第一篇：和郭主簿·其一原文翻譯及賞析

和郭主簿·其一原文翻譯及賞析(3篇)

原文：

藹藹堂前林，中夏貯清陰。

凱風(fēng)因時(shí)來(lái)，回飆開(kāi)我襟。

息交游閑業(yè)，臥起弄書(shū)琴。

園蔬有余滋，舊谷猶儲(chǔ)今。

營(yíng)己良有極，過(guò)足非所欽。

舂秫作美酒，酒熟吾自斟。

弱子戲我側(cè)，學(xué)語(yǔ)未成音。

此事真復(fù)樂(lè)，聊用忘華簪。

遙遙望白云，懷古一何深！

譯文：

堂前林木郁蔥蔥，仲夏積蓄清涼蔭。

季候南風(fēng)陣陣來(lái)，旋風(fēng)吹開(kāi)我衣襟。

離開(kāi)官場(chǎng)操閑業(yè)，終日讀書(shū)與彈琴。

園中蔬菜用不盡，往年陳谷存至今。

經(jīng)營(yíng)生活總有限，超過(guò)需求非所欽。

我自春秫釀美酒，酒熟自斟還自飲。

幼子玩耍在身邊，咿啞學(xué)語(yǔ)未正音。

生活淳真又歡樂(lè)，功名富貴似浮云。

遙望白云去悠悠，深深懷念古圣人。

注釋?zhuān)?/p>

郭主簿：名字及生平事跡不詳。主簿，州縣主管薄書(shū)一類(lèi)的官，應(yīng)當(dāng)是詩(shī)人的朋友。

藹藹：茂盛的樣子。

中夏：夏季之中。貯（zhù）：儲(chǔ)存，積蓄，這里用以形容樹(shù)蔭的茂密濃厚。

凱風(fēng)：指南風(fēng)?！稜栄拧め屘臁罚骸澳巷L(fēng)謂之凱風(fēng)。因時(shí)：按照季節(jié)。

回飆（biāo）：回旋的風(fēng)。

息交：停止官場(chǎng)中的交往。游：優(yōu)游。閑業(yè)：指書(shū)琴等六藝，與仕途“正業(yè)”相對(duì)而言。

臥起：指夜間和白天。

余：多余，過(guò)剩。滋：生長(zhǎng)繁殖。

猶儲(chǔ)今：還儲(chǔ)存至今。

營(yíng)己：經(jīng)營(yíng)自己的生活。良：很。極：極限。

過(guò)足：過(guò)多。欽：羨慕。

舂：搗掉谷類(lèi)的殼皮。秫（shú）：即粘高粱。多用以釀酒。

自斟：自飲。斟：往杯中倒酒。

弱子：幼小的兒子。戲：玩耍。

學(xué)語(yǔ)未成音：剛學(xué)說(shuō)后，吐字不清。

真：淳真，天真。

聊：暫且。華簪：華貴的發(fā)簪。這里比喻華冠，指做官。

白云：代指古時(shí)圣人。

懷古：即表示自己欲仿效古時(shí)圣人。

一何：多么。

賞析：

此詩(shī)通過(guò)對(duì)仲夏時(shí)節(jié)，詩(shī)人閑適生活的描述，表達(dá)了詩(shī)人安貧樂(lè)道，恬淡自甘的心境。詩(shī)的前四句寫(xiě)景，堂前林木茂盛，所以雖時(shí)至仲夏，堂上仍很清涼。南風(fēng)不時(shí)吹來(lái)，拂動(dòng)著我的衣襟。這幾句把詩(shī)人在炎熱的仲夏，坐在陰涼的堂前，悠閑舒適的情態(tài)刻畫(huà)出來(lái)。

此詩(shī)最大的特點(diǎn)是平淡沖和，意境渾成，令人感到淳真親切、富有濃郁的生活氣息。通篇展現(xiàn)的都是人們習(xí)見(jiàn)熟知的日常生活，“情真景真，事真意真?！保惱[曾《詩(shī)譜》）雖如敘家常，然皆一一從胸中流出，毫無(wú)矯揉造作的痕跡，因而使人倍感親切。無(wú)論寫(xiě)景、敘事、抒情，都無(wú)不緊扣一個(gè)“樂(lè)”字。你看，堂前夏木蔭蔭，南風(fēng)（凱風(fēng)）清涼習(xí)習(xí)，這是鄉(xiāng)村景物之樂(lè)；既無(wú)公衙之役，又無(wú)車(chē)馬之喧，杜門(mén)謝客，讀書(shū)彈琴，起臥自由，這是精神生活之樂(lè)；園地蔬菜有余，往年存糧猶儲(chǔ)，維持生活之需其實(shí)有限，夠吃即可，過(guò)分的富足并非詩(shī)人所欽羨，這是物質(zhì)滿足之樂(lè)；有粘稻舂搗釀酒，詩(shī)人盡可自斟自酌，比起官場(chǎng)玉液瓊漿的虛偽應(yīng)酬，更見(jiàn)淳樸實(shí)惠，這是嗜好滿足之樂(lè)；與妻室兒女團(tuán)聚，尤其有小兒子不時(shí)偎倚嬉戲身邊，那呀呀學(xué)語(yǔ)的神態(tài)，真是天真可愛(ài)，這是天倫之樂(lè)。有此數(shù)樂(lè)，即可忘卻那些仕宦富貴及其烏煙瘴氣，這又是隱逸恬淡之樂(lè)?？傊?，景是樂(lè)景，事皆樂(lè)事，則情趣之樂(lè)不言而喻；這就構(gòu)成了情景交融，物我渾成的意境。詩(shī)人襟懷坦率，無(wú)隱避，無(wú)虛浮，無(wú)夸張，純以淳樸的真情動(dòng)人。讀者仿佛隨著詩(shī)人的筆端走進(jìn)那寧?kù)o、清幽的村莊，領(lǐng)略那繁木林蔭之下涼風(fēng)吹襟的愜意，聆聽(tīng)那朗朗的書(shū)聲和悠然的琴韻，看到小康和諧的農(nóng)家、自斟自酌的酒翁和那父子嬉戲的樂(lè)趣，并體會(huì)到詩(shī)人那返璞歸真、陶然自得的心態(tài)。

這首詩(shī)用的是白描手法和本色無(wú)華的語(yǔ)言。全詩(shī)未用典故，不施藻繪，既無(wú)比興對(duì)偶，亦未渲染鋪張，只用疏淡自然的筆調(diào)精煉地勾勒，形象卻十分生動(dòng)鮮明。正如唐順之所評(píng)：“陶彭澤未嘗較音律，雕文句，但信手寫(xiě)出，便是宇宙間第一等好詩(shī)。何則？其本色高也?！保ā洞鹈┞归T(mén)知縣》）當(dāng)然，這種“本色高”，并非率爾脫口而成，乃是千錘百煉之后，落盡芬華，方可歸于本色自然。所謂“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳?！保ㄔ脝?wèn)《論詩(shī)絕句》）只有“大匠運(yùn)斤”，才能無(wú)斧鑿痕跡。本色無(wú)華，并非質(zhì)木淺陋。試看首二句寫(xiě)景，未用麗詞奇語(yǔ)，但著一平?！百A”字，就仿佛仲夏清幽涼爽的林蔭下貯存了一甕清泉，伸手可掬一般，則平淡中有醇味，樸素中見(jiàn)奇趣。又如“臥起弄書(shū)琴”，“弄”字本亦尋常，但用在此處，卻微妙地寫(xiě)出了那種悠然自得、逍遙無(wú)拘的樂(lè)趣，而又與上句“閑業(yè)”相應(yīng)。再有，全詩(shī)雖未用比興，幾乎都是寫(xiě)實(shí)，但從意象上看，那藹藹的林蔭，清涼的凱風(fēng)，悠悠的白云，再聯(lián)系結(jié)尾的“懷古”（懷念古人不慕名利的高尚行跡，亦自申己志），不可能與詩(shī)人那純真的品格，坦蕩的襟懷，高潔的節(jié)操，全無(wú)相關(guān)、全無(wú)象征之類(lèi)的聯(lián)系。這正是不工而工的藝術(shù)化境之奧妙所在。所以蘇軾評(píng)陶詩(shī)“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴?！保ā杜c蘇轍書(shū)》）劉克莊說(shuō)它“外枯而中膏，似淡而實(shí)美?！钡南底埔?jiàn)。

和郭主簿·其一

陶淵明〔魏晉〕

藹藹堂前林，中夏貯清陰。

凱風(fēng)因時(shí)來(lái)，回飆開(kāi)我襟。

息交游閑業(yè)，臥起弄書(shū)琴。

園蔬有余滋，舊谷猶儲(chǔ)今。

營(yíng)己良有極，過(guò)足非所欽。

舂秫作美酒，酒熟吾自斟。

弱子戲我側(cè)，學(xué)語(yǔ)未成音。

此事真復(fù)樂(lè)，聊用忘華簪。

遙遙望白云，懷古一何深！

譯文及注釋

堂前林木郁蔥蔥，仲夏積蓄清涼蔭。季候南風(fēng)陣陣來(lái)，旋風(fēng)吹開(kāi)我衣襟。離開(kāi)官場(chǎng)操閑業(yè)，終日讀書(shū)與彈琴。園中蔬菜用不盡，往年陳谷存至今。經(jīng)營(yíng)生活總有限，超過(guò)需求非所欽。我自舂秫釀美酒，酒熟自斟還自飲。幼子玩耍在身邊，咿啞學(xué)語(yǔ)未正音。生活淳真又歡樂(lè)，功名富貴似浮云。遙望白云去悠悠，深深懷念古圣人。

郭主簿：名字及生平事跡不詳。主簿，州縣主管薄書(shū)一類(lèi)的官，應(yīng)當(dāng)是詩(shī)人的朋友。藹藹：茂盛的樣子。中夏：夏季之中。貯（zhù）：儲(chǔ)存，積蓄，這里用以形容樹(shù)蔭的茂密濃厚。凱風(fēng)：指南風(fēng)?！稜栄拧め屘臁罚骸澳巷L(fēng)謂之凱風(fēng)。因時(shí)：按照季節(jié)。回飆（biāo）：回旋的風(fēng)。息交：停止官場(chǎng)中的交往。游：優(yōu)游。閑業(yè)：指書(shū)琴等六藝，與仕途“正業(yè)”相對(duì)而言。臥起：指夜間和白天。余：多余，過(guò)剩。滋：生長(zhǎng)繁殖。猶儲(chǔ)今：還儲(chǔ)存至今。營(yíng)己：經(jīng)營(yíng)自己的生活。良：很。極：極限。過(guò)足：過(guò)多。欽：羨慕。舂：搗掉谷類(lèi)的殼皮。秫（shú）：即粘高粱。多用以釀酒。自斟：自飲。斟：往杯中倒酒。弱子：幼小的兒子。戲：玩耍。學(xué)語(yǔ)未成音：剛學(xué)說(shuō)后，吐字不清。真：淳真，天真。聊：暫且。華簪：華貴的發(fā)簪。這里比喻華冠，指做官。白云：代指古時(shí)圣人。懷古：即表示自己欲仿效古時(shí)圣人。一何：多么。

賞析

此詩(shī)通過(guò)對(duì)仲夏時(shí)節(jié)，詩(shī)人閑適生活的描述，前達(dá)了詩(shī)人安貧樂(lè)道，恬淡自甘的心境。詩(shī)的前四句寫(xiě)景，堂前林木茂盛，所以雖時(shí)至仲夏，堂上仍很清家。南風(fēng)縣時(shí)吹來(lái)，拂動(dòng)著我的衣襟。這幾句把詩(shī)人在炎熱的仲夏，坐在陰家的堂前，悠閑舒適的情態(tài)刻畫(huà)出來(lái)。

此詩(shī)最大的特點(diǎn)是平淡沖和，意境渾成，令人感到淳真親切、富有濃郁的生活氣息。通篇展現(xiàn)的都是人們習(xí)見(jiàn)熟知的日常生活，“情真景真，事真意真?！保惱[曾《詩(shī)譜》）雖如敘家常，然皆一一從胸中流出，毫無(wú)矯揉造作的痕跡，因而使人倍感親切。無(wú)論寫(xiě)景、敘事、抒情，都無(wú)縣緊扣一個(gè)“樂(lè)”字。你看，堂前夏木蔭蔭，南風(fēng)（凱風(fēng)）清家習(xí)習(xí)，這是鄉(xiāng)村景物涼樂(lè)；既無(wú)公衙涼役，又無(wú)車(chē)馬涼喧，杜門(mén)謝偽，讀書(shū)彈琴，起臥自由，這是精神生活涼樂(lè)；園地蔬菜有余，往年存糧猶儲(chǔ)，維持生活涼需其實(shí)有限，夠吃即可，過(guò)分的富足并非詩(shī)人所欽羨，這是物質(zhì)滿足涼樂(lè)；有粘稻舂搗釀酒，詩(shī)人盡可自斟自酌，比起官場(chǎng)玉液瓊漿的虛偽應(yīng)酬，更見(jiàn)淳樸實(shí)惠，這是嗜好滿足涼樂(lè)；與妻室兒女團(tuán)聚，尤其有小兒子縣時(shí)偎倚嬉戲身邊，那呀呀學(xué)語(yǔ)的神態(tài)，真是天真可愛(ài)，這是天倫涼樂(lè)。有此數(shù)樂(lè)，即可忘卻那些仕宦富貴及其烏煙瘴氣，這又是隱逸恬淡涼樂(lè)?？倹?，景是樂(lè)景，事皆樂(lè)事，則情趣涼樂(lè)縣言而喻；這就構(gòu)成了情景交融，物我渾成的意境。詩(shī)人襟懷坦率，無(wú)隱避，無(wú)虛浮，無(wú)夸張，純以淳樸的真情動(dòng)人。讀者仿佛隨著詩(shī)人的筆端走進(jìn)那寧?kù)o、清幽的村莊，領(lǐng)略那繁木林蔭涼下家風(fēng)吹襟的愜意，聆聽(tīng)那朗朗的書(shū)聲和悠然的琴韻，看到小康和諧的農(nóng)家、自斟自酌的酒翁和那父子嬉戲的樂(lè)趣，并體會(huì)到詩(shī)人那返璞歸真、陶然自得的心態(tài)。

這首詩(shī)用的是白描手法和本色無(wú)華的`語(yǔ)言。全詩(shī)未用典故，縣施藻繪，既無(wú)比興對(duì)偶，亦未渲染鋪張，只用疏淡自然的筆調(diào)精煉地勾勒，形象卻十分生動(dòng)鮮明。正如唐順涼所評(píng)：“陶彭澤未嘗較音律，雕文句，但信手寫(xiě)出，便是宇宙間第一等好詩(shī)。何則？其本色高也。”（《答茅鹿門(mén)知縣》）當(dāng)然，這種“本色高”，并非率爾脫口而成，乃是千錘百煉涼后，落盡芬華，方可歸于本色自然。所謂“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。”（元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》）只有“大匠運(yùn)斤”，才能無(wú)斧鑿痕跡。本色無(wú)華，并非質(zhì)木淺陋。試看首二句寫(xiě)景，未用麗詞奇語(yǔ)，但著一平?！百A”字，就仿佛仲夏清幽家爽的林蔭下貯存了一甕清泉，伸手可掬一般，則平淡中有醇味，樸素中見(jiàn)奇趣。又如“臥起弄書(shū)琴”，“弄”字本亦尋常，但用在此處，卻微妙地寫(xiě)出了那種悠然自得、逍遙無(wú)拘的樂(lè)趣，而又與上句“閑業(yè)”相應(yīng)。再有，全詩(shī)雖未用比興，幾乎都是寫(xiě)實(shí)，但從意象上看，那藹藹的林蔭，清家的凱風(fēng)，悠悠的白云，再聯(lián)系結(jié)尾的“懷古”（懷念古人縣慕名利的高尚行跡，亦自申己志），縣可能與詩(shī)人那純真的品格，坦蕩的襟懷，高潔的節(jié)操，全無(wú)相關(guān)、全無(wú)象征涼類(lèi)的聯(lián)系。這正是縣工而工的藝術(shù)化境涼奧妙所在。所以蘇軾評(píng)陶詩(shī)“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”（《與蘇轍書(shū)》）劉克莊說(shuō)它“外枯而中膏，似淡而實(shí)美。”的系灼見(jiàn)。

陶淵明

陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。

藹藹堂前林，中夏貯清陰；

凱風(fēng)因時(shí)來(lái)，回飆開(kāi)我襟。

息交游閑業(yè)，臥起弄書(shū)琴。

園蔬有馀滋，舊谷猶儲(chǔ)今。

營(yíng)己良有極，過(guò)足非所欽。

舂秫作美酒，酒熟吾自斟。

弱子戲我側(cè)，學(xué)語(yǔ)未成音。

此事真復(fù)樂(lè)，聊用忘華簪。

遙遙望白云，懷古一何深。

翻譯

堂前林木郁蔥蔥，仲夏積蓄清涼蔭。

季候南風(fēng)陣陣來(lái)，旋風(fēng)吹開(kāi)我衣襟。

離開(kāi)官場(chǎng)操閑業(yè)，終日讀書(shū)與彈琴。

園中蔬菜用不盡，往年陳谷存至今。

超過(guò)需求非所欽。我自春秫釀美酒，酒熟自斟還自飲。幼子玩耍在身邊，咿啞學(xué)語(yǔ)未正音。生活淳真又歡樂(lè)，功名富貴似浮云。遙望白云去悠悠，深深懷念古圣人。

注釋

(1)這一首詩(shī)作于仲夏之季。詩(shī)中以輕松愉快的筆觸，充分展示了閑適自足的樂(lè)趣。忘卻功名富貴，享受天倫之樂(lè)，也只有古代圣賢方能牽動(dòng)自己的情懷。

(2)藹藹（āi 矮）：茂盛的樣子。貯（zhù注）：儲(chǔ)存，積蓄，這里用以形容樹(shù)蔭的茂密濃厚。

(3)凱風(fēng)：指南風(fēng)?！稜栄?釋天》：“南風(fēng)謂之凱風(fēng)。因時(shí)：按照季節(jié)?；仂╞iāo 標(biāo)）：回旋的風(fēng)。

(4)息交：停止官場(chǎng)中的交往。游：優(yōu)游。閑業(yè)：指書(shū)琴等六藝，與仕途“正業(yè)”相對(duì)而言。

(5)余：多余，過(guò)剩。滋：生長(zhǎng)繁殖。猶儲(chǔ)今：還儲(chǔ)存至今。

(6)營(yíng)己：經(jīng)營(yíng)自己的生活。良：很。極：極限。過(guò)足：過(guò)多。欽：羨慕。

(7)春（chāng 沖）：搗掉谷類(lèi)的殼皮。林（shú熟）：即粘高粱。多用以釀酒。自斟：自飲。

斟：往杯中倒酒。

(8)弱子：”幼小的兒子。戲：玩耍。學(xué)語(yǔ)未成音：剛學(xué)說(shuō)后，吐字不清。

(9)真：淳真，天真。聊：暫且。華簪（zǎn）：華貴的發(fā)簪。這里比喻華冠，指做官。

(10)白云：代指古時(shí)圣人?！肚f子?天地》：“夫圣人?.天下有道，則與物皆昌；天下無(wú)道，則修德就閑。千歲厭世，去而上仙，乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)。”懷古：即表示自己欲仿效古時(shí)圣人。一何：多么。

賞析

郭主簿事跡未詳。主簿為官職，主管簿籍文書(shū)。從詩(shī)中“弱子戲我側(cè)，學(xué)語(yǔ)未成音”句推測(cè)，此二詩(shī)約作于晉安帝元興元年（402）前后，時(shí)作者約三十八歲左右。

這兩首詩(shī)非同時(shí)所作，但主要都是寫(xiě)景寄懷，表現(xiàn)恬淡閑適的情趣與貞潔清高的品格。

第二篇：泰州海陵縣主簿許君墓志銘原文翻譯及賞析

泰州海陵縣主簿許君墓志銘原文翻譯及賞析3篇

泰州海陵縣主簿許君墓志銘 宋朝 王安石

君諱平，字秉之，姓許氏。余嘗譜其世家，所謂今泰州海陵縣主簿者也。君既與兄元相友愛(ài)稱(chēng)天下，而自少卓犖不羈，善辯說(shuō)，與其兄俱以智略為當(dāng)世大人所器。寶元時(shí)，朝廷開(kāi)方略之選，以招天下異能之士，而陜西大帥范文正公、鄭文肅公爭(zhēng)以君所為書(shū)以薦，于是得召試，為太廟齋郎，已而選泰州海陵縣主簿。貴人多薦君有大才，可試以事，不宜棄之州縣。君亦?？蛔栽S，欲有所為。然終不得一用其智能以卒。噫！其可哀也已。

士固有離世異俗，獨(dú)行其意，罵譏、笑侮、困辱而不悔，彼皆無(wú)眾人之求而有所待于后世者也，其齟齬固宜。若夫智謀功名之士，窺時(shí)俯仰以赴勢(shì)物之會(huì)，而輒不遇者，乃亦不可勝數(shù)。辯足以移萬(wàn)物，而窮于用說(shuō)之時(shí)；謀足以?shī)Z三軍，而辱于右武之國(guó)，此又何說(shuō)哉！嗟乎！彼有所待而不遇者，其知之矣。

君年五十九，以嘉祐某年某月某甲子葬真州之揚(yáng)子縣甘露鄉(xiāng)某所之原。夫人李氏。子男瓌，不仕；璋，真州司戶參軍；琦，太廟齋郎；琳，進(jìn)士。女子五人，已嫁二人，進(jìn)士周奉先、泰州泰興縣令陶舜元。

銘曰：有拔而起之，莫擠而止之。嗚呼許君！而已于斯，誰(shuí)或使之？

《泰州海陵縣主簿許君墓志銘》譯文

先生名平，字秉之，姓許。我曾經(jīng)編過(guò)他太瓌譜，他就是瓌譜上邊天說(shuō)太現(xiàn)在任泰州海陵縣太主簿。先生不但與兄長(zhǎng)許元相互友愛(ài)而被天下稱(chēng)贊，而且從少年時(shí)就超出一般人，他從不受約束，擅長(zhǎng)辯論，與哥哥都因富有才智謀略而被當(dāng)世太大人先生天器重。仁宗寶元（1038—1040）年間，朝廷開(kāi)設(shè)方略科，來(lái)招納天下具有特異才能太人才，當(dāng)時(shí)陜西大帥范文正公（范仲淹太謚號(hào)）、鄭文肅公（鄭戩太謚號(hào)）爭(zhēng)相寫(xiě)信推薦先生，因此，他被征召進(jìn)京應(yīng)試，結(jié)果被任命為太廟齋郎，不久被選派做泰州海陵縣主簿。朝中太大臣多薦舉先生有雄才大略，應(yīng)該任用做重要太事以考驗(yàn)他，不應(yīng)該把他放置在州、縣做一般官吏。許君也曾經(jīng)意氣慷慨，自信自負(fù)，想有一番作為。但終究沒(méi)能有一次顯示自己才智太機(jī)會(huì)就死去也。唉！真令人哀傷啊。

讀書(shū)人當(dāng)中本來(lái)就有那種遠(yuǎn)離塵世、與世俗不合，一味按自己太意圖行事太人，即使受到諷刺謾罵、嘲笑侮辱、窮苦愁困都不后悔，他們都沒(méi)有一般人那種對(duì)名利太營(yíng)求之心，而對(duì)后世有天期望，因此他們太失意、不合時(shí)宜也是應(yīng)該太。至于那些富有機(jī)智謀略、追求功名利祿太讀書(shū)人，企圖利用時(shí)世太變化，去營(yíng)求權(quán)勢(shì)和物利，卻往往不能得志太，也是難以數(shù)記太。然而，才辯足以改變一切事物，卻在重用游說(shuō)太時(shí)代困窮；智謀足以?shī)Z取三軍太統(tǒng)帥，卻在崇尚武力太國(guó)瓌遭受屈辱，這種情況又怎么解釋呢？唉！那些對(duì)后世有天期待、遭受困厄卻不后悔太人，大概知道其中太原因吧！

許君死時(shí)五十九歲，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州揚(yáng)子縣甘露鄉(xiāng)某地太原上。夫人姓李。長(zhǎng)子名瓌，沒(méi)有做官；次子名璋，任真州司戶參軍；三子名琦，任太廟齋郎；四子名琳，中也進(jìn)士。五個(gè)女兒，已經(jīng)出嫁太兩個(gè)，一個(gè)嫁于進(jìn)士周奉先，一個(gè)嫁于泰州泰興縣令陶舜元。

墓碑上太銘文是：有人提拔而任用他，沒(méi)有誰(shuí)排擠而阻礙他。唉！許君卻死于吳吳太海陵縣主簿太官位上，是什么人使他這樣太呢？

《泰州海陵縣主簿許君墓志銘》注釋

①泰州海陵縣：現(xiàn)在太江蘇省泰縣?，F(xiàn)在為江蘇省泰州市姜堰區(qū)。

②譜：為……做瓌譜。

③器：器重。

④以：來(lái)...。

⑤范文正公：名仲淹，字希文，蘇州吳縣人。為宋名臣。

⑥鄭文肅公：名戩，字天休，蘇州吳縣人。

⑦齟齬（jǔyǔ）：這里指政治意見(jiàn)不合。

⑧右武：崇尚武道。

⑨不仕：不出來(lái)做官。

⑩起：使……起。

《泰州海陵縣主簿許君墓志銘》評(píng)析

許平是個(gè)終身不得志的普通官吏。在這篇墓志銘中作者主要是哀悼許平有才能而屈居下位的悲劇。第一段寫(xiě)許君有大才卻終不得用的事實(shí)；第二段以離俗獨(dú)行之士和趨勢(shì)窺利之士的不遇，來(lái)襯托許君的不得志；第三段寫(xiě)許君的后事；第四段銘文只二十余字，概括許平一生遭遇，隱含強(qiáng)烈的悲憤。全文議論較多，情調(diào)慷慨悲涼。

原文：

泰州海陵縣主簿許君墓志銘

君諱平，字秉之，姓許氏。

余嘗譜其世家，所謂今泰州海陵縣主簿者也。

君既與兄元相友愛(ài)稱(chēng)天下，而自少卓犖不羈，善辯說(shuō)，與其兄俱以智略為當(dāng)世大人所器。

寶元時(shí)，朝廷開(kāi)方略之選，以招天下異能之士，而陜西大帥范文正公、鄭文肅公爭(zhēng)以君所為書(shū)以薦，于是得召試，為太廟齋郎，已而選泰州海陵縣主簿。

貴人多薦君有大才，可試以事，不宜棄之州縣。

君亦?？蛔栽S，欲有所為。

然終不得一用其智能以卒。

噫！

其可哀也已。

士固有離世異俗，獨(dú)行其意，罵譏、笑侮、困辱而不悔，彼皆無(wú)眾人之求而有所待于后世者也，其齟齬固宜。

若夫智謀功名之士，窺時(shí)俯仰以赴勢(shì)物之會(huì)，而輒不遇者，乃亦不可勝數(shù)。

辯足以移萬(wàn)物，而窮于用說(shuō)之時(shí)；

謀足以?shī)Z三軍，而辱于右武之國(guó)，此又何說(shuō)哉！

嗟乎！

彼有所待而不遇者，其知之矣。

君年五十九，以嘉祐某年某月某甲子葬真州之揚(yáng)子縣甘露鄉(xiāng)某所之原。

夫人李氏。

子男瓌，不仕；

璋，真州司戶參軍；

琦，太廟齋郎；

琳，進(jìn)士。

女子五人，已嫁二人，進(jìn)士周奉先、泰州泰興縣令陶舜元。

銘曰：有拔而起之，莫擠而止之。

嗚呼許君！

而已于斯，誰(shuí)或使之？

譯文：

先生名平，字秉之，姓許。我曾經(jīng)編過(guò)他的家譜，他就是家譜上邊所說(shuō)的現(xiàn)在任泰州海陵縣的主簿。先生不但與兄長(zhǎng)許元相互友愛(ài)而被天下稱(chēng)贊，而且從少年時(shí)就超出一般人，他從不受約束，擅長(zhǎng)辯論，與哥哥都因富有才智謀略而被當(dāng)世的大人先生所器重。仁宗寶元（1038—1040）年間，朝廷開(kāi)設(shè)方略科，來(lái)招納天下具有特異才能的人才，當(dāng)時(shí)陜西大帥范文正公（范仲淹的謚號(hào)）、鄭文肅公（鄭戩的謚號(hào)）爭(zhēng)相寫(xiě)信推薦先生，因此，他被征召進(jìn)京應(yīng)試，結(jié)果被任命為太廟齋郎，不久被選派做泰州海陵縣主簿。朝中的大臣多薦舉先生有雄才大略，應(yīng)該任用做重要的事以考驗(yàn)他，不應(yīng)該把他放置在州、縣做一般官吏。許君也曾經(jīng)意氣慷慨，自信自負(fù)，想有一番作為。但終究沒(méi)能有一次顯示自己才智的機(jī)會(huì)就死去了。唉！真令人哀傷啊。

讀書(shū)人當(dāng)中本來(lái)就有那種遠(yuǎn)離塵世、與世俗不合，一味按自己的意圖行事的人，即使受到諷刺謾罵、嘲笑侮辱、窮苦愁困都不后悔，他們都沒(méi)有一般人那種對(duì)名利的營(yíng)求之心，而對(duì)后世有所期望，因此他們的失意、不合時(shí)宜也是應(yīng)該的。至于那些富有機(jī)智謀略、追求功名利祿的讀書(shū)人，企圖利用時(shí)世的變化，去營(yíng)求權(quán)勢(shì)和物利，卻往往不能得志的，也是難以數(shù)記的。然而，才辯足以改變一切事物，卻在重用游說(shuō)的時(shí)代困窮；智謀足以?shī)Z取三軍的統(tǒng)帥，卻在崇尚武力的國(guó)家遭受屈辱，這種情況又怎么解釋呢？唉！那些對(duì)后世有所期待、遭受困厄卻不后悔的人，大概知道其中的原因吧！

許君死時(shí)五十九歲，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州揚(yáng)子縣甘露鄉(xiāng)某地的原上。夫人姓李。長(zhǎng)子名瓌，沒(méi)有做官；次子名璋，任真州司戶參軍；三子名琦，任太廟齋郎；四子名琳，中了進(jìn)士。五個(gè)女兒，已經(jīng)出嫁的兩個(gè)，一個(gè)嫁于進(jìn)士周奉先，一個(gè)嫁于泰州泰興縣令陶舜元。

墓碑上的銘文是：有人提拔而任用他，沒(méi)有誰(shuí)排擠而阻礙他。唉！許君卻死于小小的海陵縣主簿的官位上，是什么人使他這樣的呢？

注釋?zhuān)?/p>

①泰州海陵縣：現(xiàn)在的江蘇省泰縣?，F(xiàn)在為江蘇省泰州市姜堰區(qū)。

②譜：為……做家譜。

③器：器重。

④以：來(lái)...。

⑤范文正公：名仲淹，字希文，蘇州吳縣人。為宋名臣。

⑥鄭文肅公：名戩，字天休，蘇州吳縣人。

⑦齟齬（jǔyǔ）：這里指政治意見(jiàn)不合。

⑧右武：崇尚武道。

⑨不仕：不出來(lái)做官。

⑩起：使……起。

賞析：

許平是個(gè)終身不得志的普通官吏。在這篇墓志銘中作者主要是哀悼許平有才能而屈居下位的悲劇。第一段寫(xiě)許君有大才卻終不得用的事實(shí)；第二段以離俗獨(dú)行之士和趨勢(shì)窺利之士的不遇，來(lái)襯托許君的不得志；第三段寫(xiě)許君的后事；第四段銘文只二十余字，概括許平一生遭遇，隱含強(qiáng)烈的悲憤。全文議論較多，情調(diào)慷慨悲涼。

泰州海陵縣主簿許君墓志銘

王安石〔宋代〕

君諱平，字秉之，姓許氏。余嘗譜其世家，所謂今泰州海陵縣主簿者也。君既與兄元相友愛(ài)稱(chēng)天下，而自少卓犖不羈，善辯說(shuō)，與其兄俱以智略為當(dāng)世大人所器。寶元時(shí)，朝廷開(kāi)方略之選，以招天下異能之士，而陜西大帥范文正公、鄭文肅公爭(zhēng)以君所為書(shū)以薦，于是得召試，為太廟齋郎，已而選泰州海陵縣主簿。貴人多薦君有大才，可試以事，不宜棄之州縣。君亦?？蛔栽S，欲有所為。然終不得一用其智能以卒。噫！其可哀也已。

士固有離世異俗，獨(dú)行其意，罵譏、笑侮、困辱而不悔，彼皆無(wú)眾人之求而有所待于后世者也，其齟齬固宜。若夫智謀功名之士，窺時(shí)俯仰以赴勢(shì)物之會(huì)，而輒不遇者，乃亦不可勝數(shù)。辯足以移萬(wàn)物，而窮于用說(shuō)之時(shí)；謀足以?shī)Z三軍，而辱于右武之國(guó)，此又何說(shuō)哉！嗟乎！彼有所待而不遇者，其知之矣。

君年五十九，以嘉祐某年某月某甲子葬真州之揚(yáng)子縣甘露鄉(xiāng)某所之原。夫人李氏。子男瓌，不仕；璋，真州司戶參軍；琦，太廟齋郎；琳，進(jìn)士。女子五人，已嫁二人，進(jìn)士周奉先、泰州泰興縣令陶舜元。

銘曰：有拔而起之，莫擠而止之。嗚呼許君！而已于斯，誰(shuí)或使之？

譯文

先生名平，字秉之，姓許。我曾經(jīng)編過(guò)他的'家譜，他就是家譜上邊所說(shuō)的現(xiàn)在任泰州海陵縣的主簿。先生不但與兄長(zhǎng)許元相互友愛(ài)而被天下稱(chēng)贊，而且從少年時(shí)就超出一般人，他從不受約束，擅長(zhǎng)辯論，與哥哥都因富有才智謀略而被當(dāng)世的大人先生所器重。仁宗寶元（1038—1040）年間，朝廷開(kāi)設(shè)方略科，來(lái)招納天下具有特異才能的人才，當(dāng)時(shí)陜西大帥范文正公（范仲淹的謚號(hào)）、鄭文肅公（鄭戩的謚號(hào)）爭(zhēng)相寫(xiě)信推薦先生，因此，他被征召進(jìn)京應(yīng)試，結(jié)果被任命為太廟齋郎，不久被選派做泰州海陵縣主簿。朝中的大臣多薦舉先生有雄才大略，應(yīng)該任用做重要的事以考驗(yàn)他，不應(yīng)該把他放置在州、縣做一般官吏。許君也曾經(jīng)意氣慷慨，自信自負(fù)，想有一番作為。但終究沒(méi)能有一次顯示自己才智的機(jī)會(huì)就死去了。唉！真令人哀傷啊。

讀書(shū)人當(dāng)中本來(lái)就有那種遠(yuǎn)離塵世、與世俗不合，一味按自己的意圖行事的人，即使受到諷刺謾罵、嘲笑侮辱、窮苦愁困都不后悔，他們都沒(méi)有一般人那種對(duì)名利的營(yíng)求之心，而對(duì)后世有所期望，因此他們的失意、不合時(shí)宜也是應(yīng)該的。至于那些富有機(jī)智謀略、追求功名利祿的讀書(shū)人，企圖利用時(shí)世的變化，去營(yíng)求權(quán)勢(shì)和物利，卻往往不能得志的，也是難以數(shù)記的。然而，才辯足以改變一切事物，卻在重用游說(shuō)的時(shí)代困窮；智謀足以?shī)Z取三軍的統(tǒng)帥，卻在崇尚武力的國(guó)家遭受屈辱，這種情況又怎么解釋呢？唉！那些對(duì)后世有所期待、遭受困厄卻不后悔的人，大概知道其中的原因吧！

許君死時(shí)五十九歲，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州揚(yáng)子縣甘露鄉(xiāng)某地的原上。夫人姓李。長(zhǎng)子名瓌，沒(méi)有做官；次子名璋，任真州司戶參軍；三子名琦，任太廟齋郎；四子名琳，中了進(jìn)士。五個(gè)女兒，已經(jīng)出嫁的兩個(gè)，一個(gè)嫁于進(jìn)士周奉先，一個(gè)嫁于泰州泰興縣令陶舜元。

墓碑上的銘文是：有人提拔而任用他，沒(méi)有誰(shuí)排擠而阻礙他。唉！許君卻死于小小的海陵縣主簿的官位上，是什么人使他這樣的呢？

注釋

①泰州海陵縣：現(xiàn)在的江蘇省泰縣。現(xiàn)在為江蘇省泰州市姜堰區(qū)。

②譜：為……做家譜。

③器：器重。

④以：來(lái)。

⑤范文正公：名仲淹，字希文，蘇州吳縣人。為宋名臣。

⑥鄭文肅公：名戩，字天休，蘇州吳縣人。

⑦齟齬（jǔyǔ）：這里指政治意見(jiàn)不合。

⑧右武：崇尚武道。

⑨不仕：不出來(lái)做官。

⑩起：使……起。

王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱(chēng)王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先?！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！?/p>

第三篇：和端午原文翻譯及賞析

和端午原文翻譯及賞析

原文：

和端午

宋代：張耒

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

譯文：

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

龍舟競(jìng)賽是為了悲悼屈原的千載冤魂，但是忠烈之魂一去不返。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

國(guó)破身死后現(xiàn)在還有什么呢？只留下千古絕唱之離騷在人世間了！

注釋?zhuān)?/p>

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎(jù)能還。

競(jìng)渡：賽龍舟。詎：豈，表示反問(wèn)。

國(guó)亡身殞(yǔn)今何有，只留離騷在世間。

殞?zhuān)核劳?。離騷：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人屈原的作品。

賞析：

北宋詩(shī)人張耒這首《和端午》詩(shī)凄清悲切、情意深沉。此詩(shī)從端午競(jìng)渡寫(xiě)起，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，因?yàn)辇堉鄹?jìng)渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但“忠魂一去詎能還”又是無(wú)限的悲哀與無(wú)奈。無(wú)怪乎北宋進(jìn)士余靖作詩(shī)說(shuō)：“龍舟爭(zhēng)快楚江濱，吊屈誰(shuí)知特愴神。”但此句，卻又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯，它使得全詩(shī)的意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然“國(guó)亡身殞”，灰飛煙滅，但那光照后人的愛(ài)國(guó)精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。

原文：

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

譯文

龍舟競(jìng)賽為的是深切悲念屈原的'千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊？

國(guó)破身死現(xiàn)在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！

注釋

競(jìng)渡：賽龍舟。

詎（jù）：豈，表示反問(wèn)。

殞?zhuān)▂ǔn）：死亡。

離騷：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人屈原的作品。關(guān)于篇名，司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋為“離憂”；王逸在《楚辭章句》中解釋為“別愁”；近人或解釋為“牢騷”，或解釋為“楚國(guó)曲名‘勞商’的異寫(xiě)”。關(guān)于寫(xiě)作年代，有人認(rèn)為寫(xiě)于楚懷王當(dāng)朝，詩(shī)人被疏遠(yuǎn)以后；也有人認(rèn)為作于頃襄王當(dāng)朝，詩(shī)人再放江南時(shí)。迄無(wú)定論?！峨x騷》是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫(xiě)起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。詩(shī)中大量運(yùn)用了古代神話傳說(shuō)，以想象和聯(lián)想的方式構(gòu)成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想的熱烈追求。詩(shī)中大量地運(yùn)用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內(nèi)容借助具體生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)，極富藝術(shù)魅力。《離騷》具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義精神，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

賞析：

北宋詩(shī)人張耒這首《和端午》詩(shī)凄清悲切、情意深沉。此詩(shī)從端午競(jìng)渡寫(xiě)起，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，因?yàn)辇堉鄹?jìng)渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但“忠魂一去詎能還”又是無(wú)限的悲哀與無(wú)奈。無(wú)怪乎北宋進(jìn)士余靖作詩(shī)說(shuō)：“龍舟爭(zhēng)快楚江濱，吊屈誰(shuí)知特愴神?！钡司?，卻又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯，它使得全詩(shī)的意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然“國(guó)亡身殞”，灰飛煙滅，但那光照后人的愛(ài)國(guó)精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。

第四篇：瑤池原文翻譯及賞析

《瑤池·瑤池阿母綺窗開(kāi)》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李商隱。古詩(shī)全文如下：

瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。

八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。

【前言】

《瑤池》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩(shī)虛構(gòu)了西王母盼不到周穆王重來(lái)，暗示穆王已故的故事情節(jié)，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對(duì)立。

【注釋】

⑴瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)?！?/p>

⑵黃竹歌：逸詩(shī)，也作《黃竹詩(shī)》

⑶八駿：傳說(shuō)周穆王有八匹駿馬，可日行三萬(wàn)里?！读凶印?、《穆天子傳》等記載不一

【翻譯】

西王母在瑤池上把綺窗打開(kāi)；只聽(tīng)得黃竹歌聲音動(dòng)地悲哀。八駿神馬的車(chē)子日行三萬(wàn)里；周穆王為了何事違約不再來(lái)。

【賞析】

晚唐好幾個(gè)皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄求長(zhǎng)生，以至服金丹中毒死去。這首詩(shī)便是諷刺求仙之虛妄。

這首詩(shī)就是根據(jù)西王母與周穆王相約見(jiàn)面的傳說(shuō)來(lái)構(gòu)思的。作者抓住西王母希望穆王“復(fù)來(lái)”、穆王也許諾復(fù)來(lái)這一點(diǎn)，虛構(gòu)了一個(gè)西王母盼望穆王歸來(lái)的情節(jié)：西王母推開(kāi)雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見(jiàn)穆王的蹤跡，只聽(tīng)見(jiàn)《黃竹歌》聲哀動(dòng)大地。首句是仙境的綺麗風(fēng)光，次句是人間的凄楚情景，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。這個(gè)對(duì)比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無(wú)緣得去，暗含著對(duì)求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩(shī)意，暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長(zhǎng)生不死，希圖永遠(yuǎn)享受，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者求仙的斥責(zé)。

詩(shī)的末兩句是寫(xiě)西王母不見(jiàn)穆王而產(chǎn)生的心理活動(dòng)：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬(wàn)里，如果要來(lái)，易如反掌，可是他為什么還沒(méi)有如約前來(lái)呢？西王母盛情邀請(qǐng)穆王重來(lái)，穆王曾許諾重來(lái)，而且來(lái)也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒(méi)有來(lái)，不言穆王已死而其死自明。然而，西王母卻仍在開(kāi)窗眺望殷切守候。這就表明西王母希望周穆王不死，可是這個(gè)希望終于落空了。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長(zhǎng)生不老之術(shù)，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見(jiàn)。

諷刺求仙，本來(lái)是頗費(fèi)議論的主題，但此詩(shī)卻不著一字議論。作者的用意，完全融化在西王母的動(dòng)作和心理活動(dòng)中，以具體生動(dòng)的形象來(lái)表達(dá)，構(gòu)思極為巧妙。末句是西王母心中的問(wèn)號(hào)，而不是由詩(shī)人直接提出的反詰之辭。因此，詩(shī)的諷刺雖然犀利尖刻，但表現(xiàn)方式卻是委婉曲折的，不是直截了當(dāng)?shù)耐诳喑靶Α?/p>

紀(jì)昀評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“盡言盡意矣，而以詰問(wèn)之詞吞吐出之，故盡而未盡”（《李義山詩(shī)集輯評(píng)》）。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此詩(shī)于明白酣暢中又具含蓄蘊(yùn)藉之致，讀之覺(jué)余味無(wú)窮。葉燮稱(chēng)“李商隱七言絕句，寄托深而措辭婉，可空百代”

第五篇：《泊秦淮》原文翻譯及賞析

泊秦淮

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮（huái）近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

作品注釋?zhuān)?/p>

秦淮：即秦淮河，發(fā)源于江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經(jīng)南京流入長(zhǎng)江。相傳為秦始皇南巡會(huì)稽時(shí)開(kāi)鑿的，用來(lái)疏通淮水，故稱(chēng)秦淮河。歷代均為繁華的游賞之地。

煙：煙霧。

泊：停泊。

商女：以賣(mài)唱為生的歌女。

后庭花：歌曲《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱(chēng)。南朝陳皇帝陳叔寶（即陳后主）溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂(lè)，終致亡國(guó)，所以后世把此曲作為亡國(guó)之音的代表。

作品譯文：

迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。

賣(mài)唱的歌女不懂什么叫亡國(guó)之恨，隔著江水還高唱著《玉樹(shù)后庭花》。

作品賞析：

此詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，前半段寫(xiě)秦淮夜景，后半段抒發(fā)感慨，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。全詩(shī)寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語(yǔ)言精當(dāng)錘煉，藝術(shù)構(gòu)思頗具匠心，寫(xiě)景、抒情、敘事有機(jī)結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

詩(shī)人以冷眼看事，以醒目觀醉者，以歷史諷現(xiàn)實(shí)：多少王朝的衰敗，就是在人們醉生夢(mèng)死、無(wú)憂無(wú)慮的享樂(lè)聲中不知不覺(jué)釀成的。

這首詩(shī)中的第一句就是不同凡響的，那兩個(gè)“籠”字就很引人注目。煙、水、月、沙四者，被兩個(gè)“籠”字和諧地溶合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色。它是那么柔和幽靜，而又隱含著微微浮動(dòng)流走的意態(tài)，筆墨是那樣輕淡，可那迷蒙冷寂的氣氛又是那么濃。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相關(guān)聯(lián)的，所以讀完第一句，再讀“夜泊秦淮近酒家”，就顯得很自然。但如果就詩(shī)人的活動(dòng)來(lái)講，該是先有“夜泊秦淮”，方能見(jiàn)到“煙籠寒水月籠沙”的景色，不過(guò)要真的掉過(guò)來(lái)一讀，反而會(huì)覺(jué)得平板無(wú)味了。詩(shī)中這種寫(xiě)法的好處是：首先它創(chuàng)造出一個(gè)很具有特色的環(huán)境氣氛，給人以強(qiáng)烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術(shù)效果，這是很符合藝術(shù)表現(xiàn)的要求的。其次，一、二句這么處理，就很像一幅畫(huà)的畫(huà)面和題字的關(guān)系。平常人們欣賞一幅畫(huà)，往往是先注目于那精彩的畫(huà)面（這就猶如“煙籠寒水月籠沙”），然后再去看那邊角的題字（這便是“夜泊秦淮”）。所以詩(shī)人這樣寫(xiě)也是頗合人們藝術(shù)欣賞的習(xí)慣。

“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，卻很值得玩味。這句詩(shī)內(nèi)里的邏輯關(guān)系是很強(qiáng)的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四個(gè)字又為上一句的景色點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，使之更具有個(gè)性，更具有典型意義，同時(shí)也照應(yīng)了詩(shī)題；后三個(gè)字又為下文打開(kāi)了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡國(guó)恨”和“后庭花”，也由此才觸動(dòng)了詩(shī)人的情懷。因此，從詩(shī)的發(fā)展和情感的抒發(fā)來(lái)看，這“近酒家”三個(gè)字，就像啟動(dòng)了閘門(mén)，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕。這七個(gè)字承上啟下，網(wǎng)絡(luò)全篇，詩(shī)人構(gòu)思的細(xì)密、精巧，于此可見(jiàn)。

商女，是侍候他人的歌女。她們唱什么是由聽(tīng)者的趣味而定，可見(jiàn)詩(shī)說(shuō)“商女不知亡國(guó)恨”，乃是一種曲筆，真正“不知亡國(guó)恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。

“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無(wú)限的感慨，堪稱(chēng)“絕唱”。這兩句表達(dá)了較為清醒的封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)不同側(cè)面的寫(xiě)照。

創(chuàng)作背景：

杜牧前期頗為關(guān)心政治，對(duì)當(dāng)時(shí)百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會(huì)危機(jī)四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時(shí)傷世的思想，促使他寫(xiě)了許多具有現(xiàn)實(shí)意義的詩(shī)篇?！恫辞鼗础芬簿褪窃谶@種思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來(lái)是達(dá)官貴人們享樂(lè)游宴的場(chǎng)所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱(chēng)。詩(shī)人夜泊于此，眼見(jiàn)燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，便感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這首詩(shī)：《泊秦淮》。

作者簡(jiǎn)介：

唐代詩(shī)人，字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年進(jìn)士，授宏文館校書(shū)郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書(shū)舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱(chēng)。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫(xiě)下不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷?！度圃?shī)》收杜牧詩(shī)八卷。