第一篇：《離思五首（其二）》元稹唐詩鑒賞

《離思五首（其二）》元稹唐詩鑒賞

離思五首（其二）

元稹

山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。

閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。

元稹詩鑒賞

“ 潘岳悼亡猶費詞”，元稹也向以悼亡詩著名。

他與夫人韋叢七載伉儷，情深意長。元和四年（809），韋叢二十七歲撒手去世，元稹才三十歲。也許元稹幼時孤苦，進士及第后，結褵長安望族韋氏，難免有知遇之感；且韋叢夫人才貌出眾，生性賢淑，毫無貴族嬌小姐派頭?！邦櫸覠o衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵”

（《遣悲懷》），對元稹體貼入微，集中地表現(xiàn)了懿德妻范。元才子雖然少有“詭薄”之行，后有續(xù)弦之事，為某些論者不齒。但就詩論詩，無論是以渾樸寫實見長的《遣悲懷》三章，或是以秾麗想象取勝的《離思》五首，都異常哀怨動人，甚至可以說已超越了性愛的狹義范疇，而獲得更普遍的人性的崇高與深摯品格。

崇高與深摯因其不同凡俗，往往寄托想象與幻想。

白居易《長恨歌》寫楊玉環(huán)死后成仙：“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨?！崩盍x山《碧城》寫曾與相即相離的女冠，也竭力渲染恍惚迷離意境：“閬苑有書多附鶴，女床無樹不成鸞。”愛之愈深，思之愈切，主體與客體相感，往往使對象物美化乃至神化，或創(chuàng)造某種超時空環(huán)境，一則表示摯愛之彌深，二則寄托傾慕之遙思。元稹這首詩的一、二句，也給人以超凡絕塵之感。碧山清泉漫流，萬樹桃花掩映，已非崔護《題城南莊》“人面桃花”小家碧玉，樓中麗人定是美艷絕倫的仙姝無疑。置景由遠及近，敷色自淺入深，焦點漸次凸現(xiàn)，為人物登場設置了懸念及具體環(huán)境氛圍。詩是有聲的畫，畫是無聲的詩。如果兩者與規(guī)定戲劇情景渾然一體，就會產(chǎn)生意想不到的`絕佳藝術效果。本詩三、四句推出人物，工筆細描閨中“畫眉”故事，對照著筆，角度則從一方眼中寫出：“閑讀道書慵未起”，“道書”也是一件小道具，不管是致用明道的儒家經(jīng)籍，或是羽客仙心的方外秘箓，“閑”字傳神地刻畫了心不在焉的可笑情態(tài)，是一層深曲對比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可憐，又流露無限呵護摯愛深情，是二層深曲對比；風光旖旎的閨房之樂出以如此瀟灑高雅筆調，是三層深曲對比?！八Ш熛驴词犷^”也有許多曲折：水晶簾與美人妝，一層；情人眼里看與被看，又一層；好景不常，水月鏡花，則更深一層。蘇軾《江城子》詞云：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝?！蓖瑯右浴皹肪硨懕А保瑯颖憩F(xiàn)對亡妻死生不渝的深刻思念，同樣打破并濃縮了時空界限。所不同的是，蘇詞托之以夢，入而即出，“相顧無言，惟有淚千行”；元詩則沉浸一往情深的回憶，仿佛在銀幕“定格”，癡看而竟不知終了。

惟有深情者才能與言詩，才能表現(xiàn)此種?？菔癄€，天長地久的真摯。無論是“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”理性的徹悟（元稹《離思》之四），或者“閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭”感性的神往，都能引導讀者走向真善美詩境，具有普遍的道德價值與美學意義。

第二篇：詠懷古跡五首·其二鑒賞

詠懷古跡五首·其二

朝代：唐朝 作者：杜甫 原文：

搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

詠懷古跡五首·其二鑒賞

作者：佚名

《詠懷古跡五首》是杜甫于公元766年（大歷元年）在夔州寫成的一組詩。夔州和三峽一帶本來就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時抒寫自己的身世家國之感。這是第二首，是杜甫憑吊楚國著名辭賦作家宋玉的。詩人瞻仰宋玉舊宅懷念宋玉。從而聯(lián)想到自己的身世，詩中表現(xiàn)了詩人對宋玉的崇拜，并為宋玉死后被人曲解而鳴不平。全詩通篇用賦，遣詞造句講究鑄煉，清麗自然。

宋玉的《高唐賦》、《神女賦》寫楚襄王和巫山神女夢中歡會故事，因而傳為巫山佳話。又相傳在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，過巫峽，至江陵，不禁懷念楚國這位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看來，宋玉既是詞人，更是志士。而他生前身后卻都只被視為詞人，其政治上失志不遇，則遭誤解，至于曲解。這是宋玉一生遭遇最可悲哀處，也是杜甫自己一生遭遇最為傷心處。這詩便是詩人矚目江山，悵望古跡，吊宋玉，抒己懷；以千古知音寫不遇之悲，體驗深切；于精警議論見山光天色，藝術獨到。

杜甫到江陵，在秋天。宋玉名篇《九辯》正以悲秋發(fā)端：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰?！逼滢o旨又在抒寫“貧士失職而志不平”，與杜甫當時的情懷共鳴，因而便借以興起本詩，簡潔而深切地表示對宋玉的了解、同情和尊敬，同時又點出了時節(jié)天氣?！帮L流儒雅”是庾信《枯樹賦》中形容東晉名士兼志士殷仲文的成語，這里借以強調宋玉主要是一位政治上有抱負的志士?！耙辔釒煛庇玫氖峭跻莸恼f法：“宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師忠而被逐，故作《九辯》以述其志?！边@里借以表示杜甫自己也可算作師承宋玉，同時表明這首詩旨意也在閔惜宋玉，“以述其志”。所以次聯(lián)接著就說明詩人自己雖與宋玉相距久遠，不同朝代，不同時代，但蕭條不遇，惆悵失志，其實相同。因而望其遺跡，想其一生，不禁悲慨落淚。

詩的前半感慨宋玉生前，后半則為其身后不平。這片大好江山里，還保存著宋玉故宅，世人總算沒有遺忘他。但人們只欣賞他的文采辭藻，并不了解他的志向抱負和創(chuàng)作精神。這不符宋玉本心，也無補于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前這巫山巫峽，使詩人想起宋玉的兩篇賦文。賦文的故事題材雖屬荒誕夢想，但作家的用意卻在諷諫君主淫惑。然而世人只把它看作荒誕夢想，欣賞風流艷事。這更從誤解而曲解，使有益作品閹割成荒誕故事，把有志之士歪曲為無謂詞人。這一切，使宋玉含屈，令杜甫傷心。而最為叫人痛心的是，隨著歷史變遷，歲月消逝，楚國早已蕩然無存，人們不再關心它的興亡，也更不了解宋玉的志向抱負和創(chuàng)作精神，以至將曲解當史實，以訛傳訛，以訛為是。到如今，江船經(jīng)過巫山巫峽，船夫們津津有味，指指點點，談論著哪個山峰荒臺是楚王神女歡會處，哪片云雨是神女來臨時。詞人宋玉不滅，志士宋玉不存，生前不獲際遇，身后為人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲為此。前人說“言古人不可復作，而文采終能傳也”，恰好與杜甫的原意相違背。

體驗深切，議論精警，耐人尋味，是這詩的突出特點和成就。但這是一首詠懷古跡詩，詩人親臨實地，親自憑吊古跡，因而山水風光自然在詩中顯露出來。杜甫沿江出蜀，飄泊水上，旅居舟中，年老多病，生計窘迫，境況蕭條，情緒悲愴，本來無心欣賞風景，只為宋玉遺跡觸發(fā)了滿懷悲慨，才灑淚賦詩。詩中的草木搖落，景物蕭條，江山云雨，故宅荒臺，以及舟人指點的情景，都從感慨議論中出來，蒙著歷史的迷霧，充滿詩人的哀傷，詩人仿佛是淚眼看風景，隱約可見，其實是虛寫。從詩歌藝術上看，這樣的表現(xiàn)手法富有獨創(chuàng)性。它緊密圍繞主題，顯出古跡特征，卻不獨立予以描寫，而使其溶于議論，化為情境，渲染著這首詩的抒情氣氛，增強了詠古的特色。

這是一首七律，要求諧聲律，工對仗。但也由于詩人重在議論，深于思，精于義，傷心為宋玉寫照，悲慨抒壯志不酬，因而通篇用賦，在用詞和用典上精警切實，不被格律所拘束。它的韻律和諧，對仗工整，寫的是律詩這種近體詩，卻有古體詩的風味，同時又不失清麗。前人認為這首詩“首二句失粘”，只從形式上進行批評，未必中肯。

第三篇：《遣悲懷》元稹唐詩鑒賞

《遣悲懷》元稹唐詩鑒賞

遣悲懷

元稹

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

元稹詩鑒賞

元稹的元配妻子韋叢是太子少保韋夏卿的小女，于唐德宗貞元十八年（802）和元稹結婚，當時她二十歲，元稹二十五歲?；楹笊畋容^貧困，但韋叢很賢惠，毫無怨言，夫妻感情很好。過了七年，元稹任監(jiān)察御史時，韋叢就病死了，年僅二十七歲。元稹悲痛萬分，寫了不少悼亡詩，其中最有名的是《遣悲懷三首》，這里選的是第一首。

詩的開頭兩句先概寫韋叢的高貴身份和婚后的貧困生活。“謝公最小偏憐女”，“謝公”，本指東晉宰相謝安，這里借指韋夏卿。韋夏卿官至太子少保，死后追贈為左仆射（ｙè夜），即宰相。偏憐女，謝安最喜歡他的侄女謝道韞，這里用謝道韞代指韋叢。

這句說明韋叢出身高貴，是一個宰相之家的最得寵愛的最小的嬌女。“自嫁黔婁百事乖”，“黔婁”，是春秋時齊國的一個有志節(jié)的貧士，這里詩人用來自比。

詩人與韋叢結婚的時候，初入仕途，官職是秘書省校書郎，是一個小官，俸錢很少，生活貧困。這句是詩人嘆惜妻子命運不好，嫁給自己這樣一個寒士為妻，過著貧困的生活，百事都不遂心。

下面四句，具體描述婚后的困頓生活。

“顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵?！边@兩句是互文見義，意思是說：可憐她搜尋自己的衣物，賣掉自己的金釵，來為丈夫添衣買酒。一個“顧”字，真切地表現(xiàn)了妻子對丈夫的關心和體貼，一個“泥”

字，生動地表現(xiàn)了丈夫對妻子的依戀和糾纏，二字極富情味。這兩句詩寫出了一對青年夫妻在貧困生活中的親密無間的`真情。

“野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐?！边@兩句意思是說，妻子生前，日子過得很苦，她也曾拿野菜當飯，靠古槐落葉添薪，但她對這樣的苦日子，不僅毫無怨言，反而苦中有樂，從中體味出甜來。這對韋叢這樣的大家閨秀來說，尤為可貴。我們從她守苦安貧的背后，可以看出他們夫妻相親相近的親密生活和真摯深厚的感情。

以上六句，是寫妻子生前的情景。詩人用如話家常的淺顯樸素的語言把妻子在貧困生活中的音容笑貌生動地描述了出來，非常真切動人，使人從中看到了一位賢淑的女性。

詩人在《祭亡妻韋氏文》中說：“（夫人）逮歸于我，始知貧賤。食亦不飽，衣亦不溫。然而不悔于色，不戚于言。..置生涯于獲落，夫人以我為適道。

捐晝夜于朋宴，夫人以我為狎賢?！边@段敘述，可以作為以上六句的注腳。詩的結尾兩句，轉回到現(xiàn)實，寫詩人今日的富貴和報答亡妻之情。

“今日俸錢過十萬”，韋叢死后不久，作者仕途得意，提升很快，高官厚祿，既富且貴，與妻子生前的“野蔬充膳”，“落葉添薪”的貧困生活，真是不可同日而語。詩人撫今追昔，由今日的富貴，更加痛念昔日同心共命的賢德妻子，嘆憐她在度過一段貧苦的日子后，就離開了人間，未能共享今日的富貴，心中萬分凄涼。用什么來告慰亡妻之靈呢？“與君營奠復營齋”，用設齋祭奠來表示自己的悼念和報答吧！

語樸情真，淡淡愴然。在“遣悲懷”的第三首中，作者更有這樣兩句：

唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。

這就比“營奠復營齋”更進了一步。

這首悼亡詩，語言淺顯、質樸，不夸張，不矯飾，如話家常般地表達了詩人對妻子的深情厚意，給人留下了深刻的印象，是古人悼亡詩中的杰作。清人孫洙說：“古詩悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者。勿以淺近忽之?！贝嗽u極是。

第四篇：《梁州夢》元稹的唐詩鑒賞

《梁州夢》元稹的唐詩鑒賞

梁州夢

元稹

夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。

亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。

元稹詩鑒賞

本詩為《使東川》二十二首之一。時在元和四年（809），元稹監(jiān)察御史任上。詩前注云：“是夜宿漢川驛。夢與杓直、樂天同游曲江，兼入慈恩寺諸院。

倏然而寤，則遞乘及階，郵吏已傳呼報曉矣?！碧拼娙藦V交游，重友誼，例多酬唱贈答之作。但若論彼此私交甚深，歷時之久，唱和之多，則無出元白右者?！懊康襟A亭先下馬，循墻繞柱覓君詩。”（白居易）

“休遣玲瓏唱我詩，我詩多是別君詞?！保ㄔ。╇p方以詩代柬，形影相隨，淚笑歌哭，情同身感。此番元稹使東川。仍不絕詩柬往還，白居易有和作十二首。

當元稹在興元府作《梁州夢》當天，白居易在長安也寫了《同李十一醉憶元九》：“忽憶故人天際去，計程今日到梁州?！崩钍患蠢铊贾保麄兿鄶y同游曲江、慈恩寺，觸景生情，念及元?。欢∫嗑箟艋晗嚯S，千里神交。詩與本事“合若符契”，這簡直可寫入唐人傳奇了?！读凝S》之“三夢記”一類故事，就受到這一本事的啟迪。

日有所思，夜有所夢。醒時縈繞心頭情事，由于壓抑往往變得更為強烈，便借夢境或幻覺來表現(xiàn)，這就是所謂潛意識?！赌档ねぁ返?“驚夢”，杜甫的《夢李白》，都是此種潛意識作用，文學上屢有反映。本詩為元稹感夢而作。第一、二句“夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游”，寫入夢。元稹與白居易中進士后又同于貞元十九年（303）制舉“拔萃”登科。按唐朝慣例，進士錄取放榜，皇帝即在曲江賜宴，然落登慈恩寺大雁塔題名留念。曲江、慈恩寺向為長安名勝，平時更少了騷人宴飲，墨客流連。元稹和白居易也曾有多次游寺。本詩先把往昔經(jīng)歷的畫面剪輯成夢。慈恩寺為高宗李治紀念生母長孫皇后所建，有十三院落?！霸涸骸辈粌H加強“景深”，也深化了偕游情趣。此是虛景，虛中有實。三、四句“亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州”，寫出夢。伴隨亭吏的吆喝，畫面從慈恩寺夢中情景，轉為梁州驛亭醒時驚覺。此是實境，實中有虛，前后相映成趣?！芭湃ヱR”為本詩藝術構思關鍵，上承“院院游”盎然游興，下承驚醒時索寞意緒，先讓時間交迭產(chǎn)生錯覺，又把空間拉開擴大距離。此種“大跨度”“大寫意”結構方法，具有跌宕對比的強烈藝術效果。

本詩平平敘事，無驚人之筆，委婉情致全蘊蓄記敘中，體現(xiàn)唐詩“本色”特點。王昌齡《從軍行》：

“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋”，首兩句也是平談敘事，不見感情起伏。第三句“更吹羌笛關山月”，為戰(zhàn)士獨坐所聞，敘事是順接，感情則急轉。

至第四句“無奈金閨萬里愁”，那突至猝發(fā)的跌宕變化，迷漫而不可排遣的兩地思念，迅速籠罩住整個抒情畫面，城堞、秋風、黃昏、羌笛頓時有了活躍的生命與跳動的旋律，前人所謂“氣象”“興趣”大抵指其渾成、真摯而言。元稹“忽驚身在古梁州”，也同樣表現(xiàn)了渾融真醇情性與蘊藉無盡風流。

第五篇：《離思》的鑒賞教學

《離思》的鑒賞教學

一堂好的詩歌鑒賞課,應通過教師深入淺出的評析,形象生動的闡發(fā),觸類旁通的聯(lián)想,并滲透教師本人的人生感觸,使學生既能從整體上理解此詩,也能從局部明白問題答案,更主要的是通過鑒賞(聲情并茂)所營造的氛圍、所產(chǎn)生的情趣使學生能在迎戰(zhàn)高考的重負中獲得美的快感,獲得一種精神上的享受,從而在爭分奪秒的緊張復習中,始終有讀語文、有讀詩的雅趣,在詩的陶冶中提升人的素養(yǎng)。下面筆者就唐朝詩人元稹的《離思》談談詩歌的鑒賞教學。

一.知人論世

即簡要介紹作者。作者的介紹應抓住最能體現(xiàn)其一生主要活動的事跡并能理出其內在的聯(lián)系,簡明扼要介紹。元稹為中唐詩人,15歲明經(jīng)及第,授校書郎(朝中官員),后歷任監(jiān)察御史、工部侍郎、同州刺史、浙東觀察使、鄂州刺史、武昌軍節(jié)度使。他與白居易齊名,號“元白”,寫新樂府詩早于白居易但成就在白居易之下,自言“詞直氣粗,固不敢陳露于人”是較為恰切的。倒是他那些寫家庭生活、懷念忘妻韋叢的詩作內容真切感人、藝術上獨具特色,廣為后世傳誦。

元稹生于779年,23歲時同20歲的韋叢結為夫妻(韋叢為太子少保韋夏卿的幼女),他們在一起生活了幸福而又清貧的七年,韋叢27歲即病故,元稹時年30歲。元和六年(元稹33歲,也即妻亡三年時),元稹就寫了悼念亡妻的《離思》(共五首)。在元稹的文集中,直接表達悼念亡妻之情的除《離思》之外,尚有《遣悲懷》三首,《六年春遣懷》八首。足見元稹對韋叢的感情之深?！缎绿茣?中華書局版)5229頁有《元稹傳》。

二.縱橫拓展

“橫”指元稹詩集中與此題材相關的詩,“縱”指歷代詩文中與元稹此題材相同的詩。元稹的《離思》實際上屬于悼亡詩,悼亡詩濫觴于《詩經(jīng).邶風》中的《綠衣》:“綠兮衣兮,綠衣黃裹。心之憂兮,曷維其已;綠兮衣兮,綠衣黃裳。心之憂兮,曷維其亡。綠兮絲兮,女所治兮。我思古人,俾無憂兮。?兮?兮,凄其以風。我思古人,實獲我心?！边@是一個男子對他亡妻的悼念。但明確的以“悼亡”為題,概括了這一類題材的,實為西晉的潘岳,他有《悼亡詩》三首,特別有名,其中有“帷屏無仿佛,翰墨有余跡。流芳未及歇,遺掛猶在壁”,“如彼翰林鳥,雙棲一朝只;如彼游川魚,比目中路析”這樣的詩句,真切感人。

元稹繼承潘岳“悼亡詩”的題材、寫法但又有光大,如《唐詩三百首》收錄的《遣悲懷》三首,蘅塘退士評價:“古今悼亡詩充棟,終無能出此三首范圍。”評價甚高。

北宋南宋悼亡詞中膾炙人口的有兩首。一首是蘇軾的《江城子?十年生死兩茫?！?另一首是賀鑄的《鷓鴣天?重過閶門萬事非》。毛澤東《寄李淑一》亦為悼亡詞。

當然還可以列出一些,但最好的就這幾首。實際上,圍繞“悼亡”這一題材,在教師縱橫聯(lián)系時,把這幾首詩中的精妙能形象地傳達給學生,就已經(jīng)能夠說明問題了。

三.聚焦品評

鑒賞一首詩,不應只是靜態(tài)的評點,而應是縱向、橫向放在一定的環(huán)境中理解。應該說,這首詩如放在上述作者與韋叢的經(jīng)歷、關系這樣的背景之中,放在同類題材的詩中,學生應該知曉詩意了,但還需要教師對詩本身進行挖掘,因為一方面詩中有典故,一方面詩中有比喻夸張等修辭手法的使用,學生直接閱讀理解也許還只能停留在表層。

頭兩句化用兼用典。《孟子.盡心》篇有“觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言”之句。另外,宋玉《高唐賦》中說“:昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:妾為高唐客,聞君游高唐,愿薦枕席。王因幸之。去而辭曰:妾在巫山之陽,高丘之陰,旦為朝云,暮為行雨,朝朝暮暮,陽臺之下?！蔽咨皆朴甑某烧Z即源于此?！皽婧！薄拔咨健笔鞘篱g無與倫比的美好形象,從字面上看是說經(jīng)歷、觀賞過滄海巫山那樣的水云,對別處的水和云就難以看上眼,實則隱喻韋叢及他和韋叢的關系。這兩句,因有前邊《遣悲懷》等詩的鋪墊,學生就會完全理解元稹近乎夸張的描寫實不為過。

第三句“花叢”比喻兼有夸張,言美女多而密集,“懶回顧”描寫了心理,同時也是表明了對愛妻忠貞的態(tài)度,這是果,第四句則說明原因。“道”可以有兩種理解,一是尊佛信道之道,一是砥礪學問、修養(yǎng)品德之道。取任何一種解釋均可,但貴在能自圓其說。一半是“修道”,一半是“緣君”,對愛情的忠貞,對亡妻的思念表達婉曲而又深沉。

高三課本教學任務完成后,教學的主要內容即是復習資料的使用及綜合練習,在這個過程中,要有計劃但不能囿于常規(guī),應該是整體上嚴格落實計劃,局部處適度調控;主線不變,局部伸縮。對于可細講之處,洋洋灑灑,挖深挖透;對于可略講之處,可一兩句帶過。詩詞鑒賞也當如此,開合有度,隨機而變,不必死扣既定程式。講題講出情引出趣,師生在情中品味,在趣中感悟,還愁教學效果不好嗎?

任偉棟,語文教師,現(xiàn)居甘肅靜寧。本文編校:舒坦