第一篇：采蘋原文翻譯及賞析

采蘋原文翻譯及賞析4篇

采蘋原文翻譯及賞析1

原文：

采蘋

先秦：佚名

于以采蘋，南澗之濱。于以采藻，于彼行潦。

于以盛之，維筐及筥。于以湘之，維锜及釜。

于以奠之，宗室牖下。誰(shuí)其尸之，有齊季女。

譯文：

于以采蘋，南澗之濱。于以采藻，于彼行潦。

哪兒可以去采蘋，就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻，就在積水那淺沼。

于以盛之，維筐及筥。于以湘之，維锜及釜。

什么可把東西放，有那圓筥和方筐。什么可把食物煮，三腳錡與無(wú)足釜。

于以奠之，宗室牖下。誰(shuí)其尸之，有齊季女。

安置祭品在哪里，祠堂那邊窗戶底。這次誰(shuí)來(lái)做主祭，恭敬虔誠(chéng)待嫁女。

注釋：

于以采蘋（pín），南澗之濱。于以采藻（zǎo），于彼行（xíng）潦（lǎo）。

于以：猶言“于何”，在何處。蘋：又稱四葉菜、田字草，蘋科，為生于淺水之多年生蕨類植物，可食。藻：杉葉藻科，為多年生水生草本植物，可食。一說(shuō)水豆。行潦：溝中積水。行，水溝；潦，路上的流水、積水。

于以盛之，維筐及筥（jǔ）。于以湘之，維锜（qí）及釜。

筥：圓形的筐。方稱筐，圓稱筥。湘：烹煮供祭祀用的牛羊等。锜：三足鍋。釜：無(wú)足鍋。锜與釜均為炊飯之器。

于以奠（diàn）之，宗室牖（yǒu）下。誰(shuí)其尸之，有齊（zhāi）季女。

奠：放置。宗室：宗廟、祠堂。大宗，即大夫之始祖。牖：窗戶。尸：主持。古人祭祀用人充當(dāng)神，稱尸。有：語(yǔ)首助詞，無(wú)義。齊：美好而恭敬，“齋”之省借。季：少、小。

賞析：

此詩(shī)敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴(yán)肅地準(zhǔn)備祭品和祭祀的情況，詳實(shí)地記載了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚習(xí)俗。

根據(jù)文獻(xiàn)可以知道，在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時(shí)學(xué)習(xí)婚后的有關(guān)禮節(jié)。這時(shí)，奴隸們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品、整治祭具、設(shè)置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩(shī)就是描寫她們勞動(dòng)過(guò)程的。全詩(shī)三章，每章四句。首章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出采蘋、采藻的地點(diǎn)，次章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出祭地和主祭之人。

俗話說(shuō)：“上供神吃，心到佛知?！边@些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊(yùn)積著人們的寄托和希冀，因而圍繞祭祀的一切活動(dòng)都無(wú)比虔誠(chéng)、圣潔、莊重，正如《左傳·隱公三年》所說(shuō)：“茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公?！币虼耍?shī)人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地?cái)懠榔?、祭器、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞?dòng)過(guò)程描寫得繪聲繪色。

這首詩(shī)的藝術(shù)魅力主要源于問(wèn)答體的章法，而其主要構(gòu)成因素就是五個(gè)“于以”的運(yùn)用。全詩(shī)節(jié)奏迅捷奔放，氣勢(shì)雄偉，而五個(gè)“于以”的具體含意又不完全雷同，連綿起伏，搖曳多姿，文末“誰(shuí)其尸之，有齊季女”戛然收束，奇絕卓特，烘云托月般地將季女的美好形象展現(xiàn)給讀者。

采蘋原文翻譯及賞析2

采蘋

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

于以采蘋？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦。

于以盛之？維筐及筥。于以湘之？維锜及釜。

于以奠之？宗室牖下。誰(shuí)其尸之？有齊季女。

譯文

哪兒可以去采蘋？就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。

什么可把東西放？有那圓簍和方筐。什么可把食物煮？有那鍋兒與那釜。

安置祭品在哪里？祠堂那邊窗戶底。今兒誰(shuí)是主祭人？少女恭敬又虔誠(chéng)。

注釋

⑴蘋：多年生水草，可食。

⑵藻：水生植物。一說(shuō)水豆。

⑶行潦（xíng lǎo）：溝中積水。行，水溝；潦，路上的流水、積水。

⑷筥（jǔ舉）：圓形的筐。方稱筐，圓稱筥。

⑸湘：烹煮供祭祀用的牛羊等。

⑹锜：有三足的鍋。釜：無(wú)足鍋。

⑺奠：放置。

⑻宗室：宗廟、祠堂。牖（yǒu有）：窗戶。

⑼尸：主持。古人祭祀用人充當(dāng)神，稱尸。

⑽有：語(yǔ)首助詞，無(wú)義。齊（zhāi齋）：美好而恭敬，“齋”之省借。季：少、小。

鑒賞

《左傳·隱公三年》將其與《采蘩》、《行葦》、《泂酌》同視為“昭忠信”之作，而更多的古代學(xué)者受“詩(shī)教”的影響。根據(jù)《禮記·昏義》為說(shuō)，認(rèn)為是貴族之女出嫁前去宗廟祭祀祖先的詩(shī)，毛傳云：“古之將嫁女者，必先禮之于宗室，牲用魚，芼之以蘋藻?！狈接駶?rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“女將嫁而教之以告于其先也?！蔽┟鞔慰对?shī)經(jīng)世本古義》認(rèn)為詩(shī)中所謂“季女”與《左傳·襄公二十八年》中的“季蘭”同為一人，均是指周武王元妃邑姜，此詩(shī)即是贊美邑姜之作?，F(xiàn)代學(xué)者大都認(rèn)為這首詩(shī)是描寫女奴們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品以奉祭祀的詩(shī)篇，這更符合詩(shī)意。

根據(jù)文獻(xiàn)可以知道，在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時(shí)學(xué)習(xí)婚后的有關(guān)禮節(jié)。這時(shí)，奴隸們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品、整治祭具、設(shè)置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩(shī)就是描寫她們勞動(dòng)過(guò)程的。全詩(shī)三章，每章四句。首章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出采蘋菜、采水藻的地點(diǎn)，次章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出祭地和主祭之人。

俗話說(shuō)：“上供神吃，心到佛知?！边@些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊(yùn)積著人們的寄托和希冀，因而圍繞祭祀的一切活動(dòng)都無(wú)比虔誠(chéng)、圣潔、莊重，正如《左傳·隱公三年》所說(shuō)：“茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公?！币虼?，詩(shī)人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地?cái)懠榔?、祭器、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞?dòng)過(guò)程描寫得繪聲繪色。

這首詩(shī)的藝術(shù)魅力主要源于問(wèn)答體的章法，而其主要構(gòu)成因素就是五個(gè)“于以”的運(yùn)用，正如吳闿生《詩(shī)意會(huì)通》引舊評(píng)所云：“五用‘于以’字，有‘群山萬(wàn)壑赴荊門’之勢(shì)。”全詩(shī)節(jié)奏迅捷奔放，氣勢(shì)雄偉，而五個(gè)“于以”的具體含意又不完全雷同，連綿起伏，搖曳多姿，文末“誰(shuí)其尸之，有齊季女”戛然收束，奇絕卓特，烘云托月般地將季女的美好形象展現(xiàn)給讀者。

采蘋原文翻譯及賞析3

原文：

于以采蘋？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦。

于以盛之？維筐及筥；于以湘之？維錡及釜。

于以奠之？宗室牖下；誰(shuí)其尸之？有齊季女。

注釋：

⑴于以：猶言“于何”，在何處。蘋（pín）：又稱四葉菜、田字草，蘋科，為生于淺水之多年生蕨類植物，可食。

⑵藻：杉葉藻科，為多年生水生草本植物。一說(shuō)水豆。按《禮記·昏義》言女子教成之祭，曰“牲用魚，芼之以蘋藻”，魚，俎實(shí)；蘋藻，羹菜。

⑶行潦（xíng lǎo）：溝中積水。行，水溝；潦，路上的流水、積水。毛傳：“行潦，流潦也?！?/p>

⑷筥（jǔ）：圓形的筐。方稱筐，圓稱筥。

⑸湘：烹煮供祭祀用的牛羊等。毛傳：“亨也?！卑醇磁?。

⑹錡（qí）：三足鍋。釜：無(wú)足鍋。锜與釜均為炊飯之器。

⑺奠：放置。

⑻宗室：宗廟、祠堂。毛傳：“大宗之廟也。”大宗，即大夫之始祖。牖（yǒu）：窗戶。

⑼尸：主持。古人祭祀用人充當(dāng)神，稱尸。毛傳：“尸，主。齊，敬。季，少也?！?/p>

⑽有：語(yǔ)首助詞，無(wú)義。齊（zhāi）：美好而恭敬，“齋”之省借。季：少、小。

翻譯：

哪兒可以去采蘋？就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。

什么可把東西放？有那圓簍和方筐。什么可把食物煮？有那鍋兒與那釜。

安置祭品在哪里？祠堂那邊窗戶底。今兒誰(shuí)是主祭人？少女恭敬又虔誠(chéng)。

賞析：

這是一首敘述女子祭祖的詩(shī)，詩(shī)里描寫了當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚習(xí)俗?！蹲髠鳌る[公三年》將其與《召南·采蘩》《大雅·行葦》《大雅·泂酌》同視為“昭忠信”之作，而更多的古代學(xué)者受“詩(shī)教”的影響。根據(jù)《禮記·昏義》為說(shuō)，認(rèn)為是貴族之女出嫁前去宗廟祭祀祖先的詩(shī)，毛傳云：“古之將嫁女者，必先禮之于宗室，牲用魚，芼之以蘋藻?！狈接駶?rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“女將嫁而教之以告于其先也。”惟明代何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》認(rèn)為詩(shī)中所謂“季女”與《左傳·襄公二十八年》中的“季蘭”同為一人，均是指周武王元妃邑姜，此詩(shī)即是贊美邑姜之作?，F(xiàn)代學(xué)者大都認(rèn)為這首詩(shī)是描寫女奴們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品以奉祭祀的詩(shī)篇，這更符合詩(shī)意。

根據(jù)文獻(xiàn)可以知道，在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時(shí)學(xué)習(xí)婚后的有關(guān)禮節(jié)。這時(shí)，奴隸們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品、整治祭具、設(shè)置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩(shī)就是描寫她們勞動(dòng)過(guò)程的。全詩(shī)三章，每章四句。首章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出采蘋、采藻的地點(diǎn)，次章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出祭地和主祭之人。

俗話說(shuō)：“上供神吃，心到佛知?！边@些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊(yùn)積著人們的寄托和希冀，因而圍繞祭祀的一切活動(dòng)都無(wú)比虔誠(chéng)、圣潔、莊重，正如《左傳·隱公三年》所說(shuō)：“茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公?！币虼耍?shī)人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地?cái)懠榔?、祭器、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞?dòng)過(guò)程描寫得繪聲繪色。

這首詩(shī)的藝術(shù)魅力主要源于問(wèn)答體的章法，而其主要構(gòu)成因素就是五個(gè)“于以”的運(yùn)用。全詩(shī)節(jié)奏迅捷奔放，氣勢(shì)雄偉，而五個(gè)“于以”的具體含意又不完全雷同，連綿起伏，搖曳多姿，文末“誰(shuí)其尸之，有齊季女”戛然收束，奇絕卓特，烘云托月般地將季女的美好形象展現(xiàn)給讀者。

采蘋原文翻譯及賞析4

采蘋

于以采蘋？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦。

于以盛之？維筐及筥。于以湘之？維锜及釜。

于以奠之？宗室牖下。誰(shuí)其尸之？有齊季女。

譯文

哪兒可以去采蘋？就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。

什么可把東西放？有那圓筥和方筐。什么可把食物煮？三腳錡與無(wú)足釜。

安置祭品在哪里？祠堂那邊窗戶底。這次誰(shuí)來(lái)做主祭？恭敬虔誠(chéng)待嫁女。

注釋

⑴于以：猶言“于何”，在何處。蘋（pín）：又稱四葉菜、田字草，蘋科，為生于淺水之多年生蕨類植物，可食。

⑵藻：杉葉藻科，為多年生水生草本植物，可食。一說(shuō)水豆。

⑶行（xíng）潦（lǎo）：溝中積水。行，水溝；潦，路上的.流水、積水。《毛傳》：“行潦，流潦也。”

⑷筥（jǔ）：圓形的筐。方稱筐，圓稱筥。

⑸湘：烹煮供祭祀用的牛羊等?！睹珎鳌罚骸昂嘁?。”按即烹。

⑹錡（qí）：三足鍋。釜：無(wú)足鍋。锜與釜均為炊飯之器。

⑺奠：放置。

⑻宗室：宗廟、祠堂?！睹珎鳌罚骸按笞谥畯R也?！贝笞冢创蠓蛑甲?。牖（yǒu）：窗戶。

⑼尸：主持。古人祭祀用人充當(dāng)神，稱尸?！睹珎鳌罚骸笆?。齊，敬。季，少也?！?/p>

⑽有：語(yǔ)首助詞，無(wú)義。齊（zhāi）：美好而恭敬，“齋”之省借。季：少、小。

賞析：

鑒賞

此詩(shī)敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴(yán)肅地準(zhǔn)備祭品和祭祀的情況，詳實(shí)地記載了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚習(xí)俗。

根據(jù)文獻(xiàn)可以知道，在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時(shí)學(xué)習(xí)婚后的有關(guān)禮節(jié)。這時(shí)，奴隸們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品、整治祭具、設(shè)置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩(shī)就是描寫她們勞動(dòng)過(guò)程的。全詩(shī)三章，每章四句。首章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出采蘋、采藻的地點(diǎn)，次章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出祭地和主祭之人。

俗話說(shuō)：“上供神吃，心到佛知?！边@些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊(yùn)積著人們的寄托和希冀，因而圍繞祭祀的一切活動(dòng)都無(wú)比虔誠(chéng)、圣潔、莊重，正如《左傳·隱公三年》所說(shuō)：“茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公。”因此，詩(shī)人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地?cái)懠榔?、祭器、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞?dòng)過(guò)程描寫得繪聲繪色。

這首詩(shī)的藝術(shù)魅力主要源于問(wèn)答體的章法，而其主要構(gòu)成因素就是五個(gè)“于以”的運(yùn)用。全詩(shī)節(jié)奏迅捷奔放，氣勢(shì)雄偉，而五個(gè)“于以”的具體含意又不完全雷同，連綿起伏，搖曳多姿，文末“誰(shuí)其尸之，有齊季女”戛然收束，奇絕卓特，烘云托月般地將季女的美好形象展現(xiàn)給讀者。

創(chuàng)作背景

這是一首敘述女子祭祖的詩(shī)?！蹲髠鳌る[公三年》將其與《召南·采蘩》《大雅·行葦》《大雅·泂酌》同視為“昭忠信”之作，而更多的古代學(xué)者受“詩(shī)教”的影響，根據(jù)《禮記·昏義》“古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于宗宮；祖廟既毀，教于宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成之祭，牲用魚，芼之以蘋藻，所以成婦順也”，認(rèn)為是貴族之女出嫁前去宗廟祭祀祖先的詩(shī)。《毛傳》云：“古之將嫁女者，必先禮之于宗室，牲用魚，芼之以蘋藻。”方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“女將嫁而教之以告于其先也?！蔽┟鞔慰对?shī)經(jīng)世本古義》認(rèn)為詩(shī)中所謂“季女”與《左傳·襄公二十八年》中的“季蘭”同為一人，均是指周武王元妃邑姜，此詩(shī)即是贊美邑姜之作?，F(xiàn)代學(xué)者大都認(rèn)為這首詩(shī)是描寫女奴們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品以奉祭祀的詩(shī)篇。

第二篇：采葛原文翻譯及賞析

采葛原文翻譯及賞析

采葛原文翻譯及賞析1

原文：

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！

注釋：

①葛：一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。

②蕭：植物名。蒿的一種，即青蒿。有香氣，古時(shí)用于祭祀。

③三秋：通常一秋為一年，后又有專指秋三月的用法。這里三秋長(zhǎng)于三月，短于三年，義同三季，九個(gè)月。

④艾：植物名，菊科植物，可制艾絨灸病。

翻譯：

那個(gè)采葛的人兒啊。一日不見他，好像三個(gè)整月長(zhǎng)啊。

那個(gè)采蒿的人兒啊。一日不見他，好像三個(gè)秋季長(zhǎng)啊。

那個(gè)采艾的人兒啊。一日不見他，好像三個(gè)周年長(zhǎng)啊。

賞析：

故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”；吳懋清《毛詩(shī)復(fù)古錄》則以為采葛（蕭、艾）比喻平時(shí)蓄養(yǎng)人才，“臨時(shí)方獲其用，若求之太急……一日則如三月之久”；牟庭《詩(shī)切》又說(shuō)是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不見，則思之如三月之久”；姚際恒、方玉潤(rùn)、吳闿生卻一致認(rèn)為是懷友憶遠(yuǎn)之詩(shī)，方氏申述云：“夫良友情親如夫婦，一朝遠(yuǎn)別，不勝相思，此正交情深厚處，故有三月、三秋、三歲之感也！”（《詩(shī)經(jīng)原始》）近人則多主戀歌說(shuō)。就詩(shī)論詩(shī)，視為懷念情人之作為妥。聞一多指出“采集皆女子事，此所懷者女，則懷之者男”（《風(fēng)詩(shī)類鈔》）。譯文取聞?wù)f作男詞。

熱戀中情人無(wú)不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對(duì)他們是極大的痛苦，所謂“樂(lè)哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時(shí)光很漫長(zhǎng)，以至于難以忍耐。本詩(shī)三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反覆吟誦，重疊中只換了幾個(gè)字，就把懷念情人愈來(lái)愈強(qiáng)烈的情感生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)了，仿佛能觸摸到詩(shī)人激烈跳動(dòng)的脈搏，聽到他那發(fā)自心底的呼喚。全詩(shī)既沒有卿卿我我一類愛的囈語(yǔ)，更無(wú)具體的愛的內(nèi)容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能撥動(dòng)千古之下讀者的心弦，并將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語(yǔ)，審美價(jià)值永不消退，至今仍活在人們口頭。其藝術(shù)感染力的奧妙在哪里？拙作《風(fēng)詩(shī)含蓄美論析》曾剖析本詩(shī)“妙在語(yǔ)言悖理”，意思說(shuō)：從科學(xué)時(shí)間概念衡量，三個(gè)月、三個(gè)季節(jié)、三個(gè)年頭怎能與“一日”等同呢？當(dāng)是悖理的，然而從詩(shī)抒情看卻是合理的藝術(shù)夸張，合理在熱戀中情人對(duì)時(shí)間的心理體驗(yàn)，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長(zhǎng)為三月、三秋、三歲，這種對(duì)自然時(shí)間的心理錯(cuò)覺，真實(shí)地映照出他們?nèi)缒z似漆、難分難舍的戀情。這一悖理的“心理時(shí)間”由于融進(jìn)了他們無(wú)以復(fù)加的戀情，所以看似癡語(yǔ)、瘋話，卻能妙達(dá)離人心曲，喚起不同時(shí)代讀者的情感共鳴。（蔣立甫）

采葛原文翻譯及賞析2

原文：

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！

譯文

那個(gè)采葛的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三月啊！

那個(gè)采蕭的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三秋啊！

那個(gè)采艾的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三年??！

注釋

采：采集。葛：葛藤，一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。

蕭：植物名。蒿的一種，即艾蒿。有香氣，古時(shí)用于祭祀。

三秋：三個(gè)秋季。通常一秋為一年，后又有專指秋三月的用法。這里三秋長(zhǎng)于三月，短于三年，義同三季，九個(gè)月。

艾：多年生草本植物，菊科，莖直生，白色，高四五尺。其葉子供藥用，可制艾絨灸病。

歲：年。

賞析：

這是一首思念情人的'小詩(shī)。采葛為織布，采蕭為祭祀，采艾為治病。都是女子在辛勤勞動(dòng)。男子思念起自己的情人來(lái)，一日不見，如隔三秋（月、年）。說(shuō)一天會(huì)像三個(gè)月，三個(gè)季節(jié)，甚至三年那樣長(zhǎng)，這當(dāng)然是物理時(shí)間和心理時(shí)間的區(qū)別所在。用這種有悖常理的寫法，無(wú)非是為了極言其思念之切，之深而已。

熱戀中情人無(wú)不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對(duì)他們是極大的痛苦，所謂“樂(lè)哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時(shí)光很漫長(zhǎng)，以至于難以忍耐。此詩(shī)三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反復(fù)吟誦，重疊中只換了幾個(gè)字，就把懷念情人愈來(lái)愈強(qiáng)烈的情感生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”來(lái)代表季節(jié)，是因?yàn)榍锾觳菽緭u落，秋風(fēng)蕭瑟，易生離別情緒，引發(fā)感慨之情，與全詩(shī)意境相吻合。

全詩(shī)既沒有卿卿我我一類愛的囈語(yǔ)，更無(wú)具體的愛的內(nèi)容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能流傳千古，后人并將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語(yǔ)。關(guān)于此詩(shī)藝術(shù)感染力的奧妙，蔣立甫《風(fēng)詩(shī)含蓄美論析》曾剖析說(shuō)：“妙在語(yǔ)言悖理?！逼湟馐钦f(shuō)：從科學(xué)時(shí)間概念衡量，三個(gè)月、三個(gè)季節(jié)、三個(gè)年頭與“一日”等同，當(dāng)是悖理的，然而從詩(shī)抒情看卻是合理的藝術(shù)夸張，合理在熱戀中情人對(duì)時(shí)間的心理體驗(yàn)，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長(zhǎng)為三月、三秋、三歲，這種對(duì)自然時(shí)間的心理錯(cuò)覺，真實(shí)地映照出他們?nèi)缒z似漆、難分難舍的戀情。這一悖理的“心理時(shí)間”由于融進(jìn)了他們無(wú)以復(fù)加的戀情，所以看似癡語(yǔ)、瘋話，卻能妙達(dá)離人心曲，喚起不同時(shí)代讀者的情感共鳴。

采葛原文翻譯及賞析3

《詩(shī)經(jīng)：采葛》

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！

注釋：

1、蕭：蘆荻，用火燒有香氣，古時(shí)用來(lái)祭祀。

2、三秋：這里指三季。

譯文：

心上人啊去采葛。一天不見她的影，燈像隔了三月久。心上人啊采蘆荻，一天不見她的影。好僳隔了三秋久。

心上人啊采香艾，一天不見她的影，好像隔了三年久。

賞析：

熱戀中的情人，總覺得時(shí)間太快，相聚短暫；也覺得時(shí)間太慢，分高大久。處于這種狀態(tài)之中，除了熱乎乎的情感體驗(yàn)之外，腦子里是容不下其它東西的，也不可能有其它東西。

這是一種完全主觀的內(nèi)心狀態(tài)。客觀真實(shí)在情人心中轉(zhuǎn)變成了主觀真實(shí)；主觀真實(shí)掩蓋了生活的實(shí)際狀態(tài)?？陀^真實(shí)完全可能被夸大凸現(xiàn)，或者彼縮小忽略。

“以我現(xiàn)物，物皆著我之色彩”，這樣一種心境是藝術(shù)化的心境，也是在熱戀時(shí)的心境，因此才會(huì)有“情人眼里出西施、即使實(shí)際上是丑八怪，在情人眼中也會(huì)變成天使。

這不是變態(tài)了么？是的，是變態(tài)。主觀心境，把客觀真實(shí)主觀化就是一種心理變態(tài)。對(duì)戀愛來(lái)說(shuō)，變態(tài)是正常的，理性得一切都有條不紊滴水不漏，反倒是不正常的。藝術(shù)也是如此。所以，戀愛心理實(shí)際上是一種藝術(shù)化的心理。

第三篇：采蘩原文翻譯及賞析

采蘩原文翻譯及賞析

采蘩原文翻譯及賞析1

原文：

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于澗之中。于以用之？公侯之宮。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。

譯文：

什么地方采白蘩，沼澤旁邊沙洲上。采來(lái)白蘩做何用？公侯之家祭祀用。

什么地方采白蘩，采來(lái)白蘩溪中洗。采來(lái)白蘩做何用？公侯之宮祭祀用。

差來(lái)專為采白蘩，沒日沒夜為公侯。差來(lái)采蘩人數(shù)多，不要輕言回家去。

注釋：

⑴于以：?jiǎn)栐~，往哪兒。一說(shuō)語(yǔ)助。蘩（fán）：白蒿。生彼澤中，葉似嫩艾，莖或赤或白，根莖可食，古代常用來(lái)祭祀。

⑵沼：沼澤。沚（zhǐ）：《說(shuō)文》：“小渚曰沚?！边@里用為水中的小塊陸地之意。

⑶事：此指祭祀。

⑷澗：山夾水也。山間流水的小溝。

⑸宮：大的房子；漢代以后才專指皇宮。

⑹被（bì）：同“髲”。首飾，取他人之發(fā)編結(jié)披戴的發(fā)飾，相當(dāng)于今之假發(fā)。一說(shuō)這里是用為施加之意?！渡袝虻洹罚骸笆┘釉使Э俗專獗凰谋怼！辟祝╰óng）僮：首飾盛貌，一說(shuō)高而蓬松，又說(shuō)光潔不壞貌。一說(shuō)這里用為未成年的僮仆、奴婢之意。《說(shuō)文》：“僮，未冠也。”

⑺夙：早。公：公廟。

⑻祁（qí）祁：形容首飾盛，一說(shuō)舒遲貌。這里用為眾多之意。

⑼?。哼@里用為減少之意。歸：歸寢。

賞析：：

此詩(shī)主人公采蘩者的身份，歷來(lái)有很多說(shuō)法?！睹?shī)序》曰：“采蘩，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣?！笔且詾榇四速F族夫人自詠之辭，說(shuō)的是盡職“奉祭祀”之事。朱熹《詩(shī)集傳》則曰：“南國(guó)被文王之化，諸侯夫人能盡誠(chéng)敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也。”定主人公為“家人”，這是對(duì)毛序的一大修正。不過(guò)以為那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，于詩(shī)意未免仍有隔膜。

誠(chéng)然，古代貴族夫人也確有主管宗廟祭祀的職責(zé)，但并不直接從事采摘、洗煮等勞作?！吨芏Y·春官宗伯》稱：“世婦，掌女宮之宿戒，及祭祀，比其具?！辟Z公彥疏謂“女宮”乃指有罪“從坐”、“沒入縣官”而供“役使”之女，又稱“刑女”。凡宮中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宮”擔(dān)任。而此詩(shī)中的主人公，既稱“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方為“公侯之宮”，則其口吻顯示的身份，自是供“役使”的“女宮”之類無(wú)疑。因此，把這首詩(shī)定為是一首反映宮女們?yōu)榧漓攵鴦谧鞯脑?shī)，更為合理。

詩(shī)之開篇，出現(xiàn)的正是這樣一些忙于“采蘩”的女宮人。她們往來(lái)于池沼、山澗之間，采夠了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宮”。詩(shī)中采用的是短促的問(wèn)答之語(yǔ)：“哪里采的白蒿？”“水洲中、池塘邊?！薄安蓙?lái)作什么？”“公侯之家祭祀用”答問(wèn)之簡(jiǎn)潔，顯出采蘩之女勞作之繁忙，似乎只在往來(lái)的路途中，對(duì)詢問(wèn)者的匆匆一語(yǔ)之答。答過(guò)前一問(wèn)，女宮人的身影早已過(guò)去；再追上后一問(wèn)，那“公侯之事”的應(yīng)答已傳自遠(yuǎn)處。這便是首章透露的氛圈。再加上第二章的`復(fù)疊，便愈加顯得忙碌無(wú)暇，簡(jiǎn)直可以從中讀出穿梭而過(guò)的女宮人的匆匆身影，讀出那從池沼、山澗飄來(lái)，又急促飄往“公侯之宮”的匆匆步履。

第三章是一個(gè)跳躍，從繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗廟供祭。據(jù)上引《周禮》“世婦”注疏，在祭祀“前三日”，女宮人便得夜夜“宿”于宮中，以從事洗滌祭器、蒸煮“粢盛”等雜務(wù)。由于干的是供祭事務(wù)，還得打扮得漂漂亮亮，戴上光潔黑亮的發(fā)飾。這樣一種“夙夜在公”的勞作，把女宮人折騰得不成樣子。詩(shī)中妙在不作鋪陳，只從她們發(fā)飾“僮僮”（光潔）向“祁祁”（松散）的變化上著墨，便入木三分地畫下了女宮人勞累操作而無(wú)暇自顧的情狀。那曳著松散的發(fā)辮行走在回家路上的女宮人，此刻帶幾分慶幸、幾分辛酸，似乎已不必再加細(xì)辨——“薄言還歸”的結(jié)句，已化作長(zhǎng)長(zhǎng)的喟嘆之聲，對(duì)此作了無(wú)言的回答。

如此看來(lái)，以《采蘩》為諸侯夫人自詠，固屬附會(huì)；而認(rèn)其為“家人”贊美夫人之作，亦屬穿鑿。穿行于詩(shī)中的，其實(shí)是夙夜勞瘁的女宮人而已：短促的同答，透露著她們?yōu)橘F族祭祀采蘩的苦辛；發(fā)飾的變化，記錄著她們“夙夜在公”的悲涼。古代的祭祀排場(chǎng)，原本就為鬼神“降?！辟F族而設(shè)，卑賤的下人除了付出勞辛，沒有幸?？裳浴?/p>

還有一種說(shuō)法，認(rèn)為這是一首為封建王公貴族服勞役的山歌，是奴仆們?cè)诜谝坌菹r(shí)閑唱的。山歌中第一、二段是互相問(wèn)答，問(wèn)答內(nèi)容為采蘩的地點(diǎn)和目的。第三段則是奴仆們不滿的牢騷怨言，因?yàn)橥豕F族的祭祀，連小小的僮仆也要服勞役，更不要說(shuō)是成年男女了。歌中所表現(xiàn)出的不滿和無(wú)奈，在最后一句里發(fā)揮得淋漓盡致。人們夙夜在公侯家，晝夜服役，連想回家的話都不敢說(shuō)，表現(xiàn)出封建王公貴族的殘酷。為封建王公貴族服勞役，這本是召南地區(qū)的一種風(fēng)俗習(xí)慣，但是，在以往的服勞役中，沒有哪一次像這次一樣勞累，所以這次的服勞役便以山歌的形式留傳下來(lái)了。

此詩(shī)為三章疊詠，而其主要特色在于前兩章以一問(wèn)一答出之。末章寫采蘩者的儀容，用“僮僮”、“祁祁”，言語(yǔ)雖簡(jiǎn)，而人物之儀態(tài)神情可現(xiàn)。而一問(wèn)一答的形式，明顯地受了原始民歌的影響。

創(chuàng)作背景

關(guān)于此詩(shī)的背景，古代學(xué)者有兩種說(shuō)法：一說(shuō)為祭祀而作，一說(shuō)為養(yǎng)蠶而作。其主人公采蘩者的身份，歷來(lái)也有很多說(shuō)法?！睹?shī)序》曰：“采蘩，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣?！笔且詾榇四速F族夫人自詠之辭，說(shuō)的是盡職“奉祭祀”之事。朱熹《詩(shī)集傳》則曰：“南國(guó)被文王之化，諸侯夫人能盡誠(chéng)敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也?！倍ㄖ魅斯珵椤凹胰恕保@是對(duì)毛序的一大修正。不過(guò)以為那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，于詩(shī)意未免仍有隔膜。誠(chéng)然，古代貴族夫人也確有主管宗廟祭祀的職責(zé)，但并不直接從事采摘、洗煮等勞作?！吨芏Y·春官宗伯》稱：“世婦，掌女宮之宿戒，及祭祀，比其具。”賈公彥疏謂“女宮”乃指有罪“從坐”、“沒入縣官”而供“役使”之女，又稱“刑女”。凡宮中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宮”擔(dān)任。而此詩(shī)中的主人公，既稱“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方為“公侯之宮”，則其口吻顯示的身份，自是供“役使”的“女宮”之類無(wú)疑。因此，現(xiàn)代學(xué)者多以為這首詩(shī)是一首反映宮女們?yōu)榧漓攵鴦谧鞯脑?shī)。

采蘩原文翻譯及賞析2

采蘩

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于澗之中。于以用之？公侯之宮。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。

譯文

哪兒采白蒿？

去那洲與池。

哪兒用白蒿？

公侯的祭祀。

哪兒采白蒿？

去到山澗旁。

哪兒用白蒿？

公侯的廟堂。

夫人多謹(jǐn)慎，

早晚在公廟。

夫人多安詳，

進(jìn)退亦有度。

注釋

蘩：水草名。

沚，水中沙洲

被：即彼，只從事祭祀的人。被、彼古通

僮僮：《毛傳》：“竦敬也?！惫Ь粗?jǐn)慎貌

祁祁：《毛傳》：“舒遲也，去事有儀也?！卑苍斒嫘熘?。

采蘩．夫人不失職也．夫人可以奉祭祀．則不失職矣．

于以：?jiǎn)栐~，往哪兒。一說(shuō)語(yǔ)助。蘩（fán繁）：白蒿。生彼澤中，葉似嫩艾，莖或赤或白，根莖可食，古代常用來(lái)祭祀。

沼：沼澤。沚（zhǐ止）：水中小洲。

事：此指祭祀。

澗：山夾水也。

宮：大的房子；漢代以后才專指皇宮。

被（bì幣）：即“彼”，祭祀之人。

僮僮（tónɡ同）：首飾盛貌，一說(shuō)高而蓬松，又說(shuō)光潔不壞貌。

夙：早。公：公廟。

祁祁（qí其）：舒遲貌。

歸：歸寢。

題解：女子采蘩參加貴族祭祀。

賞析

閱讀此詩(shī)，先予判明詩(shī)中主人公的身份，也許有助于把握全詩(shī)的情感。

《毛詩(shī)序》曰：“采蘩，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。”是以為此乃貴族夫人自詠之辭，說(shuō)的是盡職“奉祭祀”之事。朱熹《詩(shī)集傳》則曰：“南國(guó)被文王之化，諸侯夫人能盡誠(chéng)敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也?！倍ㄖ魅斯珵椤凹胰恕保@是對(duì)毛序的一大修正。不過(guò)以為那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，于詩(shī)意未免仍有隔膜。

誠(chéng)然，古代貴族夫人也確有主管宗廟祭祀的職責(zé)，但并不直接從事采摘、洗煮等勞作?！吨芏Y·春官宗伯》稱：“世婦，掌女宮之宿戒，及祭祀，比其具。”賈公彥疏謂“女宮”乃指有罪“從坐”、“沒入縣官”而供“役使”之女，又稱“刑女”。凡宮中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宮”擔(dān)任。而此詩(shī)中的主人公，既稱“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方為“公侯之宮”，則其口吻顯示的身份，自是供“役使”的“女宮”之類無(wú)疑。

詩(shī)之開篇，出現(xiàn)的正是這樣一些忙于“采蘩”的女宮人。她們往來(lái)于池沼、山澗之間，采夠了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宮”。詩(shī)中采用的是短促的問(wèn)答之語(yǔ)：“哪里采的白蒿？”“水洲中、池塘邊?！薄安蓙?lái)作什么？”“公侯之家祭祀用”答問(wèn)之簡(jiǎn)潔，顯出采蘩之女勞作之繁忙，似乎只在往來(lái)的路途中，對(duì)詢問(wèn)者的匆匆一語(yǔ)之答。答過(guò)前一問(wèn)，女宮人的身影早已過(guò)去；再追上后一問(wèn)，那“公侯之事”的應(yīng)答已傳自遠(yuǎn)處。這便是首章透露的氛圈。再加上第二章的復(fù)疊，便愈加顯得忙碌無(wú)暇，簡(jiǎn)直可以從中讀出穿梭而過(guò)的女宮人的匆匆身影，讀出那從池沼、山澗飄來(lái)，又急促飄往“公侯之宮”的匆匆步履！

第三章是一個(gè)跳躍，從繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗廟供祭。據(jù)上引《周禮》“世婦”注疏，在祭祀“前三日”，女宮人便得夜夜“宿”于宮中，以從事洗滌祭器、蒸煮“粢盛”等雜務(wù)。由于干的是供祭事務(wù)，還得打扮得漂漂亮亮，戴上光潔黑亮的發(fā)飾。這樣一種“夙夜在公”的勞作，究竟把女宮人折騰成什么樣子？詩(shī)中妙在不作鋪陳，只從她們發(fā)飾“僮僮”（光潔）向“祁祁”（松散）的變化上著墨，便入木三分地畫下了女宮人勞累操作而無(wú)暇自顧的情狀。那曳著松散的發(fā)辮行走在回家路上的女宮人，此刻究竟帶幾分慶幸、幾分辛酸，似乎已不必再加細(xì)辨——“薄言還歸”的結(jié)句，不已化作長(zhǎng)長(zhǎng)的喟嘆之聲，對(duì)此作了無(wú)言的回答？

如此看來(lái)，以《采蘩》為諸侯夫人自詠，固屬附會(huì)；而認(rèn)其為“家人”贊美夫人之作，亦屬穿鑿。穿行于詩(shī)中的，其實(shí)是夙夜勞瘁的女宮人而已：短促的同答，透露著她們?yōu)橘F族祭祀采蘩的苦辛；發(fā)飾的變化，記錄著她們“夙夜在公”的悲涼。詩(shī)寫得很妙，讀來(lái)卻只覺得酸澀。古代的祭祀排場(chǎng)，原本就為鬼神“降?！辟F族而設(shè)，卑賤的下人除了付出勞辛，又有何福可言?。ㄅ藝[龍）

第四篇：春光好·蘋葉軟原文翻譯及賞析

春光好·蘋葉軟原文翻譯及賞析

春光好·蘋葉軟原文翻譯及賞析1

原文：

蘋葉軟，杏花明，畫船輕。雙浴鴛鴦出綠汀，棹歌聲。

春水無(wú)風(fēng)無(wú)浪，春天半雨半晴。紅粉相隨南浦晚，幾含情。

譯文

水上柔嫩的蘋葉，襯著岸邊潔的杏花；翠紅美麗的鴛鴦，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的綠漪浮漾。一葉輕盈的畫搖出船，添幾闋情韻裊裊的“棹歌”。

春光，輕靈搖蕩，明媚可人！水，好在無(wú)風(fēng)無(wú)浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮靄中，伴一二紅粉知已泛舟南浦，更多了幾分含蘊(yùn)不露的情意！

注釋

軟：一作“嫩”。

明：鮮艷。

綠?。╰īng）：芳草叢生的水邊平地。

棹歌：船歌。

紅粉：借代為女子。

幾含情：屢次含著深情。李頎《采蓮曲》：“時(shí)逢島嶼泊，幾伴鴛鴦眠。”白居易《東南行一百韻》：“幾見林抽筍，頻驚燕引雛?！?/p>

賞析：

這首詞寫春游的情景。上片寫在葉嫩花明的春光里，畫船輕蕩，鴛鴦戲浴，漁歌聲聲，給人以輕快明暢之感。下片“春水無(wú)風(fēng)無(wú)浪，春天半雨半晴”二句，連用兩個(gè)“春”字，兩個(gè)“無(wú)”字，兩個(gè)“半”字，寫盡春光駘蕩之狀。后兩句寫人情，與上片“鴛鴦”呼應(yīng)，突出"紅粉相隨”。少女們相互媳戲追隨，在南浦游玩，各得其樂(lè)。這首詞寫得明快，有生活氣息，擺脫了濃厚的富貴味，堪稱佳詞。

春光好·蘋葉軟原文翻譯及賞析2

春光好·蘋葉軟

作者：和凝

蘋葉軟，杏花明，畫船輕。雙浴鴛鴦出綠汀，棹歌聲。

春水無(wú)風(fēng)無(wú)浪，春天半雨半晴。紅粉相隨南浦晚，幾含情。

春光好·蘋葉軟譯文及注釋

譯文

水上柔嫩的蘋葉，襯著岸邊潔的杏花；翠紅美麗的鴛鴦，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的綠漪浮漾。一葉輕盈的畫搖出船，添幾闋情韻裊裊的“棹歌”。

春光，輕靈搖蕩，明媚可人！水，好在無(wú)風(fēng)無(wú)浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮靄中，伴一二紅粉知已泛舟南浦，更多了幾分含蘊(yùn)不露的'情意！

注釋

1.軟：一作“嫩”。

2.明：鮮艷。

3.綠?。╰īng）：芳草叢生的水邊平地。

4.棹歌：船歌。

5.紅粉：借代為女子。

6.幾含情：屢次含著深情。李頎《采蓮曲》：“時(shí)逢島嶼泊，幾伴鴛鴦眠。”白居易《東南行一百韻》：“幾見林抽筍，頻驚燕引雛。”

春光好·蘋葉軟賞析

此詞作于《花間集》結(jié)集之后，所以不見于《花間集》。作品描繪的是成都的的風(fēng)光和生活。詞中突出了春天日光和煦、萬(wàn)物欣欣向榮的特點(diǎn)，并使描寫的物象有機(jī)地組合為一體，構(gòu)成一幅明麗和諧的春色圖。

此詞發(fā)端以淡淡的筆墨點(diǎn)明時(shí)令：“天初暖，日初長(zhǎng)。”成都四季分明，冬盡春始，景象不同。這兩句寫春天來(lái)了，用兩“初”字，而且都是就感受著筆的。天初暖，寫氣候特征；日初長(zhǎng)，寫晝夜特征。兩句看似平易，卻是詠早春的不可移易之語(yǔ)。大地經(jīng)過(guò)沉睡的冬季之后蘇醒了。無(wú)邊的春色使詞人情不自禁地叫出一聲“好春光”。緊接著以“萬(wàn)匯此時(shí)皆得意，競(jìng)芬芳”來(lái)補(bǔ)充“好”字的內(nèi)容。萬(wàn)匯，包括各種竹木花樹。它們新葉不同，顏色不同，花兒不同，在春風(fēng)的吹拂下爭(zhēng)奇斗艷，處處給人以競(jìng)相比美之感。詞人先用一個(gè)“得意”，再用一個(gè)“競(jìng)”字，像以濃墨重彩在表現(xiàn)熱鬧的春意。

下片寫園林春色，是特寫，是近景。一場(chǎng)春雨，竹林中新筍從點(diǎn)點(diǎn)如錢的綠苔地里迸發(fā)出來(lái)，第二句“花偎雪塢濃香”與首句“筍迸苔錢嫩綠”對(duì)仗，景致互相映襯，香色紛陳，更為突出。繁花，花團(tuán)錦簇，如綽約少女依偎著雪塢，濃香四溢。詞人在迷人的春色中流連忘返，不覺到了黃昏。天空泛出彩霞，他舉目望去，柳絲夕陽(yáng)，構(gòu)成了天然圖畫，詞人忽發(fā)奇想問(wèn)道：“誰(shuí)把金絲裁剪卻，掛斜陽(yáng)？”春柳嫩葉初萌，色如金線，故白居易《楊柳枝》說(shuō)：“一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。”均勻的柳絲，兩兩相對(duì)的柳葉，像天工剪裁而成。賀知章《詠柳》說(shuō)：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！焙蠖淙朔Q神來(lái)之筆，歐陽(yáng)炯化用其意以寫早春園林夕照，創(chuàng)造了新的意境，余味無(wú)窮。

第五篇：采芑原文翻譯及賞析

采芑原文翻譯及賞析(4篇)

采芑原文翻譯及賞析1

原文：

采芑

[先秦]佚名

薄言采芑，于彼新田，呈此菑畝。方叔涖止，其車三千。師干之試，方叔率止。乘其四騏，四騏翼翼。路車有奭，簟茀魚服，鉤膺鞗革。

薄言采芑，于彼新田，于此中鄉(xiāng)。方叔涖止，其車三千。旂旐央央，方叔率止。約軧錯(cuò)衡，八鸞玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱蔥珩。

鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。方叔涖止，其車三千。師干之試，方叔率止。鉦人伐鼓，陳師鞠旅。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。

蠢爾蠻荊，大邦為仇。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執(zhí)訊獲丑。戎車啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來(lái)威。

譯文及注釋：

譯文

戰(zhàn)士們采苦菜在行軍間隙，從那片去年剛開墾的新田，轉(zhuǎn)到這塊未開墾的處女地。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，三千戰(zhàn)車滾滾而來(lái)勢(shì)逶迤，三軍兒郎揮盾演武有士氣。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，高坐戰(zhàn)車把青黑駿馬駕馭，四匹青黑駿馬進(jìn)退都有序。高大的戰(zhàn)車遠(yuǎn)看遍體彤紅，垂方紋竹簾魚皮箭袋斜披，馬兒胸前大帶纓絡(luò)嚼頭系。

戰(zhàn)士們采苦菜在軍營(yíng)四旁，從那片去年剛開墾的新田，轉(zhuǎn)到這塊民居田野的中央。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，三千戰(zhàn)車滾滾而來(lái)勢(shì)浩蕩，蛟龍龜蛇的戰(zhàn)旗高高飄揚(yáng)。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，他的戰(zhàn)車紅皮纏轂紋橫轅，馬嘴邊的八只鸞鈴響叮當(dāng)。尊貴的方叔身著天子命服，大紅蔽膝是那樣富麗堂皇，身上的青蒼佩玉朗朗脆響。

蒼鷹隼鷂長(zhǎng)空中疾飛如電，它盡展雄姿時(shí)而一飛沖天，時(shí)而停止飛翔棲落在樹尖。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，三千戰(zhàn)車滾滾而來(lái)起塵煙，三軍兒郎揮盾演武壯如山。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，士兵們鳴金擊敲響徹霄漢，列隊(duì)誓師發(fā)出必勝的宣言。我們尊貴的方叔威風(fēng)凜然，擊鼓前進(jìn)咚咚咚響個(gè)不停，鳴金收兵鏘鏘鏘肅然靜安。

你這愚蠢不開化的荊蠻人，膽敢跟我泱泱大國(guó)作對(duì)頭。尊貴的方叔元老英雄人物，老當(dāng)益壯操勞國(guó)事善籌謀。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，抓捕審訊萬(wàn)千俘虜競(jìng)授首。戰(zhàn)車陣滾滾而來(lái)隆隆作響，隆隆作響滾滾向前不停留，猶如雷霆萬(wàn)鈞震天動(dòng)地吼。我們尊貴的方叔威風(fēng)凜凜，親率大軍出征討伐獫狁族，愚蠢的蠻荊人敢不低下頭！

注釋

薄言：句首語(yǔ)氣詞。

芑（qí）：一種野菜。

新田：毛傳：“田一歲曰菑，二歲曰新田，三歲日畬（yú）。”

菑（zī）畝：見上注。

涖（lì）：臨。止：語(yǔ)助詞。

干：盾。試：演習(xí)。

騏（qí）：青底黑紋的馬。

翼翼：整齊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

路車：大車。路，通“輅”。奭（shī）：紅色的涂飾。

簟（diàn）茀（fú）：遮擋戰(zhàn)車后部的竹席子。魚服：鯊魚皮裝飾的車箱。

鉤膺（yīng）：帶有銅制鉤飾的馬胸帶。鞗（tiáo）革：皮革制成的馬韁繩。

中鄉(xiāng)：鄉(xiāng)中。

旂（qí）旐（zhào）：畫有龍和蛇圖案的旗幟。

約軝（qí）：用皮革約束車軸露出車輪的部分。錯(cuò)衡：在戰(zhàn)車扶手的橫木上飾以花紋。

玱（qiāng）玱：象聲詞，金玉撞擊聲。

服：穿起。命服：禮服。

芾（fú）：通“韨”，皮制的蔽膝，類似圍裙。

有玱：即“玱玱”。蔥珩（héng）：翠綠色的佩玉。

鴥（yù）：鳥飛迅疾的樣子。隼（sǔn）：一類勐禽。

戾（lì）：到達(dá)。

止：止息。

鉦（zhēng）人：掌管擊鉦擊鼓的官員。

陳：陳列。鞠：訓(xùn)告。

顯允：高貴英偉。

淵淵：象聲詞，擊鼓聲。

振旅：整頓隊(duì)伍，指收兵。闐（tián）闐：擊鼓聲。

蠢：愚蠢，無(wú)知的舉動(dòng)。蠻荊：對(duì)南方部族的蔑稱。

大邦：大國(guó)，指周王朝。

元老：年長(zhǎng)功高的老臣。

克：能。壯：光大。猶：通“猷”，謀略。

執(zhí)訊：捉住審訊。獲丑：俘虜。

啴（tān）啴：兵車行走的聲音。

焞（tūn）焞：車馬眾多的樣子。

玁（xiǎn）狁（yǔn）：古代少數(shù)民族匈奴在周朝時(shí)的名稱。

來(lái)：語(yǔ)助詞。威：威服?！靶U荊來(lái)威”即“來(lái)威蠻荊”。

賞析：

《小雅·采芑》詩(shī)的開首以“采芑”起興，很自然地引出這次演習(xí)的地點(diǎn)：“新田”、“菑畝”。緊接著一支浩浩蕩蕩的大軍出現(xiàn)在曠野上，馬蹄得得，敲不碎陣列中之肅穆嚴(yán)整；軍旗獵獵，掩不住蒼穹下之殺氣騰騰。在這里，作者以一約數(shù)“三千”極言周軍勐將如云、戰(zhàn)車如潮的強(qiáng)大陣容，進(jìn)而又將“鏡頭的焦距”拉近至隊(duì)伍的前方，精心安排了一個(gè)主將出場(chǎng)的赫赫威儀。只見他，乘坐一輛紅色的戰(zhàn)車，花席為簾、鮫皮為服，四匹馬訓(xùn)練有素、銅鉤鐵轡，在整個(gè)隊(duì)伍里坐鎮(zhèn)中央，高大威武而與眾不同。真是未謀其面已威勐懾人。詩(shī)的第二章與上大體相同，以互文見義之法，主要通過(guò)色彩刻畫（“旗旐央央”，“約軝錯(cuò)衡”），繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)演習(xí)隊(duì)伍聲勢(shì)之描繪。在對(duì)方叔形象的刻畫上則更逼近一步：“服其命服”的方叔朱衣黃裳、佩玉鳴鸞、氣度非凡。同時(shí)也點(diǎn)明他為王卿士的重要身份。第三章格調(diào)為之一變，以鷹隼的一飛沖天暗比方叔所率周軍勇勐無(wú)敵和斗志昂揚(yáng)。接下來(lái)作者又具體地描繪了周師在主帥的指揮下演習(xí)陣法的情形：雷霆般的戰(zhàn)鼓聲中，戰(zhàn)車保持著進(jìn)攻的陣形，在響徹云霄的喊殺聲中向前沖去；演習(xí)結(jié)束，又是一陣鼓響，下達(dá)收兵的號(hào)令，隊(duì)伍便井然有序地退出演習(xí)場(chǎng)，整頓完畢后，浩浩蕩蕩地返回營(yíng)地。（“伐鼓淵淵，振旅闐闐”）。第四章辭色俱厲，以雄壯的氣概直斥無(wú)端滋亂之荊蠻（“蠢爾蠻荊，大邦為仇”）。告誡說(shuō)，以方叔如此裝備精良、訓(xùn)練有素之師旅討伐荊蠻，定能以迅雷不及掩耳之勢(shì)，摧敵之軍，拔敵之城，俘敵之人，敗之于談笑揮手之間（“方叔率止，執(zhí)訊獲丑”）。

統(tǒng)觀全詩(shī)，有兩點(diǎn)值得注意，其一是此詩(shī)并非實(shí)寫戰(zhàn)爭(zhēng)，而是寫一次軍事演習(xí)。這從詩(shī)中“師干之試”等處可證。其二，此詩(shī)從頭至尾層層推進(jìn)，專事渲染，純以氣勢(shì)勝。

采芑原文翻譯及賞析2

原文：

采芑

薄言采芑，于彼新田，呈此菑畝。

方叔涖止，其車三千。

師干之試，方叔率止。

乘其四騏，四騏翼翼。

路車有奭，簟茀魚服，鉤膺鞗革。

薄言采芑，于彼新田，于此中鄉(xiāng)。

方叔涖止，其車三千。

旂旐央央，方叔率止。

約軧錯(cuò)衡，八鸞玱玱。

服其命服，朱芾斯皇，有玱蔥珩。

鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。

方叔涖止，其車三千。

師干之試，方叔率止。

鉦人伐鼓，陳師鞠旅。

顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。

蠢爾蠻荊，大邦為仇。

方叔元老，克壯其猶。

方叔率止，執(zhí)訊獲丑。

戎車啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。

顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來(lái)威。

譯文：

戰(zhàn)士們采苦菜在行軍間隙，從那片去年剛開墾的新田，轉(zhuǎn)到這塊未開墾的處女地。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，三千戰(zhàn)車滾滾而來(lái)勢(shì)逶迤，三軍兒郎揮盾演武有士氣。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，高坐戰(zhàn)車把青黑駿馬駕馭，四匹青黑駿馬進(jìn)退都有序。高大的戰(zhàn)車遠(yuǎn)看遍體彤紅，垂方紋竹簾魚皮箭袋斜披，馬兒胸前大帶纓絡(luò)嚼頭系。

戰(zhàn)士們采苦菜在軍營(yíng)四旁，從那片去年剛開墾的新田，轉(zhuǎn)到這塊民居田野的中央。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，三千戰(zhàn)車滾滾而來(lái)勢(shì)浩蕩，蛟龍龜蛇的戰(zhàn)旗高高飄揚(yáng)。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，他的戰(zhàn)車紅皮纏轂紋橫轅，馬嘴邊的八只鸞鈴響叮當(dāng)。尊貴的方叔身著天子命服，大紅蔽膝是那樣富麗堂皇，身上的青蒼佩玉朗朗脆響。

蒼鷹隼鷂長(zhǎng)空中疾飛如電，它盡展雄姿時(shí)而一飛沖天，時(shí)而停止飛翔棲落在樹尖。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，三千戰(zhàn)車滾滾而來(lái)起塵煙，三軍兒郎揮盾演武壯如山。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，士兵們鳴金擊敲響徹霄漢，列隊(duì)誓師發(fā)出必勝的宣言。我們尊貴的方叔威風(fēng)凜然，擊鼓前進(jìn)咚咚咚響個(gè)不停，鳴金收兵鏘鏘鏘肅然靜安。

你這愚蠢不開化的荊蠻人，膽敢跟我泱泱大國(guó)作對(duì)頭。尊貴的方叔元老英雄人物，老當(dāng)益壯操勞國(guó)事善籌謀。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，抓捕審訊萬(wàn)千俘虜競(jìng)授首。戰(zhàn)車陣滾滾而來(lái)隆隆作響，隆隆作響滾滾向前不停留，猶如雷霆萬(wàn)鈞震天動(dòng)地吼。我們尊貴的方叔威風(fēng)凜凜，親率大軍出征討伐獫狁族，愚蠢的蠻荊人敢不低下頭！

注釋：

1、薄言：句首語(yǔ)氣詞。

2、芑（qí）：一種野菜。

3、新田：毛傳：“田一歲曰菑，二歲曰新田，三歲日畬（yú）?！?/p>

4、菑（zī）畝：見上注。

5、涖（lì）：臨。止：語(yǔ)助詞。

6、干：盾。試：演習(xí)。

7、騏（qí）：青底黑紋的馬。

8、翼翼：整齊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

9、路車：大車。路，通“輅”。奭（shī）：紅色的涂飾。

10、?。╠iàn）茀（fú）：遮擋戰(zhàn)車后部的竹席子。魚服：鯊魚皮裝飾的車箱。

11、鉤膺（yīng）：帶有銅制鉤飾的馬胸帶。鞗（tiáo）革：皮革制成的馬韁繩。

12、中鄉(xiāng)：鄉(xiāng)中。

13、旂（qí）旐（zhào）：畫有龍和蛇圖案的旗幟。

14、約軝（qí）：用皮革約束車軸露出車輪的部分。錯(cuò)衡：在戰(zhàn)車扶手的橫木上飾以花紋。

15、玱（qiāng）玱：象聲詞，金玉撞擊聲。

16、服：穿起。命服：禮服。

17、芾（fú）：通“韍”，皮制的蔽膝，類似圍裙。

18、有玱：即“玱玱”。蔥珩（héng）：翠綠色的佩玉。

19、鴥（yù）：鳥飛迅疾的樣子。隼（sǔn）：一類猛禽。

20、戾（lì）：到達(dá)。

21、止：止息。

22、鉦（zhēng）人：掌管擊鉦擊鼓的官員。

23、陳：陳列。鞠：訓(xùn)告。

24、顯允：高貴英偉。

25、淵淵：象聲詞，擊鼓聲。

26、振旅：整頓隊(duì)伍，指收兵。闐（tián）闐：擊鼓聲。

27、蠢：愚蠢，無(wú)知的舉動(dòng)。蠻荊：對(duì)南方部族的蔑稱。

28、大邦：大國(guó)，指周王朝。

29、元老：年長(zhǎng)功高的老臣。

30、克：能。壯：光大。猶：通“猷”，謀略。

31、執(zhí)訊：捉住審訊。獲丑：俘虜。

32、嘽（tān）嘽：兵車行走的聲音。

33、焞（tūn）焞：車馬眾多的樣子。

34、玁（xiǎn）狁（yǔn）：古代少數(shù)民族匈奴在周朝時(shí)的名稱。

35、來(lái)：語(yǔ)助詞。威：威服?！靶U荊來(lái)威”即“來(lái)威蠻荊”。

賞析：

《小雅·采芑》詩(shī)的開首以“采芑”起興，很自然地引出這次演習(xí)的地點(diǎn)：“新田”、“菑畝”。緊接著一支浩浩蕩蕩的大軍出現(xiàn)在曠野上，馬蹄得得，敲不碎陣列中之肅穆嚴(yán)整；軍旗獵獵，掩不住蒼穹下之殺氣騰騰。在這里，作者以一約數(shù)“三千”極言周軍猛將如云、戰(zhàn)車如潮的強(qiáng)大陣容，進(jìn)而又將“鏡頭的焦距”拉近至隊(duì)伍的前方，精心安排了一個(gè)主將出場(chǎng)的赫赫威儀。只見他，乘坐一輛紅色的戰(zhàn)車，花席為簾、鮫皮為服，四匹馬訓(xùn)練有素、銅鉤鐵轡，在整個(gè)隊(duì)伍里坐鎮(zhèn)中央，高大威武而與眾不同。真是未謀其面已威猛懾人。詩(shī)的第二章與上大體相同，以互文見義之法，主要通過(guò)色彩刻畫（“旗旐央央”，“約軝錯(cuò)衡”），繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)演習(xí)隊(duì)伍聲勢(shì)之描繪。在對(duì)方叔形象的刻畫上則更逼近一步：“服其命服”的方叔朱衣黃裳、佩玉鳴鸞、氣度非凡。同時(shí)也點(diǎn)明他為王卿士的重要身份。第三章格調(diào)為之一變，以鷹隼的一飛沖天暗比方叔所率周軍勇猛無(wú)敵和斗志昂揚(yáng)。接下來(lái)作者又具體地描繪了周師在主帥的指揮下演習(xí)陣法的情形：雷霆般的戰(zhàn)鼓聲中，戰(zhàn)車保持著進(jìn)攻的陣形，在響徹云霄的喊殺聲中向前沖去；演習(xí)結(jié)束，又是一陣鼓響，下達(dá)收兵的號(hào)令，隊(duì)伍便井然有序地退出演習(xí)場(chǎng)，整頓完畢后，浩浩蕩蕩地返回營(yíng)地。（“伐鼓淵淵，振旅闐闐”）。第四章辭色俱厲，以雄壯的氣概直斥無(wú)端滋亂之荊蠻（“蠢爾蠻荊，大邦為仇”）。告誡說(shuō)，以方叔如此裝備精良、訓(xùn)練有素之師旅討伐荊蠻，定能以迅雷不及掩耳之勢(shì)，摧敵之軍，拔敵之城，俘敵之人，敗之于談笑揮手之間（“方叔率止，執(zhí)訊獲丑”）。

統(tǒng)觀全詩(shī)，有兩點(diǎn)值得注意，其一是此詩(shī)并非實(shí)寫戰(zhàn)爭(zhēng)，而是寫一次軍事演習(xí)。這從詩(shī)中“師干之試”等處可證。其二，此詩(shī)從頭至尾層層推進(jìn)，專事渲染，純以氣勢(shì)勝。

采芑原文翻譯及賞析3

采芑

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

薄言采芑，于彼新田，呈此菑畝。方叔涖止，其車三千。師干之試，方叔率止。乘其四騏，四騏翼翼。路車有奭，簟茀魚服，鉤膺鞗革。

薄言采芑，于彼新田，于此中鄉(xiāng)。方叔涖止，其車三千。旂旐央央，方叔率止。約軧錯(cuò)衡，八鸞玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱蔥珩。

鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。方叔涖止，其車三千。師干之試，方叔率止。鉦人伐鼓，陳師鞠旅。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。

蠢爾蠻荊，大邦為仇。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執(zhí)訊獲丑。戎車啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來(lái)威。

譯文：

采呀采呀采芑忙，從那邊的新田里，采到這邊菑田旁。大將方叔來(lái)此地，戰(zhàn)車就有三千輛，士卒舞盾操練忙。方叔統(tǒng)帥自有方，駕起戰(zhàn)車驅(qū)四馬。四馬齊整氣昂昂。大車紅漆作彩飾，竹席帷子魚皮箱，牛皮胸帶與馬韁。采呀采呀采芑忙，從那邊的新田里，采到村莊的中央。大將方叔來(lái)此地，戰(zhàn)車就有三千輛，龍蛇大旗鮮又亮。方叔統(tǒng)帥自有方，車轂車衡皮飾裝，八個(gè)馬鈴響叮當(dāng)。朝廷禮服穿在身，紅色蔽膝亮堂堂，綠色佩玉玱玱響。鷹隼振翅疾飛翔，迅猛直上抵云天，忽而落下棲樹上。大將方叔來(lái)此地，戰(zhàn)車就有三千輛，士卒舞盾操練忙。方叔統(tǒng)帥自有方，鼓師擊鼓傳號(hào)令，擺陣訓(xùn)話軍容壯。威風(fēng)凜凜我方叔，擊鼓咚咚陣容強(qiáng)，整軍退兵氣勢(shì)壯。愚蠢無(wú)知那蠻荊，與我大國(guó)結(jié)仇怨。想那方叔為元老，謀劃一定很謹(jǐn)嚴(yán)。方叔統(tǒng)帥自有方，俘虜敵軍必凱旋。戰(zhàn)車行進(jìn)響隆隆，隆隆車聲不間斷，如那雷霆響徹天。威風(fēng)凜凜我方叔，曾征玁狁于北邊，也能以威服荊蠻。

注釋：

（1）薄言：句首語(yǔ)氣詞。芑（qí）：一種野菜。（2）新田：毛傳：“田一歲曰菑，二歲曰新田，三歲日畬（yú）?！保?）菑（zī）畝：見上注。（4）涖（lì）：臨。止：語(yǔ)助詞。（5）干：盾。試：演習(xí)。（6）騏：青底黑紋的馬。（7）翼翼：整齊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉幼印＃?）路車：大車。路，通“輅”。？amp；#93；（shī）：紅色的涂飾。（9）簟茀（diàn fú）：遮擋戰(zhàn)車后部的竹席子。魚服：鯊魚皮裝飾的車箱。（10）鉤膺：帶有銅制鉤飾的馬胸帶。鞗（tiáo）革：皮革制成的馬韁繩。（11）中鄉(xiāng)：鄉(xiāng)中。（12）旂旐（qí zhào）：畫有龍和蛇圖案的旗幟。（13）約軝（qí）：用皮革約束車軸露出車輪的部分。錯(cuò)衡：在戰(zhàn)車扶手的橫木上飾以花紋。（14）玱（qiāng）玱：象聲詞，金玉撞擊聲。（15）服：穿起。命服：禮服。（16）芾（fú）：通“韍”，皮制的蔽膝，類似圍裙。（17）有玱：即“玱玱”。蔥珩（héng）：翠綠色的佩玉。（18）鴥（yù）：鳥飛迅疾的樣子。隼（sǔn）：一類猛禽。（19）戾：到達(dá)。（20）止：止息。（21）鉦人：掌管擊鉦擊鼓的官員。（22）陳：陳列。鞠：訓(xùn)告。（23）顯允：高貴英偉。（24）淵淵：象聲詞，擊鼓聲。（25）振旅：整頓隊(duì)伍，指收兵。闐（tián）闐：擊鼓聲。（26）克：能。壯：光大。猶：通“猷”，謀略。（27）執(zhí)訊：捉住審訊。獲丑：俘虜。（28）嘽（tān）嘽：兵車行走的聲音。（29）焞（tūn）焞：車馬眾多的樣子。（30）來(lái)：語(yǔ)助詞。威：威服。“蠻荊來(lái)威”即“來(lái)威蠻荊”。

賞析：

《小雅·采芑》描繪的是周宣王卿士、大將方叔為威懾荊蠻而演軍振旅的畫面。從整體而言，此詩(shī)所描繪可分為兩層。前三章為第一層，著重表現(xiàn)方叔指揮的這次軍事演習(xí)的規(guī)模與聲勢(shì)，同時(shí)盛贊方叔治軍的卓越才能。第四章為第二層，猶如一紙討伐荊蠻的檄文，表達(dá)了以此眾戰(zhàn)、無(wú)城不破、無(wú)堅(jiān)不摧的自信心和威懾力，也點(diǎn)明了這次演習(xí)的目的和用意。

詩(shī)的開首以“采芑”起興，很自然地引出這次演習(xí)的地點(diǎn)：“新田”、“菑畝”。緊接著一支浩浩蕩蕩的大軍出現(xiàn)在曠野上，馬蹄得得，敲不碎陣列中之肅穆嚴(yán)整；軍旗獵獵，掩不住蒼穹下之殺氣騰騰。在這里，作者以一約數(shù)“三千”極言周軍猛將如云、戰(zhàn)車如潮的強(qiáng)大陣容，進(jìn)而又將“鏡頭的焦距”拉近至隊(duì)伍的前方，精心安排了一個(gè)主將出場(chǎng)的赫赫威儀。只見他，乘坐一輛紅色的戰(zhàn)車，花席為簾、鮫皮為服，四匹馬訓(xùn)練有素、銅鉤鐵轡，在整個(gè)隊(duì)伍里坐鎮(zhèn)中央，高大威武而與眾不同。真是未謀其面已威猛懾人。詩(shī)的第二章與上大體相同，以互文見義之法，主要通過(guò)色彩刻畫（“旗旐央央”，“約軝錯(cuò)衡”），繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)演習(xí)隊(duì)伍聲勢(shì)之描繪。在對(duì)方叔形象的刻畫上則更逼近一步：“服其命服”的方叔朱衣黃裳、佩玉鳴鸞、氣度非凡。同時(shí)也點(diǎn)明他為王卿士的重要身份。第三章格調(diào)為之一變，以鷹隼的一飛沖天暗比方叔所率周軍勇猛無(wú)敵和斗志昂揚(yáng)。接下來(lái)作者又具體地描繪了周師在主帥的指揮下演習(xí)陣法的情形：雷霆般的戰(zhàn)鼓聲中，戰(zhàn)車保持著進(jìn)攻的陣形，在響徹云霄的喊殺聲中向前沖去；演習(xí)結(jié)束，又是一陣鼓響，下達(dá)收兵的號(hào)令，隊(duì)伍便井然有序地退出演習(xí)場(chǎng)，整頓完畢后，浩浩蕩蕩地返回營(yíng)地。（“伐鼓淵淵，振旅闐闐”）。第四章辭色俱厲，以雄壯的氣概直斥無(wú)端滋亂之荊蠻（“蠢爾蠻荊，大邦為仇”）。告誡說(shuō)，以方叔如此裝備精良、訓(xùn)練有素之師旅討伐荊蠻，定能以迅雷不及掩耳之勢(shì)，摧敵之軍，拔敵之城，俘敵之人，敗之于談笑揮手之間（“方叔率止，執(zhí)訊獲丑”）。

統(tǒng)觀全詩(shī)，有兩點(diǎn)值得注意，其一是此詩(shī)并非實(shí)寫戰(zhàn)爭(zhēng)，而是寫一次軍事演習(xí)。這從詩(shī)中“師干之試”等處可證。吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》云：“皆誤以‘蠻荊來(lái)威’為實(shí)有其事，不知乃作者虛擬頌禱詞?！笨芍^得詩(shī)真義。其二，此詩(shī)從頭至尾層層推進(jìn)，專事渲染，純以氣勢(shì)勝，正如清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》所評(píng)：“振筆揮灑，詞色俱厲，有泰山壓卵之勢(shì)?！?/p>采芑原文翻譯及賞析4

原文：

薄言采芑，于彼新田，呈此菑畝。方叔涖止，其車三千。師干之試，方叔率止。乘其四騏，四騏翼翼。路車有奭，簟茀魚服，鉤膺鞗革。

薄言采芑，于彼新田，于此中鄉(xiāng)。方叔涖止，其車三千。旂旐央央，方叔率止。約軧錯(cuò)衡，八鸞玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱蔥珩。

鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。方叔涖止，其車三千。師干之試，方叔率止。鉦人伐鼓，陳師鞠旅。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。

蠢爾蠻荊，大邦為仇。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執(zhí)訊獲丑。戎車啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來(lái)威。

翻譯

戰(zhàn)士們采苦菜在行軍間隙，從那片去年剛開墾的新田，轉(zhuǎn)到這塊未開墾的處女地。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，三千戰(zhàn)車滾滾而來(lái)勢(shì)逶迤，三軍兒郎揮盾演武有士氣。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，高坐戰(zhàn)車把青黑駿馬駕馭，四匹青黑駿馬進(jìn)退都有序。高大的戰(zhàn)車遠(yuǎn)看遍體彤紅，垂方紋竹簾魚皮箭袋斜披，馬兒胸前大帶纓絡(luò)嚼頭系。

戰(zhàn)士們采苦菜在軍營(yíng)四旁，從那片去年剛開墾的新田，轉(zhuǎn)到這塊民居田野的中央。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，三千戰(zhàn)車滾滾而來(lái)勢(shì)浩蕩，蛟龍龜蛇的`戰(zhàn)旗高高飄揚(yáng)。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，他的戰(zhàn)車紅皮纏轂紋橫轅，馬嘴邊的八只鸞鈴響叮當(dāng)。尊貴的方叔身著天子命服，大紅蔽膝是那樣富麗堂皇，身上的青蒼佩玉朗朗脆響。

蒼鷹隼鷂長(zhǎng)空中疾飛如電，它盡展雄姿時(shí)而一飛沖天，時(shí)而停止飛翔棲落在樹尖。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，三千戰(zhàn)車滾滾而來(lái)起塵煙，三軍兒郎揮盾演武壯如山。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，士兵們鳴金擊敲響徹霄漢，列隊(duì)誓師發(fā)出必勝的宣言。我們尊貴的方叔威風(fēng)凜然，擊鼓前進(jìn)咚咚咚響個(gè)不停，鳴金收兵鏘鏘鏘肅然靜安。

你這愚蠢不開化的荊蠻人，膽敢跟我泱泱大國(guó)作對(duì)頭。尊貴的方叔元老英雄人物，老當(dāng)益壯操勞國(guó)事善籌謀。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，抓捕審訊萬(wàn)千俘虜競(jìng)授首。戰(zhàn)車陣滾滾而來(lái)隆隆作響，隆隆作響滾滾向前不停留，猶如雷霆萬(wàn)鈞震天動(dòng)地吼。我們尊貴的方叔威風(fēng)凜凜，親率大軍出征討伐獫狁族，愚蠢的蠻荊人敢不低下頭！

注釋

薄言：句首語(yǔ)氣詞。

芑：一種野菜。

新田：毛傳：“田一歲曰菑，二歲曰新田，三歲日畬（yú）。”菑

畝：見上注。

涖：臨。

止：語(yǔ)助詞。

干：盾。

試：演習(xí)。

騏：青底黑紋的馬。

翼翼：整齊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

路車：大車。路，通“輅”。

奭：紅色的涂飾。

簟茀：遮擋戰(zhàn)車后部的竹席子。

魚服：鯊魚皮裝飾的車箱。

鉤膺：帶有銅制鉤飾的馬胸帶。

鞗革：皮革制成的馬韁繩。

中鄉(xiāng)：鄉(xiāng)中。

旂旐：畫有龍和蛇圖案的旗幟。

約軝：用皮革約束車軸露出車輪的部分。

錯(cuò)衡：在戰(zhàn)車扶手的橫木上飾以花紋。

玱玱：象聲詞，金玉撞擊聲。

服：穿起。

命服：禮服。

芾：通“韍”，皮制的蔽膝，類似圍裙。

有玱：即“玱玱”。

蔥珩：翠綠色的佩玉。

鴥：鳥飛迅疾的樣子。

隼：一類猛禽。

戾：到達(dá)。

止：止息。

鉦人：掌管擊鉦擊鼓的官員。

陳：陳列。

鞠：訓(xùn)告。

顯允：高貴英偉。

淵淵：象聲詞，擊鼓聲。

振旅：整頓隊(duì)伍，指收兵。

闐闐：擊鼓聲。

蠢：愚蠢，無(wú)知的舉動(dòng)。

蠻荊：對(duì)南方部族的蔑稱。

大邦：大國(guó)，指周王朝。

元老：年長(zhǎng)功高的老臣克：能。

壯：光大。

猶：通“猷”，謀略。

執(zhí)訊：捉住審訊。

獲丑：俘虜。

嘽嘽：兵車行走的聲音。

焞焞：車馬眾多的樣子。

玁狁：古代少數(shù)民族匈奴在周朝時(shí)的名稱。

來(lái)：語(yǔ)助詞。

威：威服。“蠻荊來(lái)威”即“來(lái)威蠻荊”。

鑒賞

《小雅·采芑》詩(shī)的開首以“采芑”起興，很自然地引出這次演習(xí)的地點(diǎn)：“新田”、“菑畝”。緊接著一支浩浩蕩蕩的大軍出現(xiàn)在曠野上，馬蹄得得，敲不碎陣列中之肅穆嚴(yán)整；軍旗獵獵，掩不住蒼穹下之殺氣騰騰。在這里，作者以一約數(shù)“三千”極言周軍猛將如云、戰(zhàn)車如潮的強(qiáng)大陣容，進(jìn)而又將“鏡頭的焦距”拉近至隊(duì)伍的前方，精心安排了一個(gè)主將出場(chǎng)的赫赫威儀。只見他，乘坐一輛紅色的戰(zhàn)車，花席為簾、鮫皮為服，四匹馬訓(xùn)練有素、銅鉤鐵轡，在整個(gè)隊(duì)伍里坐鎮(zhèn)中央，高大威武而與眾不同。真是未謀其面已威猛懾人。詩(shī)的第二章與上大體相同，以互文見義之法，主要通過(guò)色彩刻畫（“旗旐央央”，“約軝錯(cuò)衡”），繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)演習(xí)隊(duì)伍聲勢(shì)之描繪。在對(duì)方叔形象的刻畫上則更逼近一步：“服其命服”的方叔朱衣黃裳、佩玉鳴鸞、氣度非凡。同時(shí)也點(diǎn)明他為王卿士的重要身份。第三章格調(diào)為之一變，以鷹隼的一飛沖天暗比方叔所率周軍勇猛無(wú)敵和斗志昂揚(yáng)。接下來(lái)作者又具體地描繪了周師在主帥的指揮下演習(xí)陣法的情形：雷霆般的戰(zhàn)鼓聲中，戰(zhàn)車保持著進(jìn)攻的陣形，在響徹云霄的喊殺聲中向前沖去；演習(xí)結(jié)束，又是一陣鼓響，下達(dá)收兵的號(hào)令，隊(duì)伍便井然有序地退出演習(xí)場(chǎng)，整頓完畢后，浩浩蕩蕩地返回營(yíng)地。（“伐鼓淵淵，振旅闐闐”）。第四章辭色俱厲，以雄壯的氣概直斥無(wú)端滋亂之荊蠻（“蠢爾蠻荊，大邦為仇”）。告誡說(shuō)，以方叔如此裝備精良、訓(xùn)練有素之師旅討伐荊蠻，定能以迅雷不及掩耳之勢(shì)，摧敵之軍，拔敵之城，俘敵之人，敗之于談笑揮手之間（“方叔率止，執(zhí)訊獲丑”）。

統(tǒng)觀全詩(shī)，有兩點(diǎn)值得注意，其一是此詩(shī)并非實(shí)寫戰(zhàn)爭(zhēng)，而是寫一次軍事演習(xí)。這從詩(shī)中“師干之試”等處可證。其二，此詩(shī)從頭至尾層層推進(jìn)，專事渲染，純以氣勢(shì)勝。

創(chuàng)作背景

這首歌頌的雅歌，是人們?cè)谑膸熝鐣?huì)上唱的雅歌。眾將士本來(lái)以為這次出征就是去打仗，但到邊界后，人們才知道這次行動(dòng)是屯兵演習(xí)。周朝自周文王起，就開始了屯兵制度，周朝每占領(lǐng)一地，或準(zhǔn)備去占領(lǐng)該地，都要?jiǎng)訂T人們遷移到該地居住，以此來(lái)鞏固國(guó)家的安定。