第一篇：書似茶作文

書似茶作文

無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的書似茶作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

閱讀似一杯香醇的濃茶，越品便越有味道，但漸漸地就會發(fā)現(xiàn)那獨(dú)有的一絲苦味在你的舌尖蔓延開來，刺激著你的味蕾，不知道從什么時(shí)候開始我已經(jīng)習(xí)慣了這絲絲縷縷的苦澀，甚至將它作為了我生命中不可或缺的一味。

他們常說閱讀可以增長知識，但是我卻總不明白每天看那么多書，瀏覽那么多文字，又不能全部都記住，那又如何增長知識呢？直到那一天我終于找到了這個(gè)問題的答案，也找到了自己的錯(cuò)誤……

我駐足在這棟宏偉的建筑前仰視著它的高大，霎時(shí)感到了自己的渺小與卑微，我緩步走進(jìn)它的大門，撫摸著它古樸而散發(fā)出書香氣息的每一處擺設(shè)，不想放過每一個(gè)細(xì)節(jié)。我又不忍打破這份靜謐的氛圍，便躡手躡腳地走入一排排的書篼里環(huán)顧著。

隨手抽出一本輕撫著它墨黑的倆個(gè)大字“宋史”，走到架幾案邊席地而坐，將它攤在案前一頁一頁地翻過。一位位歷代皇帝仿佛從我身邊走過，有的威風(fēng)凜凜，身披盔甲地凝重而過；有的儒雅清秀，一身長袍地大笑而去；有的壯志凌云，黃袍加身地信步而來；更有的畏首畏尾，衣裳不整地踉蹌而逃。

不知何時(shí)朱熹站在了我的身旁，手中拿著一卷書卷，我好像著魔一般向他道：“何謂讀書三道？”他側(cè)了側(cè)身子說到：“讀書有三道，謂心到，眼到，口到?！蔽矣掷^續(xù)追問道：“何為讀書之法？”他笑曰：“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！蔽曳磸?fù)地咀嚼著這倆句話的意蘊(yùn)，不明他何時(shí)已去，只從遠(yuǎn)處飄來一句：“汝自思矣，吾去也?！?/p>

我倏然起身想去找尋，卻發(fā)現(xiàn)一切不過黃粱一夢罷了。我合上書笑道：“吾明矣！”我將書放回，走出大門，轉(zhuǎn)身再看向這棟宏偉的建筑時(shí)發(fā)現(xiàn)它早已隱沒在了飄渺的云海之中。原來它就是我的黃金屋，我的顏如玉呀！

香醇濃茶中那一絲苦似閱讀所遇到的困難，越讀越找不到根源，但漸漸會發(fā)現(xiàn)興趣這味甜點(diǎn)已經(jīng)中和了那僅存的苦澀，讓它變成改變你的催化劑。

現(xiàn)在我明白了閱讀不僅可以增長我們的知識，而且可以讓我們與古人近距離接觸，去體會，去評析他們的一些行為；去交流，去學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)；去追隨，去改進(jìn)他們的遺留文化……

閱讀像濃茶一樣香醇，書像金玉一樣珍貴。

實(shí)體書店紛紛倒閉一點(diǎn)也不讓人感到意外，相反在我看來這是一種并不起眼的警示。

當(dāng)今社會，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)，早已成為人們生活中必不可少的一部分。閃爍的熒屏充斥著人們的生活。無論在地鐵、公交、教室還是辦公桌前，甚至我們在走路時(shí)，在吃飯時(shí)……屏幕的閃光映著人們布滿血絲的雙眼，而早已僵硬的我們卻全然不知，無動(dòng)于衷。還沉浸在飛速信息給我們帶來的快感之中，而內(nèi)心卻更加的空虛。對于這都安在的空虛我們只得再用一時(shí)的快感來填補(bǔ)，于是我們便深陷這個(gè)惡性循環(huán)的熒屏?xí)r代之中。紙質(zhì)書便是這個(gè)時(shí)代中掙扎的犧牲品。

實(shí)體書店的`倒下，紙質(zhì)書的減少就像人體中的白細(xì)胞在抵御外來病菌一樣，白細(xì)胞在戰(zhàn)斗中犧牲變成膿瘡，而紙質(zhì)書則變成了閃爍在熒屏上的自負(fù)。原本紙質(zhì)上的鉛字被囚禁在手機(jī)之中，卻沒有人能看見它們在無聲的哭泣，細(xì)細(xì)的想一想，冰冷的熒屏畢竟不是帶有體溫的書頁，閃爍的自負(fù)畢竟不是帶有墨香的宋體。紙質(zhì)書代表的是知識的淳樸與古韻，他飽含著翻書頁時(shí)的愉悅熨帖，指尖沙沙摩挲書頁所帶來的運(yùn)政。讀紙質(zhì)書時(shí)給人們帶來的，早已不只是視覺上知識的沖擊，還能用手用觸覺去感受一本書。當(dāng)你撫上書本的那一刻，翻看封面第一頁，無聲中便感覺到一本書所帶給你的虔誠，讓我們更加切身的體會書中的內(nèi)容。這是方寸屏幕遠(yuǎn)為我們達(dá)不到的。所以說，手機(jī)閱讀像喝可樂，給人的感覺是一路走下去的刺激感，而讀一本書好比品一盞茶，可以讓人飲后回味無窮。所以書本的美麗是細(xì)膩至極的，需要我們用心才能聽見作者的呼吸與心跳，讓我們穿越時(shí)代感受到作者的思想，所以這一切都會在用心后的人心中烙下深刻的痕跡。

時(shí)代因數(shù)字，網(wǎng)絡(luò)，屏幕在飛速的發(fā)展，許多傳統(tǒng)文化應(yīng)該被保留，書本是文化的載體，可以更加深刻的傳承文化，所以我們應(yīng)該去保護(hù)實(shí)體書店。

一個(gè)手機(jī)，幾度快感，些許空虛，而一盞好茶，一本書，恒久長存于人們心中。

第二篇：書茶

書 ． 茶

我總是喜歡讀書時(shí)，泡一杯茶，只因?yàn)樗苌l(fā)出一股誘人的清香。

春日讀書，猶如慢慢啜一杯芳香四溢的茉莉花茶。搬一把小椅子坐在花園中，一陣潮潤的微風(fēng)吹來，那甜甜的花香，那濃郁的青草氣息，便沁人心脾。捧起一本詩集，喝著香氣濃郁的茉莉花茶，感悟著人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。聽，杜甫站在草堂前發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的吶喊，心懷天下蒼生，感天動(dòng)地；蘇軾遙望明月，面對親人分離的痛苦發(fā)出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，將思念化為對人間的祝福，何等曠達(dá)。聽，艾青在這片慘遭蹂躪的國土上，他用嘶啞的喉嚨唱出了“我愛這土地”的心聲，他像魯迅先生一樣用行動(dòng)實(shí)踐著“我以我血薦軒轅”的誓言；舒婷站在潔白的起跑線上，含淚訴說時(shí)代的滄桑，短短的詩行寫下的是一個(gè)中國人“天下興亡，匹夫有責(zé)”的心聲。讀著一首首詩，我仿佛與詩人在進(jìn)行傾心交談，我感受著他們心憂天下，感念蒼生的濟(jì)世情懷，我的靈魂也一次次得到凈化，心中溢滿芳香，猶如浸潤著茶香。

夏日讀書，猶如細(xì)細(xì)品味一壺涼涼的綠茶，此時(shí)書有茶之功效，解渴、清心、提神。炎熱夏季的午后，打開一本本小說，慢慢品讀。讀《老人與海》，我仿佛是和老人一起與大馬林魚搏斗，雖然精疲力盡，但勝利的喜悅絲毫不減退，我真正體會到了“人生來不是被打敗的”這句話的分量。讀《簡·愛》，我第一次被一個(gè)柔弱而又堅(jiān)強(qiáng)的女子所征服。“是我的靈魂和你的靈魂在說話......”，這是誰在說話，如此鏗鏘有力，如此擲地有聲？沒錯(cuò)，她就是簡·愛。她是一個(gè)平凡的女子，但她更是一個(gè)偉大的女性。她純潔善良，在她平凡的外表下蘊(yùn)藏的卻是一顆不屈的靈魂。她不甘屈服于命運(yùn)，敢于抗?fàn)?，敢于追求平等，她給了世俗當(dāng)頭一棒。讀著一本本書，我的心靈一次次受到震撼，我深深地體會到：不依附任何人生存，靠自己的努力與能力也能擁有屬于自己的天空。讀一段書，品一口茶，甜絲絲，涼沁沁，有如沐浴著習(xí)習(xí)海風(fēng)，令人神清氣爽。

秋日讀書，猶如泡上一杯清香的菊花茶，淡雅又有些許苦澀。秋天似乎總是離別的時(shí)間，身處于落滿黃葉的羊腸小道，心中總有那么一點(diǎn)遺憾與憂傷。我仿佛看見李清照坐在窗邊思念遠(yuǎn)方的明誠，相思成灰，離恨成草，以致“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。我仿佛聽到陸游心中對唐婉的那深情呼喚，于是“一杯愁緒，幾年離索，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)”成了千古絕唱。吮一口菊花茶，有點(diǎn)清香，亦有些苦澀，一如我讀書的心境，苦樂相隨，喜憂并存。

冬日讀書，猶如沏上一壺濃濃的紅茶。坐在冬日的陽光下回味中國歷史，猶如喝著那濃濃的紅茶，濃烈激情，以至于分不清到底是書香還是茶香。在這濃濃的香味中，我領(lǐng)略到魏武帝碣石山旁壯心不已的豪情；體會到屈原面對奸臣當(dāng)?shù)赖膰椴粩嗵剿鞯呐?；了解到?謙“清風(fēng)兩袖朝天去”的廉潔；感受到林則徐虎門銷煙的決心。這一位位英雄為中國歷史增添了多少佳話，他們?yōu)閲柢|，鞠躬盡瘁，死而后己。在感嘆英雄情懷，發(fā)出深深敬意的同時(shí)，我也為我生活在這個(gè)和平的社會感到幸福。這段段歷史就像是杯杯香濃的紅茶，很濃，很苦，卻留有余香。

讀不同的書，就像在品不同的茶，有甜、有苦，但更有清香，令人回味無窮。讀書，品茶；品茶，讀書。我愿在茶香的浸潤中暢游書海。

第三篇：書與茶

書與茶

周日，穿過城市喧囂的街道，步入這間隱藏在小巷之中的茶館，立刻就被靜謐淡雅的氛圍所感染，使你不得不靜下心來，與茶為伴，細(xì)細(xì)尋證那漫漫的人生之路。

見有來客，儒雅的老板便放下手中的書籍，起身點(diǎn)頭致意。茶館不大，有五十多平方米，陳設(shè)也簡單，沒有棋牌、麻將，只有聚散飄浮的縷縷茶香。在室內(nèi)一顯眼之處，有一個(gè)大書架，上面擺放著書籍、報(bào)紙、雜志，且多以與茶文化有關(guān)的圖書為主，如《中國茶文化》《中國茶譜》《平常茶非常道》《中國茶藝》《古茶?古道?古風(fēng)》《茶中禪味》等等，由此老板的閑情逸致也可見一斑。

順手拿了一本林清玄的《平常茶非常道》，選了個(gè)臨窗的位子，坐下。點(diǎn)了一杯碧螺春，佳茗清醇，香遠(yuǎn)溢清，茶池盞畔，幽若山林。翻閱書本，文章中的茶香更使人品味到“浮茶若生”的哲理。林清玄寫道：“茶一定要用熱水沖過才有味道，人生也是一樣，你一輩子很平順味道也不會出來，一定要三起三落，然后起的時(shí)候像萬里飄蓬，之后才有味道出來，整個(gè)過程都是非常重要的，缺一環(huán)節(jié)都不可，而此時(shí)茶葉本身的好壞就變得不是很重要了，人生其實(shí)亦如此。”品讀作者筆下飄逸著茶香的文字，猶如飲下一杯淡茶，心底也沉淀了幾許恬淡的心境。

獨(dú)坐于茶館，雖沒有可以海闊天空的茶友，但卻毫無寂寞的感覺，因?yàn)椤段娜似奋洝分械拇髱焸冋娜坏財(cái)⑹鲋凡璧男慕?jīng)。比如，魯迅先生對品茶就有精辟的見解：“有好茶喝，會喝好茶，是一種清福?！倍终Z堂的“三泡”茶說卻另有一番閑趣，“茶在第二泡時(shí)為最妙。第一泡猶如一個(gè)十二三歲的幼女，第二泡為年齡恰當(dāng)?shù)氖鶜q女郎，而第三泡則是少婦了”。多情善感的詩人袁鷹則認(rèn)為：“茫茫人事，憂思、憂愁、憂患千樁萬種，區(qū)區(qū)杜康何能消解？若是二三知己，品茗傾談，圍爐夜話，如潺潺流水，涓涓清溪，倒可以于相互慰藉中分憂解愁。”書中那些潤浸著茶香的散文小品，使我的思緒飄蕩在綠海里，心中升騰起一種無可言明的感動(dòng)。于是，我就不斷地告誡自己要如茶的品質(zhì)般生活：要像茶那樣，清廉純潔，脫俗高雅；要像茶那樣，清心寡欲，不卑不亢；要像茶那樣，繁華落盡，寵辱皆忘。

茶館內(nèi)，壺流茶香；茶書中，詩韻留芳。品一口香茶，低吟淺誦著《茶詩三百首》中的佳句，心情格外的清爽?！昂箍蛠聿璁?dāng)酒，竹爐湯沸火初紅”、“梅盛每稱香雪海，茶尖爭說碧螺春”、“茶香高山云霧質(zhì)，水甜幽泉霜雪魂”……詩中的茶香，一縷縷地在心中縈繞，滌蕩著靈魂，真可謂：“清茶素琴詩自成，品茶聽雨樂平生；滾滾紅塵多少事，都付南柯無跡尋。

第四篇：《中國古代茶書集成》讀后感

喜歡品茶，更喜歡閱讀關(guān)于茶的詩詞文章，一本《中國古代茶書集成》，以及唐宋以來零零碎碎的茶詩，便是我枕邊常備的讀物。閱讀古人關(guān)于茶的文字，是希望能從書中去欣賞和借鑒別人對茶的理解，豐富自己茶文化的積累和感悟。

古代的文人士大夫，飲茶者眾，吟詠和漫談茶的詩詞歌賦以及文論隨筆也不少。樂山產(chǎn)茶歷史悠久，歷代文人墨客吟詠嘉州茶的詩詞也不少。唐代詩人白居易在江南做官，收到李六郎中寄來的蜀中新茶，非常高興，細(xì)細(xì)品味，贊賞有加，不覺吟道：“湯添勺水煎魚眼，末下刀圭攪曲塵。不寄他人先寄我，應(yīng)緣我是別茶人?！痹娭谐浞直磉_(dá)了詩人對四川峨眉茶的熱愛和對茶葉鑒賞的自信。蘇軾在《試院煎茶》中，也十分懷念故鄉(xiāng)的茶，還在朋友面前推崇岷江流域的煎茶方法：“……君不見昔時(shí)李生好客手自煎，貴從活火發(fā)新泉。又不見今時(shí)潞公煎茶學(xué)西蜀，定州花瓷琢紅玉。”南宋大詩人陸游經(jīng)常自詡“江南老桑葶”，一生品飲江南諸多香茗。攝政嘉州時(shí)曾在丁冬院招待朋友品茶。這里的水是山泉水，茶是峨眉茶。陸游品嘗之后感覺非常好，認(rèn)為和江南貢茶“顧渚春”不相上下，贊嘆道：“雪芽近自峨眉得，不減紅囊顧渚春”。其后奔忙于犍為道上的騷人們，從元至明至清，品飲和吟唱嘉州茶的數(shù)不勝數(shù)。

最值得一提的是蘇東坡。蘇軾不僅對酒偏好，對茶也充滿熱愛。他曲折的一生中，喝一路酒，品一路茶，寫酒的詩詞很多，吟茶的歌賦也不少。據(jù)文史專家統(tǒng)計(jì)，他傳世的500多首詩詞中，茶詩就有80多首。著名的有他的《西江月》：“龍焙今年絕品，谷簾自古珍泉。雪芽雙井散神仙，苗裔來從北苑。湯發(fā)云腴釅白，盞浮花乳輕圓。人間誰敢更爭妍，斗取紅窗粉面?！边@首詞細(xì)膩、傳神地描繪了茶水的形態(tài)，惟妙過程的美妙感受。蘇軾不僅喜歡品茶，而且嘗試種茶，詩曰：“植野茶松間，已與松俱瘦；茨荊尚未容，蒙翳爭交構(gòu)。天公所遺棄，百歲仍幼稚，紫芽雖不長，孤根乃獨(dú)壽。移植白鶴嶺，土軟春雨后，彌旬得連陰，似許晚遂茂。能忘流轉(zhuǎn)苦，戢戢出鳥啄。未任供臼磨，且可資摘嗅……”這首詩蘇軾敘述了從茶樹移植后復(fù)蘇、成活到枝繁葉茂的全過程。雖然生產(chǎn)的茶葉還不夠加工，卻可以摘一把煮來喝上一口。詩中說的是種茶過程中的樂趣，其實(shí)表明了蘇軾一種超然豁達(dá)的人生態(tài)度。

說到對茶的摯愛，不能不提到茶圣陸羽。陸羽與才貌雙全的李冶青梅竹馬相約終身，誰知到了愛情瓜熟蒂落時(shí)，他卻一頭鉆進(jìn)茶缸里不能自拔，竟把一位絕代佳人擱置一旁，讓李冶心如死灰含恨出家。陸羽給后人留下了兩樣?xùn)|西，一是他和李季蘭令人扼腕的愛情悲劇，二是世界上第一部茶學(xué)專著《茶經(jīng)》。也許這就是有得必有失，世事難兩全。陸羽的《茶經(jīng)》，從茶之溯源、制茶工具、采制品鑒、煮茶器皿以及煮茶飲用、茶事茶史等諸多專業(yè)方面，寫下了這部千古絕唱的茶業(yè)寶典。他講茶的源頭：“茶者，南方之嘉木也?！彼€從造字的角度分析，“其字，或從草，或從木，或草木并。原注：從草，當(dāng)作‘茶’，其字出《開元文字音義》。從木，當(dāng)作‘木茶’，其字出《本草》。草木并，作‘荼’，其字出《爾雅》?！敝v到采茶的原則要領(lǐng)時(shí)說：“凡采茶，在二月，三月，四月之。茶之筍者，竽爛石沃土，長四、五寸，若薇蕨始抽，凌露采焉。茶之芽者，發(fā)于叢薄之上，有三枝四枝、五枝者，選其中枝穎拔者采。其日，有雨不采，晴有云不采；晴，采之……”是說采茶要采春茶，采嫩茶，采好茶，采晴天的茶。后人對陸羽推崇很高。宋代歐陽修等編纂的《新唐書》指出：“羽嗜茶，著經(jīng)三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣！”宋代梅堯臣也有“自從陸羽生人間，人間相學(xué)事新茶”的贊詠。

近現(xiàn)代文學(xué)家魯迅，一生都在和惡勢力戰(zhàn)斗，難得有篇題為《喝茶》的休閑文章，但文字中依然充滿憤世嫉俗的味道。文中講訴了自己一次喝茶的經(jīng)歷和體會：“某公司又在廉價(jià)了，去買了二兩好茶葉，每兩洋二角。開首泡了一壺，怕它冷得快，用棉襖包起來，卻不料鄭重其事的來喝的時(shí)候，味道竟和我一向喝著的粗茶差不多，顏色也很重濁。我知道這是自己錯(cuò)誤了，喝好茶，是要用蓋碗的，于是用蓋碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，確是好茶葉?！辈贿^他筆峰一轉(zhuǎn)，寫道：“有好茶喝，會喝好茶，是一種‘清?！?。不過要享這‘清福’，首先就須有工夫，其次是練習(xí)出來的特別的感覺……假使是一個(gè)使用筋力的工人，在喉干欲裂的時(shí)候，即使給他龍井芽茶，珠蘭窨片，恐怕他喝起來也未必覺得和熱水有什么大區(qū)別罷。”魯迅總說自己是個(gè)“粗人”，慣于站在勞動(dòng)人民的角度想問題，對于個(gè)別“雅人”在喝茶上過分的考究和矯情，以及附庸風(fēng)雅地談什么“秋思”，是十分不屑的。與其那樣費(fèi)力地故作高深賣弄風(fēng)雅，那自己“不識好茶，沒有秋思，倒也罷了。”令人忍俊不禁的是這位周先生，明明是休閑飲茶，說著說著就掏出匕首和投槍來了。

其實(shí)不管你是在現(xiàn)實(shí)里品茶，還是在，都是對茶的一種直接和間接的體驗(yàn)體味。有人說，生活是一本打開的書，一百個(gè)人有一百種讀法，那么人生則是一幅展開的畫，一百個(gè)人，自然也就有一百種感受。正如書中讀到的茶文字，因?yàn)槠凡枵呷松啔v不同，脾氣秉性不同，寫出的詩文觀點(diǎn)和情緒各不相同，我們能從中讀出不同的茶滋味。比如這紹興的周氏兩兄弟，同樣是寫茶的文章，周樹人的文字辛辣，周作人的文字恬適。人常道：品茶如品人生。我們要善于從不同的茶文字中去收獲不同的感悟，并用來印證和啟迪我們自己的人生。

沒有吸煙的習(xí)慣，可我喜歡品茶讀書，特別喜愛讀與茶有關(guān)的文字。泡上一杯茶，捧起一本書，喝一口茶飲料，再讀一段茶文字，茶湯和文字之間就有了聯(lián)系，就會產(chǎn)生通感和共鳴。這時(shí)你會感到：品杯中之茶固然樂，品文字中的茶不亦樂乎？

第五篇：茶產(chǎn)業(yè)研究項(xiàng)目申報(bào)書

三、研究目標(biāo)、內(nèi)容、主要特色和要解決的問題

（一）研究目標(biāo)及意義

研究信陽市和寧波市兩地茶產(chǎn)業(yè)，調(diào)查兩地農(nóng)民收入狀況，對比兩地茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式和效益，進(jìn)而探索這兩個(gè)地區(qū)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題以及相互之間可以借鑒之處。調(diào)研的主要目的有：

第一，弄清楚全國茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，不同茶葉品牌的發(fā)展層次以及具體的發(fā)展層次；

第二，全面了解信陽毛尖和寧波龍井茶的品牌歷史和發(fā)展現(xiàn)狀；

第三，通過廣泛查閱文獻(xiàn)資料，掌握農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)等方面的相關(guān)理論； 第四，通過實(shí)踐了解信陽市和寧波市當(dāng)?shù)卣畬Πl(fā)展茶產(chǎn)業(yè)的政策，以及國家關(guān)于支持農(nóng)業(yè)發(fā)展政策對其影響；

第五，實(shí)踐調(diào)查兩地茶農(nóng)收入狀況，結(jié)合兩地茶葉產(chǎn)銷模式分析兩地茶農(nóng)收入差異的原因；

第六，通過對比，將茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于發(fā)展較差的地區(qū)；

第七，在對兩地茶葉產(chǎn)銷模式分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化理論等相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，對兩地的茶葉產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式提出具體建議，以進(jìn)一步促進(jìn)兩地茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)民增收和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

項(xiàng)目研究的意義：

首先，從項(xiàng)目本身來說，三農(nóng)問題是國家高度關(guān)注的問題，茶產(chǎn)業(yè)作為農(nóng)業(yè)的一部分，對其研究具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。本項(xiàng)目試圖通過信陽市商城縣和寧波市茶農(nóng)的收入差異入手來分析兩地的茶產(chǎn)業(yè)產(chǎn)銷模式。在對比研究中更容易發(fā)現(xiàn)問題，同時(shí)使發(fā)展較差的地區(qū)借鑒發(fā)展先進(jìn)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)。本項(xiàng)目研究立足于東部地區(qū)和中部地區(qū)兩個(gè)大角度，落腳于信陽毛尖和寧波龍井兩個(gè)著名的品牌；同時(shí)，茶產(chǎn)業(yè)產(chǎn)銷模式研究成果還可以運(yùn)用到其他農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的發(fā)展過程中去，因而對于全國的茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展和相關(guān)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化都提供了借鑒，在現(xiàn)實(shí)意義基礎(chǔ)上具備了更強(qiáng)的學(xué)術(shù)意義。

其次，從學(xué)校的角度來說，我們代表中央民族大學(xué)前往各地進(jìn)行調(diào)研，展示了我校濃厚的科研實(shí)踐氛圍，有利于提高民大的社會知名度和影響力，展現(xiàn)民大師生風(fēng)彩。

再次，從研究者個(gè)人來說，是一次重要的假期社會實(shí)踐活動(dòng)，有助于大學(xué)生接觸社會、了解社會、奉獻(xiàn)社會，提高大學(xué)生分析問題和解決問題的能力，增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感和使命感。我們以自己現(xiàn)有的專業(yè)知識為基礎(chǔ)，選擇“茶產(chǎn)業(yè)產(chǎn)銷模式”這個(gè)社會經(jīng)濟(jì)問題開展研究對我們雖是一個(gè)挑戰(zhàn)，但更重要的是一次難得的鍛煉，訓(xùn)練我們的邏輯思維能力和動(dòng)手操作能力。同時(shí)通過我們鍥而不舍的努力，彰顯NMOE宗旨，學(xué)會如何做人、如何處事、學(xué)會和導(dǎo)師打交道、學(xué)會自己選擇未來的方向、學(xué)會和自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作、學(xué)會如何實(shí)際把握自己的經(jīng)費(fèi)

（如何協(xié)調(diào)各種活動(dòng)的投入比例）、學(xué)會如何理順與學(xué)校管理部門的關(guān)系（如教務(wù)處、財(cái)務(wù)處等）、學(xué)會如何組織一場成功的答辯、學(xué)會如何更有效地將我們的成就展示出來。更重要的是要訓(xùn)練我們的科學(xué)研究精神、訓(xùn)練我們的創(chuàng)新精神，使我們團(tuán)隊(duì)在一個(gè)看似拘謹(jǐn)、嚴(yán)肅、漫長、枯燥的環(huán)境中，培養(yǎng)我們做科學(xué)研究所真正需要的自主、勇敢且又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)新精神。

（二）研究內(nèi)容及方法

本項(xiàng)目主要以信陽市商城縣和寧波市兩地的茶產(chǎn)業(yè)為例，調(diào)查兩地茶農(nóng)的收入現(xiàn)狀。通過走訪當(dāng)?shù)卣?，了解政府對茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持和引導(dǎo)政策；深入茶農(nóng)的生產(chǎn)經(jīng)營過程，從產(chǎn)銷模式分析兩地茶農(nóng)收入差異形成的原因。

我們調(diào)研的具體內(nèi)容如下：

（1）聯(lián)系當(dāng)?shù)卣私猱?dāng)?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，以及政府對茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予的支持、引導(dǎo)政策；

（2）采訪當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)，針對茶農(nóng)發(fā)放調(diào)查問卷，了解其收入狀況及茶產(chǎn)業(yè)收入所占比重，收集茶農(nóng)對現(xiàn)有茶葉產(chǎn)銷模式的看法；

（3）結(jié)合其他品牌茶葉發(fā)展模式，對兩地茶葉產(chǎn)銷模式進(jìn)行對比研究，總結(jié)其發(fā)展中存在的不足；

（4）運(yùn)用農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化等經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識分析適合兩地的產(chǎn)銷模式，探索促進(jìn)茶農(nóng)增收的有效建議。

（三）創(chuàng)新點(diǎn)及主要研究思路

1、創(chuàng)新點(diǎn)

（1）研究角度的創(chuàng)新。以往對茶產(chǎn)業(yè)的研究，往往是從企業(yè)的角度進(jìn)行的，從茶農(nóng)或農(nóng)戶的角度進(jìn)行研究的較少。本項(xiàng)目著眼于茶農(nóng)的收入來研究兩個(gè)著名品牌之下的茶產(chǎn)業(yè)產(chǎn)銷模式，打破了以往的研究理念，具有一定的創(chuàng)新性。同時(shí)這個(gè)角度的選取，同國家關(guān)注三農(nóng)，致力于提高農(nóng)民收入是相適應(yīng)的。

（2）對比分析的研究方法。信陽商城是一個(gè)國家級貧困縣，寧波地區(qū)則位于比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，通過兩個(gè)地區(qū)茶產(chǎn)業(yè)的比較，來分析兩個(gè)地區(qū)的政府政策、開放程度、思想觀念等在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的影響。

2、研究思路

（1）理論準(zhǔn)備及背景資料搜集。前期的主要工作包括兩方面：一是學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的理論，了解國內(nèi)外對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化模式的最新研究動(dòng)態(tài)；二是搜集國內(nèi)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，主要是河南省信陽毛尖和浙江省寧波龍井的品牌歷史、發(fā)展現(xiàn)狀及進(jìn)一步發(fā)展的潛力。

（2）明確調(diào)研的具體步驟與實(shí)行方式，詳細(xì)規(guī)劃實(shí)踐日程。因?yàn)轫?xiàng)目實(shí)踐涉及到兩個(gè)地區(qū)，因此要根據(jù)項(xiàng)目研究需要科學(xué)地規(guī)劃調(diào)研的時(shí)間和實(shí)踐完成的各項(xiàng)任務(wù)。

（3）前往信陽和寧波進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，在具體實(shí)踐中通過走訪茶農(nóng)、當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)企業(yè)，收集更多重要的研究資料。

（4）在資料整理的基礎(chǔ)上，運(yùn)用相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對這些資料進(jìn)行深入地分析研究，分析兩個(gè)地區(qū)茶產(chǎn)業(yè)中存在的產(chǎn)銷方式及進(jìn)一步發(fā)展面臨的問題。

（5）結(jié)題論文、報(bào)告及相關(guān)論文寫作。在深入的經(jīng)濟(jì)分析之后，從論文寫作方面對研究成果進(jìn)行總結(jié)，寫作調(diào)研報(bào)告，并且就項(xiàng)目研究涉及的一些具體問題進(jìn)

行專門的分析，其成果可以在校內(nèi)外刊物上發(fā)表。

（四）研究的主要特色

（五）成員優(yōu)勢及特色

四、預(yù)期效果和具體成果及其他

（二）具體成果

項(xiàng)目調(diào)研在搜集兩地茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，具體成果包括：項(xiàng)目研究論文、調(diào)研報(bào)告、在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表幾篇有學(xué)術(shù)價(jià)值的論文、實(shí)踐資料匯編、實(shí)踐過程紀(jì)錄片等。

（五）要解決的問題

1、課題中需要解決的問題

（1）學(xué)習(xí)掌握農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化方面的相關(guān)理論

茶產(chǎn)業(yè)產(chǎn)銷模式研究涉及到了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化等方面的理論，我們目前所學(xué)理論較少涉及到這方面的理論，因此在項(xiàng)目研究初期我們必須大量閱讀相關(guān)理論書籍以及前人運(yùn)用該理論對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)模式研究的研究，為實(shí)踐調(diào)研和后期的分析奠定理論基礎(chǔ)。

（2）分析除了產(chǎn)銷模式之外影響茶農(nóng)收入的因素

茶農(nóng)經(jīng)營的農(nóng)作物并不是單一的，其收入來源也是多方面的，因此，要研究產(chǎn)銷模式，必須首先弄清楚來自于茶產(chǎn)業(yè)的收入在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入中所占的比重，剔除掉其它的收入影響因素。

（3）了解全國茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各種模式

中國作為茶葉之鄉(xiāng)，擁有十大名茶，茶產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)。因此，要研究信陽毛尖和寧波龍井茶的發(fā)展，必須全面了解其它茶葉品牌的發(fā)展規(guī)律，從而能夠在研究這兩個(gè)地區(qū)的茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)能夠跳出思維的局限，站在一個(gè)更高更遠(yuǎn)的角度。

2、團(tuán)隊(duì)面臨的難題

（1）調(diào)研的主要對象是農(nóng)戶，要獲得大量可靠的數(shù)據(jù)，就必須走訪多戶茶農(nóng)，發(fā)放一定數(shù)量的調(diào)查問卷；而針對農(nóng)戶做問卷一般會面臨溝通交流方面的問題。

（2）在信陽商城地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、交通燈方面的原因，針對當(dāng)?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)的優(yōu)化建議還得考慮到產(chǎn)業(yè)外的其它因素，增加了問題的復(fù)雜性。

（3）