第一篇：易中天的幸福哲學(xué)名人故事

易中天的幸福哲學(xué)名人故事

易中天一次在接受電視臺(tái)記者專訪時(shí)，記者問他：“現(xiàn)在你已經(jīng)成了家喻戶曉的大名人，并且成了最富有的作家，生活幸福美滿。在你的一生當(dāng)中，你經(jīng)歷的最幸福的一件事是什么？”他的回答道：“幸福是一個(gè)大蘿卜?！边@個(gè)答案出乎記者的意料，讓很多人聽不明白。于是他給記者講了自己過去的經(jīng)歷。

上個(gè)世紀(jì)他和千百萬人的`命運(yùn)一樣，參加了進(jìn)疆支邊，分配到新疆兵團(tuán)農(nóng)八師莫索灣墾區(qū)，成了軍墾戰(zhàn)士。這里沒有四季之分，有著長達(dá)半年（每年10月底至來年5月初）最低溫度可達(dá)零下40度的寒冷冬季，也有著最高溫度可達(dá)零上40度的炎熱夏季，晝夜溫差極大。那時(shí)的易中天，曾冒著刺骨的寒風(fēng)拉過每車超過500公斤黃沙的架子車，在結(jié)了冰的棉桃上摳過棉花，在蒸籠般的莊稼地里掰過包谷棒子、收割過小麥，在疙疙瘩瘩的田間跪爬著定過苗、拔過草，在伸手不見五指的夜晚一手提馬燈，一手拿鐵鍬澆過水、守過夜———生活的艱辛，日子的艱苦，天氣的惡劣，但他仍然很樂觀，很幽默，而且生活得很幸福。

剛結(jié)婚不久的易中天，為給家里的飯桌增添色彩，為了給懷孕的妻子增加營養(yǎng)，雖然當(dāng)時(shí)物質(zhì)極度匱乏，但新疆盛產(chǎn)白蘿卜，一般都在3公斤以上，特別香甜。他了解到蘿卜挺有營養(yǎng)的，于是他開始琢磨如何把普通的蘿卜制作成美味佳肴，并先后發(fā)明了燒、炒、燉、拌等方法，制作出了各種熱菜、涼菜，還把剩余的蘿卜腌、醬、泡、曬干，在他巧妙的烹制下，飯桌上每天總是花樣翻新，讓人百吃不厭，讓蘿卜的作用發(fā)揮到了極致。

1972年女兒出生，又到了周歲，按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，要給女兒過周歲，并要請(qǐng)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)來聚餐。吃什么好呢？他又一次想到了蘿卜。他用胡蘿卜塊燒成一盆油炸排骨，用白蘿卜煨成一大罐雞湯，用大蔥炒雞雜，還有幾道小菜，也備足了高粱曲酒，可沒有下酒的涼菜。最后，易中天又想到用蘿卜至少可以做4樣涼菜。于是，大白蘿卜被分別切成絲、條、片、丁，分裝成4大碗，再分別拌上醋、糖、辣椒粉、花椒粉，分別放上一些芹菜葉、胡蘿卜絲，最后澆上滾燙的清油。如此這般，一會(huì)兒，四大碗酸、甜、辣、麻口味各異的下酒菜就端上了桌。熱菜、涼菜，炒菜、湯菜等，一應(yīng)俱全，女兒的生日聚餐，弄得有聲有色，有滋有味，鄉(xiāng)親們都吃得非常盡興。

羅曼羅蘭在《約翰克利斯朵夫》中這樣寫道：“幸福是一種靈魂的香味?！薄耙粋€(gè)人生活得是否幸福，不是看他有多少錢，而是看他對(duì)生活的態(tài)度?！鄙畋苊獠涣丝嚯y，卻從來不拒絕將蘿卜做成盛宴，這是對(duì)生活的尊重，還有一種信念，那就是：美好就在身邊，就在今天，就在你手中。有了這樣的信念，還有扛不住的苦難嗎？

第二篇：哲學(xué)故事

一

人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機(jī)的語言來說明，這段語言便是：

看山是山，看水是水；

看山不是山，看水不是水；

看山還是山。看水還是水。

這就是說一個(gè)人的人生之初純潔無瑕，初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。

隨著年齡漸長，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問題了。這個(gè)世界問題越來越多，越來越復(fù)雜，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報(bào)，惡人活千年。進(jìn)人這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人到了這個(gè)時(shí)候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。一個(gè)人倘若停留在人生的這一 階段，那就苦了這條性命了。人就會(huì)這山望了那山高，不停地攀登，爭強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無休止和滿足的一天。因?yàn)檫@個(gè)世界原本就是一個(gè)圓的，人外還有人，天外還有天，循環(huán)往復(fù)，綠水長流。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無限計(jì)較呢？

許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人這個(gè)時(shí)候便會(huì)專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì) 蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了

二

在火車上，一有空閑，我喜歡一個(gè)人坐在窗前默默地看風(fēng)景，心情可以是多種多樣的。有時(shí)候會(huì)觸景生情，有時(shí)候會(huì)思緒萬千，有時(shí)候是利用這難得的閑情想想平時(shí)都來不及想的事，有時(shí)候什么都不想就那么木然地望著窗外發(fā)呆。在我看來，任何一種狀態(tài)都比打打鬧鬧強(qiáng)。

在這獨(dú)處的時(shí)候，我能夠清晰地感覺到時(shí)間的存在。那哐哐噹噹的鋼軌撞擊聲，時(shí)刻提醒我時(shí)間跟火車一樣飛奔，時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地溜走，我一天一天地變老。而坐在窗前看景物源源而來，疾馳而去，更能感受時(shí)間有形的流動(dòng)。

當(dāng)我們面朝火車行駛的方向而坐，我們看到的景物是緩緩地向我們移動(dòng)而來，像一個(gè)慢慢拉近的鏡頭。而當(dāng)我們背朝著火車行駛的方向而坐，我們看到的景物都飛快地離我們遠(yuǎn)去，有時(shí)快得讓人來不及看清楚，來不及思索。

用這來比喻我們的展望與回憶是恰當(dāng)?shù)?。?dāng)我們面朝火車行駛的方向而坐，我們就像是在展望，期望我們想要到達(dá)的目的地，遠(yuǎn)眺我們想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；當(dāng)我們背朝火車行駛的方向而坐，我們更像是回憶，回收往日，回看自己走過的歷程。當(dāng)我們展望未來時(shí)，前路漫漫，目標(biāo)遙遙，時(shí)間過得如此地緩慢，有時(shí)一天仿佛10年之久；可是當(dāng)我們回憶過去時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間飛逝如梭，那么多曾經(jīng)擁有的東西在不經(jīng)意中消逝，有時(shí)10年竟像一天。

照說，朝前看，朝前走，路程只會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地減少，可回首的路越來越長。為什么前路遙遙無期，來路卻短暫如斯呢？為什么前路要我們一步步去丈量，來路卻可以一步跨回去？難道真的是時(shí)間在迫害我們？久思不得其解。或許是因?yàn)槿松拖窠庖坏赖赖臄?shù)學(xué)題，未來是未知的，是尚沒有答案的，需要我們一步步艱難地求證。而過去，是一道道破解了的數(shù)學(xué)題，我們往往記住了結(jié)果，艱苦的求證過程卻被忽略了。

人生就像是一趟沒有回程的火車，人生的意義并不是要忙碌得停不下腳步，哐哐噹噹地跑到終點(diǎn)了事，人生應(yīng)該是豐富多采的。既要做人生的數(shù)學(xué)題，也要看窗外的風(fēng)景，既要朝前看，也需要常?；厥讖那?。那些忙于工作，忙于賺錢，忙于奔命，忙得忘記了時(shí)間的存在，來不及靜下心看風(fēng)景的人，有一天生命的列車突然到達(dá)終點(diǎn)，會(huì)不會(huì)覺得有許多的遺憾呢？或許有吧，也或許沒有，每個(gè)人的旅程都不一樣。

三

幾年前，在一所大學(xué)的開幕典禮中﹐可口可樂的執(zhí)行長(CEO)Brian Dyson，講到[欣賞雨季愛情故事網(wǎng)]生活與工作的關(guān)系：

想象生命是一場不停丟擲五個(gè)球于空中的游戲。這五個(gè)球分別為工作，家庭，健康，朋友和心靈。而且你很努力地?cái)S著這五個(gè)球，不讓它們落地。很快地你會(huì)了解工作是一個(gè)橡皮球。如果你不幸失手落下它，它還是會(huì)彈回來。

但是家庭，健康，朋友和精神這四個(gè)球是用玻璃做成的。一旦你失手落下，他們可能會(huì)少了一角，留下無法挽回的記號(hào)、刻痕，損壞，或甚至碎落一地。他們將永遠(yuǎn)不會(huì)跟以前一樣。你必須了解這個(gè)道理，并且致力為平衡你的生命而努力

四

那是地處險(xiǎn)惡的峽谷，澗底奔騰著湍急的水流，幾根光禿禿的鐵索橫亙?cè)趹已虑捅陂g，這就是過河的橋。

一行四人來到橋頭，一個(gè)盲人，一個(gè)聾子，兩個(gè)耳聰目明的健全人。

四個(gè)人一個(gè)接一個(gè)地抓住鐵索，凌空行進(jìn)。結(jié)果呢？盲人、聾子過了橋，一個(gè)耳聰目明的人也過了橋，另一個(gè)則跌下去，喪了命。

難道耳聰目明的人還不如盲人、聾人嗎？

他的弱點(diǎn)恰恰源于耳聰目明。

盲人說：我眼睛看不見，不知山高橋險(xiǎn)，心平氣和地攀索；聾人說：我的耳朵聽不見，不聞腳下咆哮怒吼，恐懼相對(duì)減少很多。那么過橋的健全人呢？他的理論是：我過我的橋，險(xiǎn)峰與我何干？急流與我何干？只管注意落腳穩(wěn)固就夠了。

很多時(shí)候，成功就像攀附鐵索，失敗的原因，不是因?yàn)橹巧痰牡拖?，也不是因?yàn)榱α康谋∪酰峭赜诃h(huán)境，被周圍的聲勢嚇破了膽。

第三篇：《幸福哲學(xué)》觀后感

《幸福哲學(xué)》觀后感

“幸福哲學(xué)”是哈佛大學(xué)去年開設(shè)的一門最受歡迎的選修課，聽課人數(shù)超過了王牌課“經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論”。教這門課的是一位名不見經(jīng)傳的年輕講師，名叫泰勒·本－沙哈爾。在一周兩次的“幸福課”上，本－沙哈爾沒有大講特講怎么成功，而是深入淺出地教他的學(xué)生，如何更快樂、更充實(shí)、更幸福。本－沙哈爾自稱是一個(gè)害羞、內(nèi)向的人。讓本－沙哈爾對(duì)幸福的理解，發(fā)生根本轉(zhuǎn)變的起因，是他早年的一次重要經(jīng)歷。16歲那年，在以色列長大的本－沙哈爾，獲得了全國壁球賽的冠軍。在長達(dá)5年的訓(xùn)練中，空虛感如影相伴，他一直覺得生命中缺少了什么。雖為此悶悶不樂，但他仍堅(jiān)信：無論身體或心理都要堅(jiān)強(qiáng)，才能最終取勝；而勝利，一定會(huì)帶來充實(shí)感，也能讓自己最終幸福。

在課堂上，本－沙哈爾不斷地向聽講者發(fā)問：我們可以不停地追問“為什么”，來反思自己所追求的東西：可以是大房子、升職或任何其他的目標(biāo)。看看要問多少個(gè)“為什么”，才能落到“幸?！钡淖非笊?？問問自己，我做的事情，對(duì)我有意義嗎？它們給我?guī)砹藰啡?？我的?nèi)心，是否鼓勵(lì)我去做不同的嘗試？是不是在提醒我，需要徹底改變目前的生活？本－沙哈爾的哲學(xué)老師在他畢業(yè)時(shí)，給了他一點(diǎn)忠告：“生命很短暫，在選擇道路前，先確定自己能做的事。其中，做那些你想做的。然后再細(xì)化，找出你真正想做的。最后，對(duì)于那些真正、真正想做的事，付諸行動(dòng)?！?/p>

漫漫人生，每個(gè)人都不可避免地會(huì)面臨悲傷的時(shí)刻，比如經(jīng)歷失敗或失去，但我們依然可以活得幸福。事實(shí)上，期盼無時(shí)無刻的快樂，只會(huì)帶來失望和不滿，并最終導(dǎo)致負(fù)面情緒的產(chǎn)生。一個(gè)幸福的人，也會(huì)有情緒上的起伏，但整體上，能保持一種積極的人生態(tài)度。他經(jīng)常被積極的情緒推動(dòng)著，如歡樂和愛；很少被憤怒或內(nèi)疚，這些負(fù)面情緒所控制?？鞓肥浅B(tài)，而痛苦都是小插曲。

幸福其實(shí)不是我們所想象的那么困難，只是對(duì)自己不正確的認(rèn)知，是自己一直處于迷茫中，而無法定義自己的幸福。幸?？梢允购芎唵蔚囊患拢热缯f：學(xué)會(huì)唱一首歌，幫助一位老奶奶過馬路，感受春日里的陽光，愛上一個(gè)人的漫步.....不要給自己設(shè)定許許多多的條條框框，那只能讓自己寸步難行，難以獲得幸福與快樂。

感知幸福，樂觀的生活，微笑給了他人，給自己的心里帶來一絲溫暖的陽光，生活就會(huì)是美好而特別的。幸福的人，會(huì)時(shí)時(shí)刻刻都保持微笑，不是沒有悲傷，是悲傷總能被幸福打敗，是幸福帶來了自信，帶來了我們明天的美好期待。努力做一個(gè)幸福的人，快樂的人。

第四篇：幸福哲學(xué)讀書筆記

《幸福哲學(xué)》讀書筆記

最近學(xué)習(xí)《幸福哲學(xué)》一課，有些好的思考點(diǎn)和筆記想把它整理下來：生命很短暫。在選擇道路前，先確定自己能做的事。在其中想那些你想做的。然后再細(xì)化，找出你真正想做的。最好把那些你真正想做的事付諸行動(dòng)。

什么是幸福？亞里士多德說，幸福是生命的目的和意義是人類生存的終極目標(biāo)。幸福并不完全取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇什么樣的視角去看待生活，幸福是內(nèi)在的體驗(yàn)。人類活著就是為了更幸福。怎么能更幸福？什么樣的生活習(xí)慣能讓你更幸福？比如，早睡早起，每周三次運(yùn)動(dòng)，每次30分鐘；有規(guī)律的冥想，可以給你的生活帶來巨大的改變，開始時(shí)每天早餐，午餐或晚上用10分鐘冥想，之后可能只需要2-3分鐘，辦公室，出租車?yán)锏榷伎梢?每月看兩場電影；沒周二出去和伴侶逛逛；一周閱讀些有趣的讀物；每天寫下三件你感激的事；三件你感到快樂的事；每天做三件幫助別人的事；每周周末計(jì)劃下周的重要的事；每月底計(jì)劃下個(gè)月重要的事；每個(gè)年底看下一年有沒有希望完成或付諸實(shí)施的兩件事.....,每次創(chuàng)造新的習(xí)慣不要太多，一兩個(gè)足矣，等習(xí)慣固定下來再試圖增加。通常30填內(nèi)可以固化一個(gè)習(xí)慣，亞里斯多德說：“我們的習(xí)慣造就了我們，卓越不是一次行動(dòng)，而是一種習(xí)慣”。

泰勒總結(jié)了四種類型的人，忙碌奔波型是未來的奴隸，享樂主義型是現(xiàn)在的奴隸，虛無主義型是過去的奴隸，幸福型是平衡了現(xiàn)在的快樂和未來的意義，再加入一些投入。他建議花四天時(shí)間分別記錄一個(gè)類型的你的典型事例和經(jīng)理，來總結(jié)你在每個(gè)類型的得失，感受。關(guān)于目標(biāo)和意義的關(guān)系，要過真正有意義的生活，目標(biāo)應(yīng)該是自發(fā)的，為實(shí)現(xiàn)自我存在的意義，而不是為了滿足社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，迎合他人的期望。這是真我的呼喚即使命感。哪些事你認(rèn)為是有意義的？它們給你帶來什么使命感？當(dāng)生命賦予了意義，它就不是支離破碎的片段，是樂章。在追尋的過程中，潛力的充分發(fā)揮會(huì)帶來滿足感。目標(biāo)是的追求而不是目標(biāo)的達(dá)到才是帶來幸福和積極情感的要素。什么樣的目標(biāo)曾經(jīng)給你帶來幸福？你認(rèn)為什么樣的目標(biāo)可以給你未來帶來幸福？

泰勒建議把每日的事物記錄下來，包括它們用的時(shí)間，用1-5來標(biāo)定對(duì)意義和快樂的強(qiáng)度和感受，用“++”，“+”，“=”，“-”，“--”來記錄你希望在此類事物上增加，保持還是減少時(shí)間。這樣可以幫助你找到并集中在快樂和有意義的事物上，生活規(guī)律化，習(xí)慣化。有很多人都不明白，幸福是目標(biāo)，金錢，名利是手段。它們并不排斥。在決斷的時(shí)候，人們常常把物質(zhì)放在精神前面考慮，可能是物質(zhì)比較容易衡量。那你會(huì)不會(huì)因?yàn)檫^分在意名利而影響幸福感？如果是，是怎么影響的？

福樂就是個(gè)體完全沉浸于體驗(yàn)本身，行為和察覺融為一體，在難度和技能成恰當(dāng)匹配時(shí)，福樂體驗(yàn)才有可能出現(xiàn)，對(duì)孩子的教育可以把握或?qū)ふ沂挛锉旧淼碾y度和技能的匹配，這樣孩子會(huì)在過程中有福樂的體驗(yàn)，員工也一樣。

最成功的人都是活到老學(xué)到老，不停的探索者奇妙的世界。發(fā)問才會(huì)有答案，當(dāng)我們質(zhì)疑自己時(shí)，才能去探索和征服自己。好的學(xué)習(xí)計(jì)劃可以幫助成功，包括個(gè)人成長和專業(yè)成長兩方面。心理日記有利于個(gè)人成長，領(lǐng)域?qū)熀完P(guān)注自己的專業(yè)領(lǐng)域有利于專業(yè)成長。同時(shí)，永遠(yuǎn)不要放棄在困境中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

心理學(xué)家亞伯拉罕.馬洛斯曾寫道：“人類最美麗的命運(yùn)，最美妙的運(yùn)氣，就是做自己喜歡的事情同時(shí)獲得報(bào)酬?！?把工作作為事業(yè)的人，除了注重財(cái)富的積累外，也關(guān)注權(quán)利和聲望，如果工作不是自己想要的，他期盼的除了薪水之外，就是節(jié)假日。把工作看出使命感的人，工作本身就是目標(biāo)，他們的力量來源于內(nèi)在，在工作上也感到充實(shí)。你把工作當(dāng)什么？合適的工作能夠發(fā)揮我們的優(yōu)勢和熱情，通常問三個(gè)問題，什么帶給我快樂，什么有意義，我的使命是什么，我的優(yōu)勢在哪里？這三個(gè)問題的交集可以幫助找到讓你有幸福感的工作。M

（Meaning）P（Passion）S（Strength），MPS還可以用于找到員工感興趣的任務(wù)。另外，工作職位越高，使命感越強(qiáng)，工作中塑造使命感會(huì)增加幸福感，同樣，對(duì)工作的認(rèn)同有時(shí)比工作更重要。

與關(guān)心我們的和我們關(guān)心的人在一起分享我們生命力的經(jīng)歷,想法以及感受可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個(gè)世界的快樂。

第五篇：名人故事

說的都是戰(zhàn)勝挫敗戰(zhàn)勝殘疾的巴雷尼 巴雷尼小時(shí)候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強(qiáng)忍住自己的悲痛。她想，孩子現(xiàn)在最需要的是鼓勵(lì)和幫助，而不是媽媽的眼淚。母親來到巴雷尼的病床前，拉著他的手說：“孩子，媽媽相信你是個(gè)有志氣的人，希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去！好巴雷尼，你能夠答應(yīng)媽媽嗎？” 母親的話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他“哇”地一聲，撲到母親懷里大哭起來。從那以后，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習(xí)走路，做體操，常常累得滿頭大汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。盡管發(fā)著高燒，她還是下床按計(jì)劃幫助巴雷尼練習(xí)走路。黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當(dāng)天的鍛煉計(jì)劃。體育鍛煉彌補(bǔ)了由于殘疾給巴雷尼帶來的不便。母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經(jīng)受住了命運(yùn)給他的嚴(yán)酷打擊。他刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績一直在班上名列前茅。最后，以優(yōu)異的成績考進(jìn)了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。大學(xué)畢業(yè)后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神經(jīng)學(xué)的研究。最后，終于登上了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。

廖昌永——這一響鐺鐺的名字，為我們中國人在世界歌唱家中搏得了地位，你可知道他原來是農(nóng)民的兒子，廖昌永7歲那年，父親病故了，這對(duì)本來就十分貧困的廖昌永來說，無疑是雪上加霜，上學(xué)后，廖昌永漸漸地喜歡上了音樂，他對(duì)音樂的最初了解，來自于農(nóng)村的大喇叭，每天清晨村頭電線桿的喇叭里傳出的歌聲，如同細(xì)雨一樣，滋潤著他那顆熱愛音樂的心。從此，廖昌永不放棄任何學(xué)習(xí)音樂的機(jī)會(huì)。雖然他也曾失敗過，但音樂那優(yōu)美的旋律一次次漫濕了他枯干的心靈，最終他從陰影中走出來了，成為一個(gè)著名的男高音歌唱家。

你一定久仰過著名作家——張海迪的大名吧！她是怎樣從一名殘疾人成為一位赫赫有名的人呢？她是怎么克服困難與挫折的呢？帶著一連串的疑問，讓我們一起走進(jìn)她的童年吧??.。在五歲時(shí)，這個(gè)只能用畫筆來描繪一串串夢想的時(shí)候，厄運(yùn)就無情地降臨在他身上，殘酷的剝奪了她的自由。她因患脊髓血管瘤造成高位截癱，從此變成了一個(gè)殘疾兒童，她的美好人生就從此毀滅了嗎？不！我們的張海迪在殘酷的命運(yùn)面前，她沒有沮喪和沉淪，而是以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病做斗爭，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，圓了她的輪椅夢！

華羅庚。初中畢業(yè)后，華羅庚曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，因?qū)W費(fèi)而中途退學(xué)，故一生只有初中畢業(yè)文憑。

此后，他開始頑強(qiáng)自學(xué)，他用5年時(shí)間學(xué)完了高中和大學(xué)低年級(jí)的全部數(shù)學(xué)課程。1928年，他不幸染上傷寒病，靠妻子的照料得以挽回性命，卻落下左腿殘疾。20歲時(shí)，他以一篇論文轟動(dòng)數(shù)學(xué)界，被清華大學(xué)請(qǐng)去工作。

孫臏被龐涓謀害挖去雙臏，在斷腿之痛中崛起而不是沮喪，最終成為著名軍事家。

南朝的祖沖之，在當(dāng)時(shí)極其簡陋的條件下，靠一片片小竹片進(jìn)行大量復(fù)雜的計(jì)算，一遍又一遍，歷經(jīng)無數(shù)次失敗，終于在世界上第一個(gè)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位。

司馬遷：經(jīng)受宮刑和牢獄之災(zāi)的磨難，卻沒有自暴自棄，寫出了名垂千古的歷史巨著《史記》。

屈原:小時(shí)侯不顧長輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人

錢學(xué)森, 浙江省杭州市人，1911年生，男，中共黨員，空氣動(dòng)力學(xué)家，中國科學(xué)院院士，中國工程院院士。1934年畢業(yè)于上海交通大學(xué)，1935年赴美國麻省理工學(xué)院留學(xué)，翌年獲碩士學(xué)位，后入加州理工學(xué)院，1939年獲航空、數(shù)學(xué)博士學(xué)位后留校任教并從事應(yīng)用力學(xué)和火箭導(dǎo)彈研究。1955年回國后，歷任中國科學(xué)院力學(xué)所所長，國防部第五研究院副院長、院長，七機(jī)部副部長，國防科委副主任，國防科工委科技委副主任，第3屆中國科協(xié)主席，第6至8屆全國政協(xié)副主席，中共第9至12屆中央候補(bǔ)委員?，F(xiàn)任中國人民解放軍總裝備部科技委高級(jí)顧問，中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。

1956年提出《建立我國國防航空工業(yè)意見書》，最先為中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)的發(fā)展提出了極為重要的實(shí)施方案。協(xié)助周恩來、聶榮臻籌備組建火箭導(dǎo)彈研制機(jī)構(gòu)——國防部第五研究院，1956年10月任該院院長。此后長期擔(dān)任我國火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，并以他在總體、動(dòng)力、制導(dǎo)、氣動(dòng)力、結(jié)構(gòu)、材料、計(jì)算機(jī)、質(zhì)量控制和科技管理等領(lǐng)域的豐富知識(shí)，為中國火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。1957年獲中國科學(xué)院自然科學(xué)一等獎(jiǎng)，1979年獲美國加州理工學(xué)院杰出校友獎(jiǎng)，1985年獲國家科技進(jìn)步獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)。1989年獲小羅克維爾獎(jiǎng)?wù)潞褪澜缂?jí)科學(xué)與工程名人稱號(hào)，1991年被國務(wù)院、中央軍委授予“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)和一級(jí)英模獎(jiǎng)?wù)隆?/p>