第一篇：幸福不必翹首以盼作文

幸福不必翹首以盼作文

在日常生活或是工作學習中，大家都經(jīng)?？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑囊笃陆Y構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的幸福不必翹首以盼作文，歡迎大家分享。

在一個風很輕很柔的春日晌午，獨自漫步于屋頂。觀朵朵白云在無垠的天邊蕩漾，看片片白帆在海上漂?。郝狓B兒在耳邊歡唱，享受獨處的快樂。也許，這就是幸福。

覓一處被灑滿陽光的茵綠草地，盤腿坐下，聞著泥土與空氣發(fā)酵后的味道，呼吸著由百花醞釀而成的芬芳，悠閑地欣賞著人來人往的擁擠與煩囂。也許，這就是幸福。

找一個月圓的夜晚，關掉昏昏欲睡的臺燈，輕輕推開窗欞，讓清幽的月光灑進屋里，涌入心田。倚著窗欞，品味一杯清香的綠茶，憶一個遙遠的故事，吟一首浪漫的小詩。也許，這就是幸福。

幸福無處不在。

如果你聽到母親在吃飯時無意中講起你小時候所發(fā)生的一件瑣碎的事，你不必驚訝于母親超凡的記憶。你要知道，這便是幸福。因為你擁有一個如此愛你的人。

幸福無處不在。

如果在你泣不成聲的時候，有人上前來遞上一條潔白的手帕，對你說上兩句安慰的話句，甚至把肩膀、懷抱都借給你。你要知道，這便是幸福。因為你擁有一個如此關心你的伙伴。

幸福無處不在。

如果你正處于一條荊棘叢生的阡陌小道，覺得艱辛無比，卻仍堅信“希望在前方”時，你要知道，這便是幸福。因為你擁有如此堅定的信念，你擁有一條與眾不同的人生之路。

幸福無處不在，只要用心去發(fā)現(xiàn)。我們擁有著許多幸福。所以，當你埋怨上帝不公之時請想想，這其實也是一種不可多得的幸福，種種困難是上帝給予你人生的考驗。當你英勇越過困難之后，你驀然回首，你會欣然一笑，因為從前充滿荊棘的小路已被自己的勇氣與信念征服了，成為了一條平坦大道。

珍惜現(xiàn)在所擁有的幸福，讓歲月時光把這年這月的所有收藏起來。也許在將來的某一天，你打開記憶之鎖，伴隨著天籟般的鐘聲細細品味往事時，你會慶幸地感嘆原來自己也是一名幸福者。

人生煩惱無數(shù)。

先賢說，把心沉靜下來，什么也不去想，也就沒有煩惱了。先賢的話，像扔進水里的石頭，蕓蕓眾生在聽到“咕咚”一聲悶響以后，煩惱便又漣漪一般蕩漾開來，層出不窮。

幸?？偸菄@在別人身邊，煩惱總是糾纏在自己的心里。這是大多數(shù)人對幸福和煩惱的判斷。差學生以為考了高分就可以沒有煩惱，貧窮的人以為有了錢就可以得到幸福。結果是，有煩惱的依舊難消煩惱，不幸福的仍然難得幸福。煩惱，永遠是尋找幸福的人的命中劫數(shù)。

尋找幸福的人有兩類。一類像是在登山，他們以為人生的最大幸福在山頂，于是，氣喘吁吁，窮盡一生去攀登，卻發(fā)現(xiàn)，永遠登不到頂，最終看不到頭。他們不知道，原本就沒有頂沒有頭。

另一類也像在登山，但他們并不刻意要登到哪里。一路上走走停停，看看流動著的風景，賞賞七色的'彩虹，吹吹清風，心靈在放松中得到某種自我滿足。

盡管得不到大愉悅，然而，這些零碎而細微的小自在，縈繞于心扉，同樣芬芳身心、恬靜自我。

對于心靈來說，如果人奮斗一輩子最終能掙個終日快樂的話，就已經(jīng)實現(xiàn)了人生最根本的價值。

有的人本來幸福著，看起來卻很煩惱;有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福?；畹煤康娜?，容易幸福;活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得真切，一較真，生活中便時時煩惱;而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的美妙。

所以，人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。

在這個世界上，為什么煩惱的人都有。為權、為錢、為名、為利……人人行色匆匆，背上背著這種或者那種沉重的布囊，裝得越多，所受的牽累也就越多。

幾乎所有的人都在追求幸福。然而，就像卞之琳《斷章》詩所寫的那樣，我們常常看到的風景是：一個人總在仰望和羨慕別人的幸福，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正被別人仰望和羨慕著。

其實，你是幸福的。只是，你的幸福常常被別人感受在心里。

每個人都想擁有幸福，但是，幸福到底是什么？不同的人都有不同的答案。

留守兒童的答案是：爸爸媽媽陪在身邊就是幸福。老師的答案是：培育祖國的花朵，為國家社會做貢獻就是幸福。老者的答案是：幸福就是兩個人在白發(fā)蒼蒼的時候還能相互攙扶共賞夕陽西下的美景……

對于我而言，幸福就是一句關心的話；是埋頭苦讀時陪伴我的那盞燈；是取得好成績時老師的那聲贊許。但令我感觸最深的是那次考試失利時媽媽的那份鼓勵。

那天天空灰蒙蒙的，就如我那時的心情一般陰沉。我凝視著通知書上那刺眼的分數(shù)以及印在試卷上的大紅叉，仿佛都在無情地嘲笑著我。最終，我再也扛不下去了，在回家的路上失聲痛哭起來。同著老師對我一次又一次的失望；同著父母對我一次又一次的鼓勵；同著那刺眼的分數(shù)以及同學的安慰、關心，我向天控訴。就在這時，天公仿佛聽到了我的控訴，默契的與我響應，又仿佛是在批評我時的厲聲呵斥。不一會，就下起了瓢潑大雨。雨水順著我的發(fā)絲流下，衣服也緊巴巴地貼著我，我卻不為所動，仍面無表情地朝著前方走，走……

大約半小時后，我抵達了家門。我熟練地開鎖，推門，走進去。我慘白的臉色把正在勞作的母親嚇了一大跳。她連忙起身詢問我怎么了，并用干凈溫暖的毛毯將我裹得嚴嚴實實，緊接著又把沖好的感冒靈推送到我嘴邊……

就在那時，一股暖流涌上心頭，我似乎明白了幸福的真正含義：幸福不一定是擁有金錢、地位，這些東西我們可以通過努力得到。然而有些東西卻是金錢買不來的，那就是親人、老師及好友給予的幸福，它遠遠比物質(zhì)的幸福來得直接，來得深刻。

在貧瘠的大山里，有一搖搖欲墜的教室，在那唯一的教室中，擠滿了不同齡的孩子。孩子們都很刻苦的學習，但有一個與眾不同的孩子，叫五二；同學們都認為他的名字很奇特，但時間久了，這'怪名字'也就不了了之了。

五二學習很優(yōu)異，常居班里第一。在縣里比，仍舊第一。他不以為然，他是他要完美，要擺脫窮困潦倒的生活。

一晃十幾年過去了，曾經(jīng)品德兼優(yōu)的五二在城里找了工作，娶了媳婦兒買了樓房。年邁的五二爹不容易的來到城里看五二，卻被五二給三言兩語打發(fā)走了。他的媳婦兒看見了，覺得五二不孝順，沒良心，為什么要把辛苦從農(nóng)村來的老公公趕走。問五二為什么要這樣做，五二卻說這爹肯定不是親爹，成績差了打、睡懶覺打、沒做飯打。我從小就是被打大的，哎，我那如此殘暴的爹不認也罷！

時光匆匆，春夏秋冬輪了個番。村里來信，說五二爹去世了，早上在床上發(fā)現(xiàn)的。于是，五二踏上了回村的路，奔波了一天，看見了爹的尸體，爹的臉上沒有任何表情?？粗@個表面明和的男人，五二想哭，卻哭不出。

五二爹出殯的時候，村里德高望重的村長也來了，對著無動于衷的五二，村長動搖了，轉(zhuǎn)過身來對五二說道；‘五二啊，你爹養(yǎng)你不容易呀，你這孩子從小沒娘，你爹怕你受委屈，就沒再給你找后娘。你爹為啥叫你五二??？因為五二，我愛，我愛，五二。孩子呀，你爹以往打你，是怕你不爭氣，打了你，你爹也不好受，打在兒身痛在父心。怕你難受，這些話你爹本不該我跟你說。五孩兒，節(jié)哀吧。

五二聽完后泣不成聲，在爹的墳頭挺立了半天的他，霎時跪了下來。

是什么幸福？

幸福是那貓吃魚狗吃肉，奧德曼打小怪獸，對，幸福就那么簡單。

醫(yī)生的幸福是微笑地看這病人推出手術臺，微笑地看著病人病情日益好轉(zhuǎn)，微笑的看著病人開心的走出醫(yī)院。這讓他們快樂開心，讓他們知道生命的意義，這讓他們無比幸福。

農(nóng)名伯伯的幸福是春天到來時播下希望的種子，夏天時除去青綠的嫩草，秋天是收獲金色的海洋。這讓他們感受到辛勞的美好，這使他們的頭發(fā)不再為此愁白，這使玫瑰花在他們的臉上綻放，是那么美。

老師的幸福是開學時每學生都可以捧著散發(fā)油墨香的書本，上課時學生拿著筆描繪著知識的海洋，放假時學生拿著一學期的成果開開心心的回家。這讓他們釋懷安心，讓他們感受到天空是那么的明朗，他們?yōu)榇硕⑿Α?/p>

孩童的幸福是手里的泥沙，留下快樂的指紋。母親的幸福是懷抱可愛的嬰兒，綻放康乃馨的芬芳。老人的幸福是飯桌上得團圓，品嘗那愛的味道。

幸福是那么的簡單，它不是那金銀財寶可以替代，也不是那金銀財寶可以買到。它如那清風，看不到摸不著，輕輕地柔柔的，讓人遠離煩躁，讓人感到快樂。

幸福是那么的簡單，它不是高樓別墅可以鎖住，也不是高樓別墅可以籠罩。它如那陽光，散滿整個世界，照耀每一個人的心靈，溫暖每一個人冰冷的心房，讓每一個人都那么溫暖。

幸福是那么的簡單，它不是珠寶磚石可以取代，也不是珠寶磚石可以保留。它如雨水，輕輕地敲打著大地，滋潤著干涸的河流，滋潤著干渴的心房。

幸福，就是一種感覺；幸福，并不需要華麗的修飾；幸福，卻需要我們用心去呵護；幸福，需要用愛的鑰匙去開啟！

第二篇：教師不必嘩眾取寵

教師不必嘩眾取寵

現(xiàn)在教師發(fā)言，發(fā)表論文首先要引用一句名言。比如說就創(chuàng)新的話題，我們會這樣開頭：“蘇霍姆林斯基說：人的心靈深處有種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者。在這個意義上說，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是教育的應有之義”。這樣的名言似乎成了芝麻開門的鑰匙。作為讀者或者聽眾對于這樣的開頭，我們愿意看嗎？不愿意。有意思嗎？沒意思。套用一句小品的話說，我們已經(jīng)不是需要名人來增加觀點分量的初級階段了。創(chuàng)新不是因為蘇霍姆林斯基說了，我們才知道要創(chuàng)新。創(chuàng)新沒那么高深，他就活生生的出現(xiàn)在我們生活中。創(chuàng)新是人類從古到今，時時刻刻都在不斷經(jīng)歷，不斷運用的思路導向。簡單地說，我們?nèi)绻氚岩患伦龀?，做好，就一定要想出一個好的思路，好的辦法。這個思路辦法就是創(chuàng)新的結果，而我們在這件事情中琢磨的過程就是創(chuàng)新的過程。

創(chuàng)新不是一個新名詞。所以他也不值得我們作為金科玉律的大旗來到處炫耀。因為日常工作中我們不需要解釋什么是創(chuàng)新，為什么創(chuàng)新。我們需要的同樣的事情別人是怎么做的，而這個做法我們是否能夠借鑒采納或者局部運用。這個問題也是我們現(xiàn)在的教師培訓，校長學習為什么得不到擁護而牢騷一堆的根本原因。我們教師當下想要的是實話，現(xiàn)實存在的話，扎實做過的話，聽了覺得踏實的話。

比如，學校把辦學目標確定為培養(yǎng)創(chuàng)新教師。這個目標老師們看了實在是沒法把握。一件工作結束，教師本人沒法確定自己到底創(chuàng)新了沒有，而別人也沒法來評價創(chuàng)新的程度。所以這是一個套話，沒有實際指導意義。要想有指導意義，我們就要有一個可執(zhí)行的指標。比如說：生動。盡管生動是一個修飾詞，但可以判斷。課堂生動就是有創(chuàng)新了。有的管理者認為這樣說恰當嗎，生動作為課堂指標是否忽略了知識要求。如果一個教師的課上熱熱鬧鬧，課下一問啥也不知道，怎么辦。這種顧慮是存在的。但這種顧慮首先是忽略和低估了學生的辨別力。其次是泛華了生動的意義。一個沒有知識含量但卻生動有趣的課能講一節(jié)，能講一學期嗎。如果一個老師每節(jié)課都言之無物，而學生卻對這樣的課樂此不疲，他的可信度有多大。生動的東西必然是有內(nèi)容的。有的管理者也擔心，比如上科學科，而老師講的是故事，學生也愛聽，也生動，那是創(chuàng)新了嗎。是創(chuàng)新，但不是創(chuàng)新課。我們的創(chuàng)新的基點首先是符合學科特點，如果一節(jié)課都沒有基本的課的特點，這就是不合格的老師，還談什么創(chuàng)新課，即使是故事也是與這節(jié)課相關的科學故事。生動是創(chuàng)新的基本判斷，因為所謂新，包含了，新穎，新鮮，新奇等特點。學生喜歡了，才會認真對待，“信其課，愛其師。親其師，信其道”，生動有語言生動，情節(jié)生動，表情生動，內(nèi)容生動等等，生動是一個方式，以為內(nèi)生動有吸引力。吸引力的終結點在知識，你教知識生動有趣，他教知識拖沓枯燥。區(qū)別不在于魅力，在于知識的拓展延伸角度。一個知識點，你的內(nèi)涵外延有多大，他的生動就多強。

第三篇：感恩不必說出來

感恩不必說出來

反方一辯開篇立論：一張地圖，不論比例多么精確，它永遠也不可能帶著主人在地面上移動半步。即使有一個藏寶圖，不去尋找也永遠不可能創(chuàng)造財富。只有付出行動，才能使地圖和藏寶圖具有現(xiàn)實的意義，所以，感恩要用行動，不必說出來。

反方二辯駁對方立論：感恩父母，也感恩老師，同樣也感恩那些幫助過你的人，甚至要感恩你的對手，你的敵人，因為他們讓你成長。我所說的感恩在于行動而不是掛在嘴邊。如果你真的孝順，就請珍惜每一分每一秒去感恩。讓感恩之心永存

反方三辯提問正方一、二、四辯各一個問題：

1、什么是感恩。

反方答案：“感恩”是個外來詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人。”並不只是說說卻不做。

2、你認為多說少做好還是多做少說好。

反方答案：伏爾泰說：“人生來是為行動的，就像火總是向上騰，石頭總是向下落。對于人來說，一無行動，也等于他不存在?！?/p>

3、如今，大多數(shù)人知道感恩，但是大多數(shù)只說不做，我們不是應該把目光放在感恩行動而不是感恩名言嗎？

反方三辯質(zhì)辯：

感恩父母，也感恩老師，同樣也感恩那些幫助過你的人，甚至要感恩你的對手，你的敵人，因為他們讓你成長。我所說的感恩在于行動而不是掛在嘴邊。如果你真的孝順，就請珍惜每一分每一秒去感恩。讓感恩之心永存。

空話: 即沒有任何意義的話，說不說都對現(xiàn)在或者未來沒有任何影響。茅盾 《子夜》二：“重在做，不在說空話！

自由辯論：日月如梭，時光荏再，不要把感恩掛在嘴邊而不行動，我們長大了，父母卻老了，他們又有多少時間陪伴著我們呢？有時間就?；丶铱纯矗犅犓麄兊膰Z叨，幫他們做些家務，及時行孝。當你坐在教室里的時候，多帶一份心去聽，去學。因為老師準備一堂課很辛苦，也因為父母把他們的血汗錢投進了你的教育中去。（對此內(nèi)容加以描述?）

反方四辯總結陳詞：（自己總結）

第四篇：做人不必太成熟

做人不必太成熟

莊家成熟了才能收割，果實成熟了才好食用，人亦如此。

成熟的人，說話、辦事有板有眼。穩(wěn)穩(wěn)當當；不像那些毛毛腳腳的“愣頭青”，冒冒失失。

但是，太成熟了，未必是件好事。譬如瓜果，熟過了，味道就變了。做人太成熟，會心計太重，城府太深，老于世故，老謀深算，叫人琢磨不透，難以相處。不像那些心直口快的人，坦誠率真，心里怎么想，嘴上就怎么說，叫人一眼看到底。

太成熟的人，煩惱就多，歡樂就少，活的就累。不像那些大大咧咧的人，遇憂不愁，遇煩不惱，縱有天大的事，該吃的吃，該喝的喝，整天快快樂樂。

太成熟的人，膽子小，顧慮就多，辦起事來總是慢慢騰騰，四平八穩(wěn)。不像那些出生牛犢，敢想敢干，前不怕狼，后不怕虎，說干就干，來歷風行。

太成熟的人，就不再天真，不再單純。不像那些迎風開放的蓓蕾，純真質(zhì)樸，可親可愛。

太成熟的人，思想負擔就重，這樣那樣的毛病就多，身體素質(zhì)每況愈下，不像那些有嘴無心的人，有事不往心里去，吃的香，睡得甜，身心俱佳，笑口常開。

人真是一個矛盾體。未成熟時向往成熟，渴求成熟，一旦成熟了，又后悔不已，懷念過去，夢想回歸，感嘆那人生最美好的時期，恰同學少年，一去不復返。

第五篇：求職不必過分包裝

求職不必過分包裝

為找到一份滿意的工作，山東大學的大四學生小李不惜花錢“包裝”自己，并參加了多次人才招聘會，仔細一算，三個月的時間竟然花了近2000元，這對本身沒有收入、家庭也不寬裕的大學生來講是一筆不小的支出。

每年的三四月份，都是大學畢業(yè)生求職應聘的高峰與關鍵時期。記者近日走訪了濟南的幾所高校，發(fā)現(xiàn)隨著大學生就業(yè)壓力的增大，求職成本也越來越高。

比如求職簡歷，普通的一份簡歷只需幾元錢，而講究的簡歷，包括頁碼增多、彩色打印裱裝、制作光盤，每份花費十多元乃至幾十元。記者采訪中了解到，大學生求職者普遍認為簡歷做的越精致越能表達自己對招聘單位的重視,脫穎而出的機會就越大。幾十份簡歷，就要花去學生幾百元。

頻繁地參加招聘會也是一筆較大的開支。據(jù)了解，許多招聘會都要收5到10元的門票，如果去別的城市，還要加上往返的路費、伙食費、住宿費等。求職大學生每參加一次招聘會，少則幾十元，多則幾百元。

求職大學生對儀表也非常重視。男同學大多買一套正規(guī)的西裝，配上皮鞋、領帶、襯衣等；女同學則要精心地做做頭發(fā),有的還要漂唇、修眉等，一套職業(yè)裝也少不了。還有一部分原本沒有手機的同學，為方便招聘單位聯(lián)系自己，基本上配齊了手機。

大學生的這些花費，是不是都是必須的？招聘用人單位怎么看？記者采訪了多年從事招聘工作的力諾瑞特太陽能人力資源部許憲剛部長，他說，簡歷不一定華麗，但必須真實，內(nèi)容要簡潔，讓人一目了然；衣著打扮最好能符合學生身份，比起西裝革履，求職者干凈整潔、健康自然更能讓人接受；單位招聘選人時，更注重的是求職者的言談舉止、綜合素質(zhì)、品德修養(yǎng)等內(nèi)在方面，外在的東西做過了，反而容易給人華而不實的感覺。

對一些大學生過多地參加招聘會，山東輕工業(yè)學院的就業(yè)指導負責人吳笑兵老師也給出了中肯的建議，希望大學生在找工作時算算經(jīng)濟賬，少花沒有效果的冤枉錢。一般大型的招聘會，提供的就業(yè)崗位有限，而且對專業(yè)、學歷都有要求，許多城市甚至對學生的原籍都有嚴格限制，這導致一些大學生參加招聘會就像碰運氣一樣。

據(jù)統(tǒng)計，一般招聘會提供的所有崗位數(shù)，不足參會學生人數(shù)的十分之一，有些大學生參加多次招聘會，也很難找到合適的工作。相比之下，大學生更應該充分利用學校的就業(yè)指導中心，增加針對性；參加招聘會也要對招聘信息進行搜集、篩選，結合自身實際，有目的地去應聘，提高成功率；參加招聘會后，要及時和有意向的單位溝通，增加進一步的了解；同時，要樹立正確的擇業(yè)觀，切莫“這山望著那山高”，一昧地想往大城市、大公司跑。