第一篇：中國(guó)古代名人

中國(guó)古代名人

1、金玉其外，敗絮其中。（劉基）

2、明日復(fù)明日，明日何其多？日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。（明·文嘉）

3、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。（明·凌蒙初）

4、留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。（明·凌蒙初）

5、、風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。（顧憲成）

6、丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。（元·李開(kāi)先·寶劍記）

7、寧為太平犬，不作亂離人。（馮夢(mèng)龍）

8、踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。（馮夢(mèng)龍）

9、將在謀而不在勇，兵在精而不在多。（明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》）

10、放下屠刀，立地成佛。（明·彭大翼）

11、天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）

12、百足之蟲，死而不僵。（曹炯）

13、泥沙俱下，魚龍混雜。（官場(chǎng)現(xiàn)形記）

14、前門拒虎，后門進(jìn)狼。（趙雪航）

15、城門失火，殃及池魚。（杜弼）

16、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。（《唐詩(shī)三百首序》）

17、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。（林則徐）

18、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。（明·解縉）

19、山高自有客行路，水深自有渡船人。（《西游記》）

20、一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。（《西游記》）

21、工欲善其事，必先利其器。（前漢書）

22、前事不忘，后事之師（史記）

23、強(qiáng)弩之末，力不能穿魯縞。（三國(guó)志）

24、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（蜀志）

25、當(dāng)局者迷，旁觀者清。（舊唐書）

26、貂不足，狗尾續(xù)。（晉書）

27、寧為玉碎，不為瓦全。（北齊書）

28、兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。（資治通鑒）

29、士別三日，須刮日相看。（三國(guó)志）

30、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記）

31、千羊之皮不如一狐之腋。（史記）

32、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（漢書）

33、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（史記）

34、不入虎穴，焉得虎子。（后漢書）

35、不可同日而語(yǔ)。（漢書）

36、文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。（曹丕）

37、立片言以居要，乃一篇之警策。（陸機(jī)）

38、精騖八極，心游萬(wàn)仞。（陸機(jī)）

39、渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。（陸機(jī)）

40、靜以修身，儉以養(yǎng)德。（諸葛亮）

41、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。（漢，韓嬰）

42、水可載舟，亦可以覆舟。（魏征）

43、千里馬常有，伯樂(lè)不常有。（韓愈）

44、世有伯樂(lè)，然后有千里馬。（韓愈）

45、當(dāng)斷不斷，必受其亂。（諸葛亮）

46、老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃）

47、物華天寶，人杰地靈。（王勃）

48、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）

49、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。（李世民）

50、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（歐陽(yáng)修）

51、周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵。（《三國(guó)演義》）

52、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。（《三國(guó)演義》）

53、踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。（《水滸傳》）

54、有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。（《水滸傳》）

55、好風(fēng)憑借力，送我上青云。

56、舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。

57、機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。

58、心病終須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人。

59、字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋常。

60、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。（《紅樓夢(mèng)》）

61、勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。

62、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

63、受人滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)。

64、人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。

65、酒香不怕巷子深。

66、死豬不怕開(kāi)水燙。

67、磨刀不誤砍柴工。

68、舉大事者，不忌小怨。（后漢書）

69、狡兔死，走狗烹，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，敵國(guó)破，謀臣亡。（史記）

70、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷）

第二篇：中國(guó)古代名人素材

中國(guó)古代名人素材

一、李煜

1、不幸造就天才。亡國(guó)之前的李煜整日過(guò)著花天酒地的生活，所創(chuàng)作的詩(shī)歌也多是靡靡之音。若如此繼續(xù)下去，他的文學(xué)成就也許就到此止步。而造化弄人，李煜終于沒(méi)有守住垂危的南唐。在亡國(guó)的打擊下，他的詞風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)槔p綿悲涼深沉大氣，遂能流傳千古而不朽。挫折與不幸，能夠擊垮人，也可以造就人。

2、責(zé)任與命運(yùn)。李煜是南唐中主李景的第六子。他文辭絕佳，是個(gè)天生的詞人，卻唯獨(dú)沒(méi)有做皇帝的想法。不過(guò)，造化弄人，他偏偏陰差陽(yáng)錯(cuò)地做起了皇帝。每個(gè)人都有自己的命運(yùn)，很多時(shí)候，命運(yùn)逼迫我們放棄去做擅長(zhǎng)的、喜歡的，而去做我們厭惡的、不擅長(zhǎng)的。

3、永遠(yuǎn)都放不下的眷戀。在大宋強(qiáng)大的攻勢(shì)下，南唐后主李煜不得不率領(lǐng)文武百官投降。從此，他做了階下囚。在大宋的都城汴梁，身在異地的李煜無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思想著自己的故國(guó)。李煜最大的眷戀是他那亡了的故國(guó)，而如李煜一樣，我們每個(gè)人也都有屬于自己的永遠(yuǎn)都放不下的眷戀。

二、屈原

1、近墨者黑。懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，讓邪惡的小人危害公正的人。這就是楚國(guó)的境況，懷王在這樣一種環(huán)境下，在壞人的包圍中，根本無(wú)法挽救日益衰敗的楚國(guó)。

2、擁有純正的思想，不懼奸佞的小人。在屈原的作品《涉江》一詩(shī)中他自己寫到：“吾與重華游兮瑤之圃，登昆化兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光?！边@是屈原受到 奸臣攙陷，被楚王流放時(shí)，在憤激之下而寫的。正如司馬遷所說(shuō)：“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”所以作詩(shī)《離騷》泄憤。

3、知難而進(jìn)，成就變完美人生。屈原的高潔之處，在于他無(wú)論遭受什么樣的打擊與陷害，但他總是執(zhí)著地堅(jiān)持自己的操守，所以司馬遷贊美道：“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！?/p>

三、項(xiàng)羽

1、坦誠(chéng)是有條件的，對(duì)敵人坦誠(chéng)相待只能被敵人所利用。鴻門宴上，劉邦卑詞“謝罪”，項(xiàng)羽便非常坦率地說(shuō)出告密者是劉邦手下曹無(wú)傷，致使曹無(wú)傷被劉邦誅殺。為人處世，必要的時(shí)候還是要有點(diǎn)城府和心機(jī)；要保守秘密，保護(hù)投

誠(chéng)者，才會(huì)吸引更多人敢投靠自己。

2、輕信敵人就等于失敗。鴻門宴上，劉邦隱藏了自己欲王關(guān)中的真實(shí)政治意圖，卻推脫為是小人的“細(xì)說(shuō)”而致使劉項(xiàng)不合；樊噲闖入軍帳，將謊話說(shuō)得義正言辭。項(xiàng)羽對(duì)劉邦君臣二人的言論沒(méi)有認(rèn)真辨析，致使自己受到了蒙蔽。這告訴我們，不可輕易相信敵人，對(duì)待敵人的言論要細(xì)加辨析，以免受到敵人的蒙蔽。

3、做事要果斷，不可猶猶豫豫。從上段節(jié)選中可見(jiàn)沛公能親自的忍辱屈從，這正是大丈夫的襟懷，也是他后來(lái)成就帝業(yè)的性格因素。然而，一生總是剛慯自用、狂妄自大的項(xiàng)羽，對(duì)沛公來(lái)赴鴻門宴賠罪，不但心里毫無(wú)疑惑戒備，反而出賣了為他通情報(bào)的曹無(wú)傷。不但如此，自己還坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫屬的傲氣，而對(duì)范增決意要?dú)畹氖疽馐径灰?jiàn)，以為劉邦早晚得臣服于他。

四、司馬遷

1、磨難出人才。司馬遷遭受了屈辱的宮刑后，拖著殘缺之軀，踏遍千山萬(wàn)水，揭開(kāi)了歷史的面紗，終于《史記》成史家之絕唱！與此同時(shí)，司馬遷的英明也流傳千古。

2、精神和力量。一個(gè)人，無(wú)論在遇到多大的打擊與挫折，只要精神不倒，一切都可以繼續(xù)。但精神是需要支撐的。司馬遷之所以能在因李陵事件而受宮刑后，發(fā)憤著書，就是因?yàn)樗麨樽约簩ふ业搅藦?qiáng)有力的精神支柱，他們是周文王、孔子、左丘明、孫子、呂不韋和韓非等。而當(dāng)我們的人生也遇上了難以跨越的砍時(shí)，是否也把司馬遷當(dāng)成自己的精神支柱？

3、執(zhí)著于信念。司馬遷把執(zhí)著的追求作為自己的人生信念。在這個(gè)信念的支撐下，一部《史記》傳承古今。

五、諸葛亮

1、要做一個(gè)懂得報(bào)恩的人。諸葛亮與劉備的君臣際遇，是千古傳頌的佳話。人們?cè)谑①澲T葛亮的況世奇才的同時(shí)，也盛贊他能報(bào)知遇之恩的美德。

2、做好自己的本職工作。自從諸葛亮隆中出山后，就把“攘除奸兇，興復(fù)漢室”作為畢生已任，正如杜甫所寫“三顧頻煩天下濟(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，無(wú)不為他的忠誠(chéng)而感動(dòng)。

3、堅(jiān)守信用。在白帝城，劉備托孤于諸葛亮。面對(duì)主公的信任，諸葛亮接

下了這副重?fù)?dān)。在以后的日子里，諸葛亮完全堅(jiān)守著自己的信用，最后“鞠躬盡瘁，死而后已”。他對(duì)信用的堅(jiān)守為每個(gè)人做出了榜樣。

六、蘇軾

1、世事無(wú)常，正確看待事物變化。人生在世，世事無(wú)常，我們無(wú)法預(yù)測(cè)自己的將來(lái)，也不知道人生路上的禍福。我們能做的是做好眼前需要做的事情，正確地看待事物的變化，以不變應(yīng)萬(wàn)變，這樣在人生路上我們才能夠多一份從容、多一份鎮(zhèn)定、多一份幸福。

2、人生短暫，要活出自己的價(jià)值。面對(duì)幾千年的人類史，我們?nèi)说纳疃嗖贿^(guò)百年，多么的短暫！面對(duì)茫茫的宇宙，我們?nèi)祟惿畹牡厍蚴嵌嗝吹拿煨?，人類是多么的微弱?/p>

3、生活坎坷，要以樂(lè)觀之態(tài)對(duì)待。生命是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的旅程。在旅途上，有麗日藍(lán)天、綠茵鮮花，也會(huì)有風(fēng)雨雷電、枯枝敗葉；人在旅途，就應(yīng)該有充分的心理準(zhǔn)備，時(shí)刻準(zhǔn)備著命運(yùn)的挑戰(zhàn)。

七、陶淵明

1、找到自己的位置。晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥(niǎo)倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問(wèn)世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。

2、保持良好的心態(tài)。這篇文章是五柳先生的自傳，從內(nèi)容中可以看出，本文從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。

3、堅(jiān)守自己的靈魂。陶淵明遠(yuǎn)離塵世，視功名如糞土，寧可窮困潦倒，住破爛的房子，也堅(jiān)持只讀書自?shī)首詷?lè)，而絕不為了溫飽而出賣自己的靈魂。

八、李白

1、選擇正確的人生之路。李白有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但在朝廷做了三年的翰林學(xué)士，并沒(méi)能涉身政治，卻成了君王的御用文人，再加上他對(duì)權(quán)貴的傲視，從而招致排斥，憤而離開(kāi)了長(zhǎng)安。他的選擇告訴我們，人一定要選擇正確的人生之路，否則將寸步難行。

2、擁有良好的心態(tài)。在詩(shī)中，我們很容易看出詩(shī)人“抽刀斷水水更流，舉

杯消愁愁更愁”的心緒?？梢韵胂?，一個(gè)滿腹惆悵的人，當(dāng)他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣的愁苦?。】墒峭ㄟ^(guò)他的詩(shī)句可以看出，李白是一個(gè)極其樂(lè)觀豁達(dá)之人，這與他良好的心態(tài)是分不開(kāi)的。

3、保持自我?！安皇聶?quán)貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子。曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉懷為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。

九、杜甫

1、漂泊的傷感。此詩(shī)是杜甫帶著家人離開(kāi)成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江漂泊。詩(shī)中借遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連不告的凄愴心情。這里表現(xiàn)出詩(shī)人心中的不平，同時(shí)揭示出政治上失意是他漂泊、孤寂的根本原因。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心漂泊無(wú)依的感傷。

2、在困境中奮起。詩(shī)人素有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但長(zhǎng)期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，但他的休官，卻主要不是因?yàn)槔虾筒?，而是由于被排擠。政治上的失意并不等于人生的失敗，他最終擺脫了世俗的限制，成就了一代詩(shī)圣。

3、始終擁有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。杜甫即使在住茅屋期間，在流落船上，無(wú)所適從的時(shí)候，心中還依然懷抱“大庇天下寒士俱歡顏”的大志，思考國(guó)家的命運(yùn)。

十、李清照

1、國(guó)破家亡的無(wú)奈?！堵暵暵肥抢钋逭胀砟甑拿?。當(dāng)時(shí)，正值金兵入侵，北宋滅亡，志趣相投的丈夫趙明誠(chéng)也病死在任上，南渡避難的過(guò)程中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡。《聲聲慢》通過(guò)描寫殘秋所見(jiàn)、所聞、所感，抒發(fā)自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。

2、憂國(guó)憂民的責(zé)任。作者深重的哀愁不是那種閨怨閑愁，它是在金兵入侵、國(guó)土淪喪、人民流離失所、朝政腐敗這樣一個(gè)社會(huì)背景之下產(chǎn)生的，這就使這首詞的感情色彩有了一個(gè)時(shí)代依托，有了一定的現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)意義。

3、故國(guó)之思。南渡之后，即便在國(guó)恨家仇面前，李清照還是不忘記自己的的使命，寫下“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的詩(shī)句來(lái)表達(dá)對(duì)收復(fù)故土的期待。

第三篇：中國(guó)古代名人別稱

中國(guó)古代名人別稱

中國(guó)古代名人別稱秦皇陵宮

宋代馬遠(yuǎn)，擅長(zhǎng)作畫，但他畫畫有個(gè)特點(diǎn)，只畫一個(gè)角或者半邊，而留出大片的空白，讓人尋味，因而，人們給他一個(gè)綽號(hào)叫“馬一角”。

宋代魯宗道曾任參知政事，以忠直聞名，因他的姓以“魚”字為頭，人稱他為“魚頭參政”。

南宋末年的宰相賈似道，玩物喪志，無(wú)心治國(guó)，熱衷于斗雞走馬，飲酒宿娼，還喜歡斗蟋蟀，經(jīng)常和群妾一起趴在地上觀蟋蟀相斗，并將所謂的經(jīng)驗(yàn)寫成一部《促織經(jīng)》，時(shí)人稱他“蟋蟀宰相”。

南宋文學(xué)家鄭思肖原名某，元兵南下滅宋后，茲改名思肖。思肖者實(shí)為思趙宋王朝也。改名后，思肖隱居吳下，自稱“三外野人”。

宋代詩(shī)僧如璧，名饒節(jié)，字德操，博學(xué)能文，尤長(zhǎng)于詩(shī)，其中有“間攜經(jīng)卷倚松立，試文客從何處來(lái)”的佳句，被人稱為“倚松道人”。

元代詩(shī)人袁凱，工詩(shī)，有盛名，性詼諧，常背戴烏巾，倒騎黑牛，游行九峰間。嘗在楊維楨座賦《白燕》詩(shī)，頗工麗，人因呼為“袁白燕”。元代廉希憲喜讀書，尤其精研《孟子》，忽必烈稱他“廉孟子”。

明代詩(shī)人楊基，其寫景詩(shī)作描寫簡(jiǎn)練，具有自然韻味。因其寫有《春草》一詩(shī)，人稱其為“楊春草”。

明代陳諤，為順天府尹，每入朝奏事，說(shuō)話都很大聲，皇帝常稱他為“大聲秀才”。

明代陳獻(xiàn)章，學(xué)問(wèn)淵博，授徒無(wú)數(shù)，教授學(xué)生學(xué)習(xí)要以自然為本，人稱“白沙先生”。

明代御史馮恩，剛烈正直，人們贊嘆他“鐵膝、鐵口、鐵膽、鐵骨”，稱他為“四鐵御史”。

明代王琎，任寧波知府，生活節(jié)儉，一日吃飯時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一碗魚羹，怒罵妻子忘記了過(guò)去的苦日子，立即撤去魚羹并把它埋了，時(shí)人稱他“埋羹太守”。

明代周新，官任御史，敢于對(duì)抗權(quán)貴，人稱“冷面寒鐵”。

明朝況鐘，任蘇州知府，懲治貪官，公正嚴(yán)明，人稱“況青天”。

明代劉吉為丞相，生性奸詐，多次被人彈劾，但都安然無(wú)恙，人們因他耐 彈，稱他“劉棉花”。

明代葉宗行為錢塘縣令，為官清廉，下飯常只有一盤咸魚，時(shí)人稱他“錢塘一葉清”。

明代的武將田爾耕、許顯純、孫云鶴、楊寰、崔應(yīng)元等五人投靠魏忠賢，助紂為虐，被人稱為“五彪”。

明代史忠，性格豪放，為人剛直，不避權(quán)貴，所居之樓叫“臥癡”，自號(hào)“癡翁”。

清代學(xué)者紀(jì)曉嵐，才華出眾，有“河間才子”的美譽(yù)。一生嗜吃豬肉，以及抽大煙。他的煙桿子特別長(zhǎng)，煙袋子特別的大，時(shí)人稱“紀(jì)大煙袋”。

清代書畫家鄭板橋，特別仰慕文學(xué)家、書畫家徐文長(zhǎng)（字青藤），自稱為“青藤門下走狗”。

清代濟(jì)南詩(shī)人王蘋的兩首詩(shī)中分別有“亂泉聲里才通屐，黃葉林間自著書”和“黃葉下時(shí)牛背晚，青山缺處有人行”之佳句，被人稱為“王黃葉”。

清代王士禎《蝶戀花·和漱玉詞》有佳句：“郎似桐花，妾似桐花鳳”，被人稱為“王桐花”。

清代江西南昌知縣石家紹，盡心民事，老百姓愛(ài)戴他，稱他“石爹爹”。

宋代朱浚，為駙馬，官至兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使兼工部侍郎，每次上奏，一定要寫上“萬(wàn)拜”，時(shí)人稱他“朱萬(wàn)拜”。

宋代孫長(zhǎng)孺，酷愛(ài)學(xué)習(xí)，喜歡搜羅書籍，專筑一樓藏書，人稱“書樓孫氏”。

宋代劉安世做諫官時(shí)，敢于在宮殿上直言，不怕皇帝發(fā)怒，時(shí)人稱為“殿上虎”。

宋代張威，官至揚(yáng)州觀察使，統(tǒng)兵打仗，戰(zhàn)無(wú)不勝，戰(zhàn)斗越激烈，他精神越好，兩眼變紅，人稱他為“張鶻眼”。

宋代王德曾率十六騎夜入隆德府，生俘金國(guó)姚太師。宋欽宗問(wèn)姚被俘時(shí)情形，姚說(shuō)：“臣被俘時(shí)，只見(jiàn)有夜叉來(lái)到面前，無(wú)從反抗?！蓖醯乱蚨蝗朔Q為“王夜叉”。

宋代喻汝礪，氣節(jié)高尚，反對(duì)與金議和，曾摸自己的膝蓋說(shuō)：“我是不會(huì)

讓你彎曲的。”時(shí)人稱他“捫膝先生”。

宋代錢剴（右邊應(yīng)是“頁(yè)”），曾任殿中侍御史，剛烈正直，蘇軾有詩(shī)贊他“烏府先生鐵作肝”，人稱“鐵肝御史”。

宋代李若拙，為人崇尚氣節(jié)，自號(hào)“五知先生”?！拔逯奔粗獣r(shí)、知難、知命、知退、知足。

宋代詞人謝逸，字無(wú)逸，臨川人，曾作《蝴蝶詩(shī)》三百首而聞名于世，世稱“謝蝴蝶”。

宋代詞人張先喜歡用一“影”字，著名的句子有“云破月來(lái)花弄影”“無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影”“隔墻送過(guò)秋千影”等，人們稱他“張三影”。

宋代詞人張炎，其詞追求騷雅，嚴(yán)守音律，字句工巧。宋亡后詞風(fēng)凄怨蒼涼，多追懷往昔，抒寫家國(guó)身世之悲。其《解連環(huán)孤雁》詞，有“寫不成書，只寄得、相思一點(diǎn)”之句，廣為流傳，人皆稱之“張孤雁”。又曾因?qū)憽赌掀帧吩伌核辉~，被人稱“張春水”。

宋代詞人賀鑄，晚年的一首《青玉案》曾名動(dòng)一時(shí)，尤其是其中的一句“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，廣為傳唱，賀鑄也因此博得“賀梅子”的雅號(hào)。

宋代詞人秦觀。以文才稱于當(dāng)世，為蘇門四學(xué)士之一。其詞多寫柔情，亦有羈旅感傷之作。清新婉麗，優(yōu)美諧暢，情韻兼勝?！稘M庭芳山抹微云》是秦觀“別情”詞的代表作之一。作者也因此詞被蘇軾戲稱為“山抹微云秦學(xué)士”、“山抹微云君”。

宋代詞人宋祁。仁宗二年進(jìn)士，歷任國(guó)子監(jiān)直講、太常博士、工部尚書。曾寫作歌詠春光的名篇《木蘭花》，中有千古名句“綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧”，宋祁因此而博得“紅杏尚書”的雅號(hào)。

宋代鮑當(dāng)善于寫詩(shī)，曾作《孤雁詩(shī)》：“天寒稻粱少，萬(wàn)里孤雁進(jìn)。不惜充君庖，為帶邊城信?！比藗兎Q他“鮑孤雁”。

宋代書法家米芾，一生愛(ài)墨寶愛(ài)字貼愛(ài)硯石到了近乎瘋狂的地步，時(shí)人稱之“米癲”。

宋代袁韶任臨安太守，糾正許多冤案，社會(huì)治安良好，百姓安居樂(lè)業(yè)，時(shí)人稱他為“佛子”。

宋代劉少逸，十一歲時(shí)文章談吐就非常精煉而敏捷，當(dāng)時(shí)有“神童”之稱。

宋代徐大正，有詩(shī)才，與秦觀、蘇軾等游，筑室于北山之下，時(shí)人稱他為“北山學(xué)士”。

宋代雍存，隱居不仕，以讀書自?shī)剩幼≡诔悄?，?hào)“南郭先生”；縣境有座獨(dú)山，有自號(hào)“獨(dú)山翁”。

宋代蘇云卿，在豫章東湖結(jié)廬而居，穿布衣著草鞋，以種菜自給，人稱“蘇翁”。

宋代潘閬，擅長(zhǎng)作詩(shī)，因避禍到山谷寺中做和尚，自號(hào)“逍遙子”。

唐代李邕，書法、詩(shī)文等六種技藝都出類拔萃，時(shí)任稱他“翰林六絕”。

唐代韋述兄弟六人為官，皆有政績(jī)，時(shí)人稱為“人之杞梓（良木）”。

唐代楊國(guó)忠為右相，畏懼他的人以他為“泰山”，進(jìn)士張彖卻稱他為“冰山右相”，意為太陽(yáng)一出即溶化。

唐代盧懷慎與姚廣同為宰相，但盧缺少才干，把什么事都推給姚廣做，時(shí)人稱他“伴食宰相”。

唐代侯思止任侍郎，吃蔥油餅一定要人少放蔥多放肉，人稱他為“縮蔥侍郎”。

唐代崔琳，與弟崔珪、崔瑤均為大官，都有棨戟護(hù)衛(wèi)，時(shí)人稱他們“三戟崔家”。

唐代杜暹任婺州參軍，離任時(shí)，有個(gè)小吏送他一萬(wàn)紙錢，杜暹盛情難卻，只好接受一百?gòu)?，時(shí)人稱他“百紙參軍”。

唐代蘇味道，有文名，官至宰相，但為人圓滑，說(shuō)做事“模棱持兩端可

也”，人們叫他“蘇模棱”。唐代李義府，外表溫良恭順，實(shí)際十分狡詐陰險(xiǎn)，笑里藏刀，人們叫他“李貓”。

唐代有歌妓叫張紅紅，聽(tīng)一遍便能將新曲記下，后被召入宮中，時(shí)人稱她“記曲娘子”。

唐代僧人貫休，以詩(shī)聞名，其詩(shī)有“一瓶一缽垂垂老，萬(wàn)水萬(wàn)山得得來(lái)”句，被人稱為“得得和尚”。

唐代裴寬，品格高尚，有才華，常穿一件綠衣，身體瘦弱頎長(zhǎng)，人們笑他為“碧鸛雀”。但刺史韋詵器重他，把女兒嫁給他。

五代的馮道，歷事五朝而不衰，自號(hào)“長(zhǎng)樂(lè)老”，人稱“不倒翁”。

五代后蜀的王仁裕，寫詩(shī)萬(wàn)首，時(shí)人稱他“詩(shī)窯子”。

五代趙光逢，以文章品行知名，人們贊嘆他方直溫潤(rùn)，稱他為“玉界尺”。

五代王彥章，作戰(zhàn)勇敢，總是提一鐵槍，縱橫馳騁，人稱“王鐵槍”。

五代朱遵度，學(xué)識(shí)淵博，人稱“朱萬(wàn)卷”，又稱“幕府書櫥”。

五代后周裴俠，清廉謹(jǐn)慎，奉公守法，有一次周太祖讓他獨(dú)立站在一邊，對(duì)其他大臣說(shuō)，有誰(shuí)和裴俠一樣品格的，請(qǐng)和他站在一起，結(jié)果沒(méi)有人敢站出來(lái)。時(shí)人稱他為“獨(dú)立使君”。

五代南唐的邊鎬，曾帶兵攻克建州，保存所有俘虜?shù)男彰?，被建州人稱為“邊佛子”；后攻克潭州，秋毫無(wú)犯，潭州人又稱他“邊菩薩”；后作了節(jié)度使，大力提倡佛教，人們又稱他“邊和尚”。

宋代杜鎬，學(xué)識(shí)淵博，有過(guò)目不忘之才，經(jīng)常不厭其煩給人指點(diǎn)，人稱他為“杜萬(wàn)卷”。

宋代歐陽(yáng)修排行第九，朋友也叫他“歐九”。

宋代狄青為延州指揮使，英勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢勝，名聲大振，人稱“狄天使”。

宋代王安石，立場(chǎng)堅(jiān)定，辦事果敢，性格執(zhí)拗，人稱“拗相公”。

宋代包拯任開(kāi)封府尹，威嚴(yán)公正，權(quán)貴懼怕，人稱“閻羅包老”；因臉黑，辦事不講情面，人“鐵面”；因常為民作主，人又他稱“包青天”。

宋代寇凖為官四十年，沒(méi)有田園邸舍，有人作詩(shī)笑他：“有官居鼎鼐，無(wú)地起樓臺(tái)?！焙筮|國(guó)使者來(lái)京，問(wèn)寇凖說(shuō)：“你莫非就是無(wú)地起樓臺(tái)宰相？”

宋代蔡京，官至太師，宋徽宗賜他“公相之印”，蔡京于是自稱“公相”。太監(jiān)童貫后也官至太師，人稱“媼相”。

宋代王珪任宰相十多年，除“取旨、領(lǐng)旨、傳旨”外不干別的事，人稱“三旨宰相”。

宋代李鄴任給事，有次出使金國(guó)回來(lái)，大談金人“如飛龍”“如老虎”“如旱獺”“如猿猴”，多么厲害，時(shí)人稱他“四如給事”。

宋代許及之，任吏部尚書，一天，權(quán)臣韓侂胄生日，許去遲了，門人不準(zhǔn)他由大門進(jìn)去，許曲身從一小門鉆進(jìn)去，被人譏笑他為“由竇尚書”。

宋代邵雍，有文才，居洛陽(yáng)，親自砍柴耕種，供養(yǎng)父母，安貧樂(lè)道，居室起名為“安樂(lè)窩”，自號(hào)“安樂(lè)先生”。

南朝陶弘景很有學(xué)問(wèn)，曾做官，后辭官隱居茅山華陽(yáng)洞。梁武帝與他很有交情，每有國(guó)家大事，就向他請(qǐng)教，時(shí)人稱陶弘景為“山中宰相”。

南朝孔奐任晉陵太守，清正廉潔，體察民情，所得俸祿都分給孤兒寡婦，人稱“神君”。

南朝梁的何佟之有潔癖，每日洗澡十多次也認(rèn)為未夠，時(shí)人稱他“水淫”。

南朝人祖瑩，八歲時(shí)通曉《詩(shī)經(jīng)》《尚書》。他常常在晚上苦讀，為防家人發(fā)現(xiàn)而阻止他，就把燈光遮擋起來(lái)，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“圣小兒”。

北齊后主高緯生活荒淫，無(wú)心朝政，并附庸風(fēng)雅，作《無(wú)愁曲》，民間怨聲頓起，稱之為“無(wú)愁天子”。

北齊楊子華善畫馬，有次在墻上畫了一匹馬，夜里似聞馬在哀鳴，時(shí)人 稱他為“畫圣”。

北齊魏收，恃才輕薄，當(dāng)時(shí)人稱他“驚蛺蝶”。北魏陸暐與弟陸恭，皆有盛名，時(shí)人稱為“雙璧”。

北朝熊安生博通經(jīng)書，專研“禮”學(xué)，有次拜訪徐之干與和士開(kāi)，忽醒悟徐之干父親名雄，和士開(kāi)父親名安，熊安生為了避諱，于是自稱“觸觸生”。時(shí)人為此嘲笑他。

隋代辛公義，任岷州刺史時(shí)，境內(nèi)百姓很害怕生病，誰(shuí)病了全家全村人避開(kāi)他，有病的人大多死去。辛公義把病人抬回衙門大廳，親自為他們治病，向家人講明道理，百姓覺(jué)悟，風(fēng)俗漸變，稱他為“慈母”。

唐代奸相李義府外柔內(nèi)奸，被人稱為“笑里刀”，又號(hào)“人貓”。

唐代宰相李泌，因功封為鄴侯。他愛(ài)好神仙道術(shù)，時(shí)人稱他“鄴仙”。

唐代大詩(shī)人李白，好飲酒，詩(shī)寫達(dá)浪漫豪放，時(shí)人認(rèn)為他原是天上的神仙，故稱他“李謫仙”。

唐代大詩(shī)人杜甫，詩(shī)歌冠絕一時(shí)，被稱為“詩(shī)圣”。

唐代劉禹錫，詩(shī)歌風(fēng)格雄渾豪邁，被白居易推為“詩(shī)豪”。

唐代長(zhǎng)安城有一妓女曹文姬，擅長(zhǎng)書法，為關(guān)中第一，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“書圣”。

唐代書法家張旭，嗜酒善書，尤以草書最為知名，是狂草派的先驅(qū)，有“草圣”之稱。

唐代孫思邈，精通醫(yī)藥，世稱“藥王”。

唐代陸羽，是著名茶學(xué)家。有“茶神”、“茶圣”、“茶王”、“茶仙”、“茶祖”等美譽(yù)。

唐代宋單父善種牡丹，被皇帝召至驪山種了牡丹萬(wàn)株，顏色形態(tài)個(gè)異，宮中稱他“花師”。

唐代王勃與兄弟王勔、王勮，皆有才名，被人稱為“三珠樹(shù)”。

唐代詩(shī)人趙嘏，詩(shī)才很高，尤其以“長(zhǎng)笛一聲人倚樓”一句聞名，人稱他“趙倚樓”。

唐代朱誠(chéng)操守高潔，學(xué)問(wèn)淵博，以“五經(jīng)”教授學(xué)生，人稱他“朱五經(jīng)”。

唐代詩(shī)人李益詩(shī)歌寫得好，但生性多疑，為人苛刻，尤其怕妻妾與外人接觸，時(shí)人稱他為“妒癡”。

唐代高駢，善射，曾一箭雙雕。后當(dāng)了侍御史，人稱“雙雕侍御”。

唐代畫家吳道子，不僅擅長(zhǎng)畫山水花草，而且人神鳥(niǎo)獸，無(wú)所不精，故有“百代畫圣”“神人假手”之稱。

唐代張鷟，自幼聰明，官至學(xué)士，時(shí)人稱他的文章有如青銅錢，萬(wàn)選萬(wàn)中，所以也稱她“青銅學(xué)士”。

唐代詩(shī)人鄭谷以《鷓鴣》詩(shī)揚(yáng)名，時(shí)人稱他為“鄭鷓鴣”。

唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿，專工近體，尤善五律，曾自詡“五言長(zhǎng)城”。

唐代詩(shī)人許渾，長(zhǎng)于律詩(shī)，以登臨懷古、山水田園為佳。因詩(shī)中多用“水”字，人稱“許渾千首濕”。

春秋老子人稱“廣成子”，因居于空洞上，又自號(hào)“空洞子”。

春秋百里奚淪落楚國(guó)，被秦穆公用五張羖（音古，指黑公羊）皮贖回相

秦，人稱“五羖大夫”。

春秋時(shí)魯國(guó)人顏叔子獨(dú)居一室，一天，一位女子要求投宿，顏叔子整夜點(diǎn)著蠟燭火把照明以避嫌，時(shí)人稱他為“魯男子”。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)大夫范蠡。他輔佐越王勾踐打敗吳國(guó)后，激流勇退，歸隱民間為商賈，于是以“鴟夷子皮”自號(hào)，并改名為“陶朱公”。

戰(zhàn)國(guó)鄒衍，精通陰陽(yáng)五行，愛(ài)發(fā)議論，時(shí)人認(rèn)為不合常理，稱他“談天衍”。

秦漢人范增，足智多謀，為項(xiàng)羽效力，項(xiàng)羽尊稱他為“亞父”。

漢代晁錯(cuò)，精研法家刑名之學(xué)，為漢文帝所重，被稱為“智囊”。

漢代召信臣做上蔡縣令時(shí)，愛(ài)民如子，百姓稱他為“召父”。

漢代杜詩(shī)做南陽(yáng)太守，除暴安良，關(guān)心民生，百姓感激他，稱他為“杜母”。

漢代楊震博學(xué)多才，精通經(jīng)史，追隨他學(xué)習(xí)的有一千多人，時(shí)人稱他“關(guān)西孔子”。漢代張安世，博聞強(qiáng)記，漢武帝駕臨河?xùn)|時(shí)，丟失了三篋書，大家都不知道是什么書，只有張安世能夠說(shuō)出內(nèi)容，后來(lái)找回三篋書，果然不錯(cuò)，人稱他為“張三篋”。

漢代李廣，精于騎射，勇冠三軍，人稱“飛將軍”。

漢代郅都，任中郎將、中尉等，敢于直諫，執(zhí)法嚴(yán)酷，權(quán)貴稱他為“蒼鷹”。

漢代盧植為人剛毅有氣節(jié)，曹操稱贊他為“國(guó)之楨干（棟梁）”。

漢代崔烈花五百萬(wàn)錢買了個(gè)司徒的官，時(shí)人稱他為“銅臭司徒”。

東漢劉寵任會(huì)稽太守，廉潔奉公，離任時(shí)，有五位老人每人送他一百錢，劉寵只各選一枚，出了地界，把錢投入江中，時(shí)人稱他“一錢太守”。

漢代杜欽與杜鄴，同字子夏皆以文才稱于世，但兩人時(shí)被人叫混，于是杜欽主動(dòng)戴一頂小冠，杜鄴則戴一頂大冠，時(shí)人稱杜欽為“小冠杜子夏”，稱杜鄴為“大冠杜子夏”。

漢代秦彭，與堂兄弟四人都是二千石的官，人稱“萬(wàn)石秦氏”。

漢代嚴(yán)延年為河南太守，手段殘酷，殺人無(wú)數(shù)，人稱“屠伯”。

漢末陳琳，文章寫得很好，他的好友張竑稱他“文伯（文壇霸主）”。漢代班昭，早年守寡，很有文才，多次被召入宮想皇后及嬪妃們傳授知識(shí)，當(dāng)時(shí)號(hào)為“曹大家（音姑）”。

漢代龔勝，曾為諫議大夫，王莽篡政后，隱居鄉(xiāng)里，字號(hào)“隱翁”。

漢代黃香，侍奉父親極為孝順，京師人稱她“天下無(wú)雙，江夏黃香”。

漢代嚴(yán)遵，在成都擺攤賣卦算命，每天賺夠一百文錢即關(guān)門掛簾研讀《老子》，楊雄曾向他學(xué)習(xí)，稱他為“逸民”。

東漢末的龐統(tǒng)，德才超卓，時(shí)人稱他“南州士之冠冕”，又稱他“鳳雛”。

東漢何休，學(xué)識(shí)淵博，著作豐富，時(shí)人稱他為“學(xué)?！?。

東漢甄宇,為人謙遜。光武帝建武期間，每年歲終祭神之后，皇帝按例下詔賜博士每人一頭羊。因?yàn)檠蛴蟹适?，?fù)責(zé)分羊的總管感到為難，甄宇帶頭取了最瘦的一頭，眾人再無(wú)爭(zhēng)執(zhí)。人送其美稱“瘦羊博士”。

東漢光武帝時(shí)將軍馮異，作戰(zhàn)勇敢，屢立戰(zhàn)功，平時(shí)卻為人謙和容讓。每當(dāng)行軍休息時(shí)，諸將軍常坐在一起爭(zhēng)功論賞，爭(zhēng)得面紅耳赤，馮異則常躲開(kāi)，自己坐在樹(shù)下，軍中稱為“大樹(shù)將軍”。

東漢董宣為洛陽(yáng)令，不畏權(quán)勢(shì)，京中號(hào)為“臥虎”。又因得罪湖陽(yáng)公主不肯低頭認(rèn)罪，被光武帝稱為“強(qiáng)項(xiàng)令”。

東漢張湛，官至光祿勛，敢于直諫，常騎一匹白馬上朝，皇帝稱他“白馬生”。

東漢馬融，學(xué)習(xí)勤奮，有一次夢(mèng)見(jiàn)一樹(shù)林，林中繁花似錦，便摘了許多花朵吃下，醒來(lái)后就對(duì)天下文詞無(wú)所不知。當(dāng)時(shí)人稱他為“繡囊”。

東漢宋登，任汝陽(yáng)縣令時(shí)，為政清明，治理有方，時(shí)人稱為“神父”。

漢代鄭均，品格高尚，多次征召不就，漢章帝親赴他家，賜他終身尚書俸祿，時(shí)人稱他為“白衣尚書”。

漢代陳遵，道德文章均受人尊敬，每一出現(xiàn)，往往舉座瞻望，人稱“陳驚座”。

三國(guó)時(shí)，大將軍曹爽手下的何晏、鄧飏、丁謐被稱為“三狗”。

三國(guó)時(shí)曹操部將許褚，容貌雄奇，勇力絕倫，而為人赤誠(chéng)近于癡，時(shí)人 稱他為“虎癡”。

三國(guó)時(shí)的阮咸好喝酒，據(jù)說(shuō)一年中只有三日醒著，他曾任仆射一職，人稱“三日仆射”。

三國(guó)時(shí)的司馬徽，不談人短處，與人語(yǔ)美惡皆言“好”。有人問(wèn)他安否，答曰：“好?！庇腥烁嬖V他自己兒子死了，他答曰：“大好。”其妻責(zé)備：“人以君有德，故此相告，何聞人子死反亦言好？”他曰：“如卿之言亦大好。”人稱他為“好好先生”。晉代王導(dǎo)足智多謀，具有治國(guó)才能，溫嶠稱贊他為“江左夷吾（管仲）”。

晉代陶淵明，隱居田園，宅邊有五柳樹(shù)，自號(hào)“五柳先生”。

晉代趙猛為尚書令，口才極佳，常給人解決紛爭(zhēng)，因他臉上有麻點(diǎn)，時(shí)人稱他“麻面尚書”。

晉代魏舒，容貌壯偉，能斷大事，司馬昭很器重他，曾說(shuō)：“魏舒堂堂，人之領(lǐng)袖也。”

晉代潘岳才名冠世，姿容俊美，少年時(shí)乘車出行，路上的女子都爭(zhēng)相向他投擲果子，鄉(xiāng)人稱他為“奇童”。

晉代衛(wèi)玠，相貌秀麗，神韻清遠(yuǎn)，時(shí)人稱為“璧人”。圍觀衛(wèi)玠的人常擠得水泄不通，他死時(shí)僅二十七歲，當(dāng)時(shí)人稱“看殺衛(wèi)玠”。

東晉山水詩(shī)人謝靈運(yùn)因其《登池上樓》一詩(shī)中有“池塘生春草，園柳變鳴禽”句，被人稱為“謝春草”。

南北朝北齊人高昂，字傲曹，體態(tài)雄異，有大志，自稱“地上之虎”。

南北朝劉峻，勤于讀書，常常通宵達(dá)旦，有時(shí)昏睡去頭發(fā)也被燒掉，聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)家有好書一定要去借，時(shí)人叫他“書淫”。

第四篇：中國(guó)古代名人別稱

中國(guó)古代名人別稱

陳賢慶輯錄

小序：不時(shí)會(huì)聽(tīng)到這樣的議論：中國(guó)人死板，不及外國(guó)人幽默。中國(guó)人中，不懂得幽默的大有人在，但是，如果以此下定論，認(rèn)為中國(guó)人死板，不懂得幽默，似有失公允?，F(xiàn)代的中國(guó)人且不說(shuō)，我們的古人，從來(lái)就懂得幽默，也經(jīng)常表示出幽默和智慧的。如果要深入論證，那就太煩雜了，不妨就從某一個(gè)小小的側(cè)面以證明這一點(diǎn)。許多古人都有別稱，有的是自稱，更多的是別人給予的。這些別稱，有的是贊譽(yù)，如“瘦羊博士”“大樹(shù)將軍”“強(qiáng)項(xiàng)令”等；有的是貶斥的，如“無(wú)愁天子”“伴食宰相”“劉棉花”等；有的則是調(diào)侃性質(zhì)的，如“縮蔥侍郎”“紀(jì)大煙袋”“鄭鷓鴣”等。但是，無(wú)論是哪一方面的別稱，都充滿了幽默和智慧，包含了激濁揚(yáng)清的鮮明態(tài)度。筆者在讀書時(shí)，對(duì)這類別稱很感興趣，但并沒(méi)有做一些收集整理的工作。近日趁放假，花了數(shù)天時(shí)間，翻閱了幾冊(cè)書，輯錄了如下一些內(nèi)容。雖然看似豐富，但其實(shí)仍掛一漏萬(wàn)，只能留待日后再作補(bǔ)充了。如果這里的資料，別人也需要或者采用，這也是我感到欣慰的事。

先秦：廣成子、空洞子、五羖大夫、魯男子、鴟夷子皮、陶朱公、談天衍

秦漢：亞父、智囊、召父、杜母、關(guān)西孔子、張三篋、飛將軍、蒼鷹、國(guó)之楨干、銅臭司徒、一錢太守、小冠杜子夏、大冠杜子夏、萬(wàn)石秦氏、屠伯、文伯、曹大家、隱翁、江夏黃香、逸民、南州士之冠冕、鳳雛、學(xué)海、瘦羊博士、大樹(shù)將軍、臥虎、強(qiáng)項(xiàng)令、白馬生、繡囊、神父、白衣尚書、陳驚座 三國(guó)：三狗、虎癡、三日仆射、好好先生

兩晉：江左夷吾、五柳先生、麻面尚書、人之領(lǐng)袖、奇童、璧人、謝春草、南北朝：地上之虎、書淫、山中宰相、神君、水淫、圣小兒、無(wú)愁天子、畫圣、驚蛺蝶、雙璧、觸觸生

隋唐：慈母、笑里刀、人貓、鄴仙、李謫仙、詩(shī)圣、詩(shī)豪、書圣、草圣、藥王、茶神、茶圣、茶王、茶仙、茶祖、花師、三珠樹(shù)、趙倚樓、朱五經(jīng)、妒癡、雙雕侍御、百代畫圣、神人假手、青銅學(xué)士、鄭鷓鴣、五言長(zhǎng)城、許渾千首濕、翰林六絕、人之杞梓、冰山右相、伴食宰相、縮蔥侍郎、三戟崔家、百紙參軍、蘇模棱、李貓、記曲娘子、得得和尚、碧鸛雀

五代：不倒翁、詩(shī)窯子、玉界尺、王鐵槍、朱萬(wàn)卷、幕府書櫥、獨(dú)立使君、邊佛子、邊菩薩、邊和尚

兩宋：杜萬(wàn)卷、歐

九、狄天使、拗相公、閻羅包老、鐵面、包青天、無(wú)地起樓臺(tái)宰相、公相、媼相、三旨宰相、四如給事、由竇尚書、安樂(lè)先生、朱萬(wàn)拜、書樓孫氏、書樓孫氏、殿上虎、張鶻眼、王夜叉、捫膝先生、鐵肝御史、五知先生、謝蝴蝶、張三影、張孤雁、張春水、賀梅子、山抹微云秦學(xué)士、山抹微云君、紅杏尚書、鮑孤雁、米癲、佛子、神童、北山學(xué)士、南郭先生、獨(dú)山翁、蘇翁、逍遙子、魚頭參政、蟋蟀宰相、三外野人、倚松道人、元代：袁白燕、廉孟子、明代：楊春草、大聲秀才、白沙先生、四鐵御史、埋羹太守、冷面寒鐵、況青天、劉棉花、錢塘一葉清、五彪、癡翁、清代：河間才子、紀(jì)大煙袋、青藤門下走狗、王黃葉、王桐花、石爹爹、_________________________________________________________________________________ ? 春秋老子人稱“廣成子”，因居于空洞上，又自號(hào)“空洞子”。? 春秋百里奚淪落楚國(guó)，被秦穆公用五張羖（音古，指黑公羊）皮贖回相秦，人稱“五羖大夫”。? 春秋時(shí)魯國(guó)人顏叔子獨(dú)居一室，一天，一位女子要求投宿，顏叔子整夜點(diǎn)著蠟燭火把照明以避嫌，時(shí)人稱他為“魯男子”。

? 戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)大夫范蠡。他輔佐越王勾踐打敗吳國(guó)后，激流勇退，歸隱民間為商賈，于是以“鴟夷子皮”自號(hào)，并改名為“陶朱公”。

? 戰(zhàn)國(guó)鄒衍，精通陰陽(yáng)五行，愛(ài)發(fā)議論，時(shí)人認(rèn)為不合常理，稱他“談天衍”。? 秦漢人范增，足智多謀，為項(xiàng)羽效力，項(xiàng)羽尊稱他為“亞父”。? 漢代晁錯(cuò)，精研法家刑名之學(xué)，為漢文帝所重，被稱為“智囊”。? 漢代召信臣做上蔡縣令時(shí)，愛(ài)民如子，百姓稱他為“召父”。

? 漢代杜詩(shī)做南陽(yáng)太守，除暴安良，關(guān)心民生，百姓感激他，稱他為“杜母”。? 漢代楊震博學(xué)多才，精通經(jīng)史，追隨他學(xué)習(xí)的有一千多人，時(shí)人稱他“關(guān)西孔子”。

? 漢代張安世，博聞強(qiáng)記，漢武帝駕臨河?xùn)|時(shí)，丟失了三篋書，大家都不知道是什么書，只有張安世能夠說(shuō)出內(nèi)容，后來(lái)找回三篋書，果然不錯(cuò)，人稱他為“張三篋”。

? 漢代李廣，精于騎射，勇冠三軍，人稱“飛將軍”。

? 漢代郅都，任中郎將、中尉等，敢于直諫，執(zhí)法嚴(yán)酷，權(quán)貴稱他為“蒼鷹”。? 漢代盧植為人剛毅有氣節(jié)，曹操稱贊他為“國(guó)之楨干（棟梁）”。? 漢代崔烈花五百萬(wàn)錢買了個(gè)司徒的官，時(shí)人稱他為“銅臭司徒”。? 東漢劉寵任會(huì)稽太守，廉潔奉公，離任時(shí)，有五位老人每人送他一百錢，劉寵只各選一枚，出了地界，把錢投入江中，時(shí)人稱他“一錢太守”。? 漢代杜欽與杜鄴，同字子夏皆以文才稱于世，但兩人時(shí)被人叫混，于是杜欽主動(dòng)戴一頂小冠，杜鄴則戴一頂大冠，時(shí)人稱杜欽為“小冠杜子夏”，稱杜鄴為“大冠杜子夏”。

? 漢代秦彭，與堂兄弟四人都是二千石的官，人稱“萬(wàn)石秦氏”。? 漢代嚴(yán)延年為河南太守，手段殘酷，殺人無(wú)數(shù)，人稱“屠伯”。? 漢末陳琳，文章寫得很好，他的好友張竑稱他“文伯（文壇霸主）”。? 漢代班昭，早年守寡，很有文才，多次被召入宮想皇后及嬪妃們傳授知識(shí)，當(dāng)時(shí)號(hào)為“曹大家（音姑）”。

? 漢代龔勝，曾為諫議大夫，王莽篡政后，隱居鄉(xiāng)里，字號(hào)“隱翁”。? 漢代黃香，侍奉父親極為孝順，京師人稱她“天下無(wú)雙，江夏黃香”。? 漢代嚴(yán)遵，在成都擺攤賣卦算命，每天賺夠一百文錢即關(guān)門掛簾研讀《老子》，楊雄曾向他學(xué)習(xí)，稱他為“逸民”。

? 東漢末的龐統(tǒng)，德才超卓，時(shí)人稱他“南州士之冠冕”，又稱他“鳳雛”。? 東漢何休，學(xué)識(shí)淵博，著作豐富，時(shí)人稱他為“學(xué)?！薄?/p>

? 東漢甄宇,為人謙遜。光武帝建武期間，每年歲終祭神之后，皇帝按例下詔賜博士每人一頭羊。因?yàn)檠蛴蟹适荩?fù)責(zé)分羊的總管感到為難，甄宇帶頭取了最瘦的一頭，眾人再無(wú)爭(zhēng)執(zhí)。人送其美稱“瘦羊博士”。

? 東漢光武帝時(shí)將軍馮異，作戰(zhàn)勇敢，屢立戰(zhàn)功，平時(shí)卻為人謙和容讓。每當(dāng)行軍休息時(shí)，諸將軍常坐在一起爭(zhēng)功論賞，爭(zhēng)得面紅耳赤，馮異則常躲開(kāi)，自己坐在樹(shù)下，軍中稱為“大樹(shù)將軍”。

? 東漢董宣為洛陽(yáng)令，不畏權(quán)勢(shì)，京中號(hào)為“臥虎”。又因得罪湖陽(yáng)公主不肯低頭認(rèn)罪，被光武帝稱為“強(qiáng)項(xiàng)令”。

? 東漢張湛，官至光祿勛，敢于直諫，常騎一匹白馬上朝，皇帝稱他“白馬生”。? 東漢馬融，學(xué)習(xí)勤奮，有一次夢(mèng)見(jiàn)一樹(shù)林，林中繁花似錦，便摘了許多花朵吃下，醒來(lái)后就對(duì)天下文詞無(wú)所不知。當(dāng)時(shí)人稱他為“繡囊”。

? 東漢宋登，任汝陽(yáng)縣令時(shí)，為政清明，治理有方，時(shí)人稱為“神父”。? 漢代鄭均，品格高尚，多次征召不就，漢章帝親赴他家，賜他終身尚書俸祿，時(shí)人稱他為“白衣尚書”。? 漢代陳遵，道德文章均受人尊敬，每一出現(xiàn)，往往舉座瞻望，人稱“陳驚座”。? 三國(guó)時(shí)，大將軍曹爽手下的何晏、鄧飏、丁謐被稱為“三狗”。

? 三國(guó)時(shí)曹操部將許褚，容貌雄奇，勇力絕倫，而為人赤誠(chéng)近于癡，時(shí)人稱他為“虎癡”。

? 三國(guó)時(shí)的阮咸好喝酒，據(jù)說(shuō)一年中只有三日醒著，他曾任仆射一職，人稱“三日仆射”。

? 三國(guó)時(shí)的司馬徽，不談人短處，與人語(yǔ)美惡皆言“好”。有人問(wèn)他安否，答曰：“好。”有人告訴他自己兒子死了，他答曰：“大好?！逼淦挢?zé)備：“人以君有德，故此相告，何聞人子死反亦言好？”他曰：“如卿之言亦大好?！比朔Q他為“好好先生”。

? 晉代王導(dǎo)足智多謀，具有治國(guó)才能，溫嶠稱贊他為“江左夷吾（管仲）”。? 晉代陶淵明，隱居田園，宅邊有五柳樹(shù)，自號(hào)“五柳先生”。

? 晉代趙猛為尚書令，口才極佳，常給人解決紛爭(zhēng)，因他臉上有麻點(diǎn)，時(shí)人稱他“麻面尚書”。

? 晉代魏舒，容貌壯偉，能斷大事，司馬昭很器重他，曾說(shuō)：“魏舒堂堂，人之領(lǐng)袖也?！?/p>

? 晉代潘岳才名冠世，姿容俊美，少年時(shí)乘車出行，路上的女子都爭(zhēng)相向他投擲果子，鄉(xiāng)人稱他為“奇童”。

? 晉代衛(wèi)玠，相貌秀麗，神韻清遠(yuǎn)，時(shí)人稱為“璧人”。圍觀衛(wèi)玠的人常擠得水泄不通，他死時(shí)僅二十七歲，當(dāng)時(shí)人稱“看殺衛(wèi)玠”。

? 東晉山水詩(shī)人謝靈運(yùn)因其《登池上樓》一詩(shī)中有“池塘生春草，園柳變鳴禽”句，被人稱為“謝春草”。

? 南北朝北齊人高昂，字傲曹，體態(tài)雄異，有大志，自稱“地上之虎”。? 南北朝劉峻，勤于讀書，常常通宵達(dá)旦，有時(shí)昏睡去頭發(fā)也被燒掉，聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)家有好書一定要去借，時(shí)人叫他“書淫”。? 南朝陶弘景很有學(xué)問(wèn)，曾做官，后辭官隱居茅山華陽(yáng)洞。梁武帝與他很有交情，每有國(guó)家大事，就向他請(qǐng)教，時(shí)人稱陶弘景為“山中宰相”。

? 南朝孔奐任晉陵太守，清正廉潔，體察民情，所得俸祿都分給孤兒寡婦，人稱“神君”。

? 南朝梁的何佟之有潔癖，每日洗澡十多次也認(rèn)為未夠，時(shí)人稱他“水淫”。? 南朝人祖瑩，八歲時(shí)通曉《詩(shī)經(jīng)》《尚書》。他常常在晚上苦讀，為防家人發(fā)現(xiàn)而阻止他，就把燈光遮擋起來(lái)，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“圣小兒”。

? 北齊后主高緯生活荒淫，無(wú)心朝政，并附庸風(fēng)雅，作《無(wú)愁曲》，民間怨聲頓起，稱之為“無(wú)愁天子”。

? 北齊楊子華善畫馬，有次在墻上畫了一匹馬，夜里似聞馬在哀鳴，時(shí)人稱他為“畫圣”。

? 北齊魏收，恃才輕薄，當(dāng)時(shí)人稱他“驚蛺蝶”。? 北魏陸暐與弟陸恭，皆有盛名，時(shí)人稱為“雙璧”。

? 北朝熊安生博通經(jīng)書，專研“禮”學(xué)，有次拜訪徐之干與和士開(kāi)，忽醒悟徐之干父親名雄，和士開(kāi)父親名安，熊安生為了避諱，于是自稱“觸觸生”。時(shí)人為此嘲笑他。

? 隋代辛公義，任岷州刺史時(shí)，境內(nèi)百姓很害怕生病，誰(shuí)病了全家全村人避開(kāi)他，有病的人大多死去。辛公義把病人抬回衙門大廳，親自為他們治病，向家人講明道理，百姓覺(jué)悟，風(fēng)俗漸變，稱他為“慈母”。

? 唐代奸相李義府外柔內(nèi)奸，被人稱為“笑里刀”，又號(hào)“人貓”。? 唐代宰相李泌，因功封為鄴侯。他愛(ài)好神仙道術(shù)，時(shí)人稱他“鄴仙”。? 唐代大詩(shī)人李白，好飲酒，詩(shī)寫達(dá)浪漫豪放，時(shí)人認(rèn)為他原是天上的神仙，故稱他“李謫仙”。

? 唐代大詩(shī)人杜甫，詩(shī)歌冠絕一時(shí)，被稱為“詩(shī)圣”。? 唐代劉禹錫，詩(shī)歌風(fēng)格雄渾豪邁，被白居易推為“詩(shī)豪”。? 唐代長(zhǎng)安城有一妓女曹文姬，擅長(zhǎng)書法，為關(guān)中第一，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“書圣”。? 唐代書法家張旭，嗜酒善書，尤以草書最為知名，是狂草派的先驅(qū)，有“草圣”之稱。

? 唐代孫思邈，精通醫(yī)藥，世稱“藥王”。

? 唐代陸羽，是著名茶學(xué)家。有“茶神”、“茶圣”、“茶王”、“茶仙”、“茶祖”等美譽(yù)。

? 唐代宋單父善種牡丹，被皇帝召至驪山種了牡丹萬(wàn)株，顏色形態(tài)個(gè)異，宮中稱他“花師”。

? 唐代王勃與兄弟王勔、王勮，皆有才名，被人稱為“三珠樹(shù)”。

? 唐代詩(shī)人趙嘏，詩(shī)才很高，尤其以“長(zhǎng)笛一聲人倚樓”一句聞名，人稱他“趙倚樓”。

? 唐代朱誠(chéng)操守高潔，學(xué)問(wèn)淵博，以“五經(jīng)”教授學(xué)生，人稱他“朱五經(jīng)”。? 唐代詩(shī)人李益詩(shī)歌寫得好，但生性多疑，為人苛刻，尤其怕妻妾與外人接觸，時(shí)人稱他為“妒癡”。

? 唐代高駢，善射，曾一箭雙雕。后當(dāng)了侍御史，人稱“雙雕侍御”。? 唐代畫家吳道子，不僅擅長(zhǎng)畫山水花草，而且人神鳥(niǎo)獸，無(wú)所不精，故有“百代畫圣”“神人假手”之稱。

? 唐代張鷟，自幼聰明，官至學(xué)士，時(shí)人稱他的文章有如青銅錢，萬(wàn)選萬(wàn)中，所以也稱她“青銅學(xué)士”。

? 唐代詩(shī)人鄭谷以《鷓鴣》詩(shī)揚(yáng)名，時(shí)人稱他為“鄭鷓鴣”。? 唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿，專工近體，尤善五律，曾自詡“五言長(zhǎng)城”。

? 唐代詩(shī)人許渾，長(zhǎng)于律詩(shī)，以登臨懷古、山水田園為佳。因詩(shī)中多用“水”字，人稱“許渾千首濕”。? 唐代李邕，書法、詩(shī)文等六種技藝都出類拔萃，時(shí)任稱他“翰林六絕”。? 唐代韋述兄弟六人為官，皆有政績(jī)，時(shí)人稱為“人之杞梓（良木）”。? 唐代楊國(guó)忠為右相，畏懼他的人以他為“泰山”，進(jìn)士張彖卻稱他為“冰山右相”，意為太陽(yáng)一出即溶化。

? 唐代盧懷慎與姚廣同為宰相，但盧缺少才干，把什么事都推給姚廣做，時(shí)人稱他“伴食宰相”。

? 唐代侯思止任侍郎，吃蔥油餅一定要人少放蔥多放肉，人稱他為“縮蔥侍郎”。? 唐代崔琳，與弟崔珪、崔瑤均為大官，都有棨戟護(hù)衛(wèi)，時(shí)人稱他們“三戟崔家”。

? 唐代杜暹任婺州參軍，離任時(shí)，有個(gè)小吏送他一萬(wàn)紙錢，杜暹盛情難卻，只好接受一百?gòu)垼瑫r(shí)人稱他“百紙參軍”。

? 唐代蘇味道，有文名，官至宰相，但為人圓滑，說(shuō)做事“模棱持兩端可也”，人們叫他“蘇模棱”。

? 唐代李義府，外表溫良恭順，實(shí)際十分狡詐陰險(xiǎn)，笑里藏刀，人們叫他“李貓”。

? 唐代有歌妓叫張紅紅，聽(tīng)一遍便能將新曲記下，后被召入宮中，時(shí)人稱她“記曲娘子”。

? 唐代僧人貫休，以詩(shī)聞名，其詩(shī)有“一瓶一缽垂垂老，萬(wàn)水萬(wàn)山得得來(lái)”句，被人稱為“得得和尚”。

? 唐代裴寬，品格高尚，有才華，常穿一件綠衣，身體瘦弱頎長(zhǎng)，人們笑他為“碧鸛雀”。但刺史韋詵器重他，把女兒嫁給他。

? 五代的馮道，歷事五朝而不衰，自號(hào)“長(zhǎng)樂(lè)老”，人稱“不倒翁”。? 五代后蜀的王仁裕，寫詩(shī)萬(wàn)首，時(shí)人稱他“詩(shī)窯子”。

? 五代趙光逢，以文章品行知名，人們贊嘆他方直溫潤(rùn)，稱他為“玉界尺”。? 五代王彥章，作戰(zhàn)勇敢，總是提一鐵槍，縱橫馳騁，人稱“王鐵槍”。? 五代朱遵度，學(xué)識(shí)淵博，人稱“朱萬(wàn)卷”，又稱“幕府書櫥”。? 五代后周裴俠，清廉謹(jǐn)慎，奉公守法，有一次周太祖讓他獨(dú)立站在一邊，對(duì)其他大臣說(shuō)，有誰(shuí)和裴俠一樣品格的，請(qǐng)和他站在一起，結(jié)果沒(méi)有人敢站出來(lái)。時(shí)人稱他為“獨(dú)立使君”。

? 五代南唐的邊鎬，曾帶兵攻克建州，保存所有俘虜?shù)男彰?，被建州人稱為“邊佛子”；后攻克潭州，秋毫無(wú)犯，潭州人又稱他“邊菩薩”；后作了節(jié)度使，大力提倡佛教，人們又稱他“邊和尚”。

? 宋代杜鎬，學(xué)識(shí)淵博，有過(guò)目不忘之才，經(jīng)常不厭其煩給人指點(diǎn)，人稱他為“杜萬(wàn)卷”。

? 宋代歐陽(yáng)修排行第九，朋友也叫他“歐九”。

? 宋代狄青為延州指揮使，英勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢勝，名聲大振，人稱“狄天使”。? 宋代王安石，立場(chǎng)堅(jiān)定，辦事果敢，性格執(zhí)拗，人稱“拗相公”。? 宋代包拯任開(kāi)封府尹，威嚴(yán)公正，權(quán)貴懼怕，人稱“閻羅包老”；因臉黑，辦事不講情面，人“鐵面”；因常為民作主，人又他稱“包青天”。? 宋代寇凖為官四十年，沒(méi)有田園邸舍，有人作詩(shī)笑他：“有官居鼎鼐，無(wú)地起樓臺(tái)。”后遼國(guó)使者來(lái)京，問(wèn)寇凖說(shuō)：“你莫非就是無(wú)地起樓臺(tái)宰相？” ? 宋代蔡京，官至太師，宋徽宗賜他“公相之印”，蔡京于是自稱“公相”。太監(jiān)童貫后也官至太師，人稱“媼相”。

? 宋代王珪任宰相十多年，除“取旨、領(lǐng)旨、傳旨”外不干別的事，人稱“三旨宰相”。? 宋代李鄴任給事，有次出使金國(guó)回來(lái)，大談金人“如飛龍”“如老虎”“如旱獺”“如猿猴”，多么厲害，時(shí)人稱他“四如給事”。

? 宋代許及之，任吏部尚書，一天，權(quán)臣韓侂胄生日，許去遲了，門人不準(zhǔn)他由大門進(jìn)去，許曲身從一小門鉆進(jìn)去，被人譏笑他為“由竇尚書”。? 宋代邵雍，有文才，居洛陽(yáng)，親自砍柴耕種，供養(yǎng)父母，安貧樂(lè)道，居室起名為“安樂(lè)窩”，自號(hào)“安樂(lè)先生”。? 宋代朱浚，為駙馬，官至兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使兼工部侍郎，每次上奏，一定要寫上“萬(wàn)拜”，時(shí)人稱他“朱萬(wàn)拜”。

? 宋代孫長(zhǎng)孺，酷愛(ài)學(xué)習(xí)，喜歡搜羅書籍，專筑一樓藏書，人稱“書樓孫氏”。? 宋代劉安世做諫官時(shí)，敢于在宮殿上直言，不怕皇帝發(fā)怒，時(shí)人稱為“殿上虎”。

? 宋代張威，官至揚(yáng)州觀察使，統(tǒng)兵打仗，戰(zhàn)無(wú)不勝，戰(zhàn)斗越激烈，他精神越好，兩眼變紅，人稱他為“張鶻眼”。

? 宋代王德曾率十六騎夜入隆德府，生俘金國(guó)姚太師。宋欽宗問(wèn)姚被俘時(shí)情形，姚說(shuō)：“臣被俘時(shí)，只見(jiàn)有夜叉來(lái)到面前，無(wú)從反抗?！蓖醯乱蚨蝗朔Q為“王夜叉”。

? 宋代喻汝礪，氣節(jié)高尚，反對(duì)與金議和，曾摸自己的膝蓋說(shuō)：“我是不會(huì)讓你彎曲的?！睍r(shí)人稱他“捫膝先生”。

? 宋代錢剴（右邊應(yīng)是“頁(yè)”），曾任殿中侍御史，剛烈正直，蘇軾有詩(shī)贊他“烏府先生鐵作肝”，人稱“鐵肝御史”。

? 宋代李若拙，為人崇尚氣節(jié)，自號(hào)“五知先生”。“五知”即知時(shí)、知難、知命、知退、知足。

? 宋代詞人謝逸，字無(wú)逸，臨川人，曾作《蝴蝶詩(shī)》三百首而聞名于世，世稱“謝蝴蝶”。

? 宋代詞人張先喜歡用一“影”字，著名的句子有“云破月來(lái)花弄影”“無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影”“隔墻送過(guò)秋千影”等，人們稱他“張三影”。

? 宋代詞人張炎，其詞追求騷雅，嚴(yán)守音律，字句工巧。宋亡后詞風(fēng)凄怨蒼涼，多追懷往昔，抒寫家國(guó)身世之悲。其《解連環(huán)?孤雁》詞，有“寫不成書，只寄得、相思一點(diǎn)”之句，廣為流傳，人皆稱之“張孤雁”。又曾因?qū)憽赌掀帧吩伌核辉~，被人稱“張春水”。? 宋代詞人賀鑄，晚年的一首《青玉案》曾名動(dòng)一時(shí)，尤其是其中的一句“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，廣為傳唱，賀鑄也因此博得“賀梅子”的雅號(hào)。

? 宋代詞人秦觀。以文才稱于當(dāng)世，為蘇門四學(xué)士之一。其詞多寫柔情，亦有羈旅感傷之作。清新婉麗，優(yōu)美諧暢，情韻兼勝?！稘M庭芳?山抹微云》是秦觀“別情”詞的代表作之一。作者也因此詞被蘇軾戲稱為“山抹微云秦學(xué)士”、“山抹微云君”。

? 宋代詞人宋祁。仁宗二年進(jìn)士，歷任國(guó)子監(jiān)直講、太常博士、工部尚書。曾寫作歌詠春光的名篇《木蘭花》，中有千古名句“綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧”，宋祁因此而博得“紅杏尚書”的雅號(hào)。

? 宋代鮑當(dāng)善于寫詩(shī)，曾作《孤雁詩(shī)》：“天寒稻粱少，萬(wàn)里孤雁進(jìn)。不惜充君庖，為帶邊城信?！比藗兎Q他“鮑孤雁”。

? 宋代書法家米芾，一生愛(ài)墨寶愛(ài)字貼愛(ài)硯石到了近乎瘋狂的地步，時(shí)人稱之“米癲”。

? 宋代袁韶任臨安太守，糾正許多冤案，社會(huì)治安良好，百姓安居樂(lè)業(yè)，時(shí)人稱他為“佛子”。

? 宋代劉少逸，十一歲時(shí)文章談吐就非常精煉而敏捷，當(dāng)時(shí)有“神童”之稱。? 宋代徐大正，有詩(shī)才，與秦觀、蘇軾等游，筑室于北山之下，時(shí)人稱他為“北山學(xué)士”。

? 宋代雍存，隱居不仕，以讀書自?shī)?，居住在城南，?hào)“南郭先生”；縣境有座獨(dú)山，有自號(hào)“獨(dú)山翁”。

? 宋代蘇云卿，在豫章東湖結(jié)廬而居，穿布衣著草鞋，以種菜自給，人稱“蘇翁”。

? 宋代潘閬，擅長(zhǎng)作詩(shī)，因避禍到山谷寺中做和尚，自號(hào)“逍遙子”。? 宋代魯?shù)雷谠螀⒅拢灾抑甭劽?，因他的姓以“魚”字為頭，人稱他為“魚頭參政”。

? 南宋末年的宰相賈似道，玩物喪志，無(wú)心治國(guó)，熱衷于斗雞走馬，飲酒宿娼，還喜歡斗蟋蟀，經(jīng)常和群妾一起趴在地上觀蟋蟀相斗，并將所謂的經(jīng)驗(yàn)寫成一部《促織經(jīng)》，時(shí)人稱他“蟋蟀宰相”。

? 南宋文學(xué)家鄭思肖原名某，元兵南下滅宋后，茲改名思肖。思肖者實(shí)為思趙宋王朝也。改名后，思肖隱居吳下，自稱“三外野人”。

? 宋代詩(shī)僧如璧，名饒節(jié)，字德操，博學(xué)能文，尤長(zhǎng)于詩(shī)，其中有“間攜經(jīng)卷倚松立，試問(wèn)客從何處來(lái)”的佳句，被人稱為“倚松道人”。

? 元代詩(shī)人袁凱，工詩(shī)，有盛名，性詼諧，常背戴烏巾，倒騎黑牛，游行九峰間。嘗在楊維楨座賦《白燕》詩(shī)，頗工麗，人因呼為“袁白燕”。? 元代廉希憲喜讀書，尤其精研《孟子》，忽必烈稱他“廉孟子”。? 明代詩(shī)人楊基，其寫景詩(shī)作描寫簡(jiǎn)練，具有自然韻味。因其寫有《春草》一詩(shī)，人稱其為“楊春草”。

? 明代陳諤，為順天府尹，每入朝奏事，說(shuō)話都很大聲，皇帝常稱他為“大聲秀才”。

? 明代陳獻(xiàn)章，學(xué)問(wèn)淵博，授徒無(wú)數(shù)，教授學(xué)生學(xué)習(xí)要以自然為本，人稱“白沙先生”。

? 明代御史馮恩，剛烈正直，人們贊嘆他“鐵膝、鐵口、鐵膽、鐵骨”，稱他為“四鐵御史”。

? 明代王琎，任寧波知府，生活節(jié)儉，一日吃飯時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一碗魚羹，怒罵妻子忘記了過(guò)去的苦日子，立即撤去魚羹并把它埋了，時(shí)人稱他“埋羹太守”。? 明代周新，官任御史，敢于對(duì)抗權(quán)貴，人稱“冷面寒鐵”。? 明朝況鐘，任蘇州知府，懲治貪官，公正嚴(yán)明，人稱“況青天”。? 明代劉吉為丞相，生性奸詐，多次被人彈劾，但都安然無(wú)恙，人們因他耐彈，稱他“劉棉花”。

? 明代葉宗行為錢塘縣令，為官清廉，下飯常只有一盤咸魚，時(shí)人稱他“錢塘一葉清”。

? 明代的武將田爾耕、許顯純、孫云鶴、楊寰、崔應(yīng)元等五人投靠魏忠賢，助紂為虐，被人稱為“五彪”。

? 明代史忠，性格豪放，為人剛直，不避權(quán)貴，所居之樓叫“臥癡”，自號(hào)“癡翁”。

? 清代學(xué)者紀(jì)曉嵐，才華出眾，有“河間才子”的美譽(yù)。一生嗜吃豬肉，以及抽大煙。他的煙桿子特別長(zhǎng)，煙袋子特別的大，時(shí)人稱“紀(jì)大煙袋”。? 清代書畫家鄭板橋，特別仰慕文學(xué)家、書畫家徐文長(zhǎng)（字青藤），自稱為“青藤門下走狗”。

? 清代濟(jì)南詩(shī)人王蘋的兩首詩(shī)中分別有“亂泉聲里才通屐，黃葉林間自著書”和“黃葉下時(shí)牛背晚，青山缺處有人行”之佳句，被人稱為“王黃葉”。? 清代王士禎《蝶戀花·和漱玉詞》有佳句：“郎似桐花，妾似桐花鳳”，被人稱為“王桐花”。

? 清代江西南昌知縣石家紹，盡心民事，老百姓愛(ài)戴他，稱他“石爹爹”。

第五篇：中國(guó)古代名人詳案

作文經(jīng)典人物素材6：曹操&武則天詳案

人物類作文經(jīng)典素材及使用范例素材：曹操

在《三國(guó)演義》中，曹操是一位奸雄，是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。讀過(guò)“三國(guó)”的人，一提起“奸雄”，誰(shuí)都知道是指曹操。“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！边@句話，最能體現(xiàn)曹操的奸惡。

但現(xiàn)實(shí)生活中的曹操，卻有著對(duì)理想的追求，是一個(gè)矛盾的復(fù)雜體。原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的《短歌行》等詩(shī)篇，才知道他的內(nèi)心世界是極其豐富的?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！??這是否也印證了一條真理：人是一個(gè)復(fù)雜的組合體？

曹操是建安七子之一，有極高的文學(xué)造詣。我們學(xué)過(guò)的《觀蒼海》《龜雖壽》《短歌行》等作品都是曹操寫的。

【原文再現(xiàn)】

短歌行

曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇。

憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。素材評(píng)析

這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”。

適用話題

曹操愛(ài)惜人才，胸懷大志，杰出的軍事才能值得大家學(xué)習(xí)，但是曹操狡詐多變，性格多疑也常常提醒大家，適用話題有“智慧與狡猾”、“理想”、“抱負(fù)”及“誠(chéng)信”、“生無(wú)所息/生有所息”、“人與路”、“談意氣”等。

【精彩范文】

治世之能臣，亂世之奸雄

京劇舞臺(tái)上，白臉曹操冠帶輝煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。為人少機(jī)變，富貴怎雙全？”

世人口中的“奸雄”，京劇當(dāng)中的白臉，《三國(guó)演義》里的無(wú)數(shù)典故，把曹操堆砌成奸詐的化身。然而，即便是“親劉貶曹”的羅貫中，也不得不為曹的才情與智勇所折服，也不得不承認(rèn)他是“治世之能臣，亂世之奸雄”。

曹操出身官宦，十六歲舉孝廉任城門典校衛(wèi)。設(shè)十二色杖，不分貴賤一旦違犯出入城規(guī)，皆與杖責(zé)。這體現(xiàn)他的“忠信”。黃巾作亂，曹操任驃騎都尉奮力破敵也是“忠勇”表現(xiàn)。董卓當(dāng)權(quán)，敗壞綱紀(jì)。操夜帶七星寶刀只身前往行刺，其勇不下荊苛，行刺失敗，董卓懷疑他時(shí)他又臨機(jī)應(yīng)變說(shuō)是來(lái)獻(xiàn)寶刀，騙過(guò)董卓后星夜飛離京城。這一些不都說(shuō)明他有勇有謀嗎？

我相信倘若曹操生在治世必定是個(gè)不可多得的能臣。然而當(dāng)時(shí)的亂世注定他必須背負(fù)起“漢賊”的罵名來(lái)收拾分崩離析的漢家天下。漢朝的氣數(shù)已盡，朋黨、外戚、宦官爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)使它走向衰敗。這時(shí)必須有一個(gè)強(qiáng)有力的人出來(lái)?yè)巫【置?。孫權(quán)不行，他坐領(lǐng)江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥幸；劉備也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁義”面具收羅諸葛、關(guān)張趙云，占據(jù)荊州蜀中富饒之地，卻終是“生兒不象賢”，劉禪寵信宦官，難脫前朝檉梏。事實(shí)證明只有曹操建立的魏國(guó)具有統(tǒng)一天下的能力?！皾h賊”、“亂臣”的罵名只是用來(lái)套住對(duì)前朝愚忠的愚民的韁索。識(shí)得時(shí)務(wù)的人，誰(shuí)說(shuō)曹操不是英雄？

“破黃巾，滅袁紹，平袁術(shù)，誅呂布，敗張魯，收劉表。挾大子以令諸侯”，這一切無(wú)不表現(xiàn)出曹操杰出的軍事才能和高超的政治手腕?！搬嚲婆R江，橫槊賦詩(shī)”，高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，更是表現(xiàn)出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。

以當(dāng)今全面發(fā)展的觀點(diǎn)看，縱觀整部《三國(guó)演義》，哪個(gè)人及得上曹操這樣軍事、政治、勇氣、謀略、才氣集于一身呢？諸葛也比不上，他沒(méi)有狠辣的手段，所以會(huì)有宦官黃皓壞計(jì)；沒(méi)有豪邁的詩(shī)情，所以要借吟前人《梁甫吟》抒志；沒(méi)有嚴(yán)刻的懲罰制度，讓李嚴(yán)延誤的軍糧阻斷了伐魏的征途。

曹操是一個(gè)強(qiáng)人，有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強(qiáng)扶弱的智慧。他的產(chǎn)生既是個(gè)人際遇，也是歷史的必然選擇。

曹公，生而不能與之交游，真人生一大憾也！

[名師點(diǎn)評(píng)]

運(yùn)用逆向思維，對(duì)歷史人物進(jìn)行大膽評(píng)說(shuō)，是一種聰明的寫作方式。文章難能可貴的是作者沒(méi)有受到世俗看法的影響，而是有自己的獨(dú)特的思考。作者認(rèn)為，?曹操是一個(gè)強(qiáng)人，有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強(qiáng)扶弱的智慧。他的產(chǎn)生既是個(gè)人際遇，也是歷史的必然選擇?；曹操這位集軍事、政治、勇氣、謀略、才氣于一身的梟雄，之所以會(huì)招來(lái)?漢賊?、?亂臣?的罵名，是因?yàn)?‘漢賊’‘亂臣’的罵名只是用來(lái)套住對(duì)前朝愚忠的愚民的韁索?。這樣的看法是非常有見(jiàn)地的，因而對(duì)曹操的評(píng)價(jià)是符合歷史的真實(shí)的，是一篇精彩出色的人物述評(píng)。

人物類作文經(jīng)典素材及使用范例素材：武則天

一、武則天簡(jiǎn)介

武則天（624—705），并州（今山西）文水人，唐初工部尚書武士彟（音yuē）之女，唐高宗李治的皇后，唐代女政治家。

（一）人物事略

武皇家世

武則天，本名武照，稱帝后改為武曌。祖籍初唐并州文水（今山西文水縣）。她誕生于唐高祖武德七年（624年）正月，卒于中宗神龍?jiān)辏?05年）十一月。生母是武士彟的續(xù)妻，隴右大士族、隋朝宰相、遂寧公楊達(dá)之女。

入宮見(jiàn)聞

貞觀十一年（637年），14歲的武則天以長(zhǎng)相俊美，人選宮中，受封“才人”。入宮之后，武則天行事干練，善解人意，再加上姿色嬌艷，頗得太宗歡心，遂賜號(hào)“媚娘”。時(shí)日既久，太宗又發(fā)現(xiàn)她學(xué)識(shí)尚好，且懂禮儀，便把她從侍穿衣著的行列，調(diào)入御書房侍候文墨。這一變故使武則天開(kāi)始接觸皇家公文，了解了一些宮廷大事，并能讀到許多不易得見(jiàn)的書籍典章，眼界頓闊，日漸通曉官場(chǎng)政治和權(quán)術(shù)。

皇后武則天公元654年，即高宗永徽五年的十月十三日，高宗正式下詔書廢王皇后、蕭淑妃為庶人，六天后，立武則天為皇后。武則天對(duì)王皇后、蕭淑妃也沒(méi)有放過(guò)，將二人各責(zé)打了一百杖，然后殘忍地砍去雙腳，泡在酒甕里活活折磨死了。

平定徐敬業(yè)

武則天為以后做女皇做的準(zhǔn)備活動(dòng)，被一些大臣識(shí)破，遭到了他們的激烈反對(duì)?；ü?84年的九月，被武則天貶出京城的徐敬業(yè)開(kāi)始起兵反抗。武則天連忙調(diào)動(dòng)了三十萬(wàn)兵馬迎戰(zhàn)，讓李孝逸領(lǐng)兵平叛。只用了四十天的時(shí)間，徐敬業(yè)的叛亂便被平定了。

實(shí)現(xiàn)女皇夢(mèng)

公元690年的重陽(yáng)節(jié)，即九月九日，年近古稀的武則天改元“天授”，正式建立了大周王朝，自稱“圣神皇帝”。同時(shí)，將睿宗李旦降為皇嗣，皇太子李成器也降為皇太孫。武則天尊周文王姬發(fā)為始祖文皇帝，尊父親為孝明高皇帝，侄子武承嗣等人也有封賞。

廣攬人才

武則天稱帝后，更重視人才的選拔和使用。她認(rèn)為“九域之廣，豈一人之強(qiáng)化，必貯才能，共成羽翼“。凡能“安邦國(guó)”、“定邊疆”的人才，她不計(jì)門第，不拘資格，一律量才使用。

完善科舉武則天發(fā)展和完善了隋以來(lái)的科舉制度，放手招賢，允許自舉為官、試官，并設(shè)立員外官。此外，她還首創(chuàng)了殿試和武舉制度，為更多更廣的發(fā)現(xiàn)人才、搜羅人才創(chuàng)造了有利的條件。

重視農(nóng)業(yè)

武則天說(shuō)：“建國(guó)之本，必在務(wù)農(nóng)”，“務(wù)農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則人富”。她規(guī)定，能使“田疇墾辟，家有余糧”的地方官升任；“為政苛濫，戶口流移”的“輕者貶官，甚至非時(shí)解替”。

抗擊外侵

對(duì)吐蕃貴族的入侵和騷擾，武則天給予堅(jiān)決的抵御和反擊。長(zhǎng)壽二年（692年），她派大將王孝杰擊敗吐蕃，收復(fù)安西四鎮(zhèn)，復(fù)置安西部護(hù)府于龜茲。之后，又在庭州設(shè)置北庭都護(hù)府，鞏固西北邊防，恢復(fù)了一度中斷的通向中亞地區(qū)的“絲綢之路”。

鞏固國(guó)防

武則天堅(jiān)持邊軍屯田的政策。天授年間，婁師德檢校豐州都督“屯田積谷數(shù)百萬(wàn)，兵以饒給”。大足元年701年），郭元振任涼州都督，堅(jiān)持屯田五年，“軍糧可支數(shù)十年”。武氏的這種大范圍的長(zhǎng)期屯田，對(duì)邊區(qū)開(kāi)發(fā)、減輕人民轉(zhuǎn)輸之勞，以及鞏固邊防都有著積極的作用。

張柬之兵變復(fù)唐

公元704年年末，武則天病倒在床上，幾個(gè)月也不召見(jiàn)大臣，只有張氏兄弟倆侍奉左右，把持朝政大事，這使大臣們六神無(wú)主。宰相張柬之經(jīng)過(guò)周密部署，在705年的正月里發(fā)動(dòng)了兵變，把張氏兄弟（武則天的男寵）殺死，迫使病中的武則天讓位，由中宗復(fù)位，重建唐朝。

（二）名家點(diǎn)評(píng)

（清）趙翼：臣仆不妨居妾位，英雄何必在男身。

宋慶齡：武則天是“封建時(shí)代杰出的女政治家”。

二、素材運(yùn)用

話題1：感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知

材料加工：

人是感情的動(dòng)物，然而感情并不是放在天平上的，它有傾斜，有側(cè)重，在這種不客觀因素指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)事物，勢(shì)必也有傾斜。中國(guó)惟一的女皇帝武則天的當(dāng)政，在中國(guó)兩千年的封建長(zhǎng)河中，被一-些衛(wèi)道士們認(rèn)為違反天理，違反人理綱常，然而，這些評(píng)價(jià)公正嗎？顯然不。武則天當(dāng)政期間，知人善任，提倡有識(shí)之士自薦，并廣開(kāi)言路，重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在她統(tǒng)治下，唐朝經(jīng)濟(jì)繼續(xù)朝前發(fā)展，之后便出現(xiàn)了“開(kāi)元盛世”，難道這些違反天理了嗎？

然而，面對(duì)古人，封建衛(wèi)道士在感情上親近封建倫理，尊崇封建道德，所以否定她；而我們站在歷史長(zhǎng)河上，用理性的思維去認(rèn)識(shí)這件事，所以能給予正確評(píng)價(jià)。這便是根據(jù)感情親疏判斷事物的片面性，不準(zhǔn)確性。（2003年高考安徽優(yōu)秀作文《莫讓感情蒙住雙眼》節(jié)選）話題2：相信自己

材料加工：

我認(rèn)為，武則天是聰明坦蕩的，她由一個(gè)宮女成為一個(gè)女皇，干了那么多石破天驚的大事，主宰了46年的江山，卻在自我評(píng)價(jià)上留下了一張白紙，也拒絕了別人在她的墓碑上對(duì)她歌功頌德。

“擔(dān)當(dāng)生前事，何計(jì)身后評(píng)”。“生前事”是最重要的，它意味著使命感和責(zé)任感；至于“身后評(píng)”，那是后人的事，褒貶“于我何有哉”？武則天和曹操都是這樣的歷史人物。如果他們?cè)凇皳?dān)當(dāng)生前事”的時(shí)候就想到后人會(huì)對(duì)自己如何評(píng)價(jià)，思前想后，諸多顧忌，就可能會(huì)束縛他們的手腳，使其不敢大刀闊斧地行事。而這也正是他們最大的悲哀。（2004年重慶市高考優(yōu)秀作文《相信自己》節(jié)選）

話題3：感情和理智

材料加工：

有人說(shuō)，女人是靠感情生活的動(dòng)物。女人永遠(yuǎn)離不開(kāi)感情，女人更珍惜感情。一個(gè)可以為了事業(yè)而放棄感情的女人，又會(huì)怎樣呢？我個(gè)人的回答是：勢(shì)不可擋。有一句話說(shuō)“只要有了仇恨，一個(gè)女人可以扳倒十個(gè)男人?！钡铱?，只要沒(méi)了感情，一個(gè)女人足可令百萬(wàn)男人低頭稱臣。

漂亮是女人天生的幸運(yùn)。在有智慧的女性手里，更是一把無(wú)堅(jiān)不摧的寶劍。如果在這以男人為中心的世界里，女人想要出人頭地，就得充分運(yùn)用這把寶劍。一個(gè)女人若能像一柄劍那樣冰冷無(wú)情，雪亮鋒利，卻又外表美艷，楚楚動(dòng)人，就是想得天下也并非不可能。

而武則天無(wú)疑是其中的佼佼者。她漂亮，有野心，工于心計(jì)，最出色的地方就是無(wú)情。她才是女人里面的“獨(dú)孤九劍”！美貌+野心+多謀+無(wú)情=天下無(wú)敵！她為了坐上皇位，前前后后一共殺了四個(gè)親兄弟，一個(gè)親姐姐，兩個(gè)親兒子，一個(gè)親甥女，這種“劍法”，簡(jiǎn)直讓任何梟雄也要瞠目結(jié)舌，自愧不如。你說(shuō)，這個(gè)放棄親情不談愛(ài)情的女人厲不厲害？（《武則天和南丁格爾》節(jié)選）

話題4：寬容

材料加工：

《唐語(yǔ)林》卷一中有一則武則天和駱賓王的小故事。駱賓王在他剛成年時(shí)，正好遇到徐敬業(yè)在徐州造反，于是便作了著名的《討武曌檄》，臭罵武則天，后兵敗被殺。武則天看到“蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主”（意指武則天用花言巧語(yǔ)誘惑了皇上），一笑了之，及至讀到“一抔之土末干，六尺之孤安在？”川意指高宗剛死，墳土末干，武則天就篡奪了王位，如今太子又在什么地方呢？），她很不高興，對(duì)左右埋怨說(shuō)：“宰相安得失此人！”（宰相怎么沒(méi)注意到這樣的人才！）

駱賓王死后，武則天找人尋訪他的作品，找到了十卷，“盛傳于世”。

駱賓王任侍御史時(shí)入獄，寫了《在獄詠蟬》，說(shuō)：“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？”他死后，決沒(méi)想到“表”他“心”的竟是他的頭號(hào)敵人！武則天的肚量，由此可見(jiàn)！（《筆伐》節(jié)選）

話題5：無(wú)字碑

材料加工：

墓碑，是中國(guó)一種特殊的文化寶庫(kù)。歷史學(xué)、考古學(xué)要研究它、利用它：在文學(xué)、書法藝術(shù)方面，墓碑同樣具有不可估量的價(jià)值。樹(shù)碑立傳，自古以來(lái)已成慣例：然而，唐代女皇武則天卻為自己立了一塊不書文字的無(wú)字碑，此碑至今還在乾陵武則天墓旁。

其實(shí)，無(wú)字碑并非無(wú)字，如果仔細(xì)觀察，上面密密麻麻刻了許多文字，這全是宋、金以來(lái)人們因“無(wú)字”之憾而添補(bǔ)的題識(shí)。女皇武則天對(duì)唐高宗樹(shù)碑立傳，為何對(duì)自己樹(shù)碑而不立傳呢？

是非成敗轉(zhuǎn)頭空，古今多少事，都付笑談中。（《武則天無(wú)字碑之謎》節(jié)選）

話題6：評(píng)價(jià)

材料加工：

武則天，一代女皇，中國(guó)歷史上亙古一人。那么，如何評(píng)價(jià)中國(guó)古代封建專制社會(huì)出現(xiàn)的這一位不同凡響的女性？暴君乎？明主乎？風(fēng)流女皇乎？可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

武則天是一個(gè)有自知之明的人，立無(wú)字碑是聰明之舉，功過(guò)是非讓后人去評(píng)論，這是最好的辦法。因?yàn)槲鋭t天有可以肯定的地方，也有應(yīng)該否定的地方。武則天當(dāng)政期間，貞觀以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，仍在繼續(xù)：在處理唐高宗去世前后的復(fù)雜局面中，她表現(xiàn)了不平凡的個(gè)人才干：就納諫和用人這兩點(diǎn)，連許多具有封建正統(tǒng)思想的人士，都為之贊嘆不已。但是，武則天的消極面也十分突出。她為了鞏固個(gè)人的地位，任用酷吏，也曾濫殺無(wú)辜，崇信佛教，奢侈浪費(fèi)。特別是統(tǒng)治后期，朝廷政治日趨腐敗，形成一批為武則天所縱容支持的新的特權(quán)貴族。最終導(dǎo)致武則天被迫交出權(quán)力，還政于唐中宗。她知道對(duì)自己的一生，人們會(huì)有各種各樣的評(píng)價(jià)，碑文寫好寫壞都是難事，因此決定立無(wú)字碑，由后人去評(píng)價(jià)。（《一代女皇武則天》節(jié)選）

三、成品展示

無(wú)字碑上的智慧

公元705年底，一代女皇武則天走完了她功過(guò)參半、榮辱參半、是非參半、褒貶參半、毀譽(yù)參半的一生。她的一切，無(wú)不成為歷代文人墨客筆下永遠(yuǎn)的傳奇。各種版本的正史野史層出不窮，各個(gè)時(shí)期各個(gè)影視劇種的常演不衰，各大明星名角兒的爭(zhēng)相垂青，無(wú)不闡釋著她的傳奇，她的不凡，她的史學(xué)價(jià)值、文學(xué)魅力、藝術(shù)生命。

弱女，浸透著多少他人無(wú)法體會(huì)的辛酸與無(wú)奈？滅子，隱含著多少世人無(wú)法體諒的悲涼與痛楚？攝夫，郁結(jié)著多少常人無(wú)法體悟的失望與恨鐵不成鋼？寵張，蒼涼著多少后人無(wú)法體味的孤寂與失落？垂簾，昭示著她足以令朝臣汗顏的謀略與膽識(shí)。稱帝，昭示著她令男兒仰止的威嚴(yán)與氣度。改元，昭示著她欲與先人試比高的雄心與決心。一個(gè)曌字，昭示著她常人無(wú)法企及的豪氣與霸氣。一尊無(wú)字之碑，更昭示著她令世人無(wú)法企及的智慧與卓識(shí)。自古碑者，或文或畫，或莊或諧：或洋洋千言，或寥寥數(shù)語(yǔ)：或歌功頌德，或說(shuō)罪道過(guò)：或祭頌逝者，或警示后人：或淺顯直白，或深刻雋永，莫衷一是，不拘一格。修陵筑墓，樹(shù)碑立傳，文過(guò)飾非，以求不朽，古今中外，無(wú)論尊卑貴賤，無(wú)不孜孜以求。有誰(shuí)想到過(guò)立一尊無(wú)字之碑？武則天就在她給后人韶下的這個(gè)千古之謎中，享受著后人永遠(yuǎn)的關(guān)注與探究，猜測(cè)與好奇，祭奠與唾棄。

這偌大的空白就是她智慧的寫照。她苦難奢靡、蒼涼悲壯、磅礴恢弘、輝煌跌宕的一生，豈是一段碑文所能述說(shuō)得完，一塊石碑所能記載得下的？她的榮辱，她的功過(guò)，她的幸與不幸，又豈是他人所能體會(huì)得到參悟得透的？

石頭再硬，也有被風(fēng)化的一天。碑面再大，也有一定的厚薄長(zhǎng)短。碑文再長(zhǎng)，也有完結(jié)詞窮的時(shí)候。有的人，把名字刻人石頭，想‘不朽’，結(jié)果名字比尸首爛得更早。難道武則天早就先知先覺(jué)了？無(wú)作有時(shí)有亦無(wú)，有作無(wú)時(shí)無(wú)亦有，難道武則天早就參透悟透了？無(wú)字，方能不朽：無(wú)言，方能萬(wàn)言。

此處無(wú)字勝萬(wàn)言！無(wú)字碑，書寫著武則天人生最后的精彩，千百年來(lái)，櫛風(fēng)沐雨，歷久彌堅(jiān)。這，就是武則天的不凡。