第一篇：同居期間生的孩子男方應(yīng)負(fù)什么責(zé)任

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同居期間生的孩子男方應(yīng)負(fù)什么責(zé)任

同居時(shí)就生下了孩子的那么就是屬于非婚生子女，對(duì)于這個(gè)情況男方和女方都應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的后果，如果一方不履行的那么照樣可以起訴。下面，為了幫助大家更好的了解相關(guān)法律知識(shí)，贏了網(wǎng)小編整理了相關(guān)的內(nèi)容，希望對(duì)您有幫助。

同居期間生的孩子男方應(yīng)負(fù)什么責(zé)任

從法律的角度講，非婚生子女和婚生子女一樣，父母都有撫養(yǎng)的義務(wù)。

但孩子的健康成長(zhǎng)還是需要一個(gè)完整的家庭的，所以，如果你還珍視感情，同時(shí)也為了孩子好，還是盡力爭(zhēng)取吧。未婚懷孕本身，法律沒(méi)

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贏了網(wǎng)s.yingle.com 有對(duì)此作出規(guī)定;但是，對(duì)于未婚懷孕之后的結(jié)果，如果生產(chǎn)的話，法律就有相關(guān)的規(guī)定。

處罰問(wèn)題：根據(jù)我國(guó)計(jì)劃生育法，非婚生子女是應(yīng)該受到處罰的，處罰的額度要根據(jù)父母雙方生育的年齡來(lái)決定，這種處罰是由計(jì)劃生育委員會(huì)來(lái)執(zhí)行。

戶口問(wèn)題：按照公安部2005年的最新規(guī)定，不管是不是超計(jì)劃生育的孩子只要父母有一方是中國(guó)國(guó)籍都應(yīng)該有戶口的，這里就包括非婚生子女，為孩子辦理落戶手續(xù)需要戶口本，父母身份證，出生醫(yī)學(xué)證明(醫(yī)院發(fā)的)。但是在落戶的時(shí)候可能會(huì)出現(xiàn)沒(méi)有受到罰款就不給予落戶的情況，這是不符合公安部規(guī)定的，這屬于搭車(chē)罰款，我國(guó)部分省市為了方便罰款而這樣違規(guī)操作，這是不合法的，如果你在落戶的過(guò)程中，遇到這樣的情況，可以向上一級(jí)公安機(jī)關(guān)投訴!

未婚生子有什么法律約束

姻法第十九條規(guī)定：“非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視?！毕硎芾^承權(quán)等同于婚生子女的權(quán)利。不受歧視，還規(guī)定，非婚生子女的生父母應(yīng)負(fù)擔(dān)子女生活費(fèi)和教育費(fèi)的一部分或全部，直至子女能獨(dú)立生活為止。事實(shí)婚姻要拿結(jié)婚證才成為合法婚姻。

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《人口與計(jì)劃生育法》第十八條 國(guó)家穩(wěn)定現(xiàn)行生育政策，鼓勵(lì)公民晚婚晚育，提倡一對(duì)夫妻生育一個(gè)子女;符合法律、法規(guī)規(guī)定條件的，可以要求安排生育第二個(gè)子女。具體辦法由省、自治區(qū)、直轄市人民代表大會(huì)或者其常務(wù)委員會(huì)規(guī)定。少數(shù)民族也要實(shí)行計(jì)劃生育，具體辦法由省、自治區(qū)、直轄市人民代表大會(huì)或者其常務(wù)委員會(huì)規(guī)定。

第四十一條 不符合本法第十八條規(guī)定生育子女的公民，應(yīng)當(dāng)依法繳納社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)。

以上內(nèi)容就是相關(guān)的回答，同居期間生了孩子男方也就是孩子的父親肯定要做到撫養(yǎng)的義務(wù)，不能生了孩子以未婚為理由而放棄撫養(yǎng)，這個(gè)撫養(yǎng)包括撫養(yǎng)費(fèi)和教育探望等等。如果您還有其他法律問(wèn)題的可以咨詢贏了網(wǎng)相關(guān)律師。

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第二篇：好好規(guī)劃孩子應(yīng)負(fù)的責(zé)任

好好規(guī)劃孩子應(yīng)負(fù)的責(zé)任

當(dāng)今社會(huì)，子女人數(shù)少，父母舍不得孩子吃苦，過(guò)度的呵護(hù)下，舉凡食、衣、住、行都替孩子料理得好好的。當(dāng)孩子面對(duì)困境時(shí)，父母又急忙挺身而出為孩子披荊斬棘。孩子無(wú)從在生活中體驗(yàn)責(zé)任的意義，不知該為自己負(fù)責(zé)，更不懂該為家庭分擔(dān)責(zé)任。有道是：“太能干的父母會(huì)教出智能不足的孩子”。太能干的父母總是將責(zé)任往身上攬，凡事越俎代庖，剝奪孩子成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。例如：孩子起床，替孩子穿衣服，替孩子補(bǔ)習(xí)功課等，這些事全由父母代勞，孩子完全失去學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，如何努力上進(jìn)?

除此之外，太負(fù)責(zé)任的父母，也有可能教養(yǎng)出不負(fù)責(zé)任的孩子。太負(fù)責(zé)任的父母，凡事替孩子“擦屁股”，孩子不必為其行為負(fù)責(zé)，自然而然不會(huì)、也不能為其行為負(fù)責(zé)。例如，橡皮擦掉了父母找；水壺忘了帶，父母送去學(xué)校；玩具亂丟，父母整理；小孩犯錯(cuò)被捉，父母出面說(shuō)項(xiàng)。孩子未曾從行為結(jié)果受到教訓(xùn)，如何記取經(jīng)驗(yàn)?

有一句名言說(shuō)得好，“一個(gè)母親養(yǎng)九個(gè)子女不簡(jiǎn)單；九個(gè)子女養(yǎng)一個(gè)母親很困難”。這句話道盡“責(zé)任分散”的道理。兄弟姊妹之間常常有相互推托責(zé)任的行為(父母要子女做家事時(shí)，兄弟姊妹常常相互推托是別人的責(zé)任)，其實(shí)只要將兒童的責(zé)任規(guī)定清楚，很自然會(huì)消除推諉塞責(zé)的行為。

至于如何規(guī)劃孩子的責(zé)任?要點(diǎn)如下：

判斷的依據(jù)必需同時(shí)考慮孩子生理及心理年齡

子女的年齡較小，父母應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任較多；子女的年齡較大：子女應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任越大。這說(shuō)明：父母應(yīng)視子女的年齡增長(zhǎng)，逐漸交付生活自理(吃飯、洗澡、穿衣、選擇合宜的服裝)及居家生活(掃地、澆花、收拾碗盤(pán)、幫忙買(mǎi)生活日用品)的責(zé)任給子女承擔(dān)。當(dāng)孩子的身心發(fā)展已能夠從事某些活動(dòng)時(shí)，父母則應(yīng)逐漸教導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)生活自理技巧。例如：一歲多的幼兒已會(huì)拿湯匙進(jìn)食，父母應(yīng)不怕麻煩，讓孩子去嘗試。此外，父母也應(yīng)讓孩子分擔(dān)家務(wù)。如澆花、收拾碗盤(pán)等。讓孩子體驗(yàn)為家庭負(fù)責(zé)的感覺(jué)。此外，父母宜將照顧兒童的責(zé)任，逐漸轉(zhuǎn)移給兒童本身，如寫(xiě)家庭作業(yè)、復(fù)習(xí)功課、整理書(shū)包及書(shū)桌、準(zhǔn)備上課用品等。

指導(dǎo)孩子規(guī)劃一天的生活

父母應(yīng)將生活管理的責(zé)任逐漸交予子女，然后將執(zhí)行的責(zé)任交予子女，讓他學(xué)會(huì)自己管理自己的生活，而不是事事親自督促。若兒童成長(zhǎng)到一定的程度時(shí)，應(yīng)和兒童討論每日生活計(jì)劃。例如：放學(xué)后，何時(shí)洗澡、吃飯、寫(xiě)作業(yè)、看電視、睡覺(jué)等。一旦討論完畢，雙方達(dá)成協(xié)議后，應(yīng)訴諸文字并每天和子女檢查執(zhí)行結(jié)果。

一旦責(zé)任范圍理清后，就可以執(zhí)行以下步驟：首先不妨和孩子以討論的方式告知孩子應(yīng)負(fù)的責(zé)任有哪些，并書(shū)寫(xiě)下來(lái)。其次，應(yīng)用行為改變技術(shù)中獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的原則，引起孩子履行任務(wù)的動(dòng)機(jī)。實(shí)施一段時(shí)間后，應(yīng)評(píng)估其成效并予以修正。最后，父母要隨時(shí)提醒孩子：一定要堅(jiān)持到底并持之以恒。

父母若能好好規(guī)劃孩子應(yīng)負(fù)的責(zé)任，可達(dá)成下列好處：

1．避免不必要的爭(zhēng)端：當(dāng)責(zé)任歸屬清楚后，孩子就不會(huì)推諉責(zé)任，可減少爭(zhēng)端。

2．減輕家長(zhǎng)在家務(wù)上的負(fù)擔(dān)：家事是很繁瑣的，若家中每一份子都各自扛起一些責(zé)任時(shí)，家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)自然可減輕不少。

3．培養(yǎng)孩子的同情心：肯做事的孩子會(huì)更知感恩，只有實(shí)際地從事某項(xiàng)工作，才能體驗(yàn)其中的困難所在，從而理解到他人的辛苦。

4．滿足孩子適度的需求：給孩子適度的責(zé)任，就是提供孩子滿足成就感的機(jī)會(huì)。孩子成就感一再被滿足后，便學(xué)得自尊、自重，且樂(lè)于成為有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

第三篇：同居多年,男方死亡女方能繼承遺產(chǎn)嗎？

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同居多年，男方死亡女方能繼承遺產(chǎn)嗎？

核心內(nèi)容：情侶同居多年，但并未辦理結(jié)婚登記。其中一方突然去世，另一方是否有權(quán)繼承對(duì)方的財(cái)產(chǎn)？在怎樣的情況下可以繼承？又能繼承哪些財(cái)產(chǎn)呢？下面由法律快車(chē)為您介紹。

同居多年，但雙方并未領(lǐng)取結(jié)婚證件。這時(shí)一方死亡，另一方能否獲得遺產(chǎn)要分情況討論。

如果死亡一方留有遺囑，遺囑有為其留有份額，那其可以根據(jù)遺囑的規(guī)定，繼承其應(yīng)得份額。

如果死亡一方未留有遺囑，是按照法定順序分配財(cái)產(chǎn)的，由于雙方并未進(jìn)行婚姻登記，不屬于法律意義上的夫妻，其并不具有法定繼承資格，不能繼承財(cái)產(chǎn)。

同居情侶能否繼承對(duì)方財(cái)產(chǎn)，要因情況而定，不能一概而論。

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《繼承法》

第五條 繼承開(kāi)始后，按照法定繼承辦理;有遺囑的，按照遺囑繼承或者遺贈(zèng)辦理;有遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的，按照協(xié)議辦理。

第十條 遺產(chǎn)按照下列順序繼承：

第一順序：配偶、子女、父母。

第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

繼承開(kāi)始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒(méi)有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。

本法所說(shuō)的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女。

本法所說(shuō)的父母，包括生父母、養(yǎng)父母和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母。

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本法所說(shuō)的兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養(yǎng)兄弟姐妹、有扶養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹。

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第四篇：環(huán)境保護(hù)是每個(gè)家庭應(yīng)負(fù)的責(zé)任

生態(tài)文明家庭事跡材料

環(huán)境保護(hù)是每個(gè)家庭應(yīng)負(fù)的責(zé)任。讓綠色走進(jìn)家庭，開(kāi)展家庭環(huán)保活動(dòng)，享受現(xiàn)代綠色生活，不但是每一個(gè)家庭的執(zhí)著追求和自覺(jué)選擇，而且對(duì)保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡，全面建設(shè)生態(tài)文明的小康社會(huì)也具有不可替代的重要作用。我的家庭在這一方面做出了一定的努力：

一、轉(zhuǎn)變思想，讓觀念播上“綠色”

“生活在整潔舒適小校園，生活在綠色盎然的環(huán)境，我們的心也變成綠色的了”這是我一家的心聲。我學(xué)校畢業(yè)后，我一直生活在校園中，成家一直到現(xiàn)在也生活在校園中，我的一家對(duì)這樣的生活環(huán)境感到非常的舒服，因?yàn)檫@里的環(huán)境整潔，綠化很好，環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，在加上校園經(jīng)常傳播生態(tài)文明理念，學(xué)生的舉動(dòng)使全家在綠色環(huán)境中受到熏陶和啟發(fā)。于是全家人就樹(shù)立了一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是：創(chuàng)建綠色家庭，爭(zhēng)做綠的使者。我的家庭一直關(guān)心環(huán)保問(wèn)題，并訂閱了相關(guān)報(bào)紙、雜志，使全家在讀報(bào)看書(shū)中增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，從思想上營(yíng)造綠色氛圍，從而引導(dǎo)和教育家庭成員以及身邊的朋友普及綠化科學(xué)知識(shí)，形成保護(hù)綠化人人有責(zé)、家家參與的社會(huì)風(fēng)尚。

二、享受綠色生活，讓家充滿綠的色彩，讓成員踐行文明理念

加快創(chuàng)建生態(tài)文明家庭的最終目標(biāo)就是要確立以建設(shè)綠色生活的家庭環(huán)保道路，用綠色裝飾家庭，用成員的行動(dòng)感染他人。

1、倡導(dǎo)“綠色消費(fèi)”活動(dòng)。日常生活中，家庭每一位成員都能使用“綠色”生活用品，養(yǎng)成健康環(huán)保生活習(xí)慣。從垃圾分揀、節(jié)約用水、回收電池等具體生活細(xì)節(jié)做起，有較強(qiáng)的節(jié)水意識(shí)，能做到一水多用；不使用含磷洗滌劑，不使用一次性塑料制品和一次性筷子；隨手關(guān)燈；不要讓家電處于待機(jī)狀態(tài)等等。

2、綠化家庭環(huán)境。室內(nèi)裝潢力求簡(jiǎn)單大方，美觀實(shí)用，少用板材，多選用合格環(huán)保的裝飾材料和建筑材料。在陽(yáng)臺(tái)上栽植觀賞性強(qiáng)的花卉苗木，在室內(nèi)擺放吊蘭、綠蘿、君子蘭等能夠綠化空氣的植物，這樣既美化了環(huán)境又凈化了空氣，利于身體健康，身心愉悅。

三、用綠色教育促使孩子健康成長(zhǎng)

家庭教育綠色化是指創(chuàng)設(shè)自然、和諧、科學(xué)、民主、充滿著關(guān)愛(ài)的家庭教育氛圍。創(chuàng)建“綠色家庭”，不止是指家庭環(huán)境的綠化，也應(yīng)該指家庭之間的融洽相處，對(duì)孩子教育的文明化。在這里家庭教育綠色化，不僅僅是冠之“綠色”之名，也不僅僅是在家中多養(yǎng)花種草，它更應(yīng)體現(xiàn)在綠色的家庭教育理念上。一個(gè)健康沒(méi)有污染的家庭教育環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。

1、營(yíng)造健康型家庭教育環(huán)境。更新家庭教育觀念，提高家庭道德水平。家長(zhǎng)要特別重視自己的一言一行，這些都會(huì)對(duì)孩子起到潛移默化的影響，尤其是在思想品德方面，長(zhǎng)輩在生活中表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任心、社會(huì)道德意識(shí)都會(huì)影響到孩子。小時(shí)候帶孩子外出，就特別要求孩子垃圾入箱，看到紙屑要主動(dòng)彎彎腰。

晏文梅

2、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭教育環(huán)境。在家中要經(jīng)常給孩子購(gòu)買(mǎi)些科普書(shū)籍及光碟，讓孩子在學(xué)習(xí)中感受生態(tài)文明家庭。

3、構(gòu)建和諧型家庭教育環(huán)境。家庭倡導(dǎo)構(gòu)建和諧的家庭教育環(huán)境，讓“民主、和諧、關(guān)愛(ài)”的綠色理念走進(jìn)家庭。一是尊重信任孩子。當(dāng)孩子有了不正確的言行或不良習(xí)慣時(shí)，能給孩子以適當(dāng)?shù)膸椭徒逃?，做到既?yán)肅又耐心，使孩子心服口服地接受批評(píng)，改正錯(cuò)誤。二是注重民主和諧的交流氛圍。三是注重培養(yǎng)孩子的愛(ài)心。通過(guò)養(yǎng)狗、養(yǎng)金魚(yú)，使孩子和動(dòng)物之間建立了深厚的感情，同時(shí)變得懂事乖巧起來(lái)，會(huì)知道關(guān)心家人了。

四、做綠色使者，把“綠”撒向人間

“一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園”，他們知道，僅僅自己一家創(chuàng)建成綠色家庭是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有全社會(huì)成員都擁有了綠色觀念，那么，整個(gè)社會(huì)才會(huì)更文明、更和諧。如何做一名綠色使者，把“綠”的種子播撒到每一個(gè)角落？我是一名老師，還是學(xué)校團(tuán)委書(shū)記，利用自身有利條件，在全校師生中開(kāi)展了一些列環(huán)?；顒?dòng)，在校園中撒灑綠色的種子，還讓孩子們帶著綠色的心走出校門(mén)，從而影響每一個(gè)家庭。

一是讓學(xué)科教學(xué)凸現(xiàn)“綠色”。充分挖掘教材中的環(huán)保題材，組織學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)等開(kāi)展專(zhuān)題研討，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。把保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的意識(shí)傳達(dá)給更多的人，鼓勵(lì)學(xué)生用廢舊物品做一些小制作，受到了學(xué)生的喜愛(ài)。

二是開(kāi)展豐富多彩的綠色活動(dòng)。利用課外時(shí)間組織學(xué)生對(duì)小區(qū)環(huán)境等進(jìn)行調(diào)查，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告；給學(xué)生灌輸綠色環(huán)保意識(shí)：在教室放置紙箱，裝廢棄物，回收利用；帶領(lǐng)孩子給學(xué)校的每棵小樹(shù)掛牌，教給學(xué)生環(huán)保知識(shí)：每年的3月12日是我國(guó)的植樹(shù)節(jié)，3月22日是世界水日，3月23日是世界氣象日，4月22日是地球日，6月5日是世界環(huán)境日，6月17日是防范荒漠化和干旱日，7月11日是世界人口日??這些紀(jì)念日都與環(huán)境保護(hù)這一教育主題有密切的關(guān)系。利用這些紀(jì)念日的教育作用，一方面組織學(xué)生配合社會(huì)開(kāi)展一定的活動(dòng)，另一方面在校內(nèi)舉行專(zhuān)題性紀(jì)念活動(dòng)，比如演講、上街宣傳、板報(bào)等，向群眾宣傳環(huán)保知識(shí)，在教育他人的同時(shí)教育自己，以強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)。

“雖然，我的力量微不足道，我們一家的力量微不足道，但努力的過(guò)程是快樂(lè)的”，相信，我的一家的一言一行、一舉一動(dòng)必然會(huì)影響周?chē)嗟娜?。只要人人都?lái)參與綠色行動(dòng)，我們的社會(huì)必然更加美麗、和諧。

第五篇：社會(huì)責(zé)任是指一個(gè)組織對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任

社會(huì)責(zé)任是指一個(gè)組織對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。一個(gè)組織應(yīng)以一種有利于社會(huì)的方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)和管理。社會(huì)責(zé)任通常是指組織承擔(dān)的高于組織自己目標(biāo)的社會(huì)義務(wù)。它超越了法律與經(jīng)濟(jì)對(duì)組織所要求的義務(wù)，社會(huì)責(zé)任是組織管理道德的要求，完全是組織出于義務(wù)的自愿行為。

最早社會(huì)責(zé)任是在20世紀(jì)70年代由西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)者提出的，西方學(xué)者認(rèn)為企業(yè)要想長(zhǎng)久發(fā)展不應(yīng)該以股東利益最大化為核心，這樣會(huì)忽視其他利益相關(guān)者的利益從而使企業(yè)失去發(fā)展的潛在機(jī)會(huì)。尤其是在英美等國(guó)，諸多學(xué)科領(lǐng)域?qū)⑵淞袨槠髽I(yè)研究的一項(xiàng)重要概念。一般認(rèn)為，企業(yè)社：會(huì)責(zé)任概念最早來(lái)源于阿爾比恩?斯莫爾（Albion.Smail）在其發(fā)表的文章說(shuō)“除了公共的組織，其他的私人企業(yè)也應(yīng)該被社會(huì)大眾接納和相信”。而后，歇爾頓（Oliver Shel-don）在他的《管理的哲學(xué)》提出企業(yè)生產(chǎn)的價(jià)值不應(yīng)是單純的商品，而更應(yīng)該體現(xiàn)在企業(yè)生產(chǎn)對(duì)社區(qū)提供的服務(wù)、做出的貢獻(xiàn)上，并且認(rèn)為企業(yè)社會(huì)責(zé)任是包含道德因素在內(nèi)的。20世紀(jì)70年代之后，企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念才引發(fā)較多學(xué)者廣泛的爭(zhēng)論。被稱(chēng)為“企業(yè)社會(huì)責(zé)任之父”的Howard.R.Bowen在他的著作《商人的社會(huì)責(zé)任》中認(rèn)為“企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是指管理者通過(guò)遵循社會(huì)的期望和價(jià)值，制定有關(guān)政策、做出決策和行動(dòng)的義務(wù)?！痹摃?shū)也被認(rèn)為是現(xiàn)代企業(yè)社會(huì)責(zé)任思想討論時(shí)代開(kāi)啟的標(biāo)志。我國(guó)對(duì)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任研究起步較晚，在20世紀(jì)90年代國(guó)內(nèi)才開(kāi)始對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任進(jìn)行研究，晚于西方國(guó)家，最初是在1990年，袁家方在其發(fā)表的《企業(yè)社會(huì)責(zé)任》一書(shū)中對(duì)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任做出了定義，由此開(kāi)啟了我國(guó)研究企業(yè)社會(huì)責(zé)任的熱潮，他提出企業(yè)的社會(huì)責(zé)任應(yīng)是企業(yè)重視自身發(fā)展的可持續(xù)性、關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)利益所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)?！妒袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)百科全書(shū)》將企業(yè)的社會(huì)責(zé)任歸結(jié)為兩個(gè)方面，一是企業(yè)承擔(dān)的對(duì)股東、債權(quán)人的經(jīng)濟(jì)法律責(zé)任，二是企業(yè)對(duì)社會(huì)道義上的責(zé)任。劉俊海在此基礎(chǔ)上做出了補(bǔ)充，他認(rèn)為企業(yè)不僅是賺錢(qián)或以股東盈利為目的，企業(yè)也應(yīng)盡可能的滿足其利益相關(guān)者的需求，包含有環(huán)境、消費(fèi)者、供應(yīng)商、弱勢(shì)群體等。

具體來(lái)講，當(dāng)前某些中國(guó)企業(yè)最突出的問(wèn)題大體表現(xiàn)在八個(gè)方面：一是無(wú)視自己在社會(huì)保障方面應(yīng)起的作用，盡量逃避稅收以及社保繳費(fèi)，二是較少考慮社會(huì)就業(yè)問(wèn)題，將包袱甩向社會(huì)，三是較少考慮環(huán)境保護(hù)，將利潤(rùn)建立在破壞和污染環(huán)境的基礎(chǔ)之上，四是一些企業(yè)唯利是圖，自私自利，提供不合格的服務(wù)產(chǎn)品或虛假信息，與消費(fèi)者爭(zhēng)利或欺騙消費(fèi)者，為富不仁，五是依靠壓榨企業(yè)職工的收入和福利來(lái)為所有者謀利潤(rùn)，企業(yè)主墮落成資本的奴隸，賺錢(qián)的機(jī)器，六是缺乏提供公共產(chǎn)品的意識(shí)，對(duì)公益事業(yè)不管不問(wèn)，七是缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，一些在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期延續(xù)下來(lái)的壟斷企業(yè)，大量侵吞壟斷利潤(rùn)，并極力排斥市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，八是普遍缺少誠(chéng)信，國(guó)有企業(yè)對(duì)國(guó)家缺少誠(chéng)信，搞假破產(chǎn)逃避債務(wù)，民營(yíng)企業(yè)通過(guò)假包裝到市場(chǎng)上圈錢(qián)。

中國(guó)社科院2011年《中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告》提出的社會(huì)責(zé)任指的是從責(zé)任管理、市場(chǎng)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和環(huán)境責(zé)任等四個(gè)方面評(píng)價(jià)企業(yè)社會(huì)責(zé)任發(fā)展水平。責(zé)任管理這一指標(biāo)是指一個(gè)企業(yè)所制定的企業(yè)社會(huì)責(zé)任發(fā)展規(guī)劃、反商業(yè)賄賂制度與措施等。市場(chǎng)責(zé)任是指企業(yè)的成長(zhǎng)性、收益性以及產(chǎn)品合格率等指標(biāo)。社會(huì)責(zé)任包括社保覆蓋率、安全健康培訓(xùn)以及評(píng)估運(yùn)營(yíng)對(duì)企業(yè)的影響。環(huán)境責(zé)任則包含了企業(yè)的環(huán)境管理和節(jié)能減排方面的指標(biāo)。充分說(shuō)明了社會(huì)責(zé)任對(duì)企業(yè)的發(fā)展是十分重要的。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.對(duì)股東：證券價(jià)格的上升；股息的分配。

2.職工或工會(huì)：相當(dāng)?shù)氖杖胨?；工作的穩(wěn)定性；良好的工作環(huán)境；提升的機(jī)會(huì)。

3.對(duì)政府：對(duì)政府號(hào)召和政策的支持；遵守法律和規(guī)定。

4.對(duì)債權(quán)人：對(duì)合同條款的遵守；保持值得信賴(lài)的程度。

5.對(duì)消費(fèi)者丫代理商：保證商品的價(jià)值；產(chǎn)品或服務(wù)的方便程度。

6.對(duì)所處的社區(qū)：對(duì)環(huán)境保護(hù)的貢獻(xiàn)；對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)；對(duì)解決社會(huì)問(wèn)題的貢獻(xiàn)。

7.對(duì)競(jìng)爭(zhēng)者：公平的競(jìng)爭(zhēng)；增長(zhǎng)速度；在產(chǎn)品、技術(shù)和服務(wù)上的創(chuàng)新。

8.對(duì)特殊利益集團(tuán)：提供平等的就業(yè)機(jī)會(huì)；對(duì)城市建設(shè)的支持；對(duì)殘疾人、兒童和婦女組織的貢獻(xiàn)。

企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，這是企業(yè)實(shí)現(xiàn)其社會(huì)性的組織作用之需要。企業(yè)是具有社會(huì)性的組織，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)與社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。企業(yè)的生存與發(fā)展依賴(lài)于社會(huì)的健康發(fā)展經(jīng)濟(jì)資源，人力資源，文化資源，優(yōu)惠的投?Y條件，安全的保障等良好的社會(huì)環(huán)境個(gè)公正的，法制的和穩(wěn)定的社會(huì)是企業(yè)生存及發(fā)展的必要條件。企業(yè)發(fā)展的同時(shí)，必須重視社會(huì)利益、承擔(dān)會(huì)責(zé)任，這是企業(yè)保持和發(fā)展節(jié)各種利益相關(guān)者之間的契約關(guān)系之需要。企業(yè)不僅是一個(gè)獨(dú)立的法人也是各種利益的參與者，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制中，這些利益相關(guān)者彼此之間的關(guān)系是一種平等交易的契約關(guān)系，正是這種相互依存關(guān)系才促進(jìn)了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)富的增加。因此，企業(yè)必須維系這種相互依存關(guān)系，才能使企業(yè)獲得生存和發(fā)展，而企業(yè)對(duì)社會(huì)履行自己的責(zé)任正是對(duì)契約關(guān)系各方利益的最大的維護(hù)，自然會(huì)起到鞏固和發(fā)展契約關(guān)系的作用。企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，這是企業(yè)自身倫理道德的要求。一個(gè)企業(yè)是否強(qiáng)大是否具有發(fā)展的潛力，除了企業(yè)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，管理水平，技術(shù)力量，員工素質(zhì)等多方面的要求以外，還有企業(yè)倫理道德的要求。以倫理道德為主要內(nèi)容的企業(yè)文化的形成和發(fā)展，是一個(gè)企業(yè)成熟的標(biāo)志。所以企業(yè)在為股東賺取更多的利潤(rùn)的時(shí)候，必須遵守一定的是非準(zhǔn)則，必須承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任，使企業(yè)，市場(chǎng)，和社會(huì)獲得共同繁榮和發(fā)展，使企業(yè)成為社會(huì)良心的維護(hù)者。任何組織的存在和發(fā)展，只有在它擁有為社會(huì)，至少是為大多數(shù)人所接受的道德上的正當(dāng)性時(shí)才能被大眾視為是正義的，才能為社會(huì)大眾所認(rèn)可和接受，并成長(zhǎng)壯大。企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，這是與國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌之需要。企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是種國(guó)際性的發(fā)展趨勢(shì)。強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任目前已成為世界性的趨勢(shì)，所以，一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大，必須履行社會(huì)責(zé)任，將社會(huì)責(zé)任作為自身發(fā)展的一項(xiàng)目標(biāo)積極履行。只有這樣，企業(yè)才會(huì)長(zhǎng)久發(fā)展。