第一篇：學(xué)習(xí)4有心得體會(huì)

學(xué)習(xí)四個(gè)全面心得體會(huì)五篇 學(xué)習(xí)“四個(gè)全面”心得體會(huì)范文(一)春節(jié)假期剛過，全國兩會(huì)將至。在這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，人民日報(bào)推出幾經(jīng)打磨、多次溝通后形成的重磅系列評論員文章——論協(xié)調(diào)推進(jìn)?四個(gè)全面?。明天將見報(bào)的第一篇，篇幅超過常規(guī)達(dá)到2000字，《新聞聯(lián)播》頭條摘播700余字，新華社播發(fā)通稿、各地黨報(bào)同時(shí)刊發(fā)，可謂人民日報(bào)評論的最高規(guī)格、最強(qiáng)火力。可見其分量之重、意義之大，值得關(guān)注。

全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨——這?四個(gè)全面?體現(xiàn)了習(xí)近平談治國理政的新思想。提法新。?再?zèng)]有什么使命，比引領(lǐng)一個(gè)民族走向復(fù)興更光榮;再?zèng)]有什么事業(yè)，比團(tuán)結(jié)十幾億人民共圓夢想更崇高。?以習(xí)近平為總書記的新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，正是報(bào)著這種堅(jiān)定的信念，以?中國夢?開篇，布局內(nèi)政外交，著眼長治久安，轉(zhuǎn)作風(fēng)、反腐敗，抓改革、促轉(zhuǎn)型，嚴(yán)黨紀(jì)、正自身，一系列重大戰(zhàn)略決策積極付諸實(shí)踐，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，加快了改革步伐，凝聚了黨心民心，贏得了廣泛贊譽(yù)。圍繞戰(zhàn)略方向、重點(diǎn)任務(wù)、主攻目標(biāo)、保證力量四個(gè)方面，從去年12月習(xí)近平在江蘇調(diào)研時(shí)第一次提出后，在全國政協(xié)新年茶話會(huì)上、在黨校省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上、在中央政治局會(huì)議和集體學(xué)習(xí)中、在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上??他之所以一而再、再而三地不斷強(qiáng)調(diào)，是他對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)和當(dāng)今中國現(xiàn)狀與發(fā)展的深入思考。因此，國家

行政學(xué)院教授許耀桐說，?四個(gè)全面?是習(xí)近平任總書記兩年多來，經(jīng)過醞釀、深思熟慮形成的。以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國思路，非常鮮明地展現(xiàn)在全國人民面前，比籠統(tǒng)地談?治國理政?更為具象、接地氣。內(nèi)容新。從文章總結(jié)的四個(gè)?第一次?可見一斑：第一次將全面建成小康社會(huì)，定位為?實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵一步?;第一次將全面深化改革的總目標(biāo)，確定為?完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?;第一次將全面依法治國，論述為全面深化改革的?姊妹篇?，形成?鳥之兩翼、車之雙輪?;第一次為全面從嚴(yán)治黨標(biāo)定路徑，要求?增強(qiáng)從嚴(yán)治黨的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性、實(shí)效性?。這些提法，生動(dòng)形象，說服力強(qiáng)。

思想新。在這?四個(gè)全面?的施政方略里，既有目標(biāo)又有舉措，既有全局又有重點(diǎn)，相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰，體現(xiàn)了馬克思主義的哲學(xué)思想，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，這既是對我們黨以往執(zhí)政方略的一脈相承，又表明我們敢于與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展，在新的起點(diǎn)上，開創(chuàng)一個(gè)全新格局勇氣和魄力。

筆者認(rèn)為，?四個(gè)全面?勾繪出了社會(huì)主義中國的未來圖景，在今年的?兩會(huì)?上，必將成為與會(huì)代表和委員們參政議政關(guān)注、討論最多的熱詞。

這是我學(xué)習(xí)習(xí)總書記四個(gè)全面心得體會(huì)，不足之處請大家指

正！

學(xué)習(xí)“四個(gè)全面”心得體會(huì)范文(二)春節(jié)假期剛過，人民日報(bào)頭版頭條重磅推出評論員文章，標(biāo)題為《引領(lǐng)民族復(fù)興的戰(zhàn)略布局——一論協(xié)調(diào)推進(jìn)?四個(gè)全面?》。論協(xié)調(diào)推進(jìn)?四個(gè)全面?篇幅超過常規(guī)達(dá)到2000字，《新聞聯(lián)播》頭條摘播700余字，新華社播發(fā)通稿、各地黨報(bào)同時(shí)刊發(fā)，可見其分量之重、意義之大，值得關(guān)注。下面，我來談一談學(xué)習(xí)習(xí)總書記四個(gè)全面講話精神的心得體會(huì)。

習(xí)近平一而再、再而三地不斷強(qiáng)調(diào)，讓?四個(gè)全面?成為備受關(guān)注的?新提法?。?四個(gè)全面?——全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。?四個(gè)全面?的本質(zhì)——宏大的戰(zhàn)略布局。這個(gè)戰(zhàn)略布局，蘊(yùn)含了深刻的戰(zhàn)略思想。第一次將全面建成小康社會(huì)，定位為?實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵一步?;第一次將全面深化改革的總目標(biāo)，確定為?完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?;第一次將全面依法治國，論述為全面深化改革的?姊妹篇?，形成?鳥之兩翼、車之雙輪?;第一次為全面從嚴(yán)治黨標(biāo)定路徑，要求?增強(qiáng)從嚴(yán)治黨的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性、實(shí)效性?。

每一個(gè)?全面?，都是一整套結(jié)合實(shí)際、繼往開來、勇于創(chuàng)新、獨(dú)具特色的系統(tǒng)思想。四個(gè)?全面?加起來，相輔相成、相

得益彰，是我們黨治國理政方略與時(shí)俱進(jìn)的新創(chuàng)造、馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍。

?四個(gè)全面?的提出——主動(dòng)的戰(zhàn)略選擇。習(xí)近平四次引人關(guān)注的活動(dòng)——參觀《復(fù)興之路》展覽、到廣東考察工作、紀(jì)念?八二憲法?頒行、制定?八項(xiàng)規(guī)定?。這四次活動(dòng)，無疑正對應(yīng)著?四個(gè)全面?。可見，運(yùn)籌帷幄，從履新之際就已開始。從十八大開始的兩年多時(shí)間里，幾次重大會(huì)議，正構(gòu)成?四個(gè)全面?形成的路線圖：十八大強(qiáng)調(diào)?全面建成小康社會(huì)?，三中全會(huì)部署?全面深化改革?，四中全會(huì)要求?全面依法治國?，教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)宣示?全面從嚴(yán)治黨?。到去年12月，?四個(gè)全面?的提法第一次公之于眾，這一戰(zhàn)略布局已然是?集其大成?。?四個(gè)全面?的意義——立足現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)略抓手。?發(fā)展起來之后的問題，不比不發(fā)展時(shí)少?。?四個(gè)全面?，正是在中國發(fā)展起來之后，更加注重發(fā)展和治理系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的必然選擇。從現(xiàn)實(shí)看，?四個(gè)全面?正是治國理政的?總綱?。四個(gè)全面?是從我國發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來的，是從人民群眾的熱切期待中得出來的，是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的?。從這個(gè)角度理解，四個(gè)全面，抓住改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)鍵，統(tǒng)領(lǐng)中國發(fā)展總綱，確立了新形勢下黨和國家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略方向、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻目標(biāo)，是?堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度的戰(zhàn)略抓手?。?四個(gè)全面?的哲學(xué)——辯證統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維。?四個(gè)全面? 的內(nèi)容，既有目標(biāo)又有舉措，既有全局又有重點(diǎn)。四者不是簡單并列關(guān)系，而是有機(jī)聯(lián)系、相互貫通的頂層設(shè)計(jì)。建成小康社會(huì)、煥發(fā)改革精神、增強(qiáng)法治觀念、落實(shí)從嚴(yán)治黨，?四個(gè)全面?的主線，勾繪出的是社會(huì)主義中國的未來圖景。?四個(gè)全面?的提法，?兼顧中國特色和世界潮流，體現(xiàn)中國與世界的深刻互動(dòng)，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是中國和中國人民闊步走向未來的關(guān)鍵抉擇?。

中央國家機(jī)關(guān)地位重要、責(zé)任重大，必須緊緊圍繞?四個(gè)全面?戰(zhàn)略部署，始終把從嚴(yán)治黨擺在突出位置，強(qiáng)化落實(shí)黨建工作主體責(zé)任，為統(tǒng)籌做好穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)工作提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。要持續(xù)深入改進(jìn)作風(fēng)，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活;大力推進(jìn)簡政放權(quán)，著力鏟除滋生腐敗的土壤;堅(jiān)持黨建工作與中心工作并重，加強(qiáng)考核監(jiān)督，確保各項(xiàng)工作落到實(shí)處。理論是時(shí)代精神的提煉與升華，理論上的成熟是一個(gè)政黨政治上成熟的標(biāo)志，理論修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的靈魂。青年領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)事關(guān)黨和國家的前途，事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的未來。重視和加強(qiáng)青年領(lǐng)導(dǎo)干部的理論修養(yǎng)，不斷提高青年領(lǐng)導(dǎo)干部的理論水平，是增強(qiáng)團(tuán)結(jié)、提高凝聚力、戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，也是我們黨提高執(zhí)政能力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。

廣大青年干部要堅(jiān)持不懈地抓好理論學(xué)習(xí)，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，努力掌握篇二：學(xué)習(xí)四個(gè)全面心得體會(huì)范文

學(xué)習(xí)四個(gè)全面心得體會(huì)

著眼“四個(gè)全面” 勇?lián)裎拿鲃?chuàng)建新使命

精神文明創(chuàng)建在改革開放新時(shí)期蓬勃興起，群眾基礎(chǔ)深、社會(huì)影響廣，為改善城鄉(xiāng)環(huán)境面貌、提高社會(huì)文明程度發(fā)揮重要作用，已成為精神文明建設(shè)的響亮品牌。當(dāng)前，全黨全國人民正沿著黨的十八大確立的奮斗目標(biāo)闊步前進(jìn)。精神文明創(chuàng)建必須把握新的歷史方位、適應(yīng)新的戰(zhàn)略布局，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

著力提高認(rèn)識(shí)，認(rèn)清精神文明創(chuàng)建新形勢 黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。這“四個(gè)全面”集中反映了我們黨對中國特色社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的新韜略，是我們做好各項(xiàng)工作的新遵循。它要求我們從更高站位、以多維視角審視精神文明創(chuàng)建，進(jìn)一步增強(qiáng)做好工作的責(zé)任感使命感。從國際視野看。當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，我國綜合國力和國際地位不斷提升，國際社會(huì)更加關(guān)注中國、借重中國。但西方敵對勢力也始終把我國的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，千方百計(jì)進(jìn)行西化分化、干擾遏制，竭力抹黑我國社會(huì)主義制度和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在這種情況下，我們更要大力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興中國夢的宣傳教育，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，保持國家的精神獨(dú)立性，凝聚起全體人民共同奮斗的理想信念和價(jià)值追求。

從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)看。我們確立了在中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)、在新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)?，F(xiàn)在距離全面建成小康社會(huì)只有短短6年時(shí)間，我們必須既推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康增長、又促進(jìn)文化繁榮發(fā)展，既使物質(zhì)基礎(chǔ)更加雄厚、又讓精神定力更加牢固，實(shí)現(xiàn)人們的物質(zhì)生活和精神生活水平同步提高。

從戰(zhàn)略要求看。在“四個(gè)全面”中，全面深化改革進(jìn)入關(guān)鍵期，精神文明創(chuàng)建要切實(shí)在統(tǒng)一思想、更新觀念、凝聚力量、提振信心上發(fā)揮更大作用，同時(shí)自身也要以改革的思路、創(chuàng)新的辦法開展工作。全面依法治國進(jìn)入新征程，需要大力推進(jìn)依法治國和以德治國相結(jié)合，弘揚(yáng)法治理念、法治精神，引導(dǎo)人們自覺尊法學(xué)法守法用法。全面從嚴(yán)治黨持續(xù)深入，必將營造黨風(fēng)政風(fēng)清正廉明的“大氣候”，精神文明創(chuàng)建工作要抓住黨風(fēng)政風(fēng)好轉(zhuǎn)的有利契機(jī)，乘勢而上、順勢而為，樹立先進(jìn)典型，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，打擊歪風(fēng)邪氣，提高社會(huì)文明程度。從群眾期盼看?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲褪俏覀兊膴^斗目標(biāo)”。隨著我國物質(zhì)生活水平持續(xù)提高，人們的精神文化需求日趨旺盛，關(guān)注和參與道德建設(shè)、文化建設(shè)的熱情空前高漲，盼望生活得更有信仰、更有道德、更有文化、更有品位。精神文明創(chuàng)建工作要切實(shí)回應(yīng)人民群眾對環(huán)境衛(wèi)生、交通秩序、公共行為、網(wǎng)絡(luò)凈化、社會(huì)治理等方面的新關(guān)切，把群眾創(chuàng)造的好經(jīng)驗(yàn)好做法上升為工作決策、轉(zhuǎn)化成具體抓手，讓人們更多地享有文明創(chuàng)建成果。

著力貫穿融入，匯聚推進(jìn)“四個(gè)全面”新力量

當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，精神文明創(chuàng)建必須緊緊圍繞“四個(gè)全面”，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿融入其中，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”提供有力道德支撐和精神動(dòng)力。補(bǔ)理想信念之“鈣”。理想引領(lǐng)人生航向，信念決定事業(yè)成敗。習(xí)近平同志把理想信念比作共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，指出“缺鈣”就會(huì)得“軟骨病”。堅(jiān)定理想信念、筑牢精神支柱，是對全體人民的普遍要求，是精神文明建設(shè)一以貫之的戰(zhàn)略任務(wù)，必須深入持久地抓下去。要把深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神作為重大政治任務(wù)，堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，不斷加深對講話精神的理性認(rèn)同和實(shí)踐自覺。把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志關(guān)于加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要論述作為重點(diǎn)，列出專題學(xué)，結(jié)合工作學(xué)，引導(dǎo)文明辦系統(tǒng)的同志從物質(zhì)和精神的辯證關(guān)系上認(rèn)清精神文明建設(shè)的地位作用和基本遵循，認(rèn)清肩負(fù)的使命和責(zé)任，以理想信念的定力、改革創(chuàng)新的動(dòng)力、實(shí)際工作的能力履職盡責(zé)、愛崗奉獻(xiàn)。

鑄價(jià)值引領(lǐng)之“魂”。主流價(jià)值導(dǎo)向是社會(huì)進(jìn)步的靈魂。要把創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位作為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主戰(zhàn)場和排頭兵，運(yùn)用多種方式和渠道，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀叫響做實(shí)、落地生根。廣泛刊播“講文明樹新風(fēng)”公益廣告和“圖說我們的價(jià)值觀”，面向廣大干部群眾開展誠信、孝敬、勤儉和禮儀教育，既利用好春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，又利用好“七一”、“八一”、“十一”和抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、國家公祭日等重要活動(dòng)，在全社會(huì)特別是青少年中廣泛開展愛國主義教育，大力傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)良美德，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐一年到頭有聲音、有氣勢。抓好實(shí)踐養(yǎng)成，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們的生產(chǎn)生活結(jié)合起來，進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校，做到百姓日用而不覺。深入貫徹落實(shí)習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神，使文明創(chuàng)建與文化文藝結(jié)合起來，用文藝的形式豐富群眾文化生活，生動(dòng)形象地傳播真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀。

強(qiáng)道德建設(shè)之“基”。國無德不興，人無德不立。精神文明創(chuàng)建的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德宣傳教育和主題實(shí)踐，為“四個(gè)全面”提供強(qiáng)大道德力量。要廣泛開展道德模范、身邊好人、最美人物評選表彰和學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，善于用講故事的方式宣傳他們的感人事跡和高尚品質(zhì)，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，用無數(shù)普通百姓的生動(dòng)形象扮靚美麗中國。立足城鄉(xiāng)社區(qū)，以學(xué)雷鋒精神為魂、以志愿服務(wù)組織為體，開展關(guān)愛空巢老人、留守兒童、殘疾人、困難群眾等志愿服務(wù)，營造我為人人、人人為我的社會(huì)氛圍。堅(jiān)持把未成年人思想道德建設(shè)作為文明城市評選的前置條件，進(jìn)一步完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，開展“爭做美德少年”“童心向黨”和創(chuàng)建文明校園、文明班級、文明宿舍活動(dòng)，引導(dǎo)未成年人扣好人生的第一粒扣子。會(huì)同有關(guān)部門，制訂“十三五”鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮建設(shè)規(guī)劃，加大投入，擴(kuò)大覆蓋，為農(nóng)村孩子搭建寓教于樂、學(xué)技學(xué)藝、立德樹人的平臺(tái)。正社會(huì)文明之“風(fēng)”。解決群眾反映強(qiáng)烈的社會(huì)不正之風(fēng)，是精神文明創(chuàng)建的當(dāng)務(wù)之急。必須堅(jiān)持專項(xiàng)教育治理，著力培育良好社會(huì)風(fēng)尚。狠抓影響中國形象的旅游不文明問題，發(fā)揮好部際聯(lián)席會(huì)議作用，把好護(hù)照關(guān)、組團(tuán)關(guān)、出境關(guān)、交通關(guān)、落地關(guān)、行程關(guān)“六關(guān)”，努力使出境旅游的每一個(gè)游客都成為中國的“文化名片”和“文明使者”。狠抓影響百姓日常生

活的誠信問題，會(huì)同有關(guān)部門聯(lián)手懲治失信“老賴”，發(fā)布偷漏稅款、制售有毒有害食品藥品等方面的“黑名單”，讓百姓“吃得安全、用得放心”。

謀利民惠民之“實(shí)”。群眾安居樂業(yè)、社會(huì)和諧穩(wěn)定，“四個(gè)全面”才有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)。要堅(jiān)持創(chuàng)建為民、創(chuàng)建惠民，推動(dòng)各地各部門多辦作用大、影響大的好事實(shí)事，不斷改善城鄉(xiāng)環(huán)境面貌和群眾精神風(fēng)貌。大力倡導(dǎo)生態(tài)文明理念，著力整治臟亂差現(xiàn)象，努力改變垃圾圍城、霧霾遮天現(xiàn)象，保護(hù)綠水青山，保護(hù)歷史文化名城名鎮(zhèn)和古村落古民居，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。突出文化惠民，加快各類道德講堂、文化禮堂等文化惠民項(xiàng)目建設(shè)，開展三下鄉(xiāng)、四進(jìn)社區(qū)、文化進(jìn)萬家等活動(dòng)，讓人們享受到更加豐富、更有品質(zhì)的精神文化生活。突出服務(wù)惠民，深入開展文明行業(yè)、文明單位、文明窗口等創(chuàng)建活動(dòng)，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)良秩序、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，讓人民群眾過上更加安全、有序、健康、文明的現(xiàn)代生活。

著力改革創(chuàng)新，形成精神文明創(chuàng)建新優(yōu)勢

改革是不竭動(dòng)力，創(chuàng)新是源頭活水。精神文明創(chuàng)建服務(wù)“四個(gè)全面”，必須主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期新要求，積極創(chuàng)新內(nèi)容形式、方法手段和體制機(jī)制，使工作既體現(xiàn)連續(xù)性又富有創(chuàng)造性，做到老品牌有新亮點(diǎn)、新品牌有硬舉措。強(qiáng)化群眾觀點(diǎn)。精神文明創(chuàng)建最顯著的特征和最大的優(yōu)勢，就是群眾性、普惠性、公益性?！懊裰煤弥裰鶒簮褐?。要把群眾需求作為第一信號(hào)，按照群眾意愿辦事，群眾期盼什么就努力做好什么，群眾反對什么就著力解決什么。著眼基層、下移重心，開展群眾樂于參與、普遍受惠的基層創(chuàng)建項(xiàng)目，推進(jìn)小廣場、小公園、小菜場、小診所、小銀行等便民設(shè)施建設(shè)，激活創(chuàng)建“細(xì)胞”，夯實(shí)工作“墻基”。把工作觸角延伸到新經(jīng)濟(jì)組織、新社會(huì)組織中，延伸到北漂、海歸、海待等特殊群體中，減少創(chuàng)建工作的空白點(diǎn)。把群眾滿意作為最高標(biāo)準(zhǔn)，在考核測評中提高群眾評價(jià)的權(quán)重，力戒以形式主義搞創(chuàng)建、傷民擾民搞創(chuàng)建;對于那些出現(xiàn)嚴(yán)重違紀(jì)違法和重大環(huán)境污染、安全生產(chǎn)事故的，嚴(yán)格執(zhí)行“一票否決”，使創(chuàng)建工作真正通得過民心關(guān)、輿論關(guān)、法紀(jì)關(guān)。

強(qiáng)化法治理念。法律是道德的保障?！袄先说共桓曳觥钡痊F(xiàn)象，表面上是道德問題，實(shí)質(zhì)上是法律缺失。要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神，把法治教育納入精神文明創(chuàng)建內(nèi)容，開展群眾性法治文化活動(dòng)，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)，弘揚(yáng)公序良俗。加快完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則、行業(yè)規(guī)范和團(tuán)體章程，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任。借鑒道德立法的好做法，推動(dòng)中央和地方在志愿服務(wù)、誠信建設(shè)、文明旅游等方面立規(guī)立法，把精神文明建設(shè)載體性要求更多地轉(zhuǎn)化為剛性的法律約束。

強(qiáng)化問題導(dǎo)向。問題是時(shí)代的聲音，是我們工作的指向。發(fā)現(xiàn)問題是政治上的敏銳，分析問題是思想上的清醒，解決問題是實(shí)踐上的自覺。要在“立”上下功夫，立行為規(guī)矩、立先進(jìn)典型、立良好風(fēng)氣，把正確的思想觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范鮮明地立起來。根據(jù)實(shí)際情況把握“立”與“破”的辯證關(guān)系，有“破”的膽識(shí)和擔(dān)當(dāng)，破思維定勢、破陳規(guī)陋習(xí)、破“潛規(guī)則”，引導(dǎo)人們守牢思想底線、不踩道德紅線，更不觸犯法律高壓線。

強(qiáng)化網(wǎng)上文明。目前，我國有網(wǎng)民近6.5億、手機(jī)用戶12.5億、各類網(wǎng)站270多萬個(gè)，很多基層社區(qū)、單位、社會(huì)組織和個(gè)人都建有自己的網(wǎng)站，上網(wǎng)真正成了生活常態(tài)。當(dāng)下的強(qiáng)化統(tǒng)籌能力。精神文明創(chuàng)建是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，工作領(lǐng)域?qū)挕⑸婕安块T多、見效時(shí)間長，必須統(tǒng)起來抓、分開來做。要立足“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，跳出文明辦看精神文明創(chuàng)建，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，科學(xué)謀劃部署，實(shí)施分類指導(dǎo)，推動(dòng)各地各部門文明委真正把“兩手抓、兩手都要硬”的要求落到實(shí)處。全國文明辦系統(tǒng)的同志要改進(jìn)思想作風(fēng)，提升業(yè)務(wù)水平，著力提高宏觀謀劃能力、實(shí)際調(diào)查能力、改革創(chuàng)新能力、法治思維能力、探索規(guī)律能力“五個(gè)能力”。堅(jiān)持求實(shí)務(wù)實(shí)、虛功實(shí)做，以騎車、步行的方式搞調(diào)研，用“釘釘子”精神抓落實(shí)，使精神文明創(chuàng)建更加貼近群眾需求、富有生機(jī)活力。篇三：學(xué)習(xí)四進(jìn)四信心得體會(huì)

學(xué)習(xí)“四進(jìn)四信”心得體會(huì) 《信仰，讓青春的腳步更堅(jiān)定》 青年是祖國的未來、民族的希望?？倳浾f：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告知我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前程，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大氣力?！碑?dāng)歷史的車輪跨到21世紀(jì)，青年不但是代表未來的氣力，更加是重要的現(xiàn)實(shí)氣力，從發(fā)達(dá)國家到發(fā)展中國家，青年都既是推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主力，也是各種騷亂騷亂的骨干。因此，只有我們的青年一代具有較高的綜合能力素質(zhì)，具有自由發(fā)展的健全人格，同時(shí)又具有團(tuán)結(jié)奮斗的主動(dòng)意識(shí)和責(zé)任，我們的民族和國家在日益劇烈的國際競爭中才有更加廣闊的遠(yuǎn)景和美好的未來。

新中國成立60多年特別是改革開放30多年來，我們?nèi)〉玫某煽兞钪袊俗院?、令全球注視，但是，三個(gè)“沒有變”的現(xiàn)實(shí)國情依然客觀存在，我國發(fā)展的不平衡、不調(diào)和題目還很突出。因此，青年一代要蘇醒熟悉到我們間隔實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100年”的目標(biāo)和“中國夢”，還有很長的路要走；熟悉到“行百里者半九十”，間隔實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們越不能懈怠，越要加倍努力，越需要一代又一代的青年團(tuán)結(jié)起來腳踏實(shí)地、埋頭苦干。

根深葉茂，源豐流長。正是基于這樣的考慮，團(tuán)中心在全國部署展開高校共青團(tuán)學(xué)習(xí)宣傳貫徹總書記系列重要講話精神“四進(jìn)四信”活動(dòng)，就是要通過“進(jìn)支部、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)團(tuán)課”，通過組織展開有形化、經(jīng)?；墓ぷ骱突顒?dòng)，引導(dǎo)幫助廣大青年學(xué)生和高校團(tuán)學(xué)干部進(jìn)一步牢固建立對黨的科學(xué)理論的信仰、堅(jiān)定走中國特點(diǎn)社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中國夢的信念、增強(qiáng)對黨和政府的信任、增進(jìn)對以習(xí)近平同志為總書記的黨中心的信賴，以此打牢當(dāng)代青年學(xué)生團(tuán)結(jié)，奮斗的思想根基，將涓涓細(xì)流、星星之火會(huì)聚成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴青春氣力。

“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。***一句莊重的承諾，給人民以極大的信心，給青年以清楚的希望，激起了當(dāng)代大學(xué)生“以天下為己任”的理想尋求。在民族復(fù)興的感化下，當(dāng)代大學(xué)生追隨黨、信賴黨、擁戴黨，與黨、國家和民族成了一個(gè)緊密的命運(yùn)共同體。

“天下將興，其積必有源。”從苦難到輝煌，從貧弱到富強(qiáng)，90多年來，中國共*產(chǎn)*黨帶領(lǐng)中國人民站起來、富起來，走上了復(fù)興之路。在新的出發(fā)點(diǎn)上，***同新一屆中心領(lǐng)導(dǎo)集體接過歷史的重棒，調(diào)和推動(dòng)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略，在新常態(tài)下激揚(yáng)中國夢，首創(chuàng)了治國理政的新事業(yè)。***靠譜的理想尋求、出色的工作實(shí)力、鮮明的個(gè)性特點(diǎn)、獨(dú)特的人格魅力，贏得了當(dāng)代大學(xué)生的衷心點(diǎn)贊。一聲“大大你好”，道出了青年學(xué)生的最好聲音！中國的事情，關(guān)鍵在黨，希望在青年。在民族復(fù)興與現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨已將自己的氣力內(nèi)嵌于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的結(jié)構(gòu)體系當(dāng)中，成為中國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧的核心氣力與根本保障。但是，國際敵對權(quán)勢以“和平演變”為目標(biāo)、以“普世價(jià)值”為幌子、以青年學(xué)生為重點(diǎn)，特別是借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體，以多元的污蔑內(nèi)容、多樣的攻擊手段、隱蔽的欺騙手法，輪番散布“唱衰論”“要挾論”“捧殺論”，終究目的都是通過否定黨的領(lǐng)袖和黨的指導(dǎo)思想，企圖顛覆我們的黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的國家。對此，我們要有蘇醒的熟悉！

歷數(shù)世界各國執(zhí)政黨的興衰成敗，可以得出這樣一個(gè)規(guī)律：失去青年的信賴，執(zhí)政的地位勢必動(dòng)搖；執(zhí)政地位一旦動(dòng)搖，經(jīng)常引發(fā)社會(huì)震蕩。蘇東劇變和“色采革命”的教訓(xùn)就是悲催的前車之鑒。我們的政黨政治有著自己獨(dú)特的土壤。那些以為中國的政黨制度與西方主流政黨制度不兼容、不接軌，斷言中國的政黨制度將會(huì)成為中國現(xiàn)代化的“阿喀琉斯之踵”的言論，勢必在民族復(fù)興的事實(shí)眼前不攻自破。90多年的歷程已證明：我們的黨始終代表青年、贏得青年、依托青年，廣大青年衷心信賴黨、追隨黨、擁戴黨。這是黨和國家事業(yè)薪火相傳、興旺發(fā)達(dá)的活力之源。

“浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)?！?對那些把信任曲解成盲從、把酷愛曲解成溺愛的人，我我們大聲告知你：正如同自己信任的朋友，你從不會(huì)吝嗇贊美之詞，也從不會(huì)對善意的 批評遮遮掩掩，更不會(huì)在他需要你伸出雙手時(shí)轉(zhuǎn)身離去。而對一個(gè)執(zhí)政黨、一個(gè)人民政府，一樣也只有真實(shí)的信任，才能鑒別偽善的溜須拍馬和發(fā)自內(nèi)心的感恩感動(dòng)，才能鑒別惡意的抹黑攻擊和善意的批評監(jiān)視，才能鑒別假心假意的應(yīng)付敷衍和全力以赴的參與支持，而你的每份感恩、每條建議、每點(diǎn)支持，都是源于對它的信任。

天闊任鳥飛，山高人為峰。站在歷史的峰巒之上，對這樣的偉大時(shí)代，對首創(chuàng)這一偉大時(shí)代的黨和政府，請用青春的行動(dòng)牢記，信任不需要理由，不信任，才需要理由！篇四：學(xué)習(xí)四個(gè)全面論述的學(xué)習(xí)心得體會(huì)、觀后感、思想?yún)R報(bào)

學(xué)習(xí)“四個(gè)全面”論述的體會(huì)

“四個(gè)全面”是黨的治國理政方略與時(shí)俱進(jìn)的新創(chuàng)造，是馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍，是黨治國理政的總綱。

“四個(gè)全面”的具體內(nèi)容包括：全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。以前小康社會(huì)、深化改革、依法治國、從嚴(yán)治黨這四條都有，這次是加了個(gè)“全面”，變成一個(gè)體系。

“全面”這個(gè)概念很重要，“四者統(tǒng)一”也很重要?！叭妗本褪且紤]到事情的方方面面，比方說，“全面建成小康社會(huì)”，它意味著中國建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)將橫跨各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)階層、各個(gè)地方，是一個(gè)全覆蓋的目標(biāo)，所以這是一個(gè)激動(dòng)人心、偉大而又艱巨的目標(biāo)。1987年黨的十三大提出來的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，指的是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，具體地說，就是通過堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，即“兩手都要硬”，來保證中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，確保人民生活水平的大幅提高?！八膫€(gè)全面”的內(nèi)容，是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”在新時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展和深化。四者有機(jī)地統(tǒng)一在一起，有其內(nèi)部的邏輯關(guān)系，“四個(gè)全面”是重大理論突破，屬于高屋建瓴的頂層設(shè)計(jì)，但它不是憑空想出來的、推導(dǎo)出來的，它有著十分龐大、深厚的實(shí)踐根基。在我黨歷史上，馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍有三次。第一次“飛躍”發(fā)生在1949年中共建國前，我們黨在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路，產(chǎn)生了毛澤東思想；第二次飛躍發(fā)生在1978年中共十一屆三中全會(huì)以后，黨通過改革開放開辟了中國特色社會(huì)主義道路，產(chǎn)生了鄧小平理論、江澤民的“?三個(gè)代表?重要思想”和胡錦濤的“科學(xué)發(fā)展觀”，也被稱為中國特色社會(huì)主義理論體系?？倳浱岢觥八膫€(gè)全面”，設(shè)定了我黨今后一個(gè)時(shí)期的戰(zhàn)略方向、重點(diǎn)領(lǐng)域和主攻目標(biāo)，高度概括了習(xí)近平為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政后的所作所為，具備了成為習(xí)近平“理論標(biāo)志”的條件，成為第三次飛躍。

我們都知道，小康社會(huì)、深化改革、依法治國、從嚴(yán)治黨都曾反復(fù)出現(xiàn)在十八大之前的黨的文件里，但把它們都貫以“全面”二字，緊密結(jié)合在一起，是歷史性的第一次。它既是繼往開來，又是戰(zhàn)略性飛躍。中國的事情既難在開頭，更難在善始善終，全面推進(jìn)到底。過去我們說“進(jìn)一步”“大力推進(jìn)”，但一說“全面”，就成了不留死角和退路的莊嚴(yán)承諾。習(xí)近平提出“中國夢”、新常態(tài)等概念，它是在中國社會(huì)日益多元化、各種觀點(diǎn)互相碰撞的的時(shí)候，提出中國人民的最大公約數(shù)，即一種能夠包含整個(gè)國家的、社會(huì)的、個(gè)人的各種理想愿景的總匯，而“四個(gè)全面”是實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的戰(zhàn)略布局和關(guān)鍵舉措。

“四個(gè)全面”的提出成為以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的全新布局，是“中國夢”的條理化、具體化。四個(gè)全面的理論很有新意，新就新在“全面”二字。一方面是一種延續(xù)性，是對以往方向、路線的一脈相承，表明新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體沒有另起爐灶，否定過去；另一方面，“全面”并非輕描淡寫，可有可無?！叭妗本褪且采w面更廣，不可能留有死角、達(dá)不到的地方，而且加強(qiáng)了力度深度廣度。2015年是中國“全面深化改革”的關(guān)鍵之年，習(xí)近平兩年做的事情，恐怕比奧巴馬上臺(tái)六年多做的事情還要多10倍，奧巴馬上臺(tái)也是談變革，結(jié)果變革了什么？一個(gè)醫(yī)改都很難推行。這既有奧巴馬個(gè)人能力比較弱的原因，也有美國政治體制的困境。三中全會(huì)提出的改革藍(lán)圖，涉及15個(gè)領(lǐng)域、330多項(xiàng)較大的改革舉措，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各個(gè)方面。這些改革大都有時(shí)間表，多數(shù)都將在今后5年中進(jìn)行。

中國模式的特點(diǎn)是從宏觀看，基本上是漸進(jìn)主義，先試驗(yàn)，然后成熟一個(gè)推廣一個(gè)，但一旦推廣起來，速度相當(dāng)快，效率相當(dāng)高。上海自貿(mào)區(qū)成立的時(shí)候，誰也沒想到改革試驗(yàn)的成果，這么快就推向全國。

報(bào)道說，臺(tái)灣1996年決定建一條從桃園機(jī)場到臺(tái)北市中心的“捷運(yùn)”，才51公里，將近20年過去了還未建成，而在這期間，上海、北京都建了10來?xiàng)l地鐵，中國建成了世界上最大的高速公路網(wǎng)和高速鐵路網(wǎng)，帶來了中國今天方方面面的巨大進(jìn)步。所以制度比較，孰優(yōu)孰劣，豈不是一目了然嗎？

我們還可以比較一下中美兩國的民主，中國人民代表大會(huì)和政協(xié)討論的事情就是老百姓真正關(guān)心的事情。在今天這個(gè)信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)時(shí)代，要了解老百姓關(guān)心什么問題并不困難，中國通過大量調(diào)查研究，包括許多民調(diào)，來了解民眾最關(guān)心的問題，然后人大政協(xié)就討論這些問題，共商國策，尋找解決問題的辦法。“四個(gè)全面”的推進(jìn)、落實(shí)有著很高可信度，不是一時(shí)的政治口號(hào)，它們是全體中國人都感同身受的歷程和潮流。今天在很多貪腐官員落馬之后談依法治國和從嚴(yán)治黨，與幾年前這樣說，是完全不一樣的。讓全社會(huì)都能搞懂，并且得到全國各族人民的一致支持，這樣的治國大綱最有生命力?！八膫€(gè)全面”既深邃、嚴(yán)整，又十分樸實(shí)，體現(xiàn)了總書記論述治國理政的一貫風(fēng)格。沒有十八大以來一系列治國理政上的推進(jìn)，沒有三中全會(huì)四中全會(huì)的鋪墊，大概就不會(huì)有“四個(gè)全面”的面世。正因如此，中國普通人也能比較順利地搞懂“四個(gè)全面”與中國現(xiàn)實(shí)以及它們彼此之間的邏輯關(guān)系。

全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，后三個(gè)全面是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的戰(zhàn)略舉措。這強(qiáng)化了全黨全國人民一段時(shí)間以來對小康社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。以往人們對小康的理解主要是經(jīng)濟(jì)物質(zhì)上的，而現(xiàn)在人們同時(shí)渴求公平、法治和廉潔等等。習(xí)總書記的“四個(gè)全面”肯定了小康社會(huì)新的定位，給執(zhí)政黨壓了更多擔(dān)子。2020年全面建成小康社會(huì)，任務(wù)艱巨，時(shí)不我待。我們必須深刻理解、準(zhǔn)確把握“四個(gè)全面”總方略的重大理論意義、實(shí)踐意義，進(jìn)一步把思想統(tǒng)一到總書記系列重要講話精神和“四個(gè)全面”總方略上來，銳意改革、開拓創(chuàng)新，不斷推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，在接力奮斗實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的歷史進(jìn)程中綻放時(shí)代精彩，完成時(shí)代賦予我們的光榮使命，為中國特色社會(huì)主義譜寫新篇章。讓全社會(huì)都能搞懂，并且得到全國各族人民的一致支持，這樣的治國大綱最有生命力。“四個(gè)全面”既深邃、嚴(yán)整，又十分樸實(shí)，體現(xiàn)了總書記論述治國理政的一貫風(fēng)格。沒有十八大以來一系列治國理政上的推進(jìn)，沒有三中全會(huì)四中全會(huì)的鋪墊，大概就不會(huì)有“四個(gè)全面”的面世。正因如此，中國普通人也能比較順利地搞懂“四個(gè)全面”與中國現(xiàn)實(shí)以及它們彼此之間的邏輯關(guān)系。

全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，后三個(gè)全面是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的戰(zhàn)略舉措。這強(qiáng)化了全黨全國

人民一段時(shí)間以來對小康社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。以往人們對小康的理解主要是經(jīng)濟(jì)物質(zhì)上的，而現(xiàn)在人們同時(shí)渴求公平、法治和廉潔等等。習(xí)總書記的“四個(gè)全面”肯定了小康社會(huì)新的定位，給執(zhí)政黨壓了更多擔(dān)子。2020年全面建成小康社會(huì)，任務(wù)艱巨，時(shí)不我待。我們必須深刻理解、準(zhǔn)確把握“四個(gè)全面”總方略的重大理論意義、實(shí)踐意義，進(jìn)一步把思想統(tǒng)一到總書記系列重要講話精神和“四個(gè)全面”總方略上來，銳意改革、開拓創(chuàng)新，不斷推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，在接力奮斗實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的歷史進(jìn)程中綻放時(shí)代精彩，完成時(shí)代賦予我們的光榮使命，為中國特色社會(huì)主義譜寫新篇章。篇五：四個(gè)全面學(xué)習(xí)心得體會(huì)

四個(gè)全面學(xué)習(xí)心得體會(huì) 四個(gè)全面，分別指：全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨。全國政協(xié)十二屆三次會(huì)議是在特殊時(shí)刻、重要節(jié)點(diǎn)召開的一次重要會(huì)議。黨領(lǐng)導(dǎo)人民統(tǒng)籌推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略布局的進(jìn)軍號(hào)角已經(jīng)吹響，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖更加清晰。面對新形勢、新任務(wù)，充分發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道和政治協(xié)商機(jī)構(gòu)的特殊作用，不斷為中國特色社會(huì)主義注入活力與動(dòng)力，就一定能推動(dòng)中國巨輪駛向夢想的彼岸。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的基本政治制度，是中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢的重要體現(xiàn)。走過65載風(fēng)雨歷程的人民政協(xié)，“植根于中國歷史文化，產(chǎn)生于近代以后中國人民革命的偉大斗爭，發(fā)展于中國特色社會(huì)主義光輝實(shí)踐，具有鮮明中國特色，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要力量”。為國家發(fā)展建諍言、獻(xiàn)良策，為民生改善察實(shí)情、謀良方，人民政協(xié)重任在肩，干部群眾寄予厚望。不斷發(fā)揚(yáng)人民政協(xié)的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，著力推進(jìn)政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參

政議政制度建設(shè)，是人民政協(xié)事業(yè)不斷發(fā)展的重要任務(wù)，也是黨和人民賦予政協(xié)組織的光榮使命。

過去一年，面對復(fù)雜多變的國際環(huán)境和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民蹄疾步穩(wěn)地推進(jìn)各項(xiàng)改革，作出全面推進(jìn)依法治國重大決策，全面從嚴(yán)治黨正風(fēng)肅紀(jì)、激濁揚(yáng)清，黨和國家事業(yè)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得長足進(jìn)步。全國政協(xié)圍繞中心、服務(wù)大局，發(fā)揮自身特點(diǎn)和優(yōu)勢，就一些重大問題進(jìn)行深入調(diào)研，為“四個(gè)全面”積極建言獻(xiàn)策，為加強(qiáng)社會(huì)主義協(xié)商民主進(jìn)行了卓有成效的實(shí)踐探索。事實(shí)充分證明，越是在改革攻堅(jiān)期、發(fā)展關(guān)鍵期和全面建成小康社會(huì)的決定性階段，越需要發(fā)揮人民政協(xié)聯(lián)系群眾廣泛、各方人才薈萃的優(yōu)勢，越需要政協(xié)委員積極履職、參政議政，在協(xié)商民主的舞臺(tái)上集思廣益、群策群力，更有效地凝聚共識(shí)、匯聚力量。

做好人民政協(xié)工作，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是人民政協(xié)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的根本保證。團(tuán)結(jié)是力量之基，民主是活力之源。人民政協(xié)作為社會(huì)發(fā)展人才庫、國家決策智囊團(tuán)、統(tǒng)一戰(zhàn)線粘合劑，緊緊圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題開展工作，是其突出特征和本質(zhì)

要求的具體體現(xiàn)，也是政協(xié)委員履行職責(zé)、推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的任務(wù)所系。進(jìn)一步完善協(xié)商機(jī)制、推進(jìn)協(xié)商民主，就能增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)、匯聚各方力量、激發(fā)創(chuàng)造熱情、煥發(fā)社會(huì)活力，最大限度地為貫徹落實(shí)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨凝心聚力，把全體中華兒女的智慧力量有效凝聚起來、充分釋放出來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢走好這至關(guān)重要的“關(guān)鍵一步”。

“四個(gè)全面”是引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略布局，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略指引。面對利益格局深刻調(diào)整、新舊矛盾交織疊加、思想觀念多元多樣帶來的新情況、新問題，加強(qiáng)社會(huì)主義協(xié)商民主具有更為重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。不斷提高政協(xié)委員參政議政的質(zhì)量，既是提高治理水平的有效方法，也是最大限度集中民智，保障公民有序政治參與的重要途徑。以更加主動(dòng)、更富創(chuàng)造性的協(xié)商民主服務(wù)于“四個(gè)全面”的大局，推動(dòng)形成全國上下心往一處想、智往一處謀、勁往一處使的良好局面，步調(diào)一致、齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)奮斗，人民的希望就能變?yōu)樯畹默F(xiàn)實(shí)，偉大的夢想就能成就輝煌的業(yè)績。“要想登上高峰，看到無限風(fēng)光，必須堅(jiān)定信心、下定決心，不斷往上攀登。”人民期待政協(xié)委員多建睿智之言、多獻(xiàn)務(wù)實(shí)之策，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局貢獻(xiàn)力量，讓我們的事業(yè)充滿活力，讓夢想的風(fēng)帆迎風(fēng)高揚(yáng)。

第二篇：學(xué)習(xí)“講道德、有品行”心得體會(huì)

學(xué)習(xí)“講道德、有品行”心得體會(huì)

從小學(xué)校就教育我們要成為社會(huì)主義“四有”的好學(xué)生，即指有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。作為一名黨員，我們更加要做到“四講四有”：講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。

目前，按照單位開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的計(jì)劃安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了“講道德、有品行，做合格共產(chǎn)黨員”這第三專題的教育內(nèi)容。我覺得要成為一名合格的黨員，道德品行是基本要求，是做人之本，道德品行的好壞，決定一個(gè)人做事的成敗。黨員、干部在日常工作生活中踐行“講道德、有品行”，需要身體力行、長期堅(jiān)持，能把一件事長期做好，那么成為一個(gè)好人、好公民、好黨員、好干部也就是潛移默化、水到渠成的事情。

同時(shí)，“講道德、有品行”還要求黨員、干部要經(jīng)常做到自省、自律、明大義，在忠誠的堅(jiān)守和實(shí)踐之中做到勤政務(wù)實(shí)，為民服務(wù)，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，保持清正廉潔，嚴(yán)格遵紀(jì)守法，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德素養(yǎng)和知識(shí)涵養(yǎng)，向道德高線靠攏，在思想上、政治上、行動(dòng)上始終與黨的方針路線保持高度一致。

作為國家工作人員，人民的公仆，“講道德、有品行”毫無疑問是必備的思想素質(zhì)。我們要堅(jiān)持黨性原則，忠誠于黨，忠誠于上級組織，忠誠于群眾，做中國共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠信仰者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者，為民解憂，為民造福。同時(shí)要以更高的覺悟、更實(shí)的作風(fēng)，在一言一行、一點(diǎn)一滴中踐行道德要求，奉獻(xiàn)自身價(jià)值,立足崗位扎扎實(shí)實(shí)做事，勤勤懇懇為民，實(shí)事求是，勇于擔(dān)當(dāng)，做一名合格的黨員和干部。

第三篇：“講道德有品行”學(xué)習(xí)心得體會(huì)

“學(xué)高為師，德高為范”，老師不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和引路人。教師是莘莘學(xué)子道德基因的轉(zhuǎn)接者，師德更是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵、文化品位和自我修養(yǎng)的體現(xiàn)，通過經(jīng)過近階段開展的“講道德有品行”學(xué)習(xí)，本人感覺到作為一名教師，應(yīng)該努力從以下幾方面努力來完善自己的品行，開展自己的工作。

1、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我

德國教育家第斯多惠說：“誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展和教育別人?！彪y以想象，素質(zhì)低下的教師能培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，為此，我們教師要在教育教學(xué)過程中與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善更新知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善能力結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化教育教學(xué)水平，發(fā)展自己的教學(xué)藝術(shù)，精益求精，一絲不茍，教師只有讀那些能喚醒靈魂、令人感動(dòng)、發(fā)人深省、讓人精神沉醉的書籍，才能真正與自己的思想相碰撞，相融通，才能不斷提升自己、完善自己。

2、經(jīng)受考驗(yàn)，不斷純潔自己

隨著我國改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。各種思想相互激蕩，社會(huì)上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒落的生活方式、拜金主義、享樂主義、極端主義和淫穢的文化，時(shí)刻考驗(yàn)著清苦的教師，對教師的理想、信念和價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。一些意志薄弱者就是因?yàn)榻?jīng)受不住誘惑而自甘墮落，不思進(jìn)取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來。因此，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強(qiáng)批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級道德意識(shí)的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。要牢固的樹立起社會(huì)主義的榮辱觀，以熱愛祖國為榮、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動(dòng)為榮;要牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn)。堅(jiān)守高尚的情操，發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，廉潔從教。

3、深刻反省，勇于自我批評

反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點(diǎn)。教師要嚴(yán)格要求自己，就必須對自己展開批評和自我批評，無情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”，對自己的言行進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)行自我分析，自我認(rèn)識(shí)。對自己的錯(cuò)誤行為進(jìn)行反思，進(jìn)行自我教育，自我改造。在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn)。

4、用模范的事跡激勵(lì)自己

榜樣的力量是無窮的，是我們時(shí)代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價(jià)值，給人們以鼓舞、以教育。人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時(shí)刻牢記在心中，把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操切實(shí)有效地落實(shí)到自己的思想和

;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、無私無畏、舍己為人的精神;抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗(yàn)下，不怕犧牲的可歌可泣，催人淚下的精神風(fēng)貌，奏出了時(shí)代的主旋律。他們那種無私奉獻(xiàn)，一心為民的崇高人格是激勵(lì)我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱。我們應(yīng)該從他們身上汲取營養(yǎng)，充實(shí)自己，鞭策自己不斷進(jìn)步。

5、轉(zhuǎn)變教育觀念，積極投身到教育實(shí)踐中去，刻苦磨練自己

在現(xiàn)代教育中，中小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長的人。在教學(xué)實(shí)踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點(diǎn)，要求學(xué)生十全十美，對學(xué)生求全責(zé)備。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并且去幫助學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨(dú)尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關(guān)系。采用民主的教育方法，把教學(xué)過程建立在師生合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展。

由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個(gè)體差別總是客觀存在的。因此，教師要以平等的精神對待學(xué)生，決不能因?yàn)椴顒e的存在而厚此薄彼，對調(diào)皮、成績差的學(xué)生歧視、放任自流，教學(xué)方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生。壓抑了學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象。教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學(xué)生，這是達(dá)到民主和

諧的基礎(chǔ)。沒有愛就沒有教育，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，對學(xué)生充滿信心，循循善誘，不指責(zé)、不呵斥、不急噪。要有信心和耐心，要加強(qiáng)師生之間的情感溝通，彼此之間以誠相見，互相推心置腹。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康的發(fā)展。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。

總之，我要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”進(jìn)而“樂其道”，從而培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才

第四篇：講道德有品行學(xué)習(xí)心得體會(huì)

講道德有品行學(xué)習(xí)心得體會(huì)

講道德、有品行歷來都是我黨思想教育的一個(gè)重要方面。這次“兩學(xué)一做” 把“講道德、有品行”作為“四講四有”的核心要素之一，為我們注重人格提升、做好合格黨員給出了能動(dòng)的力量和本質(zhì)的保證?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往欣賞品行好、能力強(qiáng)的人。如果一個(gè)品行非常正派的人，工作出現(xiàn)了欠缺，在同等的情況下可能更容易得到大家的理解和支持，而品行不端正的人就會(huì)洽得其反。

古人講“先修身而后求能”。說的都是修養(yǎng)、品行對個(gè)人成長的重要性。沒有良好的品德做底子，是很難干成事的。一個(gè)品行不端的人，是經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，還可能會(huì)栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子很多。原軍委郭伯雄、徐才厚就是很典型的例子，沒想到這么高層的領(lǐng)導(dǎo)成了反面教材。所以，有了好的品德作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣，也才會(huì)經(jīng)得起人民和歷史的考驗(yàn)。

一、講道德、有品行先是要正直

“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼?，一定要做一個(gè)堂堂正正、光明磊落的人。我們說黨員干部要講黨性，其實(shí)就是要講良心，說話要公道，做事要公平。能不能憑良心說話，是檢驗(yàn)我們品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。為人處世也好，現(xiàn)實(shí)工作也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。

二、講道德、有品行其次是要嚴(yán)謹(jǐn)

嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守規(guī)則的具體表現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn)。特別是作為價(jià)格執(zhí)法機(jī)構(gòu)的一名工作人員，“嚴(yán)謹(jǐn)”二字更是維系自我們工作的一種手段。工作中我應(yīng)該多向辦案能手和老同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，學(xué)習(xí)他們縝密的工作思路，學(xué)習(xí)他們慎言、慎行、慎獨(dú)的工作習(xí)慣，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己。否則，工作中就會(huì)容易出錯(cuò)。

三、講道德、有品行更要是忠誠。

如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。我們既要忠誠家庭、朋友，還要忠誠單位。既要作家庭中的道德模范，還要做本科室、本單位的道德模范。一個(gè)科室，一個(gè)支部就是一個(gè)集體，集體榮譽(yù)感就是大家的忠誠度，個(gè)人能自覺做到與集體榮辱與共，就是對集體的忠誠。

第五篇：學(xué)習(xí)講道德有品行心得體會(huì)

學(xué)習(xí)講道德有品行心得體會(huì)

學(xué)習(xí)講道德有品行>心得體會(huì)

（一）在'黨的>群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)'、'三嚴(yán)三實(shí)'專題教育之后，黨中央提出的'兩學(xué)一做'是全面推動(dòng)從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要舉措。通過深入學(xué)習(xí)牢固樹立共產(chǎn)黨員的宗旨意識(shí)，使全體共產(chǎn)黨員做一名'講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為'的合格黨員，黨員干部要以'四講四有'為標(biāo)尺、為對照、為鏡鑒規(guī)范言行舉止，堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺悟，堅(jiān)定政治方向，嚴(yán)守政治方向，強(qiáng)化宗旨觀念。

一是'講政治、有信念'作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn)。'講政治、有信念'是具有鮮明的顯示針對性，凸顯了堅(jiān)定的政治方向、理想信念的重要性。講政治首要的是向黨中央看齊，自覺在思想上、政治上、行動(dòng)上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持一致。通過深入仔細(xì)地學(xué)習(xí)總書記的一系列重要講話，以此武裝頭腦，指導(dǎo)工作。通過學(xué)習(xí)黨章，時(shí)刻保持清醒頭腦、站穩(wěn)立場、明辨是非，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，把'有信念'落實(shí)到具體行為實(shí)踐上做一名合格黨員。

二是'講規(guī)矩、有紀(jì)律'增強(qiáng)黨員凝聚力。鄧小平同志講過，我們這么大一個(gè)黨，力量從何來，一是靠理想，二是靠紀(jì)律。沒有紀(jì)律就是一盤散沙，沒有紀(jì)律就沒有戰(zhàn)斗力。要通過近幾年的一系列典型案例的分析學(xué)習(xí)，進(jìn)行深刻反思，充分發(fā)揮正面典型的激勵(lì)作用和反面典型的警示作用，教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后會(huì)承擔(dān)什么后果，使黨員成為一個(gè)'講規(guī)矩、有紀(jì)律'的模范帶頭人。

三是'講道德、有品行'做靈魂高尚的人。道德和品行是一個(gè)人的靈魂。講道德有品行要成為日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準(zhǔn)則。作為一名黨員講道德、有品行應(yīng)該有黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求，在學(xué)習(xí)中，要認(rèn)真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚(yáng)修身立德、風(fēng)正行遠(yuǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚(yáng)廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用，以此來深化學(xué)習(xí)效果。

四是'講奉獻(xiàn)、有作為'作為做合格黨員的落腳點(diǎn)。講奉獻(xiàn)，是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格，也是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨由先進(jìn)分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。共產(chǎn)黨員的價(jià)值，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的，樹立為人民服務(wù)的價(jià)值觀是做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員的首要條件。'講奉獻(xiàn)、有作為'作為做合格黨員的落腳點(diǎn)，使每一個(gè)黨員就像一面旗幟高高飄揚(yáng)，引領(lǐng)方向，激勵(lì)上進(jìn)。

學(xué)習(xí)講道德有品行心得體會(huì)

（二）我是一名來自基層的中國共產(chǎn)黨黨員，參加工作二十多年了，現(xiàn)在全黨上下、全國上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹總書記重要講話精神，特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)總書記參加十二屆全國人大三次會(huì)議江西代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神內(nèi)涵，切實(shí)做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。具體到江西>交通運(yùn)輸部門，更要為我省交通運(yùn)輸事業(yè)主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，全面深化改革，全面加快升級提速步伐凝聚強(qiáng)大正能量。我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗蹖W(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員。

我覺得要在領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在入腦入耳上下功夫，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。學(xué)而信，就是要堅(jiān)定理想信念，筑牢精神支柱；學(xué)而用，就是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，用講話精神指導(dǎo)解決實(shí)際問題；學(xué)而行，就是要內(nèi)化于心、外化于行，形成推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。如何做一名愛學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員，我覺得要從三個(gè)方面入手：

首先要愛學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)無論對一個(gè)國家、或是一個(gè)政黨，乃至一個(gè)人，都是極其重要的。著名作家王蒙說：一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來自學(xué)習(xí)。本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí)，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)可以？智、可以解惑、可以辯是非。學(xué)習(xí)是把鑰匙，學(xué)習(xí)是座燈塔，學(xué)習(xí)是面鏡子。在成長之路上，總會(huì)有許多困惑，許多選擇，我們時(shí)常會(huì)迷惘，不知道下一步該如何。作為一名新時(shí)代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員，我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，熟悉本職崗位工作知識(shí)，掌握本職崗位工作技能，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財(cái)務(wù)工作知識(shí)，謙虛好學(xué)，精益求精，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去。

其次要重品行。是人，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守。'品'是'品質(zhì)','行'是'行為'.雖然品行問題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個(gè)'擦邊球'.也就是說，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)讓人欽佩和折服的高度。重品行的人，會(huì)'常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心'.重品行的人，會(huì)一日三省吾身，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中。一個(gè)人的品行，就像一個(gè)人的影子。無論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。黨員干部只有'重品行',才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓詞，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托，對得起手中的'俸祿',對得起良心，做到俯仰無愧，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人；才會(huì)在重大關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行；才會(huì)模范遵守各項(xiàng)>規(guī)章制度，誠懇接受群眾的監(jiān)督；在'一日三省吾身'中升華思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以'日日彈塵，天天洗臉'的精神清理思想，以'如履薄冰、如臨深淵'的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己；從而真正樹立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格。

再次是做表率。人們常說：干部干部，先干一步，就是要在工作中'做表率',處處以身作則。欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率。要求別人做到的，自己首先做到；要求別人不做的，自己首先不做。如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做。表率作用，本身就是一個(gè)巨大的磁場，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。中國有句古話，叫做'上行下效',說的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里，對社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響?，F(xiàn)在人們常說'榜樣的力量是巨大的'.作為黨員干部，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會(huì)生活中做表率，以自己的表率影響群眾，帶動(dòng)群眾，服務(wù)群眾，把方方面面的力量動(dòng)員起來，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、經(jīng)得起人民、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績。只有這樣，我們黨才有感召力和凝聚力，我們的交通運(yùn)輸事業(yè)才會(huì)蓬勃發(fā)展，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項(xiàng)工作才會(huì)無往而不勝！

學(xué)習(xí)講道德有品行心得體會(huì)

（三）今天，我很榮幸地站在這個(gè)演講臺(tái)上與大家一起學(xué)習(xí)交流黨員干部如何講黨性、重品行、作表率這個(gè)話題。二人相從，三人成眾，注重好自己的言行，履行好自己的職責(zé)，奉獻(xiàn)好自己的愛心，時(shí)刻以人為本，就能敢挑重?fù)?dān)，勇于表率。

作為一名基層的共產(chǎn)黨員，不能忘記黨員先鋒抗雪、抗震救災(zāi)的情形，那畫面到現(xiàn)在仍記憶猶新，歷歷在目，那場面是何等的壯觀感人，數(shù)以萬計(jì)的共產(chǎn)黨人在困難面前不畏艱險(xiǎn)、舍生忘死，與人民群眾團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，用鮮血和生命捍衛(wèi)了人民群眾的生命與財(cái)產(chǎn)，用黨性、品行向人民群眾展示了新時(shí)期共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中提出：'全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率'.這個(gè)要求，可謂是情真意切，語重心長，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性建設(shè)對黨員干部的新要求。

講黨性就是要求黨員干部講政治，堅(jiān)定政治立場，嚴(yán)守政治紀(jì)律；要堅(jiān)持民主集中制原則，又要堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一；既要胸懷大局，又要具有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格；還必須要堅(jiān)持原則，公道正派，在大是大非面前敢于表明態(tài)度，立場堅(jiān)定，旗幟鮮明。為了維護(hù)我們的黨性，在新民主主義革命時(shí)期，無數(shù)共產(chǎn)黨員或置身于戰(zhàn)火硝煙，或置身于白色恐怖，同廣大軍民一道，拋家為國，頑強(qiáng)拼搏，前赴后繼，英勇犧牲，用生命和鮮血換來了人民當(dāng)家作主的新中國。在社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)中，特別是在改革開放的征途中，又有無數(shù)共產(chǎn)黨員，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，恪盡職守、無私奉獻(xiàn)，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)建立了不朽的功勛。

重品行，就是重視培養(yǎng)自己高尚的道德和操守。品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，它沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)令人欽佩和折服的高度。一個(gè)人的品行，就是一個(gè)人的影子。無論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。黨員干部只有'重品行',才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓詞，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托，對得起手中'俸祿',對得起良心，做到俯仰無愧，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于人民的人；才會(huì)在重大關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行；才會(huì)模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，誠懇接受群眾的監(jiān)督；以'如履薄冰，如臨深淵'的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己，從而真正樹立共產(chǎn)黨人高尚的從政品格。實(shí)踐證明，只要我們黨員干部都能把'重品行'牢記在心里，落實(shí)于行動(dòng)，我們的黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)進(jìn)一步端正，黨在群眾中的威望才會(huì)進(jìn)一步提高。

'作表率',就是以身作則。黨員要作群眾的表率，干部要作黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要作一般干部的表率。同時(shí)要做到：為了黨的事業(yè)、國家和人民的利益，平時(shí)能夠吃苦在前、享受在后；關(guān)鍵時(shí)刻能夠勇挑重?fù)?dān)、沖鋒在前；危難關(guān)頭能夠挺身而出、經(jīng)受考驗(yàn)。

在新民民主義革命時(shí)期，老一輩無產(chǎn)階級革命家和廣大共產(chǎn)黨員充分發(fā)揮先鋒模范作用，涌現(xiàn)出無數(shù)像劉胡蘭、董存瑞、黃繼光這樣的革命先烈，他們以自己的表率作用，喚醒了千千萬萬的同胞，換來了人民當(dāng)家作主的政權(quán)。在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，我們黨又涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，如雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞等，他們在各自的崗位上，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的表率作用，為全黨同志樹立了光輝榜樣。因?yàn)槲覀兪冀K牢記 '群眾利益無小事',我們從點(diǎn)滴開始，從小事做起，別樣天地，別樣情懷，只為有益于群眾，無愧于人民！

'一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切',這是我作為一名黨員教師的不懈的追求；讓不同的學(xué)生有不同的收獲，這也是我們黨員教師努力的方向。生命的尊嚴(yán)不在于絢爛，而在于為后人懷念；生命的意義不在于長久，而在于為后人樹立典范。用容顏表達(dá)歡喜，用雙肩擔(dān)當(dāng)責(zé)任，用微笑美化人生，用愛心擁抱世界，我們無怨無悔，我們盡職盡責(zé)，這就是我們――一名教師黨員的風(fēng)采！

學(xué)習(xí)講道德有品行心得體會(huì)

（四）古人講'先修身而后求能',還有一句古訓(xùn)叫做'人可一生不仕，不可一日無德'.說的都是修養(yǎng)、品行對個(gè)人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：'不可收買的是最高的政治品德'.所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。對黨員干部來講，就是要做到品行端正。

一要正直。'其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。'所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)?！抖Y記。中庸》上講'在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。'這是古人對'正直'這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。'格物、致知、誠意、正心',然后才能談的上'修身、齊家、治國、平天下'.二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn)；體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把'嚴(yán)謹(jǐn)'二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。

三要忠誠。如果說'正直'和'嚴(yán)謹(jǐn)'還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么'忠誠'則是對一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：'高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。'關(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：'忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎？'從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家；下，要對得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。