第一篇：清明節(jié)哀悼日作文

清明節(jié)哀悼日作文

無論是在學校還是在社會中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的清明節(jié)哀悼日作文，希望對大家有所幫助。

清明節(jié)即將來臨，一年一度的吳文化節(jié)就要開幕了，讓咱們又想起吳地先祖——泰伯的豐功偉績。遙想當年泰伯為了順從父親傳位給弟弟季歷，從而再把王位傳給孫子姬昌的旨意，三讓天下的故事被人們傳為美談。當年泰伯出亡后，與弟弟仲雍結伴到了陜西西部，建立起了吳文化的雛形——句吳。泰伯出亡后不久，其父病逝，他為盡孝道，回國奔喪。這時季歷提出要讓位予泰伯。泰伯堅決不受，季歷不依。泰伯多次避讓不成，只好又回到荊蠻吳部落中，為了表示義無反顧之心，他帶著族人遠走高飛，來到了我的家鄉(xiāng)——無錫，興修水利，帶來先進的農業(yè)技術，給江南這片蠻夷之地帶來了文明的種子。后來，季歷又派人讓泰伯回北方當王，泰伯用對犯人的刑罰對自己施了一遍，笑著對來人說：“一個犯人怎能當王呢？”

泰伯如此三讓天下，連被稱為圣人的孔子讀到泰伯的故事也拍案驚呼。在他看來，泰伯的品德已達到了幾乎不可逾越的境界。想想泰伯三讓天下的美德，再想想咱們現(xiàn)在連排隊買飯都要插隊；公交車上，有人連個座位都不肯讓給身邊的老婆婆……現(xiàn)在，這樣的事例還有很多。

想想泰伯當時可不是讓早吃一頓飯、一個座位……是天下?。∧銈冞@樣做，想想泰伯當時的行為，你們心安理得嗎？想想泰伯當年為了江南水鄉(xiāng)的建設付出了多少汗水和心血，才換來了后來幾千年的繁榮昌盛?。俏幕亲嫦葌冏怨艂鞒邢聛淼?，作為吳文化的接班人，咱們應該刻苦學習，把吳文化發(fā)揚光大！

又是清明，咱們循著歷代鴻山人的足跡，來到泰伯目前，緬懷先賢的圣德，作為新一代鴻山人，進一步堅定了認真學習的決心。咱們將把這悠悠吳文化更好地傳承下去。

“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。”四月，小雨霏霏，芳菲盡了，送來了那勾起人們絲絲回憶的清明。

自古以來，清明便一直是人們的'心靈寄托，點綴著人們的思想，洗滌著人們的心靈，清明，便因此不平凡。

在我的記憶中，每年的清明都要去家鄉(xiāng)的祖祠前掃墓，帶著金銀元寶和一疊疊紙錢，捧著一束無暇的鮮花，更懷著一份莊嚴，營造一份肅穆。風在泥濘的路上方吹著，呼呼作響，好像是在吟唱一首凄美的哀歌。

來到祖祠前，便有人來把它們打掃干凈，把灰塵輕輕擦去，把枯葉慢慢掃走。接著便是點蠟燭，燒香。小時候，我對這些禮儀不大懂，但仍在這莊嚴的祖祠前學別人一樣，拿出三支香，點上，插下去，一年一年下來，我便也漸漸懂了。隨后即是燒紙錢、燒元寶，隨著火騰空而起，空氣便熱了幾分，心也熱了幾分。

每年的清明都是如此，形式上不禁有幾分單調，但尊敬之心永存，紙錢燃燒時那升騰的煙霧中，總會有親人的笑臉，那烈火燃燒的聲音，告訴我們，他們沒有離去，他們的精神與我們尊敬的心一樣永遠存在！

但是，現(xiàn)在的清明，多少有點奢華，少了些莊嚴與尊敬，今年燒錢的火，又比昨年旺了；今年的人，好像又少了；今年的場面，好像又嘈雜了。在這不斷進步的社會中，有多少人能保持純真無暇的心呢？掃墓，不是用最多的紙錢，最多的蠟燭來表達尊敬，更應該懷著一顆敬畏之心，用最純潔高尚的心靈訴說心中的思念，這才是清明幾千年的真正意義。

憶清明，掃墓，三支檀香，兩根蠟燭，一束鮮花，一顆純真無暇而不含雜念的心，足矣……

今天，是一年一度的清明節(jié)。每當這個節(jié)日到來時，我們都會去掃墓，來祭奠著親人。同樣的，我跟媽媽姐姐也一起去掃墓了。同時，我知道了清明節(jié)的來歷。

在我們去外公家的路上，我問媽媽清明節(jié)是怎么來的，媽媽說：“是在兩千多年以前的春秋時候，普國公子重耳逃亡在外，跟隨他的介子推從腿上割下一塊肉給他充饑。后來，重耳回到普國當了國君，封賞跟他流亡在外的隨從，但介子推拒絕了。在山上隱居生活，普文工沒有辦法了，只好放火燒山，想讓介子推母子從山上下來，可誰知道，卻把他們都燒死了，為了紀念他們，普文工下令每年這一天禁止生火，還吃生冷的食物。這就是寒食節(jié)的由來，也是清明節(jié)的由來?！薄霸瓉硎沁@樣的??！”我說。

不一會，我跟媽媽姐姐就來到了外公家，外公家里還有我的舅舅、姨姨、哥哥。我的媽媽跟他們聊了一會，就帶著我跟我的一些親人一起去掃墓了，到了里，媽媽、舅舅、姨姨分別去給自己死去的親人燒紙，還都哭了出來。我也回想起來了他們在世時對我的關愛，情不自禁的哭了出來。然后，我們帶著痛苦的心回外公家了。

到了家，外公又給我們聊了一會，還讓我跟姐姐、哥哥去放風箏，說在這一天放風箏能消除你們的煩惱。于是，我們高高興興的去放風箏了。

現(xiàn)在，清明節(jié)已經過了。但我的心里還記得那一天，去掃墓、跟外公談話、放風箏。這些景象依然記憶猶新。

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！闭缣拼笤娙硕拍琳f的一樣，每年的清明心中總會有一絲淡淡的莫名的哀傷，不甚強烈，卻也揮之不去，就這樣在心頭繞著、糾纏著……“古墓花影白楊樹，盡是生死離別處?！痹谖业臍q月里，這首詩給予我的是一種恬美的意境。

童年的時光總是短暫的，就像春天放起的一只只風箏，掙斷了線，便消失得無影無蹤了。今天讀這首詩，是那么的哀怨，那么傷感。

因為爺爺已經去世十年了，可這個生前對我百般呵護的人，我卻一點印象都沒有，心中不免有許多內疚……現(xiàn)在的我時常聽媽媽說:“媛，爺爺在世的時候對你可好了，每次我出去有事都是爺爺在照顧你，連喂你吃個飯，都是小心翼翼的，生怕把你噎著了……”每當聽到這些話，我總在竭力想像爺爺究竟長什么樣子，到底是濃眉毛還是淡眉毛，大眼睛還是小眼睛，高鼻子還還是塌鼻子……“爺爺”，這個在他人可能不陌生的稱呼，我對它卻一絲熟悉感都沒有;這個在他人可能每天都可以見到的人，我對他卻有一種素未謀面的感覺;這個在他人可能每天都要喊上好幾遍的人，我卻沒有機會喊一聲……爺爺，今天，我多想這樣叫您，多想每天一睜開眼就看見你，多想每天放學就可以看見您那慈祥的臉，多想與小時候的我一樣依偎在你的懷中，多想與其他人一樣，始終有個疼我愛我的爺爺永遠守在身邊。

可是，現(xiàn)實總是會很殘酷……因為您已經永遠地走了……清明，又是一年清明，無盡的悲傷纏繞著天地，思念的淚水，灑向人間。此刻我的心與天堂的您在一起，久久的，久久的……

又是那首熟悉的曲調，這是您最愛的曲目，但如今播著同樣的曲調，卻有著不一樣的感受。隨著曲的旋律，我不經意、不經意地在心湖上泛起了一絲絲的漣漪。在湖波中，我又思念起您；在湖波中，又泛起您和咱們一起度過的日子。也許是我不能接受您的離去，但是您確確實實離開了咱們已有兩年多了，兩年多的歲月里，我對您的想念，您又能感受到多少呢？可我又不想您領會到那一絲絲的思念，因為我不想打擾您的清夢，您的寧靜，因為您是我最敬愛的人——外公。

記得您離別咱們的那天，是一個黃昏，一個正吹拂著微風的黃昏一點點的淚水。當我接到那從鄉(xiāng)間傳來您已辭世的消息，我并沒有哭，因為我再也無力從眼眶內擠出那一點點的淚水。我站在窗臺前讓那透窗而過的涼風夾著小雨拍打著我的臉龐，是一陣陣的刺痛，刺痛的卻不是那一張臉，而是那受不想打擊的內心……

送別您，我是多么的不舍，我捧著一盤您喜愛吃的天津紅棗，心里有說不出的話，但縱使我說出心里的千言萬語，您又會聽到嗎？我想，上到了山，您終于可以安睡了，去您那無人騷擾的樂土，您是多么的安詳，在您安詳?shù)哪樕蠏熘氖悄谴葠鄣奈⑿?，但也掩蓋不了歲月在您臉上留下的痕跡。

我掬一把黃土輕輕地蓋于您的身上，我哭了，一直故作堅強，安慰親朋的我哭了，但只有無聲飲泣，暗暗地從眼角淌下了淚珠，因為您不喜歡愛哭的孩子，我怎能又叫你失望呢！您可以放心的歸去吧！永遠寧靜，您那愛哭泣的外孫女已經學會了堅強歌曲依然在播音，我只希望您可跟我一起欣賞這曲調——《彩云追月》。

第二篇：玉樹地震哀悼日

玉樹地震哀悼日演講稿：

青海省玉樹縣2010年4月14日晨發(fā)生兩次地震，最高震級7.1級，地震震中位于縣城附近。截至4月20日10時，玉樹地震遇難人數(shù)為2046人，失蹤193人，受傷12135人，其中重傷1434人。為表達全國各族人民對青海玉樹地震遇難同胞的深切哀悼，2010年4月20日國務院決定，2010年4月21日舉行全國哀悼活動，全國和駐外使領館下半旗志哀，停止公共娛樂活動。

哀悼日里，舉國同悲。人們用鞠躬和眼淚，寄托哀悼的深情。

哀悼日的終極意義，在于以莊嚴的儀式，將哀悼之情放大并穩(wěn)固為公眾的強韌道德信念，使公眾在經歷過這樣前所未有的公民教育后，都能常態(tài)、本能地具備和表現(xiàn)仁善、公益之心。正如一位學者撰文所言：“災難總能夠激發(fā)人性美好的面相，但災難終將過去，人性之美如何能凝為穩(wěn)定的道德信念，長久地嵌入人心，這更是對國人的考驗?！比诵岳淠?、財富價值觀侵蝕人心、道德滑坡……我們曾對當前公眾素質和道德水準，一次次表示過失望甚至絕望。但經過汶川地震的劫難，我們不由得重新審視自己的判斷：公眾在賑災過程中表現(xiàn)出來的群體性的道德熱情和仁善之心，讓我們見識到了公民社會的成長，欣喜地看到了公眾道德和仁善修養(yǎng)的豐滿。所以，如何將震災和賑災過程中公眾的道德熱情和仁善之心，將這些飽滿的哀悼深情，點燃為促進道德進步的恒久動力，是我們不得不思考的問題。

全社會的道德進步，有待于包括道德建設、慈善發(fā)展構建上的制度保證。我們可以這樣認為，那些在庸常的日子里“故作漠然”的人們，應該是道德和慈善熱情被屏蔽或者被抑制的群體，他們的冷漠有可能是一種假象。他們的道德熱情和仁善之心缺乏引導，又找不到表達的渠道，長期處于自我抑制和故作超然的狀態(tài)———即便在哀悼日里，他們可能依然如此，但這也并不說明他們沒有體悟到哀悼的真意。結合震災后公眾表現(xiàn)出的熱情，我們有理由做出這樣的猜度。

我們有理由相信，政府和公眾均能在此次震災、賑災以及哀悼日設立的過程中，審視到道德熱情、仁善之心延續(xù)的重要性，珍視到道德建設、慈善發(fā)展制度保證的重要性。簡而言之，道德熱情和仁善之心，需要表達渠道，也需要表達方式的引導：這均需要公民意識教育過程對道德意識的著意的培育。唯有如此，公眾在賑災過程中表現(xiàn)出的道德熱情和仁善之心，才能放大并穩(wěn)固為公眾的強韌道德信念，公眾才可以恣意地用行動見證熱情并不吝顯現(xiàn)，比如當前我們哀悼的深情———在這樣的制度建設過程中，未能全部理解哀悼真意的漠然的人們，也一定會越來越少。

第三篇：玉樹地震哀悼日思想?yún)R報

青海省玉樹縣2010年4月14日晨發(fā)生兩次地震，最高震級7.1級，地震震中位于縣城附近。截至4月20日10時，玉樹地震遇難人數(shù)為范文網(wǎng)[]2046人，失蹤193人，受傷12135人，其中重傷1434人。為表達全國各族人民對青海玉樹地震遇難同胞的深切哀悼，2010年4月20日國務院決定，2010年4月21日舉行全國哀悼活動，全國和駐外使領館下半旗志哀，停止公共娛樂活動。

哀悼日里，舉國同悲。人們用鞠躬和眼淚，寄托哀悼的深情。

哀悼日的終極意義，在于以莊嚴的儀式，將哀悼之情放大并穩(wěn)固為公眾的強韌道德信念，使公眾在經歷過這樣前所未有的公民教育后，都能常態(tài)、本能地具備和表現(xiàn)仁善、公益之心。正如一位學者撰文所言：“災難總能夠激發(fā)人性美好的面相，但災難終將過去，人性之美如何能凝為穩(wěn)定的道德信念，長久地嵌入人心，這更是對國人的考驗?！比诵岳淠?、財富價值觀侵蝕人心、道德滑坡……我們曾對當前公眾素質和道德水準，一次次表示過失望甚至絕望。課件下載[]但經過汶川地震的劫難，我們不由得重新審視自己的判斷：公眾在賑災過程中表現(xiàn)出來的群體性的道德熱情和仁善之心，讓我們見識到了公民社會的成長，欣喜地看到了公眾道德和仁善修養(yǎng)的豐滿。所以，如何將震災和賑災過程中公眾的道德熱情和仁善之心，將這些飽滿的哀悼深情，點燃為促進道德進步的恒久動力，是我們不得不思考的問題。

全社會的道德進步，有待于包括道德建設、慈善發(fā)展構建上的制度保證。我們可以這樣認為，那些在庸常的日子里“故作漠然”的人們，應該是道德和慈善熱情被屏蔽或者被抑制的群體，他們的冷漠有可能是一種假象。他們的道德熱情和仁善之心缺乏引導，又找不到表達的渠道，長期處于自我抑制和故作超然的狀態(tài)———即便在哀悼日里，他們可能依然如此，但這也并不說明他們沒有體悟到哀悼的真意。結合震災后公眾表現(xiàn)出的熱情，我們有理由做出這樣的猜度。

我們有理由相信，政府和公眾均能在此次震災、賑災以及哀悼日設立的過程中，審視到道德熱情、仁善之心延續(xù)的重要性，珍視到道德建設、慈善發(fā)課件下載[]展制度保證的重要性。簡而言之，道德熱情和仁善之心，需要表達渠道，也需要表達方式的引導：這均需要公民意識教育過程對道德意識的著意的培育。唯有如此，公眾在賑災過程中表現(xiàn)出的道德熱情和仁善之心，才能放大并穩(wěn)固為公眾的強韌道德信念，公眾才可以恣意地用行動見證熱情并不吝顯現(xiàn)，比如當前我們哀悼的深情———在這樣的制度建設過程中，未能全部理解哀悼真意的漠然的人們，也一定會越來越少。

第四篇：玉樹地震哀悼日思想?yún)R報

玉樹地震哀悼日思想?yún)R報

青海省玉樹縣2010年4月14日晨兩次地震最高震級7.1級地震震中位于縣城附近截至4月20日10時玉樹地震遇難人數(shù)為范文網(wǎng)[004km.cn]但汶川地震劫難不由得重新審視判斷：公眾在賑災過程中群體性道德熱情和仁善之心讓見識到了公民社會成長欣喜地看到了公眾道德和仁善修養(yǎng)豐滿如何將震災和賑災過程中公眾道德熱情和仁善之心將飽滿哀悼深情點燃為道不思考問題

德進步恒久動力玉樹地震哀悼日思想?yún)R報

全社會道德進步有待于包括道德建設、慈善發(fā)展上制度可以那些在庸常日子里“故作漠然”人們應該道德和慈善熱情被屏蔽或者被抑制群體象

們冷漠有假們道德熱情和仁善之心又找表達渠道長期自我抑制和故作超然狀態(tài)———即便在哀悼日里們依然如此但這也并不說明們體悟到哀悼真意震災后公眾出熱情有理由猜度

有理由相信和公眾均能次震災、賑災哀悼日設立過程中審視到道德熱情、仁善之心延續(xù)性珍視到道德建設、慈善發(fā)股票下載[004km.cn]展制度性簡而言之道德熱情和仁善之心需要表達渠道也需要表達：這均需要公民意識教育過程對道德意識著意培育唯有如此公眾在賑災過程中出道德熱情和仁善之心才能放大并穩(wěn)固為公眾強韌道德信念公眾才可以恣意地用行動見證熱情并不吝顯現(xiàn)比如當前哀悼深情———在制度建設過程中未能理解哀悼真意漠然人們也會越來越少

第五篇：全國哀悼日祭文：哀汶川

遙向西南之天，謹以心香一瓣，恭祭于六萬余亡靈之前：蜀山蒼翠，蜀水融泄；工農協(xié)諧，弦歌不歇。不期天降奇災，地維乍裂，山崩石傾，屋坍梁折。百村震平，十縣蕩決。千人之校頓毀，四世之家遽滅?，槵樛?，忽然而絕；哀哀母號，繼淚以血。悲夫妻之驟離，益知情切；羨鄰家之同死，無從傷別！白發(fā)訣英年之子，孤兒憶慈母一瞥。人逢其兇，地陷其孽。舉國之殤，全民同咽。有淚同傾，天墜同擎。守護天府，九州一聲。傘落如花，十萬天兵

遙向西南之天，謹以心香一瓣，恭祭于六萬余亡靈之前：蜀山蒼翠，蜀水融泄；工農協(xié)諧，弦歌不歇。不期天降奇災，地維乍裂，山崩石傾，屋坍梁折。百村震平，十縣蕩決。千人之校頓毀，四世之家遽滅?，槵樛?，忽然而絕；哀哀母號，繼淚以血。悲夫妻之驟離，益知情切；羨鄰家之同死，無從傷別！白發(fā)訣英年之子，孤兒憶慈母一瞥。人逢其兇，地陷其孽。舉國之殤，全民同咽。

有淚同傾，天墜同擎。守護天府，九州一聲。傘落如花，十萬天兵；中外馳援，急以見誠。主席呼號于余震之頃，總理迂回于斷阻之程。扶危拯絕，皆陌生之手；回陽照暗，乃五角之星！救孤以乳，療心以情?？裳E，撫慰伶仃。后死之士，奠告亡靈：當使老者安之，少者有成；鄉(xiāng)樹重綠，家國重寧。嗚呼尚饗！

本文來自［中科軟件園］004km.cn收集與整理，感謝原作者。