第一篇：留別王維原文、翻譯及賞析

留別王維原文、翻譯及賞析

原文

《留別王維》

孟浩然

寂寂竟何待？朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。

只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

【詞語(yǔ)解釋】

違：分離。

當(dāng)路：當(dāng)權(quán)者。

扉：門(mén)。

⑴寂寂：落寞。竟何待：要等什么。

⑵空自：獨(dú)自。

⑶欲尋芳草去：意思是想歸隱。芳草：香草，常用來(lái)比喻有美德的人。

⑷違：分離。

⑸當(dāng)路：當(dāng)權(quán)者。假：提攜。

⑹扉：門(mén)扇。

當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。

兩句是說(shuō)他要從長(zhǎng)安歸去的原因，充滿了憤怨之情，辛酸之淚——當(dāng)權(quán)者是不能依靠的，他們不會(huì)給我一條做官的路；能了解我的心事，賞識(shí)我才能的人，只有你王維，這實(shí)在是太稀少了。語(yǔ)氣沉痛，感情真摯。一個(gè)“誰(shuí)”字，反詰得頗為有力，表明他深刻體驗(yàn)到世態(tài)炎涼、人情如水的滋味。一個(gè)“稀”字，準(zhǔn)確地表達(dá)出知音難遇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。言淺意深，余味悠長(zhǎng)，耐人咀嚼，感人至深。

【詩(shī)文解釋】

靜靜地生活還等待什么呢？每天都空手而歸。想要尋找幽靜的山林歸隱，可惜要與老朋友分離。當(dāng)權(quán)者有誰(shuí)能容納我？世上知音畢竟是稀少的。只應(yīng)該守住寂寞的日子，回鄉(xiāng)關(guān)上故園的門(mén)。

【作品譯文】

這樣寂寞還等待著什么？天天都是懷著失望而歸。

我想尋找幽靜山林隱去，又可惜要與老朋友分離。

當(dāng)權(quán)者有誰(shuí)肯能援引我，知音人在世間實(shí)在稀微。

只應(yīng)該守寂寞了此一生，關(guān)閉上柴門(mén)與人世隔離。

【詩(shī)文賞析】

《留別王維》是唐代詩(shī)人孟浩然將離長(zhǎng)安時(shí)贈(zèng)別王維之詩(shī)作。此詩(shī)先述說(shuō)自己在京沒(méi)有什么希望，天天在寂寞失望中度日，想離京卻又可惜與好友分別，表達(dá)了心中的悵惘和矛盾。接著慨嘆自己無(wú)人援引，只好甘守寂寞，回鄉(xiāng)隱居。全詩(shī)語(yǔ)調(diào)低沉，有對(duì)朝廷壓抑人才的`怨憤，有不忍遠(yuǎn)別知心朋友的留戀，還有懷才不遇的嗟嘆。語(yǔ)言淺顯，表達(dá)直率，對(duì)偶不求工整，但卻自然流暢，顯示出一種不事雕琢的自然之美。

孟浩然因?yàn)椤稓q暮歸南山》這首詩(shī)得罪了皇帝唐玄宗，因此不想在長(zhǎng)安多呆一天。王維非常生氣地對(duì)他說(shuō)：“你是怎么想的，你千里迢迢來(lái)應(yīng)試，皇上又非常賞識(shí)你的才能，你就不能吟誦一首別的詩(shī)，偏偏念這首詩(shī)，惹得皇帝不高興，不賜你一死就算萬(wàn)幸了?！蓖砩?，孟浩然想起白天的事情，思緒萬(wàn)千，仕途失意，惆悵與怨恨溢于言表。他決定歸隱山林，但不忍心與朋友分別，就寫(xiě)下了《留別王維》這首詩(shī)。詩(shī)人抒發(fā)出由于沒(méi)人引薦，缺少知音而失意的哀怨情懷。這首詩(shī)表達(dá)直率，語(yǔ)言淺顯，但意味深長(zhǎng)，耐人尋味。

據(jù)《舊唐書(shū)·文苑傳》載，孟浩然“年四十，來(lái)游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，還襄陽(yáng)”。這首詩(shī)便是臨行前留給王維的，怨懟之中，又帶有辛酸意味，感情真摯動(dòng)人。

第一聯(lián)寫(xiě)落第后的景象：門(mén)前冷落，車(chē)馬稀疏?！凹偶拧眱勺?，既是寫(xiě)實(shí)，又是寫(xiě)虛，既表現(xiàn)了門(mén)庭的景象，又表現(xiàn)了作者的心情。一個(gè)落第士子，又有誰(shuí)來(lái)理睬，又有誰(shuí)來(lái)陪伴？只有孤單單地“空自歸”了。在這種情形下，長(zhǎng)安雖好，也沒(méi)有什么可留戀的。他考慮到返回故鄉(xiāng)了，“竟何待”正是他考試不中必然的想法。

第二聯(lián)寫(xiě)惜別之情。“芳草”一詞，來(lái)自《離騷》，王逸認(rèn)為用以比喻忠貞，而孟浩然則用以代表自己歸隱的理想。“欲尋芳草去”，表明他又考慮歸隱了。“惜與故人違”，表明了他同王維友情的深厚。一個(gè)“欲”字，一個(gè)“惜”字，充分地顯示出作者思想上的矛盾與斗爭(zhēng)，從這個(gè)思想活動(dòng)里，卻深刻地反映出作者的惜別之情。

“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”兩句，說(shuō)明歸去的原因。語(yǔ)氣沉痛，充滿了怨懟之情，辛酸之淚。一個(gè)“誰(shuí)”字，反詰得頗為有力，表明他切身體會(huì)到世態(tài)炎涼、人情如水的滋味。能了解自己心事，賞識(shí)自己才能的人，只有王維，這的確是太少了！一個(gè)“稀”字，準(zhǔn)確地表達(dá)出知音難遇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這在封建社會(huì)里是具有典型意義的。

這一聯(lián)是全詩(shī)的重點(diǎn)，就是由于這兩句，使得全詩(shī)才具有一種強(qiáng)烈的怨懟、憤懣的氣氛。真摯的感情，深刻的體驗(yàn)，是頗能感動(dòng)讀者的，特別是對(duì)于那些有類(lèi)似遭遇的人，更容易引起共鳴。如果再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上考慮，這一聯(lián)正是全詩(shī)的樞紐。由落第而思?xì)w，由思?xì)w而惜別，從而在感情上產(chǎn)生了矛盾，這都是順理成章的。只是由于體驗(yàn)到“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”這一冷酷的現(xiàn)實(shí)，自知功名無(wú)望，才下定決心再回襄陽(yáng)隱居。這一聯(lián)正是第四聯(lián)的依據(jù)。

“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”，表明了歸隱的堅(jiān)決。“只應(yīng)”二字，是耐人尋味的，它表明了在作者看來(lái)歸隱是唯一應(yīng)該走的道路。也就是說(shuō)，赴都應(yīng)舉是人生道路上的一場(chǎng)誤會(huì)，所以決然地“還掩故園扉”了。

綜觀全詩(shī)，既沒(méi)有優(yōu)美的畫(huà)面，又沒(méi)有華麗辭藻，語(yǔ)句平淡，平淡得近乎口語(yǔ)。對(duì)偶也不求工整，卻極其自然，毫無(wú)斧鑿痕跡。然而卻把落第后的心境，表現(xiàn)得頗為深刻。言淺意深，頗有余味，耐人咀嚼。

第二篇：留別妻原文翻譯賞析

留別妻原文翻譯賞析3篇

原文：

結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。

歡娛在今夕，嬿婉及良時(shí)。

征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？參辰皆已沒(méi)，去去從此辭。

行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見(jiàn)未有期。

握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。

努力愛(ài)春華，莫忘歡樂(lè)時(shí)。

生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。

譯文

你我結(jié)發(fā)成為夫妻，相親相愛(ài)兩不相疑。

歡樂(lè)只在今天晚上，兩情歡好要趁這美好的時(shí)刻。

遠(yuǎn)征人心里老惦記出行的事，起身看看深夜到何時(shí)？

天上星星全都看不到，走啊從此分別了。

奉命遠(yuǎn)行上戰(zhàn)場(chǎng)，兩人不知何時(shí)才能相見(jiàn)。

緊握雙手長(zhǎng)聲嘆息，生離別啊淚更多。

努力珍惜青春，不要忘記歡樂(lè)的時(shí)候。

如果有幸能活著，一定會(huì)回到你身邊。如果不幸死了，也會(huì)永遠(yuǎn)想你。

注釋

結(jié)發(fā)：指男女成年時(shí)。古代男子年20束發(fā)加冠，女子年15歲束發(fā)加笄，表結(jié)發(fā)。

嬿（yàn）婉：兩情歡合。及：趁著。

懷往路：想著出行的事。“往路”一作“遠(yuǎn)路”。

往：去，上。

夜何其：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·庭燎》：“夜如何其？”是說(shuō)“夜晚何時(shí)？”其（jī），語(yǔ)尾助詞。

參（shēn）：星名，每天傍晚出現(xiàn)于西方。辰：星名，每天黎明前出現(xiàn)于東方。

參辰：宿。

辭：辭別，分手。

行役：即役行，指奉命遠(yuǎn)行。

生別：即生離。

滋：益。多。

愛(ài)：珍重。

春華：青春。比喻少壯時(shí)期。

來(lái)歸：即歸來(lái)。

賞析：

這首詩(shī)在徐陵的《玉臺(tái)新詠》中題作《留別妻》，舊傳為蘇武初出使時(shí)留別妻子之作。然而今讀詩(shī)中“征夫懷往路”、“行役在戰(zhàn)場(chǎng)”諸語(yǔ)，詩(shī)中的主人公應(yīng)是一個(gè)即將應(yīng)征出戰(zhàn)的青年男子，作品所表現(xiàn)的也是漢代末期常見(jiàn)的征夫別妻的主題。詩(shī)的前四句寫(xiě)一對(duì)青年男女正沉浸在新婚的歡愉之中?！敖Y(jié)發(fā)”是古代男子二十束發(fā)加冠、女子十五束發(fā)為笄表示成年的一種儀式，詩(shī)中的青年男女到了這個(gè)人生的美好時(shí)刻便結(jié)為夫妻，“恩愛(ài)兩不疑”，婚后生活過(guò)得十分美滿、幸福?！皨魍瘛闭Z(yǔ)出《詩(shī)·邶風(fēng)·新臺(tái)》：“嬿婉求之”，和順的樣子。這里用來(lái)形容兩人的愛(ài)情生活非常融洽，親密無(wú)間。這一段用墨不多，卻通過(guò)展現(xiàn)在人們面前的新婚夫婦那種恩愛(ài)、琴瑟和諧的歡樂(lè)情景，把一種人生和青春的愉悅傳遞給了讀者。

“征夫懷往路，起視夜何其”。然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)很快攪散了這對(duì)恩愛(ài)夫妻“嬿婉及良時(shí)”的美夢(mèng)，一度出現(xiàn)于兩人之間的一小塊晴空被即將出征、離別在即的陰影覆蓋了。作者在此筆鋒陡轉(zhuǎn)，在點(diǎn)出主人公“征夫”身份的同時(shí)，隨即將開(kāi)頭輕松、歡快的氣氛一下子拋入生離死別的無(wú)限悲哀。詩(shī)中的男子惦念著不久將要上路，時(shí)不時(shí)地起身探望窗外的天色，因?yàn)樗睦锴宄刂?，只要天一亮，他就要啟程?yīng)征，那漫無(wú)期限的離別將要取代新婚的片刻歡愉。所以當(dāng)他看到參辰星已在天邊隱去，天將破曉時(shí)，心中頓時(shí)涌起一般股難以言傳的酸楚?！叭トァ眱勺窒嗟?，生動(dòng)地表現(xiàn)了主人公道別時(shí)那種痛苦不堪、語(yǔ)噎詞塞的情態(tài)。人世間的一般離別，已使人為之黯然銷(xiāo)魂，何況新婚嬿爾正是人生“花好月圓”之時(shí)，又何況這對(duì)年輕的恩愛(ài)夫妻所面臨的不是一般的離別，而是奔赴戰(zhàn)場(chǎng)、相見(jiàn)無(wú)期的生死離別；這不能不叫人五內(nèi)俱裂，淚如泉涌?！拔帐忠婚L(zhǎng)嘆，淚為生別滋”，讀著這樣的詩(shī)句，這對(duì)青年男女無(wú)限悲愴、難以自持的情景如在眼前，此景此情催人淚下，歷千年而不滅其震撼人心的強(qiáng)大力量。以后宋代詞家柳永寫(xiě)戀人之別，有“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”（《雨霖鈴·寒蟬凄切》）之語(yǔ)，元代戲劇家王實(shí)甫《西廂記》寫(xiě)張生、鶯鶯長(zhǎng)亭之別，又有“聽(tīng)得一聲‘去也’，松了金釧”的描寫(xiě)，雖然都有一定的感染力，并與此詩(shī)有某種相似之處，但與此詩(shī)對(duì)封建兵役制給青年男女帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷的表現(xiàn)相比，畢竟顯得纖弱多了。

末四句寫(xiě)新婚夫婦臨別時(shí)的相互鄭重叮嚀。其中“努力”二句是妻子對(duì)丈夫的囑托，她要丈夫在行役中愛(ài)惜自己的青春年華，注意保重身體，同時(shí)牢記夫妻間的恩愛(ài)與歡樂(lè)，體現(xiàn)了一個(gè)妻子的關(guān)心和擔(dān)心；“生當(dāng)”二句是丈夫?qū)ζ拮拥幕卮穑骸叭裟苌€，一定與你白頭偕老，若死在戰(zhàn)場(chǎng)，也將一直把你懷念。”表現(xiàn)了丈夫?qū)?ài)情的忠貞不渝。這段對(duì)話，不僅展示了人物樸實(shí)、美好的內(nèi)心，而且更充實(shí)了詩(shī)首二句中“兩不疑”的內(nèi)容，使全詩(shī)增添了一種悲劇氣氛。前賢曾謂悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，此詩(shī)正符合這樣一種說(shuō)法。男女相愛(ài)結(jié)為夫妻，原是人生中最美好的事，可是在殘酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵剛綻放即被摧殘的花，轉(zhuǎn)瞬即逝，無(wú)法追回。

歷史上有許多寫(xiě)離狀別的佳作，此詩(shī)當(dāng)能在其中占一席之地。它的選材、表達(dá)、風(fēng)格等，都對(duì)后代有廣泛的影響。唐代大詩(shī)人杜甫的名作《新婚別》可以說(shuō)是這方面的代表。

原文：

留別妻

兩漢： 蘇武

結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。

歡娛在今夕，嬿婉及良時(shí)。

征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？

參辰皆已沒(méi)，去去從此辭。

行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見(jiàn)未有期。

握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。

努力愛(ài)春華，莫忘歡樂(lè)時(shí)。

生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。

譯文：

結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。

你我結(jié)發(fā)成為夫妻，相親相愛(ài)兩不相疑。

歡娛在今夕，嬿婉及良時(shí)。

歡樂(lè)只在今天晚上，兩情歡好要趁這美好的時(shí)刻。

征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？

遠(yuǎn)征人心里老惦記出行的事，起身看看深夜到何時(shí)？

參辰皆已沒(méi)，去去從此辭。

當(dāng)星辰隱沒(méi)在天邊時(shí)，我就不得不與你辭別了。

行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見(jiàn)未有期。

奉命遠(yuǎn)行上戰(zhàn)場(chǎng)，兩人不知何時(shí)才能相見(jiàn)。

握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。

緊握雙手長(zhǎng)聲嘆息，生離別啊淚更多。

努力愛(ài)春華，莫忘歡樂(lè)時(shí)。

努力珍惜青春，不要忘記歡樂(lè)的時(shí)候。

生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。

如果有幸能活著，一定會(huì)回到你身邊。如果不幸死了，也會(huì)永遠(yuǎn)想你。

注釋：

結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。

結(jié)發(fā)：傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗。一種象征夫妻結(jié)合的儀式。當(dāng)夫妻成婚時(shí)，各取頭上一根頭發(fā)，合而作一結(jié)。

歡娛在今夕，嬿(yàn)婉及良時(shí)。

嬿婉：歡好貌。

征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？

懷往路：想著出行的事?！斑h(yuǎn)路”一作“往路”。夜何其：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·庭燎》：“夜如何其？”是說(shuō)“夜晚何時(shí)？”其，語(yǔ)尾助詞。

參辰皆已沒(méi)，去去從此辭。

參（shēn）、辰：二星名，代指所有星宿。辭：辭別，分手。

行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見(jiàn)未有期。

行役：赴役遠(yuǎn)行。

握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。

生別：生離死別。一作“別生”。滋：多。

努力愛(ài)春華(huá)，莫忘歡樂(lè)時(shí)。

愛(ài)：珍重。春華：春光，借喻少壯時(shí)期。

生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。

來(lái)歸：即歸來(lái)。

賞析：

此詩(shī)是一首抒情詩(shī)，前四句說(shuō)夫妻恩愛(ài)，五句至八句寫(xiě)深夜話別，九句至十二句寫(xiě)黎明分手，最后四句寫(xiě)互勉立誓。全詩(shī)以時(shí)間為序，圍繞夫妻恩愛(ài)，突出話別、分手和互勉。語(yǔ)言質(zhì)樸明白，生動(dòng)流暢。

開(kāi)頭四句從夫妻平時(shí)恩愛(ài)敘起，說(shuō)明自結(jié)為夫妻之后，兩相恩愛(ài)，從無(wú)猜疑，這樣就為離別與相思，做了鋪墊。三四兩句，雖未明言離別，但從歡娛燕婉，僅有今夕的描寫(xiě)中，已透出夫妻即將分別的信息。既然夫妻在一起的時(shí)間不多了，良辰在于今夕，這短暫的時(shí)光就特別可貴，從惜時(shí)寫(xiě)惜別，雖未明言離別而離思已滿。開(kāi)頭四句，委婉含蓄地寫(xiě)出了夫妻離別的凄苦。

“征夫懷遠(yuǎn)路”以下四句，敘述將要分別的景物。“征夫”乃作者自指，“遠(yuǎn)路”即去匈奴之路。此時(shí)作者王命在身，奉命使北，不得不割舍夫妻之情。也可能是王命急宣的緣故，詩(shī)人需要夙夜起身，故起觀夜色，惟恐誤了行程。仰觀天際，看到參星與辰星皆已隕落，天色將曙，此時(shí)應(yīng)踏上征途，別妻遠(yuǎn)行了。

“行役在戰(zhàn)場(chǎng)”以下四句，正面摧寫(xiě)夫妻離別。首句點(diǎn)明去路，“戰(zhàn)場(chǎng)”指匈奴統(tǒng)治之地，自秦至漢，匈奴成了北地主要的邊患，可以說(shuō)是個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)，所以李白《戰(zhàn)城南》云：“秦家筑城備胡處，漢家還有烽火燃。”不過(guò)這次蘇武使匈奴，并不是到這個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)上去與匈奴打仗，而是因“送匈奴使留在漢者”，此處露出了偽托的馬腳。既然去路是如此遙遠(yuǎn)，不管行役作戰(zhàn)也好，出使也好，夫妻再相見(jiàn)是無(wú)有定期的，想到這里，夫妻之間惟有握手長(zhǎng)嘆，淚滿衣襟，有不勝臨歧之痛。

末四句寫(xiě)新婚夫婦臨別時(shí)的相互鄭重叮嚀。其中“努力”二句是妻子對(duì)丈夫的囑托，她要丈夫在行役中愛(ài)惜自己的.青春年華，注意保重身體，同時(shí)牢記夫妻間的恩愛(ài)與歡樂(lè)，體現(xiàn)了一個(gè)妻子的關(guān)心和擔(dān)心；“生當(dāng)”二句是丈夫?qū)ζ拮拥幕卮穑骸叭裟苌€，一定與你白頭偕老，若死在戰(zhàn)場(chǎng)，也將一直把你懷念?！北憩F(xiàn)了丈夫?qū)?ài)情的忠貞不渝。這段對(duì)話，不僅展示了人物樸實(shí)、美好的內(nèi)心，而且更充實(shí)了詩(shī)首二句中“兩不疑”的內(nèi)容，使全詩(shī)增添了一種悲劇氣氛。前賢曾謂悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，此詩(shī)正符合這樣一種說(shuō)法。男女相愛(ài)結(jié)為夫妻，原是人生中最美好的事，可是在殘酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵剛綻放即被摧殘的花，轉(zhuǎn)瞬即逝，無(wú)法追回。

歷史上有許多寫(xiě)離狀別的佳作，此詩(shī)當(dāng)能在其中占一席之地。它的選材、表達(dá)、風(fēng)格等，都對(duì)后代有廣泛的影響。唐代大詩(shī)人杜甫的名作《新婚別》可以說(shuō)是這方面的代表。

留別妻

作者：佚名

朝代：當(dāng)代

結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。

歡娛在今夕，嬿婉及良時(shí)。

征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？

參辰皆已沒(méi)，去去從此辭。

行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見(jiàn)未有期。

握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。

努力愛(ài)春華，莫忘歡樂(lè)時(shí)。

生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。

譯文和你結(jié)發(fā)成為夫妻，就從沒(méi)懷疑與你恩愛(ài)到老。和你相愛(ài)纏綿陶醉在今夜幸福的時(shí)刻，多么美好的時(shí)光呀!可是明天我就要為國(guó)遠(yuǎn)行，不得不起來(lái)看看天亮沒(méi)亮是什么時(shí)候了。當(dāng)星辰隱沒(méi)在天邊時(shí)，我就不得不與你辭別了，因?yàn)橐綉?zhàn)場(chǎng)上這一走不知道什么時(shí)候才能與你團(tuán)聚。與你依依不舍長(zhǎng)時(shí)間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因?yàn)檫@可能是你我今生的最后一面。我倍加珍惜現(xiàn)在幸福的每分每秒，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘了和你相愛(ài)，這么幸福歡樂(lè)的時(shí)光。如果我有幸能活著，一定會(huì)回到你身邊。如果我不幸死了，也會(huì)永遠(yuǎn)想你……

注釋①結(jié)發(fā)：束發(fā)，借指男女始成年時(shí)。古時(shí)男年二十、女年十五束發(fā)，以示成年。②嬿婉：歡好貌。③懷往路：想著出行的事?！巴贰币蛔鳌斑h(yuǎn)路”。④夜何其：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·庭燎》：“夜如何其？”是說(shuō)“夜晚何時(shí)？”其，語(yǔ)尾助詞。⑤參（shēn申）、辰：二星名，代指所有星宿。這句是說(shuō)星星都已隱沒(méi)，天將放曉了。⑥行役：赴役遠(yuǎn)行。⑦生別：生離死別。一作“別生”。滋：多。⑧春華：春光，借喻少壯時(shí)期。

賞析：

這首詩(shī)在徐陵的《玉臺(tái)新詠》中題作《留別妻》，舊傳為蘇武初出使時(shí)留別妻子之作。然而今讀詩(shī)中“征夫懷往路”、“行役在戰(zhàn)場(chǎng)”諸語(yǔ)，詩(shī)中的主人公應(yīng)是一個(gè)即將應(yīng)征出戰(zhàn)的青年男子，作品所表現(xiàn)的也是漢代末期常見(jiàn)的征夫別妻的主題。詩(shī)的前四句寫(xiě)一對(duì)青年男女正沉浸在新婚的歡愉之中?！敖Y(jié)發(fā)”是古代男子二十束發(fā)加冠、女子十五束發(fā)為笄表示成年的一種儀式，詩(shī)中的青年男女到了這個(gè)人生的美好時(shí)刻便結(jié)為夫妻，“恩愛(ài)兩不疑”，婚后生活過(guò)得十分美滿、幸福。“嬿婉”語(yǔ)出《詩(shī)·邶風(fēng)·新臺(tái)》：“嬿婉求之”，和順的樣子。這里用來(lái)形容兩人的愛(ài)情生活非常融洽，親密無(wú)間。這一段用墨不多，卻通過(guò)展現(xiàn)在人們面前的新婚夫婦那種恩愛(ài)、琴瑟和諧的歡樂(lè)情景，把一種人生和青春的愉悅傳遞給了讀者。

“征夫懷往路，起視夜何其”。然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)很快攪散了這對(duì)恩愛(ài)夫妻“嬿婉及良時(shí)”的美夢(mèng)，一度出現(xiàn)于兩人之間的一小塊晴空被即將出征、離別在即的陰影覆蓋了。作者在此筆鋒陡轉(zhuǎn)，在點(diǎn)出主人公“征夫”身份的同時(shí)，隨即將開(kāi)頭輕松、歡快的氣氛一下子拋入生離死別的無(wú)限悲哀。詩(shī)中的男子惦念著不久將要上路，時(shí)不時(shí)地起身探望窗外的天色，因?yàn)樗睦锴宄刂?，只要天一亮，他就要啟程?yīng)征，那漫無(wú)期限的離別將要取代新婚的片刻歡愉。所以當(dāng)他看到參辰星已在天邊隱去，天將破曉時(shí)，心中頓時(shí)涌起一般股難以言傳的酸楚?！叭トァ眱勺窒嗟?，生動(dòng)地表現(xiàn)了主人公道別時(shí)那種痛苦不堪、語(yǔ)噎詞塞的情態(tài)。人世間的一般離別，已使人為之黯然銷(xiāo)魂，何況新婚嬿爾正是人生“花好月圓”之時(shí)，又何況這對(duì)年輕的恩愛(ài)夫妻所面臨的不是一般的離別，而是奔赴戰(zhàn)場(chǎng)、相見(jiàn)無(wú)期的生死離別；這不能不叫人五內(nèi)俱裂，淚如泉涌?！拔帐忠婚L(zhǎng)嘆，淚為生別滋”，讀著這樣的詩(shī)句，這對(duì)青年男女無(wú)限悲愴、難以自持的情景如在眼前，此景此情催人淚下，歷千年而不滅其震撼人心的強(qiáng)大力量。以后宋代詞家柳永寫(xiě)戀人之別，有“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”（《雨霖鈴·寒蟬凄切》）之語(yǔ)，元代戲劇家王實(shí)甫《西廂記》寫(xiě)張生、鶯鶯長(zhǎng)亭之別，又有“聽(tīng)得一聲‘去也’，松了金釧”的描寫(xiě)，雖然都有一定的感染力，并與此詩(shī)有某種相似之處，但與此詩(shī)對(duì)封建兵役制給青年男女帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷的表現(xiàn)相比，畢竟顯得纖弱多了。

末四句寫(xiě)新婚夫婦臨別時(shí)的相互鄭重叮嚀。其中“努力”二句是妻子對(duì)丈夫的囑托，她要丈夫在行役中愛(ài)惜自己的青春年華，注意保重身體，同時(shí)牢記夫妻間的恩愛(ài)與歡樂(lè)，體現(xiàn)了一個(gè)妻子的關(guān)心和擔(dān)心；“生當(dāng)”二句是丈夫?qū)ζ拮拥幕卮穑骸叭裟苌€，一定與你白頭偕老，若死在戰(zhàn)場(chǎng)，也將一直把你懷念?！北憩F(xiàn)了丈夫?qū)?ài)情的忠貞不渝。這段對(duì)話，不僅展示了人物樸實(shí)、美好的內(nèi)心，而且更充實(shí)了詩(shī)首二句中“兩不疑”的內(nèi)容，使全詩(shī)增添了一種悲劇氣氛。前賢曾謂悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，此詩(shī)正符合這樣一種說(shuō)法。男女相愛(ài)結(jié)為夫妻，原是人生中最美好的事，可是在殘酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵剛綻放即被摧殘的花，轉(zhuǎn)瞬即逝，無(wú)法追回。

歷史上有許多寫(xiě)離狀別的佳作，此詩(shī)當(dāng)能在其中占一席之地。它的選材、表達(dá)、風(fēng)格等，都對(duì)后代有廣泛的影響。唐代大詩(shī)人杜甫的名作《新婚別》可以說(shuō)是這方面的代表。

第三篇：和董傳留別原文翻譯及賞析

和董傳留別原文翻譯及賞析

和董傳留別

宋代：蘇軾

粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車(chē)。

得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

譯文及注釋

粗繒（zēng）大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

雖然生活當(dāng)中身上包裹著粗衣劣布，但胸中有學(xué)問(wèn)氣質(zhì)自然光彩奪人。

腹有：胸有，比喻學(xué)業(yè)有成。詩(shī)書(shū)：原指《詩(shī)經(jīng)》和《尚書(shū)》。此泛指書(shū)籍。氣：表于外的精神氣色。華：豐盈而實(shí)美。

厭伴老儒烹（pēng）瓠（hù）葉，強(qiáng)隨舉子踏槐（huái）花。

不喜歡陪伴著年老的學(xué)人一塊清談過(guò)“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。

老儒：舊謂年老的學(xué)人。舉子：指被推薦參加考試的讀書(shū)人?；被ǎ憾箍浦参锘钡母稍锘盎ɡ佟Ｏ募净ㄩ_(kāi)放或花蕾形成時(shí)采收，及時(shí)干燥，除去枝、梗及雜質(zhì)。前者習(xí)稱“槐花”，后者習(xí)稱“槐米”。踏槐花：唐代有“槐花黃，舉子忙”俗語(yǔ)，槐花落時(shí)，也就是舉子應(yīng)試的時(shí)間了，后因稱參加科舉考試為“踏槐花”。

囊（náng）空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿（xù）車(chē)。

雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機(jī)會(huì)被那“選婿車(chē)”包圍，讓自己眼花繚亂。

囊空：口袋里空空的，比喻沒(méi)有錢(qián)。擇婿車(chē)：此指官賈家之千金美女所坐之馬車(chē)，游街以示擇佳婿。唐代進(jìn)士放榜，例于曲江亭設(shè)宴。其日，公卿家傾城縱觀，高車(chē)寶馬，于此選取佳婿。

得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

中舉仍然可以向世俗之人夸耀，詔書(shū)上如鴉的黑字新寫(xiě)著你的名字呢。

得意：即“春風(fēng)得意”，意謂黃榜得中。世俗：社會(huì)上流傳的風(fēng)俗習(xí)慣。詔黃：即詔書(shū)，詔書(shū)用黃紙書(shū)寫(xiě)，故稱。字如鴉：詔書(shū)寫(xiě)的黑字。

譯文及注釋

譯文

雖然生活當(dāng)中身上包裹著粗衣劣布，但胸中有學(xué)問(wèn)氣質(zhì)自然光彩奪人。

不喜歡陪伴著老儒一塊清談過(guò)“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。

雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機(jī)會(huì)被那“選婿車(chē)”包圍，讓自己眼花繚亂。

中舉仍然可以向世俗之人夸耀，詔書(shū)上如鴉的黑字新寫(xiě)著你的名字呢。

注釋

董傳：字至和，洛陽(yáng)（今屬河南）人。曾在鳳翔與蘇軾交游。宋神宗熙寧二年（1069）卒。

麤繒：粗制的絲織品。麤：同“粗”。大布：古指麻制粗布?！蹲髠鳌らh公二年》：“衛(wèi)文公大布之衣，大帛之冠?！倍蓬A(yù)注：“大布，粗布。”裹：經(jīng)歷。生涯：人生的境遇過(guò)程。語(yǔ)本《莊子·養(yǎng)生主》：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！?/p>

腹有：胸有，比喻學(xué)業(yè)有成。詩(shī)書(shū)：原指《詩(shī)經(jīng)》和《尚書(shū)》。此泛指書(shū)籍。氣：表于外的精神氣色。華：豐盈而實(shí)美。

老儒：舊謂年老的學(xué)人。唐牟融《寄周韶州》詩(shī)：“十年學(xué)道困窮廬，空有長(zhǎng)才重老儒。”瓠葉：《詩(shī)經(jīng)·小雅》的篇名。共四章。根據(jù)詩(shī)序：瓠葉，大夫刺幽王也?；蛞詾檠囡嬛?shī)。首章二句為：幡幡瓠葉，采之亨之。

舉子：指被推薦參加考試的讀書(shū)人?；被ǎ憾箍浦参锘钡母稍锘盎ɡ?。夏季花開(kāi)放或花蕾形成時(shí)采收，及時(shí)干燥，除去枝、梗及雜質(zhì)。前者習(xí)稱“槐花”，后者習(xí)稱“槐米”。踏槐花：唐代有“槐花黃，舉子忙”俗語(yǔ)，槐花落時(shí)，也就是舉子應(yīng)試的`時(shí)間了，后因稱參加科舉考試為“踏槐花”。

囊空不辦：引自《南史？虞玩之傳》：“玩之為少府，猶躡屐造席。高帝取屐親視之，訛黑斜銳，蒵斷以芒接之。問(wèn)曰：‘卿此屐已幾載？’玩之曰：‘初釋褐拜征北行佐買(mǎi)之，著已三十年，貧士竟不辦易?！币妹辖荚?shī)而不直接引用其詩(shī)語(yǔ)，只將“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！敝?shī)意轉(zhuǎn)化為“尋春馬”；引用虞玩之因貧困而舊屐著三十年不辦易的事典，而轉(zhuǎn)化為“囊空不辦”，引用二個(gè)典故融合為一句，語(yǔ)多轉(zhuǎn)折。囊空：口袋里空空的，比喻沒(méi)有錢(qián)。唐杜甫《空囊》詩(shī)：“囊空恐羞澀，留得一錢(qián)看?！睂ご厚R：引用孟郊《登科后》詩(shī)：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”

擇婿車(chē)：此指官賈家之千金美女所坐之馬車(chē)，游街以示擇佳婿。唐代進(jìn)士放榜，例于曲江亭設(shè)宴。其日，公卿家傾城縱觀，高車(chē)寶馬，于此選取佳婿。見(jiàn)五代王定?！短妻浴ご榷魉骂}名游賞賦詠雜紀(jì)》。

得意：即“春風(fēng)得意”，意謂黃榜得中。唐趙氏《聞夫杜羔登第》詩(shī)：“良人得意正年少，今夜醉眠何處樓?！笔浪祝荷鐣?huì)上流傳的風(fēng)俗習(xí)慣?！段淖印さ涝罚骸榜?zhèn)我曰笫溃幸悦员?，圣人不以為世俗?！?/p>

詔黃：即詔書(shū)，詔書(shū)用黃紙書(shū)寫(xiě)，故稱。《南史·王韶之傳》：“恭帝即位，遷黃門(mén)侍郎，領(lǐng)著作，西省如故。凡諸詔黃皆其辭也?！弊秩瑛f：詔書(shū)寫(xiě)的黑字。語(yǔ)出唐人盧仝《示添丁》“忽來(lái)案上翻墨汁，涂抹詩(shī)書(shū)如老鴉”。

創(chuàng)作背景

《和董傳留別》這首詩(shī)是蘇軾罷官鳳翔簽判赴汴京，途經(jīng)長(zhǎng)安時(shí)，與朋友董傳話聚臨別留贈(zèng)董傳的。公元1061年（嘉祐六年），蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官，董傳時(shí)與之相隨。董傳當(dāng)時(shí)在鳳翔窮困潦倒，正準(zhǔn)備參加科舉考試。次年蘇軾回長(zhǎng)安后作此詩(shī)。

賞析

蘇軾的這首《和董傳留別》可能不為普通讀者所熟知，而其中的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一句卻廣為傳誦，原因就在于它經(jīng)典地闡述了讀書(shū)與人的修養(yǎng)的關(guān)系。中國(guó)的讀書(shū)人向來(lái)把讀書(shū)視為積累知識(shí)、增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)的有效途徑。讀書(shū)的作用不僅在于占有知識(shí)，還在于提升人的精神境界。尤其是常讀書(shū)，日積月累就會(huì)使人脫離低級(jí)趣味，養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。清代學(xué)者梁章鉅說(shuō)：“人無(wú)書(shū)氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林。”事實(shí)證明，讀書(shū)與不讀書(shū)，讀書(shū)多與讀書(shū)少的人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的?！案褂性?shī)書(shū)”指飽讀詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸，“氣”可以理解為“氣質(zhì)”或“精神風(fēng)貌”。全句的重心在“自”上面，它強(qiáng)調(diào)了華美的氣質(zhì)是飽讀詩(shī)書(shū)的必然結(jié)果。

就蘇軾送別的這位朋友董傳而言，“氣”不應(yīng)簡(jiǎn)單地指讀書(shū)所帶給人的儒雅之氣，更指古代讀書(shū)人所推崇的在面對(duì)人生的失意和困窘時(shí)的樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度?？鬃拥牡茏宇伝亍耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷”而能“不改其樂(lè)”。王勃在人生落魄時(shí)高唱“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。董傳身處貧窮，卻始終保持著樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌，追求著自己的人生目標(biāo)，這可以從“囊空不辦尋春馬”一句看出。顯然，蘇軾對(duì)董傳的人生態(tài)度還是非常欣賞的。在臨別時(shí)送給朋友這一句，既是贊美，也是安慰。

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一句，闡明了讀書(shū)與高雅氣質(zhì)的必然聯(lián)系，凝練概括，深得讀者喜愛(ài)。今天人們引用它來(lái)說(shuō)明讀書(shū)求知可以培養(yǎng)人高尚的品格和高雅的氣質(zhì)。也用來(lái)贊美別人學(xué)問(wèn)淵博、氣度不凡。

賞析二

蘇軾在鳳翔府任職時(shí)，董傳曾與蘇軾相從，當(dāng)時(shí)董傳生活貧困，衣衫樸素，但飽讀詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸，平凡的衣著掩蓋不住他樂(lè)觀向上的精神風(fēng)骨。蘇軾在詩(shī)中一面稱許了董傳的志向，同時(shí)預(yù)祝他黃榜得中。

“麤繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！边@兩句寫(xiě)董傳粗絲綁發(fā)，粗布披身。“裹生涯”詞語(yǔ)搭配新穎巧妙。本應(yīng)是“生涯裹麤繒大布”，但詞序一顛倒變成“麤繒大布裹生涯”，就有了畫(huà)面感，而且表示這種生活已是常態(tài)。這兩句詩(shī)贊揚(yáng)董傳雖然貧窮，但勤于讀書(shū)，因此精神氣質(zhì)非同常人。

“厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花?！边@兩句是說(shuō)董傳的志向，不甘心過(guò)貧苦的日子，希望通過(guò)科舉出人頭地。老儒是指年老的學(xué)人?！芭腽~”是用典?！对?shī)經(jīng)·小雅·瓠葉》，首章二句為“幡幡瓠葉，采之亨之”。瓠葉味苦，詩(shī)中以瓠葉言其宴席上菜肴的粗陋和簡(jiǎn)約，但主人并沒(méi)有以其微薄而廢禮，而是情真意摯地“采之亨之”（“亨”同“烹”）。

“囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車(chē)。”“尋春馬”是暗用孟郊《登科后》的典故。這里蘇軾是說(shuō)董傳即便登科也沒(méi)錢(qián)置辦馬匹，像孟郊那樣“一日看盡長(zhǎng)安花”。

“擇婿車(chē)”是用王定保《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)》所載唐進(jìn)士放榜日公卿家傾城選取佳婿，“鈿車(chē)珠鞍，櫛比而至”的典故。蘇軾的意思是說(shuō)，董傳雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機(jī)會(huì)被那“選婿車(chē)”包圍，讓自己眼花繚亂。這兩句詩(shī)是蘇軾鼓勵(lì)董傳的話，有錢(qián)沒(méi)錢(qián)不是問(wèn)題，考中才是硬道理，那時(shí)什么都會(huì)有。

“得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉?！边@兩句詩(shī)是承接上兩句，繼續(xù)對(duì)董傳給予鼓勵(lì)，希冀董傳能夠有朝一日，可以金榜題名，揚(yáng)眉吐氣，以夸世俗。蘇軾寫(xiě)到這里，似乎完全忘記了此詩(shī)開(kāi)頭的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，剩下的就只有對(duì)一個(gè)不得意書(shū)生的一點(diǎn)祝福了。

這首詩(shī)的特點(diǎn)是巧于用典，蘊(yùn)藉含蓄。其中“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，是至今讓人傳誦于口的名句?！霸?shī)書(shū)”在這里泛指書(shū)籍；“氣”是指氣質(zhì)風(fēng)度；“華”指有光彩，與眾不同。脫開(kāi)詩(shī)中贊揚(yáng)董傳的語(yǔ)境，單獨(dú)來(lái)看，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的意思就是：那些勤于讀書(shū)的人身上總會(huì)一種儒雅之氣自然地流露出來(lái)，使他們看起來(lái)與眾不同。正因?yàn)樗爬ǔ隽俗x書(shū)人當(dāng)中普遍存在的一種現(xiàn)象，所以才成為了有關(guān)讀書(shū)學(xué)習(xí)方面的詩(shī)詞名句，被廣泛引用。

原文

粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車(chē)。

得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

翻譯

譯文

我雖然身穿簡(jiǎn)陋的土布，用粗絲綁發(fā)，卻滿腹詩(shī)書(shū)，自然氣質(zhì)高華。我厭倦了與老書(shū)生清談，卻鼓舞精神和眾多士子共赴中制科考試。兜里沒(méi)錢(qián)，一雙舊鞋已跟隨我多年，出行全靠它；富貴人家的香車(chē)美女，讓我眼花繚亂。放榜以后我成績(jī)好，得意洋洋來(lái)夸耀，看：黃紙?jiān)t書(shū)上墨跡還濕著。

注釋

麤繒：粗絲綁發(fā)，粗布披身。

裹：經(jīng)歷。

生涯：人生的境遇過(guò)程。

腹有：胸有，比喻學(xué)業(yè)成。

氣：表于外的精神氣色。

華：豐盈而實(shí)美。

老儒：博學(xué)而年長(zhǎng)的學(xué)者。如：博學(xué)老儒。

瓠葉：詩(shī)經(jīng)小雅的篇名。共四章。根據(jù)詩(shī)序：瓠葉，大夫刺幽王也。或以為燕飲之詩(shī)。首章二句為：幡幡瓠葉，采之亨之。

舉子：被舉應(yīng)試的士子。

槐花：豆科植物槐（Sophora japonica L。）的干燥花及花蕾。夏季花開(kāi)放或花蕾形成時(shí)采收，及時(shí)干燥，除去枝、梗及雜質(zhì)。前者習(xí)稱“槐花”，后者習(xí)稱“槐米”。

囊空不辦：引用《南史？虞玩之傳》「玩之為少府，猶躡屐造席。高帝取屐親視之，訛黑斜銳，瓚斷以芒接之。問(wèn)曰：『卿此屐已幾載？』玩之曰：『初釋褐拜征北行佐買(mǎi)之，著已三十年，貧士竟不辦易。』引用孟郊詩(shī)而不直接引用其詩(shī)語(yǔ)，只將「春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！怪?shī)意轉(zhuǎn)化為「尋春馬」；引用虞玩之因貧困而舊屐著三十年不辦易的事典，而轉(zhuǎn)化為「囊空不辦」，引用二個(gè)典故融合為一句，語(yǔ)多轉(zhuǎn)折。

囊空：口袋里空空的，比喻沒(méi)有錢(qián)。

尋春馬：引用孟郊《登科后》詩(shī)：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

擇婿車(chē)：此指官賈家之千金美女。官賈富家之千女所座之馬車(chē)，游街以示擇佳婿，古有擇婿樓。

世俗：社會(huì)上流傳的風(fēng)俗習(xí)慣。

詔黃：即詔書(shū)。詔書(shū)用黃紙書(shū)寫(xiě)，故稱。

賞析

詩(shī)書(shū)氣自華”一句卻廣為傳誦，原因就在于它經(jīng)典地闡述了讀書(shū)與人的修養(yǎng)的關(guān)系。中國(guó)的讀書(shū)人向來(lái)把讀書(shū)視為積累知識(shí)、增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)的有效途徑。讀書(shū)的作用不僅在于占有知識(shí)，還在于提升人的精神境界。尤其是常讀書(shū)，日積月累就會(huì)使人脫離低級(jí)趣味，養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。清代學(xué)者梁章鉅說(shuō)：“人無(wú)書(shū)氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林?！笔聦?shí)證明，讀書(shū)與不讀書(shū)，讀書(shū)多與讀書(shū)少的人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的?！案褂性?shī)書(shū)”指飽讀詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸，“氣”可以理解為“氣質(zhì)”或“精神風(fēng)貌”。全句的重心在“自”上面，它強(qiáng)調(diào)了華美的氣質(zhì)是飽讀詩(shī)書(shū)的必然結(jié)果。

就蘇軾送別的這位朋友董傳而言，“氣”不應(yīng)簡(jiǎn)單地指讀書(shū)所帶給人的儒雅之氣，更指古代讀書(shū)人所推崇的在面對(duì)人生的失意和困窘時(shí)的樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度?？鬃拥牡茏宇伝亍耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷”而能“不改其樂(lè)”。王勃在人生落魄時(shí)高唱“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。董傳身處貧窮，卻始終保持著樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌，追求著自己的人生目標(biāo)，這可以從“囊空不辦尋春馬”一句看出。顯然，蘇軾對(duì)董傳的人生態(tài)度還是非常欣賞的。在臨別時(shí)送給朋友這一句，既是贊美，也是安慰。

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一句，闡明了讀書(shū)與高雅氣質(zhì)的必然聯(lián)系，凝練概括，深得讀者喜愛(ài)。今天人們引用它來(lái)說(shuō)明讀書(shū)求知可以培養(yǎng)人高尚的品格和高雅的氣質(zhì)。也用來(lái)贊美別人學(xué)問(wèn)淵博、氣度不凡。

第四篇：留別妻原文及賞析

留別妻原文及賞析

留別妻

作者：佚名

朝代：當(dāng)代

結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。

歡娛在今夕，嬿婉及良時(shí)。

征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？

參辰皆已沒(méi)，去去從此辭。

行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見(jiàn)未有期。

握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。

努力愛(ài)春華，莫忘歡樂(lè)時(shí)。

生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。

譯文和你結(jié)發(fā)成為夫妻，就從沒(méi)懷疑與你恩愛(ài)到老。和你相愛(ài)纏綿陶醉在今夜幸福的時(shí)刻，多么美好的時(shí)光呀!可是明天我就要為國(guó)遠(yuǎn)行，不得不起來(lái)看看天亮沒(méi)亮是什么時(shí)候了。當(dāng)星辰隱沒(méi)在天邊時(shí)，我就不得不與你辭別了，因?yàn)橐綉?zhàn)場(chǎng)上這一走不知道什么時(shí)候才能與你團(tuán)聚。與你依依不舍長(zhǎng)時(shí)間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因?yàn)檫@可能是你我今生的最后一面。我倍加珍惜現(xiàn)在幸福的每分每秒，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘了和你相愛(ài)，這么幸福歡樂(lè)的時(shí)光。如果我有幸能活著，一定會(huì)回到你身邊。如果我不幸死了，也會(huì)永遠(yuǎn)想你……

注釋①結(jié)發(fā)：束發(fā)，借指男女始成年時(shí)。古時(shí)男年二十、女年十五束發(fā)，以示成年。②嬿婉：歡好貌。③懷往路：想著出行的事。“往路”一作“遠(yuǎn)路”。④夜何其：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·庭燎》：“夜如何其？”是說(shuō)“夜晚何時(shí)？”其，語(yǔ)尾助詞。⑤參（shēn申）、辰：二星名，代指所有星宿。這句是說(shuō)星星都已隱沒(méi)，天將放曉了。⑥行役：赴役遠(yuǎn)行。⑦生別：生離死別。一作“別生”。滋：多。⑧春華：春光，借喻少壯時(shí)期。

賞析：

這首詩(shī)在徐陵的《玉臺(tái)新詠》中題作《留別妻》，舊傳為蘇武初出使時(shí)留別妻子之作。然而今讀詩(shī)中“征夫懷往路”、“行役在戰(zhàn)場(chǎng)”諸語(yǔ)，詩(shī)中的主人公應(yīng)是一個(gè)即將應(yīng)征出戰(zhàn)的青年男子，作品所表現(xiàn)的也是漢代末期常見(jiàn)的征夫別妻的主題。詩(shī)的前四句寫(xiě)一對(duì)青年男女正沉浸在新婚的歡愉之中?！敖Y(jié)發(fā)”是古代男子二十束發(fā)加冠、女子十五束發(fā)為笄表示成年的.一種儀式，詩(shī)中的青年男女到了這個(gè)人生的美好時(shí)刻便結(jié)為夫妻，“恩愛(ài)兩不疑”，婚后生活過(guò)得十分美滿、幸福。“嬿婉”語(yǔ)出《詩(shī)·邶風(fēng)·新臺(tái)》：“嬿婉求之”，和順的樣子。這里用來(lái)形容兩人的愛(ài)情生活非常融洽，親密無(wú)間。這一段用墨不多，卻通過(guò)展現(xiàn)在人們面前的新婚夫婦那種恩愛(ài)、琴瑟和諧的歡樂(lè)情景，把一種人生和青春的愉悅傳遞給了讀者。

“征夫懷往路，起視夜何其”。然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)很快攪散了這對(duì)恩愛(ài)夫妻“嬿婉及良時(shí)”的美夢(mèng)，一度出現(xiàn)于兩人之間的一小塊晴空被即將出征、離別在即的陰影覆蓋了。作者在此筆鋒陡轉(zhuǎn)，在點(diǎn)出主人公“征夫”身份的同時(shí)，隨即將開(kāi)頭輕松、歡快的氣氛一下子拋入生離死別的無(wú)限悲哀。詩(shī)中的男子惦念著不久將要上路，時(shí)不時(shí)地起身探望窗外的天色，因?yàn)樗睦锴宄刂溃灰煲涣?，他就要啟程?yīng)征，那漫無(wú)期限的離別將要取代新婚的片刻歡愉。所以當(dāng)他看到參辰星已在天邊隱去，天將破曉時(shí)，心中頓時(shí)涌起一般股難以言傳的酸楚?！叭トァ眱勺窒嗟?，生動(dòng)地表現(xiàn)了主人公道別時(shí)那種痛苦不堪、語(yǔ)噎詞塞的情態(tài)。人世間的一般離別，已使人為之黯然銷(xiāo)魂，何況新婚嬿爾正是人生“花好月圓”之時(shí)，又何況這對(duì)年輕的恩愛(ài)夫妻所面臨的不是一般的離別，而是奔赴戰(zhàn)場(chǎng)、相見(jiàn)無(wú)期的生死離別；這不能不叫人五內(nèi)俱裂，淚如泉涌?！拔帐忠婚L(zhǎng)嘆，淚為生別滋”，讀著這樣的詩(shī)句，這對(duì)青年男女無(wú)限悲愴、難以自持的情景如在眼前，此景此情催人淚下，歷千年而不滅其震撼人心的強(qiáng)大力量。以后宋代詞家柳永寫(xiě)戀人之別，有“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”（《雨霖鈴·寒蟬凄切》）之語(yǔ)，元代戲劇家王實(shí)甫《西廂記》寫(xiě)張生、鶯鶯長(zhǎng)亭之別，又有“聽(tīng)得一聲‘去也’，松了金釧”的描寫(xiě)，雖然都有一定的感染力，并與此詩(shī)有某種相似之處，但與此詩(shī)對(duì)封建兵役制給青年男女帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷的表現(xiàn)相比，畢竟顯得纖弱多了。

末四句寫(xiě)新婚夫婦臨別時(shí)的相互鄭重叮嚀。其中“努力”二句是妻子對(duì)丈夫的囑托，她要丈夫在行役中愛(ài)惜自己的青春年華，注意保重身體，同時(shí)牢記夫妻間的恩愛(ài)與歡樂(lè)，體現(xiàn)了一個(gè)妻子的關(guān)心和擔(dān)心；“生當(dāng)”二句是丈夫?qū)ζ拮拥幕卮穑骸叭裟苌€，一定與你白頭偕老，若死在戰(zhàn)場(chǎng)，也將一直把你懷念。”表現(xiàn)了丈夫?qū)?ài)情的忠貞不渝。這段對(duì)話，不僅展示了人物樸實(shí)、美好的內(nèi)心，而且更充實(shí)了詩(shī)首二句中“兩不疑”的內(nèi)容，使全詩(shī)增添了一種悲劇氣氛。前賢曾謂悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，此詩(shī)正符合這樣一種說(shuō)法。男女相愛(ài)結(jié)為夫妻，原是人生中最美好的事，可是在殘酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵剛綻放即被摧殘的花，轉(zhuǎn)瞬即逝，無(wú)法追回。

歷史上有許多寫(xiě)離狀別的佳作，此詩(shī)當(dāng)能在其中占一席之地。它的選材、表達(dá)、風(fēng)格等，都對(duì)后代有廣泛的影響。唐代大詩(shī)人杜甫的名作《新婚別》可以說(shuō)是這方面的代表。

第五篇：賀圣朝·留別原文翻譯及賞析

賀圣朝·留別原文翻譯及賞析(2篇)

滿斟綠醑留君住。

莫匆匆歸去。

三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨。

花開(kāi)花謝、都來(lái)幾許。

且高歌休訴。

不知來(lái)歲牡丹時(shí)，再相逢何處。

——宋代·葉清臣《賀圣朝·留別》

譯文及注釋

譯文

斟滿淡綠色的美酒，請(qǐng)您再住幾日，不要就這樣匆匆離去。剩下的三分春色，二分都是離愁別緒，一分又充滿了凄風(fēng)苦雨。

年年都見(jiàn)花開(kāi)花謝，相思之情又有多少呢？就讓我們高歌暢飲，不要談?wù)搨兄隆Ｃ髂昴档な㈤_(kāi)的時(shí)候，不知我們會(huì)在哪里相逢？

注釋

賀圣朝：唐教坊曲名，后用為詞牌?！痘ㄩg集》有歐陽(yáng)炯詞，本名“賀明朝”，《詞律》混入“賀圣朝”，誤。有十余種格式。此詞格式為：雙調(diào)四十九字，仄韻格，上片四句三仄韻，下片五句三仄韻。

綠醑（xǔ）：即綠色的美酒。

幾許：猶言多少。

賞析

這首詞大約是作者北宋首都汴京留別友人之作。開(kāi)詞以別易會(huì)難為主旨，上片寫(xiě)留飲，下片寫(xiě)惜別。

開(kāi)篇寫(xiě)作者滿斟綠色的美酒，勸友人暫留，且不要匆匆歸去。繼而，詞中又寫(xiě)作者縱酒高歌，勸友人鈞，切切絮絮傾訴離情。這里，穎春色、離交、風(fēng)雨，構(gòu)成了一幅離別圖：陽(yáng)春佳月，風(fēng)雨凄凄，離交萬(wàn)緒，為下片抒情作了有力的鋪墊。“三分春色二分交，更一分風(fēng)雨”，雖然還是以詞家習(xí)慣運(yùn)穎的情景交融的手法來(lái)描寫(xiě)離交，但設(shè)想奇特，不落俗套，給人以新穎巧妙的感覺(jué)。詞人設(shè)想“春色”總體為“三分”，而其中的“二分”是“交”，“一分”是“風(fēng)雨”。這樣，此時(shí)此刻的“春色”就成了“交”與“風(fēng)雨”的集合體。而此處的“風(fēng)雨”，只是表象，實(shí)質(zhì)上是明寫(xiě)風(fēng)雨暗寫(xiě)交。

這里寫(xiě)“風(fēng)雨”，穎的就是這種以景寫(xiě)情的筆法。所謂三分春色實(shí)際上都是交。詞人穎開(kāi)部的春色來(lái)寫(xiě)與摯友分手時(shí)的離交別緒，其友情之深，離別之難，不言而喻。作者穎筆，貌輕實(shí)重，飽和了作者的開(kāi)部感情，確實(shí)是情景交融、情深意長(zhǎng)。蘇軾著名的《水龍吟》（次韻章質(zhì)夫楊”詞）有句云：“春色三分，二分塵土，一分流水?！贝蠹s即是從此處脫胎。

上片，由舉杯挽留寫(xiě)到離別情懷，由外部行動(dòng)而至內(nèi)心感情，多為順筆。下片則轉(zhuǎn)折頗多。過(guò)片“”開(kāi)”兩句，緊承上片的離交別緒，并進(jìn)一步預(yù)寫(xiě)別后的相思?！啊遍_(kāi)”句，穎韓偓《謫仙怨》“”開(kāi)”謝相思”句意，但作者只寫(xiě)”開(kāi)”謝”而不說(shuō)“相思”，實(shí)際上“相思”已包容上片的離交別緒之中?！岸紒?lái)幾許”，是說(shuō)這種相思總的算來(lái)會(huì)有多少，由摯友不得長(zhǎng)聚而引起的時(shí)序更迭、流年暗換的慨嘆與迷惘，亦暗寓其中。這兩句深化了上片的離交。但作者馬上又沖破了感傷纏綿的氛圍，穎“且高歌休訴”句一變而為高亢曠達(dá)。這是對(duì)友人的勸慰，也是作者的自我排遣，表現(xiàn)出作者開(kāi)朗豁達(dá)的胸懷?？墒且幌氲絼e易會(huì)難，明年此際不知能否重逢，心里不免又泛起悵惘之情，使開(kāi)詞再見(jiàn)波折。這首詞先寫(xiě)離交，繼而排解寬慰，終寫(xiě)悵惘之情，曲折細(xì)致，語(yǔ)短情長(zhǎng)。

原文：

滿斟綠醑留君住。莫匆匆歸去。三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨。

花開(kāi)花謝、都來(lái)幾許。且高歌休訴。不知來(lái)歲牡丹時(shí)，再相逢何處。

譯文

斟滿淡綠色的美酒，請(qǐng)您再住幾日，不要就這樣匆匆離去。剩下的三分春色，二分都是離愁別緒，一分又充滿了凄風(fēng)苦雨。

年年都見(jiàn)花開(kāi)花謝，相思之情又有多少呢？就讓我們高歌暢飲，不要談?wù)搨兄?。明年牡丹盛開(kāi)的時(shí)候，不知我們會(huì)在哪里相逢？

注釋

⑴賀圣朝：唐教坊曲名，后用為詞牌?！痘ㄩg集》有歐陽(yáng)炯詞，本名“賀明朝”，《詞律》混入“賀圣朝”，誤。有十余種格式。此詞格式為：雙調(diào)四十九字，仄韻格，上片四句三仄韻，下片五句三仄韻。

⑵綠醑（xǔ）：即綠色的美酒。

⑶幾許：猶言多少。

賞析：

這首詞大約是作者北宋首都汴京留別友人之作。全詞以別易會(huì)難為主旨，上片寫(xiě)留飲，下片寫(xiě)惜別。

開(kāi)篇寫(xiě)作者滿斟綠色的美酒，勸友人暫留，且不要匆匆歸去。繼而，詞中又寫(xiě)作者縱酒高歌，勸友人鈞，切切絮絮傾訴離情。這里，用春色、離愁、風(fēng)雨，構(gòu)成了一幅離別圖：陽(yáng)春佳月，風(fēng)雨凄凄，離愁萬(wàn)緒，為下片抒情作了有力的鋪墊?！叭执荷殖睿环诛L(fēng)雨”，雖然還是以詞家習(xí)慣運(yùn)用的情景交融的手法來(lái)描寫(xiě)離愁，但設(shè)想奇特，不落俗套，給人以新穎巧妙的感覺(jué)。詞人設(shè)想“春色”總體為“三分”，而其中的“二分”是“愁”，“一分”是“風(fēng)雨”。這樣，此時(shí)此刻的“春色”就成了“愁”與“風(fēng)雨”的集合體。而此處的“風(fēng)雨”，只是表象，實(shí)質(zhì)上是明寫(xiě)風(fēng)雨暗寫(xiě)愁。

這里寫(xiě)“風(fēng)雨”，用的就是這種以景寫(xiě)情的筆法。所謂三分春色實(shí)際上都是愁。詞人用全部的'春色來(lái)寫(xiě)與摯友分手時(shí)的離愁別緒，其友情之深，離別之難，不言而喻。作者用筆，貌輕實(shí)重，飽和了作者的全部感情，確實(shí)是情景交融、情深意長(zhǎng)。蘇軾著名的《水龍吟》（次韻章質(zhì)夫楊花詞）有句云：“春色三分，二分塵土，一分流水?！贝蠹s即是從此處脫胎。

上片，由舉杯挽留寫(xiě)到離別情懷，由外部行動(dòng)而至內(nèi)心感情，多為順筆。下片則轉(zhuǎn)折頗多。過(guò)片“花開(kāi)”兩句，緊承上片的離愁別緒，并進(jìn)一步預(yù)寫(xiě)別后的相思?！盎ㄩ_(kāi)”句，用韓偓《謫仙怨》“花開(kāi)花謝相思”句意，但作者只寫(xiě)“花開(kāi)花謝”而不說(shuō)“相思”，實(shí)際上“相思”已包容上片的離愁別緒之中。“都來(lái)幾許”，是說(shuō)這種相思總的算來(lái)會(huì)有多少，由摯友不得長(zhǎng)聚而引起的時(shí)序更迭、流年暗換的慨嘆與迷惘，亦暗寓其中。這兩句深化了上片的離愁。但作者馬上又沖破了感傷纏綿的氛圍，用“且高歌休訴”句一變而為高亢曠達(dá)。這是對(duì)友人的勸慰，也是作者的自我排遣，表現(xiàn)出作者開(kāi)朗豁達(dá)的胸懷。可是一想到別易會(huì)難，明年此際不知能否重逢，心里不免又泛起悵惘之情，使全詞再見(jiàn)波折。這首詞先寫(xiě)離愁，繼而排解寬慰，終寫(xiě)悵惘之情，曲折細(xì)致，語(yǔ)短情長(zhǎng)。

創(chuàng)作背景

這首詞大約是作者在北宋首都汴京時(shí)留別友人之作，具體作年難以確證。《宋史》本傳載葉清臣為人豪爽剛直，敢于在宋仁宗前直言時(shí)政闕失，不畏權(quán)貴。