第一篇：戲答元珍原文翻譯及賞析

戲答元珍原文翻譯及賞析

戲答元珍原文翻譯及賞析1

原文：

春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。

殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。

夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。

曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

譯文

我真懷疑春風(fēng)吹不到這邊遠(yuǎn)的山城，已是二月，居然還見不到一朵花。

有的是未融盡的積雪壓彎了樹枝，枝上還掛著去年的橘子；寒冷的天氣，春雷震動(dòng)，似乎在催促著竹筍趕快抽芽。

夜間難以入睡，陣陣北歸的雁鳴惹起我無窮的鄉(xiāng)思；病久了又逢新春，眼前所有景色，都觸動(dòng)我思緒如麻。

我曾在洛陽見夠了千姿百態(tài)的牡丹花，這里的野花開得雖晚，又有什么可以感傷，可以嗟訝？

注釋

元珍：丁寶臣，字元珍，常州晉陵(今江蘇常州市)人，時(shí)為峽州軍事判官。

天涯：極邊遠(yuǎn)的地方。詩人貶官夷陵(今湖北宜昌市)，距京城已遠(yuǎn)，故云。

山城：亦指夷陵。

“殘雪”二句：詩人在《夷陵縣四喜堂記》中說，夷陵“又有橘柚茶筍四時(shí)之味”。殘雪：初春雪還未完全融化。凍雷：初春時(shí)節(jié)的雷，因仍有雪，故稱。

“夜聞”二句一作“鳥聲漸變知芳節(jié)，人意無聊感物華”。歸雁：春季雁向北飛，故云。隋薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！备形锶A：感嘆事物的美好。物華：美好的景物。

“曾是”句：宋仁宗天圣八年(1030)至景元年(1034)，歐陽修曾任西京(洛陽)留守推官。洛陽以花著稱，作者《洛陽牡丹記風(fēng)俗記》：“洛陽之俗，大抵好花。春時(shí)，城中無貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然。花開時(shí)，士庶競為游遨。”

凍雷：寒日之雷

鄉(xiāng)思：思鄉(xiāng)、相思之情

物華：自然景物

賞析：

殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。

以淺近自然的語言寫景抒情，但琢磨很細(xì)，意脈完足，有一種親切流暢的風(fēng)格。首二句是歐陽修很得意的。據(jù)《苕溪漁隱叢話》引《西清詩話》，他曾對(duì)人說：“若無下句，則上句不見佳處，并讀之，便覺精神頓出。”后人也說它“起得超妙”。這兩句一果一因，語氣連貫；次序上先以“疑”領(lǐng)起，引出對(duì)于“疑”的解釋，因此顯得有波折而不平板；另外，它還寓含著詩人在受貶謫時(shí)期待和失望的心情。所以，雖說是有如口語的句子，其實(shí)寫得很講究。全詩的關(guān)系，也是一聯(lián)緊接一聯(lián)，意脈含蓄而綿細(xì)。唐人律詩多用平列的意象、斷續(xù)或跳躍的銜接，歐陽修則力圖將八句詩構(gòu)成流動(dòng)而連貫的節(jié)奏，這無疑是唐詩之后的一條新路。

這首《戲答元珍》是歐陽修的律詩名作，此詩作于宋仁宗景佑三年（1036年）。此年歐陽修因事左遷峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，與峽州軍事判官丁寶臣（字元珍）交好。丁曾有詩贈(zèng)歐陽修，歐陽修乃于此年作詩以答。此詩首聯(lián)寫山城荒僻冷落；頷聯(lián)承前細(xì)寫山城荒涼之景，寫出殘雪累累、寒雷殷殷中蘊(yùn)孕的生機(jī)一片。后兩聯(lián)抒情。頸聯(lián)寫作者多病之身在時(shí)光變遷、萬物更迭中產(chǎn)生的客子之悲；尾聯(lián)寫自己早年作客洛陽，稔熟洛陽牡丹，今日山城野花雖晚，但自己全不在意。歐陽修在這樣一首普通的詩中表達(dá)了決不屈服的昂揚(yáng)之志，道出了作者哲理性的人生思考。正是在這一點(diǎn)上，歐陽修的這首詩體現(xiàn)了宋詩注重理趣的革新特征。

戲答元珍原文翻譯及賞析2

原文：

戲答元珍

春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。

殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。

夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。

曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

譯文：

我懷疑春風(fēng)吹不到這荒遠(yuǎn)的`天涯，不然已是二月這山城怎么還看不見春花？

殘余的積雪壓在枝頭好象有碧桔在搖晃，春雷震破冰凍那竹筍也被驚醒想發(fā)嫩芽。

夜晚聽到歸雁啼叫勾起我對(duì)故鄉(xiāng)的思念，帶著病進(jìn)入新的一年面對(duì)春色有感而發(fā)。

我曾在洛陽做官觀賞過那里的奇花異草，山城野花開得雖遲也不必為此嗟嘆驚訝。

注釋：

（1）元珍：丁寶臣，字元珍，常州晉陵(今江蘇常州市)人，時(shí)為峽州軍事判官。

（2）天涯：極邊遠(yuǎn)的地方。詩人貶官夷陵(今湖北宜昌市)，距京城已遠(yuǎn)，故云。

（3）山城：亦指夷陵。

（4）“殘雪”二句：詩人在《夷陵縣四喜堂記》中說，夷陵“又有橘柚茶筍四時(shí)之味”。殘雪：初春雪還未完全融化。凍雷：初春時(shí)節(jié)的雷，因仍有雪，故稱。

（5）“夜聞”二句一作“鳥聲漸變知芳節(jié)，人意無聊感物華”。歸雁：春季雁向北飛，故云。隋薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！备形锶A：感嘆事物的美好。物華：美好的景物。

（6）“曾是”句：宋仁宗天圣八年(1030)至景元年(1034)，歐陽修曾任西京(洛陽)留守推官。洛陽以花著稱，作者《洛陽牡丹記風(fēng)俗記》：“洛陽之俗，大抵好花。春時(shí)，城中無貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然?；ㄩ_時(shí)，士庶競為游遨?！?/p>

（7）凍雷：寒日之雷

（8）鄉(xiāng)思：思鄉(xiāng)、相思之情

（9）物華：自然景物

賞析：

以淺近自然的語言寫景抒情，但琢磨很細(xì)，意脈完足，有一種親切流暢的風(fēng)格。首二句是歐陽修很得意的。據(jù)《苕溪漁隱叢話》引《西清詩話》，他曾對(duì)人說：“若無下句，則上句不見佳處，并讀之，便覺精神頓出?！焙笕艘舱f它“起得超妙”。這兩句一果一因，語氣連貫；次序上先以“疑”領(lǐng)起，引出對(duì)于“疑”的解釋，因此顯得有波折而不平板；另外，它還寓含著詩人在受貶謫時(shí)期待和失望的心情。所以，雖說是有如口語的句子，其實(shí)寫得很講究。全詩的關(guān)系，也是一聯(lián)緊接一聯(lián)，意脈含蓄而綿細(xì)。唐人律詩多用平列的意象、斷續(xù)或跳躍的銜接，歐陽修則力圖將八句詩構(gòu)成流動(dòng)而連貫的節(jié)奏，這無疑是唐詩之后的一條新路。

這首《戲答元珍》是歐陽修的律詩名作，此詩作于宋仁宗景佑三年（1036年）。此年歐陽修因事左遷峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，與峽州軍事判官丁寶臣（字元珍）交好。丁曾有詩贈(zèng)歐陽修，歐陽修乃于此年作詩以答。此詩首聯(lián)寫山城荒僻冷落；頷聯(lián)承前細(xì)寫山城荒涼之景，寫出殘雪累累、寒雷殷殷中蘊(yùn)孕的生機(jī)一片。后兩聯(lián)抒情。頸聯(lián)寫作者多病之身在時(shí)光變遷、萬物更迭中產(chǎn)生的客子之悲；尾聯(lián)寫自己早年作客洛陽，稔熟洛陽牡丹，今日山城野花雖晚，但自己全不在意。歐陽修在這樣一首普通的詩中表達(dá)了決不屈服的昂揚(yáng)之志，道出了作者哲理性的人生思考。正是在這一點(diǎn)上，歐陽修的這首詩體現(xiàn)了宋詩注重理趣的革新特征。

第二篇：答張五弟原文翻譯及賞析

答張五弟原文翻譯及賞析2篇

答張五弟原文翻譯及賞析1

原文：

終南有茅屋，前對(duì)終南山。

終年無客常閉關(guān)，終日無心長自閑。

不妨飲酒復(fù)垂釣，君但能來相往還。

譯文：

終南山下有我的茅屋，茅屋正對(duì)著終南山。

整年沒有客來柴門常關(guān)，整天無所用心常覺心安。

也不妨喝點(diǎn)酒釣釣魚，你只要能來就請(qǐng)常來玩。

注釋：

張五：即張諲，唐代書畫家，官至刑部員外郎，與王維友好。因排行第五，故稱“張五弟”。

終南：山名。秦嶺主峰之一。在陜西省西安市南。一稱南山，即狹義的秦嶺。古名太一山、地肺山、中南山、周南山。

終年：全年，一年到頭。長：一作“常”。閉關(guān)：閉門謝客，斷絕往來。謂不為塵事所擾。

無心：佛教語，指解脫邪念的真心。

垂釣：垂竿釣魚，喻隱居生活。

但：只，只要。往還：交游，交往。

賞析：

這首小詩表現(xiàn)了詩人在隱居中寂靜安閑的生活情趣，又表達(dá)了對(duì)志趣相投的友人的真摯感情。

從詩的內(nèi)容上看，此詩的主旨是要引起友人的興致，招致他來相聚共樂。詩人首先描寫他的隱居之所的清幽。雖是幾間茅屋草舍，但面對(duì)著巍峨深邃、蒼翠欲滴的終南山，開門即可觀賞山色。頭兩句娓娓道來，不加絲毫藻飾，意在引起友人的聯(lián)想。三、四句進(jìn)而寫自己的隱居生活情趣。從早到晚，無拘無束，無憂無慮，無人打擾，更無機(jī)心雜念，煞是悠閑。為了吸引友人到來，又有意寫自己終年無客，門雖設(shè)而常關(guān)，流露出幾分寂寞。思念友人前來相伴之意不言而喻。最后兩句，又以飲酒、垂釣等賞心樂事相招，直率地表達(dá)希望友人能經(jīng)常來聚會(huì)的心愿。

從詩的寫法上看，全篇以詩代書，寫得樸實(shí)、自然、親切。為使友人從字里行間就能體會(huì)出自己孤寂而清幽的心境，詩中有意采用重復(fù)的字眼和相同的句式。首二句連用兩個(gè)“終南”，使友人加深印象，突出出門面山的優(yōu)勢(shì)。三四句又巧妙地把終南山的“終”字移用來創(chuàng)造給人以悠長、緩慢之感的時(shí)間意象。一個(gè)“終年”再疊加一個(gè)“終日”，兩個(gè)同一結(jié)構(gòu)的詩句反復(fù)、排比，用以烘托寂寞、清閑的心態(tài)，使人感到詩人在山中就這么日復(fù)一日、年復(fù)一年地靜靜生活下去，對(duì)世事不聞不問，甚至不管歲月的流逝，惟一遺憾的是不能與張諲朝夕相處。四個(gè)“終字”，兩個(gè)“長”字的疊用，詩句節(jié)奏顯得非常緩慢。

全詩寫得輕松自然，毫不著力。只有心地十分散淡、安閑的人，才能寫出如此散淡、安閑的詩。

答張五弟原文翻譯及賞析2

《答張五弟》作品介紹

《答張五弟》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第125卷第108首。

《答張五弟》原文

答張五弟

作者：唐·王維

終南有茅屋，前對(duì)終南山。

終年無客長閉關(guān)，終日無心長自閑。

不妨飲酒復(fù)垂釣，君但能來相往還。

《答張五弟》注釋

①這首詩作于隱居終南期間。張五:張諲。

《答張五弟》賞析

這是詩人中年以后隱居終南山期間寫的一首贈(zèng)答友人的小詩。張五弟，即張諲，唐代書畫家，官至刑部員外郎，與王維友好。因排行第五，故稱張五弟。此時(shí)，詩人仍在朝延任職，但由于對(duì)李林甫把持下的黑暗政治不滿，不愿同流合污，又不能與他們決裂，因而采取了半官半隱的方式，時(shí)常住在終南山中，在清寂的`林泉中尋求精神寄托。這首小詩表現(xiàn)了詩人在隱居中寂靜安閑的生活情趣，又表達(dá)了對(duì)志趣相投的友人的真熱感情。

詩的主旨是要引起友人的興致，招致他來相聚共樂。詩人首先描寫他的隱居之所的清幽。雖是幾間茅屋草舍，但面對(duì)著巍峨深邃、蒼翠欲滴的終南山，開門即可觀賞山色。頭兩句娓娓道來，不加絲毫藻飾，意在引起友人的聯(lián)想。三、四句進(jìn)而寫自己的隱居生活情趣。從早到晚，無拘無束，無憂無慮，無人打擾，更無機(jī)心雜念，煞是悠閑。為了吸引友人到來，又有意寫自己終年無客，門雖設(shè)而長關(guān)，流露出幾份寂寞。思念友人前來相伴之意不言而喻。最后兩句，又以飲酒、垂釣等賞心樂事相招，直率地表達(dá)希望友人能經(jīng)常來聚會(huì)的心愿。全篇以詩代書，寫得樸實(shí)、自然、親切。為使友人從字里行間就能體會(huì)出自己孤寂而清幽的心境，詩中有意采用重復(fù)的字眼和相同的句式。首二句連用兩個(gè)“終南”，使友人加深印象；突出出門面山的優(yōu)勢(shì)。三四句又巧妙地把終南山的“終”字移用來創(chuàng)造給人以悠長、緩慢之感的時(shí)間意象。一個(gè)“終年”再疊加一個(gè)“終日”，兩個(gè)同一結(jié)構(gòu)的詩句重復(fù)、排比，用以烘托寂寞、清閑的心態(tài)，使人感到詩人在山中就這么日復(fù)一日、年復(fù)一年地靜靜生活下去，對(duì)世事不聞不問，甚至不管歲月的流逝，惟一遺憾的是不能與張諲朝夕相處。四個(gè)“終字”，兩個(gè)“長”字的疊用，詩句節(jié)奏顯得非常緩慢。只有心地十分散淡、安閑的人，才能寫出如此散淡、安閑的詩。

《答張五弟》作者介紹

王維（701年－761年），字摩詰（mó jié），人稱詩佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。

王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。更多古詩欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩詞頻道”的王維的詩全集欄目。

山水田園詩派是盛唐時(shí)期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

《答張五弟》繁體對(duì)照

答張五弟

作者：唐·王維

終南有茅屋，前對(duì)終南山。

終年無客長閉關(guān)，終日無心長自閑。

不妨飲酒複垂釣，君但能來相往還。

第三篇：卜算子·答施原文翻譯及賞析

卜算子·答施原文翻譯及賞析2篇

卜算子·答施原文翻譯及賞析1

卜算子·答施

相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。

要見無因見，拚了終難拚。若是前生未有緣，待重結(jié)、來生愿。

古詩簡介

《卜算子·答施》是南宋名妓樂婉所寫的一首贈(zèng)詞。該詞表達(dá)了詩人與戀人分別時(shí)的痛苦之情，同時(shí)也體現(xiàn)出詩人與戀人之間一種生死不渝的精神。該詞直抒胸臆，明白如話。

翻譯/譯文

離別之后痛苦的相思如滄海一樣深而無際，讓自己備受煎熬，美好的往事就像天上的云一樣，遠(yuǎn)不可即。想把握住這將別的時(shí)刻，流盡了千千萬萬行的眼淚，也留不住遠(yuǎn)行的戀人，讓我愁腸寸斷。

我想與戀人相見卻又無法相見，想要結(jié)束這段愛情卻終究舍棄不了。你我如果是前生沒有緣分，那么就等待來生，再結(jié)為夫妻。

注釋

①卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。

②答施：指答復(fù)姓施的情人。

③舊事：往事。

④如：如同。

⑤淚滴：流眼淚。

⑥因：作“由”的意思。

⑦拚（pàn）：割舍。

⑧了（liǎo）：結(jié)束，斷絕。

⑨若是：如果是。

⑩重（chóng）：重新。

賞析/鑒賞

創(chuàng)作背景

南宋名妓樂婉與施酒監(jiān)兩人情投意合。施酒監(jiān)在京任職期滿，即將調(diào)往他處，卻無力給樂婉贖身。施酒監(jiān)臨行前寫了一首詞送給樂婉：“相逢情便深，恨不相逢早。識(shí)盡千千萬萬人，終不如伊好。別爾登長道，轉(zhuǎn)覺添煩惱。樓外朱樓獨(dú)倚闌，滿目圍芳草。”樂婉讀了這首詞，心如刀絞。詩人強(qiáng)忍悲痛，寫下一首答詞《卜算子·答施》向情人作訣別。

文學(xué)賞析

樂婉此詞直抒胸臆，明白如話。上片中，“相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)?！迸R別之前，卻從別后的情況說起，起句便奇?！皽I滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷?！鄙弦痪鋭?shì)若江河，一瀉而下，下一句一斷一續(xù)，正如哽咽。訣別的時(shí)刻最終還是來臨了。女詩人既道盡別后的痛苦，又訴盡臨別的傷心，似乎已無可再言。

而下片更是奇外出奇，奇人之又奇?！耙姛o因見，拼了終難拼?！北憩F(xiàn)出詩人內(nèi)心那種要重見，卻無法重見，要死心，卻又死不了心的糾結(jié)心理。而“若是前生未有緣，待重結(jié)、來生愿。”表現(xiàn)的是詩人在絕望之中，發(fā)一愿，又生出一線希望。而此一線希望，到底是希望還是絕望，令人難以分辨。唯此一大愿，意長留天地。

上下片兩結(jié)句（贈(zèng)詞下結(jié)除外），較通常句式增加了一個(gè)字，化五言為六言句，于第三字頓，遂使這個(gè)詞調(diào)一氣流轉(zhuǎn)的聲情，增添了頓宕波峭之致。全詞猶如長江之水，一流而去永不回頭，但其意蘊(yùn)仍覺有馀。以一位風(fēng)塵女子，而能夠得到此段奇情異彩，歷來受到人們的喜愛，其奧秘正在于詞中道出了古往今來的愛情真諦：生死不渝。這是詞中的最高境界。

全詞篇幅雖短，但是，一位感情真摯，思想果斷的女性形象，活脫脫的.躍然于紙上。以淚滴千千萬萬行之人，以絕不可能斷了之情，直道出作者的真摯情感，為之一拼，轉(zhuǎn)念便直說出終是難舍，如此種種念頭，皆在情理之中。但在別人則未必能夠直接道出自己的感情，而她卻能直言不諱，這正是由于作者的性格豪爽果決。至于思舊事如天遠(yuǎn)，要重見而無因見，待重結(jié)、來生愿，若不是感情真摯的人，那是說不出的。

中國古代的仁人志士，小而對(duì)于個(gè)人愛情，大而對(duì)于民族傳統(tǒng)，皆抱有一種忠實(shí)的態(tài)度，即使當(dāng)其不幸而處于絕望關(guān)頭，生死難關(guān)之時(shí)，也能體現(xiàn)出一種生死不渝的精神。唯其此種精神，小而至于個(gè)人愛情，才能夠心心相印，肝膽相照；大而至于民族文化，才能夠綿延不絕，生生不已。兩者表面上有大小之別，實(shí)際上則具共通之義。樂婉此詞雖為言情小令，但其比喻的宗旨則并非一首言情小令所能代替的。

卜算子·答施原文翻譯及賞析2

原文：

相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。

淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。

要見無因見，拚了終難拚。

若是前生未有緣，待重結(jié)、來生愿。

賞析：

明代陳耀文《花草粹編》卷二，引宋代楊湜《古今詞話》（原書已佚）說：“杭妓樂婉與施酒監(jiān)善，施嘗贈(zèng)以詞云：‘相逢情便深，恨不相逢早。識(shí)盡千千萬萬人，終不似、伊家好。別你登長道，轉(zhuǎn)更添煩惱。樓外朱樓獨(dú)倚欄，滿目圍芳草。’”于是，樂婉以這首詞來作答。明代梅鼎祚《青泥蓮花記》（卷十二）、趙世杰《古今女史》（卷十二）、清代周銘《林下詞選》（卷五）及徐釚《詞苑叢談》（卷七）等書，也都著錄了此詞，可見歷來受到人們的注意。

贈(zèng)、答皆用《卜算子》調(diào)。上下片兩結(jié)句（贈(zèng)詞下結(jié)除外），較通常句式增加了一個(gè)字，化五言為六言句，于第三字頓，遂使這個(gè)詞調(diào)一氣流轉(zhuǎn)的聲情，增添了頓宕波峭之致。

樂婉此詞直抒胸臆，明白如話?！跋嗨妓坪Ｉ睿f事如天遠(yuǎn)。”臨別之前，卻從別后的情況說起，起句便奇。心靈善感的女詞人早已充分預(yù)感到，一別之后，痛苦的相思將如滄海一樣深而無際，使自己時(shí)時(shí)備受煎熬，美好的往事將像天上的云一樣遠(yuǎn)不可即。經(jīng)過此番想念對(duì)方之后，便不能不緊緊把握住這將別而未別的時(shí)刻不放。

“淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷?！绷鞅M了千千萬萬行的淚，留不住即將遠(yuǎn)逝的戀人，反使作者愁腸寸斷。上一句勢(shì)若江河，一瀉而下，下二句一斷一續(xù)，正如哽咽。訣別的時(shí)刻最終還是來臨了。女詞人既道盡別后的痛苦，又訴盡臨別的傷心，似乎已無可再言。而下片更是奇外出奇，奇人之又奇。

“要見無因見，拼了終難拼?！币匾姡瑹o法重見。與其仍抱無指望的愛，真不如死掉這條心。可是，真要死掉這條心，卻又死不了，人生到此，道路已斷，作者感到絕望了。

“若是前生未有緣，待重結(jié)、來生愿。”有情人最終成不了眷屬，也許是前生無緣。前生既然無緣，那么今生也有可能無緣。但是，今生已經(jīng)無緣，更有來生，待來生來世再結(jié)為夫妻了。絕望之中，發(fā)一愿，生出一線希望。此一線希望，到底是希望還是絕望，令人難以分辨。唯此一大愿，意長留天地。

全詞猶如長江之水，一流而去永不回頭，但其意蘊(yùn)仍覺有馀。以一位風(fēng)塵女子，而能夠得到此段奇情異彩，歷來受到人們的喜愛，其奧秘正在于詞中道出了古往今來的愛情真諦：生死不渝。這是詞中的最高境界。

全詞篇幅雖短，但是，一位感情真摯，思想果斷的女性形象，活脫脫的躍然于紙上。以淚滴千千萬萬行之人，以絕不可能斷了之情，直道出作者的真摯情感，為之一拼，轉(zhuǎn)念便直說出終是難舍，如此種種念頭，皆在情理之中。但在別人則未必能夠直接道出自己的感情，而她卻能直言不諱，這正是由于作者的性格豪爽果決。至于思舊事如天遠(yuǎn)，要重見而無因見，待重結(jié)、來生愿，若不是感情真摯的人，那是說不出的。

中國古代的仁人志士，小而對(duì)于個(gè)人愛情，大而對(duì)于民族傳統(tǒng)，皆抱有一種忠實(shí)的態(tài)度，即使當(dāng)其不幸而處于絕望關(guān)頭，生死難關(guān)之時(shí)，也能體現(xiàn)出一種生死不渝的精神。唯其此種精神，小而至于個(gè)人愛情，才能夠心心相印，肝膽相照；大而至于民族文化，才能夠綿延不絕，生生不已。兩者表面上有大小之別，實(shí)際上則具共通之義。樂婉此詞雖為言情小令，但其比喻的宗旨則并非一首言情小令所能代替的。

第四篇：戲?yàn)榱^句原文翻譯及賞析

戲?yàn)榱^句原文翻譯及賞析(3篇)

戲?yàn)榱^句原文翻譯及賞析1

戲?yàn)榱^句·其二

王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

譯文

王楊盧駱開創(chuàng)了一代詩詞的風(fēng)格和體裁，淺薄的評(píng)論者對(duì)此譏笑是無止無休的。待你輩的一切都化為灰土之后，也絲毫無傷于滔滔江河的萬古奔流。

注釋

戲?yàn)椋簯蜃?。其?shí)杜甫寫這六首詩態(tài)度是很嚴(yán)肅的，議論也是可取的。六絕句：六首絕句。

王楊盧駱：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。這四人擅長詩文，對(duì)初唐的文學(xué)革新有過貢獻(xiàn)，被稱為“初唐四杰”。

體：這里指詩文的風(fēng)格而言。當(dāng)時(shí)體：那個(gè)時(shí)代的風(fēng)格體裁。

哂：譏笑。

爾曹：彼輩，指那些輕薄之徒。

賞析

《戲?yàn)榱^句》是杜甫針對(duì)當(dāng)時(shí)文壇上一些人存在貴古賤今、好高騖遠(yuǎn)的習(xí)氣而寫的。它反映了杜甫反對(duì)好古非今的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)。其中的“不薄今人”、“別裁偽體”、學(xué)習(xí)“風(fēng)雅”、“轉(zhuǎn)益多師”（兼采眾家之長）等見解在今天也還是有借鑒意義的。本詩是《戲?yàn)榱^句》中的第二首，詩中既明確地肯定了王楊盧駱“初唐四杰”的文學(xué)貢獻(xiàn)和地位，又告誡那些輕薄之徒不要一葉障目而譏笑王楊盧駱，他們的詩文將傳之久遠(yuǎn)，其歷史地位也是不容抹煞的。

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

戲?yàn)榱^句原文翻譯及賞析2

戲?yàn)榱^句·其二

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

翻譯：

王楊盧駱開創(chuàng)了一代詩詞的風(fēng)格和體裁，淺薄的評(píng)論者對(duì)此譏笑是無止無休的。待你輩的一切都化為灰土之后，也絲毫無傷于滔滔江河的萬古奔流。

注釋

1.戲?yàn)椋簯蜃?。其?shí)杜甫寫這六首詩態(tài)度是很嚴(yán)肅的，議論也是可取的。六絕句：六首絕句。2.王楊盧駱：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。這四人擅長詩文，對(duì)初唐的文學(xué)革新有過貢獻(xiàn)，被稱為 “初唐四杰”。3.體：這里指詩文的風(fēng)格而言。當(dāng)時(shí)體：那個(gè)時(shí)代的風(fēng)格體裁。4.哂：譏笑。5.爾曹：彼輩，指那些輕薄之徒。

賞析：

《戲?yàn)榱^句》是杜甫針對(duì)當(dāng)時(shí)文壇上一些人存在貴古賤今、好高騖遠(yuǎn)的習(xí)氣而寫的。它反映了杜甫反對(duì)好古非今的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)。其中的“不薄今人”、“別裁偽體”、學(xué)習(xí)“風(fēng)雅”、“轉(zhuǎn)益多師”（兼采眾家之長）等見解在今天也還是有借鑒意義的。本詩是《戲?yàn)榱^句》中的第二首，詩中既明確地肯定了王楊盧駱“初唐四杰”的文學(xué)貢獻(xiàn)和地位，又告誡那些輕薄之徒不要一葉障目而譏笑王楊盧駱，他們的詩文將傳之久遠(yuǎn)，其歷史地位也是不容抹煞的。

戲?yàn)榱^句原文翻譯及賞析3

原文

庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。

今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生。

王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷。

龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。

才力應(yīng)難夸數(shù)公，凡今誰是出群雄。

或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。

不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。

竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。

未及前賢更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰。

別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。

翻譯

譯文

詩，作品比不上漢魏的詩歌而接近《詩經(jīng)》《楚辭》，但他們還是龍文虎脊的千里馬，可以為君王駕車，縱橫馳騁，不像你們一跑長途就會(huì)跌倒。

你們的才力應(yīng)難以超越上述幾位，現(xiàn)在誰成就能超出他們？你們這些人所作的濃麗纖巧的詩文，不過是像翡翠飛翔在蘭苕之上一般的貨色，缺少大的氣度，而沒有如掣取鯨魚于碧海之中那樣的雄健才力和闊大氣魄，只是一些小靈小巧的玩意。

你們學(xué)詩要愛古人但也不能鄙薄像庾信、四杰這樣的今人，要把他們的清詞麗句引為同調(diào)。如果你們要在內(nèi)心里追攀屈原、宋玉，應(yīng)當(dāng)具有和他們并駕齊驅(qū)的精神和才力，否則就會(huì)沿流失源，墮入齊、梁時(shí)期那種輕浮側(cè)艷的后塵了。

那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的，繼承前人、互相學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)應(yīng)該是不用分先后的。區(qū)別和裁剪、淘汰那些形式內(nèi)容都不好的詩，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》風(fēng)雅的傳統(tǒng)，虛心向前賢學(xué)習(xí)，老師越多，這才是你們真正的老師。

注釋

⑴庾信：南北朝時(shí)期的著名詩人。文章：泛言文學(xué)。老更成：到了老年就更加成熟了。

⑵凌云健筆：高超雄健的筆力。意縱橫：文思如潮，文筆揮灑自如。

⑶嗤點(diǎn)：譏笑、指責(zé)。

⑷前賢：指庾信。畏后生：即孔子說的“后生可畏”。后生，指“嗤點(diǎn)”庾信的.人。但這里是諷刺話，意思是如果庾信還活著，恐怕真會(huì)覺得“后生可畏”了。

⑸王楊盧駱：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。這四人都是初唐時(shí)期著名的作家，時(shí)人稱之為“初唐四杰”。詩風(fēng)清新、剛健，一掃齊、梁頹靡遺風(fēng)。當(dāng)時(shí)體：指四杰詩文的體裁和風(fēng)格在當(dāng)時(shí)自成一體。

⑹輕?。╞ó）：言行輕佻，有玩弄意味。此處指當(dāng)時(shí)守舊文人對(duì)“四杰”的攻擊態(tài)度。哂（shěn）：譏笑。

⑺爾曹：你們這些人。

⑻不廢：不影響。這里用江河萬古流比喻包括四杰在內(nèi)的優(yōu)秀作家的名字和作品將像長江黃河那樣萬古流傳。

⑼翰墨：筆墨。

⑽風(fēng)騷：“風(fēng)”指《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》，“騷”指《楚辭》中的《離騷》，后代用來泛稱文學(xué)。

⑾龍文虎脊：喻瑰麗的文辭。

⑿翡翠：鳥名。蘭苕（tiáo）：蘭花和苕花。郭璞《游仙詩》：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮”。

⒀掣（chè）：拉，拽。

⒁?。盒】?，看不起，輕視。

⒂必為鄰：一定要引以為鄰居，即不排斥的意思。

⒃竊攀：內(nèi)心里追攀。屈宋：屈原和宋玉。方駕：并車而行。這是詩人對(duì)輕薄文士說的：“你們想與屈原、宋玉齊名，應(yīng)當(dāng)具有和他們并駕齊驅(qū)的精神和才力。”齊、梁文風(fēng)浮艷，重形式輕內(nèi)容。這一句，詩人緊承上句說：“如若不然，恐怕你們連齊梁文人還不如呢！”

⒄未及前賢更勿疑：這句是說那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的。

⒅遞相祖述：互相學(xué)習(xí)，繼承前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)。復(fù)先誰：不用分先后。

⒆別裁偽體：區(qū)別和裁減、淘汰那些形式內(nèi)容都不好的詩。親風(fēng)雅：學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》風(fēng)、雅的傳統(tǒng)。

⒇轉(zhuǎn)益多師：多方面尋找老師。汝師：你的老師。

賞析

清人李重華在《貞一齋詩話》里有段評(píng)論杜甫絕句詩的話：“七絕乃唐人樂章，工者最多。……李白、王昌齡后，當(dāng)以劉夢(mèng)得（注：指劉禹錫）為最。緣落筆朦朧縹緲，其來無端，其去無際故也。杜老七絕欲與諸家分道揚(yáng)鑣，故爾別開異徑。獨(dú)其情懷，最得詩人雅趣?！彼f杜甫“別開異徑”，在盛唐七絕中走出一條新路子，這是熟讀杜甫絕句的人都能感覺到的。除了極少數(shù)篇章如《贈(zèng)花卿》、《江南逢李龜年》等外，他的七絕確是與眾不同。

首先，從內(nèi)容方面擴(kuò)展了絕句的領(lǐng)域。一切題材，感時(shí)議政，談藝論文，紀(jì)述身邊瑣事，凡是能表現(xiàn)于其它詩體的，杜甫同樣用來寫入絕句小詩。其次，與之相聯(lián)系的，這類絕句詩在藝術(shù)上，它不是朦朧縹緲，以韻致見長的作品；也缺乏運(yùn)用于管弦的唱嘆之音。它所獨(dú)開的勝境，在于觸機(jī)成趣，妙緒紛披，顯得情味盎然，如同和讀者圍爐閑話，剪燭談心；無論是感慨唏噓也好，或者嬉笑怒罵也好，都能給人以親切、真率、懇摯之感，使讀者如見其人，如聞其聲。樸質(zhì)而雅健的獨(dú)特風(fēng)格，是耐人咀嚼不盡的。

《戲?yàn)榱^句》（以下簡稱《六絕句》）就是杜甫這類絕句詩標(biāo)本之一。以詩論詩，最常見的形式是論詩絕句。它，每首可談一個(gè)問題；把許多首連綴成組詩，又可表現(xiàn)出完整的藝術(shù)見解。在中國詩歌理論遺產(chǎn)中，有不少著名的論詩絕句，而最早出現(xiàn)、最有影響的則是杜甫的《六絕句》?！读^句》前三首評(píng)論作家，后三首揭示論詩宗旨。其精神前后貫通，互相聯(lián)系，是一個(gè)不可分割的整體。

《戲?yàn)榱^句》第一首論庾信。杜甫在《春日憶李白》里曾說，“清新庾開府”。此詩中指出庾信后期文章（兼指詩、賦），風(fēng)格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！苯」P凌云，縱橫開闔，不僅以“清新”見長。唐代的“今人”，指手劃腳，嘲笑、指點(diǎn)庾信，足以說明他們的無知。因而“前賢畏后生”，也只是諷刺的反話罷了。

第二、三首論初唐四杰。初唐詩文，尚未完全擺脫六朝時(shí)期崇尚辭藻浮華艷麗的余習(xí)。第二首中，“輕薄為文”，是當(dāng)時(shí)的人譏笑“四杰”的話。史炳《杜詩瑣證》解釋此詩說：“言四子文體，自是當(dāng)時(shí)風(fēng)尚，乃嗤其輕薄者至今未休。曾不知爾曹身名俱滅，而四子之文不廢，如江河萬古長流?！钡谌?，“縱使”是杜甫的口氣，“盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷”則是當(dāng)時(shí)的人譏笑四杰的話（詩中以“盧王”來指四杰）。杜甫引用了他們的話而加以駁斥，所以后兩句才有這樣的轉(zhuǎn)折。意思是即便如此，但四杰能以縱橫的才氣，駕馭“龍文虎脊”般瑰麗的文辭，他們的作品是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。

這三首詩的用意很明顯：第一首說，觀人必須全面，不能只看到一個(gè)方面，而忽視了另一方面。第二首說，評(píng)價(jià)作家，不能脫離其時(shí)代的條件。第三首指出，作家的成就雖有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。應(yīng)該恰如其分地給以評(píng)價(jià)，要善于從不同的角度向前人學(xué)習(xí)。杜甫的這些觀點(diǎn)是正確的。但這三首詩的意義，遠(yuǎn)不止這些。

第四首詩繼續(xù)第三首詩意，對(duì)那些不負(fù)責(zé)任地胡亂糟蹋前賢現(xiàn)象的批評(píng)，指責(zé)這些人自己的作品不過是一些翡翠戲蘭苕一般的貨色，而沒有掣鯨魚于碧海那樣的偉著。

“不薄今人愛古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“愛古”而不“薄今”，是從“清詞麗句必為鄰”出發(fā)的?！盀猷彙?，即引為同調(diào)之意。在杜甫看來，詩歌是語言的藝術(shù)，“清詞麗句”不可廢而不講。更何況庾信、四杰除了“清詞麗句”而外，尚有“凌云健筆”、“龍文虎脊”的一面，因此他主張兼收并蓄：力崇古調(diào)，兼取新聲，古、今體詩并行不廢?！安槐〗袢藧酃湃?，清詞麗句必為鄰”，應(yīng)當(dāng)從這個(gè)意義上去理解。

但是，僅僅學(xué)習(xí)六朝，一味追求“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮”一類的“清詞麗句”，雖也能賞心悅目，但風(fēng)格畢竟柔媚而淺??；要想超越前人，必須以恢宏的氣度，充分發(fā)揮才力，才能在嚴(yán)整的體格之中，表現(xiàn)出氣韻飛動(dòng)的巧妙；不為篇幅所困，不被聲律所限，在法度之中保持從容，在規(guī)矩之外保持神明。要想達(dá)到這種藝術(shù)境界，杜甫認(rèn)為只有“竊攀屈宋”。因?yàn)椤冻o》的精彩絕艷，它才會(huì)成為千古詩人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如劉勰所說：“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實(shí)，則顧盼可以驅(qū)辭力，咳唾可以窮文致”（《文心雕龍·辨騷》），不至于沿流失源，墮入齊、梁時(shí)期那種輕浮側(cè)艷的后塵了。而杜甫對(duì)六朝文學(xué)既要繼承、也要批判的思想，集中表現(xiàn)在“別裁偽體”、“轉(zhuǎn)益多師”上。

《六絕句》的最后一首，前人說法不一。這里的“前賢”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）?！斑f相祖述”，意思是因襲成風(fēng)。“遞相祖述”是“未及前賢”的根本原因?！皞误w”之所以偽，癥結(jié)在于以模擬代替創(chuàng)造。真?zhèn)蜗嗷?，則偽可亂真，所以要加以“別裁”。創(chuàng)造和因襲，是杜甫區(qū)別真、偽的分界線。詩人只有充分發(fā)揮創(chuàng)造力，才能直抒襟抱，自寫性情，寫出真的文學(xué)作品。庾信的“健筆凌云”，四杰的“江河萬古”，就在于此。反過來，拾人牙慧，傍人門戶，必然是沒有生命力的。堆砌詞藻，步齊、梁時(shí)期的后塵，固然是偽體；而一味模仿漢、魏時(shí)期古人的作品，也是偽體。在杜甫的心目中，只有真、偽的區(qū)別，并無古、今的成見。

“別裁偽體”和“轉(zhuǎn)益多師”是一個(gè)問題的兩面。“別裁偽體”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造；“轉(zhuǎn)益多師”，重在繼承。兩者的關(guān)系是辯證的。“轉(zhuǎn)益多師是汝師”，意思是無所不學(xué)，沒有固定的學(xué)習(xí)對(duì)象。這話有好幾層意思：只有“無所不師”，才能兼取眾長；沒有固定的學(xué)習(xí)對(duì)象，不限于一家，雖然有所繼承、借鑒，但并不妨礙詩人自己的創(chuàng)造性，這是第一層意思。只有在“別裁偽體”，區(qū)別真?zhèn)蔚那疤嵯?，才能確定“師”誰，“師”什么，才能真正做到“轉(zhuǎn)益多師”，這是第二層意思。要做到“無所不師”而沒有固定的學(xué)習(xí)對(duì)象，就必須善于從不同的角度學(xué)習(xí)別人的成就，在吸取的同時(shí)，也就有弘揚(yáng)和舍棄的地方，這是第三層意思。在既批判又繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造，熔古今于一爐，創(chuàng)作出詩人自己的佳句，這就是杜甫“轉(zhuǎn)益多師”、“別裁偽體”的精神所在。

《六絕句》雖然主要是談藝術(shù)方面的問題，但和杜甫總的創(chuàng)作精神是分不開的。詩中“竊攀屈宋”、“親風(fēng)雅”則是他創(chuàng)作的指導(dǎo)思想和論詩的宗旨。這六首小詩，實(shí)質(zhì)上是杜甫詩歌創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，詩論的總綱；它所涉及的是關(guān)系到唐詩發(fā)展中一系列的重大理論問題。在這類小詩里發(fā)這樣的大議論，是前所未有的。詩人通過各種事例來總結(jié)出一系列的要點(diǎn)，將嚴(yán)正的筆意寄寓在輕松幽默的筆調(diào)中，娓娓道來，莊諧雜出。李重華說杜甫七絕“別開異徑”，正在于此。明白了這一點(diǎn)，這組詩之所以標(biāo)為《戲?yàn)榱^句》，讀者也就不難理解了。

第五篇：生查子·元夕戲陳敬叟原文翻譯及賞析

生查子·元夕戲陳敬叟原文翻譯及賞析匯編2篇

生查子·元夕戲陳敬叟原文翻譯及賞析1

生查子·元夕戲陳敬叟

作者：劉克莊

朝代：清朝

繁燈奪霽華。戲鼓侵明發(fā)。物色舊時(shí)同，情味中年別。

淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時(shí)節(jié)。

譯文

元宵節(jié)的繁燈麗彩奪去了明月的光華，喧鬧的戲鼓聲一直響至天亮。習(xí)俗風(fēng)情與以前沒什么兩樣，只是人到中年，情味有些凄涼。像漢朝的張敞，對(duì)著明鏡為佳人描眉，一起在樓中賞月，祈求天長地久。歡樂的人們漸漸散去，街上如往常般寂靜，而我的心情卻漸漸感到有些憂傷。

注釋

①陳敬叟：字以莊，號(hào)月溪，建安人。

②霽（jì）華：月光皎潔。

③明發(fā)：黎明陽光散開?！对姟ば⊙拧ね稹罚骸懊靼l(fā)不寐，有懷二人。”

④淺畫鏡中眉：用張敞畫眉事，表現(xiàn)夫妻恩愛。

賞析：

這是一首元宵觀燈戲友感懷之佳作，突出中年情懷與往昔的不同，抒寫自己中年氣衰、嘆世事滄桑，和對(duì)友人和美夫妻生活的羨慕及自己生活的愁苦。上片寫元宵夜晚燈火通明、鑼鼓聲不決的繁盛景象，景象不改，而自己則已入中年，情味自別，雖曠達(dá)如陳敬叟者亦不可免，襯托了作者自己的孤獨(dú)?！胺睙簟眱删涓耪f元夕燈光賽過明月，概括了元夕的繁盛，第一句寫燈光之多與明亮，第二句寫人們徹夜狂歡。形聲兼?zhèn)洌爬O強(qiáng)。三、四句寫“物色”依舊，而人近中年，不覺感慨系之，頗有悲涼之感。

下片換頭轉(zhuǎn)寫閨情，懸想陳敬叟之妻在家畫眉拜月，盼夫早歸，而陳敬叟卻留滯臨安，當(dāng)夜闌人靜之時(shí)，亦不免愁腸漸生。題中云“戲”，便是指調(diào)侃友人夫妻恩愛，反襯自己的寂寞，暗寓著羨慕之情。結(jié)尾兩句與開頭兩句相呼應(yīng)，強(qiáng)化了主題，點(diǎn)出主旨：歡樂時(shí)，人們可暫時(shí)忘卻憂傷，但當(dāng)歡樂過后，孤寂之感便會(huì)重新縈繞心頭，突出自己憂愁的心緒，昭示出盛筵必散的哲理，有感傷之味。一個(gè)“漸”字，慢慢道出作者委曲幽怨之情。全詞層次分明，有真實(shí)的人生體驗(yàn)，含蓄有余味。

生查子·元夕戲陳敬叟原文翻譯及賞析2

生查子·元夕戲陳敬叟

繁燈奪霽華，戲鼓侵明發(fā)。物色舊時(shí)同，情味中年別。

淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時(shí)節(jié)。

古詩簡介

《生查子·元夕戲陳敬叟》是宋代詞人劉克莊的作品。此詞題為元夕戲作，實(shí)則抒發(fā)人生感慨。上片概說元夕之夜，燈繁月明，鼓樂通宵，概括了元夕的繁盛，物色如舊而情味卻別，不覺感慨系之，頗有悲涼之感；下片用典，寫佳人西樓拜月，鏡中畫眉，待到樂止人散，卻又漸入愁鄉(xiāng)。全詞構(gòu)思新巧，造語工麗，感情真摯，寫景細(xì)膩，充分顯示了詞人的藝術(shù)。

翻譯/譯文

元宵節(jié)的繁燈麗彩奪去了明月的光華，喧鬧的戲鼓聲一直響至天亮。習(xí)俗風(fēng)情與以前沒什么兩樣，只是人到中年，情味有些凄涼。

像漢朝的張敞，對(duì)著明鏡為佳人描眉，一起在樓中賞月，祈求天長地久。歡樂的人們漸漸散去，街上如往常般寂靜，而我的心情卻漸漸感到有些憂傷。

注釋

⑴生查（zhā）子：唐教坊曲名，后用作詞牌名。調(diào)見《尊前集》。始見韋應(yīng)物詞。雙調(diào)，四十字，仄韻格，前后闋格式相同，各四句兩仄韻，上去通押。各家平仄頗多出入。上下闋各與作仄韻五言絕句相仿。單數(shù)句不是韻位，但末一字限用平聲，在雙數(shù)句用韻。多抒發(fā)怨抑之情。此詞過片多兩襯字，屬別體。又名“楚云深”“相和柳”“晴色入青山”“梅溪渡”“陌上郎”“遇仙楂”“愁風(fēng)月”“綠羅裙”等。

⑵陳敬叟：劉克莊友人。字以莊，號(hào)月溪，建安人。

⑶霽（jì）華：月光皎潔。

⑷明發(fā)：黎明陽光散開?！对娊?jīng)·小雅·小宛》：“明發(fā)不寐，有懷二人?！?/p>

⑸物色：此指習(xí)俗風(fēng)物。

⑹情味：猶情趣。三國魏劉劭《人物志·九徵》：“故其剛?cè)崦鲿池懝讨纾跣稳?，見乎聲色，發(fā)乎情味，各如其象?！?/p>

⑺淺畫鏡中眉：用張敞畫眉事，表現(xiàn)夫妻恩愛。

⑻深：深情。

⑼市聲：街市或市場的喧鬧聲。宋蘇舜元、蘇舜欽《地動(dòng)聯(lián)句》：“坐駭市聲死，立怖人足踦。”

賞析/鑒賞

這是一首元宵觀燈戲友感懷之佳作，題為元夕戲作，實(shí)則抒發(fā)人生感慨。全詞突出中年情懷與往昔的不同，抒寫自己中年氣衰、嘆世事滄桑，和對(duì)友人和美夫妻生活的羨慕及自己生活的愁苦。上片寫元宵夜晚燈火通明、鑼鼓聲不決的繁盛景象，景象不改，而自己則已入中年，情味自別，雖曠達(dá)如陳敬叟者亦不可免，襯托了作者自己的.孤獨(dú)。

“繁燈”二句以繁燈奪去月光的大膽夸張的聯(lián)想，徹夜的戲鼓聲聲，勾畫了元宵夜熱鬧非常的喜慶場面。第一句寫燈光之多與明亮，第二句寫人們徹夜狂歡。形聲兼?zhèn)?，概括力極強(qiáng)?！拔锷倍滢o意頓折，“物色同”、“情味別”形成物我、情景不諧和的反差?！爸心辍倍诸H有無奈滄桑之感，作者感嘆仕途險(xiǎn)惡，雖元宵佳節(jié)景物依舊，卻人近中年，已失掉青年時(shí)代的豪興。

下片換頭轉(zhuǎn)寫閨情?！皽\畫眉”二句寫對(duì)著明鏡為佳人描畫新的眉樣，共同在樓心深情地禮拜月亮，表示對(duì)吉日良宵的向往和期待。這里是懸想陳敬叟之妻在家畫眉拜月，盼夫早歸，而陳敬叟卻留滯臨安，當(dāng)夜闌人靜之時(shí)，亦不免愁腸漸生。題中云“戲”，便是指調(diào)侃友人夫妻恩愛，反襯自己的寂寞，暗寓著羨慕之情。結(jié)尾兩句與開頭兩句相呼應(yīng)，強(qiáng)化了主題，點(diǎn)出主旨：歡樂時(shí)，人們可暫時(shí)忘卻憂傷，但當(dāng)歡樂過后，孤寂之感便會(huì)重新縈繞心頭，突出自己憂愁的心緒，昭示出盛筵必散的哲理，有感傷之味。這兩句寫出一種繁華過后是冷寂，歡樂終了入悲愁的情景與體驗(yàn)。一個(gè)“漸”字，慢慢道出作者委曲幽怨之情。

全詞層次分明，構(gòu)思新巧，造語工麗，感情真摯，寫景細(xì)膩，有真實(shí)的人生體驗(yàn)，含蓄而有余味。

名家點(diǎn)評(píng)

唐圭璋：劉克主《陳敬叟集序》云：“敬叟詩才氣清拔，力量宏放，為人曠達(dá)如列御寇、莊周；飲酒如阮嗣宗、李太白；筆札如谷子云，草隸如張顛、李潮；樂府如溫飛卿、韓致光。余每嘆其所長，非復(fù)一事。為颣城黃子厚之甥，故其詩酷似之云。”（《宋詞三百首箋注》）

俞陛云：后村序《陳敬叟集》云：“曠達(dá)如列御寇、莊周，飲酒如阮嗣宗、李太白，筆札如谷子云，行草篆隸如張顛、李潮，樂府如溫飛卿、韓致光?！蓖圃S甚至。此詞云戲贈(zèng)者，殆以敬叟之曠達(dá)，而情入中年，易縈舊感，人歸良夜，漸入愁鄉(xiāng)，其襟懷亦不異常人，故戲贈(zèng)之。（《唐五代兩宋詞選釋》）