第一篇：離思五首原文及翻譯（大全）

元稹的離思五首，都是為了追悼亡妻韋叢而作，寫于唐憲宗元和四年（809年）。唐德宗貞元十八年（802年），韋叢20歲時(shí)下嫁元稹，其時(shí)元稹尚無功名，婚后頗受貧困之苦，而她無半分怨言，元稹與她兩情甚篤。以下是“離思五首”希望能夠幫助的到您！

離思五首

唐代：元稹

自愛殘妝曉鏡中，環(huán)釵漫篸綠絲叢。

須臾日射胭脂頰，一朵紅蘇旋欲融。

山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。

閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。

紅羅著壓逐時(shí)新，吉了花紗嫩麴塵。

第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人。

今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。

譯文及注釋

譯文

愛在早晨的鏡子里欣賞殘妝，釵環(huán)插滿在發(fā)絲叢中。

不一會(huì)兒初升的太陽(yáng)照在抹了胭脂的臉頰上，仿佛一朵紅花蘇醒綻放又仿佛要化開了一般。

山泉繞著街道緩緩流去，萬樹桃花掩映著小樓。

我（在樓上）悠閑地翻看道教書籍慵懶著沒有起身，隔著水晶簾看（你在妝臺(tái)前）梳頭。

著壓（一種織布工藝）的紅羅總是追逐時(shí)髦新穎的花樣，繡著秦吉了（一種類似鸚鵡的鳥）花紋的紗布染著酒曲一樣的嫩色。

（你說）不要首先嫌布料的材質(zhì)太薄弱，稍微有些經(jīng)緯稀疏的帛才是最宜人的。

曾經(jīng)領(lǐng)略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀；曾經(jīng)領(lǐng)略過巫山的云靄，就覺得別處的云黯然失色。

即使身處萬花叢中，我也懶于回頭一望，這也許是因?yàn)樾薜?，也許是因?yàn)槟愕木壒拾伞?/p>

當(dāng)時(shí)百花齊放，我卻偏偏摘了朵白色的梨花送給你這個(gè)皮膚潔白如玉的女子。

如今我就像那兩三棵樹一樣靜靜地站在江邊，可憐只有一樹綠葉和我一起度過殘春。

注釋

（1）篸（zān）：古同“簪”。

（2）須臾（yú）：片刻，很短的時(shí)間。

（1）散漫：慢慢的。

（2）慵（yōng）：懶惰，懶散。

（3）水晶簾：石英做的簾子；一指透明的簾子。

（1）吉了（liǎo）：又稱秦吉了，八哥。

（2）嫩麴（qū）：酒曲一樣的嫩色。

（3）紕（pī）縵（màn）：指經(jīng)緯稀疏的披帛。

（1）曾經(jīng)滄海難為水：此句由孟子“觀于海者難為水”（《孟子·盡心篇》）脫化而來，意思是已經(jīng)觀看過茫茫大海的水勢(shì)，那江河之水流就算不上是水了。

（2）除卻巫山不是云：此句化用宋玉《高唐賦》里“巫山云雨”的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都稱不上彩云。

（3）取次：隨便，草率地。

（4）緣：因?yàn)?，為了?/p>

（1）發(fā)：開放。

（2）白人：皮膚潔白的人。詩(shī)中指亡妻。

參考資料：

1、王明韶，曾凡星，王傳光．《走進(jìn)詩(shī)歌部落》：中國(guó)戲劇出版社，2008.08：152-1532、《古詩(shī)文誦讀》編寫組．《古詩(shī)文誦讀 初中版》：江蘇教育出版社，2012.05：第81頁(yè)

3、方鳴．《一生最愛古詩(shī)詞》：中國(guó)華僑出版社，2012.07：第436頁(yè)

4、李杰虎，李婕，路開源．《新編大學(xué)語(yǔ)文》：河南科學(xué)技術(shù)出版社，2010.09：73-74

第二篇：《靜夜思》原文及翻譯

《靜夜思》是偉大詩(shī)人李白的作品，表達(dá)的是思鄉(xiāng)之情。這首詩(shī)雖然只有區(qū)區(qū)二十個(gè)字，但就流傳非常廣泛，它幾乎是全世界華人耳熟能詳?shù)囊皇酌?/p>

《靜夜思》原文

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

《靜夜思》翻譯

直譯

明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。

韻譯

皎潔月光灑滿床，恰似朦朧一片霜。

仰首只見月一輪，低頭教人倍思鄉(xiāng)。

《靜夜思》注釋

靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒。

疑：好像。

舉頭：抬頭。

《靜夜思》賞析

這首詩(shī)寫的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。

詩(shī)的前兩句，是寫詩(shī)人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜?！耙墒堑厣纤敝械摹耙伞弊?，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。

詩(shī)的后兩句，則是通過動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情?！巴弊终諔?yīng)了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句。“低頭”這一動(dòng)作描畫出詩(shī)人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。

明人胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者?！保ā对?shī)藪·內(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上?！保ā端嚻詳X馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。

這首小詩(shī)，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋味，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。

一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！

月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)?？吹降摹＠缌汉?jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩(shī)中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙?？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩(shī)中出現(xiàn)的。這詩(shī)的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。

秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。

從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。

短短四句詩(shī)，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩(shī)人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，讀者不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。

第三篇：黍離原文、翻譯及賞析

黍離原文、翻譯及賞析

黍離

作者：詩(shī)經(jīng)

朝代：先秦

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

譯文

那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱剛發(fā)苗。走上舊地腳步緩，心神不定愁難消。理解我的人說我是心中憂愁。不理解我的人問我把什么尋求。悠遠(yuǎn)在上的蒼天神靈啊，這究竟是個(gè)什么樣的人？

那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱已結(jié)穗。走上舊地腳步緩，心事沉沉昏如醉。理解我的人說我是心中憂愁。不理解我的人問我把什么尋求。悠遠(yuǎn)在上的蒼天神靈啊，這究竟是個(gè)什么樣的人？

那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱子實(shí)成。走上舊地腳步緩，心中郁結(jié)塞如梗。理解我的人說我是心中憂愁。不理解我的人問我把什么尋求。悠遠(yuǎn)在上的蒼天神靈啊。這究竟是個(gè)什么樣的人？

注釋

⑴黍稷（shǔjì蜀記）：兩種農(nóng)作物。黍，黃米；稷，古代一種糧食作物，指粟或黍?qū)佟ｋx離：行列貌。

⑵行邁：行走。靡靡：行步遲緩貌。

⑶搖搖：形容心神不安。

⑷此何人哉：致此顛覆者是什么人？

⑸噎（yē耶）：憂深氣逆不能呼吸。

賞析：

關(guān)于《黍離》一詩(shī)的主旨，雖然《詩(shī)序》說得明白：“黍離，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩(shī)也?！倍覐拇嗽?shī)序于王風(fēng)之首，確見其為編詩(shī)者之意旨。但歷來爭(zhēng)訟頗多，三家詩(shī)中韓、魯遺說與毛序異，宋儒程頤更有臆說以為“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人讀詩(shī)，新說迭出，比較有代表性的有郭沫若在《中國(guó)古代社會(huì)研究》中將其定為舊家貴族悲傷自己的破產(chǎn)而作，余冠英則在《詩(shī)經(jīng)選》中認(rèn)為當(dāng)是流浪者訴述他的憂思。還有藍(lán)菊蓀的愛國(guó)志士憂國(guó)怨戰(zhàn)說（《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)今譯》），程俊英的難舍家園說（《詩(shī)經(jīng)譯注》）等。說法雖多，詩(shī)中所蘊(yùn)含的那份因時(shí)世變遷所引起的憂思是無可爭(zhēng)辯的，雖然從詩(shī)文中無法確見其具體背景，但其顯示的滄桑感帶給讀者的心靈震撼是值得細(xì)加體味的。另一方面，從詩(shī)教角度視之，正因其為大夫閔宗周之作，故得列于《王風(fēng)》之首，此為詩(shī)說正統(tǒng)，不可不及，以下從兩方面細(xì)析之。

閔宗周之詩(shī)何以列于《王風(fēng)》之首，先得弄清何為《王風(fēng)》，鄭箋云：“宗周，鎬京也，謂之西周。周，王城也，謂之東周。幽王之亂而宗周滅，平王東遷，政遂微弱，下列于諸侯，其詩(shī)不能復(fù)《雅》，而同于《國(guó)風(fēng)》焉?！笨梢姟锻躏L(fēng)》兼有地理與政治兩方面的含義，從地理上說是王城之歌，從政治上說，已無《雅》詩(shī)之正，故為《王風(fēng)》。此詩(shī)若如《詩(shī)序》所言，其典型情境應(yīng)該是：平王東遷不久，朝中一位大夫行役至西周都城鎬京，即所謂宗周，滿目所見，已沒有了昔日的城闕宮殿，也沒有了都市的繁盛榮華，只有一片郁茂的黍苗盡情地生長(zhǎng)，也許偶爾還傳來一兩聲野雉的哀鳴，此情此景，令詩(shī)作者不禁悲從中來，涕淚滿衫。這樣的情和這樣的景化而為詩(shī)是可以有多種作法的，詩(shī)人選取的.是一種物象濃縮化而情感遞進(jìn)式發(fā)展的路子，于是這首詩(shī)具有了更為寬泛和長(zhǎng)久的激蕩心靈的力量。

全詩(shī)共三章，每章十句。三章間結(jié)構(gòu)相同，取同一物象不同時(shí)間的表現(xiàn)形式完成時(shí)間流逝、情景轉(zhuǎn)換、心緒壓抑三個(gè)方面的發(fā)展，在迂回往復(fù)之間表現(xiàn)出主人公不勝憂郁之狀，“三章只換六字，而一往情深，低回?zé)o限”（方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》）。

詩(shī)首章寫詩(shī)人行役至宗周，過訪故宗廟宮室時(shí)，所見一片蔥綠，當(dāng)年的繁盛不見了，昔日的奢華也不見了，就連剛剛經(jīng)歷的戰(zhàn)火也難覓印痕了，看哪，那綠油油的一片是黍在盛長(zhǎng)，還有那稷苗凄凄?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)也”（王國(guó)維《人間詞話》），黍稷之苗本無情意，但在詩(shī)人眼中，卻是勾起無限愁思的引子，于是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿悵惘。悵惘尚能承受，令人不堪者是這種憂思不能被理解，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。這是眾人皆醉我獨(dú)醒的尷尬，這是心智高于常人者的悲哀。這種大悲哀訴諸人間是難得回應(yīng)的，只能質(zhì)之于天：“悠悠蒼天，此何人哉？”蒼天自然也無回應(yīng)，此時(shí)詩(shī)人郁懣和憂思便又加深一層。

第二章和第三章，基本場(chǎng)景未變，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實(shí)”。稷黍成長(zhǎng)的過程頗有象征意味，與此相隨的是詩(shī)人從“中心搖搖”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感嘆和呼號(hào)雖然在形式上完全一樣，但在一次次反覆中加深了沉郁之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之后的長(zhǎng)歌當(dāng)哭。難怪此后歷次朝代更迭過程中都有人吟唱著《黍離》詩(shī)而淚水漣漣：從曹植唱《情詩(shī)》到向秀賦《思舊》，從劉禹錫的《烏衣巷》到姜夔的《揚(yáng)州慢》，無不體現(xiàn)這種興象風(fēng)神。

其實(shí)，詩(shī)中除了黍和稷是具體物象之外，都是空靈抽象的情境，抒情主體“我”具有很強(qiáng)的不確定性，基于這一點(diǎn)，欣賞者可根據(jù)自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點(diǎn)。諸如物是人非之感，知音難覓之憾，世事滄桑之嘆，無不可借此宣泄。更進(jìn)一層，透過詩(shī)文所提供的具象，讀者可以看到一個(gè)孤獨(dú)的思想者，面對(duì)雖無靈性卻充滿生機(jī)的大自然，對(duì)自命不凡卻無法把握自己命運(yùn)的人類的前途的無限憂思，這種憂思只有“知我者”才會(huì)理解，可這“知我者”是何等樣的人：“悠悠蒼天，此何人哉？”充滿失望的呼號(hào)中讀者看到了另一個(gè)詩(shī)人的影子?！扒安灰姽湃?，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”！吟出《登幽州臺(tái)歌》的陳子昂心中所懷的正是這種難以被世人所理解的對(duì)人類命運(yùn)的憂思。讀此詩(shī)者當(dāng)三思之。

原文：

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

注釋：

⑴黍：古代專指一種子實(shí)叫黍子的一年生草本植物。子實(shí)去皮后叫黃米，有黏性，可以釀酒、做糕等。

⑵離離：繁茂貌。

⑶稷：谷子，一說高粱。黍的一個(gè)變種，散穗，子實(shí)不粘或粘性不及黍者為稷。

⑷行邁：道上走。

⑸靡靡：遲遲、緩慢的樣子。

⑹中心：內(nèi)心。

⑺搖搖：心神不寧。

⑻謂：說。

⑼悠悠：遙遙，形容天之無際。

⑽此何人哉：這（指故國(guó)淪亡的凄涼景象）是誰造成的呢？

⑾實(shí)：籽粒。

⑿噎：食物塞住咽喉，這里指哽咽。

翻譯：

那黍子一行行地排列，那高粱生出苗兒來。緩慢地走著，心中恍惚不安。了解我的人說我有憂愁，不了解我的人說我有所求。遙遠(yuǎn)的蒼天啊，這都是誰造成的呢？

那黍子一行行地排列，那高粱抽出穗兒來。緩慢地走著，心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人說我有憂愁，不了解我的人說我有所求。遙遠(yuǎn)的蒼天啊，這都是誰造成的呢？

那黍子一行行地排列，那高粱結(jié)出粒兒來。緩慢地走著，心中難過，哽咽難言。了解我的人說我有憂愁，不了解我的人說我有所求。遙遠(yuǎn)的蒼天啊，這都是誰造成的呢？

賞析：

這首詩(shī)在抒發(fā)對(duì)西周滅亡的沉痛時(shí)，首先出現(xiàn)的是生長(zhǎng)茂盛的農(nóng)作物，而莊稼生長(zhǎng)的地方曾是宗周的宗廟公室。這種滄海桑田的巨大變化，自然使詩(shī)人陷入悲哀之中，行進(jìn)的腳步變得遲緩。三章反復(fù)出現(xiàn)“行邁靡靡”的詩(shī)句，用腳步的遲緩引出心情的沉痛。昔日氣派恢宏的王宮，轉(zhuǎn)眼之間已是苔痕遍地，黍稷雜生，曾經(jīng)擁有的輝煌，猶如明日黃花；鼎盛的人群，而今已如鳥獸散去。獨(dú)有我孤獨(dú)地躑躅在昨日風(fēng)采的遺跡面前。質(zhì)問蒼天，為何如此對(duì)我？卻得不到任何回答，只有獨(dú)自黯然垂淚，任那亡國(guó)之痛一泄千里。

這首詩(shī)采用的是遞進(jìn)式的寫景抒情筆法。出現(xiàn)的景物依次是“彼稷之苗”、“彼稷之穗”、“彼稷之實(shí)”，農(nóng)作物的部位暗合農(nóng)作物的生長(zhǎng)過程：先有苗、再有穗、最后有了顆粒。作者抒發(fā)沉痛之情時(shí)，依次是“中心搖搖”、“中心如醉”、“中心如噎”，變得越來越強(qiáng)烈，也更加痛苦。

作者憂國(guó)憂民，傷時(shí)憫亂，最后向天發(fā)問：這種歷史悲劇是誰造成的，由誰來承擔(dān)西周滅亡的歷史責(zé)任，詩(shī)的作者非常清楚。他不把問題的答案明確說出，而是采用質(zhì)問的方式，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果更加強(qiáng)烈，并給讀者留下思考的空間。

第四篇：《清江引·春思》原文及翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：《清江引·春思》是一首典型的閨怨曲，下面是關(guān)于這首元曲的介紹，歡迎參考!

清江引·春思

元代：張可久

黃鶯亂啼門外柳，雨細(xì)清明后。能消幾日春，又是相思瘦。梨花小窗人病酒。

譯文

黃鶯在門外柳樹梢啼唱，清明過后細(xì)雨紛紛飄零。還能再有多少天呢，春天就要過去了，春日里害相思，人兒憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。

注釋

⑴門外柳：暗寓見柳傷別。古人每每以折柳指代友人或情人送別。

⑵雨細(xì)清明：化用杜牧《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”句意。

⑶能消：辛棄疾《摸魚兒》：“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。”能消，能禁受。

⑷又是相思瘦：意指相思之苦讓人憔悴消瘦。作者《慶宣和·春思》：“一架殘紅褪舞裙，總是傷春。不似年時(shí)鏡中人，瘦損，瘦損!”可與此句互相參照。

創(chuàng)作背景

這首小令寫在清明時(shí)節(jié)，寫的是思婦在春殘雨細(xì)的時(shí)候，想到美好的青春隨著時(shí)光消逝，而遠(yuǎn)方的游人卻遲遲還未回來，因而借酒澆愁，去打發(fā)那好天良夜的情景。

第五篇：熟讀精思原文翻譯

熟讀精思出自《朱子家訓(xùn)》?！笆熳x精思”在文中的意思是：凡是讀書必須先要熟讀，讓里面的話都好像出自于我的嘴巴。進(jìn)一步就仔細(xì)的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。

原文：

大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗(yàn)其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復(fù)以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無以立矣。大率徐行卻立，處?kù)o觀動(dòng)，如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。

凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊(cè)齊整頓放，正身體，對(duì)書冊(cè)，詳緩看字，子細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看子細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

譯文：

凡是讀書必須先要熟讀，讓里面的話都好像出自于我的嘴巴。進(jìn)一步就仔細(xì)的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些對(duì)于意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯(cuò)雜的，就也要靜下心來仔細(xì)思考，不要匆忙急促地在當(dāng)中取舍。先把其中的一篇自己?jiǎn)为?dú)列為一說，順著的思路去想，來驗(yàn)證它思路的通暢和阻塞，那么那些特別沒有明顯含義和道理的，不等到和其他的學(xué)說相比較道理就已經(jīng)自動(dòng)屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然后尋求它的道理的穩(wěn)妥，來考證它的正確或錯(cuò)誤，好像是對(duì)其實(shí)是錯(cuò)的，也將被公眾承認(rèn)的說法所否定而不能成立。一般情況下慢慢地停下來看，處理靜止?fàn)顟B(tài)觀察動(dòng)態(tài)的，像攻擊堅(jiān)硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關(guān)鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。這就是看書的方法。

凡是讀書，必須先整理好讀書用的桌子，使桌子干凈平穩(wěn)，把書冊(cè)整齊地放在桌子上，讓身體坐正，面對(duì)書冊(cè)，仔細(xì)從容地看清書上的文字，仔細(xì)清楚地朗讀。必須要讀的每個(gè)字都很響亮，不可以讀錯(cuò)一個(gè)字，不可以少讀一個(gè)字，不可以多讀一個(gè)字，不可以讀顛倒一個(gè)字，不可以勉強(qiáng)硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時(shí)間久了也不會(huì)忘記。古人說：“書讀的遍數(shù)多了，它的意思自然會(huì)顯現(xiàn)出來?！本褪钦f書讀得熟了，那么不依靠別人解釋說明，自然就會(huì)明白它的意思了。我曾經(jīng)說過：讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。三到之中，心到最要緊。心已經(jīng)到了，眼口難道會(huì)不到嗎？

延伸閱讀——教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)會(huì)本課生字。能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解課文內(nèi)容。

2．正確、流利地朗讀課文，背誦課文第二、三段。

3．學(xué)習(xí)古人的讀書方法，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師：有關(guān)朱熹的音像資料、掛圖等；結(jié)合綜合性學(xué)習(xí)要求，推薦適合學(xué)生課外閱讀的中華傳統(tǒng)文化名著名篇。

學(xué)生：搜集古人關(guān)于治學(xué)的名言警句。

教學(xué)設(shè)計(jì)參考

一、回憶《觀書有感》，引入《熟讀精思》

1回憶引入：從一首膾炙人口的名詩(shī)《觀書有感》引入，即“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！币龑?dǎo)學(xué)生感悟到這是南宋大學(xué)問家朱熹寫自己讀書獲得新知的暢快，讓我們領(lǐng)悟到：只有多讀一點(diǎn)好書，才會(huì)讓自己思想永遠(yuǎn)活潑，才思不絕，情操高雅！今天，我們將學(xué)習(xí)他寫的一篇文言文，也是關(guān)于讀書的，大家齊讀題目——《熟讀精思》。

2初解題目：題目是我們常常提到的一個(gè)詞，學(xué)生可談?wù)勛约旱某醪嚼斫?。（如：要反?fù)讀課文，把課文讀熟練，同時(shí)要精心思考課文的意思。）同時(shí)理解到“熟”即熟練，“精”即精心，細(xì)致。

二、初讀課文，提出困難

1提出困難：那么朱熹是怎樣具體談?wù)摗笆熳x精思”的呢？引導(dǎo)學(xué)生自由朗讀課文，讀完后，有什么困難就提出來。

（小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的普遍困難在兩個(gè)方面，一是語(yǔ)句不容易讀通順，二是理解意思有難度。）

2共商辦法：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以前學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗(yàn)，想想怎樣來解決這些困難？

（比如：結(jié)合注釋理解句子的意思，然后根據(jù)意思讀好停頓；借助工具書幫助理解難詞難句；和同學(xué)展開討論等等……）

三、合作交流，解決困難

1自學(xué)克難：學(xué)生根據(jù)如上辦法，小組合作，理解難詞難句，試著把課文讀正確讀流利，尤其注意讀好停頓。

2練習(xí)朗讀：以多種形式的朗讀相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生逐漸把課文讀正確讀流利。方法如：

（1）抽生展示讀：檢查學(xué)生通過小組討論后真實(shí)的朗讀狀況，引導(dǎo)其他同學(xué)認(rèn)真傾聽和評(píng)價(jià)。

（2）探討難讀句：對(duì)于一些易錯(cuò)的，不好停頓的，有朗讀爭(zhēng)議的句子，展開讀法探討。如這些句子：

·多音字需根據(jù)意思確定讀音：“須整頓幾（jī）案”，“不可倒（dào）一字”。

·理解意思才能讀好停頓：“將書冊(cè)齊整頓放”，“謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也”。

（3）老師范讀或教讀。

（4）學(xué)生再自由練習(xí)和展示讀，可以個(gè)人展示，可以小組展示，可以男女生比賽，形式可以根據(jù)練習(xí)的需要而定，務(wù)必達(dá)到“熟讀”的程度。

3理解大意：直譯者當(dāng)充分肯定，達(dá)到意譯的程度即可，也就是說只需要理解每句話和全文的大意即可?？蛇@樣處理：

（1）難點(diǎn)釋疑：提出小組討論后還不理解的地方（此處應(yīng)落實(shí)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，包括感知詞語(yǔ)古今義的變化）。

整頓：文中指“整理桌子”，而今天往往指整頓紀(jì)律、作風(fēng)、組織等等。

正身體，對(duì)書冊(cè)：讓身體坐正，面對(duì)書冊(cè)。

仔細(xì)分明讀之：仔細(xì)清楚地朗讀文章。

（2）自由練說：自己練習(xí)把每句話的意思連起來說說，不懂處還可以問問同學(xué)或老師。

（3）釋義交流：請(qǐng)學(xué)生敘說文言文的大意，在師生共同評(píng)價(jià)中達(dá)到人人理解的目標(biāo)。

4齊讀課文：理解了大意，再讀課文，深化理解。

四、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)悟內(nèi)涵

1理解段意：學(xué)生默讀思考，圍繞題目，三個(gè)段落分別側(cè)重講了什么？（習(xí)慣，熟讀，精思）

2暢談感受：目的在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)剬?duì)最觸動(dòng)自己的語(yǔ)句的感受。學(xué)生可以聯(lián)系自己或他人的事例來談，正面或反面的事例都行。教師應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的“點(diǎn)”如下：

（1）怎樣熟讀：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！?/p>

（2）熟讀的好處：“久遠(yuǎn)不忘”；“讀書千遍，其義自見”；“不待解說，自曉其義”。

（3）精思的前提：“讀書有三到，謂心到，眼到，口到?！?/p>

（4）精思的關(guān)鍵：“三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”

3練習(xí)背誦：再讀課文，熟讀精思，自由背誦第2、3段。

五、拓展積累，讀記治學(xué)名句

1名句回憶：自古以來就有很多關(guān)于治學(xué)的名句，引導(dǎo)學(xué)生回憶。如“滿招損，謙受益”——《尚書·大禹謨》；“知之為知之，不知為不知，是知也”——《論語(yǔ)·為政》。

2讀記名句：出示課后題中的三句話，學(xué)生理解、朗讀、記憶。

3結(jié)束語(yǔ)：希望同學(xué)們把這些名句，把朱熹的“熟讀精思”的觀點(diǎn)牢記心間，也祝愿同學(xué)們讓讀書成為自己生活中不可或缺的部分！這堂課上，同學(xué)們還聯(lián)系實(shí)際，暢談了自己學(xué)習(xí)《熟讀精思》的感想，下課后，請(qǐng)大家把自己的感想寫下來，再互相交流交流。