第一篇：琴臺原文及賞析

琴臺原文及賞析

原文：

茂陵多病后，尚愛卓文君。

酒肆人間世，琴臺日暮云。

野花留寶靨，蔓草見羅裙。

歸鳳求凰意，寥寥不復聞。

譯文：

司馬相如年老體衰時，依然像當初一樣愛戀卓文君，二人的感情絲毫沒有減弱。

司馬相如家中貧寒，生活窘迫，于是他們便開酒舍維持生計。我在琴臺之上徘徊，遠望碧空白云。心中欣羨萬分！

看到琴臺旁的一叢野花，我覺得它就像卓文君當年的笑容；一叢叢碧綠的蔓草，就如同卓文君當年所穿的碧羅裙。

司馬相如追求卓文君的千古奇事，后來幾乎聞所未聞了。

注釋：

⑴琴臺：漢司馬相如撫琴挑逗卓文君的地方，地在成都城外浣花溪畔。

⑵茂陵：司馬相如病退后，居茂陵，這里代指司馬相如。多?。核抉R相如有消渴病，即糖尿病。

⑶卓文君：漢才女，與司馬相如相愛。

⑷酒肆（sì）：賣酒店鋪。

⑸寶靨（yè）：婦女頰上所涂的妝飾物，又唐時婦女多貼花細于面，謂之靨飾。這里指笑容、笑臉。

⑹蔓（màn）草：蔓生野草。羅裙：絲羅制的裙子，多泛指婦女衣裙。

⑺鳳凰：中國古代傳說中的百鳥之王。雄為鳳，雌為凰。

賞析：

“茂陵多病后，尚愛卓文君”，起首凌空而下，從相如與文君的晚年生活著墨，寫他倆始終不渝的真摯愛情。這兩句是說，司馬相如雖已年老多病，而對文君仍然懷著熱烈的`愛，一如當初，絲毫沒有衰減。短短二句，不同尋常，用相如、文君晚年的相愛彌深，暗點他們當年琴心相結的愛情的美好。

“酒肆人間世”一句，筆鋒陡轉，從相如、文君的晚年生活，回溯到他倆的年輕時代。司馬相如因愛慕蜀地富人卓王孫孀居的女兒文君，在琴臺上彈《鳳求凰》的琴曲以通意，文君為琴音所動，夜奔相如。這事遭到卓王孫的竭力反對，不給他們任何嫁妝和財禮，但兩人決不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，夫妻倆便開了個酒店，以賣酒營生?！拔木攭?，相如身自著犢鼻褌，與庸保雜作，滌器于市中”（《史記·司馬相如列傳》）。一個文弱書生，一個富戶千金，竟以“酒肆”來蔑視世俗禮法，在當時社會條件下，是要有很大的勇氣的。詩人對此情不自禁地表示了贊賞?！扒倥_日暮云”句，則又回到詩人遠眺之所見，景中有情，耐人尋味。我們可以想象，詩人默默徘徊于琴臺之上，眺望暮靄碧云，心中自有多少追懷歆羨之情?！叭漳涸啤庇媒驮姟叭漳罕淘坪?，佳人殊未來”語，感慨今日空見琴臺，文君安在，引出下聯(lián)對“野花”、“蔓草”的聯(lián)翩浮想。這一聯(lián)，詩人有針對性地選擇了“酒肆”、“琴臺”這兩個富有代表性的事物，既體現(xiàn)了相如那種倜儻慢世的性格，又表現(xiàn)出他與文君愛情的執(zhí)著。前四句詩，在大開大闔、陡起陡轉的敘寫中，從晚年回溯到年輕時代，從追懷古跡到心中思慕，縱橫馳騁，而又緊相鉤連，情景俱出，而又神思邈邈。

“野花留寶靨，蔓草見羅裙”兩句，再現(xiàn)文君光彩照人的形象。相如的神彩則伴隨文君的出現(xiàn)而不寫自見。兩句是從“琴臺日暮云”的抬頭仰觀而回到眼前之景：看到琴臺旁一叢叢美麗的野花，使作者聯(lián)想到它仿佛是文君當年臉頰上的笑靨；一叢叢嫩綠的蔓草，仿佛是文君昔日所著的碧羅裙。這一聯(lián)是寫由眼前景引起的，出現(xiàn)在詩人眼中的幻象。這種聯(lián)想，既有真實感，又富有浪漫氣息，宛似文君滿面花般笑靨，身著碧草色羅裙已經飄然悄臨。

結句“歸鳳求凰意，寥寥不復聞”，明快有力地點出全詩主題。這兩句是說，相如、文君反抗世俗禮法，追求美好生活的精神，后來幾乎是無人繼起了。詩人在憑吊琴臺時，其思想感情也是和相如的《琴歌》緊緊相連的?！肚俑琛分谐溃骸傍P兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰?！ぁぁぁぁぁゎR頡頏頏兮共翱翔?！闭驗樵娙松钌畹亓私庀嗳缗c文君，才能發(fā)出這種千古知音的慨嘆。這里，一則是說琴聲已不可再得而聞；一則是說后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在詩人眼中決不是一般后世輕薄之士慕羨風流，而是“頡頡頏頏兮共翱翔”的那種值得千古傳誦的真情至愛。

在藝術上，首先，人物描寫生動形，十分傳神。其次，典故的運用，借他人之情表自己之意。再次，時空跨越，意境深遠。

第二篇：釣臺原文翻譯及賞析

釣臺原文翻譯及賞析(3篇)

釣臺原文翻譯及賞析1

釣臺

朝代：宋代

作者：李清照

原文：

巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來。

往來有愧先生德，特地通宵過釣臺。

翻譯：

⑴釣臺：相傳為漢代嚴子陵垂釣之地，在桐廬（今屬浙江）縣東南。西漢末年，嚴光（字子陵）與劉秀是朋友，劉秀稱帝（漢光武帝）后請嚴江做官，光拒絕，隱居在浙江富春江。其垂釣之所后人為釣，亦名嚴灘。⑵巨艦：大船。⑶扁舟：小船。⑷先生德：先生，指嚴光。北宋范仲淹守桐廬時，于釣臺建“嚴先生祠堂”，并為之作記，其中云：“先生之德，山高水長。”⑸通宵過釣臺：嚴光不為名利所動，隱居不出，后人每每自愧不如，故過釣臺者，常于夜間往來。明郎瑛《七修類稿》卷三十《趙基嚴臺詩》記“漢嚴子陵釣臺，在富春江之涯。有過臺而詠者曰‘君為利名隱，我為利名來。羞見先生面，黃昏過釣臺’?！崩钋逭赵娂椿么嗽娨狻?/p>

賞析：

此詩另題作“夜發(fā)嚴灘”。公元1134年（宋高宗紹興四年），李清照由臨安去金華避亂，途經嚴子陵釣臺，作此詩。

釣臺原文翻譯及賞析2

原文

巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來。

往來有愧先生德，特地通宵過釣臺。

翻譯

⑴釣臺：相傳為漢代嚴子陵垂釣之地，在桐廬（今屬浙江）縣東南。西漢末年，嚴光（字子陵）與詩》記“漢嚴子陵釣臺，在富春江之涯。有過臺而詠者曰‘君為利名隱，我為利名來。羞見先生面，黃昏過釣臺’?！崩钋逭赵娂椿么嗽娨?。

賞析

此詩對漢隱士嚴子陵表示崇敬之情，對為名韁利索所羈的世人作了形象的刻畫。詩人承認自己掙脫不開名韁利索，同時也是不愿為名韁利索所羈。

黃墨谷認為：不能忽視這首小詩，正如黃山谷論詩所說“孫吳之兵，棘端可以破轍”。她只用28個字，卻把當時臨安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描繪得淋漓盡致。這時，詞人也沒有饒恕自己的茍活茍安，竟以為無顏對嚴光的盛德，所以“特地通宵過釣臺”，既生動又深刻地表達愧怒之心。孔子云：“知恥近乎勇?！鼻逭者@種知恥之心，和當時那些出賣民族、出賣人民的無恥之徒相比，確是可敬得多了。（《重輯李清照集·李清照評論》）

釣臺原文翻譯及賞析3

釣臺/夜發(fā)嚴灘

宋代李清照

巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來。

往來有愧先生德，特地通宵過釣臺。

譯文

大船只是因為謀利才去，小舟也是為了沽名而來。

先生的`品德使往來的人慚愧，他們特地趁黑夜悄悄過釣臺。

注釋

⑴釣臺：相傳為漢代嚴子陵垂釣之地，在桐廬（今屬浙江）縣東南。西漢末年，嚴光（字子陵）與劉秀是朋友，劉秀稱帝（漢光武帝）后請嚴江做官，光拒絕，隱居在浙江富春江。其垂釣之所后人為釣，亦名嚴灘。

⑵巨艦：大船。

⑶扁舟：小船。

⑷先生德：先生，指嚴光。北宋范仲淹守桐廬時，于釣臺建“嚴先生祠堂”，并為之作記，其中云：“先生之德，山高水長?！?/p>

⑸通宵過釣臺：嚴光不為名利所動，隱居不出，后人每每自愧不如，故過釣臺者，常于夜間往來。明郎瑛《七修類稿》卷三十《趙基嚴臺詩》記“漢嚴子陵釣臺，在富春江之涯。有過臺而詠者曰‘君為利名隱，我為利名來。羞見先生面，黃昏過釣臺?！?/p>

鑒賞

此詩對漢隱士嚴子陵表示崇敬之情，對為名韁利索所羈的世人作了形象的刻畫。詩人承認自己掙脫不開名韁利索，同時也是不愿為名韁利索所羈。

黃墨谷認為：不能忽視這首小詩，正如黃山谷論詩所說“孫吳之兵，棘端可以破轍”。她只用28個字，卻把當時臨安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描繪得淋漓盡致。這時，詞人也沒有饒恕自己的茍活茍安，竟以為無顏對嚴光的盛德，所以“特地通宵過釣臺”，既生動又深刻地表達愧怒之心?？鬃釉疲骸爸獝u近乎勇?！鼻逭者@種知恥之心，和當時那些出賣民族、出賣人民的無恥之徒相比，確是可敬得多了。（《重輯李清照集·李清照評論》）

前兩句“巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來”，“巨艦”指得是向往財富極力去獲取財富的人。“扁舟”指通過結交認識權貴從而獲取名利的人。這兩句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。無論是為利，或者是為名，皆是一些向往錢財和權力的唯利是圖的人，與隱者嚴子陵不為名利的高尚品德相違背，從而表現(xiàn)出隱者嚴子陵不圖名利的高尚品格。

后兩句“往來有婉先生德，特地通宵過釣臺?！跋壬隆敝竾雷恿瓴粓D名利，在釣臺隱居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法，引用嚴子陵過釣臺的典故，從而突出嚴子陵的淡泊不仕的情操。

創(chuàng)作背景

此詩另題作“夜發(fā)嚴灘”。公元1134年（宋高宗紹興四年），李清照由臨安去金華避亂，途經嚴子陵釣臺，作此詩。

第三篇：釣臺原文翻譯及賞析

釣臺原文翻譯及賞析2篇

釣臺原文翻譯及賞析1

釣臺

朝代：宋代

作者：李清照

原文：

巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來。

往來有愧先生德，特地通宵過釣臺。

翻譯：

⑴釣臺：相傳為漢代嚴子陵垂釣之地，在桐廬（今屬浙江）縣東南。西漢末年，嚴光（字子陵）與劉秀是朋友，劉秀稱帝（漢光武帝）后請嚴江做官，光拒絕，隱居在浙江富春江。其垂釣之所后人為釣，亦名嚴灘。⑵巨艦：大船。⑶扁舟：小船。⑷先生德：先生，指嚴光。北宋范仲淹守桐廬時，于釣臺建“嚴先生祠堂”，并為之作記，其中云：“先生之德，山高水長。”⑸通宵過釣臺：嚴光不為名利所動，隱居不出，后人每每自愧不如，故過釣臺者，常于夜間往來。明郎瑛《七修類稿》卷三十《趙基嚴臺詩》記“漢嚴子陵釣臺，在富春江之涯。有過臺而詠者曰‘君為利名隱，我為利名來。羞見先生面，黃昏過釣臺’?！崩钋逭赵娂椿么嗽娨?。

賞析：

此詩另題作“夜發(fā)嚴灘”。公元1134年（宋高宗紹興四年），李清照由臨安去金華避亂，途經嚴子陵釣臺，作此詩。

釣臺原文翻譯及賞析2

釣臺/夜發(fā)嚴灘

宋代李清照

巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來。

往來有愧先生德，特地通宵過釣臺。

譯文

大船只是因為謀利才去，小舟也是為了沽名而來。

先生的品德使往來的人慚愧，他們特地趁黑夜悄悄過釣臺。

注釋

⑴釣臺：相傳為漢代嚴子陵垂釣之地，在桐廬（今屬浙江）縣東南。西漢末年，嚴光（字子陵）與劉秀是朋友，劉秀稱帝（漢光武帝）后請嚴江做官，光拒絕，隱居在浙江富春江。其垂釣之所后人為釣，亦名嚴灘。

⑵巨艦：大船。

⑶扁舟：小船。

⑷先生德：先生，指嚴光。北宋范仲淹守桐廬時，于釣臺建“嚴先生祠堂”，并為之作記，其中云：“先生之德，山高水長。”

⑸通宵過釣臺：嚴光不為名利所動，隱居不出，后人每每自愧不如，故過釣臺者，常于夜間往來。明郎瑛《七修類稿》卷三十《趙基嚴臺詩》記“漢嚴子陵釣臺，在富春江之涯。有過臺而詠者曰‘君為利名隱，我為利名來。羞見先生面，黃昏過釣臺。”

鑒賞

此詩對漢隱士嚴子陵表示崇敬之情，對為名韁利索所羈的世人作了形象的刻畫。詩人承認自己掙脫不開名韁利索，同時也是不愿為名韁利索所羈。

黃墨谷認為：不能忽視這首小詩，正如黃山谷論詩所說“孫吳之兵，棘端可以破轍”。她只用28個字，卻把當時臨安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描繪得淋漓盡致。這時，詞人也沒有饒恕自己的茍活茍安，竟以為無顏對嚴光的盛德，所以“特地通宵過釣臺”，既生動又深刻地表達愧怒之心?？鬃釉疲骸爸獝u近乎勇?！鼻逭者@種知恥之心，和當時那些出賣民族、出賣人民的無恥之徒相比，確是可敬得多了。（《重輯李清照集·李清照評論》）

前兩句“巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來”，“巨艦”指得是向往財富極力去獲取財富的人?！氨庵邸敝竿ㄟ^結交認識權貴從而獲取名利的人。這兩句渲染追名逐利的凡夫俗子的`多和繁忙。無論是為利，或者是為名，皆是一些向往錢財和權力的唯利是圖的人，與隱者嚴子陵不為名利的高尚品德相違背，從而表現(xiàn)出隱者嚴子陵不圖名利的高尚品格。

后兩句“往來有婉先生德，特地通宵過釣臺。“先生德”指嚴子陵不圖名利，在釣臺隱居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法，引用嚴子陵過釣臺的典故，從而突出嚴子陵的淡泊不仕的情操。

創(chuàng)作背景

此詩另題作“夜發(fā)嚴灘”。公元1134年（宋高宗紹興四年），李清照由臨安去金華避亂，途經嚴子陵釣臺，作此詩。

第四篇：望闕臺原文翻譯及賞析

望闕臺原文翻譯及賞析

望闕臺原文翻譯及賞析1

原文：

十年驅馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。

繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。

譯文

在大海的寒波中，我同倭寇周旋已有十年之久；我站在這里，遙望著京城宮闕。

我的心血如同灑在千山萬嶺上的濃霜，把滿山的秋葉都染紅了。

注釋

望闕（quē）臺：在今福建省福清縣.為戚繼光自己命名的一個高臺。戚在《福建福清縣?？诔俏魅饚r寺新洞記》中記道：“一山抱高處，可以望神京.名之日望闕臺?！标I，宮闈，指皇帝居處。

十年，指作者調往浙江，再到福建抗倭這一段時間。從嘉靖三十四年調浙江任參將，到嘉靖四十二年援福建，前后約十年左右。

孤臣，遠離京師，孤立無援的臣子，此處是自指。

宸（chēn）鑾（luán）：皇帝的住處。

賞析：

此詩以十分形象化的手法，抒發(fā)自己的丹心熱血。

首句“十年驅馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。”此詩雖為登臨之作，卻不像一般登臨詩那樣開篇就寫景，而是總括作者在蒼茫海域內東征西討的卓絕戰(zhàn)斗生活?！昂?，既指蒼茫清寒的海色，同時也暗示曠日持久的抗倭斗爭是多么艱難困苦，與“孤臣”有著呼應關系。第二句寫登臨，又不是寫一般的登臨?！巴疯帯保淮龅桥R望闕臺的動機?！肮鲁肌保皇窃趯懙桥R人的身份，主要是寫他當時的處境和登闕臺時復雜的心情。戰(zhàn)斗艱苦卓絕，而遠離京城的將士卻得不到來自朝廷的足夠支持，作者心中充滿矛盾。得不到朝廷支持，對此作者不無抱怨；可是他又離不開朝廷這個靠山，對朝廷仍寄予厚望。所以，他渴望表白自己的赤誠，希望得到朝廷的支持。正是這矛盾的心情，促使作者來到山前，于是望闕臺上站起英雄佇望京師的孤獨身影。至此，我們才會看到，第一句詩不是徒然泛設。它其實為下面的登臨起著類似領起的作用。沒有多少年艱苦的孤軍奮戰(zhàn)作前題，那么此次登臨也就不會有什么特殊的感情、“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹?！边@一聯(lián)是借景抒情。作者登上望闕臺，赫然發(fā)現(xiàn)：千峰萬壑，秋葉流丹。這一片如霞似火的生命之色，使作者激情滿懷，鼓蕩起想像的風帆。這兩句詩形象地揭示出封建社會中的愛國將領忠君愛國的典型精神境界。在長達十來年的抗倭戰(zhàn)爭中，作者所以能在艱苦條件下，不停懈地與倭寇展開殊死較量，正是出于愛國和忠君的赤誠?！胺彼倍?，作者借“繁霜”、”秋葉”向皇帝表達自己忠貞不渝的報國之心。雖然，王朝對自己海上抗戰(zhàn)支持甚少.而且甚有責難。但自己保家衛(wèi)國的一腔熱血雖凝如繁霜，也要把這峰上的秋葉染紅。作者輕視個人的名利得失，而對國家、民族有著強烈的責任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇，也仍然忠心耿耿地馳海御故。由于作者有著崇高的思想境界，高尚的愛國情懷，盡管是失意之作，也使這首詩具有高雅的格調和感人至深的藝術魅力。

這首詩用擬物法，以繁霜比喻自己的鮮血，形象生動，在藝術表現(xiàn)上極富感染力，讀其詩，如聞其聲，如見其人，不愧為千古傳頌的名作。

望闕臺原文翻譯及賞析2

望闕臺

戚繼光〔明代〕

十年驅馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。

繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。

譯文

在大海的寒波中，我同倭寇周旋已有十血之久；我站在這里，遙望著京城宮闕。我的心血如同千山萬嶺上的濃霜，灑向群峰，染紅所有秋葉。

注釋

望闕（què）臺：在今福建省福清縣。為戚繼光自己命嘉的一個高臺。戚在《福建福清縣?？诔俏魅饚r寺新洞記》中記道：“一山抱高處，可以望神京。嘉之曰望闕臺?！标I，宮闈，指皇帝居處。十血，指作者調往浙江，再到福建抗倭這一段時間。從嘉靖三十四血調浙江任參將，到嘉靖四十二血援福建，前后約十血左右。孤臣，遠離京師，孤立無援的臣子，此處是自指。

宸（chén）鑾（luán）：皇帝的住處。

賞析

該詩概括了詩人在蒼茫海域內東征西討的戰(zhàn)斗生活，暗寓抗倭斗爭的艱難困苦。因有感于曾一起抗倭的汪道昆被彈劾罷官，來形容自己像遠離京師孤立無援的臣子，遠望皇帝居住的地方，作者仍盼抗倭斗爭能得到朝廷的`充分支持，既表達了對祖國的赤誠，自己有一片抗倭報國的一腔熱血，也蘊含了對朝廷的忠貞。

此詩以十分形象化的手法，抒發(fā)自己的丹心熱血。

首句“十年驅馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。”此詩雖為登臨之作，卻不像一般登臨詩那樣開篇就寫景，而是總括作者在蒼茫海域內東征西討的卓絕戰(zhàn)斗生活?！昂?，既指蒼茫清寒的海色，同時也暗示曠日持久的抗倭斗爭是多么艱難困苦，與“孤臣”有著呼應關系。第二句寫登臨，又不是寫一般的登臨?！巴疯帯保淮龅桥R望闕臺的動機。“孤臣”，不是在寫登臨人的身份，主要是寫他當時的處境和登闕臺時復雜的心情。戰(zhàn)斗艱苦卓絕，而遠離京城的將士卻得不到來自朝廷的足夠支持，作者心中充滿矛盾。得不到朝廷支持，對此作者不無抱怨；可是他又離不開朝廷這個靠山，對朝廷仍寄予厚望。所以，他渴望表白自己的赤誠，希望得到朝廷的支持。正是這矛盾的心情，促使作者來到山前，于是望闕臺上站起英雄佇望京師的孤獨身影。至此，我們才會看到，第一句詩不是徒然泛設。它其實為下面的登臨起著類似領起的作用。沒有多少年艱苦的孤軍奮戰(zhàn)作前題，那么此次登臨也就不會有什么特殊的感情。

“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹?！边@一聯(lián)是借景抒情。作者登上望闕臺，赫然發(fā)現(xiàn)：千峰萬壑，秋葉流丹。這一片如霞似火的生命之色，使作者激情滿懷，鼓蕩起想像的風帆。這兩句詩形象地揭示出封建社會中的愛國將領忠君愛國的典型精神境界。在長達十來年的抗倭戰(zhàn)爭中，作者所以能在艱苦條件下，不停懈地與倭寇展開殊死較量，正是出于愛國和忠君的赤誠。

“繁霜”二句，作者借“繁霜”、”秋葉”向皇帝表達自己忠貞不渝的報國之心。雖然，王朝對自己海上抗戰(zhàn)支持甚少。而且甚有責難。但自己保家衛(wèi)國的一腔熱血雖凝如繁霜，也要把這峰上的秋葉染紅。作者輕視個人的名利得失，而對國家、民族有著強烈的責任感和使命感。哪怕自己遭致不公之遇，也仍然忠心耿耿地馳海御故。由于作者有著崇高的思想境界，高尚的愛國情懷，盡管是失意之作，也使這首詩具有高雅的格調和感人至深的藝術魅力。

這首詩用擬物法，以繁霜比喻自己的鮮血，形象生動，在藝術表現(xiàn)上極富感染力，讀其詩，如聞其聲，如見其人，不愧為千古傳頌的名作。

戚繼光

戚繼光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，號南塘、孟諸，山東登州（今山東蓬萊市）人，祖籍濠州定遠（今安徽定遠縣）。明朝抗倭名將，杰出的軍事家、書法家、詩人。戚繼光風流倜儻，愛好讀書，世襲登州衛(wèi)指揮僉事，聯(lián)合俞大猷等抗擊倭寇十余年，掃平為禍多年的倭患，確保了沿海人民的生命財產安全。萬歷十三年（1585年），受到彈劾戚繼光，罷免回鄉(xiāng)。萬歷十六年，病死于家中，時年六十一，謚號武毅。

第五篇：《陌上桑》原文及賞析

《陌上?！吩募百p析

陌上桑》原文及賞析

陌上桑

陌上桑

漢樂府

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝

“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”

羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。” “東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？

白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。

十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。

為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。

坐中數千人，皆言夫婿殊。

《陌上桑》是一篇立意嚴肅、筆調詼諧的著名樂府敘事詩。它講述的是這樣一個故事：一位美貌女子名叫羅敷，一日在采桑路上恰巧被一個太守遇上，太守為羅敷美色所動，問她愿不愿意跟隨自己回家。太守原以為憑借自己的權勢，這位民間女子一定會爽然允諾。想不到羅敷非但不領情，還把他著實奚落了一番，使這位堂堂太守碰了一鼻子灰，無趣之極。這一內容與秋胡戲妻的記載有某種相似，或者可以認為《陌上?！返膭?chuàng)作曾經受到了秋胡故事的某些啟發(fā)。據《列女傳》和《西京雜記》所說：秋胡新婚方三月，即辭家游宦。三年后錦衣還鄉(xiāng)，路上遇一采桑女，見而悅之，進行調戲，遭拒絕?；氐郊依?，方知剛才那位女子原來是自己妻子。其妻也明白了真相，對丈夫的不良品性十分怨恨，于是赴沂水而死。與秋胡故事相比，《陌上桑》內容有兩處顯著不同，一是羅敷樂觀、機智的性格，二是作品故事喜劇式的結局，因此，盡管它與秋胡戲妻故事有一定聯(lián)系，但它又完全是一首獨創(chuàng)的作品。后來有人把兩本牽合在一起，如王筠《陌上?！吩疲骸扒锖纪ｑR，羅敷未滿箱?！弊鳛橐环N新的創(chuàng)作未嘗不可。又有人用秋胡故事的模式來解說《陌上?！罚J為“羅敷即使君之妻，使君即羅敷之夫”（朱熹）。但這一結論難以從《陌上?！纷髌繁旧淼玫津炞C。理解《陌上?！窇搹淖髌返膶嶋H出發(fā)。

全詩共分三解。解為樂歌的段落，本詩的樂歌段落與歌詞內容的段落大致相合。第一解從開始至“但坐觀羅敷”，主要敘述羅敷的美貌。第二解從“使君從南來”至“羅敷自有夫”，寫太守覬覦羅敷容姿，要跟她“共載”而歸，遭到羅敷嚴辭拒絕。第三解從“東方千余騎”至結束，寫羅敷在太守面前夸贊自己丈夫，用意在于徹底打消太守的邪念，并讓他對自己輕佻的舉止感到羞愧。

詩人成功地塑造了一個貌美品端、機智活潑、親切可愛的女性形象。一般來說，人們認識一個人，總是先識其外貌，然后再洞達其心靈?！赌吧仙！匪茉炝_敷的形象也依循人們識辨人物的一般順序，在寫法上表現(xiàn)為由容貌而及品性。羅敷剛出現(xiàn)，還只是籠統(tǒng)地給人一個“好女”的印象，隨著敘述的展開，通過她服飾的美麗和路人見到他以后無不傾倒的種種表現(xiàn)，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。第二、三解，詩人的筆墨從摹寫容貌轉為表現(xiàn)性情，通過羅敷與使君的對話，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示。從她流利得體，同時又帶有一點調皮嘲弄的答語中，還可看出她稟性開朗、活潑、大方，對自己充滿自信，并且善于運用智慧保護自己不受侵害。當然這只是大致的概括，事實上，作品在這方面也不乏靈活的安排。如第一解雖然主要寫容貌，“羅敷喜蠶?！眲t又表現(xiàn)出她熱愛勞動的良好品質；第二、三解雖然主要揭示她內心情感，但第二解使君立馬踟躕不前，分明又暗中映顯出羅敷美貌麗態(tài)的魅力，第三解羅敷夸揚丈夫姿容，與一解總述羅敷美好“遙對”（張玉谷《古詩賞析》卷五），不正可以見到羅敷本人的倩影嗎？詩人筆下的羅敷品貌俱美，從而賦予這一藝術形象更高的審美價值。讀完全詩，人們對羅敷的喜愛比起詩中那些忘乎所以的觀望者的態(tài)度來更加深厚真摯，因為他們還僅僅是為羅敷的容貌所吸引，讀者卻又對羅敷的品格投以敬佩。從這一意義上說，《陌上桑》與《詩經·碩人》在摹繪美人的形象方面，其區(qū)別不僅在于具體手法的不同（這一點下面還會談到），還在于它由比較單純地刻畫人物的容貌之美進而達到表現(xiàn)性情之美，這后面一點顯然在文學形象的創(chuàng)造史上具有更重要的意義?！赌吧仙！吩趯懽魇址ǚ矫?，最受人們稱贊的是側面映襯和烘托。如第一解寫羅敷之美，不用《碩人》直接形容具體對象容貌的常套，而是采用間接的、靜動結合的描寫來暗示人物形象的美麗。先寫羅敷采桑的用具和她裝束打扮的鮮艷奪目，渲染服飾之美又是重點。“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦?！边@些詩句一字不及羅敷的容貌，而人物之美已從衣飾等的鋪敘中映現(xiàn)出來。前人評漢樂府《江南》詩句“蓮葉何田田”，說：“不說花偏說葉，葉尚可愛，花不待言矣?！睆堄窆取豆旁娰p析》卷五。這話也可以被運用來說明本篇上述詩句的藝術特點。更奇妙的是，詩人通過描摹路旁觀者的種種神態(tài)動作，使羅敷的美貌得到了強烈而又極為鮮明、生動的烘托。“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！睈勖乐娜私杂兄祟悓Ξ愋悦溃ㄓ绕涫窃谛蚊卜矫妫┚透鼮槊舾?，同時也會表現(xiàn)出更高的熱情。這些男性旁觀者為羅敷深深吸引，乃至有意無意地做出一些想取悅羅敷的舉止，正說明他們看到羅敷時激動不寧的心情和從她身上獲得的審美滿足。借助于他們的目光，讀者似乎也親眼飽睹了羅敷的面容體態(tài)。這樣來塑造人物形象，比借助比喻等手段正面進行摹寫顯得更加富有情趣；而且由于加入了旁觀者的反應，使作品的藝術容量也得到了增加。這是《陌上?！窞槊鑼懳膶W形象提供的新鮮經驗。

除了從側面摹寫形象外，本篇還善于從側面表達意圖，這主要是指第三解羅敷夸夫的內容。對這段內容，人們有兩種理解：一種認為詩中“夫婿”是羅敷實指其夫，另一種意見是羅敷虛設一夫，更有人斷定這一段是詩中的糟粕?！胺蛐觥本烤故菍嵵高€是虛設，這是弄不明白的問題，不過這并不重要。重要的倒是應該弄清楚：羅敷當時為何要講這番話?意圖何在?她集中夸贊自己丈夫的尊貴和美好，這顯然是有明顯的針對性。因為調戲她的是一位懷有特殊優(yōu)越感的太守，羅敷說自己丈夫尊貴，則使其優(yōu)越感變得可笑；又因為太守看中她的是美色，羅敷說自己丈夫美好，實際上是說只有丈夫才可以與自己相配。羅敷這段話句句夸夫，而客觀上又句句奚落太守，這正是全詩側面寫法的又一次運用。詩歌的喜劇效果主要也是從這里得到體現(xiàn)的。第三解在整篇作品中不是可有可無，更不是什么糟粕，而是詩篇的有機構成。幽默風趣是《陌上桑》明顯的風格特點。如寫旁觀者見到羅敷時不由自主地表現(xiàn)出來的種種神態(tài)，十分好笑，而又無不是鄉(xiāng)民的真趣流露。又如羅敷講自己的年齡，“二十尚不足，十五頗有余”，口齒伶俐，而又暗帶調皮，“頗”字尤見口角語態(tài)之妙。最后一段羅敷盛夸夫婿，使眼前那位聽著的太守感到通身不自在，羞愧難狀。這一寓嚴肅的主題于詼諧的風格之中的優(yōu)秀詩篇，體現(xiàn)了樂觀和智慧，它與《孔雀東南飛》《東門行》等體現(xiàn)的悲慨和亢烈相比，代表著漢樂府又一種重要的藝術精神。

《陌上桑》的語言帶有明顯的藻采化傾向，主要是反映在第一和第三節(jié)中。這些構成了本篇統(tǒng)一的敘述風格。第一段，寫羅敷的美貌。首先寫她的住所之美、器物之美來襯托她的美貌，然后重點寫她的服飾之美，最后通過側面描寫烘托她的美貌，無論是行者還是少年，無論是耕者還是鋤者，都傾慕她的美麗，激起讀者的想象。本段寫她的外表美，鋪襯下文的心靈美；寫勞動人民對羅敷的健康感情，與后文使君的不懷好意形成對照。

第二段，寫使君覬覦羅敷的美色，向她提出無理要求。先是使君的馬徘徊不前，使君對羅敷垂涎三尺，繼而上前搭話，詢問姓名，打聽年齡，最后提出和羅敷“共載”的無恥要求，暴露了使君骯臟的靈魂。寫使君的語言行為步步深入。第三段，寫羅敷拒絕使君，并盛夸丈夫以壓倒對方。本段全部由羅敷的答話構成，回應使君的調戲。斥責、嘲諷使君愚蠢，聲明自己已有丈夫，丈夫威儀赫赫、榮華富貴，仕途通達、青云直上，品貌兼優(yōu)、才華橫溢。羅敷的伶牙俐齒使自以為身份顯赫的使君只能自慚形穢，羅敷的不畏權勢、敢于斗爭的精神充分體現(xiàn)出來了，表現(xiàn)了她的人格魅力。

讀不準的字音

隅（yú）敷（fǖ）籠系（jì)倭（wō）墮（duò）髻（jì）緗（xiǎng）綺（qǐ）襦（rú）捋（lǚ）

髭（zī）須 著帩頭（zhuó qiào）踟躕（chí chú）妹（shū）寧可（nìng）千余騎（jì）驪（lì）鬑鬑（lían）《陌上桑》翻譯

太陽從東南方升起，照到我秦氏的樓臺。秦家有個美麗的女孩，自家取名叫羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶種桑，常常到城南角采桑葉，籃子上系著青絲帶，提柄是用桂枝做成的。頭上梳著倭墮髻，耳上佩著明月珠；下身穿著淺黃色絲裙，上身穿著紫色的短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)訐崮印Ｄ晟俚娜丝匆娏_敷，摘下帽子只戴紗巾。耕地的人看見羅敷，忘記了把住犁耕地，鋤地的人看見羅敷，忘記了握著鋤鋤地?；貋砗蠡ハ嗦裨?，只是因為仔細看羅敷的美貌。

太守從南邊來了，五匹馬拉的車徘徊不前。太守派遣小吏前往打聽，詢問這是誰家美麗的女子?！八乔丶业呐ⅲ约胰∶辛_敷?！?“羅敷今年幾歲了？” “二十還不到，十五已出頭。”太守問羅敷：“能與我同車共載嗎？”

羅敷走上前來對太守說：“你是多么的愚蠢！你有你自己的妻子，我有我自己的丈夫。（我丈夫）在東方做官，跟隨的人馬眾多，他就走在最前頭。憑什么來識別我丈夫呢？（請看）：他跨著一匹大白馬，后面跟隨著小黑馬。大白馬尾巴上系著青絲絳，嘴上罩著黃澄澄的金飾馬籠頭；腰中佩著鹿盧劍，名貴可值千千萬。十五歲時他就做了太守府的小官，二十歲時做了朝廷中的大夫，三十歲時做了侍中郎，四十歲時做了管理一城的長官。我丈夫長得皮膚潔白，須發(fā)疏密得體；步履從容，落落大方，座上眾人都說我丈夫不一般。”