第一篇：散步作文600字

精選散步作文600字四篇

在平日的學習、工作和生活里，大家都寫過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的散步作文600字4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

夏天，是炎熱的，卻正是小動物們歡樂的季節(jié)。青蛙、知了、蟋蟀、蟾蜍（蛤?。３Ｔ诎淼臅r候出來乘涼、找樂。

那天，晚飯后，我約了幾個同學一起出去走走，說說話。我們來到一個新建的公園，那里風景非常優(yōu)美。可是，剛走一會，我們就產(chǎn)生了意見分歧。有的說，走近一點那條路；有的說，還是走遠一點那條路好，因為近一點那條路有一條狗，太可怕了。我說：“還是走近的那條路吧，正因為那條路有狗，可以練練我們的膽子，再說那條狗是被綁著的，又不可能來咬你！”她們無語了，只好答應(yīng)走近路。

我們往那條路走去，那里有一條清澈的河流，還有綠油油的樹木，路邊還有五顏六色的彩燈，可漂亮了。我們邊走邊看風景，大家都非常開心。在我們幾個中，算我是最頑皮了，看到一棵可以爬的樹，我就要爬上去玩。同伴們提醒我，要小心，不要掉下來。聽著她們好意的提醒，我感到很欣慰，心里說：“有朋友真好！”

不一會，我們來到一個小亭子，并在亭子里面聊了一會，然后就出來了。從亭子里面出來后，我們還是一邊走一邊聊著。這時，天已經(jīng)有點暗下來，路上的東西也不能看得很清楚了。走著走著，我看見路上一塊黑乎乎的東西，以為是石頭，就一跨而過?？晌业耐?，其中的一位卻是“踩石而過”。只聽得“哎呀！”一聲，大家都被她的叫喊聲嚇了一跳。原來那所謂的“石頭”是一只癩蛤蟆，踩上去軟軟的，可把踩到它的同伴嚇壞了。等我們走過去看時，這家伙已經(jīng)跳著逃走了。

她們個個被嚇傻了，都在拍自己的胸口，那個踩到它的同伴幾乎要哭出聲來。我急忙去安慰她：“好了好了，別怕了，也別傷心了。你看我，我也被嚇怕了，但我很快就恢復(fù)過來了。把這事忘了就好了。大家都自我安慰一下，OK！”

終于，她們都緩過來了?！?/p>

跟同伴們一起散步，有歡喜，也有害怕和傷心，但更多的是有趣！

清淺的夜色，凌駕于廣場之上

熱鬧的廣場，像一個盛大的集會

四周巍峨凸起，儼然一個盆地

高樓林立，是他起飛的翅膀

一盞燈下，古稀老人，將竹笛橫吹

而另一群人，在隨聲附和，每一首歌

都與懷舊有關(guān)，無關(guān)新聞聯(lián)播

無關(guān)焦點訪談，而曲調(diào)，時而低沉抒情

時而又把青春張揚，時而又把時代頌揚

幾個兒童，將他們天真和快樂

系在冰鞋的滑輪兒上，他們時而展翅

時而飛翔，他們不關(guān)心股票的跌停

更不關(guān)心房價的降升，不關(guān)心油鹽醬醋

他們是快樂的天使，是剛剛綻放的花朵

星云聚會，被夜色掩藏，舒緩的舞曲

引領(lǐng)半老徐娘，流韻的身姿

將青春張揚，一陣微風吹過

她們?nèi)柜诊w揚，講述著他們曾經(jīng)的風韻流年

一群白鴿，被囚于籠中，撲棱著翅膀

把飛翔的理想，傾訴給休閑的人們

那目光，帶著期盼和渴望，似乎在說

給我自由，我要飛翔

無所事事的人們，將手中的鞭子

抽打著旋轉(zhuǎn)的箜篌，并將一些情緒

發(fā)泄在箜篌的無奈里，幾個花甲老人

將殘余的休閑，鋪在竹凳上，昏暗的燈光

已無法照亮與世隔絕的思想

他們不再信誓旦旦，不在信馬由韁

都將各自的余生，放逐于流年

放逐于撲克與象棋的輸贏之間

燈火闌珊，將噴泉渲染，輕柔的樂曲

于炫彩中，此起彼伏，引來陣陣歡呼

跑道上，一群男女，氣喘吁吁，步伐整齊

欲將病魔，夭折于生命的跑到上

此時的我，被一種景象牽引

將沉重的腳步，上緊生命的發(fā)條

把慵懶的雙腿，注入青春的夢想

不在感慨生命的脆弱，不再

對酒當歌，嘆息落花流水的.的惆悵

用生命的激情，沖洗歲月的留下的滄桑

我和媽媽都很喜歡散步，即使現(xiàn)在是冬天，我們依舊保留著這個習慣。

我們吃了晚飯，圍著圍巾戴著帽子，開開心心地出門了。一路上，談笑風生，我對媽媽講了許多學校的趣事，媽媽也說著單位的趣聞，好不快活。

不經(jīng)意間，我們已經(jīng)來到了公園旁。忽然，一簇簇淡黃映入我們的眼簾，走近一看，原來是一簇簇的臘梅花?。∵@些臘梅花的花瓣不多，花蕊是紅色的，如一個紅色的小皮球，漂亮極了，還散發(fā)出陣陣清香呢。

這時，又一陣寒風刮來，我被圍巾包裹著，但臉還是很冷。我看著臘梅花，它什么也沒有穿，卻能傲然挺立在風雪之中，這是多么堅韌不拔的精神?。∥也唤氲阶约海瑑赡昵?，媽媽帶我去學游泳，我看到教練游的那么好，心里想，這那么幾個固定動作，難不倒我，我肯定很快就能學會了。教程開始了，第一步，教練先教我憋氣，我大吸一口氣，把頭沉了下去，誰曾想到剛下去就喝了一大口水，猛得把頭拔上來，教練見了，心平氣和地指導(dǎo)著，我又一次憋氣，這次心里多了一份忐忑，總是害怕像剛才那樣，沉下去時，冰涼的水又激到了我的臉，心里又一陣緊張，又吸了一口水，教練讓我第三次下水，我卻對水有了心理陰影，死活也不肯去。從此，我就一直沒去學游泳。

看到了寒風盛開的臘梅，我可真慚愧，相比而言，我連游泳這種小事都堅持不了，于是心里暗自下決心，以后不管在生活或?qū)W習上，我都要學習臘梅這種堅韌不拔的精神，克服因難，爭取更大的進步。這次散步對我的啟發(fā)真大，我會銘記于心的。

我和爸爸愛在街上散步。這種每逢一起散步的習慣，我們已堅持了好多年。

一次，爸爸突然問我;“你覺得我們一起散步和以前有什么不一樣?”爸爸的問題敲開了我記憶的大門。

我朦朧地記得，3歲時，爸爸抱著我到街上散步，我手里總拿著小風車之類的東西的玩意兒。爸爸總指著一些東對我說：“看，那是小汽車，它有四個輪子。那是……”我眨著眼好奇地望著那些東西。

從哪以后，我漸漸學會了走路。爸爸總是貓著腰牽著我的小手走路。我走不動時，他就給我講龜兔賽跑、嫦娥奔月，還說：“在很久很久以前有個人叫大禹，他……”爸爸有聲有色地講著，我認真聽著，生怕漏掉一個字，步子也大了些。

我上小學了，爸爸可以直著腰牽起我的手散步了。我們開始背拼音a、o、e念數(shù)字1、2、3，爸爸不厭其煩地教了我一遍又一遍。

一轉(zhuǎn)眼，我快小學畢業(yè)了，這次我可以挽著爸爸的手去散步了。我們談?wù)摰脑缂菏恰渡舷挛迩辍贰ⅰ度龂萘x》、《阿Q正傳》……爸爸把自己的見解講出來，我們討論孔子，曹操，阿Q精神談得津津有味。

現(xiàn)在，我已是一個初中生了。我們談?wù)摰膯栴}小到樓道管理，大到全球股市下滑，敘利亞局事。爸爸已可以用他在單位的演講水平和我交談了。

現(xiàn)在想起來，我和爸爸的散步史一年比一年有變化。抬起頭看看爸爸頭上的幾根銀絲，才發(fā)現(xiàn)時光在流逝。我長大了，爸爸卻老了。爸爸苦心培育了我十多年，在這十多年中，我在和爸爸的散步中學到了許多知識。我以后的路還長，我要與爸爸一起這樣和諧快樂的一直走下去!

第二篇：《散步》

《散步》說課稿

尊敬的各位評委老師：大家上午好！我今天的說課題目是莫懷戚的《散步》。下面我將從教材、教學方法、教學設(shè)計和板書設(shè)計四方面進行說課。

一、說教材

（一）教材簡析

《散步》選自七年級上冊第五單元，本單元所選文章以家庭親情為主題，濃濃親情動人心弦?！渡⒉健肥且黄淖譁\顯，情感溫暖的美文，作者抓住日常生活中的瑣事娓娓道來，情真意切，字里行間流露出對親人的關(guān)愛，對家庭的責任，對親情的贊美，是一篇從平凡小事中寫親情的典范作品，題材極其平凡，意蘊卻十分豐富。學習本文，要引導(dǎo)學生用心發(fā)現(xiàn)親情、感受親情并珍愛親情。本文是一篇自讀課文，在充分預(yù)習的基礎(chǔ)上我準備用一個課時完成教學的主要內(nèi)容。

（二）學情分析

根據(jù)《語文課程標準》的基本精神，語文課的主要目的是要培養(yǎng)學生的品德修養(yǎng)和審美情趣。本課對象是七年級學生，這個年齡段的學生在家里沐浴著長輩的關(guān)愛，他們知道這份愛卻體會不深刻，更少有學生能自覺的回報這份愛，所以，聯(lián)系學生的生活體驗，引導(dǎo)學生品味文章字里行間流淌的親情，感悟其中的“孝”字就更為重要。因此我的教學目標確定如下。

（三）教學目標

基于以上對教材的分析，根據(jù)語文新課程標準要求，結(jié)合初中學生實際以及單元教學要求和本課特點，我確立了如下教學目標： 知識與能力目標：

1、有感情地朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。

2、品味課文清新質(zhì)樸的語言。

3、感受親情，體味濃重的情意。過程與方法目標：

揣摩詞句的含義，品味文章的語言美 情感態(tài)度價值觀目標：

通過本課的學習，感知文中蘊含的家人之間深沉的愛，培養(yǎng)尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。

（四）教學重難點

根據(jù)《語文課和標準》在基本理念部分強調(diào)要豐富學生語言的積累、培養(yǎng)語感。我將本課的重點定為：朗讀品味積累語言。本課是一篇精美散文，需要引導(dǎo)學生在反復(fù)朗讀中揣摩、積累語言，以增強語感，逐步提高語言表達能力。本課的難點是：理解課文最后一句話的深刻含義。七年級學生由于年齡和知識儲備的限制，對含義深刻句子的理解容易浮于表面，因此把這個定為難點。

二、說教法學法

運用情景導(dǎo)入、朗讀品析、研討點撥、多媒體課件輔助等多種教法相結(jié)合。首先以情景、導(dǎo)入法營造與課文內(nèi)容相吻合的濃濃的親情氛圍，引起學生的學習興趣。然后將朗讀貫穿于整個課堂中，讓學生在朗讀品味中去感受親情美。本文主要寫“我”這個成年人的感受，學生對課文的理解與感悟會遇到一定的困難，因此，必要的點撥顯得尤為重要，通過這幾種教法與多媒體課件的結(jié)合，讓學生更好的領(lǐng)悟課文。

《語文課程標準》中要求學生品味作品中富有表現(xiàn)力的語言。所以先讓學生熟讀課文，整體感知課文內(nèi)容，然后引導(dǎo)學生通過自主合作探究的學習方式，找出含義深刻的字詞句或細節(jié)動人的句子品析，最后抓關(guān)鍵語句再讀課文，深入思考，領(lǐng)會課文深長的意味，提高學生的思維能力，培養(yǎng)尊老愛幼的情感，在學習中充分調(diào)動學生的積極性，充分發(fā)揮學生的主觀能動性讓學生真正成為學習的主人。

三、教學設(shè)計

（一）故事導(dǎo)入

有一個人，一心想尋找世界上最寶貴的東西，他詢問他見到的每一個人：“世界上最寶貴的東西是什么？”黃金，鉆石，權(quán)力，地位······眾說紛紜。因為他弄不清真正的寶貝是什么，這個人便決定走遍天涯海角去尋找。許多年過去了，他窮了，老了，病了，卻一無所獲，也無一絲快樂，只好失望的回家了?；氐郊抑?，看著溫暖的燈光，家人關(guān)切的面孔，這個人終于明白，原來世界上最寶貴的就是屬于我們自己的溫暖的家呀！

同學們，今天就讓我們大家?guī)е@家的溫情，攙扶著家人，一起走進暖暖的春日，去進行一次心靈的散步。

（二）作者介紹

莫懷戚:1951年出生，男，漢族。筆名周平安、章大明。中國作家協(xié)會會員。重慶人。1982年畢業(yè)于四川大學中文系?，F(xiàn)為重慶師范大學新聞學院教授。

1994年獲全國莊重文文學獎，散文《散步》和《家園落日》被選入中學語文課本。

（三）朗讀課文，整體感知

（1）聽課文錄音，初步體會文章的語言美、情感美。（2）輕聲地朗讀課文，熟悉課文的內(nèi)容。

（“聽”和“讀”是學生接觸課文的開始，也是學生自主與文本進行情感交流最直接的方式。所以，在這一過程教師要給予學生充分的時間，讓學生深入到文本中去，理解文本、品味語言而不要流于形式。）（3）檢查閱讀效果：（在學生自由朗讀時提出問題）A、散步的人有哪些? B、散步的季節(jié)呢? C、散步的地點? D、散步中發(fā)生了什么事情? E．結(jié)果如何?(問題宜簡單，學習起步階段要盡量讓每個學生感受到成功的愉悅。梳理內(nèi)容的目的是提醒學生初讀文章時應(yīng)該關(guān)注的要點有哪些，也是讓不同程度的學生拉近距離，為下一步的學習活動提供一個共同的平臺。)

（四）品讀課文

賞析語言

1、找出文中含義深刻的字詞句或能打動你的句子品析。學法指導(dǎo)：

示例：“我的母親又熬過了一個嚴冬”既寫出了母親忍受痛苦度過嚴冬的情景，又寫出了“我”為母親安然無恙而慶幸的心情。（1）學生在課本上用圈點勾畫法作批注。提示：寫景美的句子、細節(jié)動人的句子

（2）請學生將他們找出的詞句讀出來并賞析，教師適當指導(dǎo)。

2、感悟語言的對稱美

預(yù)先出示一個句子：前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子，讓學生說說這個句子的特點，最后學生從課文中找出這樣的對稱的句子齊讀。

設(shè)計意圖：品味積累語言是本課的重點，《語文課程標準》中指出要感受作品中人物的形象和優(yōu)美的語言，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。先讓學生在圈點勾畫中品讀思考，在朗讀品味中感悟，教師作必要的補充和歸納。引導(dǎo)學生掌握一些規(guī)律性的東西，學會在以后的閱讀、作文中運用學到的方法去賞析語言，運用語言。

（五）研讀課文 探究主旨

1、你說說這一家子四口人中，誰的權(quán)力最大，誰有真正的決定權(quán)？ ——同學們以小組為單位從以下四個方面進行討論（1）“我”聽母親的：（2）母親聽孫兒的：（3）妻子聽“我“的：（4）兒子聽“我”的：

2、那么究竟聽誰的呢？

——由“愛”決定，這個“愛”，對長輩來說，是“愛幼”；對子女來說，是“尊老”。

3、文章最后說“我背上的同她背上的加起來，就是整個世界?！边@是不是也太夸張了呢？為什么把背母親、背兒子寫得那么鄭重其事？ ——請同學們齊讀課文最后一段，體會這段話的深刻含義。學生以小組為單位，互相交流探討一下說說你對這段話的理解。

——“我”背的是母親，妻子背的是兒子。母親給我們以生命，而兒子 又是這生命的延續(xù)。這血脈相連的三代人緊緊連接在一起，構(gòu)成了生命的整體。如今，我們把母親和兒子背在背上前行，正是背負著完整的生命世界，因而油然產(chǎn)生了一種深沉、莊嚴的感覺，這正是家庭生活中、人類社會中承前啟后的一代中年人特有的心理感受。(這部分討論旨在讓學生自主探究，通過交流合作，最終挖掘出課文主旨、體會文章的人性美。對于學生的討論和回答，教師應(yīng)鼓勵、肯定，積極引導(dǎo)，適時點拔。)

（六）朗讀課文，加深體會 通過剛才的分析，我們知道本文是一篇流露著人性美、語言美的文章，這么優(yōu)美的文章，我們是不是應(yīng)該好好朗讀一下？

（大屏幕顯示朗讀要求：朗讀時要注意文章的感情基調(diào)、語氣、語調(diào)、語速幾方面）

1、引導(dǎo)學生分析本文的朗讀基調(diào)：歡愉而深沉

2、“我”的語氣、語調(diào)應(yīng)該怎樣把握？ 提示：可以從以下幾個方面考慮。（1）“我”是個中年男子。

（2）在這個家庭中，“我”是核心人物。

(3)散步中，處處表現(xiàn)“我”“孝敬”母親，又疼愛妻子、兒子的感情。

（語氣：溫和，親切中含著莊重；語調(diào)：平穩(wěn)，聲音不宜過高或過低）

3、學生有感情的朗讀課文。

（朗讀是感受、理解文章的有效手段，也是檢測學生是否真正理解課文的手段之一。好文章應(yīng)不厭多讀。）

（七）拓展升華，擁抱親情

1、通過剛才的朗讀，我們的思想又做了一次高尚而愉悅的旅行。那么，我們每個同學你在十幾年的生活經(jīng)歷中，一定也親身感受過人與人之間的真摯情意，請回憶一下，然后與同學進行交流。注意要求（1）圍繞“親情”這一主題（2）談出自己的親身感受。

（教材是教師與學生之間的橋梁，是已知與未知的中介，學習過程中，認真研究教材是必要的，但是學習課文又不能局限于教材。課內(nèi)外結(jié)合，以外促內(nèi)是學習語文的好方法。）

（八）、課堂小結(jié)：

1、通過本節(jié)課的學習，都學到了什么?在思想上感悟到什么? ——自由回答，言之有理即可。

2、我們學習這篇文章，就是想讓同學們懂得家庭成員之間要互相謙讓，互相體貼，互敬互愛，這樣才能使你的家庭穩(wěn)定、幸福!同時也讓我們珍愛親情，珍愛生命!

（九）課后作業(yè)：

1、把圍繞“親情”的說話練習寫成200字左右的短文

2、在課外閱讀中，你讀過類似課文這樣感人的文章嗎？請向大家推薦一篇讓我們同學來共同感受一下。

四、板書設(shè)計 這一板書的設(shè)計，內(nèi)容精當簡約，布局合理，美觀大方，能體現(xiàn)散文的特點，既體現(xiàn)了課文重點內(nèi)容，又給學生留下深刻的印象。

我：散步莫懷戚母親：小事

走大路走小路尊老愛幼大主題以小見大

第三篇：《散步》

《散步》教學設(shè)計

一．導(dǎo)入

同學們，你們都散過步嗎？和誰一起？散步是生活中一件平常的小事，但是在一位作家的筆下這件小事卻感動了很多人，今天就讓我們一起品讀課文——《散步》。

二．朗讀課文，整體感知

1、檢測預(yù)習，開火車讀一讀。

1、配樂朗讀。你們昨晚都讀了這篇課文，感受到文章的文字之美了嗎？讓我們一起來美美地讀一讀吧！老師和同學們合作朗讀課文，請學生點評。

2、讀完后，思考：文章記敘了一件什么事？用一句話概括大意。

提示：同學們還記得記敘文寫作的六要素嗎？時間、地點、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。結(jié)合這六要素，誰來說一說這篇文章寫了什么事？

明確：一家四口人在春天的田野上散步，產(chǎn)生了分歧，最終歸于和諧的事情。

3、這一家人由分歧歸于和諧，可以看出他們是一個非常幸福的家庭，這樣美好的家庭，離不開每個家庭成員的付出，那在這一家四口人中，你最欣賞的是誰呢？回答時請用“我最欣賞——，因為從文中——（哪一句或哪一段）可以看出他（她）是一個——的人?！钡木涫交卮?。請自由讀課文，邊讀邊用筆圈畫。

預(yù)設(shè)：我最欣賞文中的“我”，因為從文中“我的母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思……不過，這一切都取決于我。我的母親老了，她早已習慣聽從她強壯的兒子；我的兒子還小，他還習慣聽從他高大的父親；妻子呢，在外面，她總是聽我的。一霎時，我感到了責任的重大，就像領(lǐng)袖人物在嚴重關(guān)頭時那樣。我想找一個兩全的辦法，找不出；我想拆散一家人，分成兩路，各得其所，終不愿意。我決定委屈兒子了，因為我伴同他的時日還長，我伴同母親的時日已短。我說：“走大路。”這一段中可以看出他是一個很孝順的人。

我最欣賞文中的母親，因為從文中“但是母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意：‘還是走小路吧！’她的眼睛順著小路望過去：那里有金色的菜花、兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘?！易卟贿^去的地方，你就背著我。’母親說。”這一段中可以看出她是一個疼愛孫兒，慈愛的奶奶。

我最欣賞文中的兒子，因為從文中“小家伙突然叫起來：‘前面是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子！’我們都笑了?！边@一句中可以看出兒子非常聰慧。我最欣賞文中的妻子，因為從文中“妻子呢，在外面，她總是聽我的?！边@句中感受到妻子很賢惠。

（還有第二、三自然段也表現(xiàn)出來“我”的孝順，可補充。）

小結(jié)：這樣幸福的家庭，字里行間表達的都是真摯的情感：母子情、夫妻情、祖孫情、婆媳情……歸納為一個詞就是“相親相愛”或“互敬友愛”（板書：相親相愛）

三、析主旨，悟情感 過渡語：正如老師開頭所說，散步是日常生活中的一件細微小事，但是作家莫懷戚卻讓這件小事感人至深。那他究竟是如何做到的呢？就讓我們一起來探討文章的主題，看看作者想要表達的是什么？（主題是作者在文章中通過各種材料所表達的的中心意思，它貫穿文章的“全部內(nèi)容”，體現(xiàn)作者寫作的主要意圖。）

合作討論：先默讀課文，再小組合作討論這篇文章表達了什么主題？請結(jié)合課文說一說。預(yù)設(shè)1：生：讀第四自然段，這篇文章作者表達了熱愛生命的主題。

師：——這一段運用了什么描寫方法？（復(fù)習描寫方法—考試技巧）環(huán)境描寫，寫出了田野美麗的春景。

——作者為什么看到這美麗的田野春景會想到生命？（春天充滿了生機）

——從哪些詞中可以看出來？（新綠、鋪、嫩芽兒、密、水泡兒等詞）這些詞背后有什么言外之意？（“新綠隨意地鋪著”“嫩芽也密了”“冬水也咕咕地起著水泡”都給人們渲染著一種生命的活力，尤其是“鋪”“密”這兩個動詞，充分表現(xiàn)了春天草木萌發(fā)的朝氣，給人一種享受不盡的生命活力。作者把母親帶進初春的田野，就是為了讓母親感受到蓬勃生命的召喚，增強母親對生命的渴望。這不僅體現(xiàn)了他的孝順，更體現(xiàn)了他對生命的珍惜和熱愛。預(yù)設(shè)2：“……但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界?！睆倪@句話中我覺得作者想表達的主題是承擔責任。作者把背母親和背兒子寫得很鄭重其事，給人一種如責任一般的沉重。

師：“我背上的同她背上的加起來，就是整個世界?！边@是不是太夸張了呢？為什么把背母親和背兒子寫得那么鄭重其事？

生：我背的是母親，妻子背的是兒子，母親給我們以生命，而兒子又是這生命的延續(xù)，這血脈相連的三代人緊緊連接在一起，構(gòu)成了生命的整體。母親已老，孩子還年幼，中年人肩負著承前啟后的責任，必須對他兩端的弱勢負責，即強壯當對衰老和年幼負責?！罢麄€世界”就是指幼小的生命、成熟的生命和衰老的生命共同組成的世界。

預(yù)設(shè)3：我體會的主題是尊老愛幼。從文章“我決定委屈兒子，因為我伴同他的時日還長，我伴同母親的時日已短。我說:‘走大路?！边@句感受的是“我”尊重母親的意見，決定走大路，是尊老；“但是母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意：‘還是走小路吧！’”這里寫出了母親疼愛孫子，理解孫兒的心思，決定自己克服困難，滿足孫兒的心愿，彰顯了人類生命的真諦——對幼小生命的保護，就是愛幼。

師小結(jié)：嗯，同學們都說得非常好，《散步》這篇文章所表現(xiàn)的家庭情感是建立在對生命的深刻認識的基礎(chǔ)上，尊老愛幼和中年人對上孝順老人，對下呵護孩子，這些都不僅僅是因為家庭情感的緣故，更是一種對生命的把握與珍惜，是對生命的神圣的責任感使然。

四、作業(yè)

如果給文章?lián)Q個角度另擬一個題目，你會以什么為題，為什么？

第四篇：美學散步 讀后感

美在何處

----《美學散步》讀后感

這是一本關(guān)于美學的書。美學這門學問可能令人難以理解，也很少被人所知。但是，每個人都肯定會有關(guān)于美的感受?？吹矫利惖木跋?，聽到悅耳的歌聲，或聞到花朵的芬芳，這些都能讓人感受到美。而美學，就是一門研究美的感受，美的形式，人的審美意識的學問。宗白華這樣在書中這樣分析，人與世界接觸，因關(guān)系層次不同，可有五種境界：（1）為滿足生理的物質(zhì)的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互愛的關(guān)系，而有倫理境界；（3）因人群組合互制的關(guān)系，而有政治境界；（4）因研究物理，追求智慧，而有學術(shù)境界；（5）因欲返本歸真，而有宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。但界乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映；化實景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是“藝術(shù)境界”。藝術(shù)境界主于美。上面的境界，層次分類讓人看起來有遞進的關(guān)系。因為對于大部分人而言，他們對美的認識，對美的感受可能只達到了前幾個層次。很多人發(fā)現(xiàn)了美的東西，除了感受到美，就無法發(fā)現(xiàn)這種美背后所蘊藏的意味。如我們看古希臘的雕塑，看中世紀的教堂，或者欣賞中國山水畫，讀唐詩宋詞元曲，人們確確實實能夠得到審美體驗，能夠感受到：“啊這是美的?！钡⒎撬腥四軌蛎靼走@種美來自何處，為何會認為這是美的。

對于美的境界，臺灣作家林清玄曾這樣闡述。他說：人生的美，分為三個層次。第一個層次是欲望、物質(zhì)帶來的美。物質(zhì)的人生是永不能滿足的。比如你吃東西吃得很好，但科學家的分析是，你只有15厘米的滿足感，即從舌尖到喉嚨。美的第二個層次是文化、藝術(shù)、文明帶來的美。比如聽聽動聽的音樂、看美幻的燈光。美的第三個層次是靈性、精神的美，這要求我們通過自己的努力，去發(fā)現(xiàn)生命中一些美好的東西。其實在我看來，美并沒有什么高低境界之分，不同人有不同的審美體驗，對美的認識也不同。盡管客觀世界不會因人類的意志所改變，但是美是人的心理的反應(yīng)，每個人都有自己的世界，人是憑自己的感覺去認知世界，對于美的感受自然也不同。奧利維爾和布盧布蘭有這樣的爭論，布盧布蘭認為美是不以人的意志所改變的東西，正如懸崖上的花，并未被人發(fā)現(xiàn)，但仍是美的事物。而奧利維爾認為美是來自心靈，如果在心靈上能產(chǎn)生共鳴，即使別人看來是丑陋的事物，在你的心中仍是美的。其實他們都沒有錯。布盧布蘭認為美是客觀的存在，不以人的意志改變；而奧利維爾認為人的意志可以讓人對美的認識有所不同。

美是來自于生活的，但是美又不完全是生活。正如攝像師與畫家的區(qū)別。攝像師可以完完全全真實的拍出真實的照片，但是畫家的畫盡管取自于生活，但并不完全一樣。也許畫家會說自己是客觀的記錄他所看到的景象，但在繪畫過程中是無法避免自己心中的情感的，或多或少。一幅畫作，記錄的不僅僅是所繪的事物，更多的是一種心靈的體驗。因此畫是“流動”的。若拿中國的山水畫作例子就更清楚了，也就是人們常常所說的氣韻，拿詩人作例，那就是人們所說的意境。

王爾德是這么說的：“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)?！彪m然我并不完全贊同這句話，但是至少說明了藝術(shù)與生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，二者不是孤立的個體，可以想象成事一個硬幣的兩面。

川端康成寫下了一次關(guān)于美的邂逅，也就是《花未眠》。他凌晨4點起床發(fā)現(xiàn)了海棠花未眠的景象而引發(fā)了他對美的思考。他還寫道，“繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了”。繁二郎的畫、長次郎的茶碗中的色彩，其實正是真正黃昏的天空的色彩，它們的色彩讓川端康成想起了真正的黃昏，身臨其境。美的體

驗其實是對自然的向往。川端康成來到了冬天無人的嵐山，發(fā)現(xiàn)了之前所沒有感受到的美?！皪股娇偸敲赖摹Ｗ匀豢偸敲赖?。不過，有時候，這種美只是某些人看到罷了?！?正如梁衡在《冬日香山》一文中的體驗一樣。他們在自然中感受到了美，那是因為人類本身是來自于自然，而向往自然的本能。

宗白華這樣說：“美不但是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，反過來，它影響著我們，教育著我們，提高生活的境界和意趣?！泵朗强陀^的存在，但是對于美卻是能有不同體驗的，有人能感受到，有人不能感受到?；ㄊ敲赖模斈曇欢浠ǖ臅r候，我們看的是花嗎？不，我們看的是心中發(fā)現(xiàn)花的欣喜，是看到蝴蝶在旁飛舞的欣喜。

我們認為自然是美的，或是某個藝術(shù)品是美的，其原因在于心靈產(chǎn)生了共鳴。美，就是用心靈體驗自然，體驗生活。晉人的美，也就美在了他們的生活態(tài)度，他們“無所為而為”的態(tài)度；雕塑的美，在于人們對其產(chǎn)生的崇高，神圣的感受；音樂的美，在于它所激起人們內(nèi)心深處的波瀾。

美在何處？讀完《美學散步》，我可以說，美在生活中，也存在于還原生活真實的藝術(shù)品中。生活中的美讓我們親近了自然，而藝術(shù)品中的美讓我們體會了藝術(shù)家的情感。

第五篇：《美學散步》讀后感

任何一個愛美的中國人，任何一個熱愛中國藝術(shù)的人，都應(yīng)該讀這部書——《美學散步》。在現(xiàn)代中國美學史上，有兩位泰山北斗式的人物，朱光潛與宗白華。兩人年歲相仿，是同時代人，都是學貫中西、造詣極高的，但朱光潛著述甚多，宗白華卻極少寫作；朱光潛的文章和思維方式是推理的，宗白華卻是抒情的；朱光潛偏于文學，宗白華偏于藝術(shù)；朱光潛

更是近代的，西方的，科學的；宗白華更是古典的，中國的，藝術(shù)的；朱光潛是學者，宗白華是詩人。這部書是宗白華美學論文的第一次結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學人，早年曾留學歐洲，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。20年代他出版過詩集，他本來是個詩人。青年時期對生命活力的傾慕贊美，對宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也構(gòu)成了他美學篇章的特色。這個集此文來源于xiexiebang.com里的文章，最早寫于1920年，最晚作于1979年，實在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。

他沒有構(gòu)建什么美學體系，只是教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品，教我們?nèi)绾谓⒁环N審美的態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格。而這正是中國藝術(shù)美的精神所在。宗白華曾在《蒙娜麗莎》原作前默坐領(lǐng)略了一小時，他常常興致勃勃地參觀國內(nèi)的各種藝術(shù)品展覽會，即使高齡仍不辭勞苦。他更是一位欣賞家。集此文來源于xiexiebang.com里這些文章相當準確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國藝術(shù)的特征。

因此，閱讀這部書本身，就是一種藝術(shù)的享受，作者用抒情化的語言引領(lǐng)我們進行藝術(shù)的欣賞，書名叫《美學散步》，我們且到這個大花園里走走，看作者給我們營造了怎樣的亭臺樓榭、花樹池石。

內(nèi)容梗概

藝術(shù)欣賞就是對美的發(fā)現(xiàn)與感悟，那么美在哪里呢？美就在你自己心里。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們的心靈創(chuàng)造的意象，獨辟的靈境，那么什么是意境呢？作者給我們分析到，人與世界接觸，因關(guān)系層次不同，可有五種境界：（1）為滿足生理的物質(zhì)的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互此文來源于xiexiebang.com的關(guān)系，而有倫理境界；（3）因人群組合互制的關(guān)系，而有政治境界；（4）因究研物理，追求智慧，而有學術(shù)境界；（5）因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于此文來源于xiexiebang.com，政治境界主于權(quán)，學術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。但界乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映；化實景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是“藝術(shù)境界”。藝術(shù)境界主于美。

所以一切美的光是來自心靈的源泉，沒有心靈的折射是無所謂美的。所以說一片自然風景是一個心靈的境界。意境是情與景的結(jié)晶品。所以中國藝術(shù)家不滿足于純客觀的機械式的模寫，而總是要在對對象的反映中折射出人格的高尚格調(diào)。靜穆的觀照和飛躍的生命構(gòu)成藝術(shù)的兩元。于是，中國藝術(shù)意境的創(chuàng)成，即須得屈原的纏綿悱惻，又須得莊此文來源于xiexiebang.com的超曠空靈。纏綿悱惻，才能一往情深，深入萬物的核心，所謂“得其環(huán)中”。超曠空靈，才能為鏡中花，水中月，羚羊掛角，無跡可尋，所謂“超以象外”。色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。這不但是盛唐人的詩境，也是宋元人的畫境?！耙宰饭廛b影之筆，寫通天盡人之懷”，這兩句話表出了中國藝術(shù)的最后理想和最高成就。唐宋的詩詞、宋元的繪畫莫不如此。中國那些最偉大的藝術(shù)品的境界，都植根于一個活躍的、至動的而有韻律的心靈。

作者用他的這種一以貫之的看法引導(dǎo)我們?nèi)バ蕾p中國的詩歌、繪畫、音樂，尤其是中國的書法。中國人哀樂的情感能在書法里表現(xiàn)出來，像在詩歌、音樂里那樣。別的民族寫字還沒有能達到這種境地的。作者認為，寫西方美術(shù)史，往往拿西方各時代建筑風格的變化來貫串，中國建筑風格的變遷不大，不能用來區(qū)別各時代繪畫雕塑風格的變遷。而書法卻自殷代以來，風格的變遷很顯著，可以代替建筑在西方美術(shù)史中的地位，憑借它來窺探各個時代藝術(shù)的特征。

比如魏晉的書法，代表人物是王羲之父此文來源于xiexiebang.com，就是魏晉人簡約玄澹，超然絕俗的哲學美的具體體現(xiàn)。藝術(shù)的欣賞是為了形成藝術(shù)的人格，而魏晉人的人格美，正是中國藝術(shù)史區(qū)別于其他民族，顯出中國藝術(shù)精神的最精采、最動人的篇章。這個時代之前，思想定于一尊，藝術(shù)過于質(zhì)樸；這時代之后，思想受儒佛道合流的支配，藝術(shù)過于成熟。只有這幾百年間，是精神上的大解放，人格思想上的大自由。晉人的美，是這全時代的最高峰。

晉人發(fā)現(xiàn)了山水的美，王羲之說：“從山陰道上行，如在鏡中游。”他們風神瀟灑，不滯于物。而對于哲理的探索，卻是一往情深，王戎說“情之所鐘，正在我輩”，顧愷之畫絕、才絕、癡絕，癡絕尤不可及。晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。山水虛靈化了，也情致化了。陶淵明、謝靈運的山水詩好，是由于他們對自然

有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時身入化境、濃酣忘我的趣味。他們是用心靈在體味自然。

晉人之美，美在神韻。神韻可說是“事外有遠致”，不粘滯于物的自由精神，比如目送歸鴻，手揮五弦。這是一種心靈的美，擴而大之可以形成一種鎮(zhèn)定的大無畏精神。美之極，則雄強之極。王羲之書法人稱字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。淝水大捷植根于謝安美的人格與風度中。枕

戈待旦的劉琨，橫江擊楫的祖逖，勇于自新的周處，都是千載而下懔懔有生氣的人物。這個時代，是中國歷史上最有生氣，活潑此文來源于xiexiebang.com美，美的成就極高的一個時代。這是一種唯美的人生態(tài)度，還表現(xiàn)在以下兩點，一是把玩現(xiàn)在，在剎那的現(xiàn)量里求極量的豐富與充實；二是美的價值寄于過程本身，不在于外在的目的，所謂“無所為而為”的態(tài)度。比如王此文來源于xiexiebang.com猷大雪夜忽憶戴安道，即乘小船就之，經(jīng)宿至門即返，人問答曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴？”宗白華認為這種寄興趣于生活過程本身而不拘泥于其目的，顯示了晉人唯美生活的典型。

在這部書里，宗白華用他抒情的筆觸，此文來源于xiexiebang.com美的心靈引領(lǐng)讀者去體味中國和西方那些偉大藝術(shù)家的心靈，去體味那些風流瀟灑的晉人的心靈，待得我們散步歸來，發(fā)覺自己的心靈也得到了升華與凈化。