第一篇：“加強黨員干部從政道德建設(shè)”系列言論

“加強黨員干部從政道德建設(shè)”系列言論之一:從政者，“尚德”為先

日期：2012年2月29日

來源：中國紀檢監(jiān)察報

十七屆中央紀委七次全會強調(diào)指出，要認真開展理想信念教育、黨性黨風黨紀教育和從政道德教育，大力加強政治品質(zhì)和道德品行教育。人無德不立，官無德不為。在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，大力加強從政道德建設(shè)，促使各級黨員干部以高尚的道德品行約束自己，以良好的道德形象取信于民，以崇高的道德力量引領(lǐng)社會風尚，具有重要的現(xiàn)實意義。本欄目自今日起，從尚德、修德、守德等多角度，以領(lǐng)導干部?怎樣想?、?如何做?等為內(nèi)容，刊發(fā)?加強黨員干部從政道德建設(shè)?系列言論，引導廣大黨員干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，以高尚的政治品德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德引領(lǐng)社會風尚?！?者

日前，在浙江省桐鄉(xiāng)市領(lǐng)導干部警示教育大會上，市委書記盧躍東面對會場一千多名黨員干部和電視機前一百萬市民，擲地有聲地叫響?崇尚道德，向我看齊?，并要求全市所有黨員干部用一流的道德水平和人格魅力凝聚人心、感召群眾，在各自領(lǐng)域創(chuàng)出不凡業(yè)績。

?崇尚道德，向我看齊?，這是一種自信，一種氣魄，也是一種力量。人無德不立，官無德不為，決定黨員干部整體素質(zhì)的，往往不是水平高低、能力大小，而是道德是否高尚、品行是否優(yōu)良。黨員干部的核心競爭力、核心品質(zhì)不單單是學富五車、才高八斗，而是品行的力量、道德的力量，正所謂?德若兼智必昌，智若無德必殃?。

?修身、齊家、治國、平天下?，崇尚道德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。道德作為規(guī)范人們行為的準則，往往代表著社會的正面價值取向，有著引導、促進人們向善的功能。而黨員干部的道德水平，則體現(xiàn)著其自身的基本素質(zhì)，反映著干部隊伍的文明程度。我們黨走過的90多年的輝煌歷程，既靠正確的路線方針政策，也靠浩若繁星的崇尚道德的優(yōu)秀黨員干部。新時期焦裕祿式的優(yōu)秀干部孔繁森兩進西藏，視名利安危淡如水、置民族團結(jié)重如山；鄭培民?做官先做人，萬事民為先?，始終一身正氣、兩袖清風；?巴山紅葉?王瑛柔肩擔道義、鐵腕治貪腐，展示了共產(chǎn)黨人的錚錚鐵骨，等等。這些崇尚道德的楷模，以強大的人格魅力，詮釋了以人為本、執(zhí)政為民的政治品格，夯實了執(zhí)政根基，形成了同心同德推進社會主義事業(yè)的強大力量。

道德，對個人來說，是做人做事的重要基石；對民族和國家來說，是發(fā)展穩(wěn)定的重要基石；對黨員干部來說，則是立黨為公、執(zhí)政為民的重要基石。黨員干部崇尚道德，體現(xiàn)于踐行黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)；衡量的標準是?為民、務(wù)實、清廉?。黨員干部不尚德，甚至喪德，就會損害社會風氣，損害黨和政府的形象。從中央到地方，每年總是有那么一些身居要職的官員，從不尚德開始思想滑坡，不該做的事做了，不該拿的錢拿了，從量變開始逐步發(fā)生質(zhì)變，最后蛻化變質(zhì)，淪為階下囚，成為警示教育大會上的反面教材。這些落馬官員，有的也曾有過理想和抱負，也曾為經(jīng)濟社會發(fā)展做出過貢獻，但就是由于未能自始至終崇尚道德，修身養(yǎng)性，走上與道德、法律越來越遠的歧途，最后以身試法，身陷囹圄。

官德正，則民風淳。如果每個領(lǐng)導干部都能夠做到嚴于律己，坦誠做人，清白做官，奮發(fā)做事，敢于叫響?崇尚道德，向我看齊?，要求大家做到的，自己帶頭做到；要求禁止的，自己首先不做，那么，每位領(lǐng)導干部就會成為一面閃閃發(fā)光的旗幟、指引方向引領(lǐng)前進的標桿，我們廉潔社會的建立也將指日可待。

“加強黨員干部從政道德建設(shè)”系列言論之二：從政者，修德為重

金戈 譚萍

近日，某地開展“讀書修德”大討論，圍繞“為政之德如何修”這一命題，提煉出修德“五要”——善、學、儉、錚、廉，要求全市黨員干部將其作為基本的職業(yè)素養(yǎng)和人生追求。古人云：“明莫明于體物，先莫先于修德。”無論是為人還是處世、立業(yè)，“修德”無疑是永恒的主題。

人無德不立，官無德不為，修德是中華民族的傳統(tǒng)。隨著地方各級領(lǐng)導班子換屆，大批干部特別是年輕干部走上新的領(lǐng)導崗位，形成新的領(lǐng)導集體，敲響“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”警鐘，讓履新的黨員干部認真思考為政之德如何修，乃當務(wù)之急。筆者以為，善、學、儉、錚、廉不失為黨員干部提高思想境界、修煉為政之德的要訣。善以塑德。道德高尚者首先是一個善良的人。善在一名黨員干部身上表現(xiàn)為“三感”：正義感、責任感、羞恥感，這在新時期焦裕祿式的優(yōu)秀干部孔繁森身上有集中體現(xiàn)。他一身正氣、公道正派，心存仁義、濟弱幫困，那隨身攜帶的醫(yī)藥箱，那為撫養(yǎng)藏族孤兒而獻出的鮮血，書寫著他的“正”與“義”；他以對黨的事業(yè)、對民族團結(jié)事業(yè)高度負責的態(tài)度，兩進藏區(qū)，不畏艱苦，最終長眠于斯；他一塵不染、兩袖清風，當一些人不知廉恥、深陷貪欲泥潭時，他堅持用自己的工資幫助困難群眾。他的善，高揚起了道德旗幟。

學以長德。英國有句俗語：“學問足以改良人心，使之達于高尚之境?！弊x書對每個人而言，既是智慧之源，又是道德之基，是增長才干、成就事業(yè)的必由之路。縱觀古今，凡有所作為的領(lǐng)導者，大多是勤奮好學之人?！跋鼗蕽h武，略輸文采”的毛澤東，“大江歌罷調(diào)頭東，邃密群科濟世窮”的周恩來，以及其他無產(chǎn)階級革命家，都是指點江山、激揚文字的行家里手。他們勤于讀書、善于思考，以此凈化了心靈、提升了道德品位。

儉以養(yǎng)德。中華民族素來崇尚儉樸。魯迅的一條褲子穿了好幾十年，有人勸他換一條新棉褲。魯迅不從。是魯迅買不起新棉褲嗎？不是；是魯迅吝嗇嗎？也不是。他稱：“生活太安逸了，工作就被生活所累了。”李商隱有詩云：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！笨v觀那些私欲膨脹、中飽私囊，最終鋃鐺入獄者，哪一個不是喜好奢靡生活，比闊氣、比排場之人？因此，要寧靜淡泊、保持清醒，就應(yīng)當做到富貴不能淫、貧賤不能移。錚以礪德。鄧小平同志講過，共產(chǎn)黨的干部，要很公道，不信邪，不怕得罪人。黨員干部要修德，就要有錚錚傲骨，堅定立場、堅持原則。當前，一些同志奉行“好人主義”，講面子不講真理，講關(guān)系不講原則，講私情不講黨性，該批評的不批評，危害甚大。黨員干部要觸及矛盾敢碰硬，解決問題敢較真，在維護原則制度的剛性中錘煉黨性修養(yǎng)。

廉以守德。清正廉潔是共產(chǎn)黨人最鮮明的特征之一，是衡量黨員干部是否合格的基本標準。工作和生活中，黨員干部要面對各種誘惑，慎獨、慎微、慎情、慎友十分重要。一旦廉關(guān)不守，貪欲肆虐，道德必將滑坡。因此，黨員干部務(wù)必牢記：公生明，廉生威。

善、學、儉、錚、廉，相輔相成。努力踐行，德莫大焉。

(責任編輯:李霞 來源:中國紀檢監(jiān)察報)

“加強黨員干部從政道德建設(shè)”系列言論之三:

從政者,“守德”為美

陳千頌

前不久，公安部副部長、紀委書記劉金國出現(xiàn)在“感動中國·2011年度人物”頒獎臺上，成為該項活動舉辦10年來入選的第一位在職高級領(lǐng)導干部。推選委員如此評價他：“內(nèi)心有道德追求的人，行為永遠不會逾越內(nèi)心的道德底線。當他的道德追求堪稱高尚時，他的內(nèi)心會有無限的滿足感?！闭菍Ω呱械赖鲁种院愕膱允?，劉金國感動了今日中國。

對高尚道德的堅守，來自于理想，來自于信念，也來自于責任。這是一項“大工程”，是每個人，尤其是黨員干部要用終生來“添磚加瓦”的。

《菜根譚》里有這樣一句話：“棲守道德者，寂寞一時；依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。”現(xiàn)實中，如劉金國般堅守從政道德的例子不勝枚舉。但也有背道而馳者，他們或在形形色色的誘惑面前迷失自我、利令智昏；或在位時當“能人”、爭“先進”，而在即將卸任之時，卻“加緊撈一把”，落個前功盡棄、晚節(jié)不保之下場……由此看來，“守德”不是件易事，必須慎欲、慎利、慎微，守住“忠、責、廉”三個字。

守“忠”以明志。忠是對國家、對人民、對黨的事業(yè)盡心盡力，這是黨員干部從政道德的核心。劉金國曾坦言：“我是唱著《學習雷鋒好榜樣》長大的。學校的教育、家庭的熏陶，在我心中樹立起共產(chǎn)主義的人生坐標。雖然這些年風云變幻，但我的共產(chǎn)主義信念沒有變?！彼麑χ袊厣鐣髁x道路堅信不疑，對科學發(fā)展觀堅信不疑。這種精神境界和人生追求，正是堅守道德的基礎(chǔ)。

守“責”以明理。救死扶傷是醫(yī)生的職責所在，教書育人是教師的職責所在，從政者職責則是執(zhí)政為民、服務(wù)群眾。黨員干部只有識大體、顧大局，對黨和人民的事業(yè)才會全力以赴地付出，無怨無悔地“吃虧”、“吃苦”。豫劇《村官李天成》中有一首《吃虧歌》：“當干部就應(yīng)該能吃虧，能吃虧自然就少是非……”李天成的原型河南省濮陽縣西辛莊村的黨支部書記、全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員李連成，十九年如一日“帶頭干事、帶頭吃虧、帶頭吃苦”，終于將西辛莊建成遠近聞名的“小康村”。

守“廉”以明心?！吧徱驖嵍艘粤?。忠誠衛(wèi)士鄭培民有一次到中央黨校學習，借了5000元差旅費，報到后，他把剩下的錢存入銀行。一年學成歸來，他除按規(guī)定報銷有關(guān)費用外，還交給財會人員8元7角2分錢的“活期存款利息”。從他身上，我們看到了一顆“透明”的心?！安获婕毿校K累大德?！绷疂嵶月?，是黨員干部安身立命的根本。不僅要在大是大非上把握好自己，還要在小事小節(jié)上謹慎處理，嚴防一念之差、一時糊涂、一著不慎，而深陷腐敗的泥潭。

可見，“守德”不是易如反掌，不可能一蹴而就，需要黨員干部“吾日三省吾身”，客觀公正地認識自己、不留情面地解剖自己、按照黨員干部的標準嚴格要求自己，如此才能百煉成鋼，成為人民的好公仆，成就自己美麗的人生。

“加強黨員干部從政道德建設(shè)”系列言論之四：從政者，“率真”為貴

2012年3月7日 10:48 中國紀檢監(jiān)察報 王平

近日，筆者到被授予?全國文明示范村?稱號的江蘇省南京市高淳縣武家嘴村調(diào)研。這個昔日的?漁化子?村，如今農(nóng)民人均年收入9.15萬元，生產(chǎn)性資產(chǎn)500萬元以上的農(nóng)戶超過50%。座談中，村黨支部書記武繼軍談到這些時卻很坦然：?看到村民們家家有汽車、住別墅，感到?jīng)]有白當這個領(lǐng)頭人。至于我，退休時帶走自己的水杯就行。?那種?率真?，沒有一點矯情，讓我肅然起敬。心想，加強黨員干部從政道德建設(shè)或許當從?返璞歸真?做起。

從本質(zhì)上講，?率真?是一種純粹的心態(tài)，是從內(nèi)心里散發(fā)出來的?自然而然?，沒有復雜動機、不為名利羈絆，默默地做著自己認為應(yīng)該做的?好人好事?。這樣的生命形態(tài)，?發(fā)乎于心?、?見之于行?，裝是裝不出來的。

從道德規(guī)范上講，這是做人的一般要求，每一個人都應(yīng)該堅守，從而保持人格的獨立，表現(xiàn)出做人的風范。當然，對黨員干部而言，?率真?應(yīng)該上升到一個更高的層面，成為理想信念、道德情操、個人修養(yǎng)的自然融合，成為一種追求和境界。

焦裕祿說，?把我運回蘭考，埋在沙堆上，活著沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好?；王進喜說，?寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田?；楊善洲說，?過日子，吃處有個鍋，睡處有個‘窩’就行了?……這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，由?率真?而?純粹?，純粹得天真、純粹得真實、純粹得徹底。他們?yōu)榱俗约核J定的價值，全力以赴地付出、矢志不渝地堅守、無怨無悔地?吃虧?。不為利益得失而丟掉自己的信念，不為一時的榮辱放棄做人的原則，更不會迎合世俗、迎合權(quán)勢、迎合偏見而降低行為的標準，如此也才更令人欽佩。

所以，筆者認為，黨員干部是否率真，與黨員隊伍的形象和我們的事業(yè)發(fā)展息息相關(guān)。記得陳嘉庚先生在回憶錄中有過這樣一段描述，抗日戰(zhàn)爭時期他到延安考察，看到朱德總司令與警衛(wèi)戰(zhàn)士、馬夫、炊事員一起打籃球，場上你爭我奪，相互拼搶，毫不在意，他認為這里的共產(chǎn)黨人一個個都很?率真?。由此，他得出結(jié)論，?未來得江山者，非共產(chǎn)黨人莫屬?。由此看來，崇尚?率真?，也是弘揚我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。

當然，追求?率真?最終還是要落實到現(xiàn)實的學習、生活和工作中。這就要求黨員干部把?率真?作為?為官之德?，自覺培養(yǎng)自然、正直、純真、善良的良好品質(zhì)。當前，少數(shù)黨員干部?當面一套，背后一套?，講的是馬列主義，行的是個人主義；說的是為人民服務(wù)，做的是謀取私利；為追求形象工程、政績工程，欺上瞞下，編造?數(shù)字?；為迎接檢查，裝點門面，匯報預演，視察排練……表面上熱熱鬧鬧，事實上極不真實。筆者曾聽到有群眾說，?現(xiàn)在有的官，不像過去那樣真實、樸素、可信。?盡管這些黨員干部只是少數(shù)，但也值得我們警醒。但愿?表里如一?、?發(fā)乎于心?的?率真?能夠成為黨員干部從政道德建設(shè)的一道亮麗風景線。

“加強黨員干部從政道德建設(shè)”系列言論之五:

從政者，學以立德

2012年03月12日15:30 來源：《中國紀檢監(jiān)察報》

一段時間以來，官員“考德”成為一個廣為關(guān)注的現(xiàn)象，各種考核標準也引起熱議。那么，黨員干部如何在這一考核中取得好成績呢？關(guān)鍵在學習，學以立德。值得注意的是，一些同志讀書學習，只注重學以增智、學以廣才，而忽視了學以立德。從政道德是一面鏡子，只有天天用學習來拂拭，才能保持鏡面整潔。

“立身百行，以學為基”。學習是一個人“立德”的基本途徑之一，對于黨員干部而言，學習更是提升從政道德的基本方法。胡錦濤總書記在慶祝建黨90周年講話中要求全體黨員干部“要把學習作為一種精神追求”，“真正做到學以立德”。在新的時代條件下，黨員干部如果不勤奮學習、不主動學習，就難以形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，就難以確立正確的權(quán)力觀、事業(yè)觀、利益觀，就難以擁有崇高的理想、堅定的信念和高尚的道德情操。沒有正確的從政道德作為指引，就難免誤入歧途，甚至走向違法犯罪的不歸路。很多貪官被查辦后反思“放松學習”的懺悔不是無病呻吟，而是事后才為自己把準了脈，看清了病灶所在，他們的教訓很深刻，必須汲取。

理想信念是立身做人之本，也是以德從政之魂。堅定的理想信念是對每一名黨員干部提出的基本要求，也是黨員干部的精神動力。理想信念的堅定源于理論上的清醒。“非學無以廣才，非學無以立德?！泵棵h員干部都要把學習中國特色社會主義理論體系特別是科學發(fā)展觀，作為一種政治責任、一種終身任務(wù)、一種精神追求。通過學習，努力提高道德水平、陶冶道德情操、錘煉道德意志、確立道德信念，用黨的先進性標準規(guī)范行為。

十七屆中央紀委第七次全會將“大力保持黨員、干部思想純潔”作為保持黨的純潔性的首要任務(wù)，充分表明思想純潔的極端重要性。而要保持思想純潔就需要在學習中不斷自我凈化、自我完善、自我提高；在學習中辨識各種腐朽思想、看清利益誘惑，提升道德水準、增強抵御能力?；仡櫸覀凕h90年的奮斗歷程，從延安整風運動、“三講”教育活動、保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，再到當下正在深入開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動，學習一直是我們黨提升從政道德、增強執(zhí)政能力的“法寶”，是從一個勝利走向另一個勝利的保障。所以，作為黨員干部，一定要認清學習對于從政道德養(yǎng)成的重要意義，端正學習態(tài)度，樹立終身學習理念，并把學習中領(lǐng)悟的人生哲理和道德規(guī)范落實到自己的一言一行、一舉一動中，避免道德認知與道德實踐脫節(jié)，而讓“學以立德”成為一句空話。

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！睂W以立德：目標是“德”，途徑在“學”。

“加強黨員干部從政道德建設(shè)”系列言論之六:

從政者，廉潔是福

時間：2012-03-19 14:43 來源： 中國紀檢監(jiān)察報 作者：賈亮

日前，一位領(lǐng)導干部在當?shù)攸h風廉政建設(shè)會議上說:“說到底，廉潔是一種幸福，不貪不占，遍體輕松，心地坦然，辦事踏實。”老百姓也常說，有福不在錢多、不在官大。福從德中來，有德才有福。廉潔是從政道德的核心之一，從政者如果不尚廉潔，福從何來？ 但這些話中濃縮的人生感悟，并沒有被那些貪官參透。他們沒有看清廉潔與幸福之間的關(guān)系，不自覺地將物質(zhì)利益設(shè)定為衡量幸福的坐標，將金錢的數(shù)目當做“幸福指數(shù)”，將權(quán)力的大小視為彰顯幸福的標尺。為了實現(xiàn)這種“幸福”，他們處心積慮地貪污受賄、揮霍權(quán)力。貪腐求“幸?！?，這是能給貪官們找到的唯一“正當”的理由，可是他們幸福了嗎？沒有。不僅沒有，貪腐還成了降低其幸福感的慢性毒藥，甚至成為最終摧毀其幸福的定時炸彈?！疤且隆焙芴?，但糖衣里裹著的“炮彈”很危險。

清正廉潔，是黨員干部應(yīng)有的政治品格，是“常修為政之德”的必然要求。從政者，廉潔是福。這句警示是不言自明的，更是被無數(shù)廉潔自律的官員的幸福和腐敗分子的親身試法后的不幸福所反復證明了的?！肮鈽s地工作，光榮地退休，回到家里不失天倫之樂，上了班見誰都理直氣壯，在誰面前都不虧不欠，心地坦蕩，這就是幸福。”這是“黑臉書記”姜瑞峰的幸福觀?！靶腋２辉谟阱X多少,而在于擁有安寧生活”，這是武漢市房地產(chǎn)管理局原計財處長方敏因貪污罪被判處有期徒刑十五年后經(jīng)過反思才領(lǐng)悟到的幸福觀。

追求幸福沒錯，但當追求的是一種畸形的幸福，而且不惜違背從政道德，采用貪污腐敗等錯誤手段，那結(jié)果自然不用多說：貪污受賄后的心理折磨無法用數(shù)錢的快樂來平抑；被繩之以法后給家庭造成的創(chuàng)傷、對自己人生的影響更難用懺悔補償。

我們不能說廉潔是幸福的全部，更不敢妄談廉潔是幸福的源泉，但對于廣大黨員干部來講，廉潔就如一襲清流，是堅守從政道德的源頭活水，是幸福與不幸福的天然之界。有副對聯(lián)說得好：“吃一點，喝一點，貪一點，拿一點，早晚毀在這一點；勤一生，廉一生，干一生，學一生，多么幸福的一生!”從嚴格意義上講，這副對聯(lián)并不工整，但其傳達的思想?yún)s是明確的、清晰的，富有啟發(fā)性的：對于廣大黨員干部而言，幸福其實很簡單——廉潔。

其實，黨員干部廉潔從政，既是本人之福，又是家庭之福，更是黨和國家、人民之福。政治上的清明與群眾的幸福感是緊密相連的，腐敗問題如果得不到及時有效解決，腐敗分子如果得不到應(yīng)有懲處，就很難做到取信于民、造福于民。黨員干部必須向楊善洲、王瑛學習，守住廉潔底線，履職盡責、一心為民，實現(xiàn)社會和諧、人民幸福。

在黨情國情世情發(fā)生深刻變化的今天，我們必須深刻認識到腐敗現(xiàn)象嚴重損害黨的純潔性，嚴重影響黨的執(zhí)政地位的鞏固和執(zhí)政使命的實現(xiàn)。只有堅持從嚴治黨、廉潔從政，保持黨的純潔性和先進性，我們黨才能始終走在時代前列，引領(lǐng)中國的發(fā)展進步。干部清廉則黨強大、國昌盛，這自然是黨和國家之福！

對于幸福，每個人都會有不同的標準；但對于黨員干部的幸福來說，卻有一個統(tǒng)一標準——堅守從政道德，廉潔從政。

第二篇：加強黨員干部從政道德建設(shè)15

“加強黨員干部從政道德建設(shè)”系列言論之十五:從政者當思“三對” 2012年04月09日14:41 來源：《中國紀檢監(jiān)察報》

最近，筆者多次聆聽中央領(lǐng)導講話，強調(diào)領(lǐng)導干部要經(jīng)常捫心自問：“我是誰？為了誰？從哪里來？到哪里去？”這是對領(lǐng)導干部人生哲學的現(xiàn)實命題。其實，人的一生始終貫穿著做人、做事這兩條主線。做人的過程體現(xiàn)著做事，做事的過程體現(xiàn)著做人，做人需要境界但體現(xiàn)能力，做事需要能力但體現(xiàn)境界。領(lǐng)導干部要想在做人、做事上獲得成功，筆者認為，應(yīng)當認真思考“三對”。

對群眾如親人。胡錦濤總書記指出：“只有我們把群眾當親人，群眾才會把我們當親人?！泵芮新?lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，更是對黨員干部的基本要求。領(lǐng)導干部生活在現(xiàn)實社會中，面對的關(guān)系多，充當?shù)慕巧捕啵荒芡Ａ粼讵M隘的個人主義小圈子中，要牢記自己是人民的兒子，堅持從群眾中來，到群眾中去，“做官先做人，萬事民為先”。把群眾當親人，關(guān)鍵是落實到行動上。既要真心關(guān)心群眾，像對待親人一樣對待群眾，像感受親情一樣感受民意，以心換心、真誠相見；又要虛心向群眾請教，不擺架子，多走走、勤問問，甘當群眾的學生、拜群眾為師；還要盡心為群眾謀利，時刻關(guān)注群眾的安危冷暖，多做對群眾有利的事情，不做有損群眾利益的事情。

對工作如考試。新中國成立前夕，中國共產(chǎn)黨從西柏坡進京“趕考”的歷史，讓許多人記憶猶新。現(xiàn)在，雖然歷史條件發(fā)生了變化，但是共產(chǎn)黨人向人民群眾交滿意答卷的決心始終沒有變。各級領(lǐng)導干部特別是年輕干部大都經(jīng)歷過嚴格的學歷教育，通過競爭上崗走上領(lǐng)導崗位，對考試的重要性普遍認同。之所以把工作與考試聯(lián)系起來，就是因為考試不僅反映能力水平，還體現(xiàn)責任心。凡責任心強的人，對工作就會自我加壓。有壓力就會有動力，有動力就會恪盡職守、精益求精。這就要求領(lǐng)導干部無論做什么工作，都要強化責任意識，像對待考試那樣，以可能達到的最好成績完成任務(wù)，使自己滿意、領(lǐng)導滿意、群眾滿意。

對集體如家庭。無論是作為以婚姻和血統(tǒng)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會單位，還是作為自然人的生活場所，家庭對每個人都至關(guān)重要。如何看待家庭與集體的關(guān)系，對領(lǐng)導干部來說，應(yīng)有更高的標準，既要顧小家，更要顧大家，對自己分管的工作要“守土有責”。要堅持以人為本，以集體為家、愛集體如家，努力構(gòu)建和諧寬松的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境。特別是在推進集體事業(yè)發(fā)展中，要始終表現(xiàn)出強烈的團隊意識和集體榮譽感，傾心投入、精心呵護、真心奉獻，自覺與集體同呼吸、共命運、心連心。要善于團結(jié)周圍同志一道工作，明白“愛護他人就是愛護自己，善待他人就是善待自己，成就他人就是成就自己”的道理，使集體煥發(fā)出更強的凝聚力、更多的創(chuàng)造力、更大的戰(zhàn)斗力。

以上“三對”，既體現(xiàn)著做事，更體現(xiàn)著做人，猶如一枚硬幣的兩面，是相輔相成、密不可分的統(tǒng)一體。一個真正有作為的黨員干部，不僅在做事上要有真本領(lǐng)，更要在做人上有高境界。只有將這兩者統(tǒng)一于為事業(yè)奮斗的生動實踐中，才能無愧于黨、無愧于民、無愧于心。

第三篇：加強黨員干部從政道德建設(shè)6

“加強黨員干部從政道德建設(shè)”系列言論之六：從政者，廉潔是福

2012-03-23 19:06:58 來源：中國紀檢監(jiān)察報

日前，一位領(lǐng)導干部在當?shù)攸h風廉政建設(shè)會議上說:“說到底，廉潔是一種幸福，不貪不占，遍體輕松，心地坦然，辦事踏實。”老百姓也常說，有福不在錢多、不在官大。福從德中來，有德才有福。廉潔是從政道德的核心之一，從政者如果不尚廉潔，福從何來？

但這些話中濃縮的人生感悟，并沒有被那些貪官參透。他們沒有看清廉潔與幸福之間的關(guān)系，不自覺地將物質(zhì)利益設(shè)定為衡量幸福的坐標，將金錢的數(shù)目當做“幸福指數(shù)”，將權(quán)力的大小視為彰顯幸福的標尺。為了實現(xiàn)這種“幸?！?，他們處心積慮地貪污受賄、揮霍權(quán)力。貪腐求“幸?！保@是能給貪官們找到的唯一“正當”的理由，可是他們幸福了嗎？沒有。不僅沒有，貪腐還成了降低其幸福感的慢性毒藥，甚至成為最終摧毀其幸福的定時炸彈?！疤且隆焙芴?，但糖衣里裹著的“炮彈”很危險。

清正廉潔，是黨員干部應(yīng)有的政治品格，是“常修為政之德”的必然要求。從政者，廉潔是福。這句警示是不言自明的，更是被無數(shù)廉潔自律的官員的幸福和腐敗分子的親身試法后的不幸福所反復證明了的。“光榮地工作，光榮地退休，回到家里不失天倫之樂，上了班見誰都理直氣壯，在誰面前都不虧不欠，心地坦蕩，這就是幸福。”這是“黑臉書記”姜瑞峰的幸福觀。“幸福不在于錢多少,而在于擁有安寧生活”，這是武漢市房地產(chǎn)管理局原計財處長方敏因貪污罪被判處有期徒刑十五年后經(jīng)過反思才領(lǐng)悟到的幸福觀。追求幸福沒錯，但當追求的是一種畸形的幸福，而且不惜違背從政道德，采用貪污腐敗等錯誤手段，那結(jié)果自然不用多說：貪污受賄后的心理折磨無法用數(shù)錢的快樂來平抑；被繩之以法后給家庭造成的創(chuàng)傷、對自己人生的影響更難用懺悔補償。

我們不能說廉潔是幸福的全部，更不敢妄談廉潔是幸福的源泉，但對于廣大黨員干部來講，廉潔就如一襲清流，是堅守從政道德的源頭活水，是幸福與不幸福的天然之界。有副對聯(lián)說得好：“吃一點，喝一點，貪一點，拿一點，早晚毀在這一點；勤一生，廉一生，干一生，學一生，多么幸福的一生!”從嚴格意義上講，這副對聯(lián)并不工整，但其傳達的思想?yún)s是明確的、清晰的，富有啟發(fā)性的：對于廣大黨員干部而言，幸福其實很簡單——廉潔。

其實，黨員干部廉潔從政，既是本人之福，又是家庭之福，更是黨和國家、人民之福。政治上的清明與群眾的幸福感是緊密相連的，腐敗問題如果得不到及時有效解決，腐敗分子如果得不到應(yīng)有懲處，就很難做到取信于民、造福于民。黨員干部必須向楊善洲、王瑛學習，守住廉潔底線，履職盡責、一心為民，實現(xiàn)社會和諧、人民幸福。

在黨情國情世情發(fā)生深刻變化的今天，我們必須深刻認識到腐敗現(xiàn)象嚴重損害黨的純潔性，嚴重影響黨的執(zhí)政地位的鞏固和執(zhí)政使命的實現(xiàn)。只有堅持從嚴治黨、廉潔從政，保持黨的純潔性和先進性，我們黨才能始終走在時代前列，引領(lǐng)中國的發(fā)展進步。干部清廉則黨強大、國昌盛，這自然是黨和國家之福！

對于幸福，每個人都會有不同的標準；但對于黨員干部的幸福來說，卻有一個統(tǒng)一標準——堅守從政道德，廉潔從政

第四篇：加強黨員干部從政道德建設(shè)7

“加強黨員干部從政道德建設(shè)”系列言論之七：從政者，忠誠為基

2012-03-27 18:32:26 來源：中國紀檢監(jiān)察報

近日，在保持黨的純潔性教育輔導報告會上，一位領(lǐng)導干部說：“黨員干部加強從政道德建設(shè)，忠誠是基礎(chǔ)”，要“時刻做到忠于黨、忠于國家、忠于人民，對黨、國家和人民盡心盡力”。

“忠誠敦厚，人之根基也?！敝艺\作為百德之首是不分年齡、不論古今的，是為官做人都應(yīng)崇尚的美德?！抖Y記》“茍利國家，不求富貴”，曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”，岳飛“精忠報國”，文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”……都是對忠誠的最好詮釋。

忠誠是共產(chǎn)黨人崇高的政治品格。李大釗、夏明翰、方志敏，無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，對中國革命忠誠；雷鋒、焦裕祿、王進喜，無數(shù)英雄模范全心全意為人民服務(wù)，對人民忠誠；王瑛、楊善洲、李林森，無數(shù)黨員干部鞠躬盡瘁、死而后已，對黨忠誠……他們雖飽經(jīng)風霜、歷盡挫折和磨難，甚至犧牲生命，但始終用忠誠守護著共產(chǎn)黨人的精神高地、演繹了無私奉獻的公仆情懷，受到人民群眾的敬仰、信賴和愛戴。

為政者修德為重，修德應(yīng)以忠誠為基?！皩h忠誠”是黨章中明確規(guī)定的黨員義務(wù)，也是每一個共產(chǎn)黨員入黨時的莊嚴承諾。胡錦濤總書記在慶祝建黨90周年講話中要求，領(lǐng)導干部要把“忠誠作為第一政治品質(zhì)”?？梢哉f，忠于黨、忠于國家、忠于人民，時刻把黨、國家和人民放在心中最高位置，是黨員干部的修德之基、立德之本，是對黨員干部最基本的要求，也是保持共產(chǎn)黨員先進性和純潔性的集中體現(xiàn)。這給個人帶來的是事業(yè)有成、家庭幸福；給國家和人民帶來的是和諧穩(wěn)定、幸福安康。然而，值得注意的是，一些黨員干部的忠誠觀出現(xiàn)了偏離：有的對黨不忠誠，身在黨、心在外，做“裸官”、留后路；有的對國家不忠誠，有令不行、有禁不止；有的對人民不忠誠，搞形象工程、“政績工程”，對民生疾苦不聞不問；有的對事業(yè)不忠誠，“在其位不謀其政”，得過且過、不思進取。更有甚者對行賄人“忠誠”，濫用職權(quán)，謀取私利；對關(guān)系網(wǎng)“忠誠”，培植個人親信，搞小團伙、人身依附；對錢色“忠誠”，腐化墮落、家庭破裂、眾叛親離；對親朋好友“忠誠”，優(yōu)親厚友、徇私枉法，最終走上違法犯罪的道路……這不僅削弱了黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，損害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，而且嚴重影響了黨的執(zhí)政地位。

忠誠為基，要求黨員干部堅信黨的最高理想和目標，任何時候任何情況下都確保理想信念不動搖；熱愛祖國，維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，維護政府形象和權(quán)威；始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，時刻做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀；勤學善思，不斷提高執(zhí)政為民的能力；盡職盡責、一絲不茍、勇于擔當，兢兢業(yè)業(yè)完成組織賦予的各項任務(wù)……

用人以德為先，考德忠誠為基。要使忠誠始終屹立于黨員干部的精神家園，不僅要加強對黨員干部的忠誠教育，強化黨性錘煉，更要堅持正確的用人導向。前不久，中組部下發(fā)的《關(guān)于加強對干部德的考核意見》明確強調(diào)：“要以對黨忠誠、服務(wù)人民、廉潔自律為重點，加強對干部政治品質(zhì)和道德品行的考核?！卑迅刹康闹艺\度擺在考德的首要位置，毫不動搖地用忠誠之人，讓忠誠成為干部隊伍的主旋律，確保忠誠的行為不過時、忠誠的事跡不埋沒、忠誠的干部不吃虧。

“天下至德，莫大于忠。”黨員干部加強從政道德建設(shè)，要以忠誠為基。

第五篇：加強黨員干部從政道德建設(shè)14

“加強黨員干部從政道德建設(shè)”系列言論之十四:從政者 以德塑形

2012年04月09日14:41 來源：《中國紀檢監(jiān)察報》

在學習貫徹國務(wù)院第五次廉政工作會議精神座談會上，山東省武城縣一位領(lǐng)導干部強調(diào)：“黨員干部的良好形象是由其內(nèi)在素質(zhì)決定的，加強政治理論學習、注重黨性修養(yǎng)、強化品德鍛煉，努力提高自身素質(zhì)，是塑造良好形象的根本途徑?！?/p>

“一眼就能看出他是共產(chǎn)黨員”，這是外國友人對郭明義的褒獎。無疑，作為一名共產(chǎn)黨員，郭明義身上自然流露出執(zhí)著堅守、無私奉獻、勤奮進取、淡泊名利、艱苦樸素、克己奉公等優(yōu)秀品質(zhì)。“誠于中而形于外”。人們敬仰的周總理，縣委書記的榜樣焦裕祿，領(lǐng)導干部的楷?？追鄙?、鄭培民、牛玉儒的形象崇高而偉大，并不是因為他們刻意追求灑脫的外表、華美的舉止，而是他們擁有嚴于律己、平易近人的良好品德，淵博的知識，臨危不懼的膽識，為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的敬業(yè)精神以及不畏艱難、不尚空談、不問索取的公仆作風。

一個人的思想內(nèi)涵和道德修養(yǎng)，是形象的根基和源泉，形象則是思想道德的外在表現(xiàn)。良好的形象，以高尚的道德品質(zhì)作基礎(chǔ)。從政者的形象，是人民群眾對其在履行職責以及進行社會活動中所體現(xiàn)的政治素質(zhì)、精神風貌、道德修養(yǎng)、紀律作風、工作態(tài)度等的綜合評價和總體印象?！疤斓刂g有桿秤”。從政者，倘若有牢固的公仆意識、強烈的責任心、高尚的道德情操，廉潔勤政，全心全意為人民服務(wù)，形象自然好。反之，倘若為人民服務(wù)的意識淡化，把當“官”當做發(fā)財致富的捷徑，或鋪張浪費、以權(quán)謀私、腐化墮落，最終只能留下“手握鐵窗，流下兩行悔恨淚”的形象，他們的言行將永遠被“釘”在歷史的恥辱柱上。近年來，有一些黨員干部“只為領(lǐng)導服務(wù)”的雷人官腔，道出其宗旨意識淡薄的“失語”形象；抽“至尊”煙、戴天價表、坐豪華車，呈現(xiàn)出享樂在前、工作居后的“奢華”形象；不注重理論武裝，熱衷于禮儀培訓、形象設(shè)計，甚至美容美發(fā)，“邯鄲學步”成了外強中干的“紙老虎”形象；下基層頭發(fā)油光、皮鞋锃亮，前呼后擁、指手畫腳，對群眾感情冷漠，傾情于樹碑立傳、留影留言，暴露出血肉聯(lián)系割裂的“官老爺”形象……從政者失德失范的形象，不是能力上的問題，而是丟棄了基本黨性、喪失了起碼的政德。這不僅影響個人事業(yè)的發(fā)展，也影響黨政機關(guān)的整體形象，不利于黨群、干群關(guān)系的發(fā)展。從政者，只有把品行作為立身之本，把官德作為從政之要，始終重修養(yǎng)、講黨性，才能塑造良好形象?！包h員黨員，模范在前”、“平時看得出、關(guān)鍵時沖得出、危難時豁得出”、“共產(chǎn)黨員第一時間豎起旗幟、第一現(xiàn)場組織救援”……這一句句人民群眾的肺腑之言生動地詮釋了共產(chǎn)黨員的良好形象。

以德塑形。從政者，應(yīng)始終“學以立德”、“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”、“以高尚美好的情操培育品德”……時刻堅持“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，真正把公仆形象印在人民群眾心中。