和意識的關(guān)系問題”是哲學(xué)的基本問題，而“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”是馬克思主義哲學(xué)的基本問題。2．劃分唯物主義和唯心主義的標準是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。

分析：對物質(zhì)和意識哪個是世界本源的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準，而“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于基本問題的觀點。3．唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問題展開的。

分析：唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識何者是世界的本原（哲學(xué)基本問題之一）展開的。

4．物質(zhì)與意識何者為第一性及是否具有同一性是平等的。

分析：兩個方面緊密聯(lián)系、不可分割。其中第一個方面是根本的，第二個方面是從屬的。首先，第一個方面問題的解決是第二個方面問題解決的前提和基礎(chǔ)，第二個方面內(nèi)容是第一個方面的展開和身后。其次，第二個方面的解決也影響哲學(xué)基本問題第一個方面的徹底解決。5．不可知論否認世界的可知性。

分析：不可知論的觀點主要有兩種：否認認識世界的可能性，或者否認徹底認識世界的可能性。

6．唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。

分析：唯物主義中的具體形態(tài)也存在程度不同的缺陷，唯心主義也有局部可以借鑒之處。7．辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個基本派別。分析：哲學(xué)中的兩個基本派別是唯物主義和唯心主義。

第三課

1．哲學(xué)是自己時代精神的精華。分析：真正的哲學(xué)是時代精神的精華。2．哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo)。分析：真正的哲學(xué)是先導(dǎo)。3．哲學(xué)推動社會發(fā)展和時代進步。

分析：對于思維、意識、認識、社會意識、價值觀等主觀事物，要注意其反作用的雙重性，即如果正確反映客觀就能促進客觀事物發(fā)展，反之則阻礙。4．哲學(xué)決定社會進步。

分析：哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，對社會變革有著巨大的反作用。但這種反作用始終從屬于社會變革對哲學(xué)發(fā)展的決定作用，它是第二位的，不能認為哲學(xué)對社會變革具有決定作用。5．世界是物質(zhì)的觀點是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點。分析：實踐的觀點

6．馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)的根本區(qū)別在于是否堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一。分析：馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)的根本區(qū)別在于它的階級性和實踐性。7．舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論。

分析：舊哲學(xué)既有唯物論也有唯心論。馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機統(tǒng)一。8．馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)巔峰。

分析：馬克思主義哲學(xué)從不自封為終極的真理，而把自己看作是一門創(chuàng)造性的科學(xué)，它隨著實踐與科學(xué)的發(fā)展而不斷地豐富、不斷地完善。

9．馬克思主義中國化的重大理論成果是中國特色社會主義理論體系。

分析：該觀點看到了中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果之一，但忽視了毛澤東思想也是馬克思主義中國化的重大理論成果之一，犯了內(nèi)容片面的錯誤。

第四課

1．哲學(xué)上的物質(zhì)即具體科學(xué)中物質(zhì)的總和。

分析：哲學(xué)上的物質(zhì)和具體科學(xué)中講的物質(zhì)也就是物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個性、一般和特殊、抽象和具體的關(guān)系，而非整體和部分的關(guān)系。

2．哲學(xué)上的物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是整體與部分的關(guān)系。

分析：物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是共性和個性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系，而不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分、大與小的關(guān)系。3．物質(zhì)的根本屬性是客觀實在性。分析：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)的根本屬性，此外還有可知性等。4．哲學(xué)中的規(guī)律是具體科學(xué)中規(guī)律的總和。分析：二者是一般和特殊、共性和個性的關(guān)系。5．規(guī)律有好壞之分。

分析：規(guī)律在不同的條件下發(fā)揮作用，會給人帶來積極或消極影響，但這不能說明規(guī)律本身有好壞之分。

6．規(guī)律是永恒不變的。

分析：具體規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的。否認規(guī)律是客觀的，是唯心主義的體現(xiàn)；認為規(guī)律是永恒不變的，又是形而上學(xué)的表現(xiàn)。7．規(guī)律是可以改變的。

分析：規(guī)律發(fā)揮作用的形式和效果隨客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件而變化。即：規(guī)律在事物發(fā)展的不同階段呈現(xiàn)出不同的特點。人可以改變規(guī)律起作用的具體條件，但不能改造、消滅、創(chuàng)造、發(fā)明規(guī)律本身。8．規(guī)律和主觀能動性相互制約。

分析：規(guī)律是客觀的，人可以改變規(guī)律起作用的具體條件，但無法改變規(guī)律本身。規(guī)律的客觀性始終制約著人的主觀能動性，是否按規(guī)律辦事決定了能夠取得積極效果，按規(guī)律辦事的程度決定了取得積極效果的程度。

第五課

1．意識的本質(zhì)是客觀實在在大腦中的反應(yīng)。

分析：“客觀實在”應(yīng)為“客觀存在”，“大腦”應(yīng)為“人腦”，“反應(yīng)”應(yīng)為“反映”。2．意識來源于人腦，有了人腦就有意識，意識是人腦的產(chǎn)物。分析：意識的源泉在于物質(zhì)，其內(nèi)容歸根結(jié)底來自于客觀事物。3．意識離不開物質(zhì)，物質(zhì)也離不開意識，兩者相互依存。分析：物質(zhì)可以脫離意識而存在，并非相互依存。4．意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。

分析：意識的內(nèi)容是對物質(zhì)的反映，所以意識的內(nèi)容是客觀的，但意識的形式是主觀的。5．正確意識和錯誤意識的區(qū)別在于是否對客觀事物作出了反映。

分析：任何意識都是人腦對客觀存在的反映，區(qū)別在于是如實還是歪曲反映。6．意識能夠直接反作用于客觀事物，引起客觀事物的變化。

分析：意識能夠反作用于客觀事物，指的是在實踐中借助一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。7．意識促進事物發(fā)展。

分析：正確的意識促進事物發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物發(fā)展。8．樹立正確的意識，是人們正確認識世界和改造世界的根本立足點。分析：一切從實際出發(fā)，是人們正確認識世界和改造世界的根本出發(fā)點。

9．要正確認識世界和改造世界，就必須做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一。分析：應(yīng)為主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。上述觀點犯了唯心主義錯誤。

第六課

1．實踐具有社會性，孤立的活動是不存在的。

分析：實踐的社會性，排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個人的活動。同時，個人的活動也不排斥實踐的社會性。2．物質(zhì)是認識的來源。

分析：實踐是認識的來源，物質(zhì)是意識的來源。

3．實踐是有意識、有目的的活動，盲目地實踐是不存在的。分析：盲目的實踐一般指的是沒有正確認識指導(dǎo)的實踐活動。4．認識的根本任務(wù)就是指導(dǎo)實踐。

分析：實踐是認識的根本目的，從感性認識上升到理性認識才是認識的根本任務(wù)。5．認識的反復(fù)性就是形成認識的過程中不斷經(jīng)受挫折。

分析：人們對每一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。這就是認識的反復(fù)性。6．多數(shù)人公認的就是真理。

分析：一種思想是否是真理，取決于它同客觀事物是否相符，而不取決于是否被社會公認。盡管真理遲早會被社會公認，但被社會公認的思想不一定就是真理。因此，上述觀點否定了真理的客觀性。

7．真理是人們對事物現(xiàn)象的正確認識。

分析：真理是人們對事物本質(zhì)與規(guī)律的正確認識。8．科學(xué)理論是真理，真理也是科學(xué)理論。

分析：只有將真理系統(tǒng)化、理論化后，才形成科學(xué)理論。

第七課

1．聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。

分析：聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。2．聯(lián)系是無條件的，任何事物之間都存在著聯(lián)系。

分析：事物處于聯(lián)系中，這一點是無條件的；兩個具體事物之間是否有聯(lián)系是有條件的，條件是否具備關(guān)系聯(lián)系能否發(fā)生，條件的情況關(guān)系聯(lián)系的情形，條件的多樣性決定了聯(lián)系的多樣性。3．聯(lián)系是客觀的，意味著人只能尊重客觀聯(lián)系。

分析：聯(lián)系是客觀的，指的是人不能臆造、不能強加、不能否認、不能割斷聯(lián)系；但人可以認識聯(lián)系；可以根據(jù)固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，從而建立新的聯(lián)系；可以創(chuàng)造或限制條件從而使事物間對人有利的聯(lián)系發(fā)揮更大的作用甚至化害為利。4．人們可以根據(jù)自己的需要建立新的具體聯(lián)系。

分析：在實踐中人們可以建立新的具體聯(lián)系，其根據(jù)是事物的固有聯(lián)系以及事物發(fā)展的規(guī)律性而不是自己的需要。

5．整體功能等于各部分功能之和，并隨著部分功能的增大而增大。

分析：當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于各部分功能之和。6．任何情況下關(guān)鍵部分對整體都起決定作用。

分析：必須在一定條件下關(guān)鍵部分才能對整體起決定作用。7．整體和部分的關(guān)系與共性和個性的是等同的。

分析：整體具有部分所不具備的功能，但共性寓于個性之中，不包含共性的個性是沒有的。8．整體的地位、利益、功能始終高于部分。

分析：整體利益和地位永遠高于部分，但整體功能與部分功能的關(guān)系要分情況討論。9．整體和部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

分析：注意“一定意義上”才是。一般而言，那種內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化的整體才可以稱為系統(tǒng)。

第八課

1．運動、變化就是發(fā)展。

分析：發(fā)展是一種運動變化，但并非所有的運動變化都是發(fā)展，只有那些前進的、上升的運動變化才是發(fā)展。

2．新事物不可戰(zhàn)勝是因為舊事物總是比較弱小，總處于被支配地位。

分析：新事物不可戰(zhàn)勝是因為新事物符合事物發(fā)展規(guī)律，具有遠大的發(fā)展前途和強大的生命力；舊事物的力量有一個從強到弱逐漸衰亡、不斷喪失其支配地位的過程。3．事物發(fā)展的各個具體階段的發(fā)展方向都是前進的。

分析：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切事物發(fā)展的途徑。4．任何事物的變化都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。

分析：變化分為三種，前進的、上升的；循環(huán)往復(fù)的；倒退的、下降的。其中只有事物發(fā)展的總趨勢是前進的。

5．事物發(fā)展的總趨勢是曲折的。

分析：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的。6．事物的發(fā)展過程中，每時每刻都是上升的。分析：前進和上升是就“總趨勢”而言的。7．沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，質(zhì)變就是發(fā)展。

分析：前對后錯。發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，但只有前進性的量變引起質(zhì)變才是發(fā)展。8．量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變必然引起質(zhì)變。分析：前兩句對后一句錯。量變達到一定程度才能引起質(zhì)變。

第九課

1．矛盾即聯(lián)系。

分析：矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容，聯(lián)系實際上就是矛盾雙方的聯(lián)系，但二者的具體內(nèi)容有所不同，聯(lián)系強調(diào)雙方相互影響、相互制約，矛盾強調(diào)雙方既對立又統(tǒng)一，而相互統(tǒng)一除強調(diào)相互依存外還強調(diào)相互轉(zhuǎn)化。2．矛盾即斗爭和對立。

分析：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，既包含了排斥和斗爭，也包括了統(tǒng)一與包容。3．矛盾是普遍存在的，因此任何事物之間都存在矛盾。分析：具體事物之間的矛盾是有條件的，必須處于統(tǒng)一體中。4．哲學(xué)上的斗爭和日常生活中的斗爭是整體和部分的關(guān)系。

分析：二者是普遍性與特殊性、共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。5．矛盾的普遍性與特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。

分析：矛盾的普遍性與特殊性是共性與個性的關(guān)系，而不能理解為多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。

6．矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來。

分析：說反了，類似的錯誤提法有“矛盾的特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”。7．解決了主要矛盾，其他次要矛盾就自然而然地解決了，辦事情就能取得成功。

分析：解決主要矛盾只是取得成功的關(guān)鍵。主要矛盾是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的，同時兩者在一定條件下又相互轉(zhuǎn)化。在事物發(fā)展過程中，雖然主要矛盾處于支配地位，起著決定作用，但次要矛盾反過來也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。所以我們在著重解決主要矛盾的同時，也不能忽視次要矛盾的解決。既要抓重點，又要統(tǒng)籌兼顧。8．事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。

分析：事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。

9．具體問題具體分析和一切從實際出發(fā)都是要實現(xiàn)主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，二者沒有區(qū)別。

分析：前對后錯。二者是有區(qū)別的：世界觀依據(jù)有別，具體內(nèi)涵有別。

第十課

1．新事物是對舊事物的徹底否定。

分析：新事物是對舊事物的根本否定，而不是全盤否定。2．辯證否定就是一事物對另一事物的排拒或毀滅。分析：辯證否定是事物自身的否定。3．“揚棄”就是“拋棄”。

分析：把“揚棄”理解為“拋棄”，割裂了新舊事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，實際是否定了事物的發(fā)展，是形而上學(xué)的表現(xiàn)。

4．科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，創(chuàng)新就是創(chuàng)造出全新的事物。

分析：科學(xué)的使命就是揭示事物的本質(zhì)及其規(guī)律，從而指導(dǎo)人們通過實踐推動事物的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的每一次進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。辯證的否定的實質(zhì)是揚棄，因此

創(chuàng)新必須吸收、保留和改造舊事物中積極的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，創(chuàng)新并不意味著創(chuàng)造出與舊事物沒有聯(lián)系的全新的事物。5．沒有矛盾就沒有世界，創(chuàng)新就是不斷否定舊的矛盾。分析：矛盾具有普遍性，沒有矛盾就沒有世界是正確的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。創(chuàng)新需要不斷否定舊事物、舊矛盾，但不是簡單地否定舊矛盾的一切，而是辯證否定，是既克服又保留，即揚棄。

5．哲學(xué)意義上的價值和具體領(lǐng)域中的價值是整體和部分的關(guān)系。

分析：二者是一般和特殊、共性和個性的關(guān)系，而非整體和部分、多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系。6．人生的真正價值是貢獻和索取的統(tǒng)一。

分析：人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻（貢獻），二是社會對個人的尊重和滿足（索?。Ｉ鐣允侨说谋举|(zhì)屬性，社會與個人相比較，社會更為根本，起決定作用。在人生價值的兩個方面中，個人對社會的責(zé)任和貢獻是第一位的，人生的真正價值在于對社會的貢獻。

第十一課

1．凡是唯物主義都承認社會存在決定社會意識。

分析：唯物主義分為辯證唯物主義和歷史唯物主義，后者才涉及社會存在和社會意識的關(guān)系問題。2．社會意識具有相對獨立性，說明社會意識有時取決于社會存在，有時不取決于社會存在。分析：社會意識歸根結(jié)底都取決于社會存在。3．社會意識對社會存在起促進作用。

分析：社會意識對社會存在具有促進或阻礙雙重作用。4．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展。分析：適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系才推動生產(chǎn)力的發(fā)展。5．上層建筑的發(fā)展必然促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革。

分析：當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

6．人類社會的基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭來實現(xiàn)的。

分析：在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭來實現(xiàn)的。7．我國現(xiàn)階段改革的根本目的就是改變現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系。

分析：我國現(xiàn)階段改革的性質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，其根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。8．生產(chǎn)力是社會變革的決定力量。分析：人民群眾是社會變革的決定力量。

第十二課

1．價值觀對人們認識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向和促進作用。分析：所有的價值觀都起導(dǎo)向作用，科學(xué)的、正確的價值觀才起促進作用。2．追求個人利益就是堅持個人主義。

分析：個人利益分正當(dāng)和不正當(dāng)之分；堅決反對個人主義。

3．自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價值判斷和價值選擇。

分析：作出正確的價值判斷，必須堅持真理，遵循社會存在的客觀規(guī)律，同時還要自覺站在最廣大人民的立場上。

4．一個人擁有的物質(zhì)財富越多，其人生價值越大。

分析：對一個人價值的評價主要是看他的貢獻而不是看他索取的多少。

第五篇：易混易錯成語

? 易混易錯成語:

使用成語有時會錯用同音字或近義詞。這類錯誤出現(xiàn)頻率非常高，所以，使用成語時要特別注意用字正確。

下面列舉的成語，括號內(nèi)的字是別字，括號后的字是正字。A

1、﹙暗﹚黯然失色

黯然，陰暗的樣子?！镑鋈皇保稳菹啾戎掳档瓱o光，大為遜色的樣子。

2、按﹙步﹚部就班

部，門類；班，次序。“按部就班”，指按其分類，就其次序，比喻學(xué)習(xí)要循序漸進，做事要遵循規(guī)章。

3、﹙安﹚按兵不動 指軍隊暫不行動，等待時機，也借指接受任務(wù)后不肯行動。按，壓住、擱下。

B

4、暴﹙珍﹚殄天物

任意糟蹋東西。殄，滅絕；天物，自然界的寶貴生物。

5、別出﹙新﹚心裁 心裁，心中的設(shè)計籌劃。

6、﹙畢﹚篳路藍縷

篳路，柴車；藍縷，破衣。意指駕著柴車，穿著破舊衣服去開辟山林，形容創(chuàng)業(yè)艱辛。

7、變本加﹙利﹚厲

厲，通礪，在這句成語里當(dāng)“更加深一層”或“更加嚴重” 講。

8、病入膏﹙盲﹚肓

病到了無可醫(yī)治的地步，也比喻事情嚴重到了不可挽救的程度。

膏肓，中醫(yī)把心尖脂肪叫膏，心臟和隔膜之間叫肓，認為此二者是藥力達不到的地方。

9、不可﹙明﹚名狀

名，說出；狀，形容、描述?！安豢擅麪睢保瑹o法用語言來形容。

10、不﹙加﹚假思索

假，假借、依靠。“不假思索”，不經(jīng)過思考就作出反應(yīng)。

11、不﹙茅﹚毛之地

“不毛之地”形容貧瘠的土地或荒涼的地區(qū)。

12、不﹙徑﹚脛而走 脛，小腿。“不脛而走”比喻事物不待推行就迅速傳播流行。

13、不落﹙巢﹚窠臼

窠、巢同義，但“窠臼”與鳥巢無關(guān)，含義是“現(xiàn)成格式、老套子”。

C

14、﹙蒼﹚滄海桑田

滄海，藍色的海洋?！皽婧ＩＬ铩保扔魇朗伦兓薮?。

15、重蹈﹙復(fù)﹚覆轍

不吸取失敗教訓(xùn)，重犯過去的錯誤。覆轍，翻過來的老路。

16、出奇﹙致﹚制勝 制，取得?！爸苿佟保?。

17、﹙穿﹚川流不息

行人、車馬等像流水一樣連續(xù)不斷。川，河流。

F

18、發(fā)﹙奮﹚憤圖強

下定決心，努力進取，謀求強盛。發(fā)憤：決心努力。

19、飛揚﹙拔﹚跋扈

意氣舉動超越常軌，不受約束。跋扈，蠻橫 20、分道揚﹙鏢﹚鑣

鑣，馬嚼子?！皳P鑣”義為“策馬”?！胺值罁P鑣”，比喻志趣不同而分路。

21、紛至﹙踏﹚沓來

連續(xù)不斷的到來，紛紛到來。沓，多而重復(fù)。G

22、甘之如﹙怡﹚飴

感到像糖一樣甜，表示甘愿承受艱苦、痛苦。飴，飴糖。

23、各行其﹙事﹚是

是，正確的?！捌涫恰?，自以為正確的。所以，這句成語含有貶義。

24、攻城﹙掠﹚略地

掠、略二字都有“奪取”義，但奪取的對象不同：掠，奪取人、財、地；略，奪取土地。

25、﹙固﹚故步自封

故步，取自“邯鄲學(xué)步”的故事，本義為“原來走路的姿勢”，在這句成語里比喻成規(guī)舊套?！肮什阶苑狻北扔靼灿诂F(xiàn)狀，盲目自得。

26、骨﹙梗﹚鯁在喉

鯁，魚刺?！肮酋喸诤怼?，比喻有話憋在心里不吐不快。

27、﹙鼓﹚蠱惑人心

迷惑、毒害人心。蠱，毒蟲，用來放在食物里害人。

28、鬼﹙域﹚蜮伎倆

蜮，傳說中在水里害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。

H

29、汗流﹙夾﹚浹背

浹，音jiā，義為“透徹”?！皼驯场?，濕透脊背。

30、好高﹙鶩﹚騖遠 騖，縱橫奔馳，引申為“追求”。鶩，鴨子，無“追求”義。比喻不切實際，不踏實。

31、和﹙靄﹚藹可親

態(tài)度溫和，容易接近。藹，和氣、態(tài)度好。

32、怙惡不﹙俊﹚悛

堅持作惡，不肯悔改。悛，悔改。

33、﹙煌煌﹚皇皇巨著

皇皇，形容盛大。“皇皇巨著”，形容著作浩大。

J

34、既往不﹙究﹚咎

咎，本義為“過失、罪過”，引申為“責(zé)備”?！安痪獭?即不責(zé)備。

35、﹙及及﹚岌岌可危 岌岌，形容十分危險，快要傾覆。

36、竭澤而﹙魚﹚漁

漁，捕魚。“竭澤而漁”直譯為“排盡湖水捕魚”，比喻一味索取而不留余地。

37、﹙禁﹚噤若寒蟬

噤，閉口不言。寒蟬，秋后的蟬，寒蟬是不叫的。這句成語用“寒蟬”作比喻，形容不敢作聲。

38、金﹙璧﹚碧輝煌

“金”和“碧”，是國畫的兩種顏料：金黃色的泥金和翠綠色的石綠。用它們畫出來的畫，鮮亮耀眼?！敖鸨梯x煌”通常用于形容建筑物裝飾華麗。

39、精兵﹙減﹚簡政

“精簡”不是“減少”，而是去掉不必要的，留下必要的，從而使機構(gòu)精干，人員素質(zhì)更高。“精簡”的真諦在于精干。

K 40、苦心孤﹙旨﹚詣

費盡心思鉆研或經(jīng)營。孤詣，別人所達不到的。詣，到。

41、燴﹙灸﹚膾炙人口

膾，切得很薄的肉片；炙，烤肉?！澳捴巳丝凇?，比喻優(yōu)美的詩文或美好的事物得到人們交口稱贊。

L

42、老奸巨﹙滑﹚猾 形容十分奸詐狡猾?；苹?/p>

43、﹙厲﹚勵精圖治

振作精神，想辦法把國家治理好。勵，振奮。

44、禮﹙上﹚尚往來

尚，崇尚，講究?！岸Y尚往來”，指禮節(jié)上注重有來有往。

45、﹙廖廖﹚寥寥無幾 形容非常少。寥寥，稀少。

46、鱗次﹙節(jié)﹚櫛比

像魚鱗和梳子的齒一樣一個挨著一個地排列著，多用來形容房屋等密集整齊地排列。櫛，梳篦。

47、伶牙﹙利﹚俐齒

伶俐，聰明靈活?！傲嫜览X”，形容口齒伶俐，能說會道。

48、流言﹙非﹚蜚語 蜚，同“飛”。流言、飛語，均指毫無根據(jù)的話?！傲餮则阏Z”多指誣蔑或挑撥離間的壞話。

49、﹙留﹚流芳百世

美名流傳百世。流芳，流傳美名。

M 50、毛骨﹙聳﹚悚然

悚，恐懼。悚然，恐懼的樣子。

? 成語褒貶辨別： 常見問題：

①正確理解與運用常見成語；

②辨析常用成語在不同語言環(huán)境中的不同意義； ③了解成語的基本含義和所攜帶的故事意義；

④糾正廣告中基于技巧誤用、錯用的成語； ⑤判斷成語使用的正誤，在運用上要注意成語的感情色彩、語體色彩，不能任意拆散變動，還要規(guī)范成語的寫法，不能寫錯字。但是有些詞語的感情色彩是非常豐富而細微的，只有仔細推敲、體味、比較，才能區(qū)別出詞語的褒貶色彩。

辨別技巧：

一、找反義詞

詞語的褒貶色彩在反義詞中表現(xiàn)得最明顯，因此通過找反義詞的方法來辨別是一個好方法。例如： 聰明——愚蠢 勤奮——懶惰 勇敢——怯懦

善良——兇惡 美好一一丑惡 純潔——骯臟

高尚——卑鄙 謙遜——傲慢 通過兩相比較，我們不難發(fā)現(xiàn)哪個是褒義詞，哪個是貶義詞。

二、看同義詞

同義詞中有些也帶褒義或貶義。例如 “深思熟慮”和“蓄謀已久”都表示經(jīng)過長久深入的思考謀劃，是同義詞，但“深思熟慮”用于思考謀劃做好事，是個褒義詞；而“蓄謀已久”意在思考謀劃做不好的事，是個貶義詞。又如： 揭發(fā)——告密 贊揚——吹捧 果斷——武斷

犧牲——完蛋 團結(jié)——勾結(jié) 鼓勵——慫恿

義正詞嚴——強詞奪理 神機妙算——詭計多端

它們的意思是一樣的，但前者是褒義詞，后者是貶義詞。

三、造句辨析

因為褒義詞常用于贊揚好人，貶義詞常用于形容壞人，所以我們可以通過造句的方式，結(jié)合具體的語言環(huán)境來判斷運用是否得當(dāng)。一般需要造兩個句子，一個用于形容好的方面，一個用于形容壞的方面。例1：守株待兔

好的方面：

1、警察叔叔蹲伏了三天兩夜，守株待兔，終于將3名竊賊抓獲。壞的方面：

2、有的人整天只想著守株待兔，而不去努力進取，是永遠不會有所作為的?！笆刂甏谩庇迷诰礃I(yè)、正義的警察身上，顯然是不恰當(dāng)?shù)?。它只能用來形容壞的方面，表示批評、貶斥，是個貶義詞。例2：載歌載舞

好的方面：鄭成功收復(fù)了臺灣，人們載歌載舞，歡慶勝利。（《鄭成功》）

壞的方面：敵人僥幸打退了我軍，他們載歌載舞，開心不已。

在這里，“載歌載舞”形容人們打了勝仗后又唱歌又跳舞的情景是很恰當(dāng)?shù)?，但用來形容敵人，顯然不夠恰當(dāng)。所以“載歌載舞”是褒義詞。

? 成語之最：

最荒涼的地方－－不毛之地 最遙遠的地方－－天涯海角 最大的手－一一手遮天 最高的人－－頂天立地 最吝嗇的人－一一毛不拔

最長的一天－－度日如年一日三秋 最昂貴的文章－一一字千金 最快的流速－－一瀉千里 最賺錢的生意－－一本萬利 最潔凈的東西－－一塵不染 最有膽量的人－－膽大包天 最慘重的失?。粩⊥康?最有效的勞動－－事半功倍 最珍貴的承諾－－一諾千金 最大的網(wǎng)－－天羅地網(wǎng) 最大的功績－－豐功偉績 最快的時間-－－一日三秋 最全面的手術(shù)-脫胎換骨 最綿長的口水-垂涎三尺 最細心的-一心一意、無微不至 最高的瀑布——一落千丈 最錯的追求——南轅北轍 最危急的時刻——千鈞一發(fā) 最大的本領(lǐng)——開天辟地 最好的文章——文不加點 最大的被子——鋪天蓋地 最大的空間——無邊無際 最大的影集——包羅萬象 最大的幸運——九死一生 最絕望的前途——山窮水盡 最遠的分離——天壤之別 最繁忙的航空港——日理萬機

最徹底的美容術(shù)——面目全非、改頭換面 最好的司機——駕輕就熟 最好的藥方——靈丹妙藥

最好的醫(yī)生——手到病除、起死回生 最好的箭術(shù)——一箭雙雕、百發(fā)百中、百步穿楊

最大的地方——無邊無際 最便宜的東西——一文不值 最多的資源——取之不盡 最完美的東西——十全十美 最重的疾病——不可救藥、病入膏肓 最寶貴的禮物——無價之寶 最艱難的爭辯——理屈詞窮 最絕望的前途——山窮水盡 最長的壽命——萬壽無疆

最有分量的話——一言九鼎、一諾千金 最失望的心情——萬念俱灰、心灰意冷 最孤獨的人——形單影只、孑然一身、煢煢孓立、形影相吊、眾叛親離、孤家寡人 最荒涼的地方——荒無人煙 最懸殊的區(qū)別——天壤之別 最反常的氣候——晴天霹靂 最昂貴的稿費——一字千金 最高的巨人——頂天立地

最長的腿——一步登天、一日千里 最無作為的人－一事無成 最大的嘴——口若懸河 15分鐘=1000元——一刻千金 最深的呼吸——氣吞山河