第一篇：唐多令·惜別原文翻譯及賞析

唐多令·惜別原文翻譯及賞析

唐多令·惜別原文翻譯及賞析1

何處合成愁。

離人心上秋。

縱芭蕉、不雨也颼颼。

都道晚涼天氣好，有明月、怕登樓。

年事夢中休。

花空煙水流。

燕辭歸、客尚淹留。

垂柳不縈裙帶住。

漫長是、系行舟。

——宋代·吳文英《唐多令·惜別》

譯文及注釋

譯文

怎樣合成一個(gè)“愁”，是離別之人的心上加個(gè)秋?？v然是秋雨停歇之后，風(fēng)吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣颼颼。別人都說是晚涼時(shí)的天氣最好，可是我卻害怕登上高樓，那明月光下的清景，更加令我滋生憂愁。

往昔的種種情事好像夢境一樣去悠悠，就像是花飛花謝，就像是滾滾的煙波般向東奔流。群群的燕子已經(jīng)飛回南方的故鄉(xiāng)，只有我這游子還在異地停留。絲絲垂柳不能系住她的裙帶，卻牢牢地拴住我的行舟。

注釋

心上秋：“心”上加“秋”字，即合成“愁”字。

颼（sōu）：形容風(fēng)雨的聲音。這里指風(fēng)吹蕉葉之聲。

年事：指歲月。

“燕辭歸”句：曹丕《燕歌行》：“群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。慊慊思?xì)w悉故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方?！贝擞闷湟??？?，作者自指。

淹留：停留。

縈：旋繞，糸住。

裙帶：指燕，指別去的女子。

賞析

吳文英的這獨(dú)《唐多令》寫的是羈旅懷人。全詞而句不事雕琢，自然渾成，在吳詞中為別調(diào)。

就內(nèi)容而論可分兩段，然與此的自然分片不相吻合。

“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好；有明月，怕登樓?？墒聣糁行?，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留”為第一段，起筆寫羈旅秋思，釀足了愁情，目的是為寫別情蓄勢。前二句先點(diǎn)“愁”而，語帶雙關(guān)。從詞情看，這是說造成這些愁情的，是離人悲秋的緣故，秋思是平常的，說離人秋思方可稱愁，單就這點(diǎn)說命意便有出奇制勝之處。從而面看，“愁”而是由“秋心”二而拼合而成，所以此二而又近于而謎游戲。這種手法，古代歌謠中經(jīng)常可見，王士禛謂此二句為“《子夜》變體”，具“滑稽之雋”（《花草何拾》），是道著語。此詞以“秋心”合成“愁”而，是離合體，皆入謎格，故是“變體”。此處似乎是信手拈來，涉筆成趣，毫無造作之嫌，且緊扣主題秋思離愁，實(shí)不該以“油腔滑調(diào)”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷二）目之。

“何處合成愁？離人心上秋?！眱删湟粏栆淮穑_篇即出以唱嘆，而且鑿空道來，實(shí)可稱倒折之筆。下句“縱芭蕉不雨也颼颼”是說，雖然沒有下雨，但芭蕉也會(huì)因颼颼秋風(fēng)，發(fā)出凄涼的聲響。這分明想告訴讀者，先時(shí)有過雨來。而起獨(dú)愁生何處的問題，正由此處蕉雨惹起。所以前二句即由此倒折出來，平添千回百折之感。秋雨初停，天涼如水，明月東升，正是登樓納涼賞月的好時(shí)候?！岸嫉劳頉鎏鞖夂谩保芍^人云亦云，而“有明月，怕登樓”，才是客子真實(shí)獨(dú)特的心理寫照?！霸率枪枢l(xiāng)明”，望月是難免會(huì)觸動(dòng)鄉(xiāng)思離愁的。這三句沒有直說愁，卻通過客子心口不一的描寫把它充分地表現(xiàn)了。

秋屬歲未，頗容易使人聯(lián)想到晚歲。過片就嘆息可光過盡，往事如夢?！盎諢熕鳌笔恰髑啻簹q月的流逝，又是賦寫秋景，兼有二義之妙。由此可見客子是長期飄泊在外，老大未回之人?？吹窖嘧愚o巢而去，心生無限感慨?！把噢o歸”與“客尚淹留”，兩相對照，自可見人不如候鳥。以上蕉雨、明月、落花、流水、去燕……雖無非秋景，而又不是一般的秋景，于中無往而非客愁，這也就是“離人心上秋”的具體形象化了。

此下“垂柳不縈裙帶住，謾長是、系行舟”為第二段，寫客中孤寂的感嘆?！按沽笔茄壑星锞?，而又關(guān)離情別事寫來承接自然?！翱M”、“系”二而均由柳絲綿長思出，十分形象?！按沽豢M裙帶住”一句寫的是其人已去，“裙帶”二而暗示對方的身份和彼此之間的.關(guān)系：“謾長是，系行舟”二句是自況，意思是自己不能隨去。羈身異鄉(xiāng)，又成孤零，本就有雙重悲愁，何況離自己而去者又是一位情侶呢。由此方見篇著“離人”二而具有更多一重含意，是離鄉(xiāng)又逢離別的人啊，其愁也就更其難堪了。伊人已去而自己既留，必有不得已的理由，卻不明說（也無須說），只是埋怨柳絲或系或不系，無賴至極，卻又耐人尋味?！把噢o歸、客尚淹留”句與此三句，又形成…興關(guān)系，情景相映成趣。

全詞第一段對于羈旅秋思著墨較多，渲染較詳，為后邊描寫蓄足了力量。第二段寫而中懷人，著筆簡潔明快，發(fā)語恰到好處，毫無拖沓之感。較之作者的其它作品，此詞確有其獨(dú)到之處。

唐多令·惜別原文翻譯及賞析2

原文

何處合成愁。離人心上秋?？v芭蕉、不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月、怕登樓。

年事夢中休?；諢熕鳌Ｑ噢o歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住。漫長是、系行舟。

翻譯

譯文

怎樣合成一個(gè)“愁”，是離別之人的心上加個(gè)秋。

縱然是秋雨停歇之后，風(fēng)吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣颼颼。

別人都說是晚涼時(shí)的天氣最好，可是我卻害怕登上高樓，那明月光下的清景，更加令我滋生憂愁。

往昔的種種情事好像夢境一樣去悠悠，就像是花飛花謝，就像是滾滾的煙波般向東奔流。

群群的燕子已經(jīng)飛回南方的故鄉(xiāng)，只有我這游子還在異地停留。

絲絲垂柳不能系住她的裙帶，卻牢牢地拴住我的行舟。

注釋

心上秋：“心”上加“秋”字，即合成“愁”字。

颼（sōu）：形容風(fēng)雨的聲音。這里指風(fēng)吹蕉葉之聲。

年事：指歲月。

“燕辭歸”句：曹丕《燕歌行》：“群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。慊慊思?xì)w悉故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方?！贝擞闷湟?。客，作者自指。

淹留：停留。

縈：旋繞，糸住。

裙帶：指燕，指別去的女子。

賞析

吳文英的這首《唐多令》寫的是羈旅懷人。全詞字句不事雕琢，自然渾成，在吳詞中為別調(diào)。

就內(nèi)容而論可分兩段，然與此的自然分片不相吻合。

“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好；有明月，怕登樓。年事夢中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留”為第一段，起筆寫羈旅秋思，釀足了愁情，目的是為寫別情蓄勢。前二句先點(diǎn)“愁”字，語帶雙關(guān)。從詞情看，這是說造成這些愁情的，是離人悲秋的緣故，秋思是平常的，說離人秋思方可稱愁，單就這點(diǎn)說命意便有出奇制勝之處。從字面看，“愁”字是由“秋心”二字拼合而成，所以此二字又近于字謎游戲。這種手法，古代歌謠中經(jīng)常可見，王士禛謂此二句為“《子夜》變體”，具“滑稽之雋”（《花草蒙拾》），是道著語。此詞以“秋心”合成“愁”字，是離合體，皆入謎格，故是“變體”。此處似乎是信手拈來，涉筆成趣，毫無造作之嫌，且緊扣主題秋思離愁，實(shí)不該以“油腔滑調(diào)”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷二）目之。

“何處合成愁？離人心上秋?！眱删湟粏栆淮穑_篇即出以唱嘆，而且鑿空道來，實(shí)可稱倒折之筆。下句“縱芭蕉不雨也颼颼”是說，雖然沒有下雨，但芭蕉也會(huì)因颼颼秋風(fēng)，發(fā)出凄涼的聲響。這分明想告訴讀者，先時(shí)有過雨來。而起首愁生何處的問題，正由此處蕉雨惹起。所以前二句即由此倒折出來，平添千回百折之感。秋雨初停，天涼如水，明月東升，正是登樓納涼賞月的好時(shí)候?！岸嫉劳頉鎏鞖夂谩保芍^人云亦云，而“有明月，怕登樓”，才是客子真實(shí)獨(dú)特的心理寫照?！霸率枪枢l(xiāng)明”，望月是難免會(huì)觸動(dòng)鄉(xiāng)思離愁的。這三句沒有直說愁，卻通過客子心口不一的描寫把它充分地表現(xiàn)了。

秋屬歲未，頗容易使人聯(lián)想到晚歲。過片就嘆息年光過盡，往事如夢。“花空煙水流”是比喻青春歲月的流逝，又是賦寫秋景，兼有二義之妙。由此可見客子是長期飄泊在外，老大未回之人。看到燕子辭巢而去，心生無限感慨?！把噢o歸”與“客尚淹留”，兩相對照，自可見人不如候鳥。以上蕉雨、明月、落花、流水、去燕……雖無非秋景，而又不是一般的秋景，于中無往而非客愁，這也就是“離人心上秋”的具體形象化了。

此下“垂柳不縈裙帶住，謾長是、系行舟”為第二段，寫客中孤寂的感嘆?！按沽笔茄壑星锞?，而又關(guān)離情別事寫來承接自然?！翱M”、“系”二字均由柳絲綿長思出，十分形象?！按沽豢M裙帶住”一句寫的是其人已去，“裙帶”二字暗示對方的身份和彼此之間的關(guān)系：“謾長是，系行舟”二句是自況，意思是自己不能隨去。羈身異鄉(xiāng)，又成孤零，本就有雙重悲愁，何況離自己而去者又是一位情侶呢。由此方見篇著“離人”二字具有更多一重含意，是離鄉(xiāng)又逢離別的人啊，其愁也就更其難堪了。伊人已去而自己既留，必有不得已的理由，卻不明說（也無須說），只是埋怨柳絲或系或不系，無賴至極，卻又耐人尋味?！把噢o歸、客尚淹留”句與此三句，又形成比興關(guān)系，情景相映成趣。

全詞第一段對于羈旅秋思著墨較多，渲染較詳，為后邊描寫蓄足了力量。第二段寫字中懷人，著筆簡潔明快，發(fā)語恰到好處，毫無拖沓之感。較之作者的其它作品，此詞確有其獨(dú)到之處。

第二篇：盧令原文翻譯及賞析

盧令原文翻譯及賞析

盧令原文翻譯及賞析1

原文：

盧令令，其人美且仁。

盧重環(huán)，其人美且鬈。

盧重鋂，其人美且偲。

譯文

黑犬頸圈丁當(dāng)響，獵人英俊又善良。

黑犬脖上套雙環(huán)，獵人英俊又勇敢。

黑犬脖上環(huán)套環(huán)，獵人英俊又能干。

注釋

①盧：黑毛獵犬。令令：即“鈴鈴”，獵犬頸下套環(huán)發(fā)出的響聲。

②其人：指獵人。仁：仁慈和善。

③重（chóng蟲）環(huán)：大環(huán)套小環(huán)，又稱子母環(huán)。

④鬈（quán全）：勇壯。一說發(fā)好貌。

⑤重鋂（méi梅）：一個(gè)大環(huán)套兩個(gè)小環(huán)。

⑥偲（cāi猜）：多才多智。一說須多而美。

賞析：

鑒賞

關(guān)于此篇詩旨，歷來看法不一，今將幾種主要的說法列舉如下：一、刺荒說（《毛詩序》：“《盧令》，刺荒也。襄公好田獵，畢弋而不修民事，百姓苦之，好陳古以風(fēng)焉。”）二、刺以色取人說（牟庭《詩切》）。三、女戀男、女贊男之說（朱東潤《詩三百篇探故》、袁梅《詩經(jīng)譯注》）。四、獵歌說（周蒙、馮宇《詩經(jīng)百首譯釋》）。五、贊美獵者說（王質(zhì)《詩總聞》、朱熹《詩集傳》）。今人多從第五說，當(dāng)以此說為是。

作者是以羨慕的眼光，對獵人的外在英姿和內(nèi)在美德進(jìn)行夸贊。實(shí)在看不出詩中有“陳古以風(fēng)”之意，也看不出“詞若嘆美，意實(shí)諷刺”（方玉潤《詩經(jīng)原始》）之類的暗諷手法。

打獵是古代農(nóng)牧社會(huì)習(xí)以為常的事。獵者除獲得生活所需之物外，還有健身習(xí)武的好處。古人認(rèn)為，國家要強(qiáng)盛，離不開文治武功。體魄強(qiáng)健，好勇善戰(zhàn)，體現(xiàn)了國人的尚武精神。仁愛慈善，足智多謀，體現(xiàn)了國人的文明精神。因此，文武并崇，剛?cè)峒鏉?jì)，在古代形成一種風(fēng)尚，一種共識。在這種風(fēng)氣影響下，人們往往把是否能文能武作為衡量一個(gè)人是否有出息的重要標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中，人們也常常以這種標(biāo)準(zhǔn)與眼光來衡量和觀察各種人物，一旦有這樣的人物出現(xiàn)，就倍加贊賞，此詩中的獵者就是其中一例。作者選取狩獵這一常見習(xí)俗，對獵人的善良、勇敢、能干和美姿進(jìn)行贊譽(yù)，既是情理中事，又是詩人審美眼光獨(dú)到之處。

此詩采用了由犬及人、由實(shí)到虛的寫法。全詩共三章，每章的第一句均以實(shí)寫手法寫犬；每章的第二句均以虛寫手法寫人，“即物指人，意態(tài)可掬”（陳震《讀詩識小錄》）。“令令”、“重環(huán)”、“重鋂”，是寫犬，不僅描繪其貌，而且描摹其聲。由此可以想見當(dāng)時(shí)的`情景：黑犬在獵人跟前的受寵貌和興奮貌，獵犬在跑動(dòng)中套環(huán)發(fā)出的響聲等等，這就從一個(gè)側(cè)面烘托出狩獵時(shí)的氣氛。陳繼揆《讀詩臆補(bǔ)》云：“詩三字句，賦物最工。如‘殷其雷’及‘盧令令’等句，使人如見如聞，千載以下讀之，猶覺其容滿目，其音滿耳?！睂Α氨R令令”三字感受特深?！懊狼胰省?、“美且鬈”、“美且偲”，則是寫人，在夸贊獵人英姿的同時(shí)，又夸贊獵人的善良、勇敢和才干。這樣看來，詩中所贊美的獵人，是個(gè)文武雙全、才貌出眾的人物，以致引起旁觀者（包括作者）的羨慕、敬仰和愛戴。從感情的角度看是真實(shí)的，從當(dāng)時(shí)所崇尚的民風(fēng)看，也是可信的。

創(chuàng)作背景

關(guān)于此篇詩旨背景，歷來看法不一，主要有以下幾種說法：一、刺荒說（《毛詩序》：“《盧令》，刺荒也。襄公好田獵，畢弋而不修民事，百姓苦之，好陳古以風(fēng)焉?！保┒?、刺以色取人說（牟庭《詩切》）。三、女戀男、女贊男之說（朱東潤《詩三百篇探故》、袁梅《詩經(jīng)譯注》）。四、獵歌說（周蒙、馮宇《詩經(jīng)百首譯釋》）。五、贊美獵者說（王質(zhì)《詩總聞》、朱熹《詩集傳》）。今人多從第五說，認(rèn)為這是為贊美獵人而作。

盧令原文翻譯及賞析2

原文：

國風(fēng)·齊風(fēng)·盧令

[先秦]佚名

盧令令，其人美且仁。

盧重環(huán)，其人美且鬈。

盧重鋂，其人美且偲。

譯文及注釋：

譯文

黑毛獵犬頸圈丁當(dāng)響，那個(gè)獵人英俊又善良。

黑毛獵犬脖上套雙環(huán)，那個(gè)獵人英俊又勇勐。

黑毛獵犬脖上環(huán)套環(huán)，那個(gè)獵人英俊又能干。

注釋

盧：黑毛獵犬。令令：即“鈴鈴”，獵犬頸下套環(huán)發(fā)出的響聲。

其人：指獵人。仁：仁慈和善。

重（chóng）環(huán)：大環(huán)套小環(huán)，又稱子母環(huán)。

鬈（quán）：勇壯。一說發(fā)好貌。

重鋂（méi）：一個(gè)大環(huán)套兩個(gè)小環(huán)。

偲（cāi）：多才多智。一說須多而美。

賞析：

此詩意在描寫真獵人的本領(lǐng)和美德。其人帶著獵犬出獵，品德仁慈，卷發(fā)美髯，具有長者之相。作者是以羨慕的眼光，對獵人的外在英姿和內(nèi)在美德進(jìn)行夸贊。

真獵是古代農(nóng)牧社會(huì)習(xí)以為常的事。獵者除獲得生活所需之物外，還有健身習(xí)武的好處。古人認(rèn)為，國家要強(qiáng)盛，離不開文治武功。體魄強(qiáng)健，好勇善戰(zhàn)，體現(xiàn)了國人的尚武精神。仁愛慈善，足智多謀，體現(xiàn)了國人的文明精神。因此，文武并崇，剛?cè)峒鏉?jì)，在古代形成一種風(fēng)尚，一種共識。在這種風(fēng)氣影響下，人們往往把是否能文能武作為衡量一個(gè)人是否有出息的重要標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中，人們也常常以這種標(biāo)準(zhǔn)與眼光來衡量和觀察各種人物，一旦有這樣的人物出現(xiàn)，就倍加贊賞，此詩中的獵者就是其中一例。作者選取狩獵這一常見習(xí)俗，對獵人的善良、勇敢、能干和美姿進(jìn)行贊譽(yù)，既是情理中事，又是詩人審美眼光獨(dú)到之處。

此詩采用了由犬及人、由實(shí)到虛的寫法。全詩共三章，每章的第一句均以實(shí)寫手法寫犬；每章的第二句均以虛寫手法寫人。

“即物指人，意態(tài)可掬”（陳震《讀詩識小錄》）?！傲盍睢薄爸丨h(huán)”“重鋂”，是寫犬，不僅描繪其貌，而且描摹其聲。由此可以想見當(dāng)時(shí)的情景：黑犬在獵人跟前的受寵貌和興奮貌，獵犬在跑動(dòng)中套環(huán)發(fā)出的響聲等等，這就從一個(gè)側(cè)面烘托出狩獵時(shí)的氣氛。未見其人，先聞其“盧令令”之聲。后面才走出詩中的主人公。“美且仁”“美且鬈”“美且偲”，則是寫人，在夸贊獵人英姿的同時(shí)，又夸贊獵人的善良、勇敢和才干。這樣看來，詩中所贊美的獵人，是個(gè)文武雙全、才貌出眾的人物，以致引起旁觀者（包括作者）的羨慕、敬仰和愛戴。從感情的角度看是真實(shí)的，從當(dāng)時(shí)所崇尚的民風(fēng)看，也是可信的。

全詩僅二十四字，就勾勒出一個(gè)壯美、仁愛、勇武、多才的年青獵人帶著心愛的獵犬真獵的情景，文字簡練，形象生動(dòng)。

第三篇：《盧令》原文、翻譯及賞析

《盧令》原文、翻譯及賞析

《盧令》原文、翻譯及賞析1

原文：

國風(fēng)·齊風(fēng)·盧令

[先秦]佚名

盧令令，其人美且仁。

盧重環(huán)，其人美且鬈。

盧重鋂，其人美且偲。

譯文及注釋：

譯文

黑毛獵犬頸圈丁當(dāng)響，那個(gè)獵人英俊又善良。

黑毛獵犬脖上套雙環(huán)，那個(gè)獵人英俊又勇勐。

黑毛獵犬脖上環(huán)套環(huán)，那個(gè)獵人英俊又能干。

注釋

盧：黑毛獵犬。令令：即“鈴鈴”，獵犬頸下套環(huán)發(fā)出的響聲。

其人：指獵人。仁：仁慈和善。

重（chóng）環(huán)：大環(huán)套小環(huán)，又稱子母環(huán)。

鬈（quán）：勇壯。一說發(fā)好貌。

重鋂（méi）：一個(gè)大環(huán)套兩個(gè)小環(huán)。

偲（cāi）：多才多智。一說須多而美。

賞析：

此詩意在描寫真獵人的本領(lǐng)和美德。其人帶著獵犬出獵，品德仁慈，卷發(fā)美髯，具有長者之相。作者是以羨慕的眼光，對獵人的外在英姿和內(nèi)在美德進(jìn)行夸贊。

真獵是古代農(nóng)牧社會(huì)習(xí)以為常的事。獵者除獲得生活所需之物外，還有健身習(xí)武的好處。古人認(rèn)為，國家要強(qiáng)盛，離不開文治武功。體魄強(qiáng)健，好勇善戰(zhàn)，體現(xiàn)了國人的尚武精神。仁愛慈善，足智多謀，體現(xiàn)了國人的文明精神。因此，文武并崇，剛?cè)峒鏉?jì)，在古代形成一種風(fēng)尚，一種共識。在這種風(fēng)氣影響下，人們往往把是否能文能武作為衡量一個(gè)人是否有出息的重要標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中，人們也常常以這種標(biāo)準(zhǔn)與眼光來衡量和觀察各種人物，一旦有這樣的人物出現(xiàn)，就倍加贊賞，此詩中的獵者就是其中一例。作者選取狩獵這一常見習(xí)俗，對獵人的善良、勇敢、能干和美姿進(jìn)行贊譽(yù)，既是情理中事，又是詩人審美眼光獨(dú)到之處。

此詩采用了由犬及人、由實(shí)到虛的寫法。全詩共三章，每章的第一句均以實(shí)寫手法寫犬；每章的第二句均以虛寫手法寫人。

“即物指人，意態(tài)可掬”（陳震《讀詩識小錄》）?！傲盍睢薄爸丨h(huán)”“重鋂”，是寫犬，不僅描繪其貌，而且描摹其聲。由此可以想見當(dāng)時(shí)的情景：黑犬在獵人跟前的受寵貌和興奮貌，獵犬在跑動(dòng)中套環(huán)發(fā)出的響聲等等，這就從一個(gè)側(cè)面烘托出狩獵時(shí)的氣氛。未見其人，先聞其“盧令令”之聲。后面才走出詩中的主人公?！懊狼胰省薄懊狼吟堋薄懊狼覀啤?，則是寫人，在夸贊獵人英姿的同時(shí)，又夸贊獵人的善良、勇敢和才干。這樣看來，詩中所贊美的獵人，是個(gè)文武雙全、才貌出眾的人物，以致引起旁觀者（包括作者）的羨慕、敬仰和愛戴。從感情的角度看是真實(shí)的，從當(dāng)時(shí)所崇尚的民風(fēng)看，也是可信的。

全詩僅二十四字，就勾勒出一個(gè)壯美、仁愛、勇武、多才的年青獵人帶著心愛的獵犬真獵的情景，文字簡練，形象生動(dòng)。

《盧令》原文、翻譯及賞析2

盧令

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

盧令令，其人美且仁。

盧重環(huán)，其人美且鬈。

盧重鋂，其人美且偲。

譯文

黑犬頸圈丁當(dāng)響，獵人英俊又善良。

黑犬脖上套雙環(huán)，獵人英俊又勇敢。

黑犬脖上環(huán)套環(huán)，獵人英俊又能干。

注釋

①盧：黑毛獵犬。令令：即“鈴鈴”，獵犬頸下套環(huán)發(fā)出的響聲。

②其人：指獵人。仁：仁慈和善。

③重（chóng蟲）環(huán)：大環(huán)套小環(huán)，又稱子母環(huán)。

④鬈（quán全）：勇壯。一說發(fā)好貌。

⑤重鋂（méi梅）：一個(gè)大環(huán)套兩個(gè)小環(huán)。

⑥偲（cāi猜）：多才多智。一說須多而美。

鑒賞

關(guān)于此篇詩旨，歷來看法不一，今將幾種主要的說法列舉如下：一、刺荒說（《毛詩序》：“《盧令》，刺荒也。襄公好田獵，畢弋而不修民事，百姓苦之，好陳古以風(fēng)焉?！保┒?、刺以色取人說（牟庭《詩切》）。三、女戀男、女贊男之說（朱東潤《詩三百篇探故》、袁梅《詩經(jīng)譯注》）。四、獵歌說（周蒙、馮宇《詩經(jīng)百首譯釋》）。五、贊美獵者說（王質(zhì)《詩總聞》、朱熹《詩集傳》）。今人多從第五說，當(dāng)以此說為是。

作者是以羨慕的眼光，對獵人的外在英姿和內(nèi)在美德進(jìn)行夸贊。實(shí)在看不出詩中有“陳古以風(fēng)”之意，也看不出“詞若嘆美，意實(shí)諷刺”（方玉潤《詩經(jīng)原始》）之類的暗諷手法。

打獵是古代農(nóng)牧社會(huì)習(xí)以為常的事。獵者除獲得生活所需之物外，還有健身習(xí)武的好處。古人認(rèn)為，國家要強(qiáng)盛，離不開文治武功。體魄強(qiáng)健，好勇善戰(zhàn)，體現(xiàn)了國人的尚武精神。仁愛慈善，足智多謀，體現(xiàn)了國人的文明精神。因此，文武并崇，剛?cè)峒鏉?jì)，在古代形成一種風(fēng)尚，一種共識。在這種風(fēng)氣影響下，人們往往把是否能文能武作為衡量一個(gè)人是否有出息的重要標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中，人們也常常以這種標(biāo)準(zhǔn)與眼光來衡量和觀察各種人物，一旦有這樣的人物出現(xiàn)，就倍加贊賞，此詩中的獵者就是其中一例。作者選取狩獵這一常見習(xí)俗，對獵人的善良、勇敢、能干和美姿進(jìn)行贊譽(yù)，既是情理中事，又是詩人審美眼光獨(dú)到之處。

此詩采用了由犬及人、由實(shí)到虛的寫法。全詩共三章，每章的.第一句均以實(shí)寫手法寫犬；每章的第二句均以虛寫手法寫人，“即物指人，意態(tài)可掬”（陳震《讀詩識小錄》）?！傲盍睢薄ⅰ爸丨h(huán)”、“重鋂”，是寫犬，不僅描繪其貌，而且描摹其聲。由此可以想見當(dāng)時(shí)的情景：黑犬在獵人跟前的受寵貌和興奮貌，獵犬在跑動(dòng)中套環(huán)發(fā)出的響聲等等，這就從一個(gè)側(cè)面烘托出狩獵時(shí)的氣氛。陳繼揆《讀詩臆補(bǔ)》云：“詩三字句，賦物最工。如‘殷其雷’及‘盧令令’等句，使人如見如聞，千載以下讀之，猶覺其容滿目，其音滿耳?！睂Α氨R令令”三字感受特深?！懊狼胰省?、“美且鬈”、“美且偲”，則是寫人，在夸贊獵人英姿的同時(shí)，又夸贊獵人的善良、勇敢和才干。這樣看來，詩中所贊美的獵人，是個(gè)文武雙全、才貌出眾的人物，以致引起旁觀者（包括作者）的羨慕、敬仰和愛戴。從感情的角度看是真實(shí)的，從當(dāng)時(shí)所崇尚的民風(fēng)看，也是可信的。

第四篇：唐婉《釵頭鳳·世情薄》原文及翻譯賞析

“人成各，今非昨，病魂常恨秋千索”的意思：今時(shí)不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。

出自南宋詞人唐婉《釵頭鳳·世情薄》

釵頭鳳

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋①心事，獨(dú)語斜闌②。難，難，難！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索③。角聲寒，夜闌珊④，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

注釋

①箋：寫出。

②斜闌：指欄桿。

③病魂一句：描寫精神憂惚，似飄蕩不定的秋千索。

④闌珊：衰殘，將盡。

參考譯文

世事炎涼，黃昏中下著雨，打落片片桃花，這凄涼的情景中人的心也不禁憂傷。晨風(fēng)吹干了昨晚的淚痕，當(dāng)我想把心事寫下來的時(shí)候，卻不能夠辦到，只能倚著斜欄，心底里向著遠(yuǎn)方的你呼喚；和自己低聲輕輕的說話，希望你也能夠聽到。難、難、難。

今時(shí)不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜風(fēng)刺骨，徹體生寒，聽著遠(yuǎn)方的角聲，心中再生一層寒意，夜盡了，我也很快就像這夜一樣了吧? 怕人詢問，我忍住淚水，在別人面前強(qiáng)顏歡笑。瞞、瞞、瞞。

賞析

《釵頭鳳·世情薄》是南宋詞人唐婉（也作唐琬，一說為唐氏）的詞作品。全詞哀婉動(dòng)人，情感復(fù)雜。唐婉與陸游被迫分開后，在沈園偶然相遇，陸游寫下《釵頭鳳·紅酥手》，唐婉回到家中，愁怨難解，于是和了這首《釵頭鳳·世情薄》。詞中描寫了唐婉與陸游被迫分開后的種種心事，直抒胸臆，美輪美奐。

詞的上片，交織著十分復(fù)雜的感情內(nèi)容?！笆狼楸?，人情惡”兩句，抒寫了對于在封建禮教支配下的世故人情的憤恨之情。世情所以薄，人情所以惡，皆因情受到封建禮教的腐蝕?！抖Y記·內(nèi)則》云：“子甚宜其妻，父母不悅，出。用“惡”、“薄”兩字來抨擊封建禮教的本質(zhì)，極為準(zhǔn)確有力。作者對于封建禮教的深惡痛絕之情，也借此兩字得到了充分的宣泄。“雨送黃昏花易落”，采用象征的手法，暗喻自己備受摧殘的悲慘處境。陰雨黃昏時(shí)的花，原是陸游詞中愛用的意象。其《卜算子》曾借以自況。唐婉把這一意象吸入己作，不僅有自悲自悼之意，而且還說明了她與陸游心心相印，息息相通?！皶燥L(fēng)干，淚痕殘”，寫內(nèi)心的痛苦，極為深切動(dòng)人。被黃昏時(shí)分的雨水打濕的了花花草草，經(jīng)曉風(fēng)一吹，已經(jīng)干了，而自己流淌了一夜的淚水，至天明時(shí)分，猶擦而未干，殘痕仍在。以雨水喻淚水，在古代詩詞中不乏其例，但以曉風(fēng)吹得干雨水來反襯手帕擦不干淚水，借以表達(dá)出內(nèi)心的永無休止的悲痛，這無疑是唐婉的獨(dú)創(chuàng)。“欲箋心事，獨(dú)語斜闌”兩句是說，她想把自己內(nèi)心的別離相思之情用信箋寫下來寄給對方，要不要這樣做呢？她在倚欄沉思獨(dú)語?！半y、難、難！”均為獨(dú)語之詞。由此可見，她終于沒有這樣做。這一疊聲的“難”字，由千種愁恨，萬種委屈合并而成，因此似簡實(shí)繁，以少總多，既上承開篇兩句而來，以表現(xiàn)出處此衰薄之世做人之難，做女人之更難；又開啟下文，以表現(xiàn)出做一個(gè)被休以后再嫁的女人之尤其難。

下片“人成各，今非昨，病魂常似秋千索”，這三句藝術(shù)概括力極強(qiáng)?！叭顺筛鳌笔蔷涂臻g角度而言的。作者從陸游與自己兩方面設(shè)想：自己在橫遭離異之后固然感到孤獨(dú)，而深深愛著自己的陸游不也感到形單影只嗎？“今非昨”是就時(shí)間角度而言的。其間包含著多重不幸。從昨日的美滿婚煙到今天的兩地相思，從昨日的被迫離異到今天的被迫改嫁，已是不幸。但不幸的事兒還在繼續(xù)：“病魂常似秋千索。”說“病魂”而不說“夢魂”，顯然是經(jīng)過考慮的。夢魂夜馳，積勞成疾，終于成了“病魂”。昨日方有夢魂，至今日卻只?！安』辍薄＿@也是“今非昨”的不幸。更為不幸的是，改嫁以后，竟連悲哀和流淚的自由也喪失殆盡，只能在晚上暗自傷心?！敖锹暫?，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡”四句，具體傾訴出了這種苦境?！昂弊譅罱锹曋鄾鲈鼓?，“闌珊”狀長夜之將盡。這是徹夜難眠的人方能感受得如此之真切。

大凡長夜失眠，愈近天明，心情愈感煩躁，而此詞中的女主人公不僅無暇煩躁，反而還要咽下淚水，強(qiáng)顏歡笑。其心境之苦痛可想而知。結(jié)句以三個(gè)“瞞”字作結(jié)，再次與開頭相呼應(yīng)。因此愈瞞，愈能見出她對陸游的一往情深和矢志不渝的忠誠。

與陸游的原詞比較而言，陸游把眼前景、見在事融為一體，又灌之以悔恨交加的心情，著力描繪出一幅凄愴酸楚的感情畫面，故頗能以特有的聲情見稱于后世。而唐婉則不同，她的處境比陸游更悲慘。自古“愁思之聲要妙”，而“窮苦之言易好也”（韓愈《荊潭唱和詩序》）。她只要把自己所遭受的愁苦真切地寫出來，就是一首好詞。因此，此詞純屬自怨自泣、獨(dú)言獨(dú)語的感情傾訴，主要以纏綿執(zhí)著的感情和悲慘的遭遇感動(dòng)古今。兩詞所采用的藝術(shù)手段雖然不同，但都切合各自的性格、遭遇和身分?？芍^各造其極，俱臻至境。合而讀之，頗有珠聯(lián)璧合、相映生輝之妙。

第五篇：《調(diào)笑令·胡馬》原文翻譯及賞析

《調(diào)笑令·胡馬》原文翻譯及賞析

《調(diào)笑令·胡馬》原文翻譯及賞析1

原文：

胡馬，胡馬，遠(yuǎn)放燕支山下。跑沙跑雪獨(dú)嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無窮日暮。

譯文：

有一匹胡馬，被遠(yuǎn)放在燕支山下。它在沙地上、雪地上來回地用蹄子刨，獨(dú)自嘶鳴著，它停下來東張張，西望望，發(fā)現(xiàn)自己迷路了。而此刻，遼闊的大草原茫茫無邊，天色將晚。

注釋：

胡：古代對北方和西方各族的泛稱。

燕支山：在今甘肅省張掖市山丹縣境內(nèi)。

跑：同“刨”。

嘶：馬叫聲。

賞析：

這首小令運(yùn)用象征的手法，表現(xiàn)離鄉(xiāng)遠(yuǎn)戍的士卒的孤獨(dú)和惆悵。作者以清晰的線條，單純的色調(diào)，描繪了邊地遼闊的草原風(fēng)光，和徬徨在這奇異雄壯的大自然中的胡馬的形象。語言淺直而意蘊(yùn)深曲。燕支山，即焉支山，位于甘肅省永昌縣西，古長城附近。唐代此地與東突厥接壤，是邊境。這是此詞所涉及的地理環(huán)境。從詞中首先可看到燕支山下的四季風(fēng)光。春，風(fēng)沙撲面；冬，大雪蓋地；夏，綠草如茵；秋，天高云淡。胡馬就活動(dòng)在這樣的背景中。作者描寫了一天中馬的生活，它是在與風(fēng)雪搏斗和期望中度過的。詞的末句攝下的是，在桔黃的渾圓的落日漸漸沉沒到地平線下，暮藹籠罩大地那最易引起鄉(xiāng)思離愁的時(shí)刻，胡馬在天邊的草原上的孤寂形象。仿佛它在為歲月有限與草原無限的對比而悵惘。在對景物的描寫中處處交織著胡馬的情緒。

詞作寫了邊地風(fēng)光而并非主旨。在對馬的擬人化的描寫中，揭示了它的象征意義?！斑h(yuǎn)放燕支山下”，“放”字已說明胡馬非野馬?！胺拧鼻爸弧斑h(yuǎn)”字，令人遐想?！斑h(yuǎn)放”既給人以遼遠(yuǎn)的空間感，又使人見出“胡馬”并非胡地之馬，而是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地放到接近胡地的馬。這時(shí)已使人感到馬的象征性。但從進(jìn)一步的描寫中，象征意義就明顯得不容置疑了。一般說來，放馬時(shí)間是在夏天水草肥美，沒有戰(zhàn)事或農(nóng)閑的時(shí)候，目的是節(jié)省草料，并使馬吃到鮮草而肥壯。而“跑沙跑雪獨(dú)嘶，東望西望路迷”，又寫這匹馬在風(fēng)沙中、在大雪中迷失道路，不停地奔波，孤獨(dú)地嘶鳴，惶惑不安地四處張望，尋找著、呼喚著伴侶。仔細(xì)揣摩，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有兩點(diǎn)矛盾：一，“放”馬不會(huì)在風(fēng)雪中；二，既然“放”馬，馬必有主人，不會(huì)迷路。產(chǎn)生這些矛盾不能歸結(jié)于藝術(shù)高于生活，是因?yàn)樽髡甙疡R當(dāng)作人來寫。如果將馬看作是戍卒的象征，就合情合理了。“迷路”是戍卒的感覺，與“何處是歸程？長亭更短亭”意近，而春秋代序，年復(fù)一年，在塞外無邊風(fēng)沙中長期戍守正是戍邊戰(zhàn)士的生活。

此詞用準(zhǔn)確精煉的詞語，含蓄曲折地表現(xiàn)了馬的情緒，即戍邊戰(zhàn)士的情思?！斑h(yuǎn)放”、“獨(dú)嘶”、“無窮”這三個(gè)詞都有一定的相對性，遠(yuǎn)對近，獨(dú)對偶，無窮對有盡。正是這種相對性的張力表現(xiàn)了戍卒在此種情境中對彼種情境的向往。即戍卒從內(nèi)地被遣放到邊疆的感受、征戍生活的艱苦和思親盼歸的心緒。輕松的筆調(diào)表現(xiàn)深刻的主題，平淺的語言有著豐富的內(nèi)涵，淡筆勾勒的畫面浸潤著濃郁的感情。

《調(diào)笑令·胡馬》原文翻譯及賞析2

調(diào)笑令·胡馬

唐代：韋應(yīng)物

胡馬，胡馬，遠(yuǎn)放燕支山下。跑沙跑雪獨(dú)嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無窮日暮。

譯文及注釋

胡馬，胡馬，遠(yuǎn)放燕支山下。跑（páo）沙跑雪獨(dú)嘶（sī），東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無窮日暮。

胡馬啊，胡馬，被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地放牧在荒涼的燕支山下。四蹄刨沙刨雪獨(dú)自奔跑嘶鷗，東望西望茫茫一片迷了來路。迷路啊，迷路，萎萎邊草無窮無盡靄靄暮色籠罩著山頭。

笑令：詞牌名。詞調(diào)名蓋本唐曲。此調(diào)為單調(diào)，八句，三十二字。第四、五句押平聲韻，其余各句均押仄聲韻。其中第二句疊用第一句，第七句疊用第六句，第六句顛倒第五句末二字而成。胡馬：中國西北地區(qū)所產(chǎn)的馬。古代馬匹在交通運(yùn)輸和戰(zhàn)爭中發(fā)揮著巨大的作用，因而良馬往往受人青睞，而西北地區(qū)所產(chǎn)的馬素以優(yōu)良著稱，早在漢朝的時(shí)候，就曾從西域引進(jìn)過大批良馬。所以寫駿馬而云“胡馬”，是為了顯示其品種的優(yōu)良。燕支山：即焉支山，在甘肅山丹縣東。位于祁連山和龍首山之間，山下是水草豐美的牧場?！把芍А蓖ㄗ鳌把嘀А薄ⅰ半僦?，本植物名，亦叫紅藍(lán)，花汁可做成紅的顏料。跑：指獸蹄刨地。邊草：邊地的野草。

譯文及注釋

譯文

胡馬啊，胡馬，被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地放牧在荒涼的燕支山下。四蹄刨沙刨雪獨(dú)自奔跑嘶鷗，東望西望茫茫一片迷了來路。迷路啊，迷路，萎萎邊草無窮無盡靄靄暮色籠罩著山頭。

注釋

笑令：詞牌名。唐·白居易《代書詩一百韻寄微之》曰：“打嫌《調(diào)笑》易，飲訝《卷波》遲?！弊宰ⅲ骸皰伌蚯小墩{(diào)笑令》，飲酒曲有《卷白波》?！痹~調(diào)名蓋本唐曲。此調(diào)為單調(diào)，八句，三十二字。第四、五句押平聲韻，其余各句均押仄聲韻。其中第二句疊用第一句，第七句疊用第六句，第六句顛倒第五句末二字而成。

胡馬：中國西北地區(qū)所產(chǎn)的馬。古代馬匹在交通運(yùn)輸和戰(zhàn)爭中發(fā)揮著巨大的作用，因而良馬往往受人青睞，而西北地區(qū)所產(chǎn)的馬素以優(yōu)良著稱，早在漢朝的時(shí)候，就曾從西域引進(jìn)過大批良馬。所以寫駿馬而云“胡馬”，是為了顯示其品種的優(yōu)良。

燕支山：即焉支山，在甘肅山丹縣東。位于祁連山和龍首山之間，山下是水草豐美的牧場?！把芍А蓖ㄗ鳌把嘀А?、“胭脂”，本植物名，亦叫紅藍(lán)，花汁可做成紅的顏料。

跑（páo）：指獸蹄刨地。

邊草：邊地的野草。

賞析

這首詞描繪了一幅草原駿馬圖。抒發(fā)一種迷茫人生，歸宿何處的感情。詞中先寫放牧地點(diǎn)，次寫迷路神態(tài)，再寫草原景色，把迷路的'駿馬放在廣闊昏暗的背景中?！芭苌撑苎┆?dú)嘶”、“東望西望路迷”兩句，刻劃了迷路的駿馬那種焦躁、彷徨的神態(tài)，著墨無多，卻生動(dòng)逼真；“遠(yuǎn)放燕支山下”、“邊草無窮日暮”兩句，顯示了草原的寥廓、曠遠(yuǎn)，筆力渾樸蒼茫。此詞賦物工致，氣象開闊，筆意回環(huán)，清新而簡練。

詞以二言疊語起首。詞的前三句寫成群的駿馬放牧于燕支山下的大草原上，綿延的群山、無邊的草原、奔騰的駿馬，構(gòu)成了一幅雄偉壯麗的圖景，氣勢壯觀，境界闊大。

第四、第五句具體寫馬，但不是寫成群的駿馬，而是選取了其中一匹失群迷途的馬加以描寫。這匹駿馬因?yàn)榕苁Я巳?，此時(shí)正獨(dú)自不安地用馬蹄刨著沙土和殘雪，并不時(shí)地昂首嘶鳴，東張西望地傍徨著，不知該往哪里去?！芭堋弊x作“刨”，用足刨地之意，這兩句詞將駿馬迷路后的神情姿態(tài)刻畫得十分傳神，短短十二個(gè)字便將它的焦灼不安和急切煩燥惟妙惟肖地勾勒了出來。同時(shí)，通過對迷路駿馬的描繪，還將塞外草原的空曠闃寂景象展現(xiàn)在讀者面前。

第六、第七兩句又是二言疊語，“迷路”是第五句句末“路迷”二字的倒轉(zhuǎn)，這是《調(diào)笑令》的定格，此調(diào)又名《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》，即由此而來。在連著兩個(gè)“迷路”之后，接著是詞的結(jié)束句：“邊草無窮日暮”，既點(diǎn)出了時(shí)間，又進(jìn)一步渲染了空間的曠遠(yuǎn)，補(bǔ)足了駿馬迷路時(shí)的環(huán)境。夕陽西下，斜暉映照著邊草，邊草無窮無盡地向四外延伸開去，一眼望不到盡頭。這最后一句語淡意遠(yuǎn)，堪稱點(diǎn)睛之筆，在前面繪就的雄偉壯麗的草原圖景上又抹上了一層蒼涼迷離的色彩。遠(yuǎn)山、沙雪、邊草、斜陽，其間又回蕩著駿馬的嘶鳴，蒼莽壯闊而又略帶悲涼，整首詞意境渾厚高遠(yuǎn)，語言簡煉淡雅。

詞名義上是寫馬，并展現(xiàn)了草原風(fēng)光，但同時(shí)也透露了邊塞自然環(huán)境的嚴(yán)酷和人在這種環(huán)境下的迷憫孤獨(dú)心境。漢代名將李廣就是在與匈奴作戰(zhàn)時(shí)因迷失了道路而獲罪自殺的，所以從這個(gè)意義上說，詞中描寫駿馬迷路時(shí)焦燥不安的情形也多少反映了征戌邊塞的將士在塞外常有的孤寂憂慮的心情。

縱觀來看，詞的開始“胡馬。胡馬，遠(yuǎn)放燕支山下?！北憩F(xiàn)對邊塞失防、胡人入侵的驚訝。接下“跑沙跑雪獨(dú)嘶，東望西望路迷”，寫失群胡馬焦躁不安、迷茫困惑、掙扎無果的神情，形神兼?zhèn)?，是不可多得的名句?！懊月?，迷路，邊草無窮日暮”，既從馬之望中寫邊塞晚景，又含象征意象于其中。使情、景融合無痕，使這首小詞不僅是生動(dòng)傳神的特寫，而且有深含的意境。

但深含的意象是什么。歷來眾說紛紜。曹錫彤認(rèn)為：“此笑北胡難滅之詞?！庇腥苏J(rèn)為：“言胡馬東西馳突，終至邊草路速，猶世人營擾一生，其歸宿究在何處”（俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》），如果寫在晚年韋應(yīng)物解職之后，俞說可以講通；而韋一生積極用世，熱愛人民、熱愛朝廷和祖國疆土，那么聯(lián)系開頭“遠(yuǎn)放燕支山下”，笑北胡乘隙入侵。詠大國遼闊邊境難犯是可以講通的?！霸姛o達(dá)詁”，仁者見仁，智者見智。而藝術(shù)上傳神的描寫與蘊(yùn)含的意象構(gòu)成耐人咀嚼尋味的意境，是深可玩味的。

和韋應(yīng)物同時(shí)代的另一位詩人戴叔倫也有《調(diào)笑令》詞一首，寫的是邊塞老兵的愁絕心理，在對邊塞風(fēng)光的描寫方面與韋應(yīng)物此詞有某些相似之處，然而戴詞明確抒寫征人的愁苦心理，意境悲苦低沉，韋詞則從一個(gè)側(cè)面暗示了邊塞的嚴(yán)酷，悲涼中不失雄渾，這在早期涉及邊塞的詞中是別具一格的。