第一篇：靈臺(tái)原文翻譯賞析

靈臺(tái)原文翻譯賞析

原文：

集靈臺(tái)·其二

虢國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門。

卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。

譯文：

注解

1、虢國(guó)夫人：楊貴妃三姊的封號(hào)。

2、平明：天剛亮?xí)r。

韻譯

虢國(guó)夫人受到皇上的寵恩，大清早就騎馬進(jìn)入了宮門。

只嫌脂粉會(huì)玷污她的美艷，淡描蛾眉就進(jìn)去朝見至尊。

注釋：

注解

1、虢國(guó)夫人：楊貴妃三姊的封號(hào)。

2、平明：天剛亮?xí)r。

韻譯

虢國(guó)夫人受到皇上的寵恩，大清早就騎馬進(jìn)入了宮門。

只嫌脂粉會(huì)玷污她的美艷，淡描蛾眉就進(jìn)去朝見至尊。

賞析：

這首諷虢國(guó)夫人的驕縱風(fēng)騷。虢國(guó)夫人是楊玉環(huán)的三姊，嫁給裴家，是當(dāng)時(shí)名聲極壞的人。她并非“后妃”，卻“承主恩”，而且“騎馬入宮”“朝至尊”。自恃美艷，不施脂粉，足見她的輕佻，也可見玄宗的昏庸。這兩首詩(shī)語(yǔ)言頗為含蓄，看似是褒，實(shí)則是貶，諷刺深刻，入木三分。

原文：

集靈臺(tái)·其一

唐代：張祜

日光斜照集靈臺(tái)，紅樹花迎曉露開。

昨夜上皇新授箓，太真含笑入簾來(lái)。

譯文：

日光斜照集靈臺(tái)，紅樹花迎曉露開。

旭日光輝斜照華清宮旁的集靈臺(tái)，樹上紅花一朵朵地迎著朝露綻開。

昨夜上皇新授箓，太真含笑入簾來(lái)。

昨夜玄宗剛在這里為楊玉環(huán)授箓，太真滿面笑容地進(jìn)入珠簾受寵來(lái)。

注釋：

日光斜照集靈臺(tái)，紅樹花迎曉露開。

昨夜上皇新授(shòu)箓(lù)，太真含笑入簾來(lái)。

太真：楊貴妃為女道士時(shí)號(hào)太真，住內(nèi)太真宮。

賞析：

這首詩(shī)諷楊玉環(huán)了的輕薄。楊玉環(huán)原系玄宗十八子壽王瑁的妃子，玄宗召入禁中為女官，號(hào)太真，后來(lái)大加寵幸，進(jìn)而冊(cè)封為貴妃。集靈臺(tái)是清靜祀神所在，詩(shī)人指出玄宗不該在這里行道教授給秘文儀式。并指出貴妃在這時(shí)“含笑”入內(nèi)，自愿為女道士，配合默契，掩人耳目，足見其輕薄風(fēng)騷。

作者：詩(shī)經(jīng)

朝代：先秦

經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來(lái)。

王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，于牣魚躍。

虡業(yè)維樅，賁鼓維鏞。于論鼓鐘，于樂辟雍。

于論鼓鐘，于樂辟雍。鼉鼓逢逢。矇瞍奏公。

譯文：

開始規(guī)劃筑靈臺(tái)，經(jīng)營(yíng)設(shè)計(jì)善安排。百姓出力共興建，沒花幾天成功快。開始規(guī)劃莫著急，百姓如子都會(huì)來(lái)。

君王在那大園林，母鹿懶懶伏樹蔭。母鹿肥壯毛皮好，白鳥羽翼真潔凈。君王在那大池沼，啊呀滿池魚竄蹦。

鐘架橫板崇牙配，大鼓大鐘都齊備。啊呀鐘鼓節(jié)奏美，啊呀離宮樂不歸。

啊呀鐘鼓節(jié)奏美，啊呀離宮樂不歸。敲起鼉鼓聲蓬蓬，瞽師奏歌有樂隊(duì)。

注釋：

⑴經(jīng)始：開始計(jì)劃營(yíng)建。靈臺(tái)：古臺(tái)名，故址在今陜西西安西北。⑵攻：建造。⑶亟：同“急”。⑷子來(lái)：像兒子似的一起趕來(lái)。⑸靈囿：古代帝王畜養(yǎng)禽獸的園林名。⑹麀（yōu）鹿：母鹿。⑺濯濯（zhuó）：肥壯貌。⑻翯（hè）翯：潔白貌。⑼靈沼：池沼名。⑽於（wū）：嘆美聲。牣（rèn）：滿。⑾虡（jù）：懸鐘的木架。業(yè)：裝在虡上的橫板。樅（cōng）：崇牙，即虡上的載釘，用以懸鐘。⑿賁（fén）：借為“鼖”，大鼓。⒀論：通“倫”，有次序。⒁辟?gòu)b（bì yōng）：離宮名，與作學(xué)校解的“辟?gòu)b”不同，見戴震《毛鄭詩(shī)考證》。⒂鼉（tuó）：即揚(yáng)子鱷，一種爬行動(dòng)物，其皮制鼓甚佳。逢（péng）逢：鼓聲。⒃蒙瞍：古代對(duì)盲人的兩種稱呼。當(dāng)時(shí)樂官樂工常由盲人擔(dān)任。公：讀為“頌”，歌?；蛑^通“功”，奏功，成功。

賞析：

去過(guò)上海豫園的游客，都知道進(jìn)入園門看到的第一座建筑叫三穗堂，但對(duì)那里面高高懸掛著的一塊匾額上寫著的“靈臺(tái)經(jīng)始”四字，卻沒多少人懂得其含義。要知道這是什么意思，就必然要說(shuō)到《大雅·靈臺(tái)》這一篇。

《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《靈臺(tái)》，民始附也。文王受命，而民樂其有靈德以及鳥獸昆蟲焉?！彼坪跏墙璋傩諡橹芡踅ㄔ祆`臺(tái)、辟?gòu)b來(lái)說(shuō)明文王有德使人民樂于歸附。其實(shí)，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力為臺(tái)為沼，而民歡樂之，謂其臺(tái)曰靈臺(tái)，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也?！币褜ⅰ鹅`臺(tái)》的詩(shī)旨解說(shuō)得很清楚。自然這是從當(dāng)時(shí)作者的一面來(lái)說(shuō)，如果從今天讀者的一面來(lái)說(shuō)，會(huì)同意這樣的題解：“這是一首記述周文王建成靈臺(tái)和游賞奏樂的詩(shī)?！保ǔ炭∮ⅰ对?shī)經(jīng)譯注》）

此篇共四章，第一、二兩章章六句，第三、四兩章章四句。（按：毛詩(shī)分五章，章四句，不甚合理，茲從魯詩(shī)）第一章寫建造靈臺(tái)。靈臺(tái)自然是臺(tái)，但究竟是什么臺(tái)，今所流行的各家注譯本中多不作解釋。按鄭玄箋云：“天子有靈臺(tái)者所以觀祲象，察氣之妖祥也。”陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》也說(shuō)：“據(jù)孔疏，此靈臺(tái)似是以觀天文之雛型天文臺(tái)，非以觀四時(shí)施化之時(shí)臺(tái)（氣象臺(tái)），亦非以觀鳥獸魚鱉之囿臺(tái)（囿中看臺(tái)）也?！边@一章通過(guò)“經(jīng)之”、“營(yíng)之”、“攻之”、“成之”連用動(dòng)詞帶同一代詞賓語(yǔ)的句式，使得文氣很連貫緊湊，顯示出百姓樂于為王效命的熱情，一如方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)：“民情踴躍，于興作自見之。”而第五句“經(jīng)始勿亟”與第一句“經(jīng)始靈臺(tái)”在章內(nèi)也形成呼應(yīng)之勢(shì)。

第二章寫靈囿、靈沼?！奥G翯”，魯詩(shī)作“皜皜”，即“皓皓”。此處文句似倒乙，“白鳥翯翯”一句似應(yīng)在“於牣魚躍”一句之后。因?yàn)榈谝唬鞍坐B”有人說(shuō)是白鷺，有人說(shuō)是白鶴，總之是水鳥，不應(yīng)該在“王在靈沼”句領(lǐng)出對(duì)池沼中動(dòng)物的描寫之前出現(xiàn)。第二，孫鑛說(shuō)：“鹿善驚，今乃伏；魚沉水，今乃躍，總是形容其自得不畏人之意?！保愖诱埂对?shī)經(jīng)直解》引）姚際恒也說(shuō)：“鹿本駭而伏，魚本潛而躍，皆言其自得而無(wú)畏人之意，寫物理入妙。”（《詩(shī)經(jīng)通論》）這表明鹿伏與魚躍應(yīng)是對(duì)稱的，則“於牣魚躍”一句當(dāng)為此章的第五句。第三，“麀鹿濯濯”與“白鳥翯翯”兩句都有疊字形容詞，既然“麀鹿濯濯”（有疊字詞）句由“王在靈囿”句引出，則“白鳥翯翯”句須由“王在靈沼”句領(lǐng)起，且當(dāng)與“麀鹿濯濯”句位置相對(duì)應(yīng)，這樣章句結(jié)構(gòu)才勻稱均衡。（這樣的解釋從文詞上說(shuō)較合語(yǔ)義邏輯，然在葉韻上似亦有不圓通之處，而且上古詩(shī)文寫于人類語(yǔ)言文字發(fā)展史的早期，體格并不像后世那么純熟，句式錯(cuò)雜不齊，也是常事，因此，此見解未必正確，僅供參考而已）但不管有無(wú)倒乙，此章寫鹿、寫鳥、寫魚，都簡(jiǎn)潔生動(dòng)，充滿活力，不亞于《國(guó)風(fēng)》、《小雅》中的名篇。

第三章、第四章寫辟?gòu)b。辟?gòu)b，一般也可寫作辟雍。毛傳解為“水旋丘如璧”，“以節(jié)觀者”；鄭箋解為“筑土雝（壅）水之外，圓如璧，四方來(lái)觀者均也”。戴震《毛鄭詩(shī)考證》則說(shuō)：“此詩(shī)靈臺(tái)、靈沼、靈囿與辟?gòu)b連稱，抑亦文王之離宮乎？閑燕則游止肄樂于此，不必以為太學(xué)，于詩(shī)辭前后尤協(xié)矣?！卑打?yàn)文本，釋“辟?gòu)b”（即“辟雍”）為君主游憩賞樂的離宮較釋之為學(xué)校可信，當(dāng)從戴說(shuō)。離宮辟雍那兒又有什么燕游之樂呢？取代觀賞鹿鳥魚兒之野趣的，是聆聽鐘鼓音樂之興味。連用四個(gè)“於”字表示感嘆贊美之意，特別引人注目。而第三章后兩句與第四章前兩句的完全重復(fù)，實(shí)是頂針修辭格的特例，將那種游樂的歡快氣氛渲染得十分濃烈。

說(shuō)到這里，可以回到開頭的話題，揭開“靈臺(tái)經(jīng)始”匾額為什么會(huì)出現(xiàn)在豫園三穗堂之謎。既然《靈臺(tái)》一詩(shī)寫了園林游賞，那么“靈臺(tái)”一詞就與園林結(jié)下了緣，所以豫園中也就有了這塊匾額。由此也可見《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世的巨大文化影響。

原文：

集靈臺(tái)·其二

唐代：張祜

虢國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門。

卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。

譯文：

虢國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門。

虢國(guó)夫人受到皇上的寵恩，天剛亮就騎馬進(jìn)入了宮門。

卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。

只嫌脂粉會(huì)玷污她的美艷，淡描蛾眉就進(jìn)去朝見至尊。

注釋：

虢（guó）國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門。

虢國(guó)夫人：楊貴妃三姊的封號(hào)。平明：天剛亮?xí)r。

卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。

賞析：

這首諷虢國(guó)夫人的驕縱風(fēng)騷。虢國(guó)夫人是楊玉環(huán)的三姊，嫁給裴家，是當(dāng)時(shí)名聲極壞的人。她并非“后妃”，卻“承主恩”，而且“騎馬入宮”“朝至尊”。自恃美艷，不施脂粉，足見她的輕佻，也可見玄宗的昏庸。這兩首詩(shī)語(yǔ)言頗為含蓄，看似是褒，實(shí)則是貶，諷刺深刻，入木三分。

集靈臺(tái)

【其一】

日光斜照集靈臺(tái)，紅樹花迎曉露開。

昨夜上皇新授箓，太真含笑入簾來(lái)。

【其二】

虢國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門。

卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《集靈臺(tái)二首》是唐代詩(shī)人張祜的組詩(shī)作品。這兩首詩(shī)以明揚(yáng)暗抑的手法嘲諷唐玄宗寵愛楊貴妃姐妹。第一首詩(shī)諷刺楊貴妃的輕薄，寫楊貴妃得寵有如紅花迎霞盛開，授箓為女道士后又被納為貴妃；第二首詩(shī)通過(guò)對(duì)虢國(guó)夫人覲見唐玄宗時(shí)情景的描寫，諷刺了二人間的曖昧關(guān)系及楊氏獨(dú)占寵愛的囂張氣焰。

翻譯/譯文

【其一】

燦爛的陽(yáng)光斜照著集靈臺(tái)，綠樹紅花沐浴著曉露盛開。

昨夜玄宗皇帝新授予道箓，女道徒太真含笑走進(jìn)簾來(lái)。

【其二】

虢國(guó)夫人受到皇上的寵恩，天剛亮就騎馬進(jìn)入了宮門。

討厭脂粉會(huì)玷污她的美艷，淡描蛾眉就進(jìn)去朝見至尊。

注釋

⑴集靈臺(tái)：即長(zhǎng)生殿，在華清宮，是祭祀求仙之所。靈：一作“虛”。

⑵上皇：指唐玄宗。箓：道教的靈文秘言。

⑶太真：楊貴妃為女道士時(shí)號(hào)太真，住內(nèi)太真宮。

⑷虢國(guó)夫人：楊貴妃三姊的封號(hào)。

⑸平明：天剛亮?xí)r。

⑹至尊：最尊貴的位置，特指皇位。

賞析/鑒賞

這兩首詩(shī)是諷刺楊玉環(huán)姊妹的專寵。據(jù)《舊唐書·楊貴妃傳》記載：“太真有姊三人，皆有才貌，并封國(guó)夫人，大姨封韓國(guó)，三姨封虢國(guó)，八姨封秦國(guó)，并承恩澤，出入宮掖，勢(shì)傾天下?！?/p>

第一首諷唐玄宗奪兒媳壽王妃楊玉環(huán)為己有的丑事。楊玉環(huán)原系唐玄宗十八子壽王李瑁的妃子，玄宗召入禁中為女官，號(hào)太真，后來(lái)大加寵幸，進(jìn)而冊(cè)封為貴妃。首句說(shuō)，旭日的光輝斜照著集靈臺(tái)。集靈臺(tái)是清靜祀神所在，詩(shī)人指出玄宗不該在這里行道教授給秘文儀式。次句說(shuō)，嬌艷的花朵迎著晨露含苞開放，描寫了華清宮周圍美麗的景色，也是暗喻楊玉環(huán)的得寵。后兩句說(shuō)，昨夜唐玄宗新授道箓，集靈臺(tái)又多了一位新道徒，只見微笑的太真儀態(tài)萬(wàn)方地走入簾來(lái)。這里指出貴妃在這時(shí)“含笑”入內(nèi)，自愿為女道士，與唐玄宗配合默契，用假象掩人耳目，足見其輕薄風(fēng)騷。

第二首諷虢國(guó)夫人的驕縱風(fēng)騷。傳說(shuō)玄宗和虢國(guó)夫人間有曖昧關(guān)系。詩(shī)的首句開門見山，揭出一篇主旨?！俺兄鞫鳌比?，似羨似諷，已將虢國(guó)夫人置于寵妃地位。以下即具體敘寫“承主恩”的虢國(guó)夫人如何恃寵獻(xiàn)媚的情狀。但作者不去羅列鋪敘他們之間的種種暖昧情事，而是集中筆墨專寫虢國(guó)夫人朝見玄宗的情形，以一斑窺全豹。第二句“平明騎馬入宮門”，表面上像是泛泛敘事，實(shí)際上卻是生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫。平明時(shí)分，百官朝見皇帝的儀式已經(jīng)結(jié)束，虢國(guó)夫人本來(lái)就不是官員，卻要入宮朝見，而且是“騎馬”直入，這正顯示出虢國(guó)夫人享有自由出入宮禁的特權(quán)，而且像這樣如入無(wú)人之地似的進(jìn)入宮廷在她已經(jīng)是家常便飯。宮禁的森嚴(yán)，朝廷的禮儀于她是沒有任何約束力的。這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表現(xiàn)了虢國(guó)夫人的恃寵驕縱之態(tài)，也從側(cè)面透露了玄宗的特殊寵幸和他們之間非比尋常的關(guān)系。“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”三四兩句又進(jìn)一步集中筆墨，專寫虢國(guó)夫人朝見玄宗時(shí)的妝飾。宋樂史《楊太真外傳》說(shuō)：“虢國(guó)不施妝粉，自炫美艷，常素面朝天。”這記載很可能本自張祜這首詩(shī)，但“自炫美艷”四字倒是十分準(zhǔn)確地道出了虢國(guó)夫人“素面朝天”的.真實(shí)意圖和心理狀態(tài)。表面上看，虢國(guó)此舉似乎表明她和那些濃妝艷抹、獻(xiàn)媚邀寵的嬪妃、宮眷不同，不屑于與這些庸俗者為伍，實(shí)際上她之所以“淡掃蛾眉”卻是因?yàn)榕轮畚蹞p了自己本來(lái)的天姿國(guó)色，以致出眾的容貌達(dá)不到出眾的效果，反而不為“至尊”所特別垂青。對(duì)她來(lái)說(shuō)，不施脂粉、淡掃蛾眉乃是一種不妝飾的妝飾，一種比濃妝艷抹更加著意的獻(xiàn)媚邀寵的舉動(dòng)。這個(gè)典型細(xì)節(jié)，生動(dòng)而深刻地表現(xiàn)了虢國(guó)夫人自詡美貌、刻意邀寵，但又極力加以掩飾的心理，揭示了這位貴婦人工于心計(jì)的性格和內(nèi)在的輕佻，寫得非常有個(gè)性。詩(shī)人描寫這個(gè)人物，并沒有明顯的貶抑和諷刺，只是選取意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)，不動(dòng)聲色地加以敘寫。其態(tài)度似乎相當(dāng)客觀，但內(nèi)里卻包含著入骨的諷刺。這種婉而多諷的寫法，藝術(shù)效果往往比直露的冷嘲熱諷更加入木三分。詩(shī)的深層，隱藏著對(duì)唐玄宗這位好色的“至尊”更為委婉的諷刺。虢國(guó)夫人的“承主恩”，不光是由于她的外戚身分，而且更由于她的“顏色”，這本身就是一種諷刺；虢國(guó)的騎馬入宮，不僅顯示了她所受到的殊寵，而且暗透出她出入宮禁的頻繁和不受約束；“淡掃蛾眉”而“朝至尊”，更把這位“占了情場(chǎng)，誤了朝綱”的“至尊”所喜愛關(guān)注的東西和盤托出了。這首詩(shī)實(shí)際上是詠史詩(shī)和宮詞的結(jié)合。王建的宮詞，多寫宮廷日常生活瑣事，此篇在題材范圍及細(xì)節(jié)描寫方面類似這種宮詞，但所詠的卻是天寶年間的史事，而且?guī)в兄S戒意味，在這點(diǎn)上又接近詠史詩(shī)。這一類詩(shī)，在張祜詩(shī)集中占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，在詩(shī)歌體制上是一種創(chuàng)造。它們不但描寫細(xì)節(jié)，而且大多具有一定情節(jié)性，所歌詠的又多為宮廷生活的一些遺聞佚事。這幾方面的因素，構(gòu)成了這類作品很濃厚的小說(shuō)氣意味。

這兩首詩(shī)最大的特點(diǎn)就是含蓄。它似褒實(shí)貶，欲抑反揚(yáng)，以極其恭維的語(yǔ)言進(jìn)行著十分深刻的諷刺，藝術(shù)技巧是頗高超的。

第二篇：聲聲慢原文翻譯賞析

《聲聲慢》是被譽(yù)為“婉約詞宗”的宋代女詞人李清照的一首佳作，在歷代文人中頗受贊譽(yù)。作為一篇經(jīng)典作品，被選入教材中也是非常自然的了。以下是小編整理的聲聲慢原文翻譯賞析，讓我們一起來(lái)欣賞這首美麗的詩(shī)詞。

【原文】

聲聲慢

李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒獨(dú)自，怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

【翻譯】

我獨(dú)處陋室若有所失地東尋西覓，但過(guò)去的一切都在**中失去了，永遠(yuǎn)都尋不見、覓不回了；眼前只有冷冷清清的環(huán)境（空房?jī)?nèi)別無(wú)長(zhǎng)物，室外是萬(wàn)木蕭條的秋景,這種環(huán)境又引起內(nèi)心的感傷，于是凄涼、慘痛、悲戚之情一齊涌來(lái)，令人痛徹肺腑，難以忍受了。）秋季驟熱或驟冷的時(shí)候，最難以保養(yǎng)將息。飲進(jìn)愁腸的幾杯薄酒，根本不能抵御早上的冷風(fēng)寒意。望天空，但見一行行大雁掠過(guò)，回想起過(guò)去在寄給丈夫趙誠(chéng)明的詞中，曾設(shè)想雁足傳書，互通音信，但如今丈夫已死，書信無(wú)人可寄，故見北雁南來(lái)，聯(lián)想起詞中的話，雁已是老相識(shí)了，更感到傷心。

地上到處是零落的黃花，憔悴枯損，如今有誰(shuí)能與我共摘??！整天守著窗子邊，孤孤單單的，怎么容易挨到天黑！到黃昏時(shí)，又下起了綿綿細(xì)雨，一點(diǎn)點(diǎn)，一滴滴灑落在梧桐葉上，發(fā)出令人心碎的聲音。這種種況味，一個(gè)“愁”字怎么能夠說(shuō)盡！

【賞析】

在讀詞的開頭“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這一句的時(shí)候，嘴張不大，口腔呼出的氣流也不順暢。作者用氣流的不暢來(lái)暗示內(nèi)心的壓抑?！罢€寒時(shí)候，最難將息。”這里出現(xiàn)了一個(gè)“寒”字?！昂痹谶@里有兩層意思：一是天氣寒，二是心里寒，而作者重在寫心境?！叭瓋杀K淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！”內(nèi)心愁，所以想要借酒消愁?！暗啤?，并非酒淡，而是愁重?！把氵^(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！弊髟~時(shí)正值秋日，北雁南飛。作者的家在北方而現(xiàn)在她卻寄居南方，思鄉(xiāng)之情溢于言表。李清照早年生活安定幸福，然而后半生卻飄蕩流離。國(guó)家動(dòng)蕩，家庭變故，丈夫趙明誠(chéng)逝世，再嫁張汝舟，卻又遇人不淑，還因此遭遇了一場(chǎng)牢獄之災(zāi)。與丈夫先前搜集的金石文物也遺失大半。這一系列的變故讓她備感痛苦。在她的早期詞《一剪梅》中曾經(jīng)寫道：“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?！痹Ⅷ櫻銈鲿?。也許就是這只大雁曾經(jīng)捎回過(guò)丈夫的消息。而現(xiàn)在丈夫去世了，即使是風(fēng)再輕，詞人也覺得風(fēng)急；即使是酒再烈，詞人入口后也覺得寡淡無(wú)味。飛雁有家，而自己卻沒有家；飛雁有伴，而自己卻形單影只。這難道還不悲嗎？“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘！”“黃花”是菊花，作者在這里不直接說(shuō)“菊花”，二者相比，顯然有色彩上的強(qiáng)調(diào)――“黃色”。而作者也不說(shuō)“紅花”，因?yàn)榧t色太艷。黃花堆積，好似自身多舛的命運(yùn)?！笆刂皟海?dú)自怎生得黑！”“守著窗兒”，家沒了，愛人沒了，還能守著什么呢？“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！薄凹?xì)雨”不大卻密，便好似作者心中的愁；細(xì)雨打在梧桐葉上，點(diǎn)滴作響，更像是打在作者的心上，讓寒意更重、讓愁緒更濃。于是作者不由得發(fā)出一聲感嘆：“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”

“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”、“淡酒”、“雁”、“黃花”、“守”、“細(xì)雨”等方面共同組成了作者的愁，而這些給人的整體感覺都是“寒”。那么這種“愁”源自哪里呢？“靖康之變”后，北宋滅亡，李清照夫婦也隨難民流落江南，不久趙明誠(chéng)逝世。這些都給李清照帶來(lái)了巨大的悲痛。所以，她的“愁”集中體現(xiàn)在了兩個(gè)方面――故國(guó)之思、孤寂之苦。

若是只討論到這里，那么本堂課的教學(xué)便與以往沒有多少不同，但是筆者希望在講清楚“愁”后，再向前走一步，引導(dǎo)學(xué)生從質(zhì)疑、探究中，探尋出更豐富的內(nèi)涵。

詞的開頭是“尋尋覓覓”，作者在尋找什么？她想要尋找的難道是痛苦嗎？我們總是有這樣的習(xí)慣，總是希望忘卻痛苦，而我們苦苦追尋的則是那些讓我們感到快樂、幸福的東西。李清照也一樣。她要尋找的不是痛苦，而是快樂。那么，哪些東西讓她快樂呢？（少女時(shí)期的天真爛漫，少婦時(shí)期的幸福甜蜜）同時(shí)，她還要追尋未來(lái)的幸福。每當(dāng)想起這些東西的時(shí)候，即使是周身寒冷，她的心底也會(huì)燃起一絲絲暖意。

現(xiàn)在，我們是否可以從剛才所分析的意象中找出些“暖”的東西來(lái)呢？

“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這么壓抑的話詞人完全可以不說(shuō)，但她還是堅(jiān)持把它說(shuō)出口，為什么，因?yàn)樗幌敕艞壉磉_(dá)的權(quán)力?！罢€寒”，天氣寒暖不定，喻指心境寒中有暖，寒在痛苦，暖在追求和向往。再來(lái)看“雁”，雁是候鳥，它總是有規(guī)律地飛來(lái)飛去，也許一路上也是艱險(xiǎn)異常，但大雁從未因?yàn)楹ε吕щy而停止飛翔。雁不僅僅是憂愁的意象，更是作者在困難面前不屈精神的寫照。最后是“黃花”，“黃”是色彩，而且是暖色。盡管它已凋零滿地，但就像在廢墟里盛開著的鮮花一樣，同樣帶給人新生的希望，帶給人溫暖?？傊~人是用一連串的意象表達(dá)了她復(fù)雜的情感特征。而這種情感集中表現(xiàn)在了兩個(gè)字：一個(gè)是寒，一個(gè)是暖?！昂杏信保@既是作者的感受，也是這首詞通過(guò)一系列個(gè)體意象所營(yíng)造出來(lái)的獨(dú)特意境。

在這首詞中，李清照是悲愁的，但生活本來(lái)就不僅有一種色彩，于是，寒中帶暖，悲愁中又孕育著希望。她越是悲，越是頑強(qiáng)地追求幸福和理想。

我們還要注意一點(diǎn)，作為一名女性作家，她耗盡一生苦苦追求的既不是建功立業(yè)，也不是名垂千古，而是幸福美滿的家庭和忠貞的感情。她沒有那些男性偉大作家，如辛棄疾“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”（《永遇樂京口北固亭懷古》）的激烈壯懷；也沒有陸游“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的豪情壯志。她的追求看起來(lái)很有女性氣息，甚至有些平凡，然而，對(duì)幸福和感情的追求又何嘗不是每個(gè)女性共有的向往？那么，這種穿越時(shí)空的追求也就有了永恒的價(jià)值。她生在一千多年前的宋代，更永遠(yuǎn)活在中華文明的長(zhǎng)河中。她屬于歷史，更屬于永恒！

這首詞一般人都認(rèn)為是表現(xiàn)了故國(guó)之思和孤寂之苦，但是我們通過(guò)探究卻理解到了更深一層的含義，那就是表達(dá)了作者堅(jiān)韌不屈的精神。而這種堅(jiān)韌不屈的精神對(duì)于學(xué)生在人生中面臨困擾和挫折時(shí)的態(tài)度與選擇也許會(huì)有所啟迪。

第三篇：訴衷情原文翻譯賞析

《訴衷情·芙蓉金菊斗馨香》作者為唐朝文學(xué)家晏殊。其古詩(shī)全文如下：

芙蓉金菊斗馨香，天氣欲重陽(yáng)。遠(yuǎn)村秋色如畫，紅樹間疏黃。

流水淡，碧天長(zhǎng)，路茫茫。憑高目斷，鴻雁來(lái)時(shí)，無(wú)限思量。

【前言】

《訴衷情·芙蓉金菊斗馨香》為宋代詞人晏殊所作。這是一首以寫景為主的小令，上片寫景，下片景中抒情，在節(jié)氣將近重陽(yáng)的時(shí)候，芙蓉和金菊爭(zhēng)芳斗妍。遠(yuǎn)處的鄉(xiāng)村，秋色如畫中一般的美麗，樹林間葉子紅紅黃黃，鮮亮可愛。秋水清淺無(wú)波，碧空萬(wàn)里無(wú)云，原野上的小路茫無(wú)盡頭。登高遠(yuǎn)望，鴻雁飛過(guò)之時(shí)，引起妻子對(duì)邊遠(yuǎn)丈夫的“無(wú)限思量”，這是古詩(shī)詞中的極平常的主題。晏殊此首小令以疏淡的筆墨潑抹一幅秋景圖，透露出淡淡的情思。

【注釋】

①芙蓉：荷花；金菊：黃色的菊花；斗：比勝；馨：散布得很遠(yuǎn)的香氣。

②天氣：氣候；重陽(yáng)：農(nóng)歷九月九日，重陽(yáng)節(jié)。

③紅樹：這里指楓樹； 間：相間，夾雜。

④流水淡：溪水清澈明凈。

⑤碧天：碧藍(lán)的天空。

⑥茫茫：廣闊，深遠(yuǎn)。

⑦目斷：指望至視界所盡處，猶言凝神眺望；憑高目斷：依仗高處極目遠(yuǎn)望，直到看不見。

⑧鴻雁：即“雁”。大的叫鴻，小的叫雁。

⑨思量：相思。

【翻譯】

在節(jié)氣接近重陽(yáng)的時(shí)侯，芙蓉和金菊爭(zhēng)芳斗妍。遠(yuǎn)處的鄉(xiāng)村，秋色如畫中一般美麗，樹林間從濃密的紅葉中透出稀疏的黃色．真是鮮亮可愛。

中原地區(qū)，秋雨少，秋水無(wú)波，清澈明凈；天高氣爽，萬(wàn)里無(wú)云，平原仰視，上天寬闊沒有邊際，前路茫茫，把握不住。登高遠(yuǎn)望，看到鴻雁飛來(lái)，引起頭腦中無(wú)限的思念。

【鑒賞】

此詞以寫景為主，上片點(diǎn)明“天氣欲重陽(yáng)”，下片以“憑高目斷”相照應(yīng)，可知此詞為重九登高所作。詞中通過(guò)對(duì)節(jié)令、景物、環(huán)境的描寫，烘托出重陽(yáng)佳節(jié)倍思親的氣氛，最后以“無(wú)限思量”點(diǎn)出主題。

詞起兩句：“芙蓉金菊斗馨香，天氣近重陽(yáng)?！?選出木芙蓉、黃菊兩種花依然盛開、能夠在秋風(fēng)中爭(zhēng)香斗艷來(lái)表現(xiàn)“重陽(yáng)”到臨前的季節(jié)特征。接著“遠(yuǎn)村秋色如畫，紅樹間疏黃”兩句，從近景寫到遠(yuǎn)景，從周圍寫到望中的鄉(xiāng)村，從花寫到樹。秋景最美的，本來(lái)就是秋葉，這里拈出樹上紅葉來(lái)寫，充分顯出時(shí)令特征。紅樹中間還帶著一些“疏黃”之色，樹葉之紅是濃密的，而黃則是稀疏的，濃淡相間，色調(diào)更豐，畫境更美。

下片“流水淡，碧天長(zhǎng)，路茫?！比鋸年懮蠈懙剿?，從地面寫到天上。著一“淡”字，寫出中原地區(qū)秋雨少，秋水無(wú)波，清光澄凈之景致；而天高氣爽，萬(wàn)里無(wú)云，平原仰視，上天寬闊無(wú)際，于是，又用一“長(zhǎng)”字狀天。這兩字看似平常，卻很貼切。上面景語(yǔ)，用筆疏淡，表現(xiàn)作者的心境是閑適的。至“路茫?！比郑瑒t帶感慨情緒：前路茫茫，把握不住。接下去：“憑高目斷，鴻雁來(lái)時(shí)，無(wú)限思量”寫久久地登高遙望，看到鴻雁飛來(lái)，引起頭腦中的無(wú)限思念。

王國(guó)維在《人間詞話》中指出：“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也。”此詞之寫景正與此境相合。正因?yàn)榍懊嫠鶎懼疤N(yùn)含著作者的感情，因此最后點(diǎn)題水到渠成，收到情景相生的藝術(shù)效果。

第四篇：臨江仙原文翻譯賞析

《臨江仙·庭院深深深幾許》作者是宋朝文學(xué)家李清照。其古詩(shī)全文如下：

庭院深深深幾許，云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明，春歸秣陵樹，人老建康城。

感月吟風(fēng)多少事，如今老去無(wú)成。誰(shuí)憐憔悴更雕零，試燈無(wú)意思，踏雪沒心情。

【前言】

《臨江仙·庭院深深深幾許》是宋代女詞人李清照的詞作。根據(jù)詞序，此詞仿照歐陽(yáng)修的《蝶戀花·庭院深深深幾許》而作。上片寫春歸大地，詞人閉門幽居，思念親人，自憐身世；下片承上片怕觸景傷懷，進(jìn)而追憶往昔，對(duì)比目前，感到一切心灰意冷。此詞不單是作者個(gè)人的悲嘆，而且道出了成千上萬(wàn)想望恢復(fù)中原的人之心情。全詞格調(diào)蒼涼沉郁，幾乎全以口語(yǔ)入詞，明白曉暢，又極準(zhǔn)確、深刻地表達(dá)了詞人彼時(shí)的心理狀態(tài)。

【注釋】

⑴臨江仙：原唐教坊曲名，雙調(diào)小令，后用作詞牌名。此詞上下片共六十字，平韻格。

⑵歐陽(yáng)公：即北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修。《蝶戀花》：指歐陽(yáng)修詞作《蝶戀花·庭院深深深幾許》。

⑶予：我。酷愛：非常喜愛。

⑷數(shù)闋：幾首。闋，首。

⑸聲：指詞牌。

⑹幾許：多少。

⑺云窗霧閣：云霧繚繞的樓閣。扃：門環(huán)、門閂等。在此謂門窗關(guān)閉。

⑻梅萼：梅花的蓓蕾。

⑼秣陵：秦改金陵為秣陵，與下文“建康城”是同一地方，即今江蘇南京。

⑽人老建康城：一作“人客建安城”。建康，又作“遠(yuǎn)安”。

⑾感月吟風(fēng)：即“吟風(fēng)弄月”，指以風(fēng)月等自然景物為題材寫詩(shī)填詞，形容心情悠閑自在。

⑿無(wú)成：這里并不是一般意思上的事業(yè)無(wú)成，而是承上詞意，指對(duì)“風(fēng)月”不感興趣，也不敢去接觸，什么也寫不出來(lái)。

⒀凋零：形容事物衰敗。

⒁試燈：舊俗農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)晚上張燈，以祈豐稔，未到元宵節(jié)而張燈預(yù)賞謂之試燈。

⒂踏雪：謂在雪地行走。亦指賞雪。

【翻譯】

庭院很深很深，不知有多少層深，云霧繚繞的樓閣門窗經(jīng)常關(guān)閉。騁目四望，只見柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越來(lái)越分明了。在古秣陵城的周圍，樹木漸綠，宣告春已歸來(lái)，但我卻無(wú)家可歸，看來(lái)要老死建康城了。

憶往昔多少回吟賞風(fēng)月，飲酒作詩(shī)，那是多么幸福啊，而如今卻人已老去，什么事也做不成了！還有誰(shuí)會(huì)憐憫你的憔悴與衰敗？元宵試燈也好，踏雪賞景也好，都沒有這份心情了。

【賞析】

詞作上片寫春歸大地，詞人閉門幽居，思念親人，自憐飄零?！巴ピ荷钌钌顜自S？云窗霧閣常扃”，首二句寫詞人閉門幽居。首句與歐陽(yáng)修《蝶戀花》詞一樣，連用三個(gè)“深”字，前兩個(gè)“深”字為形容詞，形容庭院之深；后一個(gè)“深”字為動(dòng)詞，作疑問句，加重語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)深。連疊三個(gè)“深”字，乃比興之作。貌寫閨情，實(shí)蘊(yùn)國(guó)恨。次句是用韓文公《華山仙女詩(shī)》“云窗霧閣事恍惚，重重翠幕深金屏”，再加強(qiáng)“深”的意境，“常扃”與陶淵明《歸去來(lái)辭》“門雖設(shè)而常關(guān)”，同一機(jī)杼，孤寂之心，憂憤之情，躍然紙上。

詞境靜穆，不言愁苦，而使人更難為懷。云霧繚繞著樓閣，門窗常常緊閉，雖不深而似深，這是對(duì)庭院之深的具體描寫。云霧繚繞是自然狀況，是地處閩北高山地區(qū)建安所特有的，而門窗“常扃”，則是詞人自己關(guān)閉的了。這表明詞人自我幽閉閣中，不愿步出門外，甚至不愿看見外面景況，所以不僅閉門而且關(guān)窗。李清照酷愛“深深深幾許”之語(yǔ)，是很有藝術(shù)見地的。因?yàn)樗贿B疊用三個(gè)“深”字，不僅渲染出庭院的深邃，而且收到了幽婉、復(fù)沓、跌宕、回環(huán)的聲情效果。它跟下句合起來(lái)，便呈現(xiàn)出一幅鮮明的立體圖畫：上句極言其深遠(yuǎn)，下句極言其高聳。用皎然的話說(shuō)，這就叫“取境偏高”（《詩(shī)式·辨體有一十九字》）；用楊載的話說(shuō)，這就叫“闊占地步”（《詩(shī)法家數(shù)》）。它給欣賞者以空間無(wú)限延伸的感覺。但句尾一綴上“常扃”二字，就頓使這個(gè)高曠的空間一變而為令人窒息的封閉世界。

第三句寫的就是詞人所不愿見到的景物：“柳梢梅萼漸分明。”柳梢吐綠，梅萼泛青，一片早春、大地復(fù)蘇的風(fēng)光。寫景如畫，不設(shè)色，淡墨鉤線，著一“漸”字，為點(diǎn)睛之筆。李清照是位感情十分豐富細(xì)膩的詞人，對(duì)大自然的細(xì)微變化，有著敏感的悟性。“雪里已知春信至”（《漁家傲》）、“春到長(zhǎng)門春草青，江梅些子破，未開勻”（《小重山》），在這些早期作品里，表現(xiàn)的是喜春之情?？扇缃駞s怕見春光。結(jié)二句寫的就是怕見春光的原因：“春歸秣陵樹，人客建安城?！边@兩句內(nèi)涵極其豐富，所蘊(yùn)含的痛楚情懷是相當(dāng)深沉的。兩句鋪敘，合時(shí)、合地，境界自成。“春歸”時(shí)間概念，“秣陵樹”空間概念，意謂南宋偏安建康又一度春光來(lái)臨了；“人老”時(shí)間概念，“建康城”空間概念，痛北人將老死南陲，創(chuàng)造出一種悲慟欲絕的境界。秣陵、建康，同地異名。它被分別置于上下對(duì)句之中，看似合掌（詩(shī)文內(nèi)對(duì)句意義相同謂之“合掌”）。但上句寫春歸，是目之所見；下句寫人老，是心之所感。它把空間的感受轉(zhuǎn)化為時(shí)間的感受，從初春來(lái)臨聯(lián)想起人的青春逝去。情致豐富，毫不顯得單調(diào)、重復(fù)。它貌似“正對(duì)”（即同義對(duì)）而實(shí)比“反對(duì)”（即反義對(duì)）為優(yōu)，可視為此篇的警策。

詞作下片，承上片怕觸景傷懷，進(jìn)而追憶往昔，對(duì)比眼前，感到一切心灰意冷?！案性乱黠L(fēng)多少事？如今老去無(wú)成”，今昔對(duì)比，無(wú)限感喟。李清照與趙明誠(chéng)是一對(duì)有較高文化修養(yǎng)的恩愛夫妻，他們共迷金石，同醉詩(shī)文，烹茗煮酒，展玩賞鑒，沉醉于富有詩(shī)意的幸福生活之中。李清照以其女性的獨(dú)特敏感和文學(xué)修養(yǎng)，以春花秋菊為題材，曾寫過(guò)不少好詞?！岸嗌偈隆保詮?qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，表示很多，記也記不清了?？扇缃衲昀巷h零，心情不好，什么事也做不成。至此，詞人情緒極為激動(dòng)，不禁呼出：“誰(shuí)憐憔悴更凋零！”破碎山河無(wú)人收拾，詞人憔悴瘦損、流落江南。詞人在《永遇樂》中曾以“風(fēng)鬟霧鬢”描繪她的“如今憔悴”。“誰(shuí)憐”二字，表明詞人身處異鄉(xiāng)，孤身一人，無(wú)人可訴。而一個(gè)“更”字，道出了詞人的心境日漸一日的悲凄。

結(jié)末，“試燈無(wú)意思，踏雪沒心情”。這二句并非寫實(shí)，而是舉出她一生中印象最深、與她夫妻生活最有關(guān)系，作為“感月吟風(fēng)”絕佳題材的事件。“試燈”，是宋人元霄節(jié)前是盛事。詞人在《永遇樂》中曾回憶當(dāng)年：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚?！薄疤ぱ?，宋周輝《清波雜志》卷八載：“頃見易安族人言，明誠(chéng)在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠(yuǎn)覽以尋詩(shī)，得句必邀其夫賡和，明誠(chéng)每苦之也?！边@兩件事，在空間上，從北（汴京）到南（建康）；在時(shí)間上，從詞人青年時(shí)期到中年時(shí)期。當(dāng)年，她對(duì)這兩件事都很感興趣，可如今，卻認(rèn)為“無(wú)意思”、“沒心情”，與上片的怕見春光遙相呼應(yīng)，進(jìn)一步表露了詞人對(duì)一切都感到心灰意冷。下片以對(duì)往昔生活的追懷、眷戀與如今飄零異地、悲凄傷感相對(duì)比，寫出一位年老憔悴、神情倦怠的女詞人形象。

南渡以后，清照詞風(fēng)，從清新俊逸，變?yōu)樯n涼沉郁，這首《臨江仙》是她南渡以后的第一首能準(zhǔn)確編年的詞作。國(guó)破家亡，奸人當(dāng)?shù)?，個(gè)中愁苦，不能不用含蓄曲折的筆法來(lái)表達(dá)。少女時(shí)代的清純，中年時(shí)代的憂郁，一化而為老年時(shí)期的沉隱悲愴。

第五篇：西江月原文翻譯賞析

《西江月·夜行黃沙道中》作者是宋朝文學(xué)家辛棄疾。其古詩(shī)全文如下：

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。

【前言】

《西江月·夜行黃沙道中》是南宋詞人辛棄疾創(chuàng)作的一首吟詠田園風(fēng)光的詞。這首詞是辛棄疾貶官閑居江西時(shí)的作品。著意描寫黃沙嶺的夜景。明月清風(fēng)，疏星稀雨，鵲驚蟬鳴，稻花飄香，蛙聲一片。詞從視覺、聽覺和嗅覺三方面抒寫夏夜的山村風(fēng)光。情景交融，優(yōu)美如畫。恬靜自然，生動(dòng)逼真。是宋詞中以農(nóng)村生活為題材的佳作。

【注釋】

⑴西江月：詞牌名。

⑵黃沙：江西省上饒縣黃沙嶺鄉(xiāng)黃沙村。黃沙道：是指從該村的茅店到大屋村的黃沙嶺之間約20公里的鄉(xiāng)村道路，南宋時(shí)是一條直通上饒古城的比較繁華的官道，東到上饒，西通江西省鉛山縣。

⑶明月別枝驚鵲：蘇軾《次韻蔣穎叔》詩(shī)：“明月驚鵲未安枝”。

⑷別枝驚鵲：驚動(dòng)喜鵲飛離樹枝。

⑸鳴蟬：蟬叫聲。

⑹舊時(shí)：往日。

⑺茅店：茅草蓋的鄉(xiāng)村客店。

⑻社林：土地廟附近的樹林。社，土地神廟。古時(shí)，村有社樹，為祀神處，故曰社林。

⑼見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，出現(xiàn)。

⑽忽見：忽現(xiàn),指小店忽然出現(xiàn)。

【翻譯】

天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。清涼的晚風(fēng)仿佛吹來(lái)了遠(yuǎn)處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，人們談?wù)撝S收的年景，耳邊傳來(lái)一陣陣青蛙的叫聲，好像在說(shuō)著豐收年。天空中輕云漂浮，閃爍的星星時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，詩(shī)人急急從小橋過(guò)溪想要躲雨，往日，土地廟附近樹林旁的茅屋小店哪里去了？拐了彎，茅店忽然出現(xiàn)在他的眼前。

【賞析】

辛棄疾在南宋做到封疆大吏，但他英偉磊落的議論和果斷干練的作風(fēng)，特別是力主抗戰(zhàn)恢復(fù)的政治主張，卻遭到同僚的嫉恨和最高統(tǒng)治階層的打擊。宋孝宗淳熙八年（1181），他被彈劾罷官，回到帶湖家居，過(guò)著投閑置散的退隱生活。辛棄疾一直重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和同情民間疾苦，這首詞正作于辛棄疾閑居上饒帶湖期間。

這是辛棄疾中年時(shí)代經(jīng)過(guò)江西上饒黃沙嶺道時(shí)寫的一首詞。公元1181年（宋孝宗淳熙八年），辛棄疾因受奸臣排擠，被免罷官，開始到上饒居住，并在此生活了近十五年。在此期間，他雖也有過(guò)短暫的出仕經(jīng)歷，但以在上饒居住為多，因而在此留下了不少詞作。詞中所說(shuō)的黃沙嶺在上饒縣西四十里，嶺高約十五丈，深而敞豁，可容百人。下有兩泉，水自石中流出，可溉田十余畝。這一帶不僅風(fēng)景優(yōu)美，也是農(nóng)田水利較好的地區(qū)。辛棄疾在上饒期間，經(jīng)常來(lái)此游覽，他描寫這一帶風(fēng)景的詞，現(xiàn)存約五首，即：《生查子》（獨(dú)游西巖）二首、《浣溪沙》（黃沙嶺）一首，《鷓鴣天》（黃沙道上即事）一首，以及此詞。

辛棄疾的這首《西江月》前兩句“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”表面看來(lái)，寫的是風(fēng)、月、蟬、鵲這些極其平常的景物，然而經(jīng)過(guò)作者巧妙的組合，結(jié)果平常中就顯得不平常了。鵲兒的驚飛不定，不是盤旋在一般樹頭，而是飛繞在橫斜突兀的枝干之上。因?yàn)樵鹿饷髁?，所以鵲兒被驚醒了；而鵲兒驚飛，自然也就會(huì)引起“別枝”搖曳。同時(shí)，知了的鳴叫聲也是有其一定時(shí)間的。夜間的鳴叫聲不同于烈日炎炎下的嘶鳴，而當(dāng)涼風(fēng)徐徐吹拂時(shí)，往往特別感到清幽?？傊?，“驚鵲”和“鳴蟬”兩句動(dòng)中寓靜，把半夜“清風(fēng)”、“明月”下的景色描繪得令人悠然神往。

接下來(lái)“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片?！卑讶藗兊年P(guān)注點(diǎn)從長(zhǎng)空轉(zhuǎn)移到田野，表現(xiàn)了詞人不僅為夜間黃沙道上的柔和情趣所浸潤(rùn)，更關(guān)心撲面而來(lái)的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而聯(lián)想到即將到來(lái)的豐年景象。此時(shí)此地，詞人與人民同呼吸的歡樂http:///b/505.html，盡在言表。稻花飄香的“香”，固然是描繪稻花盛開，也是表達(dá)詞人心頭的甜蜜之感。而說(shuō)豐年的主體，不是人們常用的鵲聲，而是那一片蛙聲，這正是詞人匠心獨(dú)到之處，令人稱奇。在詞人的感覺里，儼然聽到群蛙在稻田中齊聲喧嚷，爭(zhēng)說(shuō)豐年。先出“說(shuō)”的內(nèi)容，再補(bǔ)“聲”的來(lái)源。以蛙聲說(shuō)豐年，是詞人的創(chuàng)造。

以上四句純?nèi)皇鞘銓懏?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐南囊股降赖木拔锖驮~人的感受，然而其核心卻是洋溢著豐收年景的夏夜。因此，與其說(shuō)這是夏景，還不如說(shuō)是眼前夏景將給人們帶來(lái)的幸福。

不過(guò)，詞人所描寫的夏景并沒有就此終止。如果說(shuō)詞的上闋并非寥廓夏景的描繪，那么下闋卻顯然是以波瀾變幻、柳蔭路曲取勝了。由于上闋結(jié)尾構(gòu)思和音律出現(xiàn)了顯著的停頓，因此下闋開頭，詞人就樹立了一座峭拔挺峻的奇峰，運(yùn)用對(duì)仗手法，以加強(qiáng)穩(wěn)定的音勢(shì)。“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，在這里，“星”是寥落的疏星，“雨”是輕微的陣雨，這些都是為了與上闋的清幽夜色、恬靜氣氛和樸野成趣的鄉(xiāng)土氣息相吻合。特別是一個(gè)“天外”一個(gè)“山前”，本來(lái)是遙遠(yuǎn)而不可捉摸的，可是筆鋒一轉(zhuǎn)，小橋一過(guò)，鄉(xiāng)村林邊茅店的影子卻意想不到地展現(xiàn)在人們的眼前。詞人對(duì)黃沙道上的路徑盡管很熟，可總因?yàn)樽硇挠趦A訴豐年在望之樂的一片蛙聲中，竟忘卻了越過(guò)“天外”，邁過(guò)“山前”，連早已臨近的那個(gè)社廟旁樹林邊的茅店，也都沒有察覺。前文“路轉(zhuǎn)”，后文“忽見”，既襯出了詞人驟然間看出了分明臨近舊屋的歡欣，又表達(dá)了他由于沉浸在稻花香中以至忘了道途遠(yuǎn)近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，體現(xiàn)了作者深厚的藝術(shù)功底，令人玩味無(wú)窮。

從表面上看，這首詞的題材內(nèi)容不過(guò)是一些看來(lái)極其平凡的景物，語(yǔ)言沒有任何雕飾，沒有用一個(gè)典故，層次安排也完全是聽其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，卻有著詞人潛心的構(gòu)思，淳厚的感情。在這里，讀者也可以領(lǐng)略到稼軒詞于雄渾豪邁之外的另一種境界。