第一篇：新嫁娘詞原文及賞析

新嫁娘詞原文及賞析

原文：

三日入廚下，洗手作羹湯。

未諳姑食性，先遣小姑嘗。

譯文

新婚三天來到廚房，洗手親自來作羹湯。

不知婆婆什么口味，做好先讓小姑品嘗。

注釋

1.三日：古代風(fēng)俗，新媳婦婚后三日須下廚房做飯菜。

2.羹：泛指做成濃的菜肴。

3.“未諳”句：意思是還不熟悉婆婆的口味。諳：熟悉。姑食性：婆婆的口味。

4.遣：讓。小姑：一作“小娘”。丈夫的妹妹。也稱小姑子。

賞析：

鑒賞

中唐人以白描敘日常生活，往往曲盡人情。朱慶余《閨意上張水部》寫洞房花燭夜后的新嫁娘，令人過目不忘；王建《新嫁娘詞》內(nèi)容如朱詩之續(xù)，藝術(shù)上亦不相讓。

古時常言新媳婦難當(dāng)，在于夫婿之上還有公婆。夫婿稱心還不行，還得婆婆順眼，第一印象非常重要。古代女子過門第三天（俗稱“過三朝”），照例要下廚做菜，這習(xí)俗到清代還保持著，《儒林外史》二十七回：“南京的風(fēng)俗，但凡新媳婦進(jìn)門，三天就要到廚下去收拾一樣菜，發(fā)個利市”。畫眉入時固然重要，拿味合口則更為緊要。所以新媳婦總會有幾分忐忑不安的。

“三日入廚下”直賦其事，同時也交待出新婚的特定程序?！跋词帧北臼遣僮髦袩o關(guān)緊要的環(huán)節(jié)，寫出來就有表現(xiàn)新婦慎重小心的功效——看來她是頗為內(nèi)行，卻分明有幾分躊躇。原因很簡單：“未諳姑（婆婆）食性”?？紤]到姑食性的問題，頗見出新婦的.精細(xì)。同樣一道羹湯，興許有說咸，有說淡。這里不僅有個客觀好壞標(biāo)準(zhǔn)，還有個主觀好惡標(biāo)準(zhǔn)。“知己不知彼”，是不能穩(wěn)操勝券的。她需要參謀，還要考慮誰來參謀。夫婿么，十個男兒九粗心，他在回答母親食性問題上，也許遠(yuǎn)不如對“畫眉深淺”的問題來得那么叫人放心。而女兒才是最體貼娘親的，女兒的習(xí)慣往往來自母親的習(xí)慣，食性亦然。所以新嫁娘找準(zhǔn)“小姑”。味”這東西，說不清而辨得出，不消問而只須請“嘗”。小姑小到什么程度不得而知，總未成年，還很稚氣。她也許心想嘗湯而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而嘗之。姑嫂之間，嫂是尊長。對夫婿要低聲問，對小姑則可“遣”矣。情事各別，均應(yīng)服從于規(guī)定情景。這兩句切合人物的身份和特定的生活情境，寫得細(xì)膩傳神。

詩人寫到“嘗”字為止，以下的事情，就要由讀者去補(bǔ)充了。這樣反覺余味無窮，體裁的限制轉(zhuǎn)化為表達(dá)的優(yōu)長。由于詩人善于描寫特定情境下的特定心理，寥寥幾筆便勾出了一個栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活氣息非常濃厚。

賞析

這組詩共三首，其中第三首（“三日入廚下”）最受推崇。下面是中國唐代文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、中國韻文學(xué)會常務(wù)理事兼詩學(xué)分會會長、安徽師范大學(xué)中國古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師余恕誠教授對此詩的賞析。

“新媳婦難當(dāng)”——在舊社會人們普遍有這種看法。但也有些新媳婦在令人作難的處境中找到了辦法，應(yīng)付了難局，使得事情的發(fā)展帶有戲劇性，甚至富有詩趣，像王建的這首詩所寫的，即屬于此類。這也是唐代社會封建禮教控制相對放松，婦女們的巧思慧心多少能夠得以表現(xiàn)出來的一種反映。

“三日入廚下，洗手作羹湯?！惫糯蛹藓蟮牡谌?，俗稱“過三朝”，依照習(xí)俗要下廚房做菜?！叭铡?，正見其為“新嫁娘”?！跋词肿鞲?，“洗手”標(biāo)志著第一次用自己的雙手在婆家開始她的勞動，表現(xiàn)新媳婦鄭重其事，力求做得潔凈爽利。

但是，婆婆喜愛什么樣的飯菜，對她來說尚屬未知數(shù)。粗心的媳婦也許憑自己的口味，自以為做了一手好菜，實(shí)際上公婆吃起來卻為之皺眉呢。因此，細(xì)心、聰慧的媳婦，考慮就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要讓第一回上桌的菜，就能使婆婆滿意。

“未諳姑食性，先遣小姑嘗。”這是多么聰明、細(xì)心，甚至帶有點(diǎn)狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——讓小姑先嘗嘗羹湯。為什么要讓小姑先嘗，而不像朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》那樣問她的丈夫呢？朱詩云“畫眉深淺入時無”，之所以要問丈夫，因為深夜洞房里只有丈夫可問。而廚房則是小姑經(jīng)常出入之所，羹湯做好之后，要想得到能夠代表婆婆的人親口嘗一嘗，則非小姑不可。所以，從“三日入廚”，到“洗手”，到“先遣小姑嘗”，不僅和人物身份，而且和具體的環(huán)境、場所，一一緊緊相扣。語雖淺白。卻頗為得體，合情合理。新娘的機(jī)靈聰敏，心計巧思，躍然紙上?！跋惹残」脟L”，真是于細(xì)微處見精神。沈德潛評論說：“詩到真處，一字不可易?！?/p>

《新嫁娘詞》所具有的典型意義，固然可以使人聯(lián)想到這些，但是要直接就寫這些入詩，則不免帶有庸俗氣。而在這首詩中，因為它和新嫁娘的靈機(jī)慧心，和小姑的天真，以及婆婆反將入于新嫁娘彀中等情事聯(lián)系在一起，才顯得富有詩意和耐人尋味。

像這樣的詩，在如何從生活中發(fā)現(xiàn)和把握有詩意的題材方面，似乎能夠給讀者一些啟示。

讀這首詩，人們對新嫁娘的聰明和心計無疑是欣賞的，詩味也正在這里。新嫁娘所循的，實(shí)際上是這樣一個推理過程：一、前提：長期共同生活，會有相近的食性；二、小姑是婆婆撫養(yǎng)大的，食性當(dāng)與婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但這樣一類推理過程，并不是在任何場合下都能和詩相結(jié)合。像有人在箋注此詩時所講的：“我們初入社會，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老練的人不可?！?/p>

第二篇：涼州詞原文翻譯及賞析

涼州詞原文翻譯及賞析(12篇)

涼州詞原文翻譯及賞析1

原文

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

賞析一

詩人初到?jīng)鲋?，面對黃河、邊城的遼闊景象，又耳聽著《折楊柳》曲，有感而發(fā)，寫成了這首表現(xiàn)戍守邊疆的士兵思念家鄉(xiāng)情懷的詩作。

詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。

次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分?！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危?！耙黄笔翘圃娏?xí)用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓姼枵Z匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻畫征夫的心理作好了準(zhǔn)備。

“羌笛何須怨楊柳”，在這樣蒼涼 的環(huán)境背景下，忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好又是《折楊柳》，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉(xiāng)之愁。因為“柳”和“留”諧音，所以古人常常在別離的時候折柳相贈表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒?！本吞岬搅诵腥伺R別時折柳。這種折柳送別風(fēng)氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽著哀怨的曲子，內(nèi)心非常惆悵，詩人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能說，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢？春風(fēng)本來就吹不到玉門關(guān)里的。既然沒有春風(fēng)又哪里有楊柳來折呢？這句話含有一股怨氣，但是又含無可奈何語氣，雖然鄉(xiāng)愁難耐，但是戍守邊防的責(zé)任更為重大啊。一個“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達(dá)了那種抱怨，使整首詩的意韻變得更為深遠(yuǎn)。這里的春風(fēng)也暗指皇帝，因為皇帝的關(guān)懷到達(dá)不了這里，所以，玉門關(guān)外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩人委婉地表達(dá)了對皇帝不顧及戍守玉門關(guān)邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。

本首詩調(diào)蒼涼悲壯，雖寫滿抱怨但卻并不消極頹廢，表現(xiàn)了盛唐時期人們寬廣豁達(dá)的胸襟。詩文中對比手法的運(yùn)用使 詩意的表現(xiàn)更有張力。用語委婉精確，表達(dá)思想感情恰到好處。

譯文及注釋

譯文

黃河好像從白云間奔流而來，玉門關(guān)孤獨(dú)地聳峙在高山中。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！

注釋

涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。

原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。

遠(yuǎn)上；遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去?！斑h(yuǎn)”一作“直”。

黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。

孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。

羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬于一種樂器。

何須：何必。何須怨：何必埋怨。

楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。

度：吹到過。不度：吹不到

玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。

鑒賞二

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達(dá)廣闊胸懷。

首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。

在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄，更有深意。

三、四兩行，明代的楊慎認(rèn)為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩話》中言：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?！弊髡邔懩抢餂]有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外，關(guān)外的楊柳自然不會吐葉，光 “怨”它又有何用？

涼州詞原文翻譯及賞析2

原文：

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？

注釋：

涼州詞：樂府曲名。

夜光杯：玉制的酒杯。這里指精美的酒杯。

沙場：戰(zhàn)場。

翻譯：

精美的酒杯之中斟滿甘醇的葡萄美酒，勇士們正要開懷暢飲，卻又被急促的琵琶聲催促著要上戰(zhàn)場。如我醉倒在戰(zhàn)場上，請君莫笑話我，從古至今外出征戰(zhàn)又有幾人能回？

賞析：

詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，像是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這句詩改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強(qiáng)了它的感染力。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。

詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、傷感、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句?！肮艁碚鲬?zhàn)幾人回”，是一種夸張的說法。清代施補(bǔ)華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟?！保ā秿s傭說詩》）這話對讀者頗有啟發(fā)?！白鞅瘋Z讀便淺”，是因為它不是在宣揚(yáng)戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。再回過頭去看看那歡宴的場面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：“怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，‘古來征戰(zhàn)幾人回’，我們不是早將生死置之度外了嗎？”可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”?！白砼P沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。千百年來，這首詩一直為人們所傳誦。

涼州詞原文翻譯及賞析3

原文：

涼州詞三首

唐代：張籍

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。

無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。

古鎮(zhèn)城門白磧開，胡兵往往傍沙堆。

巡邊使客行應(yīng)早，欲問平安無使來。

鳳林關(guān)里水東流，白草黃榆六十秋。

邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州。

譯文：

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。

低飛的雁群在傍晚時分出現(xiàn)在邊城，蘆葦正在努力地成長。

無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。

一群駱駝滿載著貨物伴著叮的駝鈴聲緩緩前進(jìn)。西去的駝隊?wèi)?yīng)當(dāng)還是馱運(yùn)絲綢經(jīng)由這條大道遠(yuǎn)去安西。

古鎮(zhèn)城門白磧開，胡兵往往傍沙堆。

古鎮(zhèn)的城門向著沙漠開敞，胡人的士兵經(jīng)常依靠著小山丘。

巡邊使客行應(yīng)早，欲問平安無使來。

巡邏邊城的來使出行應(yīng)該趁早，想要平安無事沒有使者來到。

鳳林關(guān)里水東流，白草黃榆六十秋。

流經(jīng)鳳林關(guān)的河水向東流去，白草、黃榆樹已經(jīng)生長了六十年。

邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州。

邊城的將士都承受主上的恩惠賞賜，卻沒有人知道去奪回涼州。

注釋：

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。

無數(shù)鈴聲遙過磧（qì），應(yīng)馱（tuó）白練到安西。

磧：戈壁、沙漠。白練：白色熱絹。這里泛指絲綢。安西：地名。唐方鎮(zhèn)有安西都護(hù)，其治所在今新疆庫車，兼轄龜茲，焉耆、于闐、疏勒四鎮(zhèn)。貞元六年（790年），為吐蕃所陷。

古鎮(zhèn)城門白磧開，胡兵往往傍沙堆。

沙堆：亦作“沙塠”，沙墩，小沙丘。

巡邊使客行應(yīng)早，欲問平安無使來。

使客：使者。

鳳林關(guān)里水東流，白草黃榆（yú）六十秋。

鳳林關(guān)：在唐代隴右道的河州（治所在今甘肅臨夏）境內(nèi)。位于黃河南岸。白草：北地所生之草，似莠而細(xì)，干熟時呈白色，為牛羊所喜食。黃榆：喬木名，樹皮黃褐色。葉，果均可食。六十秋：從吐蕃全部占領(lǐng)隴右之地至作者寫詩之時，已過去了六十年之久。

邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州。

恩澤：恩惠賞賜。涼州：唐隴右道屬州，治所在今甘肅武威。代宗寶應(yīng)、廣德年間淪于吐蕃之手。此地以涼州泛指隴右失地。

賞析：

《涼州詞》是樂府詩的名稱，本為涼州一帶的歌曲，唐代詩人多用此調(diào)作詩，描寫西北邊塞的風(fēng)光和戰(zhàn)事。安史之亂以后，吐蕃族趁虛大興甲兵，東下牧馬，占據(jù)了唐西北涼州（今甘肅永昌以東、天祝以西一帶）等幾十個州鎮(zhèn)，從八世紀(jì)后期到九世紀(jì)中葉長達(dá)半個多世紀(jì)。詩人目睹這一現(xiàn)實(shí)，感慨萬千，寫了《涼州詞三首》，從邊城的荒涼、邊塞的侵?jǐn)_、邊將的腐敗三個方面，再現(xiàn)了邊城慘淡的情景，表達(dá)了詩人對邊事的深切憂患。

其一：

第一首詩描寫邊城的荒涼蕭瑟。前兩句寫俯仰所見的景象?！斑叧悄河暄泔w低”，仰望邊城上空，陰雨籠罩，一群大雁低低飛過。詩人為何不寫邊城晴朗的天空，卻選擇陰沉昏暗的雨景，因為此時詩人無心觀賞邊塞的風(fēng)光，只是借景托情，以哀景暗示邊城人民在胡兵侵?jǐn)_下不得安寧的生活。為增強(qiáng)哀景的氣氛，作者又將這暮雨雁飛的景置于特定的時節(jié)里。邊城的陰沉悲涼，若是霜秋寒冬，那是自然物候；而這時既不是霜秋，也不是寒冬，卻是萬物爭榮的春天?！疤J筍初生漸欲齊”，俯視邊城原野，蘆葦吐芽，如筍破土，競相生長。這句已點(diǎn)明寒氣消盡，在風(fēng)和日暖的仲春時節(jié)，邊城仍然暮雨連綿，凄涼冷清，很容易啟人聯(lián)想那年年歲歲的四季悲涼了。這兩句寫景極富特色。俯仰所見，在廣闊的空間位置中展現(xiàn)了邊城的陰沉；暮雨、蘆筍，上下映照，鮮明地襯托出美好時節(jié)里的悲涼景色，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

后兩句敘事。在這哀景之下，邊城的悲事一定很多，而絕句又不可能作多層面的鋪敘，詩人便抓住發(fā)生在“絲綢之路”上最典型的事件：“無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西?！边@句中的“磧（qì）”，是沙漠；“安西”，唐西北重鎮(zhèn)，此時已被吐蕃占據(jù)。眺望邊城原野，罕見人跡，只聽見一串串的駝鈴聲消失在遙遠(yuǎn)的沙漠中，這“遙過”的鈴聲勾起了作者的遙思：往日繁榮的“絲綢之路”，在這溫暖的春天里，運(yùn)載絲綢的商隊?wèi)?yīng)當(dāng)是絡(luò)繹不絕，路過西安，通向西域；然而如今安西被占，絲綢之路受阻，無數(shù)的白練絲綢不再運(yùn)往西域交易，“應(yīng)馱”非正馱，用來意味深長。詩人多么盼望收復(fù)邊鎮(zhèn)，恢復(fù)往日的繁榮??！“應(yīng)馱”這點(diǎn)晴之筆，正有力地表達(dá)了詩人這種強(qiáng)烈的愿望，從而點(diǎn)明了此詩的主題。

這首絕句，寫景敘事，遠(yuǎn)近交錯，虛實(shí)相生，給讀者的聯(lián)想是豐富的。一、二兩句實(shí)寫目見的近景，以荒涼蕭瑟的氣氛有力地暗示出邊城的搔亂不安、緊張恐怖，這是寓虛于實(shí)；三、四兩句虛寫耳聞的遠(yuǎn)景，從鈴聲的“遙過”，寫到應(yīng)馱安西的“遙思”，以虛出實(shí)，在絲綢之路上，掠奪代替了貿(mào)易，蕭條取代了繁榮，這雖是出于詩人的遙想，但已深深地滲透到讀者想象的藝術(shù)空間。

其三：

白居易在《西涼伎》中寫道：“涼州陷來四十年，河隴侵將七千里。平時安西萬里疆，今日邊防在鳳翔。緣邊空屯十萬卒，飽食溫衣閑過日。遺民腸斷在涼州，將卒相看無意收。”元稹的《西涼伎》也說：“一朝燕賊亂中國，河湟忽盡空遺丘。連城邊將但高會，每說此曲能不羞？”一針見血地指出了涼州淪陷未收的原因，是守邊將領(lǐng)的腐敗無能。張籍的第三首詩正是表達(dá)這個思想主題，而詩的風(fēng)格迥然有別?！傍P林關(guān)里水東流，白草黃榆六十秋。”這兩句寫景，點(diǎn)明邊城被吐蕃占領(lǐng)的時間之久，以及景象的荒涼蕭瑟?！傍P林關(guān)”，在今甘肅臨夏市西北。安史之亂前，唐朝同吐蕃的交界處在鳳林關(guān)以西，隨著邊城四鎮(zhèn)的失守，鳳林關(guān)亦已淪陷。在吐蕃異族野蠻掠奪、橫暴奴役下，鳳林關(guān)內(nèi)，土地荒蕪，無人耕種，歲歲年年只見寒水東流，白草叢生，黃榆遍地，一片蕭條。這里，詩人既用“白草黃榆”從空間廣度來寫鳳林關(guān)的荒涼，又用具體數(shù)字“六十秋”從時間深度來突出鳳林關(guān)災(zāi)難的深重。“六十秋”這不是夸張而是寫實(shí)，從公元762年（唐代宗初年）四鎮(zhèn)失陷，到詩人公元824年寫這首詩時，已是六十年還未收復(fù)。國土失陷如此之久，邊民災(zāi)難如此之深，為什么沒有收復(fù)？原因在哪里？由此詩人發(fā)出了深沉的感慨、憤激的譴責(zé)。

“邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州。”前句寫邊將責(zé)任的重大。“皆承主恩澤”，說明了邊將肩負(fù)著朝廷的重命、享受著國家的厚祿、擔(dān)負(fù)著人民的重望，守衛(wèi)邊境、收復(fù)失地是他們的天職。然而六十年來失地仍在吐蕃的鐵蹄下，這不是國政內(nèi)虛、邊力不足。后一句直指原因：守邊的將領(lǐng)無人提起收復(fù)涼州。邊將享受著國家優(yōu)厚的待遇，卻不去盡職守邊、收復(fù)失地，可見其飽食終日、腐敗無能。這兩句一揚(yáng)一抑，對比鮮明，有力地譴責(zé)了邊將忘恩負(fù)義，長期失職，實(shí)在令人可憎可恨，可悲可嘆。

此詩的主旨落在最后一句，詩人不是從正面圍繞主題來敘述，而是從側(cè)面落筆，這是此詩的一個顯著特色。一、二兩句從空間和時間描寫邊城深重的災(zāi)難，看來似乎是控訴吐蕃的'侵占罪惡，而聯(lián)系最后一句“無人解道取涼州”來看，詩人的用意是在用現(xiàn)實(shí)來譴責(zé)邊將，正是他們的失職而帶來的長期失陷，邊將已成了歷史的罪人。第三句以鮮明的對照，嚴(yán)正譴責(zé)邊將無才無德，面對失去的山河熟視無睹。這一景一情，從側(cè)面有力地突現(xiàn)了卒句主旨的表達(dá)，義正辭嚴(yán)，酣暢淋漓。

涼州詞原文翻譯及賞析4

涼州詞二首原文

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?

秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。

夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。

翻譯

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國，戰(zhàn)士們個個豪情滿懷。

今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰(zhàn)場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹尸，沒有準(zhǔn)備活著回來。

已是暮春時節(jié)，要在故鄉(xiāng)，此時一定是萬紫千紅的盛花期已過、枝繁葉茂、果實(shí)初長之時，而鳥兒也一定筑起香巢，爭相覓食育雛了吧?？墒侨馊匀皇谴箫L(fēng)凜冽、塵沙滿天，冷酷嚴(yán)寒。

戰(zhàn)士們在夜里聽著凄涼的胡笳曲《折楊柳》，勾起了對故鄉(xiāng)的美好回憶。

注釋

夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明，這里指華貴而精美的酒杯。

欲：將要。

琵琶：這里指作戰(zhàn)時用來發(fā)出號角的聲音時用的。

催：催人出征；也有人解作鳴奏助興。

沙場：平坦空曠的沙地，古時多指戰(zhàn)場。

君：你。

征戰(zhàn)：打仗。

秦中：指今陜西中部平原地區(qū)。

闌：盡。

胡笳：古代流行于塞北和西域的一種類似笛子的樂器，其聲悲涼。

折楊柳：樂府曲辭，屬《橫吹曲》，多描寫傷春和別離之意。

意氣：情意。一作“氣盡”。

長安：這里代指故鄉(xiāng)。

鑒賞

其一

詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。

第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這句詩改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強(qiáng)了它的感染力。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的?！芭民R上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。

詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句?！肮艁碚鲬?zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補(bǔ)華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟?！保ā秿s傭說詩》）之所以說“作悲傷語讀便淺”，是因為它不是在宣揚(yáng)戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆?；剡^頭去看看那歡宴的場面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，早將生死置之度外了。可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它展現(xiàn)出的是一種激動和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。

也有人認(rèn)為全詩抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭以來生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。

涼州詞原文翻譯及賞析5

涼州詞

昨夜蕃兵報國仇，沙州都護(hù)破涼州。

黃河九曲今歸漢，塞外縱橫戰(zhàn)血流。

注釋

蕃：吐蕃。

沙州：治所在今敦煌。

注釋

蕃：吐蕃。

沙州：治所在今敦煌。

賞析

這首《涼州詞》與其說它有一定的藝術(shù)價值，莫不如說更具有史料價值。從詩中“沙州”、“涼州”等地名可以推斷，反映的是中唐河湟（今青海）一帶的戰(zhàn)事。此地本是吐谷渾領(lǐng)地，后來因鬧內(nèi)哄，國王被部下殺死，唐朝一度降服了那里的軍隊。但兇悍的吐蕃不斷侵?jǐn)_，經(jīng)過多年的戰(zhàn)爭，便把這片土地爭奪過去。

公元851年一天的夜里，沙州的節(jié)度使（又稱都護(hù)）張義潮乘吐蕃的內(nèi)亂，率領(lǐng)當(dāng)?shù)氐霓樘瞥剡叺纳贁?shù)民族士兵）一舉奪取了涼州，收回了被吐蕃占領(lǐng)的屬地，這便是詩中頭兩句：“昨夜蕃兵報國仇，沙州都護(hù)破涼州?！钡谌涞摹包S河九曲今歸漢”，頗有自豪的味道，流過九十九道彎的、綿延數(shù)千里的黃河終于又回到唐朝（唐代詩人多以“漢”代“唐”），可是第四句便轉(zhuǎn)出了悲涼：“塞外縱橫戰(zhàn)血流！”戰(zhàn)亂并沒有因這次軍事上的勝利而終止，人民依然在流血。這句是指吐蕃內(nèi)部的紛爭，論恐熱發(fā)動叛亂長達(dá)二十余年，據(jù)《通鑒》所載：“所過殘滅，尸相枕籍”，“殺其壯丁……焚其室廬，五千里間，赤地殆盡?！庇纱丝磥恚娙藶樽鎳婈犑諒?fù)失地而產(chǎn)生的喜悅之情，又為吐蕃人民深受內(nèi)亂之苦而沖淡。這悲喜情感的起伏，使這首小詩的主題從愛國主義的層次上升到人道主義的領(lǐng)域。詩人是愛國的，但他更呼吁把和平和安寧還給各族人民！

這首詩，是反映張義潮收復(fù)涼州、吐蕃內(nèi)亂史實(shí)的唯一的一篇作品。

涼州詞原文翻譯及賞析6

涼州詞二首

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。

漢家天子今神武，不肯和親歸去來。

翻譯

黃河好像從白云間奔流而來，玉門關(guān)孤獨(dú)地聳峙在高山中。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的?。?/p>

突厥首領(lǐng)來到中原求和親，北望拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。

但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親只好無功而返。

注釋

涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。

遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。

黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。“河”一作“沙”，“遠(yuǎn)”一作“直”。

孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺（約等于213厘米或264cm厘米）。

羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。

何須：何必。

楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。

春風(fēng)：某種溫暖關(guān)懷或某種人間春意春象。

度：吹到過。

玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。

單于：古代對匈奴君長的稱呼，此指突厥首領(lǐng)。

拂云堆：祠廟名，在今內(nèi)蒙古五原。

來：語助詞，無義。

鑒賞

其一 詩人初到?jīng)鲋荩鎸S河、邊城的遼闊景象，又耳聽著《折楊柳》曲，有感而發(fā)，寫成了這首表現(xiàn)戍守邊疆的士兵思念家鄉(xiāng)情懷的詩作。

詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同?！包S河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。

次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分?！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危?！耙黄笔翘圃娏?xí)用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓姼枵Z匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻畫征夫的心理作好了準(zhǔn)備。

“羌笛何須怨楊柳”，在這樣蒼涼 的環(huán)境背景下，忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好又是《折楊柳》，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉(xiāng)之愁。因為“柳”和“留”諧音，所以古人常常在別離的時候折柳相贈表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。”就提到了行人臨別時折柳。這種折柳送別風(fēng)氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽著哀怨的曲子，內(nèi)心非常惆悵，詩人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能說，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢？春風(fēng)本來就吹不到玉門關(guān)里的。既然沒有春風(fēng)又哪里有楊柳來折呢？這句話含有一股怨氣，但是又含無可奈何語氣，雖然鄉(xiāng)愁難耐，但是戍守邊防的責(zé)任更為重大啊。一個“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達(dá)了那種抱怨，使整首詩的意韻變得更為深遠(yuǎn)。這里的春風(fēng)也暗指皇帝，因為皇帝的關(guān)懷到達(dá)不了這里，所以，玉門關(guān)外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩人委婉地表達(dá)了對皇帝不顧及戍守玉門關(guān)邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。

這是一首七言絕句，筆調(diào)蒼涼悲壯，雖寫滿抱怨但卻并不消極頹廢，表現(xiàn)了盛唐時期人們寬廣豁達(dá)的胸襟。詩文中對比手法的運(yùn)用使 詩意的表現(xiàn)更有張力。用語委婉精確，表達(dá)思想感情恰到好處。

其二

這首詩反映了唐朝與北方少數(shù)民族政權(quán)之間的關(guān)系，詩中牽涉到唐?玄宗?對待突厥問題的一些歷史事件。開元（唐玄宗年號，713—741）年間，突厥首領(lǐng)小殺曾乞與玄宗為子，玄宗許之。又欲娶公主，玄宗只厚賜而不許和親。后小殺問唐使袁振，袁振說：“可汗既與皇帝為子，父子豈合為婚姻？”后小殺遣其大臣頡利發(fā)入朝貢獻(xiàn)，頡利發(fā)與玄宗射獵，時有兔起于御馬前，玄宗引弓傍射，一發(fā)獲之。頡利發(fā)下馬捧兔蹈舞曰：“圣人神武超絕，人間無也?！焙髞硇跒槠湓O(shè)宴，厚賜而遣之，最終不許和親。詩中的后兩句通過突厥首領(lǐng)心理活動的微妙變化贊頌了唐玄宗的文治武功，說明其威勢足以震懾周邊少數(shù)民族，對于他們的無理要求堅決按原則辦事，決不肯對之妥協(xié)以求茍安。

這首詩，從側(cè)面贊頌了唐朝在處理少數(shù)民族關(guān)系上的有理有節(jié)，借突厥首領(lǐng)求和親的失望而回反映了唐朝的強(qiáng)大，充滿了民族自豪感。

涼州詞原文翻譯及賞析7

原文：

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？

譯文

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中，正要暢飲時，馬上琵琶也聲聲響起，仿佛催人出征。

如果醉臥在沙場上，也請你不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)？

注釋

涼州詞：唐樂府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時流行的一種曲調(diào)名。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。

夜光杯：玉石制成的酒杯，當(dāng)把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就會閃閃發(fā)亮，夜光杯由此而得名。

欲：將要。

琵琶：這里指作戰(zhàn)時用來發(fā)出號角的聲音時用的。

催：催人出征；也有人解作鳴奏助興。

沙場：平坦空曠的沙地，古時多指戰(zhàn)場。

君：你。

征戰(zhàn)：打仗。

賞析：

涼州在今甘肅武威，唐時屬隴右道，音樂多雜有西域龜茲（今新疆庫車一帶）諸國的胡音。唐隴右經(jīng)略使郭知運(yùn)在開元年間，把涼州曲譜進(jìn)獻(xiàn)給玄宗后，迅即流行，頗有詩人依譜創(chuàng)作《涼州歌》、《涼州詞》者，以抒寫邊塞風(fēng)情。這體現(xiàn)了唐人以毫不介懷的態(tài)度，對外來文化進(jìn)行吸收、消化和創(chuàng)新的盛世魄力和大國風(fēng)范。葡萄自漢朝由西域傳入中原，但用來釀酒的風(fēng)氣到唐朝還是以西域為盛。夜光杯，相傳是周穆王時代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。此杯此酒，又有如此洋溢著胡地情調(diào)的馬背上琵琶彈奏來助興，幾個富有特色的意象交相映襯，就把邊地軍營的開懷痛飲，渲染得華艷不俗，神采動人，而又淋漓盡致了。即便醉倒了，躺在沙場上，你也莫要取笑啊——這既是微帶醉意的話，又是帶有沉痛、卻能放達(dá)的生命體驗的話。你看古來征戰(zhàn)有幾人生還呢？既然生命是從戰(zhàn)場上揀回來的，就不妨看得開一點(diǎn)，活得瀟灑一點(diǎn)，讓它在美酒、奇杯和胡樂中，實(shí)現(xiàn)自己悲壯的輝煌好了。面對茫茫沙場和胡風(fēng)酒筵，此詩對戰(zhàn)爭與娛樂、生與死的體驗，也帶有幾分唐人的豪華感和豪放感。

--楊義

邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動蕩的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開懷痛飲、一醉方休的場面，是不難想象的。這首詩正是這種生活和感情的寫照。詩中的酒，是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒；杯，相傳是周穆王時代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱“夜光杯”；樂器則是胡人用的琵琶；還有“沙場”、“征戰(zhàn)”等等詞語。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營生活的風(fēng)味。

詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句-“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這句詩改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強(qiáng)了它的感染力。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián) 想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的?！芭民R上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。

詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句。“古來征戰(zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補(bǔ)華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟?！保ā秿s傭說詩》）這話對我們頗有啟發(fā)。為什么“作悲傷語讀便淺”呢？因為它不是在宣揚(yáng)戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。讓我們再回過頭去看看那歡宴的場面吧：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，我們不是早將生死置之度外了嗎？可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”?！白砼P沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。千百年來，這首詩一直為人們所傳誦。

涼州詞原文翻譯及賞析8

原文：

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？

譯文：

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中，正要暢飲時，馬上琵琶也聲聲響起，仿佛催人出征。如果醉臥在沙場上，也請你不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)？

注釋涼州詞：唐樂府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時流行的一種曲調(diào)名。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。夜光杯：玉石制成的酒杯，當(dāng)把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就會閃閃發(fā)亮，夜光杯由此而得名。欲：將要。琵琶：這里指作戰(zhàn)時用來發(fā)出號角的聲音時用的。催：催人出征；也有人解作鳴奏助興。沙場：平坦空曠的沙地，古時多指戰(zhàn)場。君：你。征戰(zhàn)：打仗。

賞析：

王翰的《涼州詞》是一首曾經(jīng)打動過無數(shù)熱血男兒心靈深處最柔弱部分的千古絕唱。詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句。

“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。

“欲飲琵琶馬上催”是說正在大家準(zhǔn)備暢飲之時，樂隊也奏起了琵琶，更增添了歡快的氣氛。但是這一句的最后一個“催”字卻讓后人產(chǎn)生了很多猜測，眾口不一，有人說是催出發(fā)，但和后兩句似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的?！芭民R上催”，應(yīng)該是著意渲染一種歡快宴飲的場面。

詩的最末兩句“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”順著前兩句的詩意來看應(yīng)當(dāng)是寫筵席上的暢飲和勸酒，這樣理解的話，全詩無論是在詩意還是詩境上也就自然而然地融會貫通了，過去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句?！肮艁碚鲬?zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補(bǔ)華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟?！保ā秿s傭說詩》）這話對我們頗有啟發(fā)。

之所以說“作悲傷語讀便淺”，是因為它不是在宣揚(yáng)戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆?；剡^頭去看看那歡宴的場面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，早將生死置之度外了?？梢娺@三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”?！白砼P沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。

這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它展現(xiàn)出的是一種激動和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。

也有人認(rèn)為全詩抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭以來生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。

賞析二：

王翰的《涼州詞》是一首曾經(jīng)打動過無數(shù)熱血男兒的千古絕唱，不少人以此詩來作為自己人生方向的指導(dǎo)。

“葡萄美酒夜光杯”，在唐代這個“無人不飲酒、無人無好酒”的朝代，琳瑯滿目的美酒，鼓樂齊鳴的筵席，開篇一句便點(diǎn)出了這是一個豪情暢飲的歡聚氛圍，為全詩定下了興奮昂揚(yáng)的感情基調(diào)。

“欲飲琵琶馬上催”此句一直以來存在著兩種解讀，一種是說正在大家準(zhǔn)備暢飲之時，樂隊也奏起了琵琶，更增添了歡快的氣氛。意在渲染一種歡快宴飲的場面。還有一種說法，是說此時作戰(zhàn)的號角聲響起，意在突出沉重、悲涼、感傷的氛圍。

“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”喝醉睡躺在沙場上，朋友您別取笑我。自古以來出征打仗有幾個人能安全歸故鄉(xiāng)呢？清代詩人施補(bǔ)華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟?！保ā秿s傭說詩》）

“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”生活難免失意，但永遠(yuǎn)別失去骨子里那份瀟灑。就像電影《美麗人生》那樣，就算在最艱難最絕望的日子里，就算岌岌可危，死亡近在眼前，也可以用勇氣與智慧去照亮你想照亮的人，成為你想成為的自己。

王翰

王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晉陽（今山西太原市）人，唐代邊塞詩人。與王昌齡同時期，王翰這樣一個有才氣的詩人，其集不傳。其詩載于《全唐詩》的，僅有14首。登進(jìn)士第，舉直言極諫，調(diào)昌樂尉。復(fù)舉超拔群類，召為秘書正字。擢通事舍人、駕部員外。出為汝州長史，改仙州別駕。

涼州詞原文翻譯及賞析9

原文：

涼州詞二首·其一

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

譯文：

縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！

注釋：

1、涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。

2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。

3、遠(yuǎn)上；遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。“遠(yuǎn)”一作“直”。

4、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。

5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

6、仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。

7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬于一種樂器.8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事?！对姟ば⊙拧げ赊薄罚骸拔粑彝?，楊柳依依?！北背瘶犯豆慕菣M吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！?/p>

9、度：吹到過。不度：吹不到

10、玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。

11、何須：何必。何須怨：何必埋怨。楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。

賞析：

據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元（唐玄宗年號，公元713—741年）間，王之渙與高適、王昌齡到旗亭飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。王昌齡的詩被唱了兩首，高適也有一首詩被唱到，王之渙接連落空。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱則為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意。這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首詩在當(dāng)時已成為廣為傳唱的名篇。

詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。

次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分?！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危?！耙黄笔翘圃娏?xí)用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓姼枵Z匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。

詩起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭?·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風(fēng)習(xí)在唐時最盛。“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞?wù)哿眳s說“怨楊柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩意。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語入詩也與征人離思有關(guān)?！逗鬂h書·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)?！彼阅┚湔龑戇叺乜嗪?，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會發(fā)現(xiàn)，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時，也意識到衛(wèi)國戌邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。

涼州詞原文翻譯及賞析10

涼州詞二首·其二

王翰〔唐代〕

秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。

夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。

譯文

關(guān)內(nèi)此時應(yīng)該已是暮春時節(jié)，可是塞外仍然是大風(fēng)凜冽、塵沙滿天，冷酷嚴(yán)寒。夜晚聽著凄涼的胡笳曲《折楊柳》，讓人的思鄉(xiāng)之情更加濃厚。

注釋

涼州詞：唐樂府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時流行的一種曲調(diào)名。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。秦中：指今陜西中部平原地區(qū)。闌：盡。胡笳：古代流行于塞北和西域的一種類似笛子的樂器，其聲悲涼。折楊柳：樂府曲辭，屬《橫吹曲》，多描寫傷春和別離之意。意氣：情意。一作“氣盡”。長安：這里代指故鄉(xiāng)。

鑒賞

這首一首邊塞詩，寫邊關(guān)將士夜聞笳聲而觸動思鄉(xiāng)之情。萬里別家，多年不歸，有時不免思鄉(xiāng)，無論是見景還是聽聲，都容易勾起悠悠的鄉(xiāng)思。

“秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。”寫戰(zhàn)士們在邊關(guān)忍受苦寒，恨春風(fēng)不度，轉(zhuǎn)而思念起故鄉(xiāng)明媚、燦爛的春色、春光來。

“夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安?！睒O力渲染出了一種思鄉(xiāng)的氛圍：寒冷的夜晚萬籟俱寂，而笳聲的響起更讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，并且悲涼的笳聲吹奏的偏又是讓人傷懷別離的《折楊柳》，悠悠的笳聲在夜空回蕩，教戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之意更加濃厚。

這首詩抓住了邊塞風(fēng)光景物的一些特點(diǎn)，借其嚴(yán)寒春遲及胡笳聲聲來寫戰(zhàn)士們的心理活動，反映了邊關(guān)將士的生活狀況。詩風(fēng)蒼涼悲壯，但并不低沉，以俠骨柔情為壯士之聲，這仍然是盛唐氣象的回響。

王翰

王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晉陽（今山西太原市）人，唐代邊塞詩人。與王昌齡同時期，王翰這樣一個有才氣的詩人，其集不傳。其詩載于《全唐詩》的，僅有14首。登進(jìn)士第，舉直言極諫，調(diào)昌樂尉。復(fù)舉超拔群類，召為秘書正字。擢通事舍人、駕部員外。出為汝州長史，改仙州別駕。

涼州詞原文翻譯及賞析11

涼州詞

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？

翻譯/譯文

精致的酒杯中斟滿殷紅的葡萄美酒，將要開懷暢飲之時，忽然，琵琶聲馬上傳來催人出征的消息。如果醉倒在沙場上，請你不要見笑，從古至今征戰(zhàn)的人有幾個是活著回來的？

注釋

①涼州詞：唐樂府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時流行的一種曲調(diào)名。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。

②夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明。它和葡萄酒都是西北地區(qū)的特產(chǎn)。這里指精美的酒杯。

③欲：將要。

④琵琶：這里指作戰(zhàn)時用來發(fā)出號角的聲音時用的。

⑤催：催人出征。

⑥沙場：平坦空曠的沙地，古時多指戰(zhàn)場。

⑦君：你。

⑧征戰(zhàn)：打仗。

賞析/鑒賞

唐人七絕多是樂府歌詞，涼州詞即其中之一。它是按涼州(今甘肅省河西、隴右一帶)地方樂調(diào)歌唱的。《新唐書·樂志》說：“天寶間樂調(diào)，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類。”

這首詩地方色彩極濃。從標(biāo)題看，涼州屬西北邊地；從內(nèi)容看，葡萄酒是當(dāng)時西域特產(chǎn)，夜光杯是西域所進(jìn)，琵琶更是西域所產(chǎn)。這些無一不與西北邊塞風(fēng)情相關(guān)。這首七絕正是一首優(yōu)美的邊塞詩。邊塞詩，若以對戰(zhàn)爭的態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)?？蓜澐譃楦桧瀾?zhàn)爭與暴露戰(zhàn)爭兩類。本詩所寫戰(zhàn)爭的性質(zhì)和背景已無可考，但從詩人感情的脈搏來體會，這無疑是一首反戰(zhàn)的詩歌。不過它不正面描寫戰(zhàn)爭，卻通過戰(zhàn)前飲酒這件事來表達(dá)將士厭戰(zhàn)的悲痛情緒，用筆十分隱蔽曲折。首句設(shè)色艷麗，故意夸示飲宴之美：在晶瑩透亮閃閃發(fā)光的杯子里斟滿了葡萄美酒，戰(zhàn)士們聚在一起準(zhǔn)備痛飲了。寫到這里，突然來一頓挫：“欲飲”而無奈“琵琶馬上催”。這個上二下五的句式，妙在突然促成了文意的轉(zhuǎn)折。

馬上的樂隊彈起琵琶催人出發(fā)，這使得將士們心情大變，由熱鬧舒適的歡飲環(huán)境一下被逼到緊張激昂的戰(zhàn)前氣氛中?？磥頍o法再飲酒了!可是，“醉臥沙場君莫笑”。第三句意又一轉(zhuǎn)，告訴我們：這時雖然軍令如山，卻是催者自催，飲者自飲，而且下決定決心要“醉臥”。

詩人似在代將士傾訴衷腸：管他呢，雖然出發(fā)在即，我們依然痛飲，不辭醉倒沙場，這種狂飲你們不會見笑吧？“君莫笑”三字，于頓挫之中一筆挑起，引出了全詩最悲痛、最決絕的一句，這就是結(jié)末的“古來征戰(zhàn)幾人回?”這個詰問句，夸張地展示了戰(zhàn)爭的殘酷后果，道出了普遍性，深化了詩歌的主題。顯然，這里所控訴的，已不止是將士們所面臨的這一次征戰(zhàn)，而是“古來”即有的一切由統(tǒng)治階級為了自身利益而發(fā)動的驅(qū)使千千萬萬將士去送死的戰(zhàn)爭!全詩抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭以來生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。《唐詩別裁集》說此詩“故作豪放之詞，然悲感已極”?？芍^深得作者用心。此詩的確流露了如當(dāng)代論者所批判的消極情緒，但在那樣的時代、那樣的殘酷環(huán)境中，戰(zhàn)士和詩人們對于無休無止的邊庭爭戰(zhàn)，一般也只能產(chǎn)生這種悲痛的情緒，我們對此就不必苛求了。

涼州詞原文翻譯及賞析12

原文：

秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。

夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。

譯文

關(guān)內(nèi)此時應(yīng)該已是暮春時節(jié)，可是塞外仍然是大風(fēng)凜冽、塵沙滿天，冷酷嚴(yán)寒。

夜晚聽著凄涼的胡笳曲《折楊柳》，讓人的思鄉(xiāng)之情更加濃厚。

注釋

涼州詞：唐樂府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時流行的一種曲調(diào)名。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。

秦中：指今陜西中部平原地區(qū)。

闌：盡。

胡笳：古代流行于塞北和西域的一種類似笛子的樂器，其聲悲涼。

折楊柳：樂府曲辭，屬《橫吹曲》，多描寫傷春和別離之意。

意氣：情意。一作“氣盡”。

長安：這里代指故鄉(xiāng)。

賞析：

這首詩的具體創(chuàng)作時間不詳。唐人七絕多是樂府歌詞，涼州詞即其中之一。它是按涼州地方樂調(diào)歌唱的。從標(biāo)題看，涼州屬西北邊地；從內(nèi)容看胡笳是西北流行樂器。這些無一不與西北邊塞風(fēng)情相關(guān)。所以是一首邊塞詩。

第三篇：幼女詞原文及賞析

幼女詞原文及賞析

原文：

下床著新衣，初學(xué)小姑拜。

低頭羞見人，雙手結(jié)裙帶。

譯文：

幼女下床穿上新衣，初次學(xué)著新娘的拜堂禮。

恐怕他人取笑羞的不敢抬頭，緊張的不停撫弄裙帶。

注釋：

小姑：這里是新娘的意思。

結(jié)：扎縛、撫弄的意思。

賞析：

在中國古典詩歌史上，專門吟詠幼女（含少女）的詩作數(shù)量不多，但這類詩作大都寫得富有詩趣，頗具特色。西晉著名詩人左思的《嬌女詩》可謂中國古代最早寫少女情態(tài)的妙詩。此詩極盡鋪陳之能事，著力描繪詩人的兩個女兒——小女“紈素”與大女“蕙芳”逗人喜愛。正如明代譚元春所評：“字字是女，字字是嬌女，盡理、盡情、盡態(tài)。”明代詩人毛鉉的《幼女詞》，盡管僅有20字，但狀寫幼女情態(tài)逼真?zhèn)魃瘢叭缭谀壳啊?，較之左思280字的《嬌女詩》毫不遜色。

毛鉉的'《幼女詞》僅寥寥數(shù)語，便使一個純真可愛的幼女形象躍然紙上。詩的前兩句，寫幼女下床穿新衣，初次學(xué)著“小姑”（此處指新娘）成婚時拜堂。這里，由幼女“下床著新衣”的動作引出其“初學(xué)小姑拜”的另一動作，并在“學(xué)小姑拜”之前著一“初”字，便突出了其情竇初開。詩人寫幼女“學(xué)小姑拜”，旨在描繪其心態(tài)，故詩中并未具體描繪她學(xué)拜的情景，這一點(diǎn)與施肩吾《幼女詞》別無二致。三、四兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，以幼女的動作摹寫其含羞之心態(tài)?！靶咭娙恕保@是直接點(diǎn)明幼女害羞，怕別人取笑她“學(xué)小姑拜”?！半p手結(jié)裙帶”，這是寫幼女以雙手扎縛、撫弄裙帶來掩飾其含羞之情。而她要“結(jié)裙帶”，就得“低頭”，其不自然的心理也就被上述自然的動作所掩飾。此詩描繪幼女情態(tài)，語言質(zhì)樸自然，看似信手拈來，實(shí)卻頗見功力。讀之，給讀者如臨其境、如見其人之感?，F(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生有兩句詩“忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩啼痕”（《所聞》），寫一個給豪門侍宴的“嬌女”（侍女），在豪門酒宴上以“佯看羅襪”這一動作掩飾其“啼痕”，以及她失去親人（親人被戰(zhàn)火奪去生命）后的悲情。魯迅先生的這兩句詩是現(xiàn)實(shí)的寫照，或許他在寫作時也受到毛鉉《幼女詞》的啟發(fā)。

施肩吾的《幼女詞》與毛鉉的《幼女詞》都惟妙惟肖地描繪了個性鮮明的幼女的形象，也都以稚態(tài)見童心，富有詩意、詩趣。但其不同之處也是顯而易見的。這不僅在于幼女的年齡略有差異，交代其年齡的方法不同，還在于幼女的稚態(tài)與表現(xiàn)手法有別。施詩中的幼女年僅6歲，這是以“幼女才六歲”直接點(diǎn)明的。毛詩中的幼女年齡多大，詩中并未直接點(diǎn)明，讓讀者自己從字里行間去尋找答案。此幼女不是像施詩中的幼女那樣“學(xué)人拜月”，而是學(xué)“小姑”成婚時拜堂?？梢娝巡恢埂傲鶜q”了。她知道“著新衣”，還知道“羞見人”，甚至懂得掩飾自己的羞態(tài)，去“雙手結(jié)裙帶”，可見她稚氣未盡，仍是“幼女”，尚未成人，否則，她也做不出“初學(xué)小姑拜”的動作了。

施詩寫幼女的稚態(tài)，突出其弄巧成拙，從而，見其童心。在寫法上，施詩先直言幼女少不更事，分不清“巧”與“拙”，為下文寫幼女弄巧成拙埋下伏筆；然后，以“向夜在堂前，學(xué)人拜新月”這一反映其稚態(tài)的動作描寫照應(yīng)上文，為“未知巧與拙”作了形象的注腳。這里，既有幼女年齡與其行為的不相稱之明比，又有他人之“巧”與幼女之“拙”的暗比。如此著墨，就使幼女的形象活了，動了。

毛詩寫幼女的稚態(tài)，著重反映其情竇初開，羞于見人之童心。毛詩通篇采用白描手法，一句詩就是一幅畫面，逼真地勾勒出了幼女一系列的動作。在寫法上，除了寫幼女“學(xué)拜”這點(diǎn)相似外（其實(shí)二者學(xué)拜的內(nèi)容也不一致），其余的皆與施詩明顯有別。詩中通過幼女下床穿新衣，學(xué)著“小姑”成婚時拜堂，低下頭，用雙手扎縛、撫弄裙帶等一系列的動作描寫，以及“羞見人”的心理描寫，突出幼女又要學(xué)拜，又知害羞之個性，把個特定年齡和環(huán)境中的“幼女”寫得純真可愛。施詩中的幼女，少不更事，“學(xué)拜”，純屬其好奇心所致；而毛詩中的幼女則要懂事得多，因為其年齡要大些，她“學(xué)拜”之因，除了好奇心之外，還在于情竇初開，詩中一個“初”字可謂道出個中信息。施詩筆法較直，毛詩筆法較曲。

明代文學(xué)家李贄曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意為天下最妙的文章，無一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其實(shí)，賦詩亦然。童心詩心，相映成趣，盡管筆法不一，但詩必妙而耐讀。這也為施肩吾與毛鉉的兩首《幼女詞》所證實(shí)。

第四篇：拂舞詞原文賞析

《拂舞詞·黃河怒浪連天來》作者為唐朝文學(xué)家溫庭筠。其古詩全文如下：

黃河怒浪連天來，大響谹谹如殷雷。

龍伯驅(qū)風(fēng)不敢上，百川噴雪高崔嵬。

二十三弦何太哀，請公勿渡立徘徊。

下有狂蛟鋸為尾，裂帆截棹磨霜齒。

神椎鑿石塞神潭，白馬參覃赤塵起。

公乎躍馬揚(yáng)玉鞭，滅沒高蹄日千里。

【前言】

《拂舞詞》是唐代文學(xué)家溫庭筠的詩作。此詩歌詠樂府古題《公無渡河》之本事，前四句描述水勢之浩大洶涌，中四句寫彈箜篌者以哀聲勸阻之語，后四句以富有浪漫色彩的寫法推陳出新，說在神力輔助之下渡河人終于如愿以償。

【注釋】

⑴谹谹：一作“肱肱”。

⑵二十三：一作“二十五”

⑶勿：一作“莫”。

⑷參覃：這兩字原來的寫法都是在左邊再加“走”字旁，音zàntán。因字庫里沒有這兩字，這里以其右偏旁代替。

【賞析】

《全唐詩》中，此詩題下注：一作“公無渡河”。據(jù)《樂府詩集》：“子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。于是援箜篌而歌曰：‘公無渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何？’聲甚凄愴，曲終亦投河而死?！边@首《公無渡河》歌的主題，乃是瘋狂與死亡。在講求中庸的中國文化里，如此明確的以瘋狂與死亡為審美對像的，格外使人顫栗。波濤在前，命運(yùn)已定，前進(jìn)就是死亡，卻依然蹈死而不顧。這種執(zhí)著，緣自于強(qiáng)大到瘋狂的人格力量，定要做無望之極的抗?fàn)?。渡河，正是一個凝固了抗?fàn)幍臉O致和死亡的瞬間的意象。不是每個人都會試圖去探求和解讀它，但是幾乎每個讀者都能直截感受到它的沖撞。唐代詩人中，李白、王建、李賀、溫庭筠和王睿，都有以此題歌詠本事的作品。

溫庭筠此詩前四句描述水勢之浩大洶涌，中四句寫彈箜篌者以哀聲勸阻之語，后四句以浪漫色彩的寫法推陳出新，在神力輔助之下渡河人終于如愿以償。最可玩味者在后四句，個體力量到底渺小，弱勢力量在強(qiáng)勢力量面前應(yīng)該相機(jī)而動，方可實(shí)現(xiàn)自身價值。

此詩在表達(dá)手法上可玩味的地方也多。溫庭筠所用的手法和李白《公無渡河》詩是一樣的，也就是由遠(yuǎn)景攝入，拉近到渡河一刻，然后及渡河之后事。溫庭筠的描寫不可謂不好，但是并不是高度個性化的?！罢埞鸲伞币呀?jīng)大大折損了語勢，最后“公乎躍馬揚(yáng)玉鞭，滅沒高蹄日千里”把慘痛死亡，消解為高蹈成仙，似乎想另開一層境界和遐想，卻幾乎把悲劇色彩全數(shù)抹煞。

第五篇：牧童詞原文翻譯及賞析[范文模版]

牧童詞原文翻譯及賞析(匯編5篇)

牧童詞原文翻譯及賞析1

牧童詞

朝代：唐代

作者：儲光羲

原文：

不言牧田遠(yuǎn)，不道牧陂深。所念牛馴擾，不亂牧童心。

圓笠覆我首，長蓑披我襟。方將憂暑雨，亦以懼寒陰。

大牛隱層坂，小牛穿近林。同類相鼓舞，觸物成謳吟。

取樂須臾間，寧問聲與音。

譯文

早晨去放牛，趕牛去江灣；傍晚去放牛，趕牛過村落。披著蓑衣走在細(xì)雨綿綿的樹林里，折支蘆管躺在綠草地上吹著小曲。腰間插滿蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎來咬牛犢。

注釋

[1]稠：密。此句是說村子四面禾黍稠密，不能放牧，只能去遠(yuǎn)處。

[2]陂（bēi）：塘岸或河岸。烏：烏鴉。

[3]壟頭：原指田埂，此指高岸。

[4]白犢時向蘆中鳴：小白牛時常向蘆葦叢中鳴叫。

[5]吹葉：吹葦葉發(fā)聲。應(yīng)：響應(yīng)，回應(yīng)。

[6]鼓長鞭：甩動長鞭以發(fā)出響聲。

[7]截爾頭上角：北魏時，拓拔暉出任萬州刺史，在路上需角脂潤滑車輪，便派人去生截牛角，嚇得百姓不敢牧牛。這里是牧童嚇唬牛。

鑒賞

詩的大意是：因為村子四周禾黍稠密，怕牛吃了莊稼，所以把它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是個放牧的好地方；放到這兒來的?？啥嘀ǎ∨Ｗ杂勺栽诘某圆?，喝水，牧童又何嘗不想到山坡上和別的放牛娃去玩一會兒；可是討厭的鳥兒，在天空盤旋。它們餓了，老是要飛到牛背上去啄蟣虱。怎能丟下不管呢？牛性是好斗的，特別是牧童放的這頭小白牛更淘氣，它時而低頭吃草，時而舉頭長鳴。這鳴聲該不會是尋找觸角的對象的信號吧？真叫人擔(dān)心，一刻也不能離開它。此時，牧童耳邊忽然傳來一個熟悉的聲音，有人卷著蘆葉在吹口哨。他知道是他的同伴放著牛在堤的那一邊，于是他也學(xué)著樣兒，卷著葉子吹起來，互相應(yīng)和；一面監(jiān)視著這正在吃草的牛，抖動幾下手里的長鞭，并且向牛說了下面兩句警告的話。這話里是有個典故的。

原來，北魏時，拓跋輝出任萬州刺史，從信都到湯陰的路上，因為需要潤滑車輪的角脂，派人到處生截牛角，嚇得老百姓不敢把牛放出來。這一橫暴故事在民間廣泛流傳，牧童們誰都知道?！肮偌医貭栴^上角”，是這牧童揮鞭時隨口說出來的。這話對無知的牛來說，當(dāng)然無異“彈琴”，可是在牧童卻認(rèn)為是有效的恐嚇。這是值得深長思之的。

唐朝自安史亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)不停。官府借口軍需而搶奪、宰殺民間耕牛，是極常見的事。和張籍同時的詩人元稹在《樂府古題·田家詞》里就有所反映：“六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆。一日官軍收海服，驅(qū)車駕車食牛肉?！边B肉都被吃光，那頭上兩只角截下熬角脂，自然不在話下。這就是當(dāng)時的客觀現(xiàn)實(shí)。對于這種現(xiàn)實(shí)，張籍這詩里并未作任何描寫，只是結(jié)尾時借放牛娃的口，輕輕地點(diǎn)了一下，筆意在若有若無之間，而人民對官府畏懼和對抗的心情，也就可以想見了。

全詩十句，是一幅絕妙的牧牛圖。前八句生動曲折地描繪了牧場的環(huán)境背景、牧童的心理活動和牛的動態(tài)，情趣盎然。然而詩的主題并不在此；直到最后兩句，讀者才能看出詩人用意之所在。從前面八句轉(zhuǎn)入最后兩句，如信手拈來，用筆十分自然；寓尖銳諷刺于輕松調(diào)侃之中，用意十分明快而深刻。

詩歌語言樸直清新，明白如話，表現(xiàn)出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。

牧童詞原文翻譯及賞析2

牧童詞

朝代：唐代

作者：李涉

原文：

朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨細(xì)，蘆管臥吹莎草綠。

亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。

翻譯：

早上放牛，把牛放到大江彎曲的地方；傍晚放牛，把牛放到村口的山谷里。在細(xì)細(xì)的春雨里，他披著蓑衣走出樹林，睡在綠草地上把蘆管當(dāng)作樂器來吹。再把蓬蒿胡亂插在腰里當(dāng)作刀箭，這樣就不怕猛虎欺負(fù)小牛犢了。

賞析：

詩的大意是：因為村子四周禾黍稠密，怕牛吃了莊稼，所以把它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是個放牧的好地方；放到這兒來的?？啥嘀ǎ∨Ｗ杂勺栽诘某圆?，喝水，牧童又何嘗不想到山坡上和別的放牛娃去玩一會兒；可是討厭的鳥兒，在天空盤旋。它們餓了，老是要飛到牛背上去啄蟣虱。怎能丟下不管呢？牛性是好斗的，特別是牧童放的這頭小白牛更淘氣，它時而低頭吃草，時而舉頭長鳴。這鳴聲該不會是尋找觸角的對象的信號吧？真叫人擔(dān)心，一刻也不能離開它。此時，牧童耳邊忽然傳來一個熟悉的聲音，有人卷著蘆葉在吹口哨。他知道是他的同伴放著牛在堤的那一邊，于是他也學(xué)著樣兒，卷著葉子吹起來，互相應(yīng)和；一面監(jiān)視著這正在吃草的牛，抖動幾下手里的長鞭，并且向牛說了下面兩句警告的話。這話里是有個典故的。

原來，北魏時，拓跋輝出任萬州刺史，從信都到湯陰的路上，因為需要潤滑車輪的角脂，派人到處生截牛角，嚇得老百姓不敢把牛放出來。這一橫暴故事在民間廣泛流傳，牧童們誰都知道?！肮偌医貭栴^上角”，是這牧童揮鞭時隨口說出來的。這話對無知的牛來說，當(dāng)然無異“彈琴”，可是在牧童卻認(rèn)為是有效的恐嚇。這是值得深長思之的。

唐朝自安史亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)不停。官府借口軍需而搶奪、宰殺民間耕牛，是極常見的事。和張籍同時的詩人元稹在《樂府古題·田家詞》里就有所反映：“六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆。一日官軍收海服，驅(qū)車駕車食牛肉。”連肉都被吃光，那頭上兩只角截下熬角脂，自然不在話下。這就是當(dāng)時的客觀現(xiàn)實(shí)。對于這種現(xiàn)實(shí)，張籍這詩里并未作任何描寫，只是結(jié)尾時借放牛娃的口，輕輕地點(diǎn)了一下，筆意在若有若無之間，而人民對官府畏懼和對抗的心情，也就可以想見了。

全詩十句，是一幅絕妙的牧牛圖。前八句生動曲折地描繪了牧場的環(huán)境背景、牧童的心理活動和牛的動態(tài)，情趣盎然。然而詩的主題并不在此；直到最后兩句，讀者才能看出詩人用意之所在。從前面八句轉(zhuǎn)入最后兩句，如信手拈來，用筆十分自然；寓尖銳諷刺于輕松調(diào)侃之中，用意十分明快而深刻。

詩歌語言樸直清新，明白如話，表現(xiàn)出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。

牧童詞原文翻譯及賞析3

李涉〔唐代〕

朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨細(xì)，蘆管臥吹莎草綠。

亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。

譯文及注釋

譯文早晨去放牛，趕牛去江灣。傍晚去放牛，趕牛過村落。披著蓑衣走在細(xì)雨綿綿的樹林里，折支蘆管躺在綠草地上吹著小曲。腰間插滿蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎來咬牛犢。

注釋朝（zhāo）：早晨；日出的時候。蓑（suō）：蓑衣，用草或棕編的防雨用具,類似于雨衣。莎草：多年生草本植物。多生于潮濕地區(qū)或河邊沙地。莖直立，三棱形。葉細(xì)長，深綠色，質(zhì)硬有光澤。夏季開穗狀小花，赤褐色。地下有細(xì)長的匍匐莖，并有褐色膨大塊莖。塊莖稱“香附子”，可供藥用。蓬蒿（hāo）：“茼蒿”的俗稱。黃犢（dú）：小牛。荷：披著，背上。

賞析

牧童的生活是游蕩不定的，也是浪漫的。牧童既不免經(jīng)風(fēng)雨、涉艱險，又總是從大自然中得到樂趣和慈愛。這是一首牧童唱的歌。早上，牧童趕著牛沿著彎曲的江水去放牧；晚上，牧童歸來時就要摸黑走過山村的溝谷。早出晚歸的牧牛生活是辛苦的，詩中寫到的“朝”“夜”兩次“牧?！?，第一次是指“牧牛去”，第二次是指“牧牛歸”。四個“牧牛”的重疊，造成了一種歌謠節(jié)奏和韻味，同時表現(xiàn)了早晚放牧、日日放牧的辛勤勞動生活。“下江曲”和“度村谷”也表現(xiàn)了放牧生活的豐富多彩。

牧童總是在野外度過他的時光。在春天的漾漾細(xì)雨中，牧童披著蓑衣走過小樹林；在牧童的蘆笛聲中，莎草一天天地綠起來。牧童充分享受著大自然的美，大自然是他最相熟相知的朋友。頑皮活潑的牧童還把蓬蒿插在腰間當(dāng)作箭，想象著自己成了一位威風(fēng)凜凜的武士，連猛虎也不敢再來欺負(fù)小牛犢。

在詩中牧童生活不是一幅朦朧的牧牛景，而是處處顯出詩人對放牧生活的深切體驗。詩中所寫的牧童的冷暖甘苦，也不是只從旁觀察可得的，似乎詩人有過親身體驗。這樣寫景狀物，描摹生活，才可以達(dá)到如王國維所說的“不隔”的境界。

起首二句，襲用民歌的曲調(diào)，寫了牧童早晚的行蹤。質(zhì)樸，淡雅，信手拈來，卻象民間那種形神畢俏的剪影畫。這是遠(yuǎn)景中的牧童身影；下面開始寫近影：春雨如絲，無聲地滋潤大地。詩人仿佛是看到出林的牧童披起了蓑衣，才感覺到空中已經(jīng)飄起了雨絲。一個“細(xì)”字，準(zhǔn)確地抓了春雨的特征。下一句沒有寫人，寫的是笛聲。

“臥吹”二字，使人分明想見到仰臥在莎草中牧童天真，快樂的模樣。悠揚(yáng)的笛聲，又使人體會到山谷中的清幽寧靜。“莎草綠”照應(yīng)了前面的“春雨細(xì)”，使人感到山村中的一切都是那樣和諧、恬淡、清新和充滿生機(jī)。最后二句，是牧童正面形象的特寫。憨頑的.放牛娃把自己裝扮成一個全副武裝的勇士模樣，“不怕猛虎欺黃犢”更是一語點(diǎn)出山中牧童那種勇敢無畏的強(qiáng)俘性格。詩人用那生動的筆觸，以一種簡潔傳神的白描手法，勾勒了一幅“山中牧童圖”。那清新、活潑，近乎口語化的語言，更使全詩洋溢著一股濃郁的生活氣息。如果不是長期生活在社會底層，和人民有著較廣泛的接觸，如果不是向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，從民歌中吸取營養(yǎng)，是不可能寫出這樣一些較好的作品來的。

這首詩寫出了牧童放牧生活和情趣。前四句側(cè)重描寫牧童放牧的辛勤，詩人運(yùn)用時空的轉(zhuǎn)換擴(kuò)大詩歌的內(nèi)蘊(yùn)。后四句著重描寫放牧?xí)r的情趣：春雨綿綿，牧童穿行于林中草地，稍有閑暇，便吹響悠揚(yáng)的蘆笛，一會又胡亂地在腰間插滿野蒿，恰似利劍，顯得英武灑脫，這樣就再也不怕猛虎欺負(fù)牛犢了。這種奇思漫想，生動地表現(xiàn)了牧童幼稚、天真的精神面貌，令人忍俊不禁。

牧童詞原文翻譯及賞析4

原文：

遠(yuǎn)牧牛，繞村四面禾黍稠。

陂中饑鳥啄牛背，令我不得戲垅頭。

入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。

隔堤吹葉應(yīng)同伴，還鼓長鞭三四聲。

“牛牛食草莫相觸，官司家截爾頭上角！”

譯文

村外草地去放牛，我看見村莊四面莊稼綠油油。

山坡上烏鴉饑餓啄牛背，害得我不敢游戲和翻跟頭。

山坡上草多牛兒不抬頭，白牛犢兒向著蘆葦叢中叫個不停。

吹一聲蘆葉回應(yīng)堤那邊的同伴，甩幾下長鞭渾身樂悠悠。

牛啊牛，你只管吃草可千萬不要斗，你頭上的角啊，皇帝有用要征收。

注釋

牧童詞：猶牧童歌。

稠：茂盛。

陂（bēi）：池澤邊的坡岸。

啄牛背：牛背上寄生有蟣虱，鳥落在牛背上啄食之。

戲：玩耍。

壟（lǒng）頭：田埂。

犢：小牛。

吹葉：用葉子自制的小哨，吹以取樂。

應(yīng)同伴：和其他牧童遙相呼應(yīng)。

鼓：甩響鞭。

觸：抵觸，兩牛抵角爭斗。

截：截割。

賞析：

這首民歌體的政治諷刺詩，是用一個牧童的口吻寫的。

因為村子四周禾黍稠密，怕牛吃了莊稼，所以把它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是個放牧的好地方；放到這兒來的牛可多著哩！牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何嘗不想到山坡上和別的放牛娃去玩一會兒；可是討厭的鳥兒，在天空盤旋。它們餓了，老是要飛到牛背上去啄蟣虱。怎能丟下不管呢？牛性是好斗的，特別是牧童放的這頭小白牛更淘氣，它時而低頭吃草，時而舉頭長鳴。這鳴聲該不會是尋找觸角的對象的信號吧？真叫人擔(dān)心，一刻也不能離開它。此時，牧童耳邊忽然傳來一個熟悉的聲音，有人卷著蘆葉在吹口哨。他知道是他的同伴放著牛在堤的那一邊，于是他也學(xué)著樣兒，卷著葉子吹起來，互相應(yīng)和；一面監(jiān)視著這正在吃草的牛，抖動幾下手里的長鞭，并且向牛說了下面兩句警告的話。這話里是有個典故的。

原來，北魏時，拓跋輝出任萬州刺史，從信都到湯陰的路上，因為需要潤滑車輪的角脂，派人到處生截牛角，嚇得老百姓不敢把牛放出來。這一橫暴故事在民間廣泛流傳，牧童們誰都知道?！肮偌医貭栴^上角”，是這牧童揮鞭時隨口說出來的。這話對無知的牛來說，當(dāng)然無異“彈琴”，可是在牧童卻認(rèn)為是有效的恐嚇。為什么會如此呢？這是值得深長思之的。

唐朝自安史亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)不停。官府借口軍需而搶奪、宰殺民間耕牛，是極常見的事。和張籍同時的詩人元稹在《樂府古題·田家詞》里就有所反映：“六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆。一日官軍收海服，驅(qū)車駕車食牛肉?！边B肉都被吃光，那頭上兩只角截下熬角脂，自然不在話下！這就是當(dāng)時的客觀現(xiàn)實(shí)。對于這種現(xiàn)實(shí)，張籍這詩里并未作任何描寫，只是結(jié)尾時借放牛娃的口，輕輕地點(diǎn)了一下，筆意在若有若無之間，而人民對官府畏懼和對抗的心情，也就可以想見了。

全詩十句，是一幅絕妙的牧牛圖。前八句生動曲折地描繪了牧場的環(huán)境背景、牧童的心理活動和牛的動態(tài)，情趣盎然。然而詩的主題并不在此；直到最后兩句，我們才能看出詩人用意之所在。從前面八句轉(zhuǎn)入最后兩句，如信手拈來，用筆十分自然；寓尖銳諷刺于輕松調(diào)侃之中，用意又是多么的明快而深刻！

詩歌語言樸直清新，明白如話，表現(xiàn)出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。

（馬茂元）

牧童詞原文翻譯及賞析5

遠(yuǎn)牧牛，繞村四面禾黍稠。

陂中饑烏啄牛背，令我不得戲壟頭。

入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。

隔堤吹葉應(yīng)同伴，還鼓長鞭三四聲。

牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角。

翻譯

村外草地去放牛，我看見村莊四面莊稼綠油油。

山坡上烏鴉饑餓啄牛背，害得我不敢游戲和翻跟頭。

山坡上草多牛兒不抬頭，白牛犢兒向著蘆葦叢中叫個不停。

吹一聲蘆葉回應(yīng)堤那邊的同伴，甩幾下長鞭渾身樂悠悠。

牛啊牛，你只管吃草可千萬不要斗，你頭上的角啊，皇帝有用要征收。

注釋

牧童詞：猶牧童歌。

稠：茂盛。

陂：池澤邊的坡岸。

啄牛背：牛背上寄生有蟣虱，鳥落在牛背上啄食之。

戲：玩耍。

壟頭：田埂。

犢：小牛。

吹葉：用葉子自制的小哨，吹以取樂。

應(yīng)同伴：和其他牧童遙相呼應(yīng)。

鼓：甩響鞭。

觸：抵觸，兩牛抵角爭斗。

截：截割。

創(chuàng)作背景

作者所處的時代，唐朝已經(jīng)由興盛逐漸走向衰落。中原廣大地區(qū)內(nèi)戰(zhàn)頻繁，人畜都要擔(dān)負(fù)空前沉重的徭役負(fù)擔(dān)；送糧運(yùn)草，長途跋涉，牛瘦人饑，再加上官家逼催緊迫，許多瘦牛都會磨得領(lǐng)背出血、化膿。烏鴉喜歡啄食腥穢的腐肉，嗅味而來，所以才會有“饑烏啄牛背”的情況發(fā)生。作者為反映這一現(xiàn)實(shí)狀況，巧妙地借助孩提未盡的牧童說出，作下了該詩。

賞析

詩的前兩句，作者先交待了牧童到遠(yuǎn)處放牛的原因?！袄@村四面禾黍稠”，村子周圍都是莊稼地，禾苗長勢正好，為了避免牛群禍害莊稼，牧童只好到遠(yuǎn)處放牛，這兩句在邏輯上采用了倒置的手法，先寫果后寫因，突出了“遠(yuǎn)牧牛”這個結(jié)果，后文也正是圍繞牧牛展開。

“陂中饑鳥啄牛背，令我不得戲垅頭?！蹦镣雅Ｚs到了水草豐美的河邊陂岸，本來是想讓牛專心吃草，不用擔(dān)心它們會糟蹋莊稼，這樣他就能和伙伴們一起嬉戲玩耍了。結(jié)果，陂中有很多饑餓的水鳥，它們不停地落在牛背上啄食蟲虱，牧童不得不留下來看顧牛群，不停地驅(qū)趕鳥雀，其郁悶的心情可想而知。這兩句寫出了牧童抱怨的情緒。

“人陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。”因為陂中“草多”，所以牛群時常走散，在蘆葦叢中的白色牛犢還不時地抬頭朝空中長鳴。這說明牧牛也不是一件容易的事情，但在兒童眼里，這艱苦的勞動里倒也有不少樂趣。正因為牛群走散，牧童們必須分開尋牛。為了彼此聯(lián)絡(luò)，告知對方自己所在的位置，他們“隔堤吹葉應(yīng)同伴”；為了管束牛群，牧童還要不時地“還鼓長鞭三三四聲”。這兩句把尋牛、趕牛的過程寫得生動有趣，富有立體感與生活感。

詩到這里，還只是單純的敘事寫景，除了生活情趣的盎然和兒童的天真嬌憨之態(tài)令人印象深刻，似乎也沒什么特別之處。但是，張籍的樂府詩往往會在有限的篇幅中敘寫情事，只在篇尾以二句話作結(jié)，正符合白居易在《新樂府序》中對新樂府詩歌的創(chuàng)作要求：“首句標(biāo)其目，卒章顯其志，詩三百之義也?！?/p>

“牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角?！蹦镣贿厯]鞭，一邊警告牛群：“你們不要再繼續(xù)打斗了，否則一旦被官府發(fā)現(xiàn)，就會有官兵來截斷你們頭上的角?！币怨俦鴣砜謬樑Ｈ?，足見牧童心性的天真、單純。

全詩自然清新，構(gòu)思新穎，以兒童天真的口吻揭露了黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，達(dá)到了更強(qiáng)烈的諷刺效果。