第一篇：《短歌行》教學(xué)實(shí)錄

《短歌行》教學(xué)實(shí)錄

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)：

⑴了解曹操及其在詩歌發(fā)展的中的作用。

⑵體會(huì)詩人在詩中所蘊(yùn)含的思想情感。

2、能力目標(biāo)：

⑴培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的一些技巧。

⑵培養(yǎng)學(xué)生借助注解，疏通、理解文言文的能力。

⑶培養(yǎng)學(xué)生的綜合探究能力。

3、德育目標(biāo)：

⑴培養(yǎng)學(xué)生樹立崇高理想，珍惜學(xué)習(xí)時(shí)間，⑵使自己鍛煉成為一名符合時(shí)代要求的人才。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、品味詩人在詩中表現(xiàn)出來的求賢若渴的思想。

2、學(xué)習(xí)詩中用典的流暢自然。

3、分析本詩構(gòu)思上的深入細(xì)巧。

【教學(xué)難點(diǎn)】

詩歌在用典上如何跟主題巧妙地結(jié)合在一起。

【教學(xué)方法】

1、點(diǎn)撥法(對(duì)學(xué)生通過自讀、自解、自悟等方式解讀課文時(shí)留下的問題進(jìn)行啟發(fā)和點(diǎn)撥)

2、朗讀法(讓學(xué)生通過聽、讀，加深對(duì)文章的理解)

3、討論法(教師對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行激疑，開啟學(xué)生思維，并由學(xué)生充分討論后明確)

4、綜合探究法(引導(dǎo)學(xué)生探究古詩中的酒文化)

【教具準(zhǔn)備】

錄音機(jī)和課文朗讀帶。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)。

【教學(xué)實(shí)施過程】

師：中國(guó)古代有四部非常有名的小說，也就是我們后來經(jīng)常說到的四大名著。那么，這四部小說分別是什么呢?

(學(xué)生紛紛舉手。)

生：我國(guó)的四大名著分別是：羅貫中的《三國(guó)演義》、施耐庵的《水滸傳》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、吳承恩的《西游記》。

師：說得很好?？磥泶蠹业奈膶W(xué)常識(shí)還是挺扎實(shí)的。那請(qǐng)問在座的同學(xué)有多少人看過《三國(guó)演義》。

(學(xué)生紛紛舉手，反應(yīng)強(qiáng)烈。)

師：好?！度龂?guó)演義》是歷史小說中的經(jīng)典之作，特別是它在人物形象的塑造上是相當(dāng)成功的，如曹操、孫權(quán)、劉備、諸葛亮等。那今天我們就來了解一下曹操這一個(gè)人。下面由哪位同學(xué)來介紹這一人物?

(學(xué)生小聲議論，陸續(xù)有人舉手。)

生1：曹操乳名阿瞞，字孟德。他曾率軍鎮(zhèn)壓黃巾起義，后起兵討伐董卓，又相繼滅掉了袁紹和袁術(shù)，挾天子以令諸侯，最終統(tǒng)一了北方，與吳、蜀形成了三國(guó)鼎立的局面。

生2：曹操，東漢沛國(guó)譙郡人，是當(dāng)時(shí)著名的政治家、軍事家。劉備等人視之為漢賊，后人評(píng)價(jià)為一代梟雄。

師：看來大家對(duì)《三國(guó)演義》都很熟悉，對(duì)曹操了解的也不少。歷史上的曹操除了剛才同學(xué)們說到的之外，同時(shí)他還是東漢末年著名的文學(xué)家。他能文善詩。他的散文風(fēng)格清峻、簡(jiǎn)約嚴(yán)明，被魯迅稱為改造文章的祖師;其詩繼承了漢樂府民歌緣事而發(fā)的現(xiàn)實(shí)主義精神。語言質(zhì)樸，氣魄雄渾，格調(diào)慷慨悲涼，代表了建安風(fēng)骨。下面，我們就來學(xué)他的一首非常有名的詩《短歌行》。

師：我們先來了解其創(chuàng)作背景。據(jù)考證，這首詩作于曹操的晚年，即東漢末年的建安十三年(208)曹操大敗于赤壁之戰(zhàn)之后。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)53歲了，年事漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂從中來，苦悶煎熬。但他并沒有灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣招人才，建功立業(yè)。

師：我們先來聽這首詩的錄音朗讀，體會(huì)作者的思想感情。

(播發(fā)錄音。)

師：這首詩抒發(fā)了作者感嘆時(shí)光易逝，生命苦短，功業(yè)未成的苦悶和要求招攬賢才、建功立業(yè)的情懷。詩的總體基調(diào)是慷慨悲涼的，朗讀時(shí)要把握好作者的這種感情。如開頭八句對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康，前四句是作者感慨人生有限、生命易盡，情調(diào)感傷蒼涼。讀時(shí)應(yīng)該語速緩慢，語氣傷感低沉。后四句詩人慷慨高歌，借酒消愁，寄托憂思。讀時(shí)感情要激昂慷慨。同時(shí)，該詩繼承了《詩經(jīng)》四言詩的特點(diǎn)，以四言為主。讀時(shí)要把握好節(jié)奏，2/2斷讀，如對(duì)酒/當(dāng)歌，人生/幾何。下面就讓大家自讀這首詩。

(學(xué)生自讀。)

師：請(qǐng)一位同學(xué)來朗讀這首詩。

(某生舉手朗讀。)

師：(讀畢，師生鼓掌)這位同學(xué)讀得很好，基本能夠把握準(zhǔn)詩的感情基調(diào)。下面，我們?cè)賮砺犅犱浺衾首x。聽的過程中，同學(xué)們可以小聲跟讀。

(播放錄音，學(xué)生小聲跟讀。)

師：古人說：讀書百遍，其義自見，讀詩猶是如此。詩歌要反復(fù)朗讀，以讀帶解，從而體味作者在詩中蘊(yùn)含的思想感情。

師：下面，我們就共同來鑒賞這首詩。全詩共三十二句，大家討論一下應(yīng)該怎樣劃分?

(學(xué)生積極討論。)

生1：全詩可分為三層：1～8句為第一層，抒發(fā)詩人對(duì)人生地感慨，借酒消愁;9～25為第二層，表達(dá)詩人得到人才地喜慶心情;26到結(jié)束為第三層，抒發(fā)了詩人的胸襟抱負(fù)。

生2：全詩分為兩層：1～25句為第一層，表達(dá)詩人對(duì)人才的渴求;26到結(jié)束是第二層，抒發(fā)了詩人要廣招人才、一統(tǒng)天下的`胸襟和抱負(fù)。

師：其他同學(xué)還有別的意見嗎?

(學(xué)生沒有異議。)

師：大家贊同哪種分法?

生：第一種。

師：好，既然大家都同意這種分法，我們就按照這樣的思路來分析課文，理解字詞句的意思，體味詩人的思想情感。我們班共有三個(gè)小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)層次，大家可以互相討論、交流。待會(huì)，每組派一位同學(xué)來發(fā)言。

(各組學(xué)生相互討論，交流意見。)

生1：第一層前四句詩人借酒抒情，感嘆人生苦短、生命易逝，情調(diào)有點(diǎn)悲涼。后四句詩人借酒消愁，慷慨高歌。

師：詩人在感慨人生有限的時(shí)候運(yùn)用了什么手法?

生：運(yùn)用了比喻，把人生比作朝露。

師：對(duì)。面對(duì)美酒本應(yīng)放聲高歌、及時(shí)行樂，但詩人卻感嘆年華易逝、生命易盡，就像早晨的露珠，太陽一出來就被蒸干了。詩人心中痛苦不堪，詩句帶有明顯的感傷蒼涼的情調(diào)。

師：詩人說憂思難忘，他為何憂思?

生1：可能是因?yàn)樯资潘a(chǎn)生的憂愁吧。

生2：依據(jù)文章的內(nèi)容，詩人的憂思是因求賢若渴卻求之不得和他功業(yè)未成卻感人生苦短而產(chǎn)生的苦悶。

師：回答得很好。憂思是全詩的脈絡(luò)，既解釋了前面痛苦感嘆的原因，又為后面詩人對(duì)賢才的渴求埋下了伏筆。杜康本是古代發(fā)明造酒的人，這里采用了借代的手法，是酒的代稱。

師：一組的同學(xué)把這一層朗讀一次。

(學(xué)生朗讀。)

師：接著，請(qǐng)第二組的同學(xué)來分析第二層。

生1：這一層是詩人抒發(fā)對(duì)賢才的渴慕，表明自己對(duì)嘉賓的禮遇和思念。

生2：這一層采用了借喻和比興的手法。青青子矜，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。是借喻，明明如月，何時(shí)可掇是比興。

師：這一層作者就是用這樣的手法來展開的。他活用了《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子矜》里面的詩句：青青子矜，悠悠我心。本是表達(dá)對(duì)情人的思慕，這里借喻對(duì)人才的渴求。明明如月，何時(shí)可掇運(yùn)用了比興的手法，以明月喻指賢才。作者面對(duì)一輪皓月，感慨人才如空中之月可望而不可得，何時(shí)才能為我所用。于是，很自然地引出下文憂從中來，不可斷絕的人生感嘆。

師：本文在用典上貼切自然。除了剛才我們講到的例子之外，呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。四句引用了《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》，它所起的作用是什么呢?

生：這本是宴請(qǐng)賓客的詩句，這里用以表示對(duì)賢才的禮遇。

師：這八句化用《詩經(jīng)》的成句，以明己志，表達(dá)了詩人求賢若渴、尊重賢才的思想感情?；们叭顺删渥匀粐?yán)整，與詩歌主題渾然一體。

師：這一層點(diǎn)明前面憂思的原因，呼應(yīng)了前文。

師：現(xiàn)在我們進(jìn)入對(duì)第三層的學(xué)習(xí)。這一層的前四句該如何理解?請(qǐng)第三組的同學(xué)來回答。

生：明月當(dāng)空星辰稀少，烏鵲展翅向南而飛。繞樹飛了三圈，有哪枝高枝可以棲息。

師：這四句勾勒出一幅月夜烏鵲南飛圖。作者觸景生情，寓情于景。烏鵲比喻賢才，烏鵲南飛暗喻人才南流。三匝是多圈的意思，是個(gè)概數(shù)，不能翻譯成三圈。何枝可依比喻賢才尋找歸宿，但無所依托，表達(dá)作者的惋惜之情。

師：山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。最后四句借用典故，表達(dá)詩人愿以山高海深的胸懷，效法周公廣招人才，抒發(fā)了他統(tǒng)一天下的雄心壯志。

師：大家再把這首詩朗讀一次，并試著背誦全詩。

(學(xué)生朗讀。)

【布置作業(yè)】

課后探究性話題──本詩以酒開篇、借酒抒情。可以說在中國(guó)古代，酒與詩是不相離的。大多詩人喝酒必賦詩，有酒興才能有詩情。最典型的是李白，他能杯酒詩百篇，他是詩的一生也是酒的一生?！稓w園田居》作者陶淵明，其詩也是篇篇有酒。酒與詩有著源遠(yuǎn)的姻緣，酒文化在中國(guó)文化史上有著其獨(dú)特的地位。同學(xué)們可以就古詩中的酒文化為課題，就某一方面搜集材料，進(jìn)行探究，寫一篇小論文。

1、探究話題：古詩中的酒文化

2、方法指導(dǎo)：

⑴以4～6人為一小組，搜集相關(guān)資料。

⑵匯集材料，分析討論，綜合意見，寫成一篇小論文。

第二篇：關(guān)于《短歌行》教學(xué)實(shí)錄教學(xué)評(píng)析

課堂活躍凸顯情感教育

文本挖掘彰顯設(shè)計(jì)不足

《短歌行》是最能體現(xiàn)曹操詩歌思想藝術(shù)風(fēng)格的名篇之一。詩歌的教學(xué)方法大體上都是按照朗讀、講解、分析等教法來授課，而本篇教學(xué)實(shí)錄能在這些教法的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，但在文本的解讀上也有不足。亮點(diǎn)

（一）、作文導(dǎo)入激發(fā)興趣。在這篇課堂實(shí)錄中，教師以一篇學(xué)生的作文《酒的遐想》來導(dǎo)入課文。在這篇作文中寫出了歐陽修、辛棄疾、范仲淹等人關(guān)于酒的理解，從而牽出話題。從實(shí)錄來看，學(xué)生對(duì)于這個(gè)話題比較感興趣，因而參與度很高。各抒己見，議論紛紜。這樣就很好的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，有利于教學(xué)的進(jìn)一步開展。

（二）、誦讀教學(xué)培養(yǎng)能力。在實(shí)錄中，教師很注重學(xué)生的朗讀培養(yǎng)。在新課改轟轟烈烈開展的今天，很多語文課喪失了基本的要求。只追求討論的熱鬧，拓展的深度，而沒有了朗誦能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，是語文教學(xué)的基本要求。本篇教學(xué)實(shí)錄能夠在朗誦中感知課文，在朗誦中加深理解，做的較好。

（三）、教師示范展示能力。在教學(xué)的最后，教師朗誦自己的文章，體現(xiàn)了教師較高的文學(xué)功底。教師的下水文章不僅有示范作用，更能加深學(xué)生對(duì)詩歌的思考與理解。課堂是一個(gè)舞臺(tái)，是教師展示自己的舞臺(tái)。教師通過自身的展示能提升學(xué)生對(duì)老師的認(rèn)同感。親其師，方能信其道。

二、不足

（一）、導(dǎo)入過長(zhǎng)，文本解讀時(shí)間不夠。本篇教學(xué)實(shí)錄的導(dǎo)入較為新穎，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，但時(shí)間過長(zhǎng)。從實(shí)錄來看，整個(gè)導(dǎo)入需要八分鐘左右，這樣后面對(duì)文本的解讀時(shí)間就不足。

（二）、問題設(shè)計(jì)過于隨意化。在課堂教學(xué)中，問題是教學(xué)過程的引領(lǐng)，是學(xué)生深度思考的切入點(diǎn)。從本篇解學(xué)實(shí)錄來看，教師的問題設(shè)計(jì)過于隨意化，缺乏思考的深度。如：“師”：而在提起酒杯的時(shí)候，照理應(yīng)該高興，可其實(shí)很憂，用什么來解憂，能不能解憂？ ”“師：這里，作者也是覺得人生很短，覺得人生不夠用。那干什么時(shí)候不夠?！?等。這些問題學(xué)生無需思考即可解答。

（三）、文本解讀過于簡(jiǎn)單化。《短歌行》結(jié)構(gòu)分布勻稱，內(nèi)容層層遞進(jìn)，大量使用典故，是文本解讀的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。在教學(xué)中注重運(yùn)用比較、聯(lián)系的方法進(jìn)行教學(xué)，注意從不同的層面來探究文本。但本篇教學(xué)課堂實(shí)錄在文本解讀上過于簡(jiǎn)單化，既沒有方法的引領(lǐng)，也沒有情感的挖掘，只有簡(jiǎn)單的內(nèi)容梳理。文本是學(xué)生學(xué)習(xí)的載體，學(xué)生需要通過這篇課文學(xué)會(huì)到一些鑒賞詩歌的方法。

（四）、重視師生對(duì)話，缺乏學(xué)生動(dòng)手。在教學(xué)實(shí)錄中，教師通過師生間的對(duì)話來梳理課文，教堂較為活躍，但在學(xué)生的探究合作，動(dòng)手寫作的培養(yǎng)沒有體現(xiàn)出來。雖然要求學(xué)生借助注視自己解決文本的字詞，但詩歌鑒賞最需要的是在對(duì)文本的解讀基礎(chǔ)上有自己的思考。我想如能在教師展示后，留些時(shí)間給學(xué)生進(jìn)行寫作展示，就能較好的培養(yǎng)了學(xué)生的一點(diǎn)寫作能力。臨淵慕魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。學(xué)生寫作能力的提高是需要親自動(dòng)手的。

總之，這篇教學(xué)實(shí)錄能注重學(xué)生情感的培養(yǎng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，是值得學(xué)習(xí)的，但對(duì)于文本上把握的不做，對(duì)于教學(xué)的重點(diǎn)安排的不足，也是需要我們借鑒的。

第三篇：《短歌行》課堂教學(xué)實(shí)錄

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《短歌行》課堂教學(xué)實(shí)錄

老師把其教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)給學(xué)生，聽課老師陸續(xù)走進(jìn)教室，教室前后左右中所有的過道都坐滿了老師。還的老師找不到座位，便站在門口，前門后門都站了許多的老師。

同學(xué)們見來了這么多聽課老師，有點(diǎn)緊張。

師：今天，來了很多老師和我們一起學(xué)習(xí)一首詩。同學(xué)們，告訴你們一個(gè)辦法，學(xué)業(yè)習(xí)的時(shí)候，你要是覺得有難題，有疑問，你就指一個(gè)老師幫你回答，好不好？

生齊（大多數(shù)學(xué)生都笑了）：好！

師：那好！現(xiàn)在我們歡送老師的到來。生齊鼓掌。

師：同學(xué)們，現(xiàn)在我們一起看看來聽課的老師，心中算好，等會(huì)找誰來幫你回答問題。（學(xué)生一起往旁邊、往后看聽課的老師。老師們都笑了，還有的老師有點(diǎn)不好意思的低下了頭）

上課鈴響。師生互想致禮。

師：今天我們學(xué)習(xí)《短歌行》這首詩，大家已經(jīng)學(xué)過，所以今天我們學(xué)這首詩呢，準(zhǔn)備用這首詩來幫助我們一起去思考一些問題，好，下面我們先回顧一下這首詩。這首詩一開篇我們的主人公，我們的作者曹操，他就發(fā)出了感嘆，他發(fā)出了什么感嘆？

生齊：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。師：還有呢？

生齊：譬如朝露，去日苦多。

師：對(duì)，開始他就發(fā)出了感嘆。（板書：人生幾何，去日苦多。）就是說人的壽命很短，而且他已經(jīng)50多歲了，已經(jīng)過去了大半輩子，苦于過去的日子太多。好，那么曹操發(fā)出的這種感嘆，我們一起讀一遍?！皩?duì)酒當(dāng)歌”，預(yù)備齊。

生齊讀：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。

師：曹操發(fā)出的這個(gè)感嘆，是一種什么樣的感嘆，他在感嘆什么？曹操的話是這樣的，下面用我們自己的話來說一下，他在感嘆什么？好，哪位同學(xué)能說說看。

生1：曹操感嘆人生苦短，而且憂愁很多。

師：人生苦短，他就說人生很短暫，人生活在世間的時(shí)間非常少，那么人生活在世間的時(shí)間非常少是相對(duì)于什么而言的？相對(duì)于哪個(gè)世界而言的？

生小聲說：自然世界。

師：對(duì)，相對(duì)于自然世界而言的，那么我們說自然世界很寬廣，無邊無際，無垠，但是人生很短暫，好，我們把這個(gè)意思用一句話說一說看，那么曹操感嘆的是什么？現(xiàn)在大家把自然世界和人結(jié)合起來用一句話說說看。

生2：時(shí)光易逝，人生短暫。PPT 師：坐下，對(duì)的，還有哪位同學(xué)說一說，用自己的一句話，把這種矛盾表達(dá)出來。生3：時(shí)光易逝，功業(yè)未就。

師：對(duì)，時(shí)光易逝，功業(yè)未就，人活的時(shí)間很有限。生4：光陰流逝，理想未成。

師：對(duì)，曹操感嘆大自然呢，是很無窮無盡的，也就是說宇宙是無限的，時(shí)空是沒有窮盡的，大家看屏幕，（打開幻燈片2）時(shí)空無窮，或者說宇宙無窮，或者說時(shí)空無限，那么跟它相矛盾的是什么呢？

生齊：人生有限

師：對(duì)，而，也可以用“但”，人生或者說生命怎么樣？有限。每行中選一個(gè)詞，組成一句話說給你的同桌聽一遍，曹操感嘆什么？

（學(xué)生討論，與同桌交流。）

師：我剛才聽同學(xué)說了，曹操感嘆宇宙無窮，而人生苦短，你也可以說曹操感嘆時(shí)空無限，而生命須臾或者生命有限，這是曹操感嘆的問題，我們現(xiàn)在就想一想，難道就只有曹操

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感嘆過這樣的問題么？我們有沒有提過類似的問題？當(dāng)你在夜深人靜的時(shí)候，當(dāng)你在瞭望星空的時(shí)候，你有沒有思考過，這個(gè)大自然這個(gè)宇宙的無邊無際，但是我個(gè)人在這個(gè)浩浩的宇宙中顯得非常的渺小，（生齊說渺小）對(duì)于宇宙，對(duì)于世界與人生的這種對(duì)立，這種矛盾，古今中外的人都作了思考，我們一起來看一個(gè)例子，（打開幻燈片3）

師：古往今來的人對(duì)宇宙與人的思考的探索一直沒有停止過，曾有一位哲人，陸象山，也叫陸九淵是我們中國(guó)古代的一位哲學(xué)家，叫陸象山，他年僅四歲的時(shí)候，就總是思考天地是不是無窮的，他每天這個(gè)問題都放不下，令我們想起了一句成語里的人，誰啊？

生齊說：杞人

師：對(duì)，杞人。杞人天天擔(dān)心天會(huì)不會(huì)掉下來，其實(shí)思考的就是宇宙問題，那么陸九淵的這一追問，使他內(nèi)心很不安，但是他的疑問并沒有消失，這就是一個(gè)小小的例子，下面我提一個(gè)問題，這樣類似的感嘆，古今中外還有很多，你們還了解些什么，想想看，搜搜你的“內(nèi)存”，看看在哪個(gè)“盤”里面？古今中外的人，表達(dá)的宇宙無限，人生苦短，可以按時(shí)間線索。

生小聲說：屈原。

師：屈原，屈原說什么？

生齊：欲余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

師：屈原就曾經(jīng)說過，還有哪些人說過，你們現(xiàn)在只要提出來哪些人說過。生齊：孔子。師：孔子說什么？

生齊：逝者如斯夫，不舍晝夜。

師：對(duì)，看一下子就想起了我們的偉大的孔老先生，對(duì)了，在我們的文化中，最早的一位哲人，孔子，就說過，（打開幻燈片4）

生齊讀： “逝者如斯夫，不舍晝夜。”

師：這個(gè)流逝，就象河流一樣沒日沒夜，這是孔子說的。那么莊子也說了，我們看，莊子說，一起說，生齊：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。” 師：這個(gè)白駒是什么意思？ 生小聲說：白馬，小馬。

師：對(duì)，白馬，小馬，在這個(gè)里面，人生活在天地之間，就好像那個(gè)影子過縫隙，這里不是指白馬，那個(gè)影子過那個(gè)縫隙，一下子就過去了，所以哪個(gè)詞?。?/p>

生齊：忽然而已。

師：對(duì)，白駒過隙，忽然而已。忽然不是現(xiàn)在我們說忽然發(fā)生了什么事情，而是轉(zhuǎn)眼之間。好，剛才大家說到了屈原，一起說。

生齊：日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

師：從古代人就這樣提，對(duì)吧，再接下來，到了魏晉南北朝，也就是到了曹操時(shí)期，古詩十九首，還有著名的詩人阮籍，有這樣的一些話，大家看，（打開幻燈片5）一起說

生齊：生年不滿百，常懷千歲 師：千歲什么？想一想 生小聲說：憂

師：對(duì)，常懷千歲憂。（老師邊說邊點(diǎn)擊PPT，空中出現(xiàn)“憂”字）這種憂愁從古代的人就有了，不是我們現(xiàn)代才有。第二句。

生齊：人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。師：人生寄一世，奄忽若什么？ 生小聲說：飆塵，師：什么意思？ 生小聲說：灰塵。

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師：飆塵，就是漂浮在空中的塵土，人生活在天地間，就好像那塵土，一下子揚(yáng)上來，一下子又沒有了。接下來。

生齊讀：浩浩陰陽移，年命如??

師：如什么？你猜你的，就好像你在作詩，你覺得年命如什么，想一個(gè)詞，我們的人生，我們的歲月，好像什么？

生小聲說：流水

師：年命如流水，還有沒有？ 生小聲說：箭

師：年命如箭，再如什么？好，我們一起來看一下原句，年命如什么？ 生齊讀：年命如朝露，師：譬如朝露，去日苦多。年命如朝露。這是詩人的年命如朝露，我們也有自己的年命如什么，剛才有同學(xué)說如流水，如箭，都有道理。人生忽如寄。壽無金石固。好，最后一首詩，阮籍的長(zhǎng)詩，我們一起讀。

師生齊讀：回車駕言邁，悠悠涉長(zhǎng)道。四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。所遇無故物，焉得不速老。盛衰各有時(shí)，立身苦不早。人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。

師：大家看又出現(xiàn)了一個(gè)詞，人生不像金石，前面也有說了，人生不像金石那樣堅(jiān)固，所以說人生如朝露，年命如朝露，象早晨的露水，太陽一出，就揮發(fā)了。再往下看，（打開幻燈片6）這種感嘆在我們古人中浩如煙海，到了唐朝的時(shí)候，有一個(gè)著名的詩人叫陳子昂，一起來填空

生齊讀：前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，忽愴然而涕下。師：學(xué)過沒有？ 生齊說：沒有。

師：沒學(xué)過還這么熟悉，好，前不見古人，過往的人沒有了，后面的人還沒有來，天地那么浩渺無窮，面對(duì)這個(gè)浩渺的世界，我感覺到個(gè)人的渺小，想起這些不禁悲從中來，所以愴然涕下。想一想那個(gè)形象，陳子昂在幽州臺(tái)上，這是《登幽州臺(tái)歌》，站在高高的山上，孤身一人，四野茫茫，這時(shí)候面對(duì)的是世界，面對(duì)的是自己，強(qiáng)烈的會(huì)感覺到世界的浩大和自己的渺小。再往下，王勃也說了一句話。天什么地什么？

生小聲說：天遠(yuǎn)地方。師：還有呢？

生小聲說：天高地厚。

師：好我們看一下，原話叫天高地迥。天很高地很遼闊。于是就感覺到，好，一起說：天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。

師：又是類似的感受。再看李白：這個(gè)我們就非常熟悉了。

生齊讀：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

師：蘇軾，到了宋朝了，哀吾生之什么，羨長(zhǎng)江之什么？想想，我的生命短暫，長(zhǎng)江奔騰不息，兩個(gè)字呢？長(zhǎng)江

生小聲說：浩大 師：還有呢

生小聲說：浩淼。

師：對(duì)的，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無限。矛盾吧。（師做手勢(shì)）

師：好，曹操那樣的英雄感嘆的是這樣的，我們的英雄，我們的偉人毛澤東感嘆的，也是這樣的，也有這樣的感嘆。大家看：人生易老，天難老。（重復(fù)）還是人短暫，天無窮，好，這是我國(guó)的，那么剛才我們說了古和今跟中，外國(guó)人呢？我們來看一下（打開幻燈片7）

古希臘人深刻感受和體悟到了人生的短暫和悲苦。在荷馬史詩《伊利亞特》中就有這樣一個(gè)，大家聽我說一說，有一個(gè)最基本的主題是對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，也就是基于永恒的命運(yùn)下的 3 / 9 育星教育網(wǎng) http://004km.cn

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人生的短暫和有限性，由此產(chǎn)生的虛無感和恐懼。他們已意識(shí)到，就在看似幸福的生活中，已經(jīng)包孕著苦難、悲愁和死亡的種子，塵世的生活是幸福的，牛羊在山坡上吃草，姑娘們?cè)诤舆呬较?，年輕人在笑語中采摘著葡萄，詩人們彈撥豎琴引吭高歌，人們跳著歡快的舞步，可是這一切會(huì)無情地消散，就象秋風(fēng)中的落葉，人最終逃脫不了死亡和命運(yùn)，人短暫得可怕，阿波羅神也就是我們偉大的太陽神，他這樣說道：震地神，倘若我為了那些可憐的凡人和你交手，你定會(huì)以為我理智喪盡；他們?nèi)缤瑯淙~，人象樹葉，你看那些綠葉，靠吮吸大地養(yǎng)分片片圓潤(rùn)壯實(shí)，但一旦生命終止便會(huì)枯萎凋零。這是古希臘人。再看，（幻燈片8）他們說，所以他們一致有一個(gè)認(rèn)識(shí)，人生就象樹一樣，或者象樹葉一樣，在繁華的背后，枯竭隱含其中，衰亡不可避免。這是古希臘人。古希臘人還有深刻的感受，（打開幻燈片9）索福克勒斯，著名的戲劇家，他在著名的悲劇《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯王，這個(gè)故事我相信大家都了解，殺父娶母的那個(gè)故事，這是代表一種悲劇，這種人生的悲劇在古希臘人看來是被命運(yùn)操縱的，是不可避免的。那么后面有一個(gè)合唱隊(duì)唱出了全人類的命運(yùn)的悲劇，大家聽我說：“凡人的子孫啊，我把你們的生命當(dāng)作一場(chǎng)空！哪里有永生不朽者，他的幸福不是浮光夢(mèng)影，轉(zhuǎn)瞬即逝？你的命運(yùn)，你的命運(yùn)——不幸的俄狄浦斯，你的命運(yùn)警告我不要妄言凡人是有福的?！崩夏甑亩淼移炙挂采钌畹卣J(rèn)識(shí)到了生命和命運(yùn)的不可把握，他認(rèn)為這命運(yùn)就是永恒的時(shí)間對(duì)人的勝利，如他說：“公正的埃癸烏斯（指劇中人忒修斯。——筆者）之子，只有天上的神長(zhǎng)生不老；其它的一切都要受到時(shí)間主人的干擾。大地衰退，青春消逝，信義消亡，無情無義之花盛開，誰能在蕓蕓眾生之中，或在自己心愛人的內(nèi)心深處，找到永不停息地吹拂的忠誠(chéng)的惠風(fēng)?！边@對(duì)時(shí)間的感嘆，其實(shí)就是對(duì)自己命運(yùn)短暫的慨嘆。這是希臘人，還是希臘人，《俄狄浦斯在科羅落斯》中，這是索?？死账棺詈笠徊孔髌?，其中合唱隊(duì)唱道：一個(gè)人去了，等他度過了荒唐的青年時(shí)期，什么苦難他都能避免，最后那可恨的老年時(shí)期到了，衰敗不可避免?？纯?，古人，外國(guó)人，也是從很久很久時(shí)期起，就和曹操一樣，發(fā)出了這種

人生幾何，去日苦多的憂嘆。好，不僅僅是希臘人，再看看希伯來人，（打開PPT）古代的希伯來文化，就是現(xiàn)在誕生著名的基督教的地方，他們有一個(gè)很著名的，現(xiàn)在大家還在吟誦的古本?！妒ソ?jīng)》是希伯來民族古代文學(xué)的寶庫(kù)，產(chǎn)生在中東、埃及那一塊，生活在不同土地上的人們，思考的問題是同樣的一個(gè)，無論是中國(guó)還是外國(guó)，無論是東方人還是西方人，大家考慮的問題是同樣的，希伯來人在《圣經(jīng)》中表現(xiàn)的也是潛伏在心靈深處的那種不安和焦慮，在《約伯記》里，約伯是《圣經(jīng)》里的一個(gè)人物，他就感受到了自己的虛無和深深的恐懼。約伯在經(jīng)受了悲慘的命運(yùn)的捉弄以后，躺在灰堆中，上帝懲罰他，全身長(zhǎng)滿疥瘡，萬念俱灰，他不斷地追問自己的痛苦和命運(yùn)。他的叩問近乎吶喊，就象屈原的天問，一共問了127個(gè)問題，問宇宙，問人生，問國(guó)家，問政治，那么約伯他問什么呢？他說，人，自己是上帝造的，也就是當(dāng)時(shí)上帝是宇宙的代表，自己的命運(yùn)就象，就象什么一樣呢？約伯感覺自己的命運(yùn)就象什么一樣呢？說說看

生小聲說：花

師：象花一樣，這個(gè)詞選得好，想一想約伯是個(gè)男的。（眾笑）還會(huì)象什么？ 生小聲說：樹葉。

師：就象樹葉凋零。還象什么？ 生小聲說：草。

師：象草木一樣盛衰，好，約伯感覺自己的命運(yùn)就象清風(fēng)或者影子，對(duì)，最后兩句話，怵乎飛逝，瞬間凋零。這是另外一方土地上的人，他說，大家一起說，約伯說的話，你突出你心中的感受。

約伯躺在一個(gè)很破破爛爛的泥濘不堪的地方，面對(duì)著宇宙在提他的問題，他象花出生，瞬間凋謝；飛馳如影，從不停留。他甚至在叩問中憤怒，人的道路，預(yù)備齊

生齊讀： 人的道路既如此渺茫，天主為何賜給他生命，又把他包圍？嘆息成了我的食物，哀怨不停有如水流。我所畏懼的，偏偏臨于我身；我所害怕的，卻迎面而來。何況那以泥屋為居所，以塵土為基礎(chǔ)的人！??晨昏間即化為齏粉，永遠(yuǎn)消亡而無人回顧。請(qǐng)你記?。何?4 / 9 育星教育網(wǎng) http://004km.cn

豐富的資源 最快的更新 優(yōu)質(zhì)的服務(wù) 誠(chéng)信的運(yùn)作 的生命無非是一口氣，我的眼再也見不到幸福。若是一棵樹被砍伐了，仍有希望生出新芽??海水能干涸，江河能枯竭??人若死了，豈能再生？我的希望究在何處？我的幸福，有誰知曉？這一切只有和我一同降入陰府，一同安息在灰塵中。

師：你的眼前，你的腦子中肯定有形象，他的臉有表情，他的眼神有表情，下了課以后你還可以再回顧，從孔子到俄狄浦斯到古希臘人再到約伯，好，希伯來人約伯還感覺到了這種感受，這種感受是這樣的深刻，所以他說，在周而復(fù)始、無始無終的永恒的時(shí)間之流中，人的生命只不過是易謝的什么？

生小聲說：花。

師：對(duì)，易謝的花。易逝的??？ 生小聲說：水，師：對(duì)，易逝的水，或者易逝的影子，在這里其實(shí)換一個(gè)詞用“水”也可以。還象易散的??生小聲說：風(fēng)、云、霧、師：還有么？ 生小聲說：煙，師：煙，對(duì)了，還象易散的風(fēng)云霧氣塵，原話“氣”，對(duì)啦，大家的感受已經(jīng)滲透到內(nèi)心了。表達(dá)得非常好。所以，大家一起讀一遍（打開幻燈片10）

生齊讀：所以，人生須臾與時(shí)空無限的矛盾是人類普遍的困惑之一。

師：這樣我們對(duì)曹操的提問就一點(diǎn)都不感覺到突然了，曹操為什么會(huì)在一個(gè)夜晚，在烏鵲飛來的時(shí)候，突然就有這樣的憂悶、憂愁，用我們的話說，曹操當(dāng)時(shí)他很郁悶。所以他的詩開篇就說“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！彼磉_(dá)的就是人生須臾與時(shí)空無限的矛盾。那么有了這種矛盾，人總是渴望擺脫。曹操首先想到的，用書中的原話。

生齊說：何以解憂？唯有杜康。

師：對(duì)，何以解憂？唯有杜康。（板書：解憂，杜康）這是他詩中提到的，酒真的能解憂么？

生齊說：不能。

師：這種酒真的能解答他的郁悶么？ 生齊說：不能。

師：哪句話能看出不能？哪句話能看出他的憂愁沒有解脫？ 生齊說：憂從中來，不可斷絕

師：對(duì)了，哪句話啊，（板書：憂從中來，不可斷絕）而且不可斷絕，如果酒能夠解答人的郁悶的話，那么很多問題就能夠解決了，但是酒解決不了人的郁悶，所以憂從中來，不可斷絕。這種憂愁是從內(nèi)心深處生長(zhǎng)出來的，象樹從地低下就這樣無聲無息的生長(zhǎng)出來，這種憂愁深深的植根在我們的內(nèi)心深處，因?yàn)槲覀兪怯懈兄娜?，我們能夠感受到宇宙的無限和人生的渺茫，所以莊子也說了，（打開幻燈片11）

生齊讀：人之生也，與憂具生。

師：所以說，酒解不了愁，所以說，借酒澆愁愁更愁，酒解決不了憂愁，那么大家看一看曹操，什么才能解脫他的憂愁，或者說階段性的能解脫他的憂愁，生小聲說：賢才。

師：賢才幫助他做的事情是？ 生小聲說：建功立業(yè)。

師：曹操想統(tǒng)一天下，要一統(tǒng)四海，只有這個(gè)時(shí)候，這種自我實(shí)現(xiàn)了，曹操才覺得他的憂愁得以解決，所以曹操解憂的辦法是建功立業(yè)。所以曹操想更多的人幫助他，他要象周公那樣對(duì)待賢才，他也希望賢才象投奔周公一樣來投奔他，那樣天下就可以歸一了。最后一句話，生齊說：周公吐哺，天下歸心。

師：所以呢，這些大家就注意到，不同的人有不同的解決郁悶的辦法，曹操解決郁悶的辦法不是喝酒，他只是暫時(shí)的提出了唯有杜康，他只是提出了別的人的解脫方式，但他說我 5 / 9 育星教育網(wǎng) http://004km.cn

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不，我雖然喝酒但是我不會(huì)沉溺于喝酒，就好像我郁悶的時(shí)候我去打電子游戲但是我絕不沉溺于電子游戲，最終讓我感到振奮的，還是我的學(xué)習(xí)，還是我的身心健康的發(fā)展，那么不同的人面對(duì)同樣的矛盾，剛才我們說了，同樣的矛盾是什么？

生齊說：人生須臾與時(shí)空無限的矛盾。

師：對(duì)，面對(duì)著同樣的矛盾，不同的人有不同的解決辦法，現(xiàn)在我們就想一想你所了解的古今中外的人有哪些選擇，剛剛我們已經(jīng)了解了。（打開幻燈片12）太快了，已經(jīng)把一種選擇告訴給大家了，有一種選擇是及時(shí)行樂，覺得人生這么短，我該干什么干什么，我天天喝酒，態(tài)度是及時(shí)行樂，其實(shí)及時(shí)行樂古人也說了，但是現(xiàn)在人，是不是流行歌曲就改變了，流行歌曲中的一句著名的話，“人生能有幾回醉，不歡更何待”，上個(gè)世紀(jì)80年代的，“誰也不知道人生有多少憂傷，何不瀟灑走一回？”這是一種人生態(tài)度，我們先不去評(píng)價(jià)它，我們?cè)倏催€有沒有其他的人生態(tài)度，古今中外的人，還是從古代的人想起，你還可以想想孔子這個(gè)人的人生態(tài)度是什么。

生5：我想到雷鋒。

師：雷鋒，他說人的生命只有一次，人的生命是有限的，但我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，無限的奉獻(xiàn)中去，想得很好，想得非常好，并且很及時(shí)。好，再想一想，還有沒有其他的，你腦子里首先浮現(xiàn)出的那個(gè)人是誰？

生6：自己的父母，要用有限的生命來孝敬他們，讓他們多一些快樂。

師：你是說你自己的父母，答得很好，令我很感動(dòng)，一下子想起了我們的父母，父母把我們降生在這個(gè)世上，不停的為我們付出，我們又怎么在有限的時(shí)間中去回報(bào)他們呢？想得很好，還想到了誰？

生7：想到了陶淵明的歸隱。師：陶淵明是怎樣的一個(gè)人，生7：賢士，師：做賢士，歸隱到山林，陶淵明隱居，采菊東籬下，悠然見南山，（生跟著小聲讀）好，請(qǐng)坐。我們還是一一對(duì)應(yīng)來看一下。這種無可逃避的困惑，古今中外的人，不同的人有不同的選擇，我們所了解的，剛才就提到了，歸隱山林，陶淵明，剛才說了建功立業(yè)，及時(shí)行樂，陶淵明隱居，采菊東籬下，悠然見南山。李白經(jīng)常有這種想法，叫做（打開幻燈片13）

生齊讀：明朝散發(fā)弄扁舟。

師：我還想這會(huì)不會(huì)有人讀錯(cuò)，沒有一個(gè)人讀錯(cuò)，真高興。好，還有些人有這樣的方式，（打開幻燈片14）走進(jìn)極端，走向極端，有的人所謂的看破紅塵，出家，還有些人忍受不了人世的痛苦，當(dāng)然可能說有很多具體的原因，但是還有一個(gè)原因，是信仰，是對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，有自殺的，特別是有些詩人，所以我們每個(gè)人都不做詩人啊，屈原，茨威格，作家，葉賽寧，俄羅斯詩人，我們國(guó)家80年代著名的一個(gè)詩人海子，他們自殺，以不同的方式結(jié)束了他們的生命，對(duì)他們的自殺我們也可以有很多評(píng)價(jià)，但是前蘇聯(lián)帕斯捷爾納克認(rèn)為他們?yōu)槭裁醋詺⒛?？他認(rèn)為他們對(duì)自己表示絕望，對(duì)自己表示絕望，其實(shí)就是對(duì)人，對(duì)世界表示絕望，忍受不了沒人感到的痛苦，忍受不了令人絕望的期待。那么這樣一些方式，我們可以去選擇，當(dāng)然我們也不要選擇及時(shí)行樂，這是我所理解的以及我所希望的，我們每個(gè)人要有一些思考，好，我們就看一看，我們要認(rèn)同并且選擇的是哪一種呢？剛才我們已經(jīng)討論了很多種，我們回顧一下，曹操的建功立業(yè)，陶淵明的歸隱山林，有些人的走向極端，還有些人的及時(shí)行樂，我們要選擇的是哪一種呢？

生齊說：建功立業(yè)。師：很正面，很積極。

師：有些人選擇的可能是及時(shí)行樂，或者歸隱山林，那么可能我們對(duì)他們的評(píng)價(jià)就不一樣了，我們先看孔子，孔子雖然說了??

生齊說：逝者如斯夫。

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師：但是孔子是一個(gè)什么樣的人，他做了什么樣的事情，讓他短短的百年擁有永恒的生命價(jià)值呢？我們先把這句話讀一遍。（打開幻燈片15）

生齊讀：讓短短的百年擁有永恒的生命價(jià)值。師：大聲讀一遍，整齊讀一遍?！白尅鳖A(yù)備齊。生齊讀：讓短短的百年擁有永恒的生命價(jià)值。

師：諸子百家，競(jìng)爭(zhēng)厲害，很多人如喪家之犬，不知所歸的時(shí)候，他面對(duì)艱難時(shí)事，明知不可為而為之，他周游列國(guó)，宣揚(yáng)他的主張，什么主張？

生小聲說：儒家思想

師：對(duì)，儒家思想，仁，行仁義之道。他歷盡艱辛，有時(shí)候飯都吃不上，有時(shí)候沒飯吃，帶著幾個(gè)學(xué)生，駕著一輛破馬車，到處走，就為了一個(gè)信念，我要讓我的主張，讓“仁”的這種政治主張，被各國(guó)的君主接受，讓這種主張施惠于天下百姓，他孜孜以求，從不舍棄自己的價(jià)值目標(biāo)。這是孔子。（打開幻燈片16）再看曹操，我們剛才都說了。

生齊讀：老驥伏櫪，志在千里。

師：（打開幻燈片17）文天祥，文天祥于“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”之中，仍堅(jiān)持“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，仍壯歌“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。他積極投身于社會(huì)矛盾中，積極的抗擊侵略者，當(dāng)時(shí)的侵略者，為了他當(dāng)時(shí)的朝廷，也就是說他當(dāng)時(shí)的目標(biāo)，在改變社會(huì)拯救世人的痛苦斗爭(zhēng)中圖解個(gè)體生命的意義，讓短暫的一生獲得什么樣的價(jià)值？

生齊說：永恒的價(jià)值

師：對(duì)了，讓短暫的一生獲得永恒的價(jià)值。好，再看，（打開幻燈片18）毛澤東是不是也是悲觀主義者呢？

生齊說：不是。

師：他也是建功立業(yè)，毛澤東看秋天，學(xué)過吧？ 生：沒有

師：那也讀得很好。“看萬山紅遍”預(yù)備齊

生齊讀：“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天竟自由?！?/p>

師：百舸，(板書：ge)百舸爭(zhēng)流，奮進(jìn)，活力。蓬蓬勃勃的生命力，雖然他也偶嘆“人生易老，天難老”，但他更多的時(shí)間是積極的有作為的，雖然當(dāng)時(shí)事事艱難，但他在艱難中，走出了屬于他的路，屬于我們國(guó)家我們的民族的路。再往下看，聽我讀。（打開幻燈片19）

“戰(zhàn)地黃花分外香”，越是戰(zhàn)場(chǎng)黃花越香，這是一種樂觀主義的人才能做到的，越是霜天，萬物越是燦爛，越是險(xiǎn)惡，斗志越堅(jiān)，精神越抖擻，敵人的圍剿在“天邊霧氣沖霄漢，紅旗漫卷西風(fēng)”面前，注定要失敗，但面對(duì)人生的生老病死，自身的榮辱遷黜，斗爭(zhēng)的艱難危惡，毛澤東是那樣的，大家一起說：

生齊說；達(dá)觀，自信，堅(jiān)毅，執(zhí)著。師：在他的人生字典里沒有 生齊說：怨恨，彷徨，自銷自殞 師：也沒有

生齊說：逃避，逃脫，求得逍遙 師：而是

生齊說：積極進(jìn)取。

師：力求在為改變個(gè)人命運(yùn)而艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，求得生命存在的價(jià)值，并且這種命運(yùn)也不是個(gè)人的生死榮辱，而是在更廣闊的國(guó)家的興亡中，在社會(huì)的進(jìn)退中，在為百姓的苦樂中，獲得了永恒的價(jià)值。這是毛澤東，再看（幻燈片20）還是毛澤東，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高?！碧咸辖て鹚坌膲阎?，長(zhǎng)征艱險(xiǎn)，在他看來，只是

生齊讀：“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”

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師：詠梅，陸游是悲嘆，生齊讀：“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”，師：毛澤東卻贊揚(yáng)紅梅，生齊讀：“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。”

師：同樣是冰封大地，讓人悲觀冬天的肅殺之氣，但是在毛澤東看來是，生齊讀：“山舞銀蛇，原馳蠟象”，師：他想與，生齊讀：“欲與天公試比高”，師：他要

生齊讀：“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈” 師：他滿懷豪情，他說

生齊讀：“萬丈長(zhǎng)纓，要把鯤鵬縛”，師：他堅(jiān)忍不拔，他要

生齊讀：“刺破青天鍔未殘” 師：他一往無前，生齊讀：“飛起玉龍三百萬，攬得周天寒徹”

師：好，我們把毛澤東的這種樂觀，這種偉大，讀一遍，讀出那種豪氣來?！鞍丫契咸?，心潮逐浪高”預(yù)備齊。

生齊讀：把酒酹滔滔，心潮逐浪高。滔滔江水，激起他雄心壯志。師：停一下，你們的壯志讀得還不夠，“把酒酹滔滔”，預(yù)備齊。

生齊讀：把酒酹滔滔，心潮逐浪高。滔滔江水，激起他雄心壯志；長(zhǎng)征艱險(xiǎn)，在他看來，“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸” 詠梅，陸游是悲嘆，“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”，毛卻贊揚(yáng)“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏?！北獯蟮?，常人悲嘆，在他看來“山舞銀蛇，原馳蠟象”，壯觀得讓人感到它們“欲與天公試比高”，他還能預(yù)見到“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈” 他滿懷豪情，“萬丈長(zhǎng)纓，要把鯤鵬縛”，他堅(jiān)忍不拔，“刺破青天鍔未殘”，他一往無前，“飛起玉龍三百萬，攬得周天寒徹”。詩人的氣質(zhì)，哲人的情懷，戰(zhàn)士的勇氣，革命家的信念，使生命更充實(shí)，更寶貴，他以他的堅(jiān)定而達(dá)觀的斗爭(zhēng)哲學(xué)豪邁地解答了人生悲劇性主題。

師：在無邊無際無垠的世界面前，人的生命是短暫的，這種短暫讓我們感到一種悲劇，但人的一種什么，又使得我們可以把握這個(gè)世界，讓我們?nèi)松钤谶@個(gè)世界上不是一出悲劇，而是一出壯劇，也可以說是一出喜劇，那這就靠我們?nèi)说氖裁矗?/p>

生：有作為。

師：有作為，靠我們?nèi)说淖鳛椋哉f，貝多芬也有類似的話，扼住命運(yùn)的喉嚨，還有一位名人名言：（打開幻燈片21）一個(gè)人的理想的生命，比他們的軀體的生命長(zhǎng)得多。我們的肉體在宇宙間是短暫的，但我們的思想和事業(yè)卻可以穿越時(shí)間的限制，在時(shí)間的原野中奔跑。能理解這句話么？

生齊說：能。

師：這個(gè)名人是一個(gè)名叫葉德衛(wèi)的人簡(jiǎn)稱“名人”說的話。好，那么從孔子到曹操，到毛澤東，無數(shù)的古往今來的人，用他們的作為，用他們的積極，用他們的樂觀，用他們的進(jìn)取，為我們?cè)谟钪骈g短暫的人生，譜寫了永恒的詩篇，面對(duì)這樣一種矛盾，我們每個(gè)同學(xué)，我們選擇怎樣的人生，我們?cè)趺礃舆x擇我們的人生，這是我們要思考的，如果你今天有所感想，就寫一篇周記抒發(fā)一下感想，好，今天的課就上到這里，謝謝老師們，謝謝同學(xué)們。下課。

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第四篇：短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)

《短歌行》 教學(xué)目標(biāo)： 1． 背誦本詩歌。

2． 掌握《短歌行》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

3． 體會(huì)詩人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。教學(xué)重點(diǎn)：1.體會(huì)詩人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。教學(xué)難點(diǎn)：1.《短歌行》中，運(yùn)用典故及引用詩句表達(dá)感情的技巧。2.通過詩歌的語言把握詩歌的意境。

教學(xué)方法:

1、誦讀法:反復(fù)誦讀,逐步加深對(duì)詩意的理解

2、點(diǎn)撥法:以點(diǎn)帶面,抓住關(guān)鍵詩句進(jìn)行點(diǎn)撥 教學(xué)用具:多媒體課件 教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)過程： 一． 導(dǎo)語：

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅?！保ā度龂?guó)演義》卷首詞）在歷史的大浪淘沙中，有多少英雄能夠經(jīng)得起歷史的千淘萬漉而流芳百世呢？曹操應(yīng)該是三國(guó)時(shí)代留下了濃重一筆的人物。

以前我們還學(xué)過曹操的哪些詩歌？大家一起來回顧一下吧。（《龜雖壽》《觀滄?！贰堕L(zhǎng)歌行》）龜雖壽

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志 長(zhǎng)歌行

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。

少壯不努力，老大徒傷悲。師：在《三國(guó)演義》中的曹操是個(gè)奸雄的形象，如曹操借刀殺禰衡楊修等,曹操的名言就是“寧教我負(fù)天下人，天下人不可負(fù)我”。所以后人覺得曹操是治世之能臣,亂世之奸雄.京劇中曹操的白臉形象（在戲劇中白臉代表壞人），其實(shí)小說戲劇不一定能全面反映曹操的性格，歷史上真實(shí)的曹操也許不像小說戲劇當(dāng)中所描寫的那樣奸詐、陰險(xiǎn)、嫉妒。

二、解題 1.作者簡(jiǎn)介

請(qǐng)同學(xué)說說自己所了解的曹操：

曹操，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。作為政治家：曹操二十歲被舉為孝廉，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義,起兵討伐董卓,先“挾天子以令諸侯”，后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)劉備聯(lián)軍擊敗于赤壁。曾幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，實(shí)行任人唯賢,唯才是舉政策,采取抑制豪強(qiáng),限制兼并,廣興屯田等一些有利于人民的措施.他兒子曹丕稱帝后，追尊曹操為魏武帝.作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。

聯(lián)想起新中國(guó)開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東的《浪淘沙.北戴河》中“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”這詞句說明曹操的內(nèi)修文德外治武訓(xùn)對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛?！拔娜缙淙恕?，通過一個(gè)人的作品去分析一個(gè)人的形象，才是比較可靠的方法，《短歌行》是最能體現(xiàn)曹操詩歌思想藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一,這節(jié)課我們就試著通過《短歌行》去了解曹操.2.建安文學(xué)與建安詩人

建安至魏初的文學(xué)，以詩歌的成就最為顯著。有不少作品能從漢樂府民歌中吸取養(yǎng)料，反映出社會(huì)**和人民流離失所的痛苦，體現(xiàn)了要求國(guó)家統(tǒng)一的愿望，情調(diào)慷慨，語言剛健，后人稱為“建安風(fēng)骨”。曹操詩風(fēng)慷慨悲壯，是“建安文學(xué)”的開創(chuàng)者。團(tuán)結(jié)在他們周圍的一批詩人叫“建安詩人”。

建安詩人以“三曹”“七子”和蔡琰yǎn為代表。三曹：

曹操、曹丕、曹植。

建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐幹gàn、阮瑀yǔ、應(yīng)瑒yáng、劉楨。3．寫作背景

建安十三年,曹操率大軍南下,列陣長(zhǎng)江,想一舉消滅孫權(quán)和劉備的勢(shì)力.赤壁大戰(zhàn)前夕,酒宴眾文武,喝酒到半夜,忽然聽到烏鴉聲往南飛鳴而去,曹操感此景而持長(zhǎng)矛唱 《短歌行》.（觀看電影片段--曹操吟唱短歌行）

此詩格調(diào)高遠(yuǎn)感情豐富,是詩人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照,哪位同學(xué)先自告奮勇朗讀一下這首詩呢?(請(qǐng)一學(xué)生朗讀完后首先肯定她的優(yōu)點(diǎn):如聲音洪亮,有激情,普通話很標(biāo)準(zhǔn).大家再一起來聽聽磁帶,聽完后我會(huì)請(qǐng)同學(xué)起來回答朗讀帶讀出的聲音給你什么感受?和剛才這位同學(xué)讀的一樣嗎?你覺得怎么讀這首詩歌會(huì)更好?(明確:要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現(xiàn)出來)(詩歌要多讀才能體會(huì)出它的內(nèi)在深韻,我們?nèi)嘁黄饋砝首x一下《短歌行》)三.感受和鑒賞詩歌 1． 齊讀詩歌。短歌行

曹操

對(duì)酒/當(dāng)歌，人生/幾何？譬如/朝露，去日/苦多?？?dāng)/以慷，憂思/難忘。何以/解憂？唯有/杜康。

青青/子衿，悠悠/我心。但為/君故，沈吟/至今。呦呦/鹿鳴，食野/之蘋。我有/嘉賓，鼓瑟/吹笙。

明明/如月，何時(shí)/可掇？憂從/中來，不可/斷絕。越陌/度阡，枉用/相存。契闊/談宴，心念/舊恩。

月明/星稀，烏鵲/南飛，繞樹/三匝，何枝/可依？山不/厭高，海不/厭深。周公/吐哺，天下/歸心。同學(xué)對(duì)照注釋，疏通詩意。（三分鐘）參考譯文：

一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩?？渴裁磥砼沤鈶n悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒剩乙恢钡统蹲玉啤犯?。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著，永不停止；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。

遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說。

明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。只有像周公那樣見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物禮待才能使天下人心都?xì)w向我。板書：四節(jié)詩歌的主要內(nèi)容： 第一層：時(shí)光易逝

人生苦短 第二層：渴望賢才

禮遇嘉賓 第三層：渴盼人才

憂思難解 第四層：虛心納士

竭盡誠(chéng)心

3．同學(xué)就文中不懂的句子相互討論一分鐘，老師給予點(diǎn)撥。

明確：課文P15第三節(jié)：“明明如月，何時(shí)可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。也表現(xiàn)曹操的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。說這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谡袛埲瞬?，那么后來者?huì)不會(huì)顧慮“人滿為患”呢？(大家說會(huì)不會(huì)?)所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，本句是承上啟下，起到過渡與鋪墊的作用。

“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。從表達(dá)詩的文學(xué)主題來看，這四句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。那就是“賢才”已經(jīng)來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來。所以曹操穿過縱橫交錯(cuò)的小路,屈駕來訪.久別重逢,歡飲暢談.第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩寫于曹操與孫權(quán)劉備對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)文官武將，月近中天，使詩人豪興大發(fā)。同時(shí)這也是社會(huì)環(huán)境描寫。可理解為連年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國(guó)鼎立的局面下，邦無定土,士無定主.良禽擇木而棲,忠臣擇主而侍.有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動(dòng)刻畫了那些猶豫徬徨者的處境與心情，然而作者不僅沒有絲毫指責(zé)，反而在濃郁的詩意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。這恰恰說明曹操很會(huì)做思想工作，完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來吸引和爭(zhēng)取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！碑孆堻c(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，確切地點(diǎn)明了本詩的主題:表達(dá)作者思賢若渴的心情和對(duì)人才的尊重.4．找出你《短歌行》中最欣賞的一句詩，并說明原因?！?對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？

賞析:自古以來嘆時(shí)光易逝,人生易老,大有人在.有的是因?yàn)闅q月蹉跎,不知老之將至而感嘆;有的是因富貴榮華未及盡享而嘆惋;也有的是因貪生畏死而惆悵.曹操<短歌行>開頭也發(fā)出了時(shí)光短促,人生幾何的感慨.但我們讀過全傳,就會(huì)感到,作者發(fā)此感慨,是因?yàn)樗械侥昙o(jì)已高,時(shí)日見淺,而眼下大業(yè)未成,匡扶濟(jì)世之才又極為難得,是緊迫感,焦灼感使他這樣, 實(shí)際上曹操又是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙?，歲月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負(fù)。.師：“對(duì)酒當(dāng)歌”時(shí)大家有沒有聯(lián)想起以前學(xué)過的一些有涉及酒這個(gè)字的詩詞.(同學(xué)思考,集體發(fā)言)教師明確:“把酒問青天”的蘇軾感嘆“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月” 柳永“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?屈原“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！?辛棄疾“醉里挑燈看劍”李白“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁.”范仲淹“酒入愁腸子,化作相思淚”還有“酒逢知己千杯少 ”“濁酒一杯家萬里” “琵琶美酒夜光杯”“今朝有酒今朝醉”“酒不醉人人自醉”等等, 正象《三國(guó)演義》主題曲“一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中”說明我國(guó)的酒文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 很多東西來源于酒，歸根于酒，當(dāng)你舉杯的時(shí)候你會(huì)想起家鄉(xiāng)，父母，事業(yè)，愛情，歡樂，悲傷等等…

師：請(qǐng)大家說說作者喝酒時(shí)發(fā)出的是怎樣的感慨?(明確: 人生幾何也就是人生短暫)○2“青青子衿，悠悠我心”

賞析：這一句出自《詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿》，意思是你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。原是一首女子思念男子的情詩，曹操將之嫁接到這里，說“但為君故,沉吟至今”.意思是:但是因?yàn)槟愕脑颍乙恢背聊浆F(xiàn)在.愛你在心口難開!本來在《詩經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沉吟的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣，此詩流傳開去，才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用.曹操渾然天成、天衣無縫地表達(dá)了對(duì)賢才的渴求。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩經(jīng)小雅鹿鳴》?！把拧笔菍m廷樂曲歌辭，《小雅鹿鳴》詩表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。這句意思是“野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青蘋。我有高貴賓客，吹笙鼓瑟使賓朋歡悅?！边@四句詩信手拈來，卻與全詩融為一體，說明賢良才若來投奔我，必將極盡禮節(jié)招待他。

○3“山不厭高，海不厭深”

賞析：化用《管子形解》的話，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。注解⑺“周公吐哺”是出自《史記魯周公世家》的一個(gè)典故。周公是周文王的兒子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之美名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，周公說他在洗澡的時(shí)候曾三次把頭發(fā)濕漉漉地卷起來,吃飯時(shí)曾三次把飯從嘴里吐出來,惟恐因接待賢士遲慢而失掉人才.曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。這幾句氣勢(shì)是宏大的，意義是深遠(yuǎn)的表現(xiàn)出一種王者的霸氣 根據(jù)我們剛才對(duì)使用典故句子的分析請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)引用典故的的好處是什么(請(qǐng)同學(xué)回答)(應(yīng)用典故嘛,看這個(gè)典,我們會(huì)想到…..古典,典雅,作者引用的是詩歌,詩歌應(yīng)該有什么特點(diǎn):有文采,而且作者引用的詩歌的雖然只有經(jīng)典的一兩句,但卻給讀者有非常大的想象空間,所以就增加了《短歌行》的內(nèi)涵容量.<板書>引用典故的好處是使詩歌典雅耐讀，富于文采，增加詩歌內(nèi)涵容量

5、把握詩歌情感。

○1作者在詩中流露了一種怎樣的情感？（一個(gè)字概括）憂－詩眼○2如何理解他這種情感？（詩人為何而憂？）人生苦短對(duì)酒當(dāng)歌

憂

賢才難求 霸業(yè)未成6.比興手法: 詩歌采用一連串的比興手法,生動(dòng)形象地表達(dá)出作者思賢若渴的急切心情.如明明如月,以明月不可掇停,比喻得不到賢才的憂思不可斷絕;烏鵲南飛中以烏鵲比喻賢才尚在徘徊選擇之意,流露詩人惟恐賢才不來歸附的焦急心情.詩末山不厭高等句子以山高海深比招納人才的闊大胸懷,又以虛心對(duì)待賢才的周公自比,表示自己象周公一樣熱切殷勤地招待賢才,使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順.曹操既然深知人生苦短，為什么還要不去盡情享受“唯有杜康”的人生，還要四方求才，完成統(tǒng)一大業(yè)，那么辛苦呢？結(jié)合你認(rèn)識(shí)的曹操來探討一下。7.齊背詩歌，去體味悲涼慷慨的風(fēng)格。

四、自主探究。

1、曹操既然深知人生苦短，為什么還要不去盡情享受“唯有杜康”的人生，還要四方求才，完成統(tǒng)一大業(yè)，那么辛苦呢？結(jié)合你認(rèn)識(shí)的曹操來探討一下。學(xué)生自由發(fā)言。教師提供參考：

曹操其人

非常之人，超世之杰治世之能臣，亂世之梟雄

王者之詩“如幽燕老將，氣韻沉雄”“沉雄俊爽，時(shí)露霸氣”

在中國(guó)歷史上，曹操是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的人物。說他是治世之能臣也好，還是亂世之奸雄也罷，歷史自有公論。在文學(xué)史上，曹操又是一個(gè)才華橫溢的詩人，給后人留下了雖然數(shù)量不多 質(zhì)量卻上乘的詩篇。他登高必賦，且多悲涼之句，詩作以慷慨悲涼之風(fēng)骨見長(zhǎng)。<<短歌行>>集中展現(xiàn)出了曹操作為一位英雄主義者的豪情壯志，一直為后人傳誦不衰。對(duì)曹操而言：“一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕”，可以說：曹操堪稱人生的斗士。

五、課堂總結(jié)

人生不滿百，常懷千歲憂。

當(dāng)站在歷史的關(guān)口，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生危機(jī)感和憂患意識(shí)，為自己的前途感到彷徨和苦悶。同樣，曹操也是。只不過在曹操身上表現(xiàn)的更為強(qiáng)烈罷了。自古詩人多憂愁。

他們因愛生愁，他們因壯志難酬而憂。但他們不因此沉溺其中，反而因憂愁而迸發(fā)出巨大生命能量.在朗朗長(zhǎng)空留下光輝燦爛流傳千古的詩篇！

六、布置作業(yè)

1、背誦《短歌行》，默寫在語文作業(yè)紙上。

2、熟讀《歸園田居》，字詞正音，預(yù)習(xí)相關(guān)資料。找出你最喜歡的句子，進(jìn)行賞析。

3、思考：你如何看待陶淵明的這種隱居思想？他的做法是否值得贊賞？

第五篇：短歌行 教學(xué)反思

《短歌行》的教學(xué)反思

感謝西安思源中學(xué)為我們大家提供這樣一個(gè)交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)，感謝各位領(lǐng)導(dǎo)各位老師們辛苦的工作，讓我有機(jī)會(huì)在這個(gè)平臺(tái)上實(shí)踐自己，鍛煉自己！受益頗多。

具體到我的這一節(jié)課，也進(jìn)行了認(rèn)真的反思，現(xiàn)在把自己的想法梳理一下，和大家共享。尤其不足之處，請(qǐng)老師們批評(píng)指教。

這一單元是高中生學(xué)習(xí)古典詩歌的第一個(gè)階段，雖然之前已經(jīng)學(xué)過《詩經(jīng)》、《離騷》、《孔雀東南飛》，但是高一學(xué)生在鑒賞詩歌方面仍然缺乏整體鑒賞思維，尤其當(dāng)學(xué)生拿到一首詩時(shí)，不知道一首詩應(yīng)從哪里入手去鑒賞，也就是詩歌鑒賞的方法和能力需要訓(xùn)練和提高。因此我想把曹操的《短歌行》作為一個(gè)突破點(diǎn)，讓學(xué)生從課文學(xué)習(xí)中掌握一定的詩歌鑒賞方法，為學(xué)生以后鑒賞詩歌打下良好的基礎(chǔ)。從基礎(chǔ)知識(shí)的掌握上升到鑒賞能力的培養(yǎng)上，使學(xué)生形成初步鑒賞古典詩歌的能力。這是一個(gè)整體的考慮。

那么詩歌鑒賞的方法有很多，可以從題目入手，挖掘重要信息；可以從作者入手，知人論世；也還可以從意象入手，抓住意象特點(diǎn)，揣摩詩歌情感…..到底哪種方法結(jié)合本課更好呢？我認(rèn)真的鉆研文本，參閱大量資料，梳理思路，在反復(fù)誦讀中我發(fā)現(xiàn)其實(shí)本詩抓住“憂”這個(gè)關(guān)鍵字，就可以理出一個(gè)思路：憂思難忘──何以解憂──憂之根源──歸心解憂。于是我想到抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)帶面，通過點(diǎn)撥法，設(shè)置問題，當(dāng)然問題的設(shè)置要由淺入深，學(xué)生能夠比較順利完成這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，同時(shí)通過小組討論，合作探究，也體現(xiàn)了課堂上的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，讓學(xué)生掌握這種詩歌鑒賞的重要方法。也就是我們常說的不僅“授之以魚”，更要“授之以漁”吧。于是這節(jié)課在學(xué)生基本鑒賞能力的培養(yǎng)上，希望能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。這是一個(gè)思路。

另一方面，閱讀鑒賞是人教版高中語文教材的主題，尤其對(duì)于古詩更是這樣。新課標(biāo)對(duì)這部分的要求是學(xué)生能在反復(fù)誦讀中不斷充實(shí)精神世界，完善自我人格提升人生境界。因此應(yīng)加強(qiáng)吟誦，在反復(fù)吟詠中體會(huì)詩中感情，讓學(xué)生吸取詩歌的積極的精神營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的情感世界。但是課堂上在這一塊的處理上，我顯得有些倉(cāng)促，因?yàn)橐櫦暗胶竺嬖姼梃b賞方法和能力的培養(yǎng)，所以花的時(shí)間不夠充分。這也顯示出在課堂教學(xué)的節(jié)奏上把握的不是很好。以后需要注意。

開頭導(dǎo)入部分使用多媒體播放《曹操》片段，通過視覺和聽覺的沖擊，能讓學(xué)生盡快地走入我為本篇課文創(chuàng)設(shè)的情境，激發(fā)學(xué)生閱讀詩歌的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究的積極性，為詩歌鑒賞作好情感鋪墊。

結(jié)尾部分的“學(xué)以致用”是對(duì)學(xué)生本節(jié)課掌握鑒賞方法能力的檢測(cè)，因?yàn)椤对娙住繁緸樽詾^課文，通過本課所學(xué)到的方法，遷移到其他兩首，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，通過當(dāng)堂訓(xùn)練，效果還算不錯(cuò)。

由于這次的課準(zhǔn)備的很倉(cāng)促，從構(gòu)思到完成只用了一星期時(shí)間（因?yàn)橹懊τ谝恍┦虑椋?，再加上自己作公開課還是第一次，所以經(jīng)驗(yàn)寥寥，在課堂上老師臨場(chǎng)的從容與鎮(zhèn)定不夠，課堂駕馭應(yīng)變能力也要提高，正如刑老師所說的，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的處理比較草率，學(xué)生誦讀沒有充分落實(shí)，這些方面都是以后要注意的。

通過這次作課、聽課，尤其聽評(píng)課，受益匪淺。作公開課可以讓人得到很大的鍛煉和提高，讓我更加知道了應(yīng)該努力的方向，只有更深刻的認(rèn)識(shí)自己存在的問題，才能更快的成長(zhǎng)起來，所以我喜歡作公開課。曹操是個(gè)備受爭(zhēng)議的人物，但不可否認(rèn)，他是一個(gè)風(fēng)云時(shí)代的英雄人物。他的《短歌行》是一首充滿對(duì)人生的追尋和探索的詩歌，是一首充滿英雄主義、理想主義、浪漫主義的經(jīng)典詩歌。

對(duì)于這首詩歌的教學(xué)，常用教輔材料和課文中的補(bǔ)充注釋，都是把它當(dāng)作一首求賢詩，認(rèn)為詩歌表達(dá)的是曹操因?yàn)橛薪y(tǒng)一天下的遠(yuǎn)大志向，因而產(chǎn)生的對(duì)人才的渴求。詩中“憂”的是人才的難得，“烏鵲”比喻的是人才，詩末更是表明曹操愿意象周公對(duì)待人才一樣來對(duì)待當(dāng)時(shí)的賢才。

這樣的理解沿用已久，本也沒錯(cuò)。但問題是，在教學(xué)中一些教師也就一味的依照教參教輔。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)，教師所做的就是想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生們得出“烏鵲”比喻“人才”這類標(biāo)準(zhǔn)答案。一節(jié)課下來，學(xué)生所得的只是簡(jiǎn)單的表面化的課文下方的解釋，還有語言和章法上的某些知識(shí)。一首充滿超越時(shí)空的情感和思考的詩歌，就這樣被肢解得七零八落，詩中所蘊(yùn)含的人文精神被買櫝還珠式地放棄了；有感情有意蘊(yùn)的漢語言詩文，變成了精確定量的分值，變成了ＡＢＣＤ的冷漠選項(xiàng)。于是文學(xué)的感情世界漸行漸遠(yuǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕急婧蜕羁痰纳皆円踩顼L(fēng)云飄散。

這樣的一首詩歌，要怎樣教，要怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真正的影響，不至于停留在僅認(rèn)為它是一首求賢詩、用了兩個(gè)比喻手法？怎樣才能給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)，以更完整更豐富的方式感應(yīng)和塑造學(xué)生的心靈呢？

我的探索是，對(duì)于像《短歌行》這類經(jīng)典的古詩詞，應(yīng)不拘泥于教本，在教學(xué)中要把它們置于超越時(shí)空的文化背景中，廣征博引，“思接千載，視通萬里”，為學(xué)生提供與其相關(guān)的豐富的文化資源，引領(lǐng)學(xué)生在廣博的文化視野中學(xué)習(xí)、思考和表達(dá)。

基于這種認(rèn)識(shí)，在通過對(duì)《短歌行》一詩的反復(fù)研讀后（那段時(shí)間，我把這首詩放在我的案頭，這樣隨時(shí)可以看到它，研究它），在通過閱讀與曹操有關(guān)的資料后，在閱讀大量書籍后（期間我再次溫習(xí)了劉小楓的《拯救與逍遙》、徐復(fù)觀的《中國(guó)知識(shí)分子精神》、周國(guó)平的《各自的朝圣路》、趙鑫珊的《不安》和《科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)斷想》、李澤厚的《美的歷程》、劉逸生的《唐詩小札》和《宋詞小札》以及《古詩十九首》、《毛澤東詩詞全集》等書），然后，針對(duì)高一Ａ（３）班的同學(xué)已完成了對(duì)這首詩基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)的情況下，我完成了《短歌行》的教學(xué)設(shè)計(jì)。（教學(xué)設(shè)計(jì)附后）

課是在學(xué)生們預(yù)先沒有任何準(zhǔn)備的情況下上的，學(xué)生們更沒想到會(huì)來那么多的教師聽課，把整個(gè)教室的所有過道都坐滿了。但課堂中，學(xué)生們和我一起對(duì)大量的涉及到古今中外的有關(guān)生命追問的經(jīng)典詩句文段進(jìn)行鑒賞與感悟，涵泳與品味、理解與體驗(yàn)，熏陶與表述，他們神情專注，思維活躍，表達(dá)主動(dòng)，妙語連連。就這樣，教學(xué)資源在教師的有機(jī)整合中，自然而又有激情的娓娓講授中，化為了濡養(yǎng)學(xué)生精神之根的養(yǎng)分。

結(jié)合課后的學(xué)生調(diào)查問卷（附后）所反映的，可以很欣慰地看到，這堂課預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)是較明顯地達(dá)到了，無論是信息的獲得、知識(shí)的掌握還是能力的提高，還有更重要的促進(jìn)學(xué)生價(jià)值取向的形成，語文素養(yǎng)的逐步養(yǎng)成與發(fā)展。

調(diào)查問卷（附后）共設(shè)置了四個(gè)問題，不用署名?！皩?duì)這堂課的看法”──學(xué)生們認(rèn)為“上課時(shí)很投入，似乎老師的話有種魔力，讓我們的耳朵、眼睛自動(dòng)跟著她?！薄皼]有只講注解或背景，句式結(jié)構(gòu)，而是注重引導(dǎo)我們思考一些人生道理，使這堂課充滿了思考，充滿了智慧?！薄吧系煤艹鋵?shí)，擴(kuò)大了我的視野，學(xué)到了很多大哲人的思想?！薄白專粒嘲嗟耐瑢W(xué)了解古今中外的人對(duì)人生的思考，開拓了我們的視野，展開了思路。”“能緊扣課文主題，又能充分拓展”“使我們從頭到尾都跟著老師的思路走”“這堂課深深地吸引了我，使我對(duì)語文學(xué)習(xí)有了新的概念”。

對(duì)“上完這堂課后，你有什么收獲”，同學(xué)們的回答是：“上了這堂課，我知道了應(yīng)建功立業(yè)，完成自己的理想”“懂得了許多人生哲理，學(xué)會(huì)了如何全方位地思考問題”“了解了古今中外很多哲人的思想”“我學(xué)到了如何學(xué)習(xí)、思考問題，要深層次，多角度，全面地思考”“明白了自己應(yīng)該要對(duì)短暫的生命抱以樂觀的態(tài)度，要積極進(jìn)取，為自己的理想而努力奮斗”“了解了許多古今中外的人對(duì)生命的思考，使我對(duì)生命也有了新的認(rèn)識(shí)”“一個(gè)人要有目標(biāo)”“懂得了生命和時(shí)間的寶貴”“了解了古今中外的人對(duì)生命的思考，對(duì)人生短暫與時(shí)空無限的盾時(shí)做出的自主選擇，也讓我明白了自己的選擇”“對(duì)人生、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活，有了新的感觸。”“使我知道人生短暫和時(shí)空無限。需要用自己有限的時(shí)間為自己留下無限的回憶，只有付出自己的努力才能實(shí)實(shí)在在感覺自己的存在價(jià)值。人無法與時(shí)空無限達(dá)到平衡，但人可以去探索、奮斗、奉獻(xiàn)，肉體雖不能永存，但思想、品質(zhì)卻可以與時(shí)俱在。”“對(duì)生命的理解更深刻度了”“了解了更多的知識(shí)，并且初步了解了生命的重要性。”“很希望自己在有限的時(shí)光里，追尋到自己的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)理想。還有，很希望自己讀更多的書?！薄笆紫?，接觸了古今中外許多名人對(duì)生命的詮釋，使我對(duì)生命也有了更深層的理解，其次，懂了看待問題不能局限于表面，要對(duì)問題進(jìn)行剖析，才能得到一個(gè)全面的解答?！薄笆刮抑匦聦?duì)生命的意義與時(shí)間的關(guān)系進(jìn)行深思?！薄耙苑e極的態(tài)度面對(duì)人生的短暫?！薄罢n堂中，我的心被觸動(dòng)了。人的生命對(duì)于時(shí)空而言實(shí)在是滄海一粟，但也是大自然賜給的，我們應(yīng)珍惜它，讓它有意義，有價(jià)值。千萬別后悔，一事無成?！薄傲私獾阶约涸诿Ｃ５挠钪嬷须m只是一個(gè)渺小的存在，但也應(yīng)該積極面對(duì)人生，用自己的雙手創(chuàng)造人生的價(jià)值?！?/p>

在閱讀學(xué)生們這些回答時(shí)，我的內(nèi)心也受到了強(qiáng)烈的觸動(dòng)。我自己又何嘗不是在與學(xué)生一起學(xué)習(xí)的過程中深化了認(rèn)知呢。

自然，遺憾也不少。這節(jié)課一個(gè)很大的遺憾就是，學(xué)生們表達(dá)的欲望已充分調(diào)動(dòng)起來了，不少學(xué)生有豁然開朗之感，有很多的話要說，但時(shí)間卻有限。課后自己看了一遍錄相，發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題本可以緩解。如，前半部分中我的講述大可更精練些，這樣留給學(xué)生表達(dá)的時(shí)間就會(huì)更充裕。

繼續(xù)努力吧，做一個(gè)用心、用情、用愛思考著的實(shí)踐者，做一個(gè)優(yōu)秀的中學(xué)語文教師！