第一篇：芣苢-詩(shī)經(jīng)原文翻譯及賞析

芣苢-詩(shī)經(jīng)原文翻譯及賞析

芣苢-詩(shī)經(jīng)

作者：西周-春秋，詩(shī)經(jīng)

芣苢-詩(shī)經(jīng)原文：

芣苢

佚名〔先秦〕

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

【注釋】

①莒(fú yī):也寫成“苡”，植物名稱，即車前子，種子和草可作藥用。有明顯的利尿作用，并且其穗狀花序結(jié)籽特別多，可能與當(dāng)時(shí)的多子信仰有關(guān)。

②薄言:發(fā)語詞，沒有實(shí)義。

③有:采得。

④掇(duō):拾取。

⑤捋(luō):用手掌成把地脫取東西。

⑥祮(jié):用手提著衣襟兜東西。

⑦擷(xié):把衣襟別在腰間兜東西。

芣苢-詩(shī)經(jīng)拼音解讀：

fǒu yǐ

yì míng 〔xiān qín 〕

cǎi cǎi fú yǐ，báo yán cǎi zhī。cǎi cǎi fǒu yǐ，báo yán yǒu zhī。

cǎi cǎi fú yǐ，báo yán duō zhī。cǎi cǎi fǒu yǐ，báo yán lǚ zhī。

cǎi cǎi fú yǐ，báo yán jié zhī。cǎi cǎi fǒu yǐ，báo yán xié zhī。

相關(guān)翻譯

青青的車前子啊車前子，快快把它采摘下來;青青的車前子啊車前子，抓緊時(shí)間拾取起來。

青青的車前子啊車前子，快快把它拾掇起來;青青的車前子啊車前子，抓緊時(shí)間捋取下來。

青青的車前子啊車前子，快快把它兜起來;青青的車前子啊車前子，撐起衣襟兜起來。

相關(guān)賞析

【內(nèi)容解析】

《茉莒》是《詩(shī)經(jīng)》首章《周南》中的一首?！爸苣稀敝钢芡醭侵系牡胤剑簿褪俏髦芡醭擎€京及東周王城洛邑以南，直至江漢流域和淮河流域等地。該地的歌謠中正平和，歷來被認(rèn)為是“正風(fēng)”的典范，故作為《詩(shī)經(jīng)》的首章。本詩(shī)是周代人們采集苯莒(車前子)時(shí)所唱的歌謠。詩(shī)的解讀眾說紛紜，其中有所謂“傷夫有惡疾”說、“室家樂完聚”說、“喻求賢才”說、“祈子求福”說、“童兒斗草嬉戲”說、普通勞動(dòng)歌謠說以及歌頌夏禹說，等等?！睹?shī)序》:“《苯莒》，后妃之美也，和平則婦人樂有子矣。

這首詩(shī)共三節(jié)，可以說是采集苯莒的三個(gè)階段。首先是剛剛出發(fā)的時(shí)候，呼朋引伴去往茉莒茂盛處采摘。然后是開始采摘的樣子，先是一棵一棵摘下來，即“掇”;然后是一把一把采下來，即“捋”。最后采得越來越多怎么辦?先是用衣襟向上兜起來，即“祮”;再是把衣襟掖在腰帶上，可以兜住更多的東西，即“頑”。每一個(gè)動(dòng)作都以“采采茉莒”開始，通過細(xì)致的動(dòng)作描寫，展現(xiàn)出起、揚(yáng)、收三個(gè)階段。全詩(shī)回環(huán)重疊，一詠三唱，雖然詞句反復(fù)，但卻絕無煩瑣累贅之感。正如清代學(xué)者方玉潤(rùn)所描述的那樣，“讀者試平心靜氣，涵詠此詩(shī)，恍聽田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移，而神之何以曠。”

單純地從詩(shī)歌藝術(shù)的角度分析，這就是一首非常歡快的簡(jiǎn)單的勞動(dòng)短歌，描寫的是初春時(shí)節(jié)一群勞動(dòng)?jì)D女在野外采掇茉莒時(shí)的場(chǎng)景。袁枚曾經(jīng)嘲笑地說:“三百篇如'采采茉莒，薄言采之’之類，均非后人所當(dāng)效法?！倍潭倘?jié)，畫面感極強(qiáng)，一群村姑，挽著衣袖，用一雙雙靈巧的手，不停地采呀采呀采，一兜兜，一把把，直往衣兜里裝。其場(chǎng)面是熱鬧的，其動(dòng)作是麻利的，其情緒更是歡快的。全詩(shī)展示出了一幅呼之欲出的“少女采藥晚歸圖”，仿佛把我們帶進(jìn)了遠(yuǎn)古的勞動(dòng)場(chǎng)景，使我們也從中感受到了先民們的勞動(dòng)歡樂與愉悅!

勞動(dòng)的臟和累，在這首詩(shī)歌里蕩然無存。恰恰相反，我們從這群活潑可愛的鄉(xiāng)村小姑娘的勞動(dòng)場(chǎng)景中，領(lǐng)略了勞動(dòng)的愉悅與幸福。想象這些采集茉莒的姑娘有可能皮膚有些黝黑，臉上亦無粉脂，但比起那深宮大院、濃妝艷抹的宮女王妃來，不知要自由、幸福多少!她們思想淳樸，沒有妒忌;她們言行自由，沒有恐懼;她們精神愉快，沒有宮怨;她們身體健康，沒有心病，她們皆出嫁時(shí)出嫁，皆生子時(shí)生子，皆回娘家時(shí)便回，一切皆屬于自己。從文學(xué)上、藝術(shù)上分析，《茉莒》這首詩(shī)都具有很高的審美價(jià)值。

【章法點(diǎn)評(píng)】

重章疊句，回環(huán)往復(fù)

重章疊句是《詩(shī)經(jīng)》慣用的手法,《茉莒》的重疊手法堪稱典型。以第一章為例:“采采”二字，以《詩(shī)經(jīng)》各篇的情況而論，可以解釋為“采而又采”，亦可解釋為“各種各樣”?！安伞钡搅说诙洌氨⊙浴笔菬o意義的語助詞,“采之”在意義上與前句無大變化。第三句重復(fù)第一句，第四句又重復(fù)第二句，只改動(dòng)一個(gè)字。所以整個(gè)第一章，其實(shí)只說了兩句話:采茉莒，采到了。這還罷了，第二章、第三章竟仍是第一章的重復(fù)，只改動(dòng)每章第二、四句中的動(dòng)詞。也就是說，全詩(shī)三章十二句，只有六個(gè)動(dòng)詞--采、有、掇、捋、祜、擷--是不斷變化的，其余全是重疊，這確實(shí)是很特別的。但這種看起來很單調(diào)的重疊，卻又有它特殊的`效果。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感，疊詞“采采”重復(fù)使用，如果能夠配上先秦時(shí)的曲調(diào)，一幅一群人興高采烈地采摘苯莒的畫面便清晰地浮現(xiàn)在讀者眼前。

詩(shī)歌鑒賞：

這首詩(shī)中,多數(shù)詞語幾乎不變,巧就巧在那變了的幾個(gè)動(dòng)詞,一幅生動(dòng)的畫面便于眼前自然展開--春天的郊野,微風(fēng)吹拂,三五個(gè)農(nóng)婦,手挽著竹籃,采摘車前子,有的手捋草籽,有的用裙子兜著采好的藥草,采得多的,索性把裙角系上腰間……輕快的動(dòng)作配合著勞動(dòng)間的閑談,對(duì)唱著歌曲,又有美好的天氣相伴。這樣的生活和繁華奢侈毫不相干，卻是人人心中都向往的畫面。

詩(shī)中所體現(xiàn)著把勞作當(dāng)成樂趣的生活真諦。也許是先秦之時(shí)，生活簡(jiǎn)單純樸沒有太多的瑣碎與繁雜,才會(huì)使單調(diào)勞動(dòng)中的乏味被驅(qū)散。在采摘草籽的過程中，體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂;在自己的歌聲里,與大自然融合在一起,產(chǎn)生一種親切與歸屬感。有了勞動(dòng),就會(huì)有收獲;有了收獲，便會(huì)有更大的快樂，當(dāng)時(shí)的人們有著如此純粹的體驗(yàn)和滿足,使得整個(gè)勞作的過程都是快樂的，讓這持久的快樂變得簡(jiǎn)單而自然。

后世有一首《江南可采蓮》,風(fēng)格與此詩(shī)幾乎一樣,詩(shī)道:“江南可采蓮,蓮葉何田田。魚戲蓮葉間,魚戲蓮葉東。魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。”清淺簡(jiǎn)單,卻又活潑可愛。越是簡(jiǎn)單,越是容易歡喜,就像《苯莒》中展示的一樣,有著單純的愿望，唱著快樂的歌，把車前子采下來，用粗布衣裳把它們兜回去，漫步自然，聆聽美好。

采了又采車前子，采呀快去采了來。采了又采車前子，采呀快快采起來。采了又采車前子，一支一支拾起來。采了又采車前子，一把一把持下來。采了又采車前子，提著衣襟兜起來。采了又采車前子，別好衣襟兜回來。

這勞作的歌聲，清新爽利而沒有繁文縟節(jié)，如方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》中所說的“想必每到春天，就有成群的婦女，在那平原曠野之上，風(fēng)和日麗之中，歡歡喜喜地采著它的嫩葉，一邊唱著那'采采苯莒’的歌兒。那真是令人心曠神怡的情景?！鄙铍m是艱難的事情，卻總有許多快樂在這艱難之中。

作者介紹

詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，反映了西周初年至春秋中葉約500年間的社會(huì)面貌。《詩(shī)經(jīng)》共311篇，因此在先秦時(shí)期又名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家的經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?！对?shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅，《頌》是周王廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容豐富多彩，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵，以及大量戀愛、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章，可以說是一部百科全書。詳情

第二篇：《芣苢》教案

《芣苢》教案

《芣苢》教案1

教學(xué)目標(biāo)：

1、明確賦的寫作手法。

2、賞析詩(shī)歌使用動(dòng)詞的妙處，理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌體現(xiàn)出來的勞動(dòng)熱情和歡欣。

教學(xué)重難點(diǎn)：

體會(huì)詩(shī)歌重章疊唱的藝術(shù)手法，明確詩(shī)歌中動(dòng)詞的使用妙處。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：2分鐘

“不學(xué)詩(shī)，無以言；不學(xué)禮，無以立。”圣人以為不習(xí)《詩(shī)》，都沒法子說話，一開口就是鄙陋庸俗。它的語言方式就是謙謙君子雍容揖讓的典雅之風(fēng)。我們已經(jīng)通過《關(guān)雎》和《蒹葭》傾聽了先民的歌唱，領(lǐng)略了中國(guó)詩(shī)歌源頭的美麗。今天，我們繼續(xù)聆聽先民的心聲《芣苢》。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)：1分鐘

1、落實(shí)詩(shī)歌中的重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的意義及用法，背誦課文

2、明確賦的寫作手法。

3、賞析詩(shī)歌使用動(dòng)詞的妙處，理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌體現(xiàn)出來的勞動(dòng)熱情和歡欣。

三、讀準(zhǔn)字音以及理解意義。

芣苢（fǘyǐ）：植物名稱，即車前子，種子和草可作藥用。

薄言：發(fā)語詞沒有實(shí)義。

有：采得。

掇（duo）：拾取

捋（luō）：從莖上成把的取下。

袺（jié）提起衣襟兜東西。

襭（xié）：把衣襟掖在腰帶上兜東西。

誦讀全詩(shī)，理解大意。

邊誦邊讀，用“/”劃分這首詩(shī)的朗讀節(jié)奏。

芣苢

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

四，合作探究

1、《詩(shī)經(jīng)》多用賦、比、興手法。所謂“賦”就是平鋪直敘，鋪陳、排比。“比”是類比、比喻?！芭d”是以其他事物為發(fā)端，引起所要歌詠的內(nèi)容。比興手法可增強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加韻味和形象的感染力。《芣苢》使用的手法是。

答案賦

2、《詩(shī)經(jīng)》在句式上有何特點(diǎn)？

明確：作為配樂吟唱的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》在句式上斑斕豐富，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間夾雜二言八言不等?！镀]苢》中尤為明顯，通篇短促的四字句顯得節(jié)奏感鮮明，易于傳誦吟唱，是構(gòu)成全文整齊韻律的基本單位。

3、《芣苢》作為《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，自然也能體現(xiàn)出《詩(shī)經(jīng)》的語言特色，《芣苢》一詩(shī)在形式上有什么鮮明的特點(diǎn)？有什么藝術(shù)效果？

答案：（1）這首詩(shī)采用了重章疊句的形式，全詩(shī)三章十二句，只有動(dòng)詞（“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”）是不斷變化的，其余全是重疊。

（2）這種看起來很單調(diào)的重疊，有它特殊的效果。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。同時(shí)，在六個(gè)動(dòng)詞的變化中，又生動(dòng)地表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的過程。

4、這首詩(shī)簡(jiǎn)單明快，讀來朗朗上口，全詩(shī)韻律和諧，讀完以后，我們不難發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)一共只更改了六個(gè)字，那請(qǐng)問同學(xué)們，這六個(gè)字的順序可以改動(dòng)嗎？并說出原因。

明確：不能。這首詩(shī)用詞連貫，是按照勞動(dòng)情景的推進(jìn)來寫的。人們一開始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉開了勞動(dòng)的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，只是一個(gè)由少到多、由慢到快的完整勞動(dòng)過程，即越采越多，直至滿載而歸，所以順序不能更換。

五、講授重難點(diǎn)8分鐘

《芣苢》一詩(shī)最突出的表現(xiàn)手法是什么，表達(dá)了什么情感？

明確：《芣苢》全篇以賦為主要手法，描寫婦女采摘芣苢這一簡(jiǎn)單的事件，表現(xiàn)人民熱愛勞動(dòng)的勤勞樸素的品質(zhì)。全篇沒有出現(xiàn)一個(gè)表達(dá)主觀情感色彩的詞，但表現(xiàn)出來的卻是一種歡快的勞動(dòng)節(jié)奏，氛圍是極為和諧的。這樣的和諧也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，只有在太平盛世，百姓才能安居樂業(yè)，才會(huì)有閑情逸致享受勞動(dòng)的美好，才會(huì)出現(xiàn)和睦的集體勞作景象。因此，詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)和諧社會(huì)的社會(huì)氛圍的喜愛之情也不言自明。

六、知識(shí)拓展6分鐘

走入《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇。先秦稱其為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱“詩(shī)三百”，漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，史稱《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分為《小雅》和《大雅》；《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

《詩(shī)經(jīng)》在藝術(shù)手法上主要采用賦比興的方法。

賦：直接鋪陳敘述，直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)所要陳述的思想感情，是《詩(shī)經(jīng)》最直接的表現(xiàn)手法。朱熹：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也?！比纭囤L(fēng)擊鼓》所言“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！焙苤苯?、熱烈的將自己的愛情誓言表達(dá)出來。

比：即比喻，明喻和暗喻均屬此類。朱熹：“比者，以彼物比此物也。”如《魏風(fēng)碩鼠》通篇用比，“碩鼠碩鼠，無食我黍”，將碩鼠比喻成貪得無厭的剝削者。

興：即起興，用其他事物引出要說的內(nèi)容。朱熹：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！比纭吨苣详P(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！庇谩蚌馒F鳥在河中叫”起興，以引出下文對(duì)窈窕淑女的思慕。

《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果，每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來狀物、擬聲、窮貌。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。

閱讀《無衣》，然后回答問題。

無衣

豈曰無衣？與子同袍①。王于興師②，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤③。王于興師，修我矛戟。與子偕作④！

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

①袍：長(zhǎng)衣。行軍者日以當(dāng)衣，夜以當(dāng)被。

②興師：出兵。

③澤：同“襗”內(nèi)衣，指今之汗衫

④作：起。

章詩(shī)的開頭形式相同，只變換幾個(gè)字，這屬于什么藝術(shù)手法？有什么作用？

2、每章結(jié)句“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”怎樣體現(xiàn)詩(shī)意上的逐層遞進(jìn)？

1、使用了重章疊唱的手法。形成了回環(huán)往復(fù)的音樂美，同時(shí)強(qiáng)化了詩(shī)歌的.情感。由于更換了詞語，內(nèi)容就更加豐富，詩(shī)意得到發(fā)展。每章第一、二句，分別寫“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。

2、“與子同仇”，是情緒方面的，說的是我們有共同的敵人。二章結(jié)句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開始。三章結(jié)句“與子偕行”，行是往的意思，表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。從思想到行動(dòng)到真正奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，詩(shī)意不斷遞進(jìn)。

七、小結(jié)：2分鐘

《芣苢》無論是從其簡(jiǎn)練的語言還是其獨(dú)特的藝術(shù)手法，都堪稱十五國(guó)風(fēng)中的經(jīng)典篇章?！镀]苢》是一首描寫婦女們采摘芣苢的勞動(dòng)歌謠，全詩(shī)洋溢著歡愉之情。“芣苢”即車前子，古人認(rèn)為車前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時(shí)也由此映射當(dāng)時(shí)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才會(huì)出現(xiàn)這樣洋溢歡樂的景象。《芣苢》中采用敘述平凡的事物，以表達(dá)情感寄意的方式為主，通篇無一“樂”字，卻無不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。

八、板書設(shè)計(jì)：

起：人們出發(fā)去采摘芣苢

芣苢：揚(yáng)：采摘芣苢時(shí)的動(dòng)作描寫勞動(dòng)的熱情和歡欣

收：芣苢越采越多的情景

九、作業(yè)：背誦全詩(shī)

《芣苢》教案2

專題概述

本專題的兩首詩(shī)歌，一首出自《詩(shī)經(jīng)》，一首是南宋詩(shī)人楊萬里的七言詩(shī)。兩首詩(shī)都描寫了古代人民勞動(dòng)的場(chǎng)面，體現(xiàn)了勞動(dòng)之美。

專題學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.學(xué)生通過預(yù)習(xí)了解詩(shī)歌相關(guān)文學(xué)常識(shí)，作者簡(jiǎn)介以及創(chuàng)作背景。

2.學(xué)生在疏通詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，理解詩(shī)歌內(nèi)容，學(xué)習(xí)古詩(shī)中描繪勞動(dòng)場(chǎng)景的手法。

3.學(xué)生通過本專題的學(xué)習(xí)，感受古詩(shī)中的勞動(dòng)之美。

課時(shí)安排（三課時(shí)）

第一課時(shí)：完成《芣苢》和《插秧歌》的預(yù)習(xí)學(xué)案。

第二課時(shí)：學(xué)習(xí)《芣苢》和《插秧歌》。

第三課時(shí)：閱讀拓展素材，完成相關(guān)練習(xí)。

專題教學(xué)過程

一、課堂導(dǎo)入

藝術(shù)起源于勞動(dòng)，詩(shī)歌同樣也是從勞動(dòng)中產(chǎn)生的。翻開我國(guó)古代詩(shī)歌作品，歷代文人墨客也寫下了許多關(guān)于古人辛勤勞動(dòng)的詩(shī)篇，歌頌勞動(dòng)之美，展現(xiàn)勞動(dòng)之樂的美好情懷。其中，既有“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的辛勞，也有“采菊東籬下，悠然見南山”的美好。在古詩(shī)中，勞動(dòng)的辛勞和美好，都被表現(xiàn)的淋漓盡致。那么，古詩(shī)中的勞動(dòng)之美是如何體現(xiàn)出來的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)其中的幾首，感受“古詩(shī)中的勞動(dòng)之美”。

二、整體感知

我們將要學(xué)習(xí)的主要是以下幾首：

（一）芣苢

（二）插秧歌

（三）學(xué)習(xí)小結(jié)

（四）拓展閱讀

三、學(xué)習(xí)過程

（一）芣苢

1.朗讀詩(shī)歌。

芣苢

采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。

采采芣苢，薄言擷之。

2.這首詩(shī)有什么特點(diǎn)？說說你的發(fā)現(xiàn)？

明確：

這是一首四言詩(shī)。前半句的內(nèi)容都是一樣的，后半句只有一個(gè)字不一樣。

3.我們先來看前半句“采采芣苢”中的“采采”是什么意思？下面兩個(gè)選項(xiàng)，你們傾向于哪一個(gè)呢？說說理由。

A.采了又采

B.形形色色的

明確：

B，理由有二：

一是《詩(shī)經(jīng)》中的疊字多見于形容詞，如：灼灼、依依；或者名詞，如：燕燕；或者擬聲詞，如：喈喈、喓?jiǎn)旱??！对?shī)經(jīng)》里沒有看到動(dòng)詞重疊的現(xiàn)象。

二是《詩(shī)經(jīng)》中一共出現(xiàn)四次：采采卷耳、蒹葭采采、采采衣服、采采芣苢。其中，“蒹葭蒼蒼”和“衣裳楚楚”，可知“蒹葭采采”和“采采衣服”中的“采采”是形容詞，因此“采采芣苢”中的“采采”應(yīng)一例類推，可譯為“形形色色的車前草”。

3.請(qǐng)大家把后半句中不一樣的那個(gè)字圈起來，說說，你有哪些發(fā)現(xiàn)？

生1：這六個(gè)字都是動(dòng)詞。

生2：這六個(gè)字表現(xiàn)了人們勞動(dòng)的情態(tài)。

師總結(jié)：由此可見，這首詩(shī)中，每一行的前半句都是描繪景物，而后半句則表現(xiàn)了人們勞動(dòng)的情態(tài)。

4.請(qǐng)大家思考：這首詩(shī)一共描繪了哪幾幅畫面，分別用簡(jiǎn)潔的語言概括。

明確：

畫面一：人們呼朋引伴，一起去采芣苢。

畫面二：具體描寫用手摘取芣苢的動(dòng)作。

畫面三：具體描寫用衣襟盛取芣苢的動(dòng)作。

4.誰能用一個(gè)詞語來形容這些畫面？

生1：熱火朝天

生2：忙碌

生3：喜悅

生4：歡快喜悅

生5：……

5.你能結(jié)合剛才的理解，把這個(gè)空補(bǔ)充完整嗎？

這首詩(shī)描繪了的場(chǎng)景，表達(dá)了之情。

明確：

這首詩(shī)描繪了田家婦女采車前草時(shí)集體勞動(dòng)的場(chǎng)景，表達(dá)了勞動(dòng)者的喜悅、歡快之情。

6.讓我們?cè)僖黄饋砝首x這首詩(shī)，把洋溢在詩(shī)歌里那種勞動(dòng)的喜悅和忙碌讀出來。

7.小結(jié)：

師：這首詩(shī)是如何描寫古人勞動(dòng)的場(chǎng)景的？

生1：這首詩(shī)主要通過動(dòng)作描寫來描寫古人勞動(dòng)的場(chǎng)景的，如“采、有、掇、捋、袺、擷”這六個(gè)動(dòng)詞，將一瞬間的動(dòng)作用文字定格成經(jīng)典，將動(dòng)作中的細(xì)節(jié)美展現(xiàn)得細(xì)致、豐富。

師：那么，這些動(dòng)詞能調(diào)換順序嗎？

生2：不能，因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了勞動(dòng)的過程，如果調(diào)換順序，就不能體現(xiàn)這種過程。

師：也就是說，運(yùn)用動(dòng)作描寫來描寫勞動(dòng)場(chǎng)景，不僅能表現(xiàn)勞動(dòng)的動(dòng)作美，還能表現(xiàn)勞動(dòng)的過程美。

接下來，我們?cè)賮砜聪乱皇自?shī)歌。

（二）《插秧歌》

1.朗讀詩(shī)歌。

插秧歌

楊萬里

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。

秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。

2.理解詩(shī)歌大意。

這首詩(shī)主要寫了什么內(nèi)容？

明確：

這首詩(shī)主要描寫了農(nóng)戶全家總動(dòng)員插秧的情景。

3.再讀詩(shī)歌，捕捉詩(shī)中的勞動(dòng)畫面。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)歌，說說，你從詩(shī)歌中看到哪些畫面？

生1：“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。”我從這一句中看到：丈夫把秧苗扔給妻子，小兒子拔秧苗大兒子插?！皰仭薄ⅰ敖印?、“拔”、“插”，四個(gè)動(dòng)詞，刻畫出了熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。

生2：“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛?！蔽覐倪@一句中看到：斗笠是頭盔，蓑衣是戰(zhàn)甲，但似乎沒什么用，雨水從頭上進(jìn)入，直濕到肩胛。說明當(dāng)時(shí)在下很大的雨，插秧簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)緊張的`戰(zhàn)斗。

生3：“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。”我從這一句中看到：喊他停下來吃早餐好休息一會(huì)兒，那農(nóng)夫低頭彎腰，努力插秧，半天不回答。連飯都顧不上吃，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)忙到極點(diǎn)。

生4：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！鞭r(nóng)夫雖然沒顧得上吃飯，但是還是對(duì)送煩人的呼喚作了回應(yīng)，他說：“秧苗還未栽穩(wěn)，稻田還沒有插完，你把飯放這兒，趕緊回去照看好那幫雞鴨鵝兒們。”從中可以看到農(nóng)家的勤勞、艱辛。

4.如果要你用一個(gè)詞語來形容當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面，你會(huì)怎么形容？

生：熱火朝天

……

5.那么，詩(shī)人是如何寫出這種場(chǎng)面的呢？

明確：

①動(dòng)作描寫?！皰仭?、“接”、“拔”、“插”，四個(gè)動(dòng)詞，刻畫出了熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。

②環(huán)境描寫。“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛?！庇陝?shì)之大，暗示環(huán)境的惡劣，側(cè)面烘托農(nóng)人的辛苦。

③對(duì)話描寫。通過送飯人和插秧人的對(duì)話，寫出農(nóng)事之繁忙，農(nóng)人之操心。

6.詩(shī)人楊萬里是在什么樣的情況下寫的這首詩(shī)呢？

明確：

淳熙六年（1179）春，楊萬里常州任滿，西歸故鄉(xiāng)吉水；途經(jīng)衢州（今浙江衢州市），時(shí)值農(nóng)田大忙季節(jié)，詩(shī)人目睹一戶農(nóng)家插秧之辛勞，作該詩(shī)。

7.師出示文字：

華東師范大學(xué)中文系終身教授徐中玉《唐宋詩(shī)》：“這首詩(shī)，通篇用口語、俗語連綴成句，用毫不賣弄甚至毫不修飾的白描手法，寫出農(nóng)家插秧的情景，那么淺顯，那么真實(shí)，又是那么生動(dòng)，那么形象，只覺一股活潑潑的生活氣息從詩(shī)中溢出，向人撲來?！?/p>

師：下面我們結(jié)合剛才的理解，再一起來朗讀這首詩(shī)。

四、學(xué)習(xí)小結(jié)

1.師：這幾首詩(shī)歌在內(nèi)容上有什么共同點(diǎn)？

明確：這幾首詩(shī)都描寫了古代人民勞動(dòng)的場(chǎng)景，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民勞動(dòng)時(shí)的喜悅之情。

2.師：那么，詩(shī)人是如何描寫古代人民勞動(dòng)的場(chǎng)景的呢？

生1：詩(shī)歌中都有比較細(xì)致的動(dòng)作描寫。

生2：詩(shī)歌中都描繪了具體的勞動(dòng)畫面。

生3：詩(shī)歌中還有對(duì)話描寫，如《插秧歌》一詩(shī)。

生3：詩(shī)歌還會(huì)通過環(huán)境描寫來側(cè)面烘托農(nóng)民的辛苦與忙碌。

……

五.拓展閱讀

師：古代描寫勞動(dòng)的詩(shī)歌還有很多，下面請(qǐng)大家閱讀這些詩(shī)歌，體會(huì)其中的勞動(dòng)之美。

《芣苢》教案3

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.落實(shí)詩(shī)歌中的重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的意義及用法，背誦課文

2.領(lǐng)會(huì)及比興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。

3.了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。

4.培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩(shī)歌的能力。

學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)：

理解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，能夠辨別賞析比興的藝術(shù)手法。

學(xué)習(xí)過程：

一、自學(xué)引導(dǎo)：

1.關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》：

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇。先秦稱其為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱“詩(shī)三百”。漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

《詩(shī)經(jīng)》按用途和音樂分“風(fēng)、雅、頌”三部分，內(nèi)容上包括:

①社會(huì)政治詩(shī)，對(duì)生活憤懣憂傷，抒發(fā)感慨，對(duì)政治或贊美或譏諷、抨擊；②愛情詩(shī)，歌頌美好的愛情；③史詩(shī)，記載民族的歷史，歌頌祖先的功勛；④反映兵役、勞役給勞動(dòng)人民帶來的不幸。《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。

《詩(shī)經(jīng)》六義：《詩(shī)經(jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。

詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

詩(shī)經(jīng)在藝術(shù)手法上主要采用賦比興的方法:

賦：直接鋪陳敘述，直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)所要陳述的思想感情，是《詩(shī)經(jīng)》最基本的表現(xiàn)手法。朱熹：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也?！比纭囤L(fēng)擊鼓》所言“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，很直接、很熱烈地將自己的愛情誓言表達(dá)出來。

比：即比喻，明喻和暗喻均屬此類。朱熹：“比者，以彼物比此物也。”如《魏風(fēng)碩鼠》通篇用比。

興：即起興，用其他事物引出要說的內(nèi)容。朱熹：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！比纭吨苣详P(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用“雎鳩鳥在河中叫”起興。

2.簡(jiǎn)介背景

《芣苢》是周代人們采集野生植物車前草時(shí)所唱的歌謠。

3．芣苢:

車前草，春夏生長(zhǎng)，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說是一種易得又多用的食物?！镀]苢》是《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南》中的一首詩(shī)。

4．給下列劃線字注音,并且解釋。

芣(fú)苢(yǐ )：野生植物名，可食；一說即車前子。

掇(duō)：拾取，伸長(zhǎng)了手去采。

捋(luō)：順著莖滑動(dòng)成把地采取。

袺(jié)：一手提著衣襟兜著。

二、理解詩(shī)歌特點(diǎn)

1. 《詩(shī)經(jīng)》在句式上有何特點(diǎn)？

明確：作為配樂吟唱的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》在句式上斑斕豐富，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間夾雜二言八言不等。《芣苢》中尤為明顯，通篇短促的四字句顯得節(jié)奏感鮮明，易于傳誦吟唱，是構(gòu)成全文整齊韻律的基本單位。

2.朗讀《芣苢》一詩(shī)，尋找聲韻及用詞上的特點(diǎn)。

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言擷之。

明確：（1）聲韻上的特點(diǎn)。

靈活運(yùn)用了雙聲疊韻之手法，全詩(shī)總共變換了六個(gè)字，在聲韻上都存在著顯著的特點(diǎn)。第一句中的“采”（cai）和第二句中的“有”（you）由于古代語音演變，在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，但第三句中的“掇”（duo），第四句中的“捋”（luo），第五句中的“袺”（jie），第六句中的`“襭”（xie），至今仍然具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，這使得其節(jié)奏舒卷徐緩，也在內(nèi)容中形成了動(dòng)作的進(jìn)程和情感的變化循序漸進(jìn)之效，在意義表達(dá)和修辭以及情感體驗(yàn)上都耐人尋味。

（2）用詞上的特點(diǎn)。

靈活多樣的用詞，把采摘芣苢的動(dòng)作描繪得具體準(zhǔn)確而生動(dòng)，幾個(gè)環(huán)節(jié)分置于三章之中，三章互為補(bǔ)充，在意義上形成了一個(gè)整體，一長(zhǎng)三用，曼妙非常，無不體現(xiàn)出詩(shī)人敏銳細(xì)致的洞察力以及純熟的語言駕馭能力。

3.《芣苢》一詩(shī)句式上的鮮明特點(diǎn)是什么？

明確：（1）賦的手法的運(yùn)用，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力?！百x比興”是《詩(shī)經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法，本詩(shī)主要運(yùn)用了“賦”的手法，“采采芣苢，薄言采之”這個(gè)句式貫穿始終，反復(fù)鋪陳，把采芣苢的熱鬧歡樂場(chǎng)面充分展現(xiàn)出來。

（2）重章疊唱的手法。全詩(shī)一共三章，每一章的句式相同，只有六個(gè)動(dòng)詞——采、有、掇、捋、袺、襭——是不斷變化的，其余全是重疊。但這種看起來很單調(diào)的重疊，卻又有它特殊的效果。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。同時(shí)，在六個(gè)動(dòng)詞的變化中，又表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的過程。詩(shī)中完全沒有寫采芣苢的人，令人讀起來卻能夠明白地感受到她們歡快的心情——情緒就在詩(shī)歌的音樂節(jié)奏中傳達(dá)出來。

三、交流合作

1．細(xì)讀文本梳理細(xì)品鑒

《芣苢》這首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集車前草的勞作過程，這個(gè)過程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來的?

明確：（1）綜觀《芣苢》一詩(shī)，“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個(gè)動(dòng)詞的變換運(yùn)用極具特點(diǎn)，將勞動(dòng)的細(xì)節(jié)和勞動(dòng)的過程真實(shí)地表現(xiàn)了出來。

（2）《芣苢》中疊字用得頗多,“采采芣苢”中的“采采”二字，在重章復(fù)沓中將勞動(dòng)者的精神和情緒自然地吟唱出來，將女子勞作的過程和勞作的心情自然地表達(dá)了出來。

2.前人讀《芣苢》說：反復(fù)吟詠，“自然生其氣象”。本詩(shī)有什么寫作特點(diǎn)？產(chǎn)生了什么樣的表達(dá)效果？

明確：重章疊句。不斷重復(fù)產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、回環(huán)往復(fù)的音樂感，更好地表達(dá)了情緒與情感。同時(shí)，六個(gè)動(dòng)詞的變化又表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的過程。

四、鞏固檢測(cè)

（1）一詞多義

?。罕⊙圆芍ㄖ~，無實(shí)義）

不宜妄自菲薄（《出師表》）（動(dòng)詞，看不起）

薄暮冥冥，虎嘯猿啼（《岳陽樓記》）（動(dòng)詞，迫近）

言：薄言采之（助詞，無實(shí)義）

此人一一為具言所聞（《桃花源記》）（動(dòng)詞，說）

與：照管鵝兒與雛鴨（連詞，和）

呼爾而與之，行道之人弗受（《魚我所欲也》）（動(dòng)詞，給）

所識(shí)窮乏者得我與（《魚我所欲也》）（同“歟”，語氣詞）

（2）古今異義

喚渠朝餐歇半霎

古義:（他）

今義:（人工開鑿的水道）

《芣苢》教案4

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)和四言詩(shī)的特點(diǎn)。

2、誦讀詩(shī)歌，分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色，培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩(shī)歌作品的能力和方法。

3、概括詩(shī)歌的主旨，積累《詩(shī)經(jīng)》名句，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

詩(shī)歌內(nèi)容和思路的理解，詩(shī)歌運(yùn)用的表現(xiàn)手法以及動(dòng)詞的含義。

三、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課

“不學(xué)詩(shī)，無以言；不學(xué)禮，無以立?！笔ト艘詾椴涣?xí)《詩(shī)》，都沒法子說話，一開口就是鄙陋庸俗。它的語言方式就是謙謙君子雍容揖讓的典雅之風(fēng)。我們已經(jīng)通過《關(guān)雎》和《蒹葭》傾聽了先民的歌唱，領(lǐng)略了中國(guó)詩(shī)歌源頭的美麗。今天，我們繼續(xù)聆聽先民的心聲《芣苢》。

2、寫作背景

這是周代人們采集芣苢時(shí)所唱的歌謠?！睹?shī)序》：“《芣苢》，后妃之美也，和平則婦人樂有子矣?！焙笕硕嗖毁澇擅虻恼f法。其他說法有所謂“傷夫有惡疾”說、“室家樂完聚”說、“喻求賢才”說、“祈子求?！闭f、“童兒斗草嬉戲”說、普通勞動(dòng)歌謠說以及歌頌夏禹說等等。

3、作者介紹

《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證。作者成分很復(fù)雜，產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂歌內(nèi)文，還有許多原來流傳于民間的歌謠?！镀]苢》是《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，是當(dāng)時(shí)人們采芣苢時(shí)所唱的歌謠。

4、題目解說

苤莒，車前草，春夏生長(zhǎng)，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說是一種易得又多用的食物?！盾奋佟肥恰对?shī)經(jīng)、國(guó)風(fēng)周南》中的一首詩(shī)。

5、層次結(jié)構(gòu)

全文可分為三個(gè)部分：

第一部分：“采之”“有之”

第二部分：“掇之”“捋之”

第三部分：“袺之”“擷之”

6、全文分析

1、《詩(shī)經(jīng)》在句式上有何特點(diǎn)？

作為配樂吟唱的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》在句式上斑斕豐富，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間夾雜二言八言不等。《芣苢》中尤為明顯，通篇短促的四字句顯得節(jié)奏感鮮明，易于傳誦吟唱，是構(gòu)成全文整齊韻律的基本單位。

2、朗讀《芣苢》一詩(shī)，尋找聲韻及用詞上的特點(diǎn)。

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言擷之。

（1）聲韻上的特點(diǎn)。

靈活運(yùn)用了雙聲疊韻之手法，全詩(shī)總共變換了六個(gè)字，在聲韻上都存在著顯著的特點(diǎn)。第一句中的“采”（cai）和第二句中的“有”（you）由于古代語音演變，在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，但第三句中的“掇”（duo），第四句中的“捋”（luo），第五句中的“袺”（jie），第六句中的“襭”（xie），至今仍然具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，這使得其節(jié)奏舒卷徐緩，也在內(nèi)容中形成了動(dòng)作的.進(jìn)程和情感的變化循序漸進(jìn)之效，在意義表達(dá)和修辭以及情感體驗(yàn)上都耐人尋味。

3、《芣苢》一詩(shī)句式上的鮮明特點(diǎn)是什么？

重章疊句是《芣苢》中尤為重要的藝術(shù)手法，全篇共三章相疊，在不同的詩(shī)章里又疊用相同的詩(shī)句，“采采芣苢”四字的反復(fù)疊用，占據(jù)了全篇的半壁江山。此種巧妙的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，使詩(shī)歌圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，易于流傳，節(jié)奏輕盈舒緩，不乏余音裊裊之效，盡顯其音樂之美感。

4、《詩(shī)經(jīng)》中的主要表現(xiàn)手法有哪些？

《詩(shī)經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活觸發(fā)的真情實(shí)感，大量運(yùn)用了賦、比、興的手法，開啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。鋪陳直敘的賦，以物喻物的比，觸物興詞抒發(fā)情感的興，這些手法的嫻熟運(yùn)用，在《詩(shī)經(jīng)》各篇章中俯拾皆是，它們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作中共同為作者表達(dá)本事和抒發(fā)情感服務(wù)。極少數(shù)詩(shī)歌全篇運(yùn)用單一的手法，絕大多數(shù)詩(shī)歌往往同時(shí)兼具不同的藝術(shù)手法，多是交叉使用，相輔相成，共同營(yíng)造出最佳的表達(dá)效果，使各詩(shī)篇都獨(dú)具匠心。

四、布置作業(yè)

搜集《詩(shī)經(jīng)》中的其他篇目，閱讀后，談?wù)勀愕母惺埽簧儆?00字。

《芣苢》教案5

一、教學(xué)目標(biāo)

1.落實(shí)詩(shī)歌中的重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的意義及用法，背誦課文

2.領(lǐng)會(huì)及比興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。

3.了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。

4.培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩(shī)歌的能力。

二、核心素養(yǎng)

語言建構(gòu)與運(yùn)用：培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩(shī)歌的能力；了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，深刻體會(huì)賦比興的藝術(shù)手法。

思維發(fā)展與提升：把握詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法，理解詩(shī)歌內(nèi)容，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌。

審美鑒賞與創(chuàng)造：培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩(shī)歌的能力。

文化傳承與理解：感受古代燦爛的文化，陶冶高尚的情操。

1.落實(shí)詩(shī)歌中的重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的意義及用法，背誦課文

2.領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌比興的藝術(shù)表達(dá)

教學(xué)過程；

一、導(dǎo)入新課

“不學(xué)詩(shī)，無以言；不學(xué)禮，無以立?！笔ト艘詾椴涣?xí)《詩(shī)》，都沒法子說話，一開口就是鄙陋庸俗。它的語言方式就是謙謙君子雍容揖讓的典雅之風(fēng)。我們已經(jīng)通過《關(guān)雎》和《蒹葭》傾聽了先民的歌唱，領(lǐng)略了中國(guó)詩(shī)歌源頭的美麗。今天，我們繼續(xù)聆聽先民的心聲《芣苢》。

二、印象《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集、中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)，共收入從西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）約五百余年的詩(shī)歌三百零五篇，故又稱“詩(shī)三百”。最初稱“詩(shī)”，被漢儒奉為儒家經(jīng)典，乃稱“詩(shī)經(jīng)”。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》和《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）。

主題思想，子曰：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰‘思無邪’?！?/p>

根據(jù)音樂和表現(xiàn)內(nèi)容，《詩(shī)經(jīng)》可分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，“風(fēng)”即“國(guó)風(fēng)”，是各國(guó)土樂，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容，和屈原《離騷》并稱“風(fēng)騷”，后泛指文學(xué)?！把拧笔侵艹蹒埽ㄖ芡醭陛爡^(qū)域）宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的正統(tǒng)樂歌歌詞，即所謂正聲雅樂，分大雅小雅?！绊灐笔亲趶R祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)。

《詩(shī)經(jīng)》按表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三類。賦，“敷陳其事而直言之也”，即直接鋪敘陳述排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。比，“以彼物比此物也”，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。興，“先言他物以引起所詠之詞也”，即借助其他事物為所詠之物作鋪墊，往往用于開頭，如《信天游》中“東方紅，太陽升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東”，也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式?！百x”“比”“興”和“風(fēng)”“雅”“頌”被合稱為“《詩(shī)經(jīng)》六義”。

《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果，每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來狀物、擬聲、窮貌。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。

三、整體感知

《詩(shī)經(jīng)》全集三百余篇，雖篇篇皆為奇葩之作，卻不是每篇都深入人心。唯《芣苢》最搏人喜愛，無論是從其簡(jiǎn)練的語言還是其獨(dú)特的藝術(shù)手法，都堪稱十五國(guó)風(fēng)中的經(jīng)典篇章。《芣苢》是一首描寫婦女們采摘芣苢的勞動(dòng)歌謠，全詩(shī)洋溢著歡愉之情?！捌]苢”即車前子，古人認(rèn)為車前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時(shí)也由此映射當(dāng)時(shí)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才會(huì)出現(xiàn)這樣洋溢歡樂的景象。《芣苢》中采用敘述平凡的事物，以表達(dá)情感寄意的方式為主，通篇無一“樂”字，卻無不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。

四、全詩(shī)賞析讀。

1.《詩(shī)經(jīng)》在句式上有何特點(diǎn)？

明確：作為配樂吟唱的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》在句式上斑斕豐富，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間夾雜二言八言不等?！镀]苢》中尤為明顯，通篇短促的四字句顯得節(jié)奏感鮮明，易于傳誦吟唱，是構(gòu)成全文整齊韻律的基本單位。

2.朗讀《芣苢》一詩(shī)，尋找聲韻及用詞上的特點(diǎn)。

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言擷之。

明確：

（1）聲韻上的特點(diǎn)。

靈活運(yùn)用了雙聲疊韻之手法，全詩(shī)總共變換了六個(gè)字，在聲韻上都存在著顯著的特點(diǎn)。第一句中的“采”（cai）和第二句中的“有”（you）由于古代語音演變，在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，但第三句中的“掇”（duo），第四句中的“捋”（luo），第五句中的“袺”（jie），第六句中的“襭”（xie），至今仍然具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，這使得其節(jié)奏舒卷徐緩，也在內(nèi)容中形成了動(dòng)作的進(jìn)程和情感的變化循序漸進(jìn)之效，在意義表達(dá)和修辭以及情感體驗(yàn)上都耐人尋味。

（2）用詞上的特點(diǎn)。

靈活多樣的用詞，把采摘芣苢的動(dòng)作描繪得具體準(zhǔn)確而生動(dòng)，幾個(gè)環(huán)節(jié)分置于三章之中，三章互為補(bǔ)充，在意義上形成了一個(gè)整體，一長(zhǎng)三用，曼妙非常，無不體現(xiàn)出詩(shī)人敏銳細(xì)致的洞察力以及純熟的語言駕馭能力。

3.《芣苢》一詩(shī)句式上的鮮明特點(diǎn)是什么？

明確：重章疊句是《芣苢》中尤為重要的藝術(shù)手法，全篇共三章相疊，在不同的詩(shī)章里又疊用相同的詩(shī)句，“采采芣苢”四字的反復(fù)疊用，占據(jù)了全篇的半壁江山。此種巧妙的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，使詩(shī)歌圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，易于流傳，節(jié)奏輕盈舒緩，不乏余音裊裊之效，盡顯其音樂之美感。

4.《詩(shī)經(jīng)》中的主要表現(xiàn)手法有哪些？

明確：《詩(shī)經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活觸發(fā)的真情實(shí)感，大量運(yùn)用了賦、比、興的手法，開啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。鋪陳直敘的賦，以物喻物的比，觸物興詞抒發(fā)情感的興，這些手法的嫻熟運(yùn)用，在《詩(shī)經(jīng)》各篇章中俯拾皆是，它們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作中共同為作者表達(dá)本事和抒發(fā)情感服務(wù)。極少數(shù)詩(shī)歌全篇運(yùn)用單一的手法，絕大多數(shù)詩(shī)歌往往同時(shí)兼具不同的藝術(shù)手法，多是交叉使用，相輔相成，共同營(yíng)造出最佳的表達(dá)效果，使各詩(shī)篇都獨(dú)具匠心。

5.《芣苢》一詩(shī)最突出的表現(xiàn)手法是什么？

《芣苢》全篇以賦為主要手法，描寫婦女采摘芣苢這一簡(jiǎn)單的事件，表現(xiàn)人民熱愛勞動(dòng)的勤勞樸素的品質(zhì)。全篇沒有出現(xiàn)一個(gè)表達(dá)主觀情感色彩的詞，但表現(xiàn)出來的卻是一種歡快的勞動(dòng)節(jié)奏，氛圍是極為和諧的。這樣的和諧也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的.社會(huì)狀況，只有在太平盛世，百姓才能安居樂業(yè)，才會(huì)有閑情逸致享受勞動(dòng)的美好，才會(huì)出現(xiàn)和睦的集體勞作景象。因此，詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)和諧社會(huì)的社會(huì)氛圍的喜愛之情也不言自明。

6.小結(jié)：

《芣苢》無論是從其簡(jiǎn)練的語言還是其獨(dú)特的藝術(shù)手法，都堪稱十五國(guó)風(fēng)中的經(jīng)典篇章?！镀]苢》是一首描寫婦女們采摘芣苢的勞動(dòng)歌謠，全詩(shī)洋溢著歡愉之情。“芣苢”即車前子，古人認(rèn)為車前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時(shí)也由此映射當(dāng)時(shí)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才會(huì)出現(xiàn)這樣洋溢歡樂的景象?！镀]苢》中采用敘述平凡的事物，以表達(dá)情感寄意的方式為主，通篇無一“樂”字，卻無不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。

五、作業(yè)：背誦本詩(shī)歌。

教學(xué)思考：

《詩(shī)經(jīng)》全集三百余篇，每篇都深入人心?！镀]苢》無論是從其簡(jiǎn)練的語言還是其獨(dú)特的藝術(shù)手法，都堪稱十五國(guó)風(fēng)中的經(jīng)典篇章。《芣苢》是一首描寫婦女們采摘芣苢的勞動(dòng)歌謠，全詩(shī)洋溢著歡愉之情。“芣苢”即車前子，古人認(rèn)為車前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時(shí)也由此映射當(dāng)時(shí)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才會(huì)出現(xiàn)這樣洋溢歡樂的景象。

《芣苢》中采用敘述平凡的事物，以表達(dá)情感寄意的方式為主，通篇無一“樂”字，卻無不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛?！对?shī)經(jīng)》作為我國(guó)詩(shī)歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材在高一即開始安排古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩(shī)歌源流，了解古人是如何利用詩(shī)歌表情達(dá)意，從而認(rèn)識(shí)古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。通過本課的學(xué)習(xí)，能夠豐富學(xué)生的古典詩(shī)歌文化常識(shí)，提高他們的詩(shī)歌鑒賞能力。

《芣苢》教案6

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解作者和寫作時(shí)代。

2、落實(shí)詩(shī)歌中的重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的意義及用法，背誦詩(shī)歌。

3、領(lǐng)會(huì)《芣苢》的重章疊唱的手法。

4、體會(huì)兩首詩(shī)的情感，培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的能力。

【課時(shí)數(shù)】

一課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來創(chuàng)造。勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。我們的祖先用辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造了美好生活，我們今天學(xué)習(xí)兩首寫勞動(dòng)的詩(shī)歌。

二、了解并積累文學(xué)常識(shí)

1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集、中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)，共收入從西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）約五百余年的詩(shī)歌三百零五篇，故又稱“詩(shī)三百”。最初稱“詩(shī)”，被漢儒奉為儒家經(jīng)典，乃稱“詩(shī)經(jīng)”。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》和《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）主題思想，子曰：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰‘思無邪’?！?/p>

根據(jù)音樂和表現(xiàn)內(nèi)容，《詩(shī)經(jīng)》可分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，“風(fēng)”即“國(guó)風(fēng)”，是各國(guó)土樂，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容，和屈原《離騷》并稱“風(fēng)騷”，后泛指文學(xué)?！把拧笔侵艹蹒埽ㄖ芡醭陛爡^(qū)域）宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的正統(tǒng)樂歌歌詞，即所謂正聲雅樂，分大雅小雅?！绊灐笔亲趶R祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)。《詩(shī)經(jīng)》按表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三類。賦，“敷陳其事而直言之也”，即直接鋪敘陳述排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。比，“以彼物比此物也”，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。興，“先言他物以引起所詠之詞也”，即借助其他事物為所詠之物作鋪墊，往往用于開頭，如《信天游》中“東方紅，太陽升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東”，也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式?！百x”“比”“興”和“風(fēng)”“雅”“頌”被合稱為“《詩(shī)經(jīng)》六義”。

《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果，每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來狀物、擬聲、窮貌。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。

2、蘇轍

蘇轍（1039年－11），字子由，宋朝眉山（今屬四川省眉山縣）人，晚年自號(hào)潁濱遺老。蘇軾之弟，人稱“小蘇”。蘇轍是散文家，為文以策論見長(zhǎng)，在北宋也自成一家。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。

三、預(yù)習(xí)檢測(cè)

給下列詞語注音并解釋意思

1、注音：

芣苡掇捋袺襭霪圃酤

2、釋義：

采采：有：掇：捋：陰霪：博：酤：廩：

四、文本研習(xí)

（一）整體感知：理解詩(shī)歌的內(nèi)容。

1、翻譯下列詩(shī)句。

(1)采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

(2)采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

(3)采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

(4)三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。

(5)閉廩歸來真了事，賦詩(shī)憐汝足精神。

2、《芣苢》這首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過程。這種過程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來的？

【明確】使用賦的手法，通過動(dòng)詞的變換表現(xiàn)了采集野菜的勞作過程。

3、《文氏外孫入村收麥》描繪了什么樣的場(chǎng)景？

【明確】詩(shī)歌反映了農(nóng)忙時(shí)節(jié)詩(shī)人及家人耕作務(wù)農(nóng)的場(chǎng)景，表現(xiàn)了農(nóng)人搶收時(shí)的繁忙與喜悅，讓人感受到濃濃的親情和勞動(dòng)的歡樂。

（二）探究學(xué)習(xí)：思考并回答下面的問題。

1、《芣苢》一詩(shī)用詞上的鮮明特點(diǎn)是什么？

【明確】1、靈活多樣的'用詞，把采摘芣苢的動(dòng)作描繪得具體準(zhǔn)確而生動(dòng)，幾個(gè)環(huán)節(jié)分置于三章之中，三章互為補(bǔ)充，在意義上形成了一個(gè)整體，一長(zhǎng)三用，曼妙非常，無不體現(xiàn)出詩(shī)人敏銳細(xì)致的洞察力以及純熟的語言駕馭能力。

2、《芣苢》一詩(shī)最突出的表現(xiàn)手法是什么？

【明確】重章疊句是《芣苢》中尤為重要的藝術(shù)手法，全篇共三章相疊，在不同的詩(shī)章里又疊用相同的詩(shī)句，“采采芣苢”四字的反復(fù)疊用，占據(jù)了全篇的半壁江山。此種巧妙的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，使詩(shī)歌圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，易于流傳，節(jié)奏輕盈舒緩，不乏余音裊裊之效，盡顯其音樂之美感。

3、《文氏外孫入村收麥》頷聯(lián)運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了什么感情？

【明確】通過晴日前后的對(duì)比，表達(dá)了久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅。

4、從《文氏外孫入村收麥》頷聯(lián)和頸聯(lián)看出，這次麥?zhǔn)沼惺裁刺攸c(diǎn)？

【明確】頷聯(lián)寫已經(jīng)下了三夜的雨，終于看到了日出，所以這次收麥有抓住時(shí)間搶收的特點(diǎn)，由頸聯(lián)中“饑乏”“苦辛”，可以看出收麥非常勞累。

（三）合作交流

交流自主學(xué)習(xí)成果，整理形成學(xué)習(xí)成果。

（四）拓展閱讀

閱讀下面的詩(shī)歌，用現(xiàn)代漢語描述詩(shī)句的意思。

1、宋代詩(shī)人翁卷的《鄉(xiāng)村四月》。

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

【明確】山坡田野間草木茂盛，稻田里的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫，大地一片欣欣向榮的景象。四月到了，沒有人閑著，剛剛結(jié)束了蠶桑的事又要插秧了。

2、宋代詩(shī)人范成大的《四時(shí)田園興》。

晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

【明確】白天在田里鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家務(wù)勞動(dòng)。小孩子雖然不會(huì)耕田織布,也在那桑樹陰下學(xué)著種瓜。

3、唐代詩(shī)人雍裕之的《農(nóng)家望晴》。

嘗聞秦地西風(fēng)雨，為問西風(fēng)早晚回。

白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場(chǎng)高處望云開。

【明確】曾經(jīng)聽說秦地刮起西風(fēng)就會(huì)下雨，西風(fēng)啊，你什么時(shí)候回去??？頭發(fā)花白的老農(nóng)久久站立在麥場(chǎng)的高處，盼望著烏云散去、太陽重現(xiàn)。

4、唐代詩(shī)人李紳的《鋤禾》。

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

【明確】農(nóng)民辛勤種田正當(dāng)中午，汗水滴滴落入禾下泥土。誰知道盤中的顆顆飯食，每一粒都是農(nóng)民的辛苦。

5、晉代詩(shī)人陶淵明的《歸園田居》。

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

【明確】南山坡下有我的豆子地，地里雜草叢生，豆苗卻長(zhǎng)得很稀。早晨天亮就起來到田里鋤草，晚上披著月光扛著鋤頭回家歇息。高高的草木覆蓋了狹窄的田間小路，露水打濕了我的衣裳。衣裳濕了倒不重要，只要不違背我的初衷就行了。

五、誦讀詩(shī)歌

六、小結(jié)。古人在詩(shī)詞創(chuàng)作中非常注重表現(xiàn)藝術(shù)，在寫景、狀物、言情、述志時(shí)，往往采用多種表現(xiàn)手法，讓我們?cè)谄肺惰b賞中獲得藝術(shù)享受。學(xué)習(xí)兩首古詩(shī)，應(yīng)該注意積累賞析的方法。

七、布置作業(yè)

默寫《芣苢》《文氏外孫入村收麥》

《芣苢》教案7

【學(xué)情分析】

高一學(xué)生的語文素養(yǎng)不太好，主要表現(xiàn)在對(duì)語文學(xué)科重視不夠，學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳，缺少生活積淀和審美意識(shí)，對(duì)文本品味鑒賞的自覺性不夠，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)，特別是對(duì)其表現(xiàn)手法了解很少，這需要在課前做好預(yù)習(xí)，去努力改變。

【素養(yǎng)目標(biāo)】

1、了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)和四言詩(shī)的特點(diǎn)。

2、誦讀詩(shī)歌，分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色，培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩(shī)歌作品的能力和方法。

3、概括詩(shī)歌的主旨，體會(huì)詩(shī)歌體現(xiàn)出來的勞動(dòng)熱情和歡欣，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。

【教學(xué)重難點(diǎn)】體會(huì)詩(shī)歌體現(xiàn)出來的勞動(dòng)熱情和歡欣，提高詩(shī)歌鑒賞能力。

【教學(xué)方法】誦讀法和點(diǎn)撥法

【教學(xué)過程】

一、情景導(dǎo)入

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄对?shī)經(jīng)》用語言為我們描繪的美妙意境，從小便縈繞在我們心頭，培育著我們的民族心，文化根。今天，讓我們一起再次穿越時(shí)空，回到那個(gè)樸素而浪漫的時(shí)代，一起感悟這首《芣苢》詩(shī)歌。

二、文化常識(shí)

1、了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)

《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開端，是最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩(shī)歌，共305篇。詩(shī)經(jīng)的作者，絕大部分已無法考證。相傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱為《詩(shī)三百》。西漢時(shí)期被尊為儒家經(jīng)典，稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代生活的一面鏡子。

2、《詩(shī)經(jīng)》六義

《詩(shī)經(jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”?！帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類，“賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

（1）體例

風(fēng)：土風(fēng)、民謠。十五個(gè)地方的民歌，“十五國(guó)風(fēng)”。

雅：宮廷樂歌。西周王畿（周王朝直接統(tǒng)治的地區(qū)）的音樂。分為大雅、小雅，“二雅”。

頌：祭祀樂歌。有周頌、魯頌、商頌，“三頌”。

（2）表現(xiàn)手法

賦：敷陳其事而直言之者也。鋪陳敘事?！八郎蹰煟c子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！?/p>

比：以彼物比此物。比喻、打比方。

興：先言它物以引起所詠之詞。起興、發(fā)端?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！?/p>

3、解題

芣苢，車前草，春夏生長(zhǎng)，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說是一種易得又多用的食物?！镀]苢》是《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南》中的一首詩(shī)。

三、初讀課文，整體把握

（一）預(yù)習(xí)檢查：朗讀之，初識(shí)《詩(shī)經(jīng)》

1、聽朗誦，劃分節(jié)奏，標(biāo)劃重音

芣苢

采采/芣苢，薄言/采.之。采采/芣苢，薄言/有.之。

采采/芣苢，薄言/掇.之。采采/芣苢，薄言/捋.之。

采采/芣苢，薄言/袺.之。采采/芣苢，薄言/襭.之。

2、自由朗讀，感悟情感

（二）細(xì)想之，理解意思

1、這首詩(shī)講了什么意思呢首先要理解這些字。（邊說邊展示：采、有、掇、持、袺、擷）請(qǐng)大家先看第二章里的兩個(gè)字，“掇”和“持”，誰來說

明確：只看注釋還不能充分領(lǐng)略到漢字的奧秘，有時(shí)需要我們追根溯源學(xué)漢字?！岸蕖庇疫呌兴膫€(gè)“又”字。（出示“又”的古字）在古代，“又”字指的是手。從字形上看，“掇”字包含這么多手，指很多手在不停地拾取。

“掇”是一個(gè)一個(gè)地摘，而“持”是一把一把地摘。

“捋”指從莖上成把成把地向下抹東西。

2、再看“袺”，同學(xué)們又有什么發(fā)現(xiàn)

明確：都是衣字旁?！把K”加個(gè)“頁(yè)”就是“擷”，而且“頁(yè)”是繁體字。這兩個(gè)字與衣服有關(guān)。當(dāng)時(shí)老百姓的衣服是這樣的。上衣長(zhǎng)到膝蓋，腰間有腰帶，類似現(xiàn)在人穿的風(fēng)衣款式。這兩個(gè)字意思也接近。（請(qǐng)同學(xué)用動(dòng)作演示一下“袺”和“擷”）就是提起衣襟裝起來，扎起衣襟兜回來。字的意思都理解了，整首詩(shī)的意思就好懂了。自己試著說說這首詩(shī)的意思，別忘了借助下面的注釋。

3、翻譯。

車前子兒采呀采，采呀快快采些來。車前子兒采呀采，采呀快快采起來。

車前子兒采呀采，一顆一顆拾起來。車前子兒采呀采，一把一把持下來。

車前子兒采呀采，手提著衣襟兜起來。車前子兒采呀采，掖起了衣襟兜回來。

4、這首詩(shī)最獨(dú)特的地方就是“重章疊句”中僅僅換了六個(gè)字。這六個(gè)字究竟妙在哪里呢

明確：這六個(gè)字用得非常準(zhǔn)確生動(dòng)，把姑娘們采摘的動(dòng)作形象地寫了出來。這六個(gè)字的順序是不能換的。而且，詩(shī)歌相似的結(jié)構(gòu)，反復(fù)再現(xiàn)了姑娘們采芣苢時(shí)的動(dòng)作和歡快的心情。這首詩(shī)用詞連貫，是按情景的推進(jìn)來寫的?！镀]苢》是一首勞動(dòng)的歌謠。姑娘們從一開始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉開了勞動(dòng)的序幕。之后，到一顆顆“掇之”，一把把“持之”，再到手提衣襟“袺之”，扎起衣襟“擷之”，這一個(gè)完整的采摘過程，就是通過這六個(gè)動(dòng)詞體現(xiàn)出來的。

（三）涵泳之，揣摩意境

1、這首詩(shī)雖短，卻很動(dòng)人，我們還可以讀得更有味道。怎么讀呢清代學(xué)者方玉潤(rùn)先生教我們這樣讀—（課件出示：讀者試平心靜氣，涵泳此詩(shī)?；新犔锛覌D女，三三五五，于平原繡野，風(fēng)和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)……）“涵泳”就是沉浸其中反復(fù)品味。在平心靜氣、反復(fù)品味中，你仿佛聽到了什么，看到了什么

明確：風(fēng)和日麗中，三三兩兩的美麗姑娘行走在田野間，看到滿山遍野的芣苢綠得鮮亮，她們喊著：“咱們一起采芣苢吧！”一開始，姑娘們是一顆顆掇之，芣苢太多了，姑娘們興致勃勃，一把把持之，手提衣襟袺之，扎起衣襟擷之，她們一邊采摘一邊對(duì)歌，清亮的歌聲在田野里飄蕩。

讀詩(shī)，要“平心靜氣”“反復(fù)涵泳”；讀詩(shī)，也要“抓緊節(jié)奏”“用心揣摩”，這樣才能聽到美妙的聲音，看到生動(dòng)的場(chǎng)面，這才是真正的會(huì)讀詩(shī)。你們看，風(fēng)和日麗中，三三兩兩的女子行走在田野間，看到滿山遍野的芣苢，情不自禁地吟起來。

2、現(xiàn)在讓你用一個(gè)字來形容姑娘們采摘時(shí)的場(chǎng)景和心情，你會(huì)用哪個(gè)字說說理由。

明確：

“歡”，采摘的過程是歡快的，采摘的場(chǎng)面是歡樂的。

“喜”，整首詩(shī)傳遞給我們的感覺就是歡歡喜喜、熱熱鬧鬧。

“樂”，我們能真切地感受到她們快樂地勞動(dòng)。

（四）學(xué)吟之，感受意韻

這是一首集體勞動(dòng)的贊歌，描寫了人們集體采摘芣苢的過程，表達(dá)了勞動(dòng)者喜悅的心情。開始是泛言采摘，最后是滿載而歸，歡樂之情也從這一過程表現(xiàn)出來。詩(shī)歌反復(fù)地描寫勞動(dòng)的過程，形象地表現(xiàn)了勞動(dòng)成果的由少至多，充滿了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。詩(shī)的源頭是歌謠。姑娘們一邊采著野菜，一邊唱著歌謠。怎樣讀出其中的味道呢請(qǐng)同學(xué)們回憶我們剛才所做的動(dòng)作集體起立，邊朗讀詩(shī)歌邊做動(dòng)作，深化對(duì)詩(shī)句涵義理解，齊聲朗讀，讀出熱鬧，讀出歡快。

四、文本研究，對(duì)比閱讀

任務(wù)活動(dòng)：《十畝之間》與《芣苢》在詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法上有何相同之處。

《十畝之間》

十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。

十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。

明確：

①呈現(xiàn)詩(shī)經(jīng)時(shí)代女子勞動(dòng)場(chǎng)面的窗口

《芣苢》寫的是周地婦女在風(fēng)和日麗的夏秋之季外出采集芣苢的場(chǎng)景。芣苢，即車前子，在各地方言中又稱車輪菜、車前草等，是一種多年生草本植物，葉可食用，實(shí)可作藥，有清熱、明目、止瀉、祛痰之效。整首詩(shī)直接用首句重復(fù)的手法，大量突出婦女們?cè)诓杉]苢時(shí)的動(dòng)作，讓人透過那些既簡(jiǎn)單又豐富且步步遞進(jìn)的動(dòng)作，來看出勞動(dòng)的緊張、熱烈與心情的`欣喜、歡快。

《十畝之間》婦女們的采桑勞動(dòng)似將結(jié)束，在疲勞與滿足之中，自有一種悠閑與寬緩的閑情。當(dāng)辛勤勞動(dòng)的一天結(jié)束后，她們以平靜而滿足的心情呼喚同伴回家作息。在桑林中，她們閑閑地歸還，在桑林外的田野上，她們背簍攜筐，遲緩地消逝在田野的深處，留給我們后代讀詩(shī)者一個(gè)閑淡的背影。

②省略與留白的典范

《芣苢》一詩(shī)，省略了時(shí)間、地點(diǎn)、人物，甚至省略了勞動(dòng)者除了手之外的其他部分，而只突出了采集勞動(dòng)中手的豐富動(dòng)作，但就是這一系列豐富、準(zhǔn)確、互為關(guān)聯(lián)的動(dòng)作，為我們還原了一個(gè)詩(shī)經(jīng)時(shí)代的勞動(dòng)場(chǎng)景，同時(shí)把我們的思緒自由地引向了奇妙之境。

《十畝之間》雖有人物，但沒有明顯的動(dòng)作，沒有具體的活動(dòng)，只突出了一種寬閑而遲緩的情狀，以及一種歸還家園的向往與抒情。但就這寥寥四句雖無關(guān)具體的哼唱，卻勾畫出一個(gè)闊大的情感的存在，兩情相悅者在其間自有天地，得大歡喜。

五、體悟勞動(dòng)，做新時(shí)代的勞動(dòng)者

反復(fù)吟詠這首詩(shī)，眼前出現(xiàn)了這樣的勞動(dòng)景象：一群婦女在田野上采摘野菜，她們一邊采摘，一邊唱歌。她們的動(dòng)作是如此熟練敏捷，她們的歌聲那樣悠揚(yáng)歡快。她們就在唱著自己的勞動(dòng)，有個(gè)唱，還有和聲；她們的心里也在歌唱吧，歌唱?jiǎng)趧?dòng)，歌唱自由。

明確：在新的時(shí)代，勞動(dòng)的領(lǐng)域愈發(fā)寬廣。袁隆平辛勤育種，張秉貴熱心服務(wù)群眾，鐘揚(yáng)探求生命的邊界，這些都是勞動(dòng)者杰出的代表。在我們生活的社會(huì)里，有無數(shù)的大國(guó)工匠在精磨手藝，有無數(shù)的科研工作者在深度探索，有無數(shù)的小人物在敬業(yè)奉獻(xiàn)。所有這些勞動(dòng)者，支撐起了我們這個(gè)時(shí)代！作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該樹立正確的勞動(dòng)觀。

六、感悟勞動(dòng)，從我做起

寫作練習(xí)：熱愛勞動(dòng)，從我做起。

“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于X字。

《芣苢》知識(shí)點(diǎn)

一、作品介紹

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，又被稱為“古代社會(huì)的人生百科全書”。收錄了從西周初年至春秋中葉（公元前11世紀(jì)至前5世紀(jì)）的詩(shī)歌305篇，反映了約五百年的社會(huì)面貌?？鬃釉爬ā对?shī)經(jīng)》的宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典。《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子，被譽(yù)為“古代社會(huì)的人生百科全書”。

二、常識(shí)

芣苢：植物名稱，即車前子，也稱當(dāng)?shù)?、牛舌草、車輪菜、蛤蟆衣。全草和種子皆可入藥。三國(guó)時(shí)期陸璣曰其葉可鬻作茹。北宋蘇頌說它“春初生苗，葉布地如匙面，累年者長(zhǎng)及尺余，如鼠尾?；ㄉ跫?xì)，青色微赤，結(jié)實(shí)如葶藶，赤黑色，五月五日采，陰干。今人五月采苗，七月、八月采實(shí)”，“然今人不復(fù)有啖者，其子入藥最多”。

三、譯文

采呀采呀采芣苢，大家一起采下來。采呀采呀采芣苢，芣苢已經(jīng)有了哎。

采呀采呀采芣苢，輕輕把它摘下來。采呀采呀采芣苢，輕輕把它捋下來。

采呀采呀采芣苢，輕輕把它兜起來。采呀采呀采芣苢，輕輕把它掖進(jìn)懷。

四、注釋

采采：采而又采。芣苢（fúyǐ）：植物名，即車前草，其葉和種子都可以入藥，有明顯的利尿作用，并且其穗狀花序結(jié)籽特別多，可能與當(dāng)時(shí)的多子信仰有關(guān)。

薄言：發(fā)語詞，無義。這里主要起補(bǔ)充音節(jié)的作用。

有：取得。

掇（duō）：拾取，伸長(zhǎng)了手去采。

捋（luō）：順著莖滑動(dòng)成把地采取。

袺（jié）：一手提著衣襟兜著。

襭（xié）：把衣襟扎在衣帶上，再把東西往衣里面塞裹。

第三篇：關(guān)雎-詩(shī)經(jīng)原文翻譯及賞析

關(guān)雎-詩(shī)經(jīng)原文翻譯及賞析

關(guān)雎-詩(shī)經(jīng)原文：

關(guān)雎

佚名〔先秦〕

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

【注釋】

①關(guān)關(guān):水鳥鳴叫的聲音。雎鳩:水鳥，一名王雎，狀類鳧鷺，生有定偶，常并游。

②洲:水中的陸地。

③竊窕:美心為窈，美狀為窕。淑:善，好。

④君子:這里指女子對(duì)男子的尊稱。

⑤荇菜:多年生水草，夏天開黃色花，嫩葉可食。

⑥流:用作“求”，意思是求取，擇取。

⑦寤:睡醒;寐:睡著。

⑧琴瑟:琴和瑟都是古時(shí)的弦樂器。友:友好交往，親近。

⑨芼:選擇，采摘。

關(guān)雎-詩(shī)經(jīng)拼音解讀：

guān guān jū jiū，zài hé zhī zhōu。yǎo tiǎo shū nǚ，jun1 zǐ hǎo qiú。

cān chà xìng cài，zuǒ yòu liú zhī。yǎo tiǎo shū nǚ，wù mèi qiú zhī。

qiú zhī bú dé，wù mèi sī fú。yōu zāi yōu zāi，niǎn zhuǎn fǎn cè。

cān chà xìng cài，zuǒ yòu cǎi zhī。yǎo tiǎo shū nǚ，qín sè yǒu zhī。

cān chà xìng cài，zuǒ yòu mào zhī。yǎo tiǎo shū nǚ，zhōng gǔ lè zhī。

相關(guān)翻譯

雎鳩鳥在那河中沙洲上相伴著關(guān)關(guān)歌唱。那姑娘美麗又賢淑，是君子的好配偶。

參差不齊的荇菜，打撈的時(shí)候一會(huì)兒往左，一會(huì)兒向右。那姑娘美麗又賢淑，朝朝暮暮都想追求她。

若追求不到，日日夜夜總思念著她。綿綿不絕的思念啊，叫人翻來覆去無法安眠。

參差不齊的蔣菜，一會(huì)兒左邊采，一會(huì)兒右邊采。那姑娘美麗又賢淑，彈奏琴瑟想來親近她。

參差不齊的荇菜，一會(huì)兒左邊挑，一會(huì)兒右邊揀。那姑娘美麗又賢淑，敲鐘擊鼓想來取悅她。

相關(guān)賞析

【賞析】

《關(guān)雎》寫一位青年男子對(duì)一位姑娘一見傾心，而后朝思暮想、備受熬煎的感受。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边兵Q和的水鳥，相互依偎在河的碧洲。嬌媚明麗的少女，是不凡男子的好配偶。首章寫男主人公見到一位艷麗美好的姑娘，對(duì)她一見傾心，愛慕之情無法自制。他見到河中沙洲上雄雌水鳥相互依偎，由此想象:她若是能成為自己的妻子，兩人天天如這水鳥一樣相依不舍該有多好。

“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之?！比我獠烧榈仵r嫩的荇菜，不需顧及左右。日夜都希望那位嬌媚明麗的少女與我攜手。主人公回想日間姑娘隨手采摘薦菜的樣子，她苗條的身材、艷美的面龐在眼中和心間揮之不去，男子心中的深情已難以言表。

“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！泵篮玫乃y以得到，日夜都想得我揪心。情深悠悠欲理還亂，翻來覆去思念不休。這里講述了主人公內(nèi)心愛她又不好表白的心情。他心亂如麻，不知她是否瞧得上自己，因而覺得很痛苦，翻來覆去睡不著覺。

“參差菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”遍地鮮嫩的荇菜，隨手采摘不須要擔(dān)憂。我要彈琴鼓瑟,迎取嬌媚明麗的少女。那日姑娘采摘荇菜時(shí)的婀娜身影在主人公的眼中和心間仍舊縈繞不去他暗自設(shè)想自己要彈著琴鼓著瑟去向她示好，看看能否打動(dòng)她的芳心。

“參差菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之?！北榈仵r嫩的荇菜，任由挑選不需煩惱。我要擊鼓鳴鐘，讓那嬌媚明麗的少女永久跟隨我。那一日，紅暈嬌容的姑娘采摘薦菜的景象在主人公腦海里無法抹去，他經(jīng)受不住這痛苦的折磨，下定決心，不顧一切擊鼓鳴鐘去向她求婚。

《關(guān)睢》這首詩(shī)描述了一個(gè)溫婉美麗的情思故事:一名青年男子，見到一位采薦菜的姑娘，被她深深吸引，然而他顧慮重重，羞于開口，于是只能在想象中與她接觸、親近、結(jié)偶。詩(shī)的妙處在于對(duì)愛的敘述直白又含蓄:他不敢當(dāng)面向她表白，卻讓自己沉浸在愛的幻想中。這是中華民族傳統(tǒng)的愛慕方式，含蓄內(nèi)斂，悸動(dòng)而羞澀?！对?shī)經(jīng)》篇目中有關(guān)愛情的描寫有許多，有場(chǎng)景式的描寫，也有對(duì)話式的敘述，更多的卻是如《關(guān)雎》這樣的矜持、羞怯的心理描繪，這種愛，樸素而健康，純潔而珍貴。

自古以來中國(guó)就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，兩千多年前的春秋時(shí)代就產(chǎn)生了許多民歌，流傳下來集成了這部《詩(shī)經(jīng)》，它是中華民族的瑰寶?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)最前沿的古文化典籍，而這首詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，因此在中國(guó)文學(xué)史上具有特殊地位。

史載《詩(shī)經(jīng)》是孔子晚年為授徒而編纂的教材?？鬃影岩皇讗矍樵?shī)放在《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，是有其用意的。他認(rèn)為，食與性是人類生存的基本要求，誰都無法回避，但不回避并不代表放縱，欲念是需要尺度的.。欲念的放縱，會(huì)對(duì)人類社會(huì)的秩序造成危害，而一切的克制都要從約束男女之欲開始。作為儒家思想開創(chuàng)人的孔夫子將《關(guān)雎》放在開篇，意在教化人們克制自己的欲望。

孔子在《論語》里說:“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰:思無邪。《關(guān)雎》即是“思無邪”的典型標(biāo)本?！蛾P(guān)雎》所寫的愛情，其情感是克制的，行為是謹(jǐn)慎的。這種愛的方式，符合民族的婚戀觀念，也符合儒家“以明教化”的目標(biāo)，因而被編在《詩(shī)經(jīng)》的首篇可謂適得其所。

這首詩(shī)的主題歷來存有爭(zhēng)論:大多數(shù)人認(rèn)為它描寫的是男女愛情;有的學(xué)者則認(rèn)為是贊美“后姑之德”;還有人認(rèn)為它不是一般意義上的愛情詩(shī)，而是抒發(fā)一種“志”:表象是君子對(duì)淑女志在必得的追求，實(shí)則是抒發(fā)君主對(duì)賢人的渴求。

實(shí)際上，孔子引《關(guān)雎》為首篇，授人以教化,也只體現(xiàn)出老夫子的意圖,并非詩(shī)作者的本意?！蛾P(guān)睢》作為春秋時(shí)代的民歌，即便經(jīng)過人為的整理，也仍不失樸素天然的本真。其中，沒有文人裝腔作勢(shì)的庸俗之聲，更沒有政治的教化之聲。讀這首詩(shī)，能從中感受到的是濃濃的、遠(yuǎn)古的自然氣息。

追根溯源

《國(guó)風(fēng)·周南》

《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)第一部詩(shī)歌總集包含了很多經(jīng)典的詩(shī)，而《國(guó)風(fēng)·周南》是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的部分作品，其中包括《關(guān)雎》等11首詩(shī)，既有東周的作品，也有西周的作品。

而《周南》的誕生也有其特殊的歷史背景。在周武王滅掉商紂王后，統(tǒng)治地域擴(kuò)大，地域擴(kuò)大面臨的管理方面的問題也隨之?dāng)U大，所以為了解決這個(gè)問題，在西周初期周成王想了一個(gè)辦法，讓周公姬旦和召公姬奭分陜(今河南陜縣)治理。“召公既相宅，周公往營(yíng)成周”即陜西以東為周公管理，周公居?xùn)|都洛邑(成周)，負(fù)責(zé)統(tǒng)治管理東方諸侯。所以《周南》當(dāng)是周公統(tǒng)治下南方地區(qū)百姓家喻戶曉的民歌，范圍較大，從洛陽以南延伸到江漢一帶地區(qū)，更具體詳細(xì)一點(diǎn)就是今天的河南西北部及湖北西北部地區(qū)，因其地域十分廣闊，編起來又甚為不便，所以將其統(tǒng)稱為“南”來表示“南國(guó)之詩(shī)”。

作者介紹

詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，反映了西周初年至春秋中葉約500年間的社會(huì)面貌?！对?shī)經(jīng)》共311篇，因此在先秦時(shí)期又名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家的經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅，《頌》是周王廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》?！对?shī)經(jīng)》的內(nèi)容豐富多彩，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵，以及大量戀愛、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章，可以說是一部百科全書。

原文：

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!

彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居?一月三捷。

駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒?獫狁孔棘!

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!

翻譯：

豆苗采了又采，薇菜剛剛冒出地面。說回家了回家了，但已到了年末仍不能實(shí)現(xiàn)。沒有妻室沒有家，都是為了和獫狁打仗。沒有時(shí)間安居休息，都是為了和獫狁打仗。

豆苗采了又采，薇菜柔嫩的樣子。說回家了回家了，心中是多么憂悶。憂心如焚，饑渴交加實(shí)在難忍。駐防的地點(diǎn)不能固定，無法使人帶信回家。

豆苗采了又采，薇菜的莖葉變老了。說回家了回家了，又到了十月小陽春。征役沒有休止，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。

那盛開著的是什么花?是棠棣花。那駛過的是什么人的車?當(dāng)然是將帥們的從乘。兵車已經(jīng)駕起，四匹雄馬又高又大。哪里敢安然住下?因?yàn)橐粋€(gè)月多次交戰(zhàn)!

駕起四匹雄馬，四匹馬高大而又強(qiáng)壯。將帥們坐在車上，士兵們也靠它隱蔽遮擋。四匹馬訓(xùn)練得已經(jīng)嫻熟，還有象骨裝飾的弓和鯊魚皮箭囊(指精良的裝備)。怎么能不每天戒備呢?獫狁之難很緊急啊。

回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹。如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又饑又渴真勞累。滿腔傷感滿腔悲，我的哀痛誰體會(huì)!

賞析：

《采薇》是出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫作年代說法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來的匈奴)已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。

有關(guān)《采薇》這一首詩(shī)的背景，歷來眾說紛紜。據(jù)毛序?yàn)椋骸啊恫赊薄?，遣戍役也。文王之時(shí)，西有昆夷之患，北有獫狁之難。以天子之命，命將率遣戍役，以守衛(wèi)中國(guó)。故歌《采薇》以遣之。”其實(shí)，真正的經(jīng)典，無一例外都有著穿越時(shí)空的魅力。它曾經(jīng)如此真切細(xì)微地屬于一個(gè)人，但又如此博大深厚地屬于每一個(gè)人。所以，縱然這首詩(shī)背后的那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙早已在歷史里淡去，而這首由戍邊戰(zhàn)士唱出來的蒼涼的歌謠卻依然能被每一個(gè)人編織進(jìn)自己的生命里，讓人們?cè)谶@條民歌的河流里看見時(shí)間，也看到自己的身影。所以面對(duì)《采薇》，與其觀世，不如觀思;與其感受歷史，不如感受生命。

第四篇：《詩(shī)經(jīng)》氓賞析及翻譯

《詩(shī)經(jīng)》氓賞析及翻譯

氓(men g)之蚩蚩(c hi)，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆(q i a n)期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮(s hi)，體無咎(j i u)言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮!無食桑葚(r e n)于嗟女兮!無與士耽。士之耽兮，猶可說(t u o)也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂(c u)爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，(xi)其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨，淇則有岸，隰(x i)則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

詩(shī)經(jīng)氓翻譯譯文：

那人一副老實(shí)樣，抱著布匹來?yè)Q絲。原來不是來?yè)Q絲，是來和我談婚事。我送你到淇水岸，接著又送到頓丘。我不是有意延婚期，是你無人做良媒。請(qǐng)君莫要生惱怒，可定秋天為婚期。

登上那堵壞城墻，盼望你再回郊關(guān)。沒見你再回郊關(guān)，低聲飲泣淚滿面?？吹侥阌謥斫缄P(guān)，我又說又笑心喜歡。你又占卜又問卦，卦辭都是吉祥話。你要駕車快快來，把我嫁妝拉你家。

桑樹葉子未落時(shí)，桑葉潤(rùn)澤又柔嫩。唉呀，斑鳩啊!不要貪吃那桑椹。唉呀，姑娘啊!不要過分迷戀那男人。男人癡情不會(huì)久，輕輕松松可抽身。女人迷戀男人啊，癡情到底難解脫。

桑樹終有葉落時(shí)，枝葉阽黃凄凄然。自從當(dāng)初嫁給你，幾年苦苦受貧窮。淇水洶涌滾滾流，河水濺車濕羅衫。女方從未出差錯(cuò)，男人卻前后行為不—致。男人行為無準(zhǔn)則，三心二意不道德。

嫁你為婦已多年，全部家務(wù)都做完。早起晚睡休息少，成年累月皆如此。事事滿足你愿望，你卻橫眉又豎眼。同胞兄弟不知情，幸災(zāi)樂禍笑開懷。冷靜下來想一想，滿腹哀怨只自知。

本想和你過到老，到老更令我煩惱，淇水雖寬也有岸，沼澤再闊總有邊。熱戀時(shí)日共歡樂，說說笑笑多快活。信誓旦旦定終身，從沒想過會(huì)變臉。背叛誓言不悔過，從此分手就算完!

內(nèi)容分析

《氓》是《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中較有代表性的—首棄婦詩(shī)，寫了一個(gè)女子從戀愛、結(jié)婚到最終遭受遺棄的全過程，揭露了在夫權(quán)制下男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者的悔恨和決絕。

全詩(shī)共分六章。第一、二章寫主人公被“氓”追求，允婚后對(duì)“氓”一片癡情并與之結(jié)婚。這與后來“氓”的變心并拋棄她形成了鮮明對(duì)比，更襯托出“氓”的偽善與薄情。第三章由敘事轉(zhuǎn)入抒情。寫自己被“氓”遺棄后的悔意和怨恨之情。后三章回憶自己婚后多年的操勞與被虐待、被棄逐后兄弟的譏笑而自傷不幸，最后她選擇了與負(fù)心丈夫決絕的態(tài)度，表達(dá)了她的反抗精神。

這首詩(shī)具有很高的藝術(shù)價(jià)值，它最大的藝術(shù)成就在于塑造了兩個(gè)性格鮮明的人物。首先是棄婦的形象，她本是一個(gè)純潔、善良的美貌少女，詩(shī)中用“桑之未落，其葉沃若”形象地寫出了這位青春少女的形象。她愛過“氓”，并且對(duì)他一往睛深，”不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！奔藿o“氓”后，她幻想著”及爾偕老”，過上好日子，因而一心持家，承擔(dān)著繁重的家務(wù)勞動(dòng)，直到“桑之落矣，其黃而隕”，失去了青春美貌，而此時(shí)，“氓”已變心，對(duì)她虐待“至于暴矣”!她孤苦無助卻被兄弟譏笑，心中的悲苦無人可以訴說。但不幸的遭遇鍛煉了她堅(jiān)強(qiáng)的性格，悔恨之余，她采取了與“氓”決絕的態(tài)度，表現(xiàn)了她的反抗精神。這是一個(gè)既令人同情又令人佩服的棄婦形象。而與之形成鮮明對(duì)照的是“氓”的形象。他本是一個(gè)抱布換絲的小商販，憑著花言巧語博得少女對(duì)他的愛，而當(dāng)他們結(jié)婚后，他去口把大量的勞動(dòng)壓在妻子肩上，等到妻子失去了青春美貌，他又狠心地拋棄了她?！懊ァ钡奶搨巍⒈∏榕c棄婦的善良、癡情形成鮮明對(duì)比，具有很好的藝術(shù)效果。

其次，詩(shī)中比興手法的運(yùn)用也很成功。如“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，用桑葉的繁茂和枯黃，比喻自己婚前婚后容貌的變化：又如，“于嗟鳩兮，無食桑葚”，用斑鳩貪吃桑葚來比喻自己過于迷戀“氓”所導(dǎo)致的不幸。比興手法的運(yùn)用使本詩(shī)寓意生動(dòng)貼切，又符合主人公身份。

《氓》是一首有著較強(qiáng)抒情性的詩(shī)歌作品。誦讀之中，我們仿佛又聽到了棄婦如泣如訴的人生悲歌，又能看到她凄婉堅(jiān)貞的感人形象。

名言

l士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

2不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

3士也罔極，二三其德。

4信誓旦旦，不思其反。

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第五篇：子衿詩(shī)經(jīng)原文翻譯及賞析

子衿詩(shī)經(jīng)原文翻譯及賞析

子衿-詩(shī)經(jīng)

作者：西周-春秋，詩(shī)經(jīng)

子衿-詩(shī)經(jīng)原文：

子衿

佚名 〔先秦〕

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！

【注釋】

①子衿:周代讀書人的服裝。子，男子的美稱。衿，衣領(lǐng)。②悠悠:此指憂思深長(zhǎng)不斷。③寧(ning):難道。④嗣音:繼續(xù)通信、傳音訊。嗣，繼續(xù)的意思。⑤佩:這里指系玉佩的綬帶。⑥挑(táo)兮達(dá)(tà)兮:獨(dú)自走來走去的樣子。挑，也作“佻”。⑦ 城闕:城門兩邊的樓。

子衿-詩(shī)經(jīng)拼音解讀：

zǐ jīn

yì míng 〔xiān qín 〕

qīng qīng zǐ jīn，yōu yōu wǒ xīn。zòng wǒ bú wǎng，zǐ níng bú sì yīn ？

qīng qīng zǐ pèi，yōu yōu wǒ sī。zòng wǒ bú wǎng，zǐ níng bú lái ？

tiāo xī dá xī，zài chéng què xī。yī rì bú jiàn，rú sān yuè xī！

相關(guān)翻譯

你青青的衣領(lǐng)，是我悠悠的思念。就算我不曾去找你，難道你就不能傳音訊給我?

你青青的佩帶，是我悠悠的情懷。就算我不曾去找你，難道你就不能主動(dòng)來?

我在這高高的城樓上，走來走去，四處張望。一天不見你的面，覺得像過了三個(gè)月那樣長(zhǎng)!

相關(guān)賞析

“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今?！辈懿俚倪@首《短歌行》的前兩句便是從《子衿》中得到的靈感，不過曹操雄才大略，“新瓶盛陳酒”改了主旨，換了意境，借“子衿”抒發(fā)自己渴求資人的心情。而《子衿》譜寫的則是一曲熱戀中的姑娘對(duì)情人的思念和等候情人來相會(huì)的戀歌

“青青子衿，悠悠我心。”讀起來朗朗上口，美麗動(dòng)人?！弊玉啤钡囊馑际恰澳愕囊骂I(lǐng)”，最早指女子對(duì)心上人的愛稱。后來指對(duì)知識(shí)分子、文人賢士的雅稱。這句話的意思是說，難以忘記的是你那青色的衣領(lǐng)，那樣整潔干凈、它牽動(dòng)著我悠悠的心。自從上次別離已有許久，你的樣子和農(nóng)著我還依稀記得。

“縱我不往，子寧不嗣音?”從第一章可以看出，不知什么原因讓兩人失去了聯(lián)系。女子對(duì)這個(gè)不來看望她的男子滿腹抱怨。面她沒有去看他。卻是出于女子的矜持和羞怯。在女子自己看來是情有可原的。

“青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?”忘不了那青色的佩帶，現(xiàn)在不知它是否還緊貼在你的身旁。上次離開這兒的時(shí)候，佩帶還是那樣的整潔干凈。即使我沒有去看你，你怎么就不知主動(dòng)來

看我?女人是口是心非的動(dòng)物，嘴上不說，心里卻是刻骨的想念

這一章大致是對(duì)上章的重復(fù)，以反復(fù)遞進(jìn)、層層深入的寫法，將長(zhǎng)相思之苦，提升至極。從上段的“子衿”和本段的“子佩”都可以看出女子的心上人是個(gè)有身份有地位的年輕人,縱不是官宦子弟也絕不是普通的百姓人家。

“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！毕肽愕男那橐种撇蛔?。你不來，我又不能過去找你。我就每天登上高高的城樓向遠(yuǎn)方眺望，希望能看見你的身影。一天見不到你的身影，就如同隔了三個(gè)月那么長(zhǎng)。這一段寥寥幾筆就生動(dòng)形象地刻畫出了女主人公焦急難耐的心情。她等不了男子來看她，那對(duì)于她來說簡(jiǎn)直是無盡的煎熬，于是她吃力地爬上城門兩邊的觀樓，不時(shí)地向遠(yuǎn)處眺望。結(jié)尾的一句“一日不見，如三月兮”更是成了男女之間表達(dá)相思之情的千古絕唱。熱戀中的情人無不希望朝夕廝守，分離對(duì)他們即是極大的痛苦，所謂“樂哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎很漫長(zhǎng)，以至于難以忍耐。

從科學(xué)時(shí)間概念的角度衡量，三個(gè)月怎能與一日等同呢?這當(dāng)然是悖理的，然而從抒情的角度看，這卻是合理的藝術(shù)夸張，合理在熱戀中情人對(duì)時(shí)間的心理體驗(yàn)，一日之別，在他或她的心理上便似是三個(gè)月那么長(zhǎng)，這種對(duì)自然時(shí)間的心理錯(cuò)覺，真實(shí)地映照出他們?nèi)缒z似漆、難分難舍的戀情。這一不符合常理的“心理時(shí)間”由于融進(jìn)了他們無以復(fù)加的戀情，所以看似癡語瘋話，卻能巧妙地傳達(dá)離人心曲，喚起不同時(shí)代讀者的情感共鳴。此詩(shī)章法之妙歷來被學(xué)者稱頌。全詩(shī)只有三章，每章四句，每句四言，區(qū)區(qū)四十九字便將女子的思念之情刻畫得淋漓盡致。這全依賴于作者對(duì)心理描寫的挖掘。

從全詩(shī)來看，從開篇對(duì)心上人衣服的描寫到埋怨男子沒來看她，都是主人公一系列心理活動(dòng)的表現(xiàn)，第三章的“挑兮達(dá)兮，在城闕兮”更是表現(xiàn)了女子焦灼的心情。結(jié)尾一處的“一日不見，如三月兮”運(yùn)用了夸張的修辭手法，形象而生動(dòng)地突出了女子對(duì)心上人的思念之情。此后心理描寫在文學(xué)作品中占了很大一部分比重。

在《詩(shī)·王風(fēng)·采葛》中也有類似的語句“彼采葛兮,一日不見,如三月兮。彼采蕭兮，一日不見如三秋兮。彼采艾兮,一日不見,如三歲兮”?！币蝗詹灰?如隔三秋”從此以后便成了表達(dá)思念的妙語,雖有夸張，但唯美動(dòng)人，千百年來為人們所傳唱不衰。

作者介紹

詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，反映了西周初年至春秋中葉約500年間的社會(huì)面貌?！对?shī)經(jīng)》共311篇，因此在先秦時(shí)期又名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家的經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?！对?shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅，《頌》是周王廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》?！对?shī)經(jīng)》的內(nèi)容豐富多彩，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的.樂章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵，以及大量戀愛、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章，可以說是一部百科全書。詳情

原文：

《詩(shī)經(jīng)：子衿》

青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子寧不嗣音?

青青子佩，悠悠我思。

縱我不往，子寧不來?

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。

一日不見，如三月兮。

注釋：

1、子：男子的美稱。

2、衿：衣領(lǐng)。

3、悠悠：此指憂思深長(zhǎng)不斷。

4、寧：難道。

5、嗣，通“貽”。

6、嗣音：傳音訊。

7、挑達(dá)：獨(dú)自來回走動(dòng)。

8、城闕：城門樓。

譯文：

青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境。

縱然我不曾去會(huì)你，難道你就此斷音信?

青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。

縱然我不曾去會(huì)你，難道你不能主動(dòng)來?

我來回踱著步子呵，在這高高城樓上啊。

一天不見你的面呵，好像已有三月長(zhǎng)啊。

賞析：

這首寫一個(gè)女子在城樓上等候他的戀人。全詩(shī)三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人?！扒嗲嘧玉啤保扒嗲嘧优濉?，是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會(huì)，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個(gè)音信?縱然我沒有去找你，你為何就不能主動(dòng)前來?第三章點(diǎn)明地點(diǎn)，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個(gè)不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個(gè)月那么漫長(zhǎng)。

近人吳闿生云：“舊評(píng)：前二章回環(huán)入妙，纏綿婉曲。末章變調(diào)?！薄对?shī)義會(huì)通》、雖道出此詩(shī)章法之妙，卻還未得個(gè)中三昧。全詩(shī)五十字不到，但女主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術(shù)效果的獲得，在于詩(shī)人在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的心理描寫。詩(shī)中表現(xiàn)這個(gè)女子的動(dòng)作行為僅用“挑”、“達(dá)”二字，主要筆墨都用在刻劃男的心理活動(dòng)上，如前兩章對(duì)戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨(dú)白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對(duì)舉，急盼之情中不無矜持之態(tài)，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內(nèi)心獨(dú)白，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩(shī)已開其先。所以錢鐘書指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音?’‘子寧不來?’薄責(zé)己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描畫矣?！?/p>