第一篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)作文

精選優(yōu)秀傳統(tǒng)作文合集十篇

在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文10篇，希望對大家有所幫助。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1

春節(jié)在人們忙忙碌碌的身影中拉開了帷幕，隨著日子的一天天推進，過年的氛圍也也越來越濃。進入二十幾號，人們已經(jīng)開始收拾房子、購置年貨了。在這種熱鬧的氣氛中，讓我們成為生活的DV，去留意每一個獨具風(fēng)味的瞬間吧!Let’sgo!

“二十三祭灶天,二十四寫連對,二十五做豆腐,二十六割年肉……”這種過年的順口溜我們這兒的小朋友都會說，也正體現(xiàn)了我們這兒年前的風(fēng)俗。陰歷臘月二十三是中國傳統(tǒng)的祭灶王爺?shù)娜兆?，在這一天人們都會擺上灶糖供奉灶王爺，相傳是為了讓灶王爺在玉皇大帝面前美言幾句，以求得來年的興旺和富裕。臘月二十四就要貼對聯(lián)了。這天一大早人們就開始忙著打漿糊、貼對聯(lián)，使整個家內(nèi)外一新，紅紅火火，還要把“?！弊值街N,寓意“福到”。等到二十五、二十六，人們就忙著購置年貨，而且年貨中一定要有魚，寓示著“年年有余”。

轉(zhuǎn)眼間到了除夕。除夕夜守歲是最重要的習(xí)俗。它最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與曾關(guān)，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。到了晚上零點，大家都會拿著煙花、鞭炮到院子里去放，歡慶新年的到來，在一片爆竹聲中給沒能歸來的親人打電話問候。這真是“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”。舊的一年已經(jīng)過去，只要在這天晚上開開心心，來年就一定能事事順心。

“初一初二磕頭兒”，大年初一的早晨，人們早早起床，穿上新衣，整裝齊發(fā)，去走親戚串門兒，給各位長輩們拜年。當然，這也是孩子們最高興的時刻，因為有壓歲錢啊！大家聚在一塊兒，叨叨家常，說說知心話，別提有多幸福啦。大年初二則是“閨女們回娘家”的時候。這一天是母親們最開心的日子，出家的女兒回娘家，即使再遠，女兒們在定會趕回老家，與父母團聚。

“初三初四耍球兒，初五初六跳猴兒”不用說這幾天出門游玩的時刻。一家人一起出門，逛逛廟會，玩玩游戲，一家子在一起真是“樂亦無窮”?。?/p>

這樣濃的年味兒大約要持續(xù)到元宵節(jié)，過了正月十六，過年的氛圍將會慢慢黯淡下來，人們就會重新投入到新一年的工作、學(xué)習(xí)中。

“春節(jié)”是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。在這幾天里，人們一年的收獲會有一個總結(jié)，新年的理想也會重新樹立。人們會在每年的春節(jié)中，有更好的收獲，更高的理想。愿大家在新的一年中更上一層樓！

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄??”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？

春花秋謝，雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于“秦時明月漢時關(guān)”的古長城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚。

清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠!

時至今日，遠去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人先不說麥當勞文化在神州達地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動人故事更煽情，比中秋的團圓之月更美麗

難道，蘊育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時這并不是聳人聽聞，一個民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動力

欣喜的是，近年來掀起的國學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國》??片片感人，劇劇精彩且不說功利主義的解說違背了嚴肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻卻是難以估量的

孔子不是于丹一個人的圣人，而是我們每個人心靈的守望者；“三國”也不是易中天一個人的獨角戲，而是我們每個華夏兒女心馳神往的美麗傳說傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興

“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長嘯，看巨龍騰飛！

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3

中國有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但我最喜歡的就要屬過年了。每年春節(jié)，家家戶戶喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，辭舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動呢？這里面有著一個美妙的神話故事，現(xiàn)在讓我給你講一講吧！

相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛無比?！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

有一年除夕，半夜時分，“年”獸又闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：只見村東頭老婆婆家里，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過去。快到門口時，院內(nèi)突然傳來“劈里啪啦”的炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃竄了。

從此以后，每到除夕，家家貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燭光通明，守更待歲。初一大早，還要走親串友道喜問好。后來這風(fēng)俗越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4

有人說，中國古代的東西是全對的，有人說中國古代的東西是半對的，甚至有人說，中國古代的東西是全不對的。我市第二種意見，但我認為，只有一樣不對。那就是武術(shù)。我們不談武術(shù)，談的是其他對的。

一般來講，人們批評的只是這幾個方面。有人說，中國古代的教育太死板;有人說，中國對婦女不公平;有人說，中國古代的科學(xué)不發(fā)達;有人說，中國太迷信;甚至有人說，中國古代的閉關(guān)鎖國，才導(dǎo)致現(xiàn)在的落后。我認為，這些不是錯的，而恰恰是對的。

洋鬼子信的布爾什維克、馬克思等人，他們并不和其他的歐洲人有什么不同。中國近代著名學(xué)者辜鴻銘說，歐洲人是不道德的，這完全正確。在中國，封建、資本、共產(chǎn)，亂七八糟的主意哪個都好，只是中國人的文化是千年不變的。經(jīng)書流傳五千年，胡適(陳)獨秀毀一旦。中國人很講禮貌，重禮節(jié)、面子，這都是由經(jīng)書傳下來的。

中國的落后，并沒有什么可惜。西方的科學(xué)都是偽進步。西方人因為本質(zhì)是不道德的，但我們中國人不是。洋鬼子沒有倫理道德，所以他們無權(quán)影響中國。

摘錄辜老先生的春秋大義一段：“首先，我們來談?wù)勚袊恼Z言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個很明顯的事實就是∶那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學(xué)習(xí)中文比成年人和受過教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現(xiàn)代歐洲人，他們是用大腦和智慧來思考和使用語言的。有一種關(guān)于極樂世界的說法也同樣用于對中國語言的學(xué)習(xí)∶除非你變成一個孩子，否則你就難以學(xué)會它。

其次，我們再指出一個眾所周知的中國人日常生活中的事實。中國人具有驚人的記憶力，其秘密何在?就在于中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。舉例來說，我們當中的絕大多數(shù)兒童時代的記憶力要強過成年后的記憶力。因為兒童就象中國人一樣，是用心而非用腦去記憶。

接下來的例子，依舊是體現(xiàn)在中國人日常生活中，并得到大家承認的一個事實——中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦，那厶其禮貌的本質(zhì)是什厶呢?這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過著一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經(jīng)聽到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應(yīng)該被稱為排練式的禮貌——如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發(fā)自內(nèi)心、出于自然的禮貌。事實上，日本人的禮貌是一朵沒有芳香的花，而真正的中國人的禮貌則是發(fā)自內(nèi)心、充滿了一種類似于名貴香水般奇異的芳香?！?/p>

中國對婦女的問題一直是世界聲討的事情。就這個問題，辜老先生就發(fā)表過言論：“女人難以駕馭，所以必須給予限制?？鬃釉?jīng)說過：‘唯女子與小人難養(yǎng)也’。也許有人會拿出來其他的證據(jù)，但是這些證據(jù)中的“證據(jù)”部分大多是語助詞。

科學(xué)的問題，應(yīng)該說，洋鬼子切實應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)，但不代表中國古代沒有科學(xué)。最重要的成果就是陰陽學(xué)。陰陽學(xué)，其實就和洋鬼子的物質(zhì)學(xué)是一回事。

至于閉關(guān)鎖國，那是最后一項。舉一個簡單的例子就可以證明：中國派遣的第一批留學(xué)生在美國把辮子剪了，長袍脫了，回來不得造反哪!這種情況，不閉關(guān)能行么?

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5

傳統(tǒng)文化為我們的生活帶來了許多樂趣，在春節(jié)，又有哪些好玩的傳統(tǒng)文化呢?——題記在我們五彩繽紛生活中，有各種各樣的傳統(tǒng)文化，比如端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)賞月、重陽節(jié)登高、元宵節(jié)吃湯圓……接下來接下來就讓我給你們介紹春節(jié)有哪些傳統(tǒng)文化吧!過春節(jié)的時候大家都要貼對聯(lián)、貼福字，還要倒著貼，意思是福來到了我們身邊。

春節(jié)還要放鞭炮，吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的過渡和交替。古人以前還會包一個錢幣在餃子里面，誰第一個吃到錢餃，誰就會在新一年中有福氣，可現(xiàn)代人覺得錢幣太不衛(wèi)生了，就改為包糖了……春節(jié)我們還要放鞭炮，但春節(jié)為什么要放鞭炮呢?原來在很久很多久以前有一只"年"獸每到過年就來吃人了，一次能吃一村子的人呢!大家可怕它了!有一年"年"獸又來吃人了，大家都跑到昆侖山。

這時一位年邁的老人卻拿來紅紙做春聯(lián)，拿來稻草做鞭炮，還拿來蠟燭做燈籠，"年"獸一看見這些東西嚇得魂飛魄散。從此"年"再也不敢到人間來了，但人們怕它再來人間吃人，便在大年初一放鞭炮。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6

中國，是一個文明古國，擁有著五千多年的璀璨文明歷史。為了探求、了解中國的'優(yōu)秀歷史文化，我翻開了《中華上下五千年》這本書，看完后，使我受益匪淺。書中展現(xiàn)的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德，已在我心中播種。她源遠流長、燦爛輝煌，是五千年的文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫！

孔子讀書勤奮以至韋編三絕，祖狄、劉琨聞雞起舞，刻苦勤奮，李密牛角掛書隨時隨地的讀書學(xué)習(xí)，他們的勤奮刻苦讀書的精神都值得我們學(xué)習(xí)，令人們肅然起敬。

孔融四歲能讓梨，黃香九歲知道關(guān)愛父母，他們尊敬長輩，孝敬父母的事跡，是人們歌頌的榜樣，更是我們學(xué)習(xí)的典范……這些傳統(tǒng)美德事例在中華民族的歷史長河中數(shù)不勝數(shù)，僅僅是歷史長河中的幾朵微小的浪花。

現(xiàn)在，有些同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，上課不認真聽講，經(jīng)常做小動作，對待家長和老師的批評教育也不以為然，這樣永遠也成不了大器，我們應(yīng)該多讀書，讀好書，不斷吸收學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀文化，成為品學(xué)兼優(yōu)的好少年，成為品德高尚的好少年，成為追求上進的好少年…

還有一些同學(xué)衣來伸手，飯來張口，還時不時地頂撞父母，難道說他們這就是尊重、孝敬父母嗎？做為一個當代少年，我們應(yīng)該學(xué)會自理，注意飲食起居，讓自己健健康康的成長，不讓父母操心！

我們應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做一個品德高尚的好少年，繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇7

中秋節(jié)已經(jīng)過去了許久，但回想起去年中秋節(jié)那份特別的禮物，我仍然歷歷在目。

那天爸爸媽媽還是去上了班，我獨自在家里完成了作業(yè)。不經(jīng)意間，我看見了靠在墻邊的月餅，心里才猛然想起今天是中秋節(jié)了呢。該給爸爸媽媽準備些什么呢？咦！有了：何不為爸爸媽媽準備一頓晚飯那？我長這么大一直在爸爸媽媽的庇護下，還沒有做過飯呢！好，今天就讓他們見識見識女兒獨立生存的能力吧！

我跑進廚房，往桌子上一看——哈哈，中午媽媽切好的韭菜還沒來得及做呢，真是走運啊。打開高壓鍋，我喜不自勝，米也已經(jīng)淘好了。

我笨手笨腳地擰開高壓鍋的開關(guān)，再插上電源，心想：爸爸媽媽應(yīng)該快回來了，趕緊做菜吧。

把韭菜又洗了一遍，我哼著歌兒擰開了油瓶，一下又犯了難——應(yīng)該放多少油呢？媽媽好像不太喜歡太油了，那就放少一點好了！鹽嘛，嗯，大概小半勺就好了吧。等把油燒開了，我“嘩”的一下把韭菜全部倒進了鍋里，天吶，一時間油星四濺，弄了我一身，真是魂都要嚇跑了。等鍋里稍稍平靜些了的時候，我才小心翼翼地走過去，一下又一下的炒了起來。等到它看上去比較像平時餐桌上吃的菜了，我才把它出了鍋。可是我力氣不大，一開始沒想到鍋子有那么重，把菜湯撒了一地，害我手忙腳亂的整理了半天。

我從冰箱里掏出三個雞蛋，對它們“邪惡”的一笑：“犧牲你們嘍！”我用小鍋裝了些水，再把三個雞蛋放進去。知道我要做什么了吧——蒸雞蛋！安頓好雞蛋，我又找出一塊牛肉，不禁犯了難——這牛肉我可不知道怎么辦啦！之前沒有考慮到這個啊……我不禁打起了退堂鼓，可我已經(jīng)做到這兒了，進也不是，退也不是啊。管他呢，我心一橫，亂做也要做！我胡亂切了幾下，還好刀比較鋒利，沒費我好大勁兒，我又像模像樣地切了幾個大蒜、幾個辣椒。這時，我往小鍋上一看，哇！泡泡一個勁兒地往外頭冒，那架勢，真是壯觀吶。我一個箭步?jīng)_過去關(guān)了開關(guān)，把小鍋甩在一邊。我再次架起鍋，倒點油，待它燒熟了，扔點鹽進去，再把牛肉放進去。結(jié)果再一次油星四濺，來勢比前一次猛多了，我一下又差點靈魂出竅，不知所措地退到廚房門口，等“油之舞”停下來后再過去放辣椒、大蒜之類的東西。我翻了翻牛肉——噢，炒糊了！唉，我又糟蹋了一鍋菜??！不過還好還有些能吃，只是味道嘛，我就不管了。新手嘛，包熟就不錯了啦。

正在這時，門外響起了鑰匙開門的聲音，我趕緊盛上三碗熱乎乎的飯。爸爸媽媽看見一桌子雖然并不豐盛的菜，欣慰之情也溢于言表?？墒鞘聦嵶C明，韭菜味道太淡了，牛肉燒焦了，只有蒸雞蛋還好，可是有兩個雞蛋都是壞的，可這也不能怨我嘛。不過，爸爸媽媽還是很開心。

這頓勉強吃下的飯，是個夠特別的中秋節(jié)禮物吧！

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇8

在早上，我才剛從睡夢中醒來的時候，媽媽就已經(jīng)坐在叫我快速地穿衣服起床了。因為今天，我們?nèi)胰硕家黄鹑吣?。清明掃?/p>

今天是清明節(jié)，天氣不是很好，天空上還下著一些毛毛細雨。然后我們就坐車來到了馬宿嶺陵園老公公、老婆婆的墳?zāi)骨?，墳?zāi)股祥L滿了雜草，因為我們沒帶鋤草的工具，叔公就請人把墳?zāi)股系碾s草給鋤干凈了。接著，我們開始在墳?zāi)股喜寤?。隨后，我們燒起了紙錢，把香點著，還放起了鞭炮。我們大家恭恭敬敬地站在墳前，一個個上前磕頭。輪到我了，爺爺一邊叫我磕頭，一邊請老公公、老婆婆保佑我平平安安。在下一站的時候，我們就要去賀嘉山陵園，奶奶的墳?zāi)箳吣沽恕?/p>

一路上我問這問那，我對奶奶的印象不是很深，因為奶奶在我4歲的時候時候就去世了，爸爸說奶奶很疼我，小時候都是奶奶帶我。很快，我們來到了奶奶的墓前，把鮮花插在兩邊的“花瓶”里，點上香后，一個個的上前磕頭，我一邊磕頭一邊請奶奶保佑我們?nèi)移狡桨舶病Ｎ蚁肽棠桃欢軌蚵牭轿业男穆暤?。祭拜完后，我們到指定的地方燒紙錢、放鞭炮。自然收束

在清明節(jié)的時候，是大家緬懷去世的親人的節(jié)日，每年這個時候的我們都會一起去給他們掃墓。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇9

中國的傳統(tǒng)文化可多了！我一下子還說不完，今天我就給大家介紹中國的陶瓷藝術(shù)吧！

中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見裝飾匠心；中國傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類型；圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn)。先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚紋的彩陶盆是新石器時代彩陶中的精品。陶器上的紋飾體現(xiàn)了先輩們對于自然和人自身觀察的結(jié)果，陶工們對于點、線、面的熟練融合，對于花紋繁密的組合，以及對于旋紋與孤線的審美感，不但表明了他們對于自然和人類自身有了一定的認識，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對自然的美化和崇拜。商、周時代是以青銅器為時代標志的歷史階段，這一時期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個重要的里程碑。它用高嶺土制坯，燒成的溫度達1000多攝度，素潔可愛的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合，逗人喜愛。追溯中國歷史各個時期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點：一類是以適合陶瓷器皿上進行工藝換表現(xiàn)形式；另一類是以中國繪畫形式在陶瓷器皿上進行工藝換表現(xiàn)形式。

中國傳統(tǒng)的藝術(shù)——陶瓷的故事是多么有趣??！陶瓷還是我國最為大的創(chuàng)造呢！

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇10

我最喜愛元宵節(jié)，因為到了元宵節(jié)，吃元宵、賞花燈、猜燈謎、耍龍燈、舞獅、踩高蹺、扭秧歌等各種活動更使春節(jié)的熱鬧氛圍達到高潮。這是一個平日含蓄的中華民族狂歡的節(jié)日。去年的元宵節(jié)令我難忘至今。

要做湯圓了，我十分興奮，忙在旁幫忙做湯圓。奶奶先將面粉放進大籮筐里，把已經(jīng)準備好的熱粥倒進面粉堆里，然后用面粉將熱粥抱起來，不停地用手揉捏，把面粉聚起來。沒過多久，剛才還是粉末的面粉，現(xiàn)在已成了個大面團。奶奶又將面團捏成一個個小面團，讓我用手把它們?nèi)喑蓤A形。奶奶先將小面團用手弄出一個小洞，其余手指則不停地令小面團轉(zhuǎn)動，兩只的拇指又逐漸吧洞擴大，變成一個小碗，在里面加入事先準備好的豆沙，然后揉捏成一個小團，一個甜湯圓就做好了。奶奶又做了些咸湯圓，一共幾十來只。

該煮湯圓了，奶奶在湯圓下鍋前輕輕捏了一下，使其略有裂痕，對我說：“這樣煮出來的湯圓里外皆熟，軟滑可口?！蹦棠檀佒械乃箝_后，放入湯圓，用勺背輕輕推開，讓湯圓輕輕旋轉(zhuǎn)幾圈，不致粘鍋底。旺火煮上一會，煮至湯圓浮起后，便立即改用文火。否則，湯圓不斷翻滾，受熱不均勻，煮出的元宵外熟內(nèi)生不好吃。每煮開一次奶奶都要點入適量的冷水，使之保持似滾非滾的狀態(tài);水開兩三次后，再煮一會兒，奶奶就把湯圓一個個撈出來，放在碗里，讓我去吃。我嘗了一口湯圓，湯圓質(zhì)軟柔滑，香甜可口，味道好極了!

元宵節(jié)讓我學(xué)會了如何包湯圓，煮湯圓，給我留下了深刻印象。元宵節(jié)一個我最喜歡的傳統(tǒng)佳節(jié)。

第二篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)作文

精選優(yōu)秀傳統(tǒng)作文匯編8篇

在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那要怎么寫好作文呢？下面是小編收集整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1

清明節(jié)到了，我跟母親都會到我姥姥的墳前給我姥姥掃墓。

當我踏上那個不知名的小山頭，看著藍天中飄過的幾朵悠悠白云，感受著那拂過山頭上青蔥的小草的微風(fēng)，我知道我的我姥姥在這里一定會開心。

我姥姥在我六歲的時候就死了，是四老之中最早走的一位，也是最疼我的一位。我姥姥的死讓我第一次懵懂的走近了死亡，也知道了葬禮是怎么樣的。老老的房子里，掛著一簾簾白白的帳子，到處都是哭聲，熟悉的、陌生的、男的、女的、老的、少的；而我姥姥卻安詳?shù)靥稍诠撞睦铩Ｓ谑?，我莫名地就放聲大哭起來。不是因我姥姥的逝去而哭，因為我并不知道我姥姥再也不會起來了。我躲在母親的身后，瞅著躺在棺材里的我姥姥，哭鬧了很久，很久。

死亡，總能讓人緬懷與逝者相處的點點滴滴。

記得小時候，我姥姥總愛背著我到處走，走出那不大的小村，又走回來。沿路上，她不斷跟人們打著招呼，還不忘捎上一句：“這是我孫子·”隨即，便咧嘴笑了，滿臉的皺紋也就更多更深了。

晚上，在那間只點著一根發(fā)出微弱黃光的的蠟燭的小屋里，我蜷在我姥姥的胳膊底下，感受著那溫暖的體溫。一床被子下，我聽著我姥姥講那遙遠的故事。我很喜歡聽我姥姥講故事，雖然那時的我并不清楚我姥姥講了什么，但那親切的帶著濃重方音的話語和那緩緩的語速，總能令我安然入睡。

小時候，我總不喜歡吃飯。于是我姥姥就對我說：“吃完飯，佛祖會保佑你的，會給你一塊糖吃?！蔽倚乓詾檎?，麻利地吃完飯后，真的在飯桌上發(fā)現(xiàn)了一塊糖。那時的我，單純地以為佛祖是一個大好人，而且我姥姥跟他很要好。她還說佛祖會關(guān)心每個人。她自己就常常慷慨地施舍給走過這個小村、這間屋子前的乞丐，盡管會屢屢招來父母的數(shù)落與不滿。

我姥姥死前，摔了一跤，隨后又馬上爬起來。家里的人都以為沒事，我也以為沒事。于是，我像往常一樣乖乖吃完我姥姥煮的飯，像往常一樣得到了一塊糖，也像往常一樣興高采烈地出去玩。當下午我回到家中，看見我姥姥安詳?shù)靥稍谀菑埶Ｗ奶梢紊?，手中還拿著那個伴隨她多年的扇子，我沖上前去，搖著她的手，以為她能像往常一樣醒來，再陪我玩。但是，無論我怎么去搖我姥姥那只發(fā)冷的手，也搖不醒她。于是我放聲大哭，哭聲引來了父母親，也引來了我姥姥的死訊。

每到清明節(jié)，當我登上那個不知名的小山，看著藍天，享受著微風(fēng)，我總覺得我姥姥就坐在我身邊，靜靜地看著我，直到永遠……

清明節(jié)啊，清明節(jié)，總是讓我們這么的想念親人！

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2

你知道我最喜歡的節(jié)日是什么嗎？一個令人興奮的節(jié)日——春節(jié)。看，一年一度的春節(jié)又到來了。

今年我們要去爺爺奶奶家過年，爺爺奶奶家在衢州，幾星期前，我們家就忙碌起來了：我在家里拼命的做著作業(yè)，爸爸媽媽在超市里拼命的買東西，日夜不停。

到衢州不久，新鮮勁兒過了，每天都是走親戚，吃飯……有一次我很無聊，我和弟弟在沙發(fā)上玩，忽然我看見了枕頭，便想起了一個游戲：枕頭大戰(zhàn)。我抓起一個枕頭向弟弟扔過去，弟弟拿起兩個枕頭向我扔來，我們就這樣你來我往的打了起來。我們在沙發(fā)上蹦來蹦去，打的天都要翻了。

可是當我再一次站起來的時候，忽然兩個枕頭從天而降，我被砸了個措手不及，掉下了沙發(fā)。“砰——”爺爺放在沙發(fā)上的一臺機器被我打翻了，弟弟一看事情不妙，便一溜煙的跑了出去。我狼狽的從雜物堆里爬了起來，感覺腦后一陣劇痛。很快媽媽來了，她看了看我，拿了張紙巾包了包我的頭，一看，呀，流血了！我頓時像被雷劈了似的，一屁股坐了下去，嚇都嚇呆了。結(jié)果弟弟被媽媽狠狠的批評了一頓。

春節(jié)給我?guī)砹撕芏嗫鞓?，當然也發(fā)生過很多“與眾不同”的意外，不過這個春節(jié)我依然很快活。你們是否也喜歡春節(jié)呢？希望你們都喜歡中國最偉大的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3

不管怎樣，中國人都不能忘“本”。

“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。

文章中提到的有違當今社會主義所“規(guī)劃”的和諧藍圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問。“三綱”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個男權(quán)社會?！肮_”定義了當時的審美標準，那也注定要在歷史發(fā)展的長河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固。——正所謂“青山遮不住，畢竟東流去?！?/p>

今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實，諷刺當時的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會用這樣的眼光打量今天我們的一切。

千年前“精忠報國”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過去文化的精華大都隨時間的拉長減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。

不可否認，自中國打開大門迎接外來文化的同時，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的`激烈碰撞，新時代的先進文化才能占到上風(fēng)，而中國本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋?！笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。

我們承認，中國傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財富，更是整個中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他名族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。

我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護精華的本原，將它帶入當今的生活實踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時代的道德文化大廈。

不忘“本”，只因為我們是中國人。即使外來文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地，我們也無法丟掉傳統(tǒng)道德的“本源”。這“本源”，就是文明從未間斷的古國文化延綿至今的重要原因。傳統(tǒng)道德中的精華教會我們?nèi)绾巫龊靡粋€堂堂正正大寫的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財富。請一定要找回它。

因為，不管是什么理由，只要我們是中國人，就絕對不能忘“本”!

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4

中國的傳統(tǒng)文化可多了！我一下子還說不完，今天我就給大家介紹中國的陶瓷藝術(shù)吧！

中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見裝飾匠心；中國傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類型；圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn)。先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚紋的彩陶盆是新石器時代彩陶中的精品。陶器上的紋飾體現(xiàn)了先輩們對于自然和人自身觀察的結(jié)果，陶工們對于點、線、面的熟練融合，對于花紋繁密的組合，以及對于旋紋與孤線的審美感，不但表明了他們對于自然和人類自身有了一定的認識，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對自然的美化和崇拜。商、周時代是以青銅器為時代標志的歷史階段，這一時期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個重要的里程碑。它用高嶺土制坯，燒成的溫度達1000多攝度，素潔可愛的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合，逗人喜愛。追溯中國歷史各個時期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點：一類是以適合陶瓷器皿上進行工藝換表現(xiàn)形式；另一類是以中國繪畫形式在陶瓷器皿上進行工藝換表現(xiàn)形式。

中國傳統(tǒng)的藝術(shù)——陶瓷的故事是多么有趣啊！陶瓷還是我國最為大的創(chuàng)造呢！

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5

守望.騰飛

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？

春花秋謝，雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于“秦時明月漢時關(guān)”的古長城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上?？杀氖乔鼗春拥乃?，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠!

時至今日，遠去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。先不說麥當勞文化在神州達地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動人故事更煽情，比中秋的團圓之月更美麗。

難道，蘊育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時。這并不是聳人聽聞，一個民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動力。高中作文

欣喜的是，近年來掀起的國學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國》……片片感人，劇劇精彩。且不說功利主義的解說違背了嚴肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻卻是難以估量的。

孔子不是于丹一個人的圣人，而是我們每個人心靈的守望者；“三國”也不是易中天一個人的獨角戲，而是我們每個華夏兒女心馳神往的美麗傳說。傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。

“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長嘯，看巨龍騰飛！

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6

屈子的悲歌

汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守著寒水三千。

耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳。無數(shù)的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月里，升起無限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點棗甜與幾點葦葉的清香，跟著懷念情結(jié)一起沉進了江底。

屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時往昔。

長發(fā)飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風(fēng)雪。如今的寂寞，向誰傾訴？

又是端午，江水依舊，屈子只身來此，江面的寒風(fēng)吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現(xiàn)，似有似無，他無力看清。那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點野鴨的殘鳴。

屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個民族。

如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié)，對自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。

屈子側(cè)耳傾聽遠方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機械化的動作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了。

屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情人節(jié)”，什么“圣誕節(jié)”……他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>

屈子低首不語，猛地，望著遠方的迷離茫霧，他慨當以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經(jīng)大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊，要緊的是一個民族迷失了原來的本性，冷淡了太多的文化傳統(tǒng)，而太過于熱衷外來文化。

曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息。如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠方……

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇7

記得每年除夕在我老家都會舉行——擺新娘。顧名思義就是，最近一年以內(nèi)結(jié)婚的夫婦都可以參加，由村民選出最美新娘！

鑼鼓聲聲響，爆竹喧天。兩條生龍活虎的獅子出現(xiàn)在人們的眼前。一會兒后空翻，一會兒來一招四腳朝天，精彩絕倫！然后，大家都去迎接八仙了，寓意是：八仙下凡來，仙樂飄金光，金銀財寶飄入家內(nèi)，金光閃閃富貴又一家！一座座雕像，刻得出神入化、栩栩如生！接下來，新郎新娘都在誠心地?zé)悖兄x祖宗。最后，緊扣心弦的“最美新娘”大賽開始了！一號新娘，頭扎兩個小丸子圓滾滾的，身穿一件紅衣裳，酷似哪吒下凡。二號新娘，頭戴金銀珠寶閃閃發(fā)光，身著一件紅裙子，有古代西施的影子。三號新娘，一身白婚紗驚艷全場！究竟，冠軍花落誰家呢?這時候，村民們開始投票。一號新娘的親友團大喊：“一號新娘可愛迷人，冠軍一定非她莫屬！”這么一喊，大家的心似乎有所動搖。二號新娘也不甘示弱，拿起自己的金首飾顯擺起來，全身上下金光一片。村民們又想投她了！三號新娘見形勢不妙，跳起了優(yōu)美的舞蹈，婀娜多姿，千姿百態(tài)。村民們似乎心有所屬，紛紛把票投給了三號新娘！最后，三號新娘獲得“最美新娘”的榮譽稱號！

家鄉(xiāng)文化博大精深，傳統(tǒng)活動氣氛濃厚。其中的奧妙只有去探索了才能夠找到，其中的精華數(shù)不勝數(shù)！

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇8

中華傳統(tǒng)文化，源遠流長，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，咱們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原假設(shè)穿越到現(xiàn)在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。

由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權(quán)，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。

屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，然而現(xiàn)實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，咱們叫它“清明節(jié)”。

例如這樣事例還有非常多，非常多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。

相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒??？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。

這些都是咱們中華的傳統(tǒng)文化，咱們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，因此源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是咱們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化咱們才會多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，因此它們會源遠流長。

中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠遠不可能的。假設(shè)是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是非常精深，非常的精深。因此我說中華傳統(tǒng)文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。

第三篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)作文

【精選】優(yōu)秀傳統(tǒng)作文匯編5篇

在學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文5篇，歡迎大家分享。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1

在民俗文化村里有很多民間傳統(tǒng)的手藝，如：剪紙、泥人、扎花……但我最喜歡的就是糖畫了！

糖畫是用糖來作畫，藝人們把糖稀倒在大理石板上，倒出一些栩栩如生的人物、動物。

俗話說百聞不如一見，我來到民俗文化村，準備親眼看看制作糖畫的過程。剛剛踏進民俗文化村的大門，就看見一群孩子圍坐在一張桌旁，我也趕忙跑到那里去看看。只見一個身穿長袍的伯伯端坐在桌旁，手里拿著一個盛滿糖稀的勺子，正在作畫呢！

我興奮不已，只見他雙手熟練地倒著，好似胸有成竹，作畫時沒有參照，全憑自己獨特的想象。他的手腕靈活自如，操縱著糖稀有秩序地落在石板上，我在一旁緊緊握著拳頭，也深深地為藝人捏了一把汗，但藝人卻絲毫不緊張，還談笑自如。

糖稀漸漸倒完了，藝人的手也漸漸慢下來了，作畫完畢時，我被震驚了，一個栩栩如生的張飛映入眼簾：他手握一把兵器，兩眼怒視前方，咬緊牙關(guān)，蓄勢待發(fā)，這個人物好像穿越到現(xiàn)實生活中，讓我更加佩服他了。我思緒萬千，突然聽見孩子們的大叫聲，這才回過神來。只見一個孩子高舉著張飛的糖畫，樂滋滋的，周圍的孩子們也一擁而上，搶著細看這栩栩如生的人物。

糖畫藝人不僅善于塑造人物，小動物們在他們的手中也是活靈活現(xiàn)呢！我忍不住也買了一個糖畫———一只可愛的小公雞。我發(fā)現(xiàn)糖畫在陽光的照射下格外晶瑩剔透，像玉石一般極具穿透力。我忍不住把嘴巴輕輕湊上去，用舌尖小心翼翼地舔了一下，頓時感覺舌尖上的每一個細胞都跳動起來，那麥芽糖的味道久久在嘴里回蕩。

糖畫給了我快樂，每當想起它，我都會忍不住流下口水，我會一直記住那幸福的味道！

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2

愛如一泓清泉，滋潤人們干涸的心田；愛如一陣春風(fēng)，撫慰人們受傷的心靈；愛如明燈，照亮黑夜中前行的路。

從古至今，愛都一直存在。

孟母三遷體現(xiàn)的是一位母親對孩子的疼愛。孟母為了讓自己的孩子努力學(xué)習(xí)，不受外界不好的影響，三次搬家。因為這三次的鄰居是屠戶之類的人。孟母怕自己的兒子受影響，而不斷的變化居住地。終于，孟子沒有辜負母親的期望，成為一位和孔子齊名的偉人。

“香九齡，能溫席”體現(xiàn)的是子女對父母的敬愛。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。香菱為了使在田間勞累一天的長輩能在睡覺時得到溫暖，每天都比長輩早進被窩把被窩暖熱。雖然這只是一件小事，但就是從這件小事上折射出了對長輩的敬愛，對長輩的孝。

程門立雪講的是一位學(xué)子對他的老師的敬重。程頤想請教老師問題，可又怕打擾到老師。于是一直在他的老師門前站立著。當時天上還下著大雪，可他依然一直等。等到他的老師出來的時候，他的衣服上已經(jīng)布滿了厚厚的一層雪。這個故事體現(xiàn)了程頤對其老師的敬重。

還有一個人，我已經(jīng)記不清他的名字了。大概就是說他的家里很窮，可他的妻子又生了一個孩子，可是糧食不夠吃，因為他還有一位八十多歲的老母親和一個孩子。于是他就想把這個孩子埋了來彌補糧食不足的遺憾。從這里我們可以看出來這個兒子對母親的孝。

中華文化博大精深，中華美德歷久彌新。俯瞰歷史長河，你會發(fā)現(xiàn)中華五千年的文明中，有很多大愛。有子女對父母的孝，有父母對子女的疼愛，有學(xué)子對老師的敬愛……

回首現(xiàn)代生活中的愛。最美司機吳斌，在被突如其來的物體擊中造成重傷后，仍然堅持把公交車停在路邊以保乘客們的安全；最美老師張莉莉，為了救即將被車撞的學(xué)生，自己的一推，把安全留給了別人，把危險留給了自己，雖然高位截癱，但仍積極樂觀面對生活；最美孝心少年韓娜，為了救重病當中的父親，毅然放棄美好的大學(xué)生活照顧父親……在現(xiàn)代生活中大愛也一直存在。

大愛無聲，愛，一直存在！

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3

沒有月的夜晚，李白是孤獨的，因為他沒有了《月下獨酌》的灑脫；沒有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因為他沒有了抒發(fā)對亡妻懷念之情的載體；沒有月，中國古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影；沒有月，中國是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒了根基

月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心“望月懷人，見云思友”已成舊談，因為現(xiàn)代已無需“思念”寄去一張照片，打一次電話，上次網(wǎng)見見面，比望月望云簡捷迅速得多看來“月”確實沒了用途，中華文化沒有了用武之地，現(xiàn)實社會忘記“月”的人也越來越多了。

然而我獨愛月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺有了歸宿

李白的“少年不識月，呼作白玉盤”勾起我對幼時的懷念，對天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”則是打發(fā)無眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的'開始遙想東坡當年，獨自一人，觀“缺月掛疏桐”，聽“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多么美妙的境界啊而如今，夜幕雖已降臨，卻沒了人靜之夜，雖有缺月掛樹梢，卻沒了鳥的痕跡此景不僅不能打發(fā)愁苦，反會使人更加抑郁愁困，真羨慕蘇軾的月在蘇軾人生的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向灑脫，由喧囂走向幽靜懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月；思念蘇軾的月，是“明月夜，短松崗”的真情之月；渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月

最無法忘記的是“三五之夜，明月半墻”，總有一種無法言喻的向往似月光下的一張網(wǎng)，只要在有月的夜晚，我就無處可逃，月已無法走出我的心底，我也無法走出月的輝光

沒有月的夜晚，我是孤獨的，沒有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽的光永遠撕不開孤寂的夜幕我需要有月的夜晚，中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4

皮影戲是中國一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。隨著時代變遷，這門藝術(shù)日漸淡出人們視線。然而，在我的家鄉(xiāng)—巫山縣騾坪鎮(zhèn)，殘存著當?shù)刈詈笠恢鹘y(tǒng)皮影戲班子，堅持給村民的文藝生活增添古色古香的味道。說起皮影戲，我可是情有獨鐘。

記得那一次是仲夏的一個晚上，我們正在吃飯，爺爺說：“大壩里來了個皮影劇團，吃完飯我?guī)闳デ魄啤！逼び皩ξ襾碚f是一個新鮮物，不知啥樣。我扒了幾口飯便要去。路上我又蹦又跳，不一會兒，我和爺爺來到大壩里，只聽見鑼聲、鼓聲、喝彩聲吵作一團。演皮影戲的場地被里三層外三層的觀眾包得嚴嚴實實，好不容易才擠了進去，只見那兒擺著一個一米來高的木架子?？蚣苌峡囍粔K半透明的驢皮，驢皮上武松把老虎摁在地上揮動著鐵錘大的拳頭向老虎頭上猛擊，大老虎咆哮起來，不住的扒著地下的什么東西。老虎一用勁翻身一撲、一掀、一剪三般都抓不著武松，勁兒先瀉了一半。武松隨手拿起身邊的哨棒，一陣亂打，老虎倒下了。鑼聲、鼓聲、喝彩聲更響了。接著又表演了《哪吒鬧?！贰ⅰ段饔斡?》、《葫蘆娃》……精彩絕倫。

半夜節(jié)目結(jié)束了，我意猶未盡。我走到架子后面發(fā)現(xiàn)了許多帶木棒的圖片，爺爺見我好奇便給我講：“這是用牛皮做的，在上面做了彩繪，非常精致。這皮影共有十一個關(guān)節(jié)是仿照人得關(guān)節(jié)制作而成的。這讓我越來越喜歡皮影了。

皮影戲是我國文化的瑰寶，它歷經(jīng)多少年才流傳至今。雖然現(xiàn)在有了電視、電腦等高科技給我們的視覺享受，但皮影始終有它獨特的魅力和深層的文化內(nèi)涵。

我愛我家鄉(xiāng)的皮影戲！

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5

在綜合性學(xué)習(xí)中，我們搜集了不少有關(guān)傳統(tǒng)文化的資料，今天，我就向大家介紹一下春節(jié)的由來吧。

傳說中，在山谷里住著一只叫“年”的怪物，每到春節(jié)晚上，“年”都會襲擊上下的一個村子，還吃小孩呢！但是“年”并不是什么都不怕，據(jù)說“年”有三怕，怕火，怕響。怕紅色，所以過年的時候，必須放炮，穿紅衣服，“年”看到紅色，聽到炮聲就趕緊逃跑了，從此村莊大平了。

大年三十晚上，是吃團圓飯的日子，餐桌上擺著各種各樣的食物，把我饞的口水直流，我嘴里吃著，眼睛還滴溜溜的到處亂轉(zhuǎn)，媽媽說我吃著嘴里的，想這碗里的，活脫脫一只小饞貓，吃完飯后，我和爸爸媽媽坐在電視機前看精彩的春晚，那層出不窮的節(jié)目總會把我們逗得捧腹大笑。

春節(jié)那天我起個大早，穿上了新衣服給爸爸媽媽拜年，爸爸媽媽給我了一個很大地紅包。在這一天小朋友們總能收獲一大堆紅包。

我喜歡中國傳統(tǒng)文化---春節(jié)，因為這個節(jié)日充滿了開心與歡笑。

第四篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)作文

【精選】優(yōu)秀傳統(tǒng)作文合集七篇

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1

這幾天我們收集了很多資料，但是最讓我感興趣的就是春節(jié)了。

每年的農(nóng)歷正月初一，是中國的春節(jié)。在中國的所有傳統(tǒng)節(jié)日中，這是一個對于中國人來說最重要、最熱鬧的節(jié)日，因為過新年的時候會全家人聚在一起，十分熱鬧。

中國過春節(jié)有很多傳統(tǒng)習(xí)俗，從臘月二十三開始，人們就開始過年了。在這個時間里，家家戶戶都會大掃除、買年貨、貼窗花、放鞭炮、寫春聯(lián)，做好各種食品及工作，準備辭舊迎新。

春節(jié)的前夜叫“除夕”。除夕晚上的時候，是家人團聚的時候。一家人圍在一起吃年夜飯，說說笑笑，直到天亮，這叫“守歲”。除夕零點的鐘聲一響，人們還要吃餃子。

過了除夕自然就是大年初一。從初一開始，人們就要走親戚、互相拜年。拜年是春節(jié)的重要習(xí)俗。拜年的時候要說一些健康的吉祥話，不能說不吉利的話。

【篇四：春節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日活動優(yōu)秀作文】

中國的傳統(tǒng)的節(jié)日有很多很多，這是我們這個經(jīng)歷了幾千年文明民族的寶庫，有：春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)等等，其中我最喜歡的是春節(jié)。

記得去年我在外婆家看春節(jié)聯(lián)歡晚會，晚會里面的小品逗得我們一家人哈哈大笑。看著看著，突然有兩聲砰砰、砰砰的聲音在我耳邊響起。我就迫不及待地跑去陽臺一看，呀！真是好美阿，原來是煙花！

回頭一看鐘，原來已經(jīng)十二點了，這時聽到外公在樓下大喊一聲，說：“我們也快點放鞭炮和煙花吧！”我匆匆忙忙地跑到樓下去，看到鞭炮已經(jīng)掛起來了，像一條紅色的大蜈蚣，鞭炮掛在二樓，一直垂到一樓地上。這時我看見姨丈手拿著一根香，然后和我們一起異口同聲說：“1、2、3?！睌?shù)完之后，鞭炮聲音就震耳欲聾的響起，我高興的大喊起來說：“新年到嘍，新年到嘍?！蔽液兔妹靡蝗四弥恢熁ǎ宓降厣?，點起煙花，一會就有煙花沖向天空，五彩繽紛的煙花漂亮極了。

這就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日-春節(jié)，是不是很有趣？

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2

王開嶺曾經(jīng)提到：文化就是萬變不離其宗的“宗”，正是這個宗，給我們提供了一種身份的認同。想來的確是這樣，中華文化博大精深，源遠流長，從未間斷過，因此文化成為每個時代的“宗”，成為人們奉行的事物，成為永恒。

縱觀中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程，大致可分為三段時期。第一段時期是從天地初開到19世紀初，在此期間，歷史舞臺上有過百家爭鳴，有過焚書坑儒，有過罷黜百家，獨尊儒術(shù)，最終，儒家作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想成為中國影響最大的學(xué)派。儒學(xué)的核心“仁”和“禮”成為維系社會安定和諧的“工具”，也鑄造了無數(shù)英雄氣節(jié)。

第二段時期是19世紀40年代到20世紀末期，列強的入侵，帝制政治的腐敗，使中國文化日益暴露出不能與時俱進的窘迫，不少思想家宣告西方文化優(yōu)于中國傳統(tǒng)文化，全面否定中國傳統(tǒng)文化并要求全盤西化，但時間證明這種觀點的錯誤性，在此期間，中國傳統(tǒng)文化雖停滯不前，但從未間斷，并將最珍貴的部分保留下來。

第三段時期是20世紀末至今，我們?nèi)缃駬碛械奈幕Q作現(xiàn)代文明，它將傳統(tǒng)文化再次煥發(fā)出新的光芒，時間濾去了傳統(tǒng)文化中陳舊的積習(xí)，對那些精粹思想加以發(fā)揚，融合形成現(xiàn)代文明，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化是繼承和發(fā)展的關(guān)系，而現(xiàn)代文明隨著時間的流逝終將會成為傳統(tǒng)文化。

在社會中生活，因此我對于古時與當今社會生活方面的文化感觸較深，首先是衣著方面。中國傳統(tǒng)的服飾帶有明顯的階級色彩，衣服的面料、顏色、款式、圖案都成為區(qū)別貴賤尊卑的標志，其中以皇帝的龍袍為最高級，黃色是土地的顏色，象征著占有天下的統(tǒng)治者，因此皇帝的一切服飾幾乎都是黃色的。而平民只能穿不著一色的白衣。反觀如今，人潮中有著無數(shù)種色彩、樣式，顏色用來襯托人的美，用來顯露人的心情，每個人都可根據(jù)自己的喜好選擇顏色，穿著任何顏色都與身份、地位、階級無關(guān)，色彩的禁錮被打破，因此我認為服飾文化的發(fā)展是進步的。

快與慢也是深刻的體會。古代社會是慢的，而現(xiàn)代社會卻是快的。古時寫一封信、等一封信是慢的，卻也存在著等待中想象的幸福，而現(xiàn)代計算機技術(shù)的發(fā)展卻使一封e-mail在兩三秒內(nèi)穿越大洋、越過山巔來到地球的另一端，極速卻少了等待的幸福。古時的饅頭是手工制作的，慢工出細活，嚼在口中是溫暖的味道，具有人情味，而現(xiàn)代卻出現(xiàn)了大機器生產(chǎn)下三秒制作一只灌湯包的極速，但每每看到那從同一個模具中制造出的食物，總是容易失去食欲。中國傳統(tǒng)文化是需要泡一杯茶，靜下心去體驗去感受的，靜心養(yǎng)神，樂亦在其中矣，而現(xiàn)代文明更像是一杯速溶咖啡，快節(jié)奏的生活有些浮躁，但不是全部的浮躁。

慢給予人感受的時間，快給予人感受的東西，前者要求質(zhì)，后者要求量，說不上誰好誰壞，就全都交付時間去過濾、去積淀吧，留下來的就是最好的。

在傳統(tǒng)社會沒有新航路，沒有麥哲倫，有的只是日出而作、日落而息的自然節(jié)奏，那時的文化安靜又古老；現(xiàn)代的'社會有計算機，有汽車，各國文化思潮迅速沖擊、交融，卻失去了慢生活的悠閑。我們需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承下來，這里的繼承是指整個社會的精神氣質(zhì)的繼承，而不是將文化典籍束之高閣或封藏在計算機的某一角落，繼承也是一門學(xué)問。當然我們也需要發(fā)展，發(fā)展需要一個方向，發(fā)展才是硬道理。

萬變不離其宗，縱使世界如何變化，文化始終是不變的東西，它如同夜空中的北極星，是我們的信仰，也是我們引以為傲的東西。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3

農(nóng)歷八月十五是眾人歡騰的中秋節(jié)也是我最喜歡的一個傳統(tǒng)佳節(jié)。

今年的中秋佳節(jié)來臨了。一大清早爸爸媽媽就上街買菜去了。整個下午爸爸媽媽都在廚房里忙活著……晚上我和爸爸媽媽拿了板凳在家門前的空地上準備上月媽媽端來了豐盛的晚餐有碧綠飽滿的毛豆雪白滾圓的芋艿還有各種口味的月餅等應(yīng)節(jié)食品。我們準備開始過這個花好月圓的中秋節(jié)。吃晚餐時我聽見電視新聞?wù)f：“由于臺風(fēng)影響到上海今晚將有可能看不見月亮。”可我卻不死心仍然等待著月亮的出現(xiàn)。月亮好像一個調(diào)皮的小孩在和我們捉迷藏呢！古人是“月圓人不圓”而我們今天卻是“人圓月不見”?。?/p>

想到這兒我不禁失望的嘆氣氣來。爸爸提醒我：“我們比起四川災(zāi)區(qū)的小朋友可是幸福百倍?。　甭牭桨职值脑捨也唤肫鹚拇?zāi)區(qū)的小朋友們想到他們的家人是否團圓？想到他們那里是否恢復(fù)了以往的平靜？想到他們過得是否快樂？想到……嫦娥姐姐希望你能把我的祝福送個他們！媽媽好像看出了我的心思對我說：“小腦袋瓜子想什么呢？在想的話月餅可就沒嘍！”

我這才回過神立刻去洗手我洗完手拿起一個月餅節(jié)吃了起來哇！酥酥的。咬下一口可以看見月餅里有蛋黃好事天上那圓圓的月亮真好吃！晚上我做了一個夢夢見四川災(zāi)區(qū)的小朋友們團團圓圓的過了這個中秋節(jié)我還和他們一起狂歡玩耍！這真是一個快樂的節(jié)日??！

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4

愛如一泓清泉，滋潤人們干涸的心田；愛如一陣春風(fēng)，撫慰人們受傷的心靈；愛如明燈，照亮黑夜中前行的路。

從古至今，愛都一直存在。

孟母三遷體現(xiàn)的是一位母親對孩子的疼愛。孟母為了讓自己的孩子努力學(xué)習(xí)，不受外界不好的影響，三次搬家。因為這三次的鄰居是屠戶之類的人。孟母怕自己的兒子受影響，而不斷的變化居住地。終于，孟子沒有辜負母親的期望，成為一位和孔子齊名的偉人。

“香九齡，能溫席”體現(xiàn)的是子女對父母的敬愛。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。香菱為了使在田間勞累一天的長輩能在睡覺時得到溫暖，每天都比長輩早進被窩把被窩暖熱。雖然這只是一件小事，但就是從這件小事上折射出了對長輩的敬愛，對長輩的孝。

程門立雪講的是一位學(xué)子對他的老師的敬重。程頤想請教老師問題，可又怕打擾到老師。于是一直在他的老師門前站立著。當時天上還下著大雪，可他依然一直等。等到他的老師出來的時候，他的衣服上已經(jīng)布滿了厚厚的一層雪。這個故事體現(xiàn)了程頤對其老師的敬重。

還有一個人，我已經(jīng)記不清他的名字了。大概就是說他的家里很窮，可他的妻子又生了一個孩子，可是糧食不夠吃，因為他還有一位八十多歲的老母親和一個孩子。于是他就想把這個孩子埋了來彌補糧食不足的遺憾。從這里我們可以看出來這個兒子對母親的孝。

中華文化博大精深，中華美德歷久彌新。俯瞰歷史長河，你會發(fā)現(xiàn)中華五千年的文明中，有很多大愛。有子女對父母的孝，有父母對子女的疼愛，有學(xué)子對老師的敬愛……

回首現(xiàn)代生活中的愛。最美司機吳斌，在被突如其來的物體擊中造成重傷后，仍然堅持把公交車停在路邊以保乘客們的安全；最美老師張莉莉，為了救即將被車撞的學(xué)生，自己的一推，把安全留給了別人，把危險留給了自己，雖然高位截癱，但仍積極樂觀面對生活；最美孝心少年韓娜，為了救重病當中的父親，毅然放棄美好的大學(xué)生活照顧父親……在現(xiàn)代生活中大愛也一直存在。

大愛無聲，愛，一直存在！

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5

春節(jié)，是農(nóng)歷的歲首，也是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。這個節(jié)日在我國非常的盛大和隆重，俗稱“過年”。每逢過年的時候，家家戶戶都要將舊的春聯(lián)和福字撕下來，貼上新買的，這叫除舊迎新。

每年的除夕之夜，空氣里似乎都彌漫著春節(jié)帶來的歡樂與激情。這時，人們的手機一遍又一遍的響起。是電話，是短信，手機拜年的潮流在中華大地涌動。那些新年收到的祝福與問候，在日光下寂寂地敞著。一碟碟美味的佳肴被端上了桌，一家人終于團聚在一起吃著年夜飯，聊著生活中的瑣碎小事，回憶起這一年的點點滴滴，話里行間似乎都彌漫著幸福的味道兒。吃過飯，一家人擠坐在沙發(fā)上，其樂融融地看著春節(jié)聯(lián)歡晚會，時不時被熒屏上幽默的語言給逗樂了，時不時因舞蹈演員的優(yōu)美舞姿所打動，時不時為播放的節(jié)目講講自己的見解。

一大清早醒來，相信你們一定會想：新的一年又開始啦！大家要穿上新裝，為自己好好打扮一番，然后走街串戶，向左鄰右舍拜年。出門相見七嘴八舌的嚷嚷：“恭喜！恭喜！”“同喜！同喜！”壓歲錢裝滿了荷包，心里都甜滋滋的。接著，便是走親訪友，美美的吃上幾頓

到了正月十五，這過年算是到了尾聲了。元宵之夜，月亮可真圓哩！像一個大玉盤，時而有幾片云彩飄過，仿佛是一位羞澀的姑娘用絲絹遮住了臉，影影綽綽。

“放煙花啦！”全場一片歡騰。五光十色的煙花，將烏黑的天空裝扮的格外艷麗。最美的是“七彩蝴蝶”，只聽三聲響，五彩的“蝴蝶”沖向天空，各彩各色交錯在一起，就像一位位美麗仙女在天空中撒落著花瓣。我迫不及待開始放煙花。我拿著煙花棒上下左右不停的搖晃著，有的時候搖成一條龍，蜿蜒浮動著；有的時候搖成一個個美麗的花環(huán)，熠熠閃光；有的時候搖成飛流直下的瀑布，那飛沫激蕩四射……五彩繽紛的煙花，滿面紅光的神采，這不是一幅美麗的圖畫么？

歡聲辭舊歲，笑語迎新年，新的一年大家播種新的希望，新的一年承載大家新的夢想！過大年真好，我愛我的節(jié)日——春節(jié)！

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6

中華傳統(tǒng)美德，博大精深，源遠流長，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本。流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立廣泛，名留青史的道德典范。

那何謂傳統(tǒng)美德？就是從傳統(tǒng)文化、儒家文化、傳統(tǒng)道德中大浪淘沙，千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì)，民族精神，民族氣節(jié)，文明禮儀，道德經(jīng)典等等。

對于青少年的我們來說：“樂于奉獻”是主題。我作為一名中學(xué)生，自覺踐行這一主題，我作為一名中學(xué)生，我加入了青年志愿者協(xié)會，滿懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身于學(xué)校文化建設(shè)之中。在協(xié)會中通過實踐經(jīng)受到一定的鍛煉，提高了自身素質(zhì)，陶冶了情操，同時明白了“奉獻、團結(jié)、互助、友愛”這些優(yōu)良傳統(tǒng)的含義，更是明白了傳統(tǒng)美德是中華民族傳統(tǒng)道德之精髓，是中華傳統(tǒng)文化的精神家園。處世底線離不開半步美德，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應(yīng)該樹立良好的道德理念。

在學(xué)校中我們組織了很多活動，拾撿垃圾，幫助同學(xué)，同時也通過信息手段，了解青年志愿者在全國進行的各式活動。在諸多活動中我們都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音，回蕩在大江南北，長城內(nèi)外，無論是我們學(xué)校的青年志愿者，還是社會上的青年志愿者都彰顯出共同的理念：奉獻愛心、盡已所能，不計報酬地幫助他人，為構(gòu)建和諧美滿的社會盡自己的一份微薄之力。

作為中學(xué)生的我們要培養(yǎng)正確的理想觀念，樹立正確的人生觀價值觀，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀的主宰者，我們更應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德，把這些閃爍著睿智光芒的精華，化為自身的營養(yǎng)為建設(shè)和諧社會，文明社會培育文明風(fēng)尚作自己應(yīng)有的貢獻，做新世紀、新時期的傳播者。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

——后記

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇7

今年的端午節(jié)到了，根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，端午節(jié)這一天人們?yōu)榧o念愛國詩人屈原而包粽子、賽龍舟。

五月初五端午節(jié)這一天，家人會準備香香的糯米、飽滿的花生、甜甜的紅豆、鮮嫩的竹子葉，還有草繩來包粽子。首先，我把糯米、花生和紅豆攪拌再一起，然后把竹子葉卷在手里做成圓筒形，緊接著用勺子把攪拌好的餡料放進竹子葉里，再把竹子葉包好，然后用草繩把竹子葉捆好，最后，放入鍋里蒸，就成為了美味可口的粽子。

我也喜歡觀看賽龍舟，我的家鄉(xiāng)每年都會舉行一次龍舟賽，當我包好粽子去賽場看臺時，那里已經(jīng)早已人山人海、熱鬧非凡。河岸兩邊插滿了五彩繽紛的旗子，再陽光下格外絢麗。我看見選手們一個個斗志昂揚，努力地劃著船槳，他們跟著鼓手打鼓的節(jié)奏整齊劃一地劃著船，龍舟船就像脫韁繩的野馬一樣直沖向前方。這時，一個人大聲喊道：快看，是禮花炮！所有人都抬頭看向天空，只見無數(shù)的禮花從天而降，如雨點撒落到河面上，我覺得賽龍舟激起了我們活力，讓我們看了一場在水面上的比賽。

端午節(jié)龍舟賽的活動讓我體會到了人心齊，泰山移。這句話的道理，我期待著下一個端午節(jié)的到來。

第五篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)作文匯總

精選優(yōu)秀傳統(tǒng)作文匯總七篇

無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文8篇，希望能夠幫助到大家。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1

一面在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)圣德英雄，一面卻在提醒防備惡德小人，作文我與傳統(tǒng)文化。剛剛播完各種先模事跡，便是接二連三的防盜門廣告。作為平民百姓既不能做英雄，也不愿喪失錢財或生命，便只能時時處處提高警惕：不要讓陌生人進家，不要吃陌生人東西，不要接受陌生人的幫助等等。這樣，當我們用警覺的眼睛打量世界提防別人的同時，自己也時時被警惕的眼睛監(jiān)視著。我們就這樣無奈地生活在一個（被假定為）”小人”世界里。因此，當我在瑞士乘公交車發(fā)現(xiàn)無人驗票時，當我在日本退旅館發(fā)現(xiàn)無需查房時，我心中好一陣感動。我體驗到作為大寫的人的尊嚴，體驗到（被假定為）”君子”社會的愉悅。中國需要多久才能步入這樣一個人與人不設(shè)防的時代，要到多久才能不按防盜門窗，我無法預(yù)測。但相對說來，今天國人已經(jīng)能在航空旅行中，在餐飲購物時，享受到規(guī)范化的職業(yè)道德服務(wù)了。這給了我們希望，腳踏實地的職業(yè)道德建設(shè)，正在延伸到其它常德領(lǐng)域，提升著我們整個民族的道德水準。當然，我知道，即便如此，我們要走的路依然長之又長。

中國傳統(tǒng)美德，往往是與現(xiàn)代常德對立的我之所以強調(diào)常德建設(shè)的艱巨性，是因為它對我們民族是一項”創(chuàng)新工程”，中國傳統(tǒng)文化中缺少支持現(xiàn)代常德的倫理元素：若干所謂傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代生活實踐中與常德規(guī)范恰好是對立甚或逆反的；而作為現(xiàn)代常德的核心理性元素又是傳統(tǒng)道德所稀缺的。這便涉及到對傳統(tǒng)道德特別是儒家倫理的重新認識與評價問題。限于篇幅和本文題旨，其下只做簡要闡述。

長期來，我們對以儒家倫理為核心的傳統(tǒng)道德采取一分為二態(tài)度，認為可以揚棄其封建糟粕，繼承其美德精華，忽視了儒家道德與現(xiàn)代道德的本質(zhì)差異。筆者認為，儒家綱常倫理，也是以圣德（”克己復(fù)禮、天下歸仁”）為標榜的封建道德體系，它的部分規(guī)范固然可以被現(xiàn)代家庭倫理所承繼，但卻難以直接移用到現(xiàn)代道德體系中來，更無法作為常德規(guī)范。當然，這里需避開符號陷阱，不能象某些學(xué)者那樣將傳統(tǒng)的良知、誠信、正直、仁愛等概念抽象拿來，賦予其現(xiàn)代內(nèi)涵，然后大談儒家的當代意義，稱之為”美德倫理”、”具有人類普遍意義的人道精神”等等，中學(xué)生作文《作文我與傳統(tǒng)文化》。我們必須依據(jù)傳統(tǒng)美德的傳統(tǒng)固有內(nèi)涵進行討論，才能發(fā)現(xiàn)其負面效應(yīng)。譬如說誠信吧。在儒家文化中，誠者，圣人之本，信者，君子之德。問題是，誠信作為儒家倫理規(guī)范，只是服從于忠孝仁義這些綱常倫理規(guī)范，在”六親”或”五倫”之內(nèi)為鞏固差序社會結(jié)構(gòu)服務(wù)的。換句話說，在人倫親情關(guān)系之內(nèi)，中國人是講誠信的，欺君欺上無信無義罪莫大焉。但離開特定人情關(guān)系，欺騙”六親”之外的陌生人，則不一定受到道德譴責(zé)。明恩浦以來，來華的西方人都發(fā)現(xiàn)中國人缺少誠信的”素質(zhì)”。有人認為這屬丑化國人形象的殖民話語，實際上，這正是國人誠信的另類表現(xiàn)：因為在國人眼中騙”洋鬼子”那根本不叫失信。這種系于情緣的”誠信”，顯然有違現(xiàn)代常德所講的誠信。如前所述，中國人種種徇情失信枉法行為便是由此獲得道德庇護的--譬如向親人透露案情那不正是”誠信”嗎？

這當然并非筆者新見，梁啟超早就發(fā)現(xiàn)中國人”公德殆闕”、”偏于私德”的現(xiàn)象。只是若按他”人人獨善其身者謂之私德”的定義，中國人是”私德”也不具備的，因為一旦進入公共領(lǐng)域，國人是難以”獨善其身”的。譬如當某單位人集體外出乘車時，人人皆君子，大家相互謙讓，惟恐爭先。但當這些人分別同陌生人乘車時，君子之風(fēng)則蕩然無存，人人爭先搶座，惟恐落后。更典型的例子是農(nóng)民。農(nóng)民一旦離開鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親，其道德約束幾乎全部失效，在良民與刁民雙重身份自由轉(zhuǎn)換中毫無障礙。只要兔子不吃窩邊草，別說小偷小摸制假售假行為了，就是人口販子汪洋大盜回到村里，也是不受道德輿論譴責(zé)的。因此，嚴格地講，國人所具備的只是一種在人倫關(guān)系中存在的”群德”（宗法道德）。這種”群德”在情緣關(guān)系內(nèi)，美輪美奐，仁愛綿綿，情義無限。但這種仁愛、情義卻是內(nèi)外有別有邊有界的?！抖Y記》云：”親親以三為五，以五為九……而親畢矣”。親既畢，愛即止，道德即失效。明恩浦曾描寫過百年前國人真實道德狀況：一人落難，眾人觀看。魯迅也曾對國人冷漠的看客行為，表示出極大憤慨。而今天，國人”進步”了，已由默默看客變成大聲鼓勵別人自殺的幫兇！因此，當我新近看到某市因圍觀者起哄叫好導(dǎo)致神經(jīng)病人跳樓死亡的消息后，只能感到悲憤莫名。這里的關(guān)鍵，是起哄者與跳樓者沒有情緣關(guān)系；如果看客中有一位是跳樓者的親屬，就可能喚起眾人的同情心，這悲劇可能就不會發(fā)生。由此可見，中國傳統(tǒng)的”美德倫理”，與現(xiàn)代常德是格格不入的，彼此間沒有承傳關(guān)系。

深入探究下去，為什么從儒家美德中推不現(xiàn)代常德呢？這就涉及到對道德文化深層結(jié)構(gòu)的認識了。與傳統(tǒng)文化的君本主義（字面上是民本主義）相適應(yīng)的儒家道德，沒有個人價值概念，是一種維護綱常禮教的義務(wù)本位的道德體系，強調(diào)的是”克己復(fù)禮”。而現(xiàn)代常德則是建立人本主義基礎(chǔ)上，承認個人權(quán)利合理性，是一種維護公共契約的權(quán)力本位的道德系統(tǒng)，強調(diào)的是”自律守法”。盡管現(xiàn)代常德也講良知與誠信，但這種良知與誠信并不只是對人的信諾，更是對共同遵守公共游戲規(guī)則的承諾。各種游戲規(guī)則，劃定的都是利益界限；自律守法，就是在尊重和維護他人權(quán)利的同時維護自己的利益，包括體現(xiàn)自己利益的集體與國家的利益。損人利己、損公肥私的侵權(quán)沖動總是難免的，因此，便又邏輯地產(chǎn)生出公平、公正等常德規(guī)范，通過維護法的正義尊嚴來捍衛(wèi)公民及集體、國家的合法利益。顯然，這與復(fù)禮為仁的儒家道德理念是截然對立的。在中國傳統(tǒng)文化中，封建禮教及法律維護的都是君貴民賤的等級制而不是個人權(quán)益，因此，也就難以形成自覺維護社會契約的”自律”、”守法”、”公正”、”正義”等等理性道德規(guī)范或價值規(guī)范。明乎此，我們就不難理解當代中國社會轉(zhuǎn)型后，何以會產(chǎn)生現(xiàn)代常德缺位的問題了，因為我們壓根就沒有這些規(guī)范！那種將道德滑坡籠統(tǒng)歸咎于儒家傳統(tǒng)中斷，完完全全是把錯了脈，新儒家開出的藥方，是自欺欺人的。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2

我國是世界四大文明古國之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦，“講禮儀”是中華民族上下五千年的顯著特色。《小學(xué)生日常行為規(guī)范》也明確要求現(xiàn)代小學(xué)生要禮貌待人，遵規(guī)守紀，嚴于律己。

在我們的身邊，有一部分同學(xué)還有一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)比如樓梯上經(jīng)常會看到與我們美麗的校園極為不和諧的'紙屑，教室里、校園的角落里食品包裝袋隨處可見，甚至有些同學(xué)認為反正有值日生打掃，扔在地上是沒有關(guān)系的。再例如，有些同學(xué)經(jīng)常在學(xué)校的走廊里追逐打鬧，走路推推搡搡，還有一部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學(xué)故意破壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把學(xué)習(xí)文化放在首位，而忽視了社會公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成。事實上，良好的行為習(xí)慣是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。作為新時代的小學(xué)生，我們應(yīng)該注重自己在日常的學(xué)習(xí)和生活中的言談、行為舉止，自覺履行我們應(yīng)該遵守的文明禮儀。文明禮儀說起來容易，要真正做起來并不容易，原因就在于我們在平時生活中對文明禮儀并不怎么重視，從而我們會忽略文明。

文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有困難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是平時遇到師長時的主動問好，是一不小心碰到對方后的一聲對不起，是自覺地將垃圾放入垃圾箱的行為舉動，是看到有人隨地吐痰后的主動制止……文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是被大家廣泛推崇的一種道德行為。

做文明人就要文明用語，文明做事。作為新時代小學(xué)生的我們?nèi)绻荒芾^承和發(fā)揚這種傳統(tǒng)美德，就不能成為一個合格的小學(xué)生，不能做一個文明的人?！傲佳匀攵?，惡語傷人六月寒?！蔽拿鞫Y貌是很容易做到的事情，同時也是生活中最重要的事情，我們應(yīng)當遵照小學(xué)生守則和日常行為規(guī)范，嚴格的要求自己，只要我們從平時的一言一行做起，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，文明用語，我們就會成為新時期文明的小學(xué)生。如果你失去了今天，你不算失敗，因為你還有明天；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為你人生的價值不在于金錢；如果你失去了文明，你將是徹底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

讓我們攜起手來，從我做起，從小事做起，從良好的行為習(xí)慣做起，做一個講文明、講禮貌的小學(xué)生。讓文明之花，禮儀之花，開滿校園。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3

說起戲劇，中國的戲劇可真是五花八門，今天我就要給大家介紹的是家喻戶曉的五大戲曲劇種——京劇、評劇、豫劇、越劇以及黃梅戲，如果你想更深入的了解這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話，跟著我繼續(xù)往下一探究竟吧！

京劇，可謂是中國國粹，還是我國的國劇，京劇至今已有兩百多年的發(fā)展史，角色可分為：生、旦、凈、丑四大行當，且人物有忠奸之分、美丑之分、善惡之分。各個形象鮮明、栩栩如生。

評劇在華北、東北及其他一些地區(qū)流行很廣，是我在五大戲曲劇種中最喜歡的戲種，俗稱“蹦蹦戲”，怎么樣，這個名字生動活潑吧？演員就更不用說了，我相信六年級的同學(xué)們都知道，在第一學(xué)期的第二十八課——《我的舞臺》中說的就是評劇演員新鳳霞的女兒吳霜的故事呢！

俗稱“梆子戲”的豫劇是因為是在河南梆子的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展、傳承，建國后因河南簡稱“豫”，所以故稱“豫劇”。豫劇初始以本嗓清唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶“謳”，因此又稱“河南謳”。

固有第二國劇之稱的越劇，是流傳地方最廣泛的地方劇種，主要流行于浙江、上海、江蘇、福建、陜西、湖北等地，鼎盛時期除西藏、廣東、廣西等少數(shù)省、自治區(qū)外，全國都有專業(yè)劇團，據(jù)初步統(tǒng)計，大約有280多個專業(yè)劇團，業(yè)余劇團更有成千上萬，不勝統(tǒng)計呢！

同樣流傳范圍甚廣的黃梅戲，是一種獨具特色民間小戲，與當?shù)氐姆窖越Y(jié)合，用當?shù)氐姆窖愿璩⒄f白，形成了當?shù)鬲毺氐娘L(fēng)格，這種劇種也是蠻獨具特色的！

同學(xué)們，中國傳統(tǒng)文化的傳承人越來越少，我們現(xiàn)在能看到的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)在一點一點的消失，也許這些傳統(tǒng)文化會在幾百年甚至幾十年里消失，這些文化是無價之寶，我們一定要好好的保護它們，讓它們不在再消失，讓他們繼續(xù)傳承下去！

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4

中華文化的源遠流長和博大精深一直讓我感到由衷的驕傲和自豪，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是中華民族的精神命脈，是中華民族的突出優(yōu)勢。中國特色社會主義文化，其重要的一個源頭即是中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中國堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)也是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。要學(xué)習(xí)中國歷史，了解和懂得自古以來中國人民創(chuàng)造的燦爛歷史文化，繼承中華民族在漫長歷史發(fā)展進程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，從中汲取思想精華，結(jié)合新的實踐不斷發(fā)揚光大。

我們要繼承、學(xué)習(xí)和弘揚中華傳統(tǒng)文化，在當今世界，任何國家都不可能孤立地發(fā)展。文化的發(fā)展，除了繼承，我們更重要的是學(xué)習(xí)，是弘揚。要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。我們中華文化的強大之處，也正在她的海納百川、吸融并納，改革開放以來，我們一直報持開放的心態(tài)，不斷向世界學(xué)習(xí)，不斷將世界上優(yōu)秀的東西納入中華文化，并打上深刻的中華文化的烙印?，F(xiàn)在的中華文化，已逐步走向世界，她是中國人的，同時也是世界的。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5

中華傳統(tǒng)美德，博大精深，源遠流長，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本。流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立廣泛，名留青史的道德典范。

那何謂傳統(tǒng)美德？就是從傳統(tǒng)文化、儒家文化、傳統(tǒng)道德中大浪淘沙，千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì)，民族精神，民族氣節(jié)，文明禮儀，道德經(jīng)典等等。

對于青少年的我們來說：“樂于奉獻”是主題。我作為一名中學(xué)生，自覺踐行這一主題，我作為一名中學(xué)生，我加入了青年志愿者協(xié)會，滿懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身于學(xué)校文化建設(shè)之中。在協(xié)會中通過實踐經(jīng)受到一定的鍛煉，提高了自身素質(zhì)，陶冶了情操，同時明白了“奉獻、團結(jié)、互助、友愛”這些優(yōu)良傳統(tǒng)的含義，更是明白了傳統(tǒng)美德是中華民族傳統(tǒng)道德之精髓，是中華傳統(tǒng)文化的精神家園。處世底線離不開半步美德，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應(yīng)該樹立良好的道德理念。

在學(xué)校中我們組織了很多活動，拾撿垃圾，幫助同學(xué)，同時也通過信息手段，了解青年志愿者在全國進行的各式活動。在諸多活動中我們都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音，回蕩在大江南北，長城內(nèi)外，無論是我們學(xué)校的青年志愿者，還是社會上的青年志愿者都彰顯出共同的理念：奉獻愛心、盡已所能，不計報酬地幫助他人，為構(gòu)建和諧美滿的社會盡自己的一份微薄之力。

作為中學(xué)生的我們要培養(yǎng)正確的理想觀念，樹立正確的人生觀價值觀，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀的主宰者，我們更應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德，把這些閃爍著睿智光芒的精華，化為自身的營養(yǎng)為建設(shè)和諧社會，文明社會培育文明風(fēng)尚作自己應(yīng)有的貢獻，做新世紀、新時期的傳播者。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

——后記

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6

今日的中國是一個大談變化和西方商業(yè)精神的時代，從“奶酪”到“致加西亞的信”的流行，西方的商業(yè)文化對我們經(jīng)濟的影響似乎已經(jīng)超過了傳統(tǒng)的儒家文化。在很多人談到一個叫“羅文”的士兵如何敬業(yè)、服從、努力把信送給加西亞的時候，在人們費勁心計號召員工努力學(xué)習(xí)“羅文”精神的時候，大多數(shù)的人似乎忘記了我們身邊一個更好的榜樣，這是“雷鋒”的悲哀，更是我們的悲哀。應(yīng)該來說，“雷鋒”要比“羅文”偉大的多，也要實在的多。因為，我們需要的不是一種奴隸式的付出，更應(yīng)該是一種對世界和他人的愛，為社會服務(wù)，實現(xiàn)自己的人生價值。

這些年來，對很多人來說，感興趣的不是我們自己是否在學(xué)雷鋒，而是外國人在學(xué)雷鋒，感興趣的是西點軍校是否有雷鋒塑像，而不是我們的身邊有多少雷鋒。但是，不管怎樣，英雄是不應(yīng)該被遺忘的，雷鋒精神是不應(yīng)該被遺忘的。

一個沒有英雄的民族，是一個悲哀的民族；然而一個有英雄卻不知尊重、不知珍惜的民族，則是一個可憐的民族。雷鋒是我們這片古老的土地孕育的一位平民英雄。雷鋒從來不會離開我們，而我們卻曾經(jīng)幾度遠離了雷鋒。

是的，幾十年來，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們再也不要穿帶補丁的衣服了，再也不要忍受饑餓了，再也不要像雷鋒那樣經(jīng)歷那么多苦難了。但是，我們不應(yīng)該忘記他。任何時候，他還應(yīng)該是我們的榜樣，何時候我們都需要雷鋒精神。我們應(yīng)該理解他、尊敬他。無論我們的生活多么豐富多彩，我們永遠也不能缺乏雷鋒身上那種對他人和世界的關(guān)懷與愛。

雷鋒應(yīng)該永遠屬于中國，雷鋒精神應(yīng)該是我們每個中國人應(yīng)該有的精神，無論你從事哪個行業(yè)，哪種工作。因為只有這樣我們才有能力超越自己、超越他人。我們的國家才能進步，我們的生活才能更美好。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇7

自古以來，多少文人墨客的故事為人所傳頌。

中華文化博大精深，傳統(tǒng)文化更是帶給人無限的思考和感悟。之所以稱之為經(jīng)典，之所以被人所流傳的一些東西，一定是有它們存在的價值的，現(xiàn)代社會是這樣，傳統(tǒng)文化也是如此。

對傳統(tǒng)文化的理解大多是來自書上，翻開書本，各種對于傳統(tǒng)文化的記載數(shù)不勝數(shù)，剪紙、皮影戲、扭秧歌等民間藝術(shù)也被流傳至今，豐富著人們的業(yè)余文化生活。

對于傳統(tǒng)文化的理解，還來自老一輩的傳頌。小的時候，每到夏天，吃過晚飯，大家總喜歡搬著凳子坐在門口，好多人聚集在一塊，閑聊家常，或是講講以前的故事，也很是生動有趣。

對于傳統(tǒng)文化的理解，也來自各種各樣的電視節(jié)目。很多歷史性的電視劇，雖然不一定屬實，但很多眾所周知的片段還是力求還原的，所以在電視劇或是節(jié)目里便能夠看到畫面版的關(guān)于傳統(tǒng)文化的描述，想想也很是欣喜。

傳統(tǒng)文化代表的是一個國家的歷史和發(fā)展歷程，我們應(yīng)該尊重傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該把他們繼續(xù)發(fā)揚傳送下去。