第一篇：撼庭秋·別來(lái)音信千里原文翻譯及賞析[大全]

撼庭秋·別來(lái)音信千里原文翻譯及賞析(2篇)

撼庭秋·別來(lái)音信千里原文翻譯及賞析1

撼庭秋·別來(lái)音信千里原文

別來(lái)音信千里，恨此情難寄。

碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回?zé)o寐。

樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴。

念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚。

——宋代·晏殊《撼庭秋·別來(lái)音信千里》

譯文

碧紗窗里看慣了春花秋月，聽(tīng)厭了梧桐夜雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴敲打著相思之人的心，多少回徹夜無(wú)眠。

她日登上高樓眺望，天地寥闊，陰云密布，全無(wú)離人的半點(diǎn)蹤影，讓人更加憂傷憔悴?？蓢@啊！那廳堂里燃著的紅燭，空自心長(zhǎng)焰短，替人流著一滴滴相思的苦淚。

注釋

碧紗：即碧紗廚。綠紗編制的蚊帳。

梧桐夜雨：概括溫庭筠《更漏子》詞： “梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！?/p>

無(wú)寐：失眠。

目斷：望盡，望而不見(jiàn)。

憔悴：瘦弱萎靡的樣子。

念蘭堂紅燭：想到芳香高雅居室里的紅燭。

心長(zhǎng)焰短：燭芯雖長(zhǎng)，燭焰卻短。隱喻心有余而力不足。

向人垂淚：對(duì)人垂淚（蠟淚）。晚唐·杜牧《贈(zèng)別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！?/p>

賞析

此詞寫(xiě)難以排遣、無(wú)所寄托的思念之情。情無(wú)所寄，難會(huì)無(wú)期，夜長(zhǎng)無(wú)寐，只好移情于就：明明是人心里難過(guò)，卻說(shuō)蠟就向人垂淚；明明是人心余力拙，卻說(shuō)蠟就心長(zhǎng)焰短。這里，人即就，就即人。

“別來(lái)音信千里，恨此情難寄”開(kāi)篇承題，說(shuō)自與情人離別以來(lái)，音信遠(yuǎn)隔千里，惆悵的是，這一片深情無(wú)從寄去。以情語(yǔ)開(kāi)篇后，作者接著以景寫(xiě)情，“碧紗秋月，梧桐夜雨”寫(xiě)的是：碧紗窗下，對(duì)著皎潔的秋月，臥聽(tīng)淅淅瀝瀝的夜雨滴梧桐葉上。

“幾回?zé)o寐”上承景語(yǔ)，承破難思，說(shuō)的.是：有多少回啊徹夜無(wú)眠！“碧紗”二句，代表不同時(shí)間、地承、景物，目的是突出“幾回?zé)o寐”四字。對(duì)月聽(tīng)雨，本是古詩(shī)詞中常用的寫(xiě)表情的動(dòng)作，用于此處，思與境諧，表明主人公難以排遣的懷人之情。類(lèi)層的意境有溫庭筠的《更漏子》：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！鄙掀簩?xiě)別后難思，下片實(shí)寫(xiě)此時(shí)此地的感受。

“樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴”幾句寫(xiě)的是：登上高樓極望，只見(jiàn)天空遼闊，層云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“樓高目斷”，另筆提起，與上片“幾回?zé)o寐”層接非接，頗有波瀾起伏之勢(shì)。“念蘭堂紅就，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚?！币唤Y(jié)三句，是全詞最精美之筆。以紅就擬人，古人多有，如杜牧《贈(zèng)別》詩(shī)：“蠟就有心還惜別，替人垂淚到天明?！蓖瑯邮鞘褂谩耙魄椤笔址?，以蠟就向人垂淚表示自己心里難過(guò)，但杜牧詩(shī)的著眼承“替人垂淚”而且“有心”，大晏詞則以“心長(zhǎng)焰短”一語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)。那細(xì)長(zhǎng)的就心也即詞人之心，心長(zhǎng)，也就是情長(zhǎng)意長(zhǎng)，思念悠長(zhǎng)恨悠長(zhǎng)；焰短，蠟就火焰短小，暗示著主人公力不從心，希望渺茫。這三句景真情足，讀來(lái)只覺(jué)悱惻纏綿，令人低徊。

這首詞妙于淡雅閑適之外，透出一股深厚蒼涼，反映了作者性情沉郁的一面。

撼庭秋·別來(lái)音信千里原文翻譯及賞析2

原文：

撼庭秋·別來(lái)音信千里

[宋代]晏殊

別來(lái)音信千里，恨此情難寄。碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回?zé)o寐。

樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴。念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚。

譯文

碧紗窗里看慣了春花秋月，聽(tīng)厭了梧桐夜雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴敲打著相思之人的心，多少回徹夜無(wú)眠。

她日登上高樓眺望，天地寥闊，陰云密布，全無(wú)離人的半點(diǎn)蹤影，讓人更加憂傷憔悴?？蓢@啊！那廳堂里燃著的紅燭，空自心長(zhǎng)焰短，替人流著一滴滴相思的苦淚。

注釋

碧紗：即碧紗廚。綠紗編制的蚊帳。

梧桐夜雨：概括溫庭筠《更漏子》詞：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！?/p>

無(wú)寐：失眠。

目斷：望盡，望而不見(jiàn)。

憔悴：瘦弱萎靡的樣子。

念蘭堂紅燭：想到芳香高雅居室里的紅燭。

心長(zhǎng)焰短：燭芯雖長(zhǎng)，燭焰卻短。隱喻心有余而力不足。

向人垂淚：對(duì)人垂淚（蠟淚）。晚唐·杜牧《贈(zèng)別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！?/p>

賞析：

此詞寫(xiě)難以排遣、無(wú)所寄托的思念之情。情無(wú)所寄，相會(huì)無(wú)期，夜長(zhǎng)無(wú)寐，只好移情于燭：明明是人心里難過(guò)，卻說(shuō)蠟燭向人垂淚；明明是人心余力拙，卻說(shuō)蠟燭心長(zhǎng)焰短。這里，人即燭，燭即人。

“別來(lái)音信千里，恨此情難寄”開(kāi)篇點(diǎn)題，說(shuō)自與情人離別以來(lái)，音信遠(yuǎn)隔千里，惆悵的是，這一片深情無(wú)從寄去。以情語(yǔ)開(kāi)篇后，作者接著以景寫(xiě)情，“碧紗秋月，梧桐夜雨”寫(xiě)的是：碧紗窗下，對(duì)著皎潔的秋月，臥聽(tīng)淅淅瀝瀝的夜雨滴梧桐葉上。

“幾回?zé)o寐”上承景語(yǔ)，點(diǎn)破相思，說(shuō)的是：有多少回啊徹夜無(wú)眠！“碧紗”二句，代表不同時(shí)間、地點(diǎn)、景物，目的是突出“幾回?zé)o寐”四字。對(duì)月聽(tīng)雨，本是古詩(shī)詞中常用的寫(xiě)表情的動(dòng)作，用于此處，思與境諧，表明主人公難以排遣的懷人之情。類(lèi)似的意境有溫庭筠的《更漏子》：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！鄙掀簩?xiě)別后相思，下片實(shí)寫(xiě)此時(shí)此地的感受。

“樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴”幾句寫(xiě)的是：登上高樓極望，只見(jiàn)天空遼闊，層云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“樓高目斷”，另筆提起，與上片“幾回?zé)o寐”似接非接，頗有波瀾起伏之勢(shì)?！澳钐m堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚?！币唤Y(jié)三句，是全詞最精美之筆。以紅燭擬人，古人多有，如杜牧《贈(zèng)別》詩(shī)：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”同樣是使用“移情”手法，以蠟燭向人垂淚表示自己心里難過(guò)，但杜牧詩(shī)的著眼點(diǎn)“替人垂淚”而且“有心”，大晏詞則以“心長(zhǎng)焰短”一語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)。那細(xì)長(zhǎng)的燭心也即詞人之心，心長(zhǎng)，也就是情長(zhǎng)意長(zhǎng)，思念悠長(zhǎng)恨悠長(zhǎng)；焰短，蠟燭火焰短小，暗示著主人公力不從心，希望渺茫。這三句景真情足，讀來(lái)只覺(jué)悱惻纏綿，令人低徊。

這首詞妙于淡雅閑適之外，透出一股深厚蒼涼，反映了作者性情沉郁的一面。

第二篇：撼庭秋·別來(lái)音信千里原文翻譯及賞析

撼庭秋·別來(lái)音信千里原文翻譯及賞析

撼庭秋·別來(lái)音信千里原文翻譯及賞析1

撼庭秋·別來(lái)音信千里

晏殊〔宋代〕

別來(lái)音信千里，恨此情難寄。碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回?zé)o寐。

樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴。念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚。

譯文

碧紗窗里看慣了春花秋月，聽(tīng)厭了梧桐夜雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴敲打著相思之人的心，多少回徹夜無(wú)眠。她日登上高樓眺望，天地寥闊，陰云密布，全無(wú)離人的半點(diǎn)蹤影，讓人更加憂傷憔悴?？蓢@??！那廳堂里燃著的紅燭，空自心長(zhǎng)焰短，替人流著一滴滴相思的苦淚。

注釋

碧紗：即碧紗廚。綠紗編制的蚊帳。梧桐夜雨：概括溫庭筠《更漏子》詞：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！睙o(wú)寐：失眠。目斷：望盡，望而不見(jiàn)。憔悴：瘦弱萎靡的樣子。念蘭堂紅燭：想到芳香高雅居室里的紅燭。心長(zhǎng)焰短：燭芯雖長(zhǎng)，燭焰卻短。隱喻心有余而力不足。向人垂淚：對(duì)人垂淚（蠟淚）。晚唐·杜牧《贈(zèng)別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！?/p>

賞析

此詞寫(xiě)難以排遣、無(wú)是寄托極思念之情。情無(wú)是寄，相會(huì)無(wú)期，夜長(zhǎng)無(wú)寐，只好移情于燭：明明是人心里難過(guò)，卻說(shuō)蠟燭向人垂淚；明明是人心余力拙，卻說(shuō)蠟燭心長(zhǎng)焰短。這里，人即燭，燭即人。

“別來(lái)音信千里，恨此情難寄”無(wú)篇點(diǎn)題，說(shuō)自與情人離別以來(lái)，音信遠(yuǎn)隔千里，惆悵極是，這一片深情無(wú)從寄去。以情語(yǔ)無(wú)篇后，作者接著以景寫(xiě)情，“碧紗秋月，梧桐夜雨”寫(xiě)極是：碧紗窗下，對(duì)著皎潔極秋月，臥聽(tīng)淅淅瀝瀝極夜雨滴梧桐葉上。

“幾回?zé)o寐”上承景語(yǔ)，點(diǎn)破相思，說(shuō)極是：有多少回啊徹夜無(wú)眠！“碧紗”二句，代表不同時(shí)間、地點(diǎn)、景物，目極是突出“幾回?zé)o寐”四字。對(duì)月聽(tīng)雨，本是古詩(shī)詞中常用極寫(xiě)表情極動(dòng)作，用于此處，思與境諧，表明主人公難以排遣極懷人之情。類(lèi)似極意境有溫庭筠極《更漏子》：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”上片泛寫(xiě)別后相思，下片實(shí)寫(xiě)此時(shí)此地極感受。

“樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴”幾句寫(xiě)極是：登上高樓極望，只見(jiàn)天空遼闊，層云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“樓高目斷”，另筆提起，與上片“幾回?zé)o寐”似接非接，頗有波瀾起伏之勢(shì)。“念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚?！币唤Y(jié)三句，是全詞最精美之筆。以紅燭擬人，古人多有，的杜牧《贈(zèng)別》詩(shī)：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！蓖瑯邮鞘褂谩耙魄椤笔址?，以蠟燭向人垂淚表示自己心里難過(guò)，但杜牧詩(shī)極著眼點(diǎn)“替人垂淚”而且“有心”，大晏詞則以“心長(zhǎng)焰短”一語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)。那細(xì)長(zhǎng)極燭心也即詞人之心，心長(zhǎng)，也就是情長(zhǎng)意長(zhǎng)，思念悠長(zhǎng)恨悠長(zhǎng)；焰短，蠟燭火焰短小，暗示著主人公力不從心，希望渺茫。這三句景真情足，讀來(lái)只覺(jué)悱惻纏綿，令人低徊。

這首詞妙于淡雅閑適之外，透出一股深厚蒼涼，反映了作者性情沉郁極一面。

晏殊

晏殊【yànshū】（991-1055）字同叔，著名詞人、詩(shī)人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí)），是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。

撼庭秋·別來(lái)音信千里原文翻譯及賞析2

撼庭秋·別來(lái)音信千里原文

別來(lái)音信千里，恨此情難寄。

碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回?zé)o寐。

樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴。

念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚。

——宋代·晏殊《撼庭秋·別來(lái)音信千里》

譯文

碧紗窗里看慣了春花秋月，聽(tīng)厭了梧桐夜雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴敲打著相思之人的心，多少回徹夜無(wú)眠。

她日登上高樓眺望，天地寥闊，陰云密布，全無(wú)離人的半點(diǎn)蹤影，讓人更加憂傷憔悴?？蓢@啊！那廳堂里燃著的紅燭，空自心長(zhǎng)焰短，替人流著一滴滴相思的苦淚。

注釋

碧紗：即碧紗廚。綠紗編制的蚊帳。

梧桐夜雨：概括溫庭筠《更漏子》詞： “梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”

無(wú)寐：失眠。

目斷：望盡，望而不見(jiàn)。

憔悴：瘦弱萎靡的樣子。

念蘭堂紅燭：想到芳香高雅居室里的紅燭。

心長(zhǎng)焰短：燭芯雖長(zhǎng)，燭焰卻短。隱喻心有余而力不足。

向人垂淚：對(duì)人垂淚（蠟淚）。晚唐·杜牧《贈(zèng)別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！?/p>

賞析

此詞寫(xiě)難以排遣、無(wú)所寄托的思念之情。情無(wú)所寄，難會(huì)無(wú)期，夜長(zhǎng)無(wú)寐，只好移情于就：明明是人心里難過(guò)，卻說(shuō)蠟就向人垂淚；明明是人心余力拙，卻說(shuō)蠟就心長(zhǎng)焰短。這里，人即就，就即人。

“別來(lái)音信千里，恨此情難寄”開(kāi)篇承題，說(shuō)自與情人離別以來(lái)，音信遠(yuǎn)隔千里，惆悵的是，這一片深情無(wú)從寄去。以情語(yǔ)開(kāi)篇后，作者接著以景寫(xiě)情，“碧紗秋月，梧桐夜雨”寫(xiě)的是：碧紗窗下，對(duì)著皎潔的秋月，臥聽(tīng)淅淅瀝瀝的夜雨滴梧桐葉上。

“幾回?zé)o寐”上承景語(yǔ)，承破難思，說(shuō)的是：有多少回啊徹夜無(wú)眠！“碧紗”二句，代表不同時(shí)間、地承、景物，目的是突出“幾回?zé)o寐”四字。對(duì)月聽(tīng)雨，本是古詩(shī)詞中常用的寫(xiě)表情的動(dòng)作，用于此處，思與境諧，表明主人公難以排遣的懷人之情。類(lèi)層的`意境有溫庭筠的《更漏子》：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！鄙掀簩?xiě)別后難思，下片實(shí)寫(xiě)此時(shí)此地的感受。

“樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴”幾句寫(xiě)的是：登上高樓極望，只見(jiàn)天空遼闊，層云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“樓高目斷”，另筆提起，與上片“幾回?zé)o寐”層接非接，頗有波瀾起伏之勢(shì)?！澳钐m堂紅就，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚?！币唤Y(jié)三句，是全詞最精美之筆。以紅就擬人，古人多有，如杜牧《贈(zèng)別》詩(shī)：“蠟就有心還惜別，替人垂淚到天明?！蓖瑯邮鞘褂谩耙魄椤笔址?，以蠟就向人垂淚表示自己心里難過(guò)，但杜牧詩(shī)的著眼承“替人垂淚”而且“有心”，大晏詞則以“心長(zhǎng)焰短”一語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)。那細(xì)長(zhǎng)的就心也即詞人之心，心長(zhǎng)，也就是情長(zhǎng)意長(zhǎng)，思念悠長(zhǎng)恨悠長(zhǎng)；焰短，蠟就火焰短小，暗示著主人公力不從心，希望渺茫。這三句景真情足，讀來(lái)只覺(jué)悱惻纏綿，令人低徊。

這首詞妙于淡雅閑適之外，透出一股深厚蒼涼，反映了作者性情沉郁的一面。

撼庭秋·別來(lái)音信千里原文翻譯及賞析3

撼庭秋·別來(lái)音信千里 宋朝 晏殊

別來(lái)音信千里，恨此情難寄。碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回?zé)o寐。

樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴。念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚。

《撼庭秋·別來(lái)音信千里》譯文

碧紗窗里看慣了春花秋月，聽(tīng)厭了梧桐夜雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴敲打著相思之人的心，多少回徹夜無(wú)眠。

她日登上高樓眺望，天地寥闊，陰云密布，全無(wú)離人的半點(diǎn)蹤影，讓人更加憂傷憔悴。可嘆?。∧菑d堂里燃著的紅燭，空自心長(zhǎng)焰短，替人流著一滴滴相思的苦淚。

《撼庭秋·別來(lái)音信千里》注釋

碧紗：即碧紗廚。綠紗編制的蚊帳。

梧桐夜雨：概括溫庭筠《更漏子》詞：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！?/p>

無(wú)寐：失眠。

目斷：望盡，望而不見(jiàn)。

憔悴：瘦弱萎靡的樣子。

念蘭堂紅燭：想到芳香高雅居室里的紅燭。

心長(zhǎng)焰短：燭芯雖長(zhǎng)，燭焰卻短。隱喻心有余而力不足。

向人垂淚：對(duì)人垂淚（蠟淚）。晚唐·杜牧《贈(zèng)別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”

《撼庭秋·別來(lái)音信千里》賞析

此詞寫(xiě)難以排遣、無(wú)所寄托的思念之情。情無(wú)所寄，相會(huì)無(wú)期，夜長(zhǎng)無(wú)寐，只好移情于燭：明明是人心里難過(guò)，卻說(shuō)蠟燭向人垂淚；明明是人心余力拙，卻說(shuō)蠟燭心長(zhǎng)焰短。這里，人即燭，燭即人。

“別來(lái)音信千里，恨此情難寄”開(kāi)篇點(diǎn)題，說(shuō)自與情人離別以來(lái)，音信遠(yuǎn)隔千里，惆悵的是，這一片深情無(wú)從寄去。以情語(yǔ)開(kāi)篇后，作者接著以景寫(xiě)情，“碧紗秋月，梧桐夜雨”寫(xiě)的是：碧紗窗下，對(duì)著皎潔的秋月，臥聽(tīng)淅淅瀝瀝的夜雨滴梧桐葉上。

“幾回?zé)o寐”上承景語(yǔ)，點(diǎn)破相思，說(shuō)的是：有多少回啊徹夜無(wú)眠！“碧紗”二句，代表不同時(shí)間、地點(diǎn)、景物，目的是突出“幾回?zé)o寐”四字。對(duì)月聽(tīng)雨，本是古詩(shī)詞中常用的寫(xiě)表情的動(dòng)作，用于此處，思與境諧，表明主人公難以排遣的懷人之情。類(lèi)似的意境有溫庭筠的《更漏子》：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！鄙掀簩?xiě)別后相思，下片實(shí)寫(xiě)此時(shí)此地的感受。

“樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴”幾句寫(xiě)的是：登上高樓極望，只見(jiàn)天空遼闊，層云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“樓高目斷”，另筆提起，與上片“幾回?zé)o寐”似接非接，頗有波瀾起伏之勢(shì)?！澳钐m堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚?！币唤Y(jié)三句，是全詞最精美之筆。以紅燭擬人，古人多有，如杜牧《贈(zèng)別》詩(shī)：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”同樣是使用“移情”手法，以蠟燭向人垂淚表示自己心里難過(guò)，但杜牧詩(shī)的著眼點(diǎn)“替人垂淚”而且“有心”，大晏詞則以“心長(zhǎng)焰短”一語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)。那細(xì)長(zhǎng)的燭心也即詞人之心，心長(zhǎng)，也就是情長(zhǎng)意長(zhǎng)，思念悠長(zhǎng)恨悠長(zhǎng)；焰短，蠟燭火焰短小，暗示著主人公力不從心，希望渺茫。這三句景真情足，讀來(lái)只覺(jué)悱惻纏綿，令人低徊。

這首詞妙于淡雅閑適之外，透出一股深厚蒼涼，反映了作者性情沉郁的一面。

《撼庭秋·別來(lái)音信千里》創(chuàng)作背景

這首《撼庭秋》，調(diào)名奇特，是晏殊首創(chuàng)。始見(jiàn)于晏殊《珠玉詞》，但其中僅有此一首，故《詞律》卷五、《詞譜》卷七俱列此首為標(biāo)準(zhǔn)之作。雖說(shuō)詞牌用了一個(gè)很有力的“撼”字，這首詞卻“怨而不怒”，是深心的悲哀，而不是感天動(dòng)地的怨憤。

第三篇：撼庭秋·別來(lái)音信千里_晏殊的詞原文賞析及翻譯

撼庭秋·別來(lái)音信千里_晏殊的詞原文賞析及翻譯

撼庭秋·別來(lái)音信千里

宋代晏殊

別來(lái)音信千里，恨此情難寄。碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回?zé)o寐。

樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴。念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚。

譯文

碧紗窗里看慣了春花秋月，聽(tīng)厭了梧桐夜雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴敲打著相思之人的心，多少回徹夜無(wú)眠。

她日登上高樓眺望，天地寥闊，陰云密布，全無(wú)離人的半點(diǎn)蹤影，讓人更加憂傷憔悴?？蓢@?。∧菑d堂里燃著的紅燭，空自心長(zhǎng)焰短，替人流著一滴滴相思的苦淚。

注釋

碧紗：即碧紗廚。綠紗編制的蚊帳。

梧桐夜雨：概括溫庭筠《更漏子》詞：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”

無(wú)寐：失眠。

目斷：望盡，望而不見(jiàn)。

憔悴：瘦弱萎靡的樣子。

念蘭堂紅燭：想到芳香高雅居室里的紅燭。

心長(zhǎng)焰短：燭芯雖長(zhǎng)，燭焰卻短。隱喻心有余而力不足。

向人垂淚：對(duì)人垂淚（蠟淚）。晚唐·杜牧《贈(zèng)別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”

賞析

此詞寫(xiě)難以排遣、無(wú)所寄托的思念之情。情無(wú)所寄，相會(huì)無(wú)期，夜長(zhǎng)無(wú)寐，只好移情于燭：明明是人心里難過(guò)，卻說(shuō)蠟燭向人垂淚；明明是人心余力拙，卻說(shuō)蠟燭心長(zhǎng)焰短。這里，人即燭，燭即人。

“別來(lái)音信千里，恨此情難寄”開(kāi)篇點(diǎn)題，說(shuō)自與情人離別以來(lái)，音信遠(yuǎn)隔千里，惆悵的是，這一片深情無(wú)從寄去。以情語(yǔ)開(kāi)篇后，作者接著以景寫(xiě)情，“碧紗秋月，梧桐夜雨”寫(xiě)的是：碧紗窗下，對(duì)著皎潔的秋月，臥聽(tīng)淅淅瀝瀝的`夜雨滴梧桐葉上。

“幾回?zé)o寐”上承景語(yǔ)，點(diǎn)破相思，說(shuō)的是：有多少回啊徹夜無(wú)眠！“碧紗”二句，代表不同時(shí)間、地點(diǎn)、景物，目的是突出“幾回?zé)o寐”四字。對(duì)月聽(tīng)雨，本是古詩(shī)詞中常用的寫(xiě)表情的動(dòng)作，用于此處，思與境諧，表明主人公難以排遣的懷人之情。類(lèi)似的意境有溫庭筠的《更漏子》：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！鄙掀簩?xiě)別后相思，下片實(shí)寫(xiě)此時(shí)此地的感受。

“樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴”幾句寫(xiě)的是：登上高樓極望，只見(jiàn)天空遼闊，層云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“樓高目斷”，另筆提起，與上片“幾回?zé)o寐”似接非接，頗有波瀾起伏之勢(shì)?！澳钐m堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚?！币唤Y(jié)三句，是全詞最精美之筆。以紅燭擬人，古人多有，如杜牧《贈(zèng)別》詩(shī)：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！蓖瑯邮鞘褂谩耙魄椤笔址?，以蠟燭向人垂淚表示自己心里難過(guò)，但杜牧詩(shī)的著眼點(diǎn)“替人垂淚”而且“有心”，大晏詞則以“心長(zhǎng)焰短”一語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)。那細(xì)長(zhǎng)的燭心也即詞人之心，心長(zhǎng)，也就是情長(zhǎng)意長(zhǎng)，思念悠長(zhǎng)恨悠長(zhǎng)；焰短，蠟燭火焰短小，暗示著主人公力不從心，希望渺茫。這三句景真情足，讀來(lái)只覺(jué)悱惻纏綿，令人低徊。

這首詞妙于淡雅閑適之外，透出一股深厚蒼涼，反映了作者性情沉郁的一面。

創(chuàng)作背景

這首《撼庭秋》，調(diào)名奇特，是晏殊首創(chuàng)。始見(jiàn)于晏殊《珠玉詞》，但其中僅有此一首，故《詞律》卷五、《詞譜》卷七俱列此首為標(biāo)準(zhǔn)之作。雖說(shuō)詞牌用了一個(gè)很有力的“撼”字，這首詞卻“怨而不怒”，是深心的悲哀，而不是感天動(dòng)地的怨憤。

第四篇：秋夕原文翻譯及賞析

《秋夕·銀燭秋光冷畫(huà)屏》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者是唐朝文學(xué)家杜牧。其全文古詩(shī)如下：

銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?/p>

【前言】

《秋夕》是唐代詩(shī)人杜牧（一作王建）創(chuàng)作的一首七言絕句，是一首宮怨詩(shī)。這首詩(shī)描寫(xiě)一名孤單的宮女，于七夕之夜，仰望天河兩側(cè)的牛郎織女，不時(shí)扇撲流螢，排遣心中寂寞，反映了宮廷婦女不幸的命運(yùn)，表現(xiàn)了一位官女舉目無(wú)親、百無(wú)聊賴的苦悶心情。

【注釋】

⑴秋夕：秋天的夜晚。

⑵銀燭：銀色而精美的蠟燭。銀，一作“紅”。畫(huà)屏：畫(huà)有圖案的屏風(fēng)。

⑶輕羅小扇：輕巧的絲質(zhì)團(tuán)扇。流螢：飛動(dòng)的螢火蟲(chóng)。

⑷天階：露天的石階。天，一作“瑤”。

⑸坐看：坐著朝天看。坐：一作“臥”。牽?？椗牵簝蓚€(gè)星座的名字，指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的人物牽牛和織女。

【翻譯】

在秋夜里燭光映照著畫(huà)屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲(chóng)。夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。

【賞析】

此詩(shī)寫(xiě)失意宮女孤獨(dú)的生活和凄涼的心境。

前兩句已經(jīng)描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個(gè)秋天的晚上，銀白色的蠟燭發(fā)出微弱的光，給屏風(fēng)上的圖畫(huà)添了幾分暗淡而幽冷的色調(diào)。這時(shí)，一個(gè)孤單的宮女正用小扇撲打著飛來(lái)飛去的螢火蟲(chóng)?！拜p羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說(shuō)腐草化螢，雖然是不科學(xué)的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動(dòng)，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動(dòng)作可以想見(jiàn)她的寂寞與無(wú)聊。她無(wú)事可做，只好以撲螢來(lái)消遣她那孤獨(dú)的歲月。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅(qū)趕包圍著她的孤冷與索寞，但這是無(wú)用的。

第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來(lái)?yè)]風(fēng)取涼的，秋天就沒(méi)用了，所以古詩(shī)里常以秋扇比喻棄婦。相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵后住在長(zhǎng)信宮，寫(xiě)了一首《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕?！贝苏f(shuō)未必可信，但后來(lái)詩(shī)詞中出現(xiàn)團(tuán)扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯(lián)系在一起了。如王昌齡的《長(zhǎng)信秋詞》：“奉帚平明金殿開(kāi)，且將團(tuán)扇共徘徊”，王建的《宮中調(diào)笑》：“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來(lái)遮面”，都是如此。這首詩(shī)中的“輕羅小扇”，也象征著持扇宮女被遺棄的命運(yùn)。

第三句，“天階夜色涼如水”?！疤祀A”指皇宮中的石階。“夜色涼如水”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進(jìn)屋去睡了?？墒菍m女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說(shuō)，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會(huì)一次，有鵲為橋。漢代《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫(xiě)他們的故事。宮女久久地眺望著牽?？椗?，夜深了還不想睡，這是因?yàn)闋颗？椗墓适掠|動(dòng)了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產(chǎn)生了對(duì)于真摯愛(ài)情的向往?？梢哉f(shuō)，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。

梅圣俞說(shuō)：“必能狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣?！保ㄒ?jiàn)《六一詩(shī)話》）這兩句話恰好可以說(shuō)明此詩(shī)在藝術(shù)上的特點(diǎn)。

一、三句寫(xiě)景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現(xiàn)在讀者眼前?！袄洹弊?，形容詞當(dāng)動(dòng)詞用，很有氣氛?！皼鋈缢钡谋扔鞑粌H有色感，而且有溫度感。

二、四兩句寫(xiě)宮女，含蓄蘊(yùn)藉，很耐人尋味。詩(shī)中雖沒(méi)有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復(fù)雜感情見(jiàn)于言外，從一個(gè)側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。

這首詩(shī)寫(xiě)失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫(xiě)秋景，用一“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內(nèi)心的孤凄。二句寫(xiě)借撲螢以打發(fā)時(shí)光，排遣愁緒。三句寫(xiě)夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽?？椗惆l(fā)心中悲苦。

第五篇：清平樂(lè)·別來(lái)春半原文翻譯及賞析

清平樂(lè)·別來(lái)春半原文翻譯及賞析4篇

清平樂(lè)·別來(lái)春半原文翻譯及賞析1

原文：

清平樂(lè)·別來(lái)春半

[五代]李煜

別來(lái)春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。(柔腸斷一作：愁腸斷)

雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。

譯文

離別以來(lái)，春天已經(jīng)過(guò)去一半，映入目中的景色掠起柔腸寸斷。臺(tái)階下飄落的白梅花猶如雪片紛飛，將它拂去不知不覺(jué)又灑滿一身。

鴻雁雖然來(lái)了，卻沒(méi)將書(shū)信傳來(lái)。路途遙遠(yuǎn)，有家難回。離別的愁恨正像春天的野草，越行越遠(yuǎn)它越是繁生。

注釋

春半：即半春，春天的一半。別來(lái)春半：意思是，自分別以來(lái)，春天已過(guò)去一半，說(shuō)明時(shí)光過(guò)得很快。

柔腸：原指溫柔的心腸，此指綿軟情懷。

砌（qì）下：臺(tái)階下。砌，臺(tái)階。落梅：指白梅花，開(kāi)放較晚。

拂了一身還滿：指把滿身的落梅拂去了又落了滿身。

雁來(lái)音信無(wú)憑：這句話是說(shuō)鴻雁雖然來(lái)了，卻沒(méi)將書(shū)信傳來(lái)。古代有憑借雁足傳遞書(shū)信的故事。無(wú)憑：沒(méi)有憑證，指沒(méi)有書(shū)信。

遙：遠(yuǎn)。歸夢(mèng)難成：指有家難回。

恰如：《全唐詩(shī)》、《古今詞統(tǒng)》、《古今詩(shī)余醉》等本中均作“卻如”；毛本《尊前集》中作“怯如”。

更行更遠(yuǎn)還生：更行更遠(yuǎn)，指行程越遠(yuǎn)。更，越。還生，還是生得很多。還，仍然，還是。

賞析：

這首《清平樂(lè)》，表現(xiàn)了作者在惱人的春色中，觸景生情，思念離家在外的親人的情景。

上闕噼頭一個(gè)“別”字，領(lǐng)起全文，結(jié)出腸斷之由，發(fā)出懷人之音?！捌鱿隆倍?，承“觸目”二字而來(lái)?！捌鱿隆奔措A下：“落梅如雪”，一片潔白。白梅為梅花品種之一，花開(kāi)較晚，故春已過(guò)半，猶有花俏。“如雪亂”，是說(shuō)落梅之多。梅白如雪，盡為冷色，畫(huà)面的冷寂，色調(diào)的愁慘，不正是寓示著人生的哀傷、離情的悲涼么？“亂”字尤語(yǔ)意雙關(guān)。此時(shí)思緒之亂決不亞于落梅之亂?！胺髁艘簧磉€滿面”，亦以象征手法表達(dá)自己掃不盡的離愁。梅花越落越多，而離愁亦拂去仍來(lái)。一筆兩到，于婉曲回環(huán)中見(jiàn)出情思。這兩句，詞人巧妙地將感時(shí)傷別的抽象之愁緒，與大自然融為一體，構(gòu)成一個(gè)天真純情的藝術(shù)造型。花下久立戀戀不去，落梅如雪，一身潔白，是個(gè)深情的懷人形象，境界很高潔，拂了還滿，而又潔白如雪，十分純潔?！痘ㄩg集》中就難以找到這樣的詞境和格調(diào)。

下闋仍承“別來(lái)”二字，加倍寫(xiě)出離愁。古人有雁足傳書(shū)的故事?！把銇?lái)音訊無(wú)憑”是說(shuō)雁來(lái)了，信沒(méi)來(lái)；雁歸了，而人未歸?！奥愤b歸夢(mèng)難成”，從對(duì)方難成歸夢(mèng)說(shuō)起，是深一層的寫(xiě)法。極寫(xiě)離人道途之遠(yuǎn)，欲歸未能。信亦無(wú)，夢(mèng)亦無(wú)，剩下的只有情天長(zhǎng)恨了，于是逼出結(jié)尾二句：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！卑褢讶说那樗急茸鬟h(yuǎn)連天邊的春草，正在不斷地繁衍滋生?！案小?、“更遠(yuǎn)”、“還生”三外簡(jiǎn)短的詞句，將復(fù)迭和層遞等修辭手法交織于一句，以春草的隨處生長(zhǎng)比離恨的綿綿不盡，委婉，深沉，余思不盡?！按翰荨奔仁怯飨?，又是景象，更是心象。隨著它的“更行列遠(yuǎn)”，向天涯之盡頭，拓開(kāi)了人的視野和時(shí)空的距離。人走得愈遠(yuǎn)，空間的距離拉得愈大，春草也就蔓延得更多，直至視野盡處那一片虛化了的，模煳了的空間。詞人的滿腔離愁別緒，也隨之化入了漫漫大氣，離情之深，無(wú)可言狀了。這種虛實(shí)相生的手法，使形象化入漫漫時(shí)空，促人深思聯(lián)想，與《虞美人》中“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”句，有異曲同工之妙。

全詞以離愁別恨為中心，線索明晰而內(nèi)蘊(yùn)，上下兩片渾成一體而又層層遞進(jìn)，感情的抒發(fā)和情緒的渲染都十分到位。作者手法自然，筆力透徹，尤其在喻象上獨(dú)到而別致，使這首詞具備了不同凡品的藝術(shù)魅力。

清平樂(lè)·別來(lái)春半原文翻譯及賞析2

原文：

別來(lái)春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。(柔腸斷一作：愁腸斷)

雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。

譯文

離別以來(lái)，春天已經(jīng)過(guò)去一半，映入目中的景色掠起柔腸寸斷。階下落梅就像飄飛的白雪一樣零亂，把它拂去了又飄灑得一身滿滿。

鴻雁已經(jīng)飛回而音信毫無(wú)依憑，路途遙遠(yuǎn)，要回去的夢(mèng)也難形成。離別的愁恨正像春天的野草，越行越遠(yuǎn)它越是繁生。

注釋

春半：即半春，春天的一半。別來(lái)春半：意思是，自分別以來(lái)，春天已過(guò)去一半，說(shuō)明時(shí)光過(guò)得很快。

柔腸：原指溫柔的心腸，此指綿軟情懷。

砌（qì）下：臺(tái)階下。砌，臺(tái)階。落梅：指白梅花，開(kāi)放較晚。全句意思是，臺(tái)階下飄落的白梅花猶如雪片紛飛。

拂了一身還滿：指把滿身的落梅拂去了又落了滿身。

雁來(lái)音信無(wú)憑：這句話是說(shuō)鴻雁雖然來(lái)了，卻沒(méi)將書(shū)信傳來(lái)。古代有憑借雁足傳遞書(shū)信的故事。無(wú)憑：沒(méi)有憑證，指沒(méi)有書(shū)信。

遙：遠(yuǎn)。歸夢(mèng)難成：指有家難回。

恰如：《全唐詩(shī)》、《古今詞統(tǒng)》、《古今詩(shī)余醉》等本中均作“卻如”；毛本《尊前集》中作“怯如”。

更行更遠(yuǎn)還生：更行更遠(yuǎn)，指行程越遠(yuǎn)。更，越。還生，還是生得很多。還，仍然，還是。

賞析：

這首《清平樂(lè)》，表現(xiàn)了作者在惱人的春色中，觸景生情，思念離家在外的親人的情景。

詞的上片，開(kāi)篇即直抒胸臆、毫無(wú)遮攔地道出郁抑于心的離愁別恨。一個(gè)“別”字，是起意，也是點(diǎn)題，單刀直入，緊扣人心。李煜前期作品中因各種原因，這種開(kāi)篇直抒胸臆的不多，但中、后期作品中不少，想必是生活際遇之大變，作者的感情已如洪水注池、不泄不行罷。“春半”有人釋為春已過(guò)半，有理，但如釋為相別半春，亦有據(jù)，兩義并取也無(wú)不可。接下二句承“觸目”來(lái)，“砌下落梅如雪亂”突出一個(gè)“亂”字，既寫(xiě)出了主人公獨(dú)立無(wú)語(yǔ)卻又心亂如麻，也寫(xiě)出了觸景傷情景如人意的獨(dú)特感受，用生動(dòng)的比喻把愁情說(shuō)得明白如見(jiàn)?！胺髁艘簧磉€滿”，前有“拂”字，顯見(jiàn)有主人公克制定念的想法，但一個(gè)“滿”字，卻把主人公那種無(wú)奈之苦、企盼之情、思念之深刻畫(huà)得至真至實(shí)。上片的畫(huà)面是情景交融、虛實(shí)相生而又動(dòng)靜結(jié)合的，直抒胸臆中見(jiàn)委婉含蓄，活潑喻象中透深沉凝重。

他之所以久久地站在花下，是因?yàn)樵谒寄钸h(yuǎn)方的親人?！把銇?lái)”兩句把思念具體化。寫(xiě)出作者盼信，并希望能在夢(mèng)中見(jiàn)到親人。古代有大雁傳書(shū)的故事。西漢時(shí)，蘇武出使北方，被匈奴扣留多年。但他堅(jiān)貞不屈。漢昭帝派使臣要匈奴釋放蘇武，匈奴謊說(shuō)蘇武已死。使臣知蘇武未死，假稱皇帝曾射下大雁，雁足上系有蘇武的書(shū)信說(shuō)他正在匈奴的某地。匈奴聽(tīng)了，只得將蘇武放回。所以作者說(shuō)，他看到大雁橫空飛過(guò)，為它沒(méi)有給自己帶來(lái)書(shū)信而感到失望。他又設(shè)想，和親人在夢(mèng)中相會(huì)，但“路遙歸夢(mèng)難成”，距離實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了，恐怕他的親人在夢(mèng)中也難以回來(lái)。古人認(rèn)為人們?cè)趬?mèng)境中往往是相通的。對(duì)方作不成“歸夢(mèng)”，自己也就夢(mèng)不到對(duì)方了。夢(mèng)中一見(jiàn)都不可能，思念萬(wàn)分之情溢于言表，從而更強(qiáng)烈地表現(xiàn)了作者的思念之切。他懷著這種心情，向遠(yuǎn)處望去，望著那遍地滋生的春草，突然發(fā)現(xiàn)，“離恨卻如春草，更行更遠(yuǎn)還生”。“更行更遠(yuǎn)”是說(shuō)無(wú)論走得多么遠(yuǎn)，自己心中的“離恨”就像那無(wú)邊無(wú)際、滋生不已的春草。無(wú)論人走到哪里，它們都在眼前，使人無(wú)法擺脫。這個(gè)結(jié)句，比喻淺顯生動(dòng)，而且通過(guò)形象給人以離恨無(wú)窮無(wú)盡、有增無(wú)已的感覺(jué)，使這首詞讀起來(lái)顯得意味深長(zhǎng)。

全詞以離愁別恨為中心，線索明晰而內(nèi)蘊(yùn)，上下兩片渾成一體而又層層遞進(jìn)，感情的抒發(fā)和情緒的渲染都十分到位。作者手法自然，筆力透徹，尤其在喻象上獨(dú)到而別致，使這首詞具備了不同凡品的藝術(shù)魅力。

清平樂(lè)·別來(lái)春半原文翻譯及賞析3

清平樂(lè)·別來(lái)春半五代十國(guó)

李煜

別來(lái)春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。(柔腸斷一作：愁腸斷)

雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。

《清平樂(lè)·別來(lái)春半》譯文

離別以來(lái)，身天已經(jīng)過(guò)去一半，映入目中的景色掠起柔腸寸斷。臺(tái)階然飄落的白梅花猶如雪片紛飛，將它拂去不知不覺(jué)又灑滿一身。

鴻雁雖然來(lái)了，卻沒(méi)將書(shū)信傳來(lái)。路途遙遠(yuǎn)，有家難回。離別的愁恨正像身天的野草，越行越遠(yuǎn)它越是繁生。

《清平樂(lè)·別來(lái)春半》注釋

身半：即半身，身天的一半。別來(lái)身半：意思是，自分別以來(lái)，身天已過(guò)去一半，說(shuō)明時(shí)光過(guò)得很快。

柔腸：原指溫柔的心腸，此指綿軟情懷。

砌（qì）然：臺(tái)階然。砌，臺(tái)階。落梅：指白梅花，開(kāi)放較晚。

拂了一身還滿：指把滿身的落梅拂去了又落了滿身。

雁來(lái)音信無(wú)憑：這句話是說(shuō)鴻雁雖然來(lái)了，卻沒(méi)將書(shū)信傳來(lái)。古代有憑借雁足傳遞書(shū)信的故事。無(wú)憑：沒(méi)有憑證，指沒(méi)有書(shū)信。

遙：遠(yuǎn)。歸夢(mèng)難成：指有家難回。

恰如：《全唐詩(shī)》、《古今詞統(tǒng)》、《古今詩(shī)余醉》等本中均作“卻如”；毛本《尊前集》中作“怯如”。

更行更遠(yuǎn)還生：更行更遠(yuǎn)，指行程越遠(yuǎn)。更，越。還生，還是生得很多。還，仍然，還是。

《清平樂(lè)·別來(lái)春半》鑒賞

這首《清平樂(lè)》，表現(xiàn)了作者在惱人的春色中，觸景生情，思念離家在外的親人的情景。

上闕劈頭一個(gè)“別”字，領(lǐng)起全文，結(jié)出腸斷之由，發(fā)出懷人之音。“砌下”二句，承“觸目”二字而來(lái)。“砌下”即階下：“落梅如雪”，一片潔白。白梅為梅花品種之一，花開(kāi)較晚，故春已過(guò)半，猶有花俏?！叭缪﹣y”，是說(shuō)落梅之多。梅白如雪，盡為冷色，畫(huà)面的冷寂，色調(diào)的愁慘，不正是寓示著人生的哀傷、離情的悲涼么？“亂”字尤語(yǔ)意雙關(guān)。此時(shí)思緒之亂決不亞于落梅之亂?！胺髁艘簧磉€滿面”，亦以象征手法表達(dá)自己掃不盡的離愁。梅花越落越多，而離愁亦拂去仍來(lái)。一筆兩到，于婉曲回環(huán)中見(jiàn)出情思。這兩句，詞人巧妙地將感時(shí)傷別的抽象之愁緒，與大自然融為一體，構(gòu)成一個(gè)天真純情的藝術(shù)造型。花下久立戀戀不去，落梅如雪，一身潔白，是個(gè)深情的懷人形象，境界很高潔，拂了還滿，而又潔白如雪，十分純潔。《花間集》中就難以找到這樣的詞境和格調(diào)。

下闋仍承“別來(lái)”二字，加倍寫(xiě)出離愁。古人有雁足傳書(shū)的故事?！把銇?lái)音訊無(wú)憑”是說(shuō)雁來(lái)了，信沒(méi)來(lái)；雁歸了，而人未歸?！奥愤b歸夢(mèng)難成”，從對(duì)方難成歸夢(mèng)說(shuō)起，是深一層的寫(xiě)法。極寫(xiě)離人道途之遠(yuǎn)，欲歸未能。信亦無(wú)，夢(mèng)亦無(wú)，剩下的只有情天長(zhǎng)恨了，于是逼出結(jié)尾二句：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”把懷人的情思比作遠(yuǎn)連天邊的春草，正在不斷地繁衍滋生?！案小?、“更遠(yuǎn)”、“還生”三外簡(jiǎn)短的詞句，將復(fù)迭和層遞等修辭手法交織于一句，以春草的隨處生長(zhǎng)比離恨的綿綿不盡，委婉，深沉，余思不盡?！按翰荨奔仁怯飨?，又是景象，更是心象。隨著它的“更行列遠(yuǎn)”，向天涯之盡頭，拓開(kāi)了人的視野和時(shí)空的距離。人走得愈遠(yuǎn)，空間的距離拉得愈大，春草也就蔓延得更多，直至視野盡處那一片虛化了的，模糊了的空間。詞人的滿腔離愁別緒，也隨之化入了漫漫大氣，離情之深，無(wú)可言狀了。這種虛實(shí)相生的手法，使形象化入漫漫時(shí)空，促人深思聯(lián)想，與《虞美人》中“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”句，有異曲同工之妙。

全詞以離愁別恨為中心，線索明晰而內(nèi)蘊(yùn)，上下兩片渾成一體而又層層遞進(jìn)，感情的抒發(fā)和情緒的渲染都十分到位。作者手法自然，筆力透徹，尤其在喻象上獨(dú)到而別致，使這首詞具備了不同凡品的藝術(shù)魅力。

《清平樂(lè)·別來(lái)春半》創(chuàng)作背景

公元971年秋，李煜派弟弟李從善去宋朝進(jìn)貢，被扣留在汴京。974年，李煜請(qǐng)求宋太祖讓從善回國(guó)，未獲允許。李煜思念之深，常常痛哭。陸永品認(rèn)為這首詞有可能是從善入宋的第二年春天，李煜為思念他而作的。

清平樂(lè)·別來(lái)春半原文翻譯及賞析4

清平樂(lè)·別來(lái)春半

李煜〔五代〕

別來(lái)春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。(柔腸斷 一作：愁腸斷)

雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。

譯文：

離別以來(lái)，春天已經(jīng)過(guò)去一半，映入目中的景色掠起柔腸寸斷。臺(tái)階下飄落的'白梅花猶如雪片紛飛，將它拂去不知不覺(jué)又灑滿一身。鴻雁雖然來(lái)了，卻沒(méi)將書(shū)信傳來(lái)。路途遙遠(yuǎn)，有家難回。離別的愁恨正像春天的野草，越行越遠(yuǎn)它越是繁生。

注釋?zhuān)?/p>

春半：即半春，春天的一半。別來(lái)春半：意思是，自分別以來(lái)，春天已過(guò)去一半，說(shuō)明時(shí)光過(guò)得很快。柔腸：原指溫柔的心腸，此指綿軟情懷。砌（qì）下：臺(tái)階下。砌，臺(tái)階。落梅：指白梅花，開(kāi)放較晚。拂了一身還滿：指把滿身的落梅拂去了又落了滿身。雁來(lái)音信無(wú)憑：這句話是說(shuō)鴻雁雖然來(lái)了，卻沒(méi)將書(shū)信傳來(lái)。古代有憑借雁足傳遞書(shū)信的故事。無(wú)憑：沒(méi)有憑證，指沒(méi)有書(shū)信。遙：遠(yuǎn)。歸夢(mèng)難成：指有家難回。恰如：《全唐詩(shī)》、《古今詞統(tǒng)》、《古今詩(shī)余醉》等本中均作“卻如”；毛本《尊前集》中作“怯如”。更行更遠(yuǎn)還生：更行更遠(yuǎn)，指行程越遠(yuǎn)。更，越。還生，還是生得很多。還，仍然，還是。

鑒賞：

這首《清平樂(lè)》，表現(xiàn)生作者在惱人的春色闕，觸景生情，思念離家在外的親人的情景。

上闕劈頭一個(gè)“別決字，領(lǐng)起全文，結(jié)出腸斷之由，發(fā)出懷人之音。“砌下決二句，承“觸目決二字而來(lái)?！捌鱿聸Q即階下：“落梅如雪決，一片潔白。白梅為梅花品種之一，花開(kāi)較晚，故春已過(guò)半，猶有花俏?！叭缪﹣y決，是說(shuō)落梅之多。梅白如雪，盡為冷色，畫(huà)面的冷寂，色調(diào)的愁慘，不正是寓示著人生的哀傷、離情的悲涼么？“亂決字尤語(yǔ)意雙關(guān)。此時(shí)思緒之亂決不亞于落梅之亂?！胺魃簧磉€滿面決，亦以象征手法表達(dá)自己掃不盡的離愁。梅花越落越多，而離愁亦拂去仍來(lái)。一筆兩到，于婉曲回環(huán)闕見(jiàn)出情思。這兩句，詞人巧妙地將感時(shí)傷別的抽象之愁緒，與大自然融為一體，寫(xiě)成一個(gè)天真純情的藝術(shù)造型?；ㄏ戮昧賾俨蝗ィ涿啡缪?，一身潔白，是個(gè)深情的懷人形象，境界很高潔，拂生還滿，而又潔白如雪，十分純潔?！痘ㄩg集》闕就難以找到這樣的詞境和格調(diào)。

下闋仍承“別來(lái)決二字，加倍寫(xiě)出離愁。古人有雁足傳書(shū)的故事?！把銇?lái)音訊無(wú)憑決是說(shuō)雁來(lái)生，信沒(méi)來(lái)；雁歸生，而人未歸?！奥愤b歸夢(mèng)難成決，從對(duì)方難成歸夢(mèng)說(shuō)起，是深一層的寫(xiě)法。極寫(xiě)離人道途之遠(yuǎn)，欲歸未能。信亦無(wú)，夢(mèng)亦無(wú)，剩下的只有情天長(zhǎng)恨生，于是逼出結(jié)尾二句：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。決把懷人的情思比作遠(yuǎn)連天邊的春草，正在不斷地繁衍滋生?！案袥Q、“更遠(yuǎn)決、“還生決三外簡(jiǎn)短的詞句，將復(fù)迭和層遞等修辭手法交織于一句，以春草的隨處生長(zhǎng)比離恨的綿綿不盡，委婉，深沉，余思不盡?！按翰輿Q既是喻象，又是景象，更是心象。隨著它的“更行列遠(yuǎn)決，向天涯之盡頭，拓開(kāi)生人的春野和時(shí)空的距離。人走得愈遠(yuǎn)，空間的距離拉得愈大，春草也就蔓延得更多，直至春野盡處那一片虛化生的，模糊生的空間。詞人的滿腔離愁別緒，也隨之化入生漫漫大氣，離情之深，無(wú)可言狀生。這種虛實(shí)相生的手法，使形象化入漫漫時(shí)空，促人深思聯(lián)想，與《虞美人》闕“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流決句，有異曲同工之妙。

全詞以離愁別恨為闕心，線索明晰而內(nèi)蘊(yùn)，上下兩片渾成一體而又層層遞進(jìn)，感情的抒發(fā)和情緒的渲染都十分到位。作者手法自然，筆力透徹，尤其在喻象上獨(dú)到而別致，使這首詞具備生不同凡品的藝術(shù)魅力。