第一篇：高考滿分作文素材：夢(mèng)想

高考滿分作文素材：夢(mèng)想

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編精心整理的高考滿分作文素材：夢(mèng)想，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

生活就像朝露，走起來(lái)更苦。我們像世界上的一艘船一樣漂浮和下沉。盡管如此，我仍然認(rèn)為我們應(yīng)該有值得追求的東西，那就是夢(mèng)想。

當(dāng)頭發(fā)變白，海洋變了，世界上的一切都失去了原來(lái)的樣子，我們是否應(yīng)該回頭想想生命的價(jià)值？你是憤世嫉俗還是混日子？不，不應(yīng)該。我們不能混日子，我們不能逆來(lái)順受，我們不能只關(guān)注現(xiàn)狀，我們不能沉溺于虛假的舒適和享受，我們應(yīng)該追求我們的夢(mèng)想。

麥克白追求權(quán)力和權(quán)力；湯唯追求愛與美。浮士德追求善良和理性。夢(mèng)想不一定要驚天動(dòng)地，也不一定要在大中學(xué)里展現(xiàn)出來(lái)。夢(mèng)是非常簡(jiǎn)單的事情，在和平和快樂中是珍貴的。在中提琴的那一年，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“即使明天很冷，路遙的馬死了，我們也要有最簡(jiǎn)單的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。”就是這樣，只要你帶著你的夢(mèng)想，即使你年輕，滿身灰塵，從繁華的世界中心到荒涼的盡頭，你仍然可以看到你的夢(mèng)想之光在繁星點(diǎn)點(diǎn)的天空中閃耀。

也許你會(huì)說(shuō)，“夢(mèng)都是假的。它們都是捉弄孩子的把戲。”斷言世界只是一口井的一角，卻看不到星星和大海，這是多么悲哀啊。誠(chéng)然，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路充滿荊棘，但正如歌德所說(shuō)：“無(wú)論多么舒適和痛苦，無(wú)論多么無(wú)聊和成功，無(wú)論如何循環(huán)往復(fù)，一個(gè)人必須不斷前進(jìn)?！敝挥杏辛恕扒О偃f(wàn)人都走了”的動(dòng)力和意志，我們才能得到命運(yùn)之神的寵愛。螢火蟲的光芒也應(yīng)該敢于與明月競(jìng)爭(zhēng)。如果你對(duì)夢(mèng)想的癡迷是堅(jiān)不可摧的，那么萬(wàn)水千山只不過(guò)是一個(gè)無(wú)所事事的想法。

圣?？颂K佩里說(shuō)：“如果有一天一只山羊吃了你的玫瑰，那么對(duì)你來(lái)說(shuō)，整個(gè)天空中的星星會(huì)突然變暗。”年輕的愛情和夢(mèng)想在被過(guò)度消費(fèi)后逐漸失去了色彩，被黑白相框框住。從那時(shí)起，它們只能深深地留在記憶中。然而，這真的可以嗎？不，我不愿意。我仍然有那么多的快樂，那么多的血，那么多的小小的幸福，我沒有讓你知道我不想讓自己如此麻木，不想讓我的夢(mèng)想在這個(gè)沒有人經(jīng)過(guò)的角落里發(fā)出微弱的聲音后破滅。

我想溫暖地生活，正如尼采所說(shuō)：“做一個(gè)太陽(yáng)，發(fā)出光和熱”。六便士夠了，請(qǐng)讓我去追月亮。

夢(mèng)想是春泥中蠢蠢欲動(dòng)的種子對(duì)參天大樹的向往，夢(mèng)想是夏雨后含苞欲放的蓓蕾對(duì)眾芳競(jìng)妍的期待，夢(mèng)想是秋風(fēng)里默默醞釀的果實(shí)對(duì)圓潤(rùn)甜美的盼望，夢(mèng)想是冬雪下蟄伏搏動(dòng)的生靈對(duì)和風(fēng)艷陽(yáng)的憧憬……

有夢(mèng)的人生是生機(jī)勃勃豐富多彩的，為夢(mèng)想奮斗的人生是斗志昂揚(yáng)充實(shí)快樂的。相對(duì)于頻繁瑣碎的現(xiàn)實(shí)土壤，夢(mèng)想的天空總是高遠(yuǎn)而美妙的。夢(mèng)想的種子需要適宜的土壤與氣候，適中的雨水和精心的呵護(hù)。給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)。

植根現(xiàn)實(shí)的土壤，給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)。夢(mèng)想之所以美妙是因?yàn)樗h(yuǎn)遠(yuǎn)地高于現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)想之所以誘人是因?yàn)樗覀儓?jiān)持不懈地去努力追求。通過(guò)努力能夠?qū)崿F(xiàn)的夢(mèng)想，我們稱之為理想。夢(mèng)想若太不切合實(shí)際就會(huì)流于空想。因此，夢(mèng)想之花要植根于現(xiàn)實(shí)的土壤里，并且悉心培育，才可能結(jié)出成功的碩果。年青時(shí)的夢(mèng)想往往因虛幻飄渺而缺少現(xiàn)實(shí)的根基，最終因?yàn)闊o(wú)本之木而枯萎。

攀援機(jī)遇的春風(fēng)，給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)除了植根于現(xiàn)實(shí)的土壤，有時(shí)也需要機(jī)遇春風(fēng)的吹拂。古往今來(lái)，因機(jī)遇成就夢(mèng)想的例子很多。諸葛亮躬耕南陽(yáng)，玉藏匣中，若不是趕上那個(gè)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，只恐怕會(huì)終老南山，默默無(wú)聞。IT領(lǐng)域最年輕的創(chuàng)業(yè)者若不是趕上了互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)靡的時(shí)代，也就英雄無(wú)用武之地，至多成為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)游戲的高手而已。當(dāng)然，機(jī)遇只垂青那些有準(zhǔn)備的頭腦。那些善于抓住機(jī)遇的人，往往都是那些默默耕耘厚積薄發(fā)等待時(shí)機(jī)的人。

澆灌恒心的雨露，給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)。夢(mèng)想之花的開放需要精心的.呵護(hù)，持之以恒的澆灌。成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而，當(dāng)初她的芽卻浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。一分耕耘一分收獲，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不能全靠機(jī)遇，成功不可能一蹴而就，只有那些為夢(mèng)想鍥而不舍孜孜以求不達(dá)目的決不罷休的人，只有那些經(jīng)年累月不惜用辛勤汗水默默澆灌的勞動(dòng)者，才能收獲豐收的喜悅。

誰(shuí)不向往成功的喜悅，誰(shuí)不憧憬果實(shí)的甘甜。請(qǐng)揮灑你智慧的才情與辛勤的汗水，給夢(mèng)想一次開花的機(jī)會(huì)。

仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無(wú)限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多數(shù)人美麗的夢(mèng)想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對(duì)幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無(wú)情的現(xiàn)實(shí)里。

阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借酒逃避現(xiàn)實(shí)，他的一生都在逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終以一曲《廣陵散》向后退一步。便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇，竟是如此詭異。若是兩人各向中間邁出一步，將夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)加中加，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的惆悵。

我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實(shí)，又如何才能讓飛上星星的人保留夢(mèng)想呢？

在那個(gè)人人埋怨的時(shí)代，冼從文先生目睹現(xiàn)實(shí)的殘酷，卻毅然將那個(gè)江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源，現(xiàn)實(shí)沒有湮沒他對(duì)人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會(huì)，看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的夢(mèng)想，并沒有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。

張?jiān)屎拖壬嗍且晃恢腔鄣睦先?，她一生?jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛。而她卻永遠(yuǎn)保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使他正視現(xiàn)實(shí)并戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄夢(mèng)想權(quán)利。

川端康成淺淺的一句“凌晨四點(diǎn)鐘，看著海棠花未眠”，瞬間感動(dòng)了多少心靈。這是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)最完美的結(jié)合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少夢(mèng)想破滅而在現(xiàn)實(shí)中日漸麻木的心靈得到了溫暖。

是夢(mèng)想，成就了范德韋登，讓這位幾乎被病魔奪去生命的年輕小將得了北京奧運(yùn)會(huì)男子10公里公開水域游泳比賽冠軍。

是現(xiàn)實(shí)，改變了魯迅，一次次殘酷的被刺痛雙眼，然后毅然棄醫(yī)從文，握起那柄世間最鋒利的武器，用滴血的文字重新刺醒中國(guó)人的心。

保持夢(mèng)想，但不沉溺于幻想；正視現(xiàn)實(shí)，但不委身于現(xiàn)實(shí)。我夢(mèng)想，在現(xiàn)實(shí)中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈！

第二篇：高考滿分作文 素材

第七篇 馭思，輕吟韻調(diào)

飛鳥過(guò)往間，生生滅滅，千年的過(guò)客擷來(lái)冷月吐織馨香的巾絹，為你擦亮迷離的雙眼，去發(fā)現(xiàn)塵封于天地之間美麗。輕馭遐思，找尋曾經(jīng)難以磨滅的一抺瑰麗。

生活需要發(fā)現(xiàn)，正如格林兄弟的那位朋友一樣，即使是在不經(jīng)意間，亦能發(fā)現(xiàn)亙古的瑰寶。

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。一床光潔的月光，裹著淡淡的清輝，覆過(guò)被黑暗籠罩的心扉。多少歡聲笑語(yǔ)，都逝去了，但一曲《二泉映月》卻永遠(yuǎn)凝結(jié)在兩根弦上，滿腔的愁怨似泉水般汩汩溢淌而出。如此動(dòng)人心魂的樂音唯有阿炳這位民間的遺珠才可演奏得出。我們?cè)摳袆?dòng)，我們?cè)搼c幸，若無(wú)那兩位藝術(shù)家慧眼，或許這位心靈音樂者只能隨紅塵的波浪與我們漸行漸

起，直至消失殆盡。因?yàn)橛辛税l(fā)現(xiàn)，在歲月的錚錚樂音中我們可以捕捉到可扣響心靈的樂符！平凡的生活中，真的需要發(fā)現(xiàn)，用我們的心去發(fā)現(xiàn)每抺美麗。我們可以聽見鴡鳩在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我們可以在夕陽(yáng)斜照勾勒人世圓潤(rùn)輪廊時(shí)，看到生命在真諦黑條然凈化。我們可以在夕陽(yáng)斜照勾勒人世圓潤(rùn)輪廓時(shí)，看到生命在真諦里條然凈化。我們亦可以感知所有的理念與思緒在民族的平仄間永遠(yuǎn)綢緞般細(xì)膩滑涼！我們需要發(fā)現(xiàn)。

太白漫有驚人句，夜光杯里詩(shī)成仙！可惜，天生不羈世難容！恰便似蕃纕蒙塵不得用。悲兮，嘆合……太白確實(shí)有才，他可邀月同影成三人，亦可放浪散發(fā)弄扁舟，但他缺乏一位伯樂，缺少能賞識(shí)他的君主！玄宗此刻早已在溫柔鄉(xiāng)里夜夜笙歌，又豈會(huì)理會(huì)太白這位小小的翰林待詔？或許，我們可以說(shuō)廟堂如池不容龍，枉負(fù)才思如泉涌，又或許，我們能憤慨道渺渺鵬兮扶搖上，卻不見云霓撥開有蒂閽！但太白并未被遺忘，因此，他的才華他的豪情早已在歷史的筆觸下持久綿密地絢爛！而如今，我亦在頂禮膜拜這些宛若來(lái)自九天之外詩(shī)調(diào)婉轉(zhuǎn)著斗腴的夢(mèng)想，難訴的悲愴在歷史的盤桓中濃郁！

發(fā)現(xiàn)，多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，寄寓的卻是無(wú)限的真知與憧憬。無(wú)論何時(shí)，都用洗凈鉛華的心去發(fā)現(xiàn)塵世的馥麗，宮商角徵角(羽)，琴詩(shī)棋畫唱，或是莊生曉夢(mèng)，屈子離騷，都會(huì)在你那如晨露般晶瑩剔透的眸子里沉積千古樂章！

閉眼馭思，用心發(fā)現(xiàn)，許自己一份雁過(guò)無(wú)痕，一種大愛留香。輕啟雙唇，淺唱韻律，你會(huì)感受到，即便是在不經(jīng)意間，亦可發(fā)現(xiàn)那永不磨滅的瑰麗……

馭思，輕吟韻調(diào)！

點(diǎn)評(píng)：這又是一種寫法，作者從作文題的材料里“格林兄弟”朋友的角度，概括出“發(fā)現(xiàn)”的價(jià)值、意義，然后拓展開去，暢談古代文學(xué)藝術(shù)上“發(fā)現(xiàn)”的佳話。

由于文中采用的都是藝術(shù)的事例，所以全文文化氣息濃郁，品味高雅，充滿書卷氣。(俞發(fā)亮)

難度

時(shí)值六月，天氣晴好，東南風(fēng)。

海邊，勞工的號(hào)子響徹云霄，紫煙黃紙縈繞在船隊(duì)的周圍，波浪拍打著結(jié)實(shí)的船身，在祭壇上誦經(jīng)聲和鐘鼓聲的催促下，三千童男童女登上了準(zhǔn)備起航的求仙大船，載著始皇帝長(zhǎng)生不老的渴望，向傳說(shuō)中的蓬萊仙島進(jìn)發(fā)。

公元前210年，秦始皇駕崩。

始皇帝的奢望始終沒有實(shí)現(xiàn)，反倒是因?yàn)樽约哼^(guò)度求仙訪道，大量服食有重金屬成分的丹藥，早早地落了個(gè)一命嗚呼。但是在以史為鏡的歷朝歷代，卻從來(lái)不缺乏這渴望長(zhǎng)生不老、萬(wàn)古長(zhǎng)存進(jìn)而早早歸西之士，也許正應(yīng)了那句俗話：“人最大的敵人其實(shí)是自己”。

欲望和現(xiàn)實(shí)從來(lái)都是一對(duì)孿生子。膨脹的欲望和約束的現(xiàn)實(shí)在同一時(shí)空內(nèi)總是二元悖反，卻又時(shí)時(shí)走向統(tǒng)一的最終道路，不可否認(rèn)，這不僅是一個(gè)人生問題，更是一道亙古的哲學(xué)難題。

記得母親總是在抱怨自己的腿腳不好，走的比別人慢，事情干的比別人少，可是在旁人眼里，沒有人比母親走的更快，也沒有人比母親干活更多。逐漸的，母親越來(lái)越不快樂，索性抱怨說(shuō)：“要是能換雙腿就好了”。我說(shuō)：“媽，其實(shí)不是你的身體不好，而是你的心跳得太快?！庇型瑢W(xué)曾經(jīng)問過(guò)我這么一個(gè)問題，世界上什么東西速度最快？我說(shuō)，那必然是光啊，還有比光速度更快的東西么？同學(xué)搖搖頭，是欲望。

佛說(shuō)：“無(wú)欲則剛”，《金剛經(jīng)》里的“金”、“剛”二字便是印證了這個(gè)道理的。人說(shuō)，“金剛”是佛祖手中的法器，無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不利、所向披靡。其實(shí)，佛本是無(wú)形無(wú)影而存于大道之中者，何來(lái)堅(jiān)利之物？所以，“金剛”乃是“大智慧”，看不見、摸不著，但卻是最堅(jiān)韌、最鋒利的神物，正所謂：“大道無(wú)形”、“大隱隱于市”者。而擁有大智慧的前提，則是無(wú)欲，無(wú)欲而無(wú)求，無(wú)求則能冷眼看盡花開花落，心無(wú)所動(dòng)而能斷世間萬(wàn)物，超乎時(shí)空之限而達(dá)之于宇宙，進(jìn)而跳出輪回，實(shí)現(xiàn)大智慧。佛也曾經(jīng)曰過(guò)：“色即是空、空即是色”，色即人之欲也，空即人之無(wú)欲也。欲與無(wú)欲在大智慧下被統(tǒng)一、被消解，難題不再成為難題，最簡(jiǎn)單的便是最難的，最難的也是最簡(jiǎn)單的。

而我們這些凡夫俗子之所以依舊存在這么一個(gè)大難題，便是因?yàn)槲覀儫o(wú)法擁有實(shí)現(xiàn)欲望與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一的大智慧。曾幾何時(shí)我們幻想自己會(huì)飛，飛到月宮去和嫦娥相會(huì)，而以千戶為代表的先驅(qū)們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)這一欲望，獻(xiàn)出了自己的生命，只是后來(lái)發(fā)現(xiàn)我們自己根本無(wú)力飛翔，只能借助于工具，但這之前，我們的夢(mèng)想早已縈繞在月球上數(shù)千數(shù)萬(wàn)年?，F(xiàn)在當(dāng)我們可以用第一宇宙速度脫離地球母親的懷抱時(shí)，欲望已蔓延到無(wú)邊無(wú)際的宇宙中，漫無(wú)目的卻又無(wú)比饑渴地搜尋著下一個(gè)目標(biāo)，甚至連數(shù)億光年外的遙遠(yuǎn)恒星也已然成為冠名對(duì)象。

“對(duì)欲望的滿足只能換來(lái)瞬間的快感和永恒的虛妄?！辈恢悄奈桓呷嗽?jīng)這么總結(jié)過(guò)，當(dāng)我們回首往事時(shí)，這句話真真地刺痛了自己脆弱的心，人生觀世界觀突然有一種顛覆的沖動(dòng)。當(dāng)我們說(shuō)不得已，當(dāng)我們說(shuō)人在江湖身不由己，當(dāng)我們說(shuō)世上本沒有路，當(dāng)我們用這些借口回避自己，是否欲望和現(xiàn)實(shí)的難題依舊像西緒福斯一樣讓人嗟嘆，讓人惆悵，一次次地推人及己。

聽見敲門聲，我迅速拉開門，一位老人背著背簍佝僂著腰站在走廊上，兩頭差不多都著了地，像一張拉滿弦的弓正對(duì)著樓道天花板。

我俯身一看，竟是幺叔！

我忙拉幺叔進(jìn)屋內(nèi)坐。他說(shuō)什么也不肯進(jìn)去，說(shuō)：“農(nóng)村人，家里窮，沒什么好送的，剛宰了年豬，給你送了一塊肉，不大，你可不要嫌棄不要哦。”

我一向爽快，也就毫不客氣地說(shuō)：“幺叔，您送的哪有不要的理兒，肉我收下了，你可要在侄子家多玩幾天?！?/p>

“還玩，你又不是不知道，我一個(gè)人過(guò)，家里連看門的就沒有，雖沒有什么東西怕偷，可牲口這些活玩意兒還等著我去伺候呢。不回去不行！”

我拉了幾遍都沒強(qiáng)留下他，只得讓他走。

我去為他找車，他回去可有二十多里路，全是上山路。

他死活也不要我給他找車。他說(shuō)：“你給我找車，我就又欠了你一個(gè)人情了，我老了，沒能力還情了，你不要給我出難題哦?！?/p>

我一下子愣住了。他給我送豬肉，該不是為了還所謂的情吧。

今年春上，他進(jìn)城買化肥，六十多歲的人了，背一包八十斤的化肥就像蝸牛一樣趴在地上慢慢蠕動(dòng)?？此鴮?shí)吃力，可憐，我就找了輛吉普把他送回了家。

這次，他說(shuō)絕了：“你找了車，打死我也不坐！”

我只好望著他的背影，看他慢慢地消失在我的視線里。

幺叔實(shí)際上與我毫無(wú)血緣關(guān)系。我年少時(shí)，與他同居一個(gè)村落，他長(zhǎng)我三十多歲，我便一直叫著他幺叔。一晃二十多年過(guò)去了，幺叔老了。這二十多年里，我每年總要回家鄉(xiāng)幾趟，去看望二哥。每次都是匆匆去匆匆回，連多看家鄉(xiāng)一眼的功夫都沒有，自然也就經(jīng)常好多年不見幺叔一面。聽二哥說(shuō)，養(yǎng)老院接他去，他說(shuō)不自由，硬要一人過(guò)。

今年春節(jié)前回家鄉(xiāng)，與二哥談起幺叔，我說(shuō)他送了我一塊豬肉，我無(wú)論如何要去給他辭個(gè)年。二哥說(shuō)：“你千萬(wàn)別去，他說(shuō)了，他給你送年豬肉是為了還你找車送他的情，你再去，不是又給他出難題嗎？他不是又要一直在心里惦掛著給你還情嗎？”

二哥的話印證了我以前的猜測(cè)。不過(guò)，我沒聽二哥的，我也不愿欠下別人的情。我捏著兩百元錢去了幺叔家。那是一個(gè)什么樣的家呀，一間房，一張灰不溜秋的滿是坑坑洼洼的桌子擺在同樣坑坑洼洼的屋子的中央。他正孤零零地一人坐在桌邊吃飯，見了我，便忙著架火燒水泡茶。為了不耽擱幺叔吃飯，我忙向他說(shuō)明來(lái)意：“本來(lái)是想給您買點(diǎn)過(guò)年貨的，可我買不好，只有請(qǐng)您自己代勞了?！辩凼逭f(shuō)什么也不肯收下，推攘了半天，我一句出氣話才最終讓他妥協(xié)。

回到二哥家，早飯正熟，邊吃飯邊與二哥二嫂對(duì)幺叔的境遇和為人唏噓不已。二哥說(shuō)：“我敢打賭，最遲不會(huì)超過(guò)明年春上，幺叔又會(huì)到你那兒去還情?！?/p>

正說(shuō)著，幺叔來(lái)了，他卻不進(jìn)屋，二哥拉他吃飯，更不肯，說(shuō)：“剛吃了，立雄見著的?！倍缋染?，平生最喜歡咂二兩的他說(shuō)什么也不肯就坐。二哥知道，幺叔是怕喝了他的酒難以還情，便不再?gòu)?qiáng)拉。

幺叔說(shuō)給我提了幾個(gè)雞蛋，不多，等明年雞下蛋下得多了再給我送去。放下方便袋，幺叔便顫顫巍巍地走了。

我只好望著幺叔的背影發(fā)呆。二哥說(shuō)，快回屋內(nèi)接著吃飯吧，你又不是不知道，農(nóng)村人都這樣，再窮，也不愿欠別人的情，欠情如欠債，頭頂鍋兒賣，特別是老年人，更怕欠人情還不上。幺叔明年再給你提雞蛋去你就不要再為難他了。

我“噢”了一聲，怔在那里，一時(shí)不知說(shuō)什么好。

優(yōu)秀例文一：光明與陰影構(gòu)成美麗的花

山東一考生

一枚硬幣有正反兩面，一棵玫瑰有美麗的花瓣，也有婆娑的倩影既然有太陽(yáng)的暴曬，就會(huì)有夜晚的納涼既然有奇寒的冬日，就會(huì)有綻放的梅花。正如雪萊的詩(shī)：冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

托爾斯泰有言：“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。”那美麗，那魅力是綻放在光明與陰影之間的。

忘不了盛開在荒蕪?fù)恋厣系牟⒌偕彙_密歐與朱麗葉。愛情是生長(zhǎng)在絕崖邊緣的光明的花瓣，要想采摘必須英勇無(wú)憾。羅密歐與朱麗葉為愛的美艷與甜蜜，付出了生命的哀婉。那陰影是那么的凄慘，世仇與結(jié)怨埋葬了愛情的火焰。只有用死亡的抗?fàn)?，才?huì)消解家族的仇怨？為什么莎士比亞至今熠熠生輝？因?yàn)檫@里滲透了生存還是毀滅的理性

第三篇：高考滿分優(yōu)秀作文素材300篇

作文素材總庫(kù)

一、新鮮論據(jù)130篇

（一）經(jīng)營(yíng)人心

清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請(qǐng)題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)椤摹辛诉@一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)椤摹倭诉@一點(diǎn)?！崩钌掣形颍胖澜?jīng)營(yíng)人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場(chǎng)。

人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財(cái)富。對(duì)于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

（二）平凡與不平凡

海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō)：如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次，日本人會(huì)不折不扣地執(zhí)行，每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次；可是如果讓一個(gè)中國(guó)人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會(huì)擦五次、四次、三次。到后來(lái)，就不了了之。有鑒于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

（三）成功之道

一個(gè)青年向一個(gè)富翁請(qǐng)教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？” “當(dāng)然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。

富翁一笑：“那好，請(qǐng)吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來(lái)。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無(wú)青年的瓜大，卻比青年吃得多。如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。

吃完西瓜，富翁對(duì)青年說(shuō)：“要想成功，就要學(xué)會(huì)放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長(zhǎng)遠(yuǎn)大利，這就是我的成功之道?！?/p>

（四）和為貴思想?yún)f(xié)調(diào)人類發(fā)展

在20世紀(jì)，人類開始認(rèn)識(shí)到保護(hù)生物多樣性、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等問題的重要性。一些學(xué)者更發(fā)現(xiàn)已有基本理論觀念存在問題，導(dǎo)致人類社會(huì)一系列危機(jī)的存在，民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識(shí)形態(tài)的沖突而成為世界的主題。針對(duì)這種現(xiàn)象，專家引用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿爾文博士生的話說(shuō)：人類要生存下去，就必須回到25世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧。

一些學(xué)者認(rèn)為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導(dǎo)作用已為大家公認(rèn)。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想?！昂汀敝饕付鄻有缘慕y(tǒng)一，多樣性是“和”的先決條件，同時(shí)亦是自然界、人類社會(huì)的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。人類社會(huì)的發(fā)展表明，少數(shù)幾個(gè)大國(guó)瓜分世界的局面是不可能長(zhǎng)久的。

（五）苦難是道加法題

有一位赫赫有名的集團(tuán)老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴(kuò)張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營(yíng)企業(yè)。有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會(huì)更大?！?/p>

他沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“也許可能。但我相信，如果我不是生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過(guò)那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會(huì)心安理得地過(guò)下去，絕不會(huì)開辦自的家庭作坊。從這個(gè)意義上說(shuō)，我要感謝生活?！?苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國(guó)曾對(duì)一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過(guò)的。生活有時(shí)真的像魔術(shù)，會(huì)變幻出令人難以置信的結(jié)果?？嚯y并不可怕，可怕的是你沒有認(rèn)識(shí)到苦難本身蘊(yùn)涵著無(wú)盡的契機(jī)，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個(gè)無(wú)窮數(shù)。

（六）三個(gè)抄寫員

黎錦熙（1890—1978）是我國(guó)著名的國(guó)學(xué)大師。民國(guó)頭十年他在湖南辦報(bào)，當(dāng)時(shí)幫他謄寫文稿的有三個(gè)人。第一個(gè)抄寫員沉默寡言，只是老老實(shí)實(shí)地抄寫文稿，錯(cuò)字、別字也照抄不誤，后來(lái)這個(gè)人一直默默無(wú)聞。第二個(gè)抄寫員則非常認(rèn)真，對(duì)每份文稿都先進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)地檢查然后才抄寫。遇到錯(cuò)字、病句都要改正過(guò)來(lái)。后來(lái)，這個(gè)抄寫員寫了一首歌詞，經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進(jìn)行曲》，他就是田漢。第三個(gè)抄寫員則與眾不同，他也仔細(xì)看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對(duì)那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。后來(lái)，這個(gè)人建立了以《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌的中華人民共和國(guó)。他就是毛澤東。

（七）被斥責(zé)的勤奮

現(xiàn)代原子物理學(xué)的奠基者盧瑟福對(duì)思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生還在埋頭實(shí)驗(yàn)，便好奇地問：“上午你在干什么？”學(xué)生回答：“在做實(shí)驗(yàn)。”盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)問：“那晚上呢？”“也在做實(shí)驗(yàn)?！?/p>

勤奮的學(xué)生本以為能夠得到導(dǎo)師的一番夸獎(jiǎng)，沒想到盧瑟福居然大為發(fā)火，厲聲斥責(zé)：“你一天到晚都在做實(shí)驗(yàn)，什么時(shí)間用于思考？”

勤奮的學(xué)生遭到斥責(zé)，看似委屈，實(shí)際上大師是在傳遍真經(jīng)啊。很多時(shí)候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價(jià)值的忙碌中，卻極不情愿拿出時(shí)間進(jìn)行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無(wú)所獲。

如果說(shuō)智慧是創(chuàng)造的源泉，那思考便是智慧的起點(diǎn)。

（八）永遠(yuǎn)做一個(gè)勤奮的人

在美國(guó)，有一個(gè)人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機(jī)前開始一天的寫作。這個(gè)男人名叫斯蒂芬?金，是國(guó)際上著名小說(shuō)大師。

斯蒂芬?金的經(jīng)歷十分坎坷，他曾經(jīng)潦倒得連電話費(fèi)都交不出，電話公司因此而掐斷了他的電話線。后來(lái)，他成了世界上著名的恐怖小說(shuō)大師，整天稿約不斷，常常是一部小說(shuō)還在他的大腦中儲(chǔ)存著，出版社高額的定金就支付給了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奮的創(chuàng)作中度過(guò)的。

斯蒂芬?金的秘訣很簡(jiǎn)單，只有兩個(gè)字：勤奮。一年之中，他只有三天時(shí)間是例外的，不寫作。這三天是：生日，圣誕節(jié)，美國(guó)獨(dú)立日（國(guó)慶節(jié)）。勤奮給他帶來(lái)的好處是，永不枯竭的靈感。學(xué)術(shù)大師季羨林老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勤奮出靈感?！?/p>

（九）一加一可以大于二 一個(gè)猶太人如此教導(dǎo)兒子：“我們唯一的財(cái)富就是智慧，當(dāng)別人說(shuō)1加1等于2的時(shí)候，你就應(yīng)該想到大于2。”

1974年，美國(guó)政府為清理給自由女神像翻新而產(chǎn)生的大堆廢料，向社會(huì)廣泛招標(biāo)。但好幾個(gè)月過(guò)去了，沒有人應(yīng)標(biāo)，因?yàn)樵诩~約州，垃圾處理有嚴(yán)格規(guī)定，弄不好會(huì)受到環(huán)保組織的起訴。

猶太人的兒子當(dāng)時(shí)正在法國(guó)旅行，聽到這個(gè)消息，后立即終止了休假，飛往紐約。看過(guò)自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲和木料后，他一言不發(fā)，立即與政府部門簽下了協(xié)議。消息傳開后，紐約的許多運(yùn)輸公司都在偷偷發(fā)笑，他的許多同僚也認(rèn)為廢料回收吃力不討好，能回收的資源價(jià)值也實(shí)在有限，這一舉動(dòng)實(shí)乃愚蠢之極。

當(dāng)這些人在看笑話的時(shí)候，他已經(jīng)開始組織工人對(duì)廢料進(jìn)行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神像，舊木料則加工成底座，廢銅、廢鋁的邊角料則做成紐約廣場(chǎng)的鑰匙，他甚至把從女神像身上掃下來(lái)的灰塵都包裝起來(lái)，出售給花店。

這些廢銅、邊角料、灰塵都以高出它們?cè)瓉?lái)價(jià)值的數(shù)倍乃至數(shù)十倍賣出，且供不應(yīng)求。不到三個(gè)月的時(shí)間，他讓這堆廢料變成了350萬(wàn)美金，每磅銅的價(jià)格整整翻了1萬(wàn)倍。商業(yè)化的社會(huì)永無(wú)等式可言，當(dāng)你抱怨生意難做時(shí)，也許有人正在點(diǎn)鈔票而累得氣喘吁吁。這里面的奧妙在于：你認(rèn)為1加1等于2，而他則堅(jiān)持1加1可以大于2。

（十）沃爾瑪：不看文憑

排名全球500強(qiáng)之首的美國(guó)零售帝國(guó)沃爾瑪，被管理界公認(rèn)為最具文化特色的公司之一?！敦?cái)富》雜志評(píng)價(jià)它“通過(guò)培訓(xùn)方面花大錢和提升內(nèi)部員工而贏得雇員的忠誠(chéng)和熱情。管理人員中有60%的人是從小工做起的?！痹谖譅柆?，很多員工都沒有接受過(guò)大學(xué)教育。擁有一張MBA文憑，并不見得能夠贏得高級(jí)主管的賞識(shí)，除非通過(guò)自己的努力以杰出的工作業(yè)績(jī)來(lái)證明自己的實(shí)力。但這并不是說(shuō)公司不重視員工的素質(zhì)，相反，公司在各方面鼓勵(lì)員工積極進(jìn)取，為每一位想提高自己的員工提供接受訓(xùn)練和提升的機(jī)會(huì)。在一般零售公司，沒有十年以上工作經(jīng)驗(yàn)的人根本不會(huì)被考慮提升為經(jīng)理，而在沃爾瑪，經(jīng)過(guò)六個(gè)月的訓(xùn)練后，如果表現(xiàn)良好，具有管理好員工、管理好商品銷售的潛力，公司就會(huì)給他們一試身手的機(jī)會(huì)。先做助理經(jīng)理，或去協(xié)助開設(shè)新店，如果干得不錯(cuò)，就會(huì)有機(jī)會(huì)管理一個(gè)分店。因此，今天的沃爾瑪公司的絕大多數(shù)經(jīng)理人員，產(chǎn)生于公司的管理培訓(xùn)計(jì)劃，是從公司內(nèi)部提拔起來(lái)的。

（十一）索尼：不迷信專家近幾年，日本索尼公司在招聘大學(xué)生時(shí)，對(duì)學(xué)校名稱采取“不準(zhǔn)問，不準(zhǔn)說(shuō)，不準(zhǔn)寫”的“三不”方針。公司認(rèn)為，在激烈競(jìng)爭(zhēng)和多變時(shí)代，企業(yè)需要各種人才，只有將各種不同的人聚集在一起，才能更好地發(fā)揮創(chuàng)造性，開發(fā)出新產(chǎn)品。只在少數(shù)名牌大學(xué)中招聘人才，會(huì)使企業(yè)失去活力。索尼公司的創(chuàng)始人之一的井深大說(shuō)：“我從不迷信專家，專家傾向于爭(zhēng)辯你為什么不做或不能做某種事情，而我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是從無(wú)到有去實(shí)干?！币虼?，索尼喜歡思想敏銳、不墨守成規(guī)、勇于探索創(chuàng)新的人，他們鼓勵(lì)科技人才“跳槽”，可以在公司任何部門尋找新的職位，“毛遂自薦”參與項(xiàng)目的開發(fā)研究。公司認(rèn)為，這種人思想開放，思維活躍，興趣廣泛，具有創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神，是實(shí)干家而不是空談家，有培養(yǎng)和發(fā)展前途，應(yīng)加以重用。

（十二）成功，只不過(guò)是一種心態(tài)

克里姆林宮內(nèi)曾有位盡職盡責(zé)的老清潔工。她說(shuō)：“我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個(gè)人都是在做好自己的事。”她說(shuō)得多么輕松、怡然，很使人感動(dòng)，也很令人深思。

克里姆林宮的老清潔工在達(dá)官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且還幽默地把自己的工作和總統(tǒng)的工作相提并論，足見其心胸的豁達(dá)與坦蕩。一國(guó)之君也好，一介草民也罷，他們都在做自己該做的事。所以，她每天都在認(rèn)真地收拾紅墻內(nèi)的灰塵和垃圾，同時(shí)也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。

（十三）最大的不幸

一個(gè)人在他23歲時(shí)為人陷害，在牢房里呆了9年，后來(lái)冤案告破，他終于走出了監(jiān)獄。出獄后，他開始了常年如一日的反復(fù)控訴、咒罵：“我真不幸，在最年輕有為的時(shí)候竟遭受冤屈，在監(jiān)獄度過(guò)本應(yīng)最美好的一段時(shí)光。那樣的監(jiān)獄簡(jiǎn)直不是人居住的地方，狹窄得連轉(zhuǎn)身都困難。唯一的細(xì)小窗口里幾乎看不到星點(diǎn)燦爛的陽(yáng)光，冬天寒冷難忍；夏天蚊蟲叮咬??真不明白，上帝為什么不懲罰那個(gè)陷害我的家伙，即使將他千刀萬(wàn)剮，也難以解我心頭之恨??！”

73歲那年，在貧病交加中，他終于臥床不起。彌留之際，牧師來(lái)到他的床邊：“可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧??”牧師的話音剛落，病床上的他聲嘶力竭地叫喊起來(lái)：“我沒有什么需要懺悔，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運(yùn)的人??” 牧師問：“您因受冤屈在監(jiān)獄呆了多少年？離開監(jiān)獄后又生活了多少年？”他惡狠狠地將數(shù)字告訴了牧師。

牧師長(zhǎng)嘆了一口氣：“可憐的人，您真是世上最不幸的人，對(duì)您的不幸，我真的感到萬(wàn)分同情和悲痛！但他人囚禁了你區(qū)區(qū)9年，而當(dāng)你走出監(jiān)牢本應(yīng)獲取永久自由的時(shí)候，您卻用心底里的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年！”

（十四）老報(bào)紙的價(jià)值

舊報(bào)紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。

但上海吳江路就有一家老報(bào)紙館專營(yíng)《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》和《文匯報(bào)》等老報(bào)紙，上世紀(jì)60年代的普通報(bào)紙，每張要賣218元，就是上世紀(jì)80年代的普通報(bào)紙，每張也要賣128元。那些按理說(shuō)沒有收藏價(jià)值的普通舊報(bào)紙居然還賣得挺火。

原來(lái)，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人賣一份生日老報(bào)紙吧！顏色已發(fā)黃的老報(bào)紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三十歲的上海市民，他們或者購(gòu)買自己出生那一天的報(bào)紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者賣來(lái)贈(zèng)送給長(zhǎng)輩，以引起長(zhǎng)輩對(duì)青春的記憶。

這老板叫劉德保，素有收集老報(bào)紙的興趣。他將老報(bào)紙的賣點(diǎn)定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味；既可以滿足青年人對(duì)出生那個(gè)年代的好奇，又會(huì)喚起中老年人對(duì)逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報(bào)紙得以賣出每張一二百元的高價(jià)，價(jià)錢翻了千倍以上，可謂極高附加值了！

（十五）科學(xué)史上因語(yǔ)文而失誤例談

1．美國(guó)化學(xué)家路易斯于1916年在一篇論文中提出了共價(jià)鍵理論，但在本世紀(jì)20年代曾一度被稱為朗繆爾理論。原因是路易斯雖很聰明，但性格內(nèi)向，不善言談，他提出共價(jià)鍵理論后，并未引起多大反響。致使這一理論瀕臨泯滅的困境。幸虧三年后，一位思想敏銳的化學(xué)家朗繆爾看出了共價(jià)鍵理論的重大意義，于是，一方面憑借生動(dòng)活潑流暢的文筆在有影響的《美國(guó)化學(xué)學(xué)會(huì)志》等刊物發(fā)表系列論文，一方面又以滔滔不絕的口才在國(guó)內(nèi)大型學(xué)術(shù)會(huì)議上多次發(fā)表演說(shuō)，終于使這一理論走出了困境，得到普遍承認(rèn)。

2．現(xiàn)在舉世公認(rèn)，美國(guó)科學(xué)家維納是信息論的創(chuàng)始人，因?yàn)樗谏鲜兰o(jì)50年代對(duì)信息論做了系統(tǒng)闡述，并建立了維納濾波理論和信號(hào)預(yù)測(cè)論?？稍缭?0年代就提出信息論的竟是中國(guó)數(shù)學(xué)家申農(nóng)。最先提出信息論的卻沒有成為創(chuàng)始者，其原因固然很復(fù)雜，但有一點(diǎn)可以肯定，申農(nóng)未能充分利用語(yǔ)文工具對(duì)信息論進(jìn)行系統(tǒng)闡述和廣泛宣傳，該是原因之一。3．著名物理學(xué)家法拉第，早在1873年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，但由于他在論述這一現(xiàn)象時(shí)，用語(yǔ)晦澀，致使這項(xiàng)重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)在長(zhǎng)達(dá)26年的時(shí)間里被束之高閣。后來(lái)幸虧酷愛詩(shī)歌的物理學(xué)家麥克斯韋以他特有的形象思維和精練的語(yǔ)言，把它描述出來(lái)，才使這一重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)公之于眾。（十六）回報(bào)的方式

一對(duì)法國(guó)農(nóng)民夫婦15歲的兒子得了一種惡性皮膚病，夫婦倆借了所有能借到的錢，領(lǐng)著兒子到處去看病。那年冬天，在馬塞一家醫(yī)院里，母親陪護(hù)兒子治療，兒子睡在病床上，母親就和衣坐在冰涼的地板上，幾十個(gè)日日夜夜，她沒有安靜地睡過(guò)一宿覺。母子倆吃的是從家里帶來(lái)的面包，大夫們實(shí)在看不下去，午餐的時(shí)候，總會(huì)給他們打來(lái)兩份牛排，而母親依舊吃冷面包，把牛排留給兒子吃。后來(lái)，兒子的病情不斷惡化，醫(yī)生告訴母親：“孩子的病治不好了，維持生命需要很多的錢?！蹦赣H回到病房，默默地收拾行李，然后平靜地對(duì)孩子說(shuō)：“咱們回家吧?！?/p>

再后來(lái)，孩子的不幸遭遇被巴黎一些媒體報(bào)道了，好心的人們紛紛捐款，希望能留住他的生命。然而，這是一種非常嚴(yán)重的病，孩子還是死了。孩子在離開人世之前，把能夠知道姓名的好心人一個(gè)一個(gè)地記在筆記簿上，他告訴父母：“我不想死，可我知道自己的病拖累了你們。我死之后，一定把這些錢還給人家?！?/p>

埋葬了孩子，家里已是空蕩蕩的，連生活都成問題，但他們還沒有忘記孩子的遺愿。夫婦倆變賣了家產(chǎn)，踏著積雪，敲開那一扇扇門，把錢一筆一筆地退給那些曾經(jīng)幫助過(guò)他們的人，并對(duì)那些好心人說(shuō)：“孩子已經(jīng)走了，多謝你們幫忙。”

人們拒絕接受，他們哭了：“孩子的心愿不能違呀！”大伙只好含著淚收下。那些無(wú)法退回的錢，他們建立了一個(gè)基金，誰(shuí)家有病有災(zāi)的，盡可以拿去使。他們說(shuō)，養(yǎng)了一年的?？梢再u了，種植的葡萄園也能收入點(diǎn)錢，他們想把那基金再充實(shí)一下??

（十七）失敗是最好的指南針 一個(gè)探險(xiǎn)家出發(fā)去北極，最后卻到了南極。當(dāng)別人問他為什么時(shí)，他說(shuō)：“我?guī)У氖侵改厢槪也坏奖睒O?！睂?duì)方說(shuō)：“怎么可能呢？南極的對(duì)面不就是北極嗎？轉(zhuǎn)過(guò)身就可以了。” 成功和失敗本是同一片曠野，它是會(huì)令你溺水的深潭，也是能為你解渴的甘泉。誰(shuí)能一開始便明察秋毫，尋覓到那通往柳暗花明的小徑？必得經(jīng)歷失敗，把所有不可能的假貨、貌似合理的幻想一一排除，剩下的才會(huì)是唯一的正確。

當(dāng)我們?cè)谏钪幸淮未伪蛔驳脮烆^轉(zhuǎn)向、頭破血流的時(shí)候，失敗是最好的指南針，以它恒久不變的指針說(shuō)著錯(cuò)誤的方向，并提示我們：轉(zhuǎn)過(guò)向去，對(duì)面便是成功。（十八）一枚金幣的推銷術(shù)

在法國(guó)的一個(gè)城市的偏僻小巷里，人們擁擠得水泄不通。只見一位50多歲的男人，拿出一瓶強(qiáng)力膠水，然后拿出一枚金幣，他在金幣的背后輕輕地涂上一層薄薄的膠水，再貼到墻上。不久，一個(gè)接一個(gè)的人都來(lái)碰運(yùn)氣，看誰(shuí)能揭下墻上那枚價(jià)值5000法郎的金幣。小巷里的人來(lái)來(lái)往往，最終沒有人能拿下那枚金幣，金幣牢牢地粘在墻上。

原來(lái)，那男人是個(gè)老板，由于他的商店位置偏僻，生意不景氣，他便想出了一個(gè)奇妙的廣告辦法：用出售的膠水把一枚價(jià)值5000法郎的金幣粘在墻上，誰(shuí)揭下，那枚金幣就歸誰(shuí)。那天，沒有誰(shuí)那下那枚金幣，但是，大家認(rèn)識(shí)了一種強(qiáng)力膠水。從此，那家商店的膠水供不應(yīng)求。

（十九）選擇

古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底的三個(gè)弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有正面回答，卻讓他們走田埂，只許前進(jìn)，且僅給一次機(jī)會(huì)，要求是選摘一個(gè)最好最大的穗。第一個(gè)弟子沒走幾步，就看見一個(gè)又大又漂亮的穗，高興地摘下來(lái)了。但他繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)前面有許多比他的那個(gè)大，但已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)，只得遺憾地走完全程。

第二個(gè)弟子吸取了教訓(xùn)，每當(dāng)他要摘時(shí)，總要提醒自己，后邊還有更好的?？僧?dāng)他快到終點(diǎn)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)全錯(cuò)過(guò)了。

第三個(gè)弟子吸取了前邊兩個(gè)弟子的教訓(xùn)。當(dāng)走過(guò)全程三分之一時(shí)，即分出大中小三類；再走三分之一時(shí)，驗(yàn)證是否正確；等到最后三分之一時(shí)，他選擇了屬于大類中的一個(gè)美麗的穗。雖說(shuō)，這穗不是田里最好最大的一個(gè)，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是心滿意足了。

（二十）愚頓的力量

大科學(xué)家愛因斯坦曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他從村子里找了兩個(gè)人，一個(gè)愚頓且軟弱，一個(gè)聰明且強(qiáng)壯。愛因斯坦找了一塊兩英畝左右的空地，給他倆同樣的工具，讓他們?cè)谄溟g比賽挖井，看誰(shuí)最先挖到水。

愚頓的人接到工具后，二話沒說(shuō)，便脫掉上衣干起來(lái)。聰明的人稍作選擇也大干起來(lái)。兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩人均挖了兩米深，但均未見到水。聰明的人斷定選擇錯(cuò)了，覺得在原處繼續(xù)挖下去是愚蠢的，便另選了塊地方重挖。愚頓的人仍在原地吃力地挖著，又兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，愚頓的人只挖了一米，而聰明的人又挖了兩米深。愚頓的人仍在原地吃力地挖著，而聰明的人又開始懷疑自己的選擇，就又選了一塊地方重挖。又兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，愚頓的人挖了半米，而聰明人又挖了兩米，但兩人均未見到水。這時(shí)聰明人泄氣了，斷定此地?zé)o水，他放棄了挖掘，離去了。而愚頓的人此時(shí)體力不支了，但他還是在原地挖，在他剛把一锨土掘出時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，只見一股清水汩汩而出。

比賽結(jié)果，這個(gè)愚頓的人獲勝。愛因斯坦后來(lái)對(duì)學(xué)生說(shuō)，看來(lái)智商稍高條件優(yōu)越、聰明強(qiáng)壯者不一定會(huì)得到成功，成功有時(shí)需要一種近乎愚頓的力量?。。ǘ唬┳顖?jiān)強(qiáng)的東西

世間最堅(jiān)強(qiáng)的東西是什么？是血肉之軀里深藏著的意志。擺在面前的有這樣一個(gè)人的履歷：他，21歲時(shí)做生意失??；22歲時(shí)，角逐州議員落選；24歲時(shí)，做生意再次失?。?6歲時(shí)，愛侶去世；27歲時(shí)，一度精神崩潰，曾想到自殺；34歲時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員落選；36歲時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選； 45歲時(shí)，角逐聯(lián)邦參議員落選；47歲時(shí)，提名副總統(tǒng)落選；49歲時(shí)，角逐聯(lián)邦參議員再一次落選；52歲時(shí)，當(dāng)選美國(guó)第16屆總統(tǒng)。這個(gè)人，就是阿伯拉罕?林肯——美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。（二十二）為失敗做準(zhǔn)備

報(bào)載，在美伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆揚(yáng)言，他已擺好城市游擊巷戰(zhàn)的陣勢(shì)恭迎美國(guó)大兵。在摩加迪吃過(guò)巷戰(zhàn)苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們?cè)诳嗑氃趺创騽僬痰耐瑫r(shí)，也在苦練打敗仗后如何當(dāng)俘虜。戰(zhàn)俘訓(xùn)練課程的名稱是“超壓力灌輸”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓(xùn)練以近乎殘酷的方式進(jìn)行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應(yīng)付。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！睙o(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，誰(shuí)能為失敗做準(zhǔn)備，誰(shuí)就能化險(xiǎn)為夷，反敗為勝。

（二十三）拒絕誘惑

一位年輕人問老者：“我怎樣才能成功地攀登到夢(mèng)想的山巔？”

老者微微一笑，從地上撿起一張紙，疊只小船放在身邊的小河，小船不喧嘩，不急躁，借著水流，一聲不吭地駛向前方。途中，蝴蝶、鮮花向它騷首弄姿，它不為所動(dòng)，默默前行?? 老者說(shuō)：“人的一生，金錢、美色、地位、名譽(yù)、誘惑太多。選定了奮斗目標(biāo)，途中因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽(yù)而浮躁，因攫取地位而難眠，故難以像小船一樣，不為誘惑所動(dòng)，向著既定目標(biāo)默然潛行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，不能成功的原因?！蹦贻p人恍然大悟，打點(diǎn)起行囊，迎著風(fēng)向山頂爬去。（二十四）販賣水聲賺大錢

美國(guó)有一個(gè)名叫費(fèi)涅克的人，去過(guò)許多名山大川。有一次，他在旅途中被身邊潺潺的水聲所吸引。聲音和諧動(dòng)聽，悠揚(yáng)悅耳，讓人流連忘返。于是，他靈機(jī)一動(dòng)，用立體聲錄音機(jī)錄下許多小溪、小河、小瀑布的流水聲，回城復(fù)制后高價(jià)出售，購(gòu)者絡(luò)繹不絕。費(fèi)涅克因此獲利甚豐。

（二五）轉(zhuǎn)換思維天地寬

在德國(guó)，有一個(gè)造紙工人在生產(chǎn)紙時(shí)，比小心弄錯(cuò)了配方，生產(chǎn)出了一批不能書寫的廢紙。因而，他被老板解雇。

正在他灰心喪氣、愁眉不展時(shí)，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯(cuò)誤中找到有用的東西來(lái)?！庇谑牵l(fā)現(xiàn)，這批紙的吸水性能相當(dāng)好，可以吸干家庭器具上的水分。接著，他把紙切成小塊，取名“吸水紙”，拿到市場(chǎng)去賣，竟然十分暢銷。后來(lái)，他申請(qǐng)了專利，獨(dú)家生產(chǎn)吸水紙發(fā)了大財(cái)。（二六）向你的敵人敬杯酒

康熙大帝在位執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會(huì)上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬(wàn)民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬(wàn)民俯首農(nóng)桑，天下昌盛；當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說(shuō)：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜?！北姶蟪寄康煽诖?，康熙接著說(shuō)：“是他們逼著朕建立了豐功偉績(jī)，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們。”

一個(gè)人身價(jià)的高低，就看他的對(duì)手。對(duì)手總會(huì)給你帶來(lái)壓力，逼迫你努力地投入到“斗爭(zhēng)”中，并想辦法成為勝利者。在同對(duì)手的對(duì)抗中，才能真正地磨煉自己。從這一意義上說(shuō)，你的敵人是你前進(jìn)的動(dòng)力，是你成功的催化劑。（二七）別把聰明打碎了

如果花瓶碎了，怎么辦？

大多數(shù)人的做法是把碎片扔掉！那么，這里頭有規(guī)律嗎？有！將碎片按大小排列并稱過(guò)重量之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：10—100克的最少，1—10克的稍多，0.1克—1克的和0.1克以下的最多！尤其有趣的是，這些碎片的重量之間有著嚴(yán)整的倍數(shù)關(guān)系：最大碎片與次大碎片的重量比是16：1。次大碎片與中等碎片的重量比為16：1，中等碎片與較小碎片的重量比是16：1，較小碎片與最小碎片的重量也是16：1。于是，發(fā)現(xiàn)這一倍比關(guān)系的人便將此規(guī)律用于考古或天體研究，即只要有這個(gè)規(guī)律在，便可由已知文物、隕石的殘片推測(cè)它的原狀，從而迅速恢復(fù)它們的本來(lái)面目！

這就是思考的威力！這位聰明人就是丹麥科學(xué)家雅各布?博爾。不慎打碎花瓶的經(jīng)歷，我們肯定有過(guò)，可是，當(dāng)包含其間的規(guī)律從我們身邊淘氣地溜走的時(shí)候，我們擁抱過(guò)它嗎？花瓶碎了并不可怕，可怕的是，一不留神，把我們的聰明與思考也打碎了！（二八）邰麗華：用生命舞蹈的聾啞人

與楊麗萍演繹的《雀之靈》不同，聾啞藝術(shù)家邰麗華創(chuàng)造的是一只清麗、溫婉，總在不經(jīng)意間為人們綻放無(wú)比絢爛之后又在剎那間將一切歸于平淡的人間之鳥。這位年僅25的姑娘，是在沒有任何音樂和節(jié)拍的情況下演繹動(dòng)人神韻的。舞蹈，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，是兒時(shí)的嬉戲，是精神的寄托，是感受這個(gè)世界的特定方式，更是重新定位人生的砝碼。她將自己變成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，24小時(shí)中除了吃飯和睡覺，其它時(shí)間都在舞蹈。音樂是舞蹈的天然催化劑，正是靠著音樂的刺激，舞蹈家們才將自己所有對(duì)音樂的感受，表現(xiàn)為軀體的流動(dòng)。對(duì)于處于無(wú)聲世界的邰麗華來(lái)說(shuō)，要讓舞蹈和節(jié)拍完全合上，唯一的方法就是記憶、重復(fù)、再記憶、再重復(fù)。她用心去伴奏，她要用身體的舞蹈和心中的音樂去膜拜生命。

1992年10月，意大利斯卡拉大劇院舉辦了被稱為藝術(shù)盛會(huì)的“無(wú)國(guó)界文明藝術(shù)節(jié)”，應(yīng)邀演出的都是當(dāng)今世界上舞蹈界的超級(jí)明星，邰麗華作為唯一的殘疾人舞蹈家，表演了極具東方情調(diào)的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轟動(dòng)。2000年9月18日，富麗堂皇的紐約卡內(nèi)基音樂廳，邰麗華又以充滿激情的舞蹈，贏得了觀眾，觀看演出的還有本屆聯(lián)大主席和眾多聯(lián)合國(guó)高官以及43個(gè)國(guó)家駐聯(lián)合國(guó)使團(tuán)的官員。

邰麗華以其“孔雀般的美麗、高潔與輕靈”征服了不同膚色的觀眾。她憑著自己對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，成了我國(guó)唯一一位登上世界兩大著名“藝術(shù)圣殿”的藝術(shù)家。

（二十九）貧富之間

有這樣一位老太太，她住的房子時(shí)由五個(gè)子女湊錢買的，面積不大，臥室只有10平方米，臥室里的柜子還是她21歲結(jié)婚時(shí)從舊貨市場(chǎng)購(gòu)買的，至今已有60年，桌子也有40多歲的“高齡”了。她就是中國(guó)當(dāng)代家喻戶曉的人物、杰出的豫劇大師常香玉。

建國(guó)后，她用自己演出的收入為農(nóng)業(yè)社捐獻(xiàn)了一臺(tái)拖拉機(jī)；抗美援朝時(shí)，她與丈夫帶著“香玉劇社”的演員赴全國(guó)各地義演，為志愿軍捐獻(xiàn)過(guò)一架飛機(jī)；10年**后，她把補(bǔ)發(fā)的所有工資作為黨費(fèi)全部上交；1998年，一些演員向她拜師學(xué)藝，準(zhǔn)備搞個(gè)大型拜師會(huì)，常香玉說(shuō)咱不搞那些花花形式，要為下崗職工干點(diǎn)實(shí)事，于是拜師會(huì)變成了義演募捐會(huì)，她自己又捐了兩萬(wàn)，又動(dòng)員她的五個(gè)孩子捐資1萬(wàn)，加上義演的6.7萬(wàn)元以及常派弟子、社會(huì)各界的捐助10多萬(wàn)元，全交給有關(guān)部門資助下崗職工；2001年，她在河南洛陽(yáng)兒童福利院看望孤殘兒童時(shí)，捐資2000元；2003年，她為抗擊非典又捐獻(xiàn)了1萬(wàn)元??有一點(diǎn)需要提醒大家，常香玉沒有機(jī)會(huì)走穴，也不做商業(yè)演出，她的不少捐款都是從每個(gè)月1600元的退休金中節(jié)省下來(lái)的。

（三十）從前，有兩個(gè)饑餓的人得到了一位長(zhǎng)者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個(gè)人要了一簍魚，另一個(gè)人要了一根魚竿，于是他們分道揚(yáng)鑣了。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚帶湯就被他吃了個(gè)精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個(gè)人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當(dāng)他已經(jīng)看到不遠(yuǎn)處那片蔚藍(lán)色的海洋時(shí)，他渾身的最后一點(diǎn)力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無(wú)盡的遺憾撒手人間。

又有兩個(gè)饑餓的人，他們同樣得到了長(zhǎng)者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經(jīng)過(guò)遙遠(yuǎn)的跋涉，來(lái)到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過(guò)上了幸福安康的生活。

一個(gè)人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個(gè)人目標(biāo)高遠(yuǎn)，但也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活。只有把理想和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才有可能成為一個(gè)成功之人。有時(shí)候，一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，卻足以給人意味深長(zhǎng)的生命啟示。

（三十一）孔子的一位學(xué)生在煮粥時(shí)，發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進(jìn)鍋里去了。他連忙用湯匙把它撈起來(lái)，正想把它倒掉時(shí)，忽然想到，一粥一飯都來(lái)之不易啊。于是便把它吃了。/剛巧孔子走進(jìn)廚房，以為他在偷食，便教訓(xùn)了那位負(fù)責(zé)煮食的同學(xué)。經(jīng)過(guò)解釋，大家才恍然大悟?？鬃雍芨锌恼f(shuō)：“我親眼看見的事情也不確實(shí)，何況是道聽途說(shuō)呢？”

啟示：推銷生意是一種組織性質(zhì)的生意，因?yàn)槿硕?，人事問題也多。我們不時(shí)聽到是非難辨的話，如某公司攻擊另一間公司，如是者往往令人混淆是非，影響信心。因此找出事情的真相，不是輕易相信謠言，辛辛苦苦建立的事業(yè)才不會(huì)毀于一旦。

（三十二）有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽巳齻€(gè)夢(mèng)，第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜，第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到跟心愛的表妹脫光了衣服躺在一起，但是背靠著背。

這三個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽，連拍大腿說(shuō)：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟表妹都脫光了躺在一張床上了，卻背靠背，不是沒戲嗎？”

秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)的。我倒覺得，你這次一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說(shuō)明你這次有備無(wú)患嗎？跟你表妹脫光了背靠靠躺在床上，不是說(shuō)明你翻身的時(shí)候就要到了嗎？”

秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個(gè)探花。

積極的人，像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮，消極的人，象月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來(lái)。

（三十三）一天夜里，已經(jīng)很晚了，一對(duì)年老的夫妻走進(jìn)一家旅館，他們想要一個(gè)房間。前臺(tái)侍者回答說(shuō)：“對(duì)不起，我們旅館已經(jīng)客滿了，一間空房也沒有剩下?！笨粗@對(duì)老人疲憊的神情，侍者又說(shuō)：“但是，讓我來(lái)想想辦法??”

敘述到這里，你希望下面有一個(gè)數(shù)學(xué)的繼續(xù)，還是愿意得到一個(gè)文學(xué)的結(jié)局？但不管怎樣，數(shù)學(xué)和文學(xué)都將在這里分手了。

數(shù)學(xué)的故事是這樣發(fā)展的：這個(gè)好心的侍者開始動(dòng)手為這對(duì)老人解決房間問題：他叫醒旅館里已經(jīng)睡下的房客，請(qǐng)他們換一換地方：1號(hào)房的客人換到2號(hào)房間，2號(hào)房的客人換到3號(hào)房間??以此類推，直至每一位房客都從自己的房間搬到下一個(gè)房間。這時(shí)奇跡出現(xiàn)了：1號(hào)房間竟然空了出來(lái)。侍者高興地將這對(duì)老年夫婦安排了進(jìn)去。沒有增加房間，沒有減少客人，兩位老人來(lái)到時(shí)所有的房間都住滿了客人——但是僅僅通過(guò)讓每一位客人挪到下一個(gè)房間，結(jié)果第一個(gè)房間就空了出來(lái)，這是為什么呢？/原來(lái)，兩位老人進(jìn)的是數(shù)學(xué)上著名的希爾伯特旅館——它被認(rèn)為是一個(gè)有著無(wú)數(shù)房間的旅館。這個(gè)故事是偉大的數(shù)學(xué)家大衛(wèi)?希爾伯特所講述，他借此引出了數(shù)學(xué)上的“無(wú)窮大”的概念。這一概念對(duì)于這門學(xué)科來(lái)說(shuō)之重要，可以說(shuō)如果沒有它我們就很難想像數(shù)學(xué)將如何存在。只要會(huì)數(shù)數(shù)的人都知道，每一整數(shù)都有一個(gè)后繼者直至無(wú)窮（所以在希爾伯特旅館里，每間房子后面都會(huì)有一間直至無(wú)窮）??數(shù)學(xué)就是一門關(guān)于無(wú)窮大的科學(xué)。

好了，我們回到侍者說(shuō)“讓我來(lái)想想辦法”的地方。文學(xué)的故事是這樣繼續(xù)的。這個(gè)文學(xué)的侍者理應(yīng)更富人性和愛心，他當(dāng)然不忍心深夜讓這對(duì)老人出門另找住宿。而且在這樣一個(gè)小城，恐怕其他的旅店也早已客滿打烊了，這對(duì)疲憊不堪的老人豈不會(huì)在深夜流落街頭？于是好心的侍者將這對(duì)老人引領(lǐng)到一個(gè)房間，說(shuō)：“也許它不是最好的，但現(xiàn)在我只能做到這樣了。”老人見眼前其實(shí)是一間整潔又干凈的屋子，就愉快地住了下來(lái)。

第二天，當(dāng)他們來(lái)到前臺(tái)結(jié)賬時(shí)，侍者卻對(duì)他們說(shuō)：“不用了，因?yàn)槲抑徊贿^(guò)是把自己的屋子借給你們住了一晚——祝你們旅途愉快！”原來(lái)如此。侍者自己一晚沒睡，他就在前臺(tái)值了一個(gè)通宵的夜班。兩位老人十分感動(dòng)。老頭兒說(shuō)：“孩子，你是我見到過(guò)的最好的旅店經(jīng)營(yíng)人。你會(huì)得到報(bào)答的?！笔陶咝α诵Γf(shuō)這算不了什么。他送老人出了門，轉(zhuǎn)身接著忙自己的事，把這件事情忘了個(gè)一干二凈。沒想到有一天，侍者接到了一封信函，打開看，里面有一張去紐約的單程機(jī)票并有簡(jiǎn)短附言，聘請(qǐng)他去做另一份工作。他乘飛機(jī)來(lái)到紐約，按信中所標(biāo)明的路線來(lái)到一個(gè)地方，抬眼一看，一座金碧輝煌的大酒店聳立在他的眼前。原來(lái)，幾個(gè)月前的那個(gè)深夜，他接待的是一個(gè)有著億萬(wàn)資產(chǎn)的富翁和他的妻子。富翁為這個(gè)侍者買下了一座大酒店，深信他會(huì)經(jīng)營(yíng)管理好這個(gè)大酒店。這就是全球赫赫有名的希爾頓飯店首任經(jīng)理的傳奇故事。

事情都是從一個(gè)富有同情心、滿懷仁愛的侍者的智慧頭腦開始：“讓我來(lái)想想辦法??”進(jìn)入數(shù)學(xué)的領(lǐng)域，需要的一定是嚴(yán)密的邏輯，合理的推論及精確的求證；來(lái)到文學(xué)的天地，憑借的卻是美好的人性，動(dòng)人的情節(jié)和意外而圓滿的結(jié)局。但你發(fā)現(xiàn)沒有：不管是文學(xué)還是數(shù)學(xué)，結(jié)局都很神奇——愛加上智慧原來(lái)是能夠產(chǎn)生奇跡的。

（三十四）雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會(huì)掉下來(lái)，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來(lái)??第一個(gè)人看到了，他嘆了一口氣，自言自語(yǔ)：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無(wú)所得?！庇谑?，他日漸消沉。第二個(gè)人看到了，他說(shuō)：這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去？我以后可不能像它那樣愚蠢。于是，他變得聰明起來(lái)。第三個(gè)人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動(dòng)了。于是，他變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

秘訣：有成功心態(tài)者處處都能發(fā)覺成功的力量。

（三十五）一個(gè)老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。這舉動(dòng)更讓人大吃一驚。老人解釋說(shuō)：“這一只鞋無(wú)論多么昂貴，對(duì)我而言已經(jīng)沒有用了，如果有誰(shuí)能撿到一雙鞋子，說(shuō)不定他還能穿呢！”

秘訣：成功者善于放棄。

（三十六）某大公司準(zhǔn)備以高薪雇用一名小車司機(jī)，經(jīng)過(guò)層層篩選和考試之后，只剩下三名技術(shù)最優(yōu)良的競(jìng)爭(zhēng)者。主考者問他們：“懸崖邊有塊金子，你們開著車去拿，覺得能距離懸崖多近而又不至于掉落呢？”

“二公尺?！钡谝晃徽f(shuō)。

“半公尺?！钡诙缓苡邪盐盏卣f(shuō)。

“我會(huì)盡量遠(yuǎn)離懸崖，愈遠(yuǎn)愈好?！钡谌徽f(shuō)。

結(jié)果這家公司錄取了第三位。

秘訣：不要和誘惑較勁，而應(yīng)離得越遠(yuǎn)越好。

（三十七）老和尚攜小和尚游方，途遇一條河；見一女子正想過(guò)河，卻又不敢過(guò)。老和尚便主動(dòng)背該女子趟過(guò)了河，然后放下女子，與小和尚繼續(xù)趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎么了？竟敢背一女子過(guò)河？一路走，一路想，最后終于忍不住了，說(shuō)：師父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚嘆道：我早已放下，你卻還放不下！

啟示：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚；心胸寬廣，思想開朗，遇事拿得起、放得下，才能永遠(yuǎn)保持一種健康的心態(tài)。

（三十八）美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的學(xué)者做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把6只猴子分別關(guān)在3間空房子里，每間兩只，房子里分別放著一定數(shù)量的食物，但放的位置高度不一樣。第一間房子的食物就放在地上，第二間房子的食物分別從易到難懸掛在不同高度的適當(dāng)位置上，第三間房子的食物懸掛在房頂。數(shù)日后，他們發(fā)現(xiàn)第一間房子的猴子一死一傷，傷的缺了耳朵斷了腿，奄奄一息。第三間房子的猴子也死了。只有第二間房子的猴子活的好好的。

究其原因，第一間房子的兩只猴子一進(jìn)房間就看到了地上的食物，于是，為了爭(zhēng)奪唾手可得的食物而大動(dòng)干戈，結(jié)果傷的傷，死的死。第三間房子的猴子雖做了努力，但因食物太高，難度過(guò)大，夠不著，被活活餓死了。只有第二間房子的兩只猴子先是各自憑著自己的本能蹦跳取食，最后，隨著懸掛食物高度的增加，難度增大，兩只猴子只有協(xié)作才能取得食物，于是，一只猴子托起另一只猴子跳起取食。這樣，每天都能取得夠吃的食物，很好的活了下來(lái)。做的雖是猴子取食的實(shí)驗(yàn)，但在一定程度上也說(shuō)明了人才與崗位的關(guān)系。

崗位難度過(guò)低，人人能干，體現(xiàn)不出能力與水平，選拔不出人才，反倒成了內(nèi)耗式的位子爭(zhēng)斗甚至殘殺，其結(jié)果無(wú)異于第一間房子里的兩只猴子。崗位的難度太大，雖努力而不能及，甚至埋沒、抹殺了人才，有如第三間房子里的兩只猴子的命運(yùn)。崗位的難度要適當(dāng)，循序漸進(jìn)，如同第二間房子的食物。這樣，才能真正體現(xiàn)出能力與水平，發(fā)揮人的能動(dòng)性和智慧。同時(shí)，相互間的依存關(guān)系使人才間相互協(xié)作，共渡難關(guān)。

（三十九）有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長(zhǎng)給他們?nèi)齻€(gè)一人一個(gè)要求。美國(guó)人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國(guó)人最浪漫，要一個(gè)美麗的女子相伴。而猶太人說(shuō)，他要一部與外界溝通的電話。三年過(guò)后，第一個(gè)沖出來(lái)的是美國(guó)人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來(lái)他忘了要火了。接著出來(lái)的是法國(guó)人。只見他手里抱著一個(gè)小孩子，美麗女子手里牽著一個(gè)小孩子，肚子里還懷著第三個(gè)。最后出來(lái)的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長(zhǎng)的手說(shuō)：“這三年來(lái)我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長(zhǎng)了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”

這個(gè)故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們?nèi)旰蟮纳?。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢(shì)，從而更好的創(chuàng)造自己的將來(lái)。

（四十）魏文王問名醫(yī)扁鵲說(shuō)：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”

扁鵲答說(shuō)：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差?！?/p>

文王再問：“那么為什么你最出名呢？”

扁鵲答說(shuō)：“我長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管來(lái)放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)?！?/p>

文王說(shuō)：“你說(shuō)得好極了?！?/p>

事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)的事業(yè)經(jīng)營(yíng)者均未能體認(rèn)到這一點(diǎn)，等到錯(cuò)誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補(bǔ)，有時(shí)是亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚。

（四十一）有個(gè)朋友在公司里的人緣很好，他性情很好、待人和善，幾乎沒人看他生氣過(guò)。有一次我經(jīng)過(guò)他家，順道去看看他，卻發(fā)現(xiàn)他正在頂樓上對(duì)著天上飛過(guò)來(lái)的飛機(jī)吼叫，我好奇的問他原因。

他說(shuō)：“我住的地方靠近機(jī)場(chǎng)，每當(dāng)飛機(jī)起落時(shí)都會(huì)聽到巨大的噪音。后來(lái)，當(dāng)我心情不好或是受了委屈、遇到挫折，想要發(fā)脾氣時(shí)，我就會(huì)跑上頂樓，等待飛機(jī)飛過(guò)，然后對(duì)著飛機(jī)放聲大吼。等飛機(jī)飛走了，我的不快、怨氣也被飛機(jī)一并帶走了！”

回家的路上，我不禁想著，怪不得他脾氣這么好，原來(lái)他知道如何適時(shí)宣泄自己的情緒。

一味的壓抑心中不快，并不能解決問題。在生活步調(diào)緊湊繁忙的現(xiàn)今社會(huì)中，人人都應(yīng)學(xué)習(xí)如何舒解自己的精神壓力，如此才能活出健康豁達(dá)的人生！

一些壓力是必須的，就像船，必須要有些東西去壓船，才能航行。（四十二）話說(shuō)孔子?xùn)|游，來(lái)到一個(gè)地方感覺腹中饑餓，就對(duì)弟子顏回說(shuō)：“前面一家飯館，你去討點(diǎn)飯來(lái)”顏回就去到飯館，說(shuō)明來(lái)意。

那飯館的主人說(shuō)：“要飯吃可以啊，不過(guò)我有個(gè)要求”顏回忙道：“什么要求？”主人回答：“我寫一字，你若認(rèn)識(shí)，我就請(qǐng)你們師徒吃飯，若不認(rèn)識(shí)亂棍打出”顏回微微一笑：“主人家，回我不才，可我也跟師傅多年。慢說(shuō)一字，就是一篇文章又有何難？”主人也微微一笑：“先別夸口，認(rèn)完再說(shuō)”說(shuō)罷拿筆寫了一“真”字。顏回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我顏回?zé)o能了，我以為是什么難認(rèn)之字，此字我顏回五歲就識(shí)”主人微笑問：“此為何字？”回曰：是認(rèn)真的“真”字。店主冷笑一聲：“哼，無(wú)知之徒竟感冒充孔老夫子門生，來(lái)人，亂棍打出”

顏回就這樣回來(lái)見老師，說(shuō)了經(jīng)過(guò)。孔老夫子微微一笑：“看來(lái)他是要為師前去不可”說(shuō)罷來(lái)到店前，說(shuō)明來(lái)意。那店主一樣寫下“真”字。孔老夫子答曰：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子來(lái)到，請(qǐng)”就這樣吃完喝完不出一分錢走了。顏回不懂啊，問曰：“老師，你不是教我們那字念‘真’嗎？什么時(shí)候變‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有時(shí)候的事是認(rèn)不得‘真’啊?！?/p>

（四十三）一只狼出去找食物，找了半天都沒有收獲。偶然經(jīng)過(guò)一戶人家，聽見房中孩子哭鬧，接著傳來(lái)一位老太婆的聲音 “別哭啦,再不聽話，就把你扔出去喂狼吃。”狼一聽此言，心中大喜，便蹲在不遠(yuǎn)的地方等起來(lái)。太陽(yáng)落山了，也沒見老太婆把孩子扔出來(lái)。晚上，狼已經(jīng)等得不耐煩了，轉(zhuǎn)到房前想伺機(jī)而入，卻又聽老太婆說(shuō): “快睡吧，別怕，狼來(lái)了，咱們就把它殺死煮了吃。”狼聽了，嚇得一溜煙跑回老窩。同伴問它收獲如何，它說(shuō):“別提了，老太婆說(shuō)話不算數(shù)，害得我餓了一天，不過(guò)幸好后來(lái)我跑得快?！?/p>

別人信口開河，你就信以為真，全然不知許多時(shí)候人家只是在拿你說(shuō)事而已。不要讓別人的話改變了你的正常工作、生活。

（四十四）有一家效益相當(dāng)好的大公司，為擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，決定高薪招聘營(yíng)銷主管。廣告一打出來(lái)，報(bào)名者云集。

面對(duì)眾多應(yīng)聘者，招聘工作的負(fù)責(zé)人說(shuō)：“相馬不如賽馬，為了能選拔出高素質(zhì)的人才，我們出一道實(shí)踐性的試題：就是想辦法把木梳盡量多的賣給和尚。”絕大多數(shù)應(yīng)聘者感到困惑不解，甚至憤怒：出家人要木梳何用？這不明擺著拿人開涮嗎？于是紛紛拂袖而去，最后只剩下三個(gè)應(yīng)聘者：甲、乙和丙。負(fù)責(zé)人交待：“以10日為限，屆時(shí)向我匯報(bào)銷售成果?！?/p>

10日到。負(fù)責(zé)人問甲：“賣出多少把？”答：“1把?！薄霸趺促u的？”甲講述了歷盡的辛苦，游說(shuō)和尚應(yīng)當(dāng)買把梳子，無(wú)甚效果，還慘遭和尚的責(zé)罵，好在下山途中遇到一個(gè)小和尚一邊曬太陽(yáng)，一邊使勁撓著頭皮。甲靈機(jī)一動(dòng)，遞上木梳，小和尚用后滿心歡喜，于是買下一把。

負(fù)責(zé)人問乙：“賣出多少把？”答：“10把?！薄霸趺促u的？”乙說(shuō)他去了一座名山古寺，由于山高風(fēng)大，進(jìn)香者的頭發(fā)都被吹亂了，他找到寺院的住持說(shuō)：“蓬頭垢面是對(duì)佛的不敬。應(yīng)在每座廟的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬢發(fā)?！弊〕植杉{了他的建議。那山有十座廟，于是買下了10把木梳。

負(fù)責(zé)人問丙：“賣出多少把？”答：“1000把。”負(fù)責(zé)人驚問：“怎么賣的？”丙說(shuō)他到一個(gè)頗具盛名、香火極旺的深山寶剎，朝圣者、施主絡(luò)繹不絕。丙對(duì)住持說(shuō)：“凡來(lái)進(jìn)香參觀者，多有一顆虔誠(chéng)之心，寶剎應(yīng)有所回贈(zèng)，以做紀(jì)念，保佑其平安吉祥，鼓勵(lì)其多做善事。我有一批木梳，您的書法超群，可刻上‘積善梳’三個(gè)字，便可做贈(zèng)品?！弊〕执笙?，立即買下1000把木梳。得到“積善梳”的施主與香客也很是高興，一傳十、十傳百，朝圣者更多，香火更旺。

把木梳賣給和尚，聽起來(lái)真有些匪夷所思，但不同的思維，不同的推銷術(shù)，卻有不同的結(jié)果。在別人認(rèn)為不可能的地方開發(fā)出新的市場(chǎng)來(lái)，那才是真正的營(yíng)銷高手。

（四十五）急事，慢慢的說(shuō)；大事，清楚的說(shuō)；小事，幽默的說(shuō)；沒把握的事，謹(jǐn)慎的說(shuō)；沒發(fā)生的事，不要胡說(shuō)；做不到的事，別亂說(shuō)；傷害人的事，不能說(shuō)；討厭的事，對(duì)事不對(duì)人的說(shuō)；開心的事，看場(chǎng)合說(shuō)；傷心的事，不要見人就說(shuō)；別人的事，小心的說(shuō)；自己的事，聽聽自己的心怎么說(shuō)；現(xiàn)在的事，做了再說(shuō)；未來(lái)的事，未來(lái)再說(shuō)；如果，對(duì)我有不滿意的地方，請(qǐng)一定要對(duì)我說(shuō)！

這篇短文最近一直在網(wǎng)絡(luò)上流傳，雖然標(biāo)題是“說(shuō)話的溫度”，但事實(shí)上他一直在提醒我們：小心說(shuō)話而且要“說(shuō)好話”，話說(shuō)出口之前先思考一下，不要莽莽撞撞的脫口而出。事情再怎么急迫，也要清楚的讓大家知道問題以及來(lái)龍去脈，但往往是越急越說(shuō)不清楚，反而耽誤了時(shí)間。

（四十六）需要的時(shí)候得到的滿足, 就是一種幸福!

有一個(gè)人, 他生前善良且熱心助人，所以在他死后, 升上天堂, 做了天使。他當(dāng)了天使后, 仍時(shí)常到凡間幫助人, 希望感受到幸福的味道。

一日, 他遇見一個(gè)農(nóng)夫, 農(nóng)夫的樣子非常困惱, 他向天使訴說(shuō)：“我家的水牛剛死了, 沒它幫忙犁田，那我怎能下田作業(yè)呢？”

于是天使賜他一只健壯的水牛, 農(nóng)夫很高興, 天使在他身上感受到幸福的味道。

又一日, 他遇見一個(gè)男人, 男人非常沮喪, 他向天使訴說(shuō)：“我的錢被騙光了, 沒盤纏回鄉(xiāng)?！?/p>

于是天使給他銀兩做路費(fèi), 男人很高興, 天使在他身上感受到幸福的味道。

又一日, 他遇見一個(gè)詩(shī)人，詩(shī)人年青、英俊、有才華且富有，妻子貌美而溫柔，但他卻過(guò)得不快活。

天使問他：“你不快樂嗎？我能幫你嗎？”

詩(shī)人對(duì)天使說(shuō)：“我什么也有, 只欠一樣?xùn)|西, 你能夠給我嗎？”

天使回答說(shuō)：“可以。你要什么我也可以給你。”

詩(shī)人直直的望著天使：“我要的是幸福?！?/p>

這下子把天使難倒了, 天使想了想, 說(shuō)：“我明白了?！?/p>

然后把詩(shī)人所擁有的都拿走。

天使拿走詩(shī)人的才華, 毀去他的容貌, 奪去他的財(cái)產(chǎn), 和他妻子的性命。

天使做完這些事后, 便離去了。

一個(gè)月后, 天使再回到詩(shī)人的身邊，他那時(shí)餓得半死, 衣衫襤褸地在躺在地上掙扎。

于是, 天使把他的一切還給他。

然后, 又離去了。

半個(gè)月后, 天使再去看看詩(shī)人。

這次, 詩(shī)人摟著妻子, 不住向天使道謝。

因?yàn)? 他得到幸福了。

你曾覺得孤獨(dú)？你嘗過(guò)幸福的味道？孤寂、璀璨本就是形容詞, 所有的形容詞都是比較的。沒嘗過(guò)孤寂, 又怎知何謂璀璨的人生？孤寂又豈非人生之必經(jīng)？人很奇怪, 每每要到失去, 才懂得珍惜。其實(shí), 幸褔早就放就在你的面前。肚子餓壞的時(shí)候, 有一碗熱騰騰的拉面放在你眼前, 幸福。累得半死的時(shí)候, 撲上軟軟的床, 也是幸福?？薜靡臅r(shí)候, 旁邊溫柔的遞來(lái)一張紙巾, 更是幸福。幸福本沒有絕對(duì)的定義,平常一些小事也往往能撼動(dòng)你的心靈, 幸福與否, 只在乎你的心怎么看待。

（四十七）有人問一位智者：“請(qǐng)問，怎樣才能成功呢？”智者笑笑，遞給他一顆花生：“用力捏捏它。”

那人用力一捏，花生殼碎了，只留下花生仁。

“再搓搓它?！敝钦哒f(shuō)。

那人又照著做了，紅色的種皮被搓掉了，只留下白白的果實(shí)。

“再用手捏它?！敝钦哒f(shuō)。

那人用力捏著，卻怎么也沒法把它毀壞。

“再用手搓搓它?！敝钦哒f(shuō)。

當(dāng)然，什么也搓不下來(lái)。

“雖然屢遭挫折，卻有一顆堅(jiān)強(qiáng)的百折不撓的心，這就是成功的秘密?！敝钦哒f(shuō)。

（四十八）一個(gè)牧師正在準(zhǔn)備講道的稿子，他的小兒子卻在一邊吵鬧不休。牧師無(wú)可奈何，便隨手拾起一本舊雜志，把色彩鮮艷的插圖——一幅世界地圖，撕成碎片，丟在地上，說(shuō)道：“小約翰，如果你能拼好這張地圖，我就給你2角5分錢。”

牧師以為這樣會(huì)使約翰花費(fèi)上午的大部分時(shí)間，但是沒過(guò)10分鐘，兒子又來(lái)敲他的房門。牧師看到約翰如此之快地拼好了一幅世界地圖，感到十分驚奇：“孩子，你怎么這樣快就拼好了地圖？”

“啊，”小約翰說(shuō)：“這很容易。在另一面有一個(gè)人的照片，我就把這個(gè)人的照片拼到一起，然后把它翻過(guò)來(lái)。我想如果這個(gè)人是正確的，那么，這個(gè)世界也就是正確的。”

牧師微笑起來(lái)，給了他的兒子2角5分錢?！澳闾嫖覝?zhǔn)備了明天講道的題目：如果一個(gè)人是正確的，他的世界也就會(huì)是正確的?！?/p>

這故事啟示我們：如果你想改變你的世界，改變你的生活，首先就應(yīng)改變你自己。如果你的心理態(tài)度是積極的，你的生活也會(huì)是快樂的；如果你心理態(tài)度是消極的，那么，生活也會(huì)是憂傷的。

（四十九）有一個(gè)壞脾氣的男孩，他父親給了他一袋釘子。并且告訴他，每當(dāng)他發(fā)脾氣的時(shí)候就釘一個(gè)釘子在后院的圍欄上。第一天，這個(gè)男孩釘下了37根釘子。慢慢的，每天釘下的數(shù)量減少了，他發(fā)現(xiàn)控制自己的脾氣要比釘下那些釘子容易。于是，有一天，這個(gè)男孩再也不會(huì)失去耐性，亂發(fā)脾氣。他告訴父親這件事情。父親又說(shuō)，現(xiàn)在開始每當(dāng)他能控制自己脾氣的時(shí)候，就拔出一根釘子。一天天過(guò)去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子給拔出來(lái)了。

父親握著他的手，來(lái)到后院說(shuō)：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些圍欄上的洞。這些圍攔將永遠(yuǎn)不能回復(fù)到從前的樣子。你生氣的時(shí)候說(shuō)的話就像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說(shuō)了多少次對(duì)不起，那個(gè)傷口將永遠(yuǎn)存在。話語(yǔ)的傷痛就像真實(shí)的傷痛一樣令人無(wú)法承受。

人與人之間常常因?yàn)橐恍o(wú)法釋懷的堅(jiān)持，而造成永遠(yuǎn)的傷害。如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信你一定能收到許多意想不到的結(jié)果。別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。

（五十）1984年，在東京國(guó)際馬拉松邀請(qǐng)賽中，名不見經(jīng)傳的日本選手山田本一出人意外地奪得了世界冠軍。當(dāng)記者問他憑什么取得如此驚人的成績(jī)時(shí)，他說(shuō)了這么一句話：憑智慧戰(zhàn)勝對(duì)手。

當(dāng)時(shí)許多人都認(rèn)為這個(gè)偶然跑到前面的矮個(gè)子選手是在故弄玄虛。馬拉松賽是體力和耐力的運(yùn)動(dòng)，只要身體素質(zhì)好又有耐性就有望奪冠，爆發(fā)力和速度都還在其次，說(shuō)用智慧取勝確實(shí)有點(diǎn)勉強(qiáng)。

兩年后，意大利國(guó)際馬拉松邀請(qǐng)賽在意大利北部城市米蘭舉行，山田本一代表日本參加比賽。這一次，他又獲得了世界冠軍。記者又請(qǐng)他談經(jīng)驗(yàn)。

山田本一性情木訥，不善言談，回答的仍是上次那句話：用智慧戰(zhàn)勝對(duì)手。這回記者在報(bào)紙上沒再挖苦他，但對(duì)他所謂的智慧迷惑不解。

10年后，這個(gè)謎終于被解開了，他在他的自傳中是這么說(shuō)的：每次比賽之前，我都要乘車把比賽的線路仔細(xì)地看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來(lái)，比如第一個(gè)標(biāo)志是銀行；第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹；第三個(gè)標(biāo)志是一座紅房子??這樣一直畫到賽程的終點(diǎn)。比賽開始后，我就以百米的速度奮力地向第一個(gè)目標(biāo)沖去，等到達(dá)第一個(gè)目標(biāo)后，我又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去。40多公里的賽程，就被我分解成這么幾個(gè)小目標(biāo)輕松地跑完了。起初，我并不懂這樣的道理，我把我的目標(biāo)定在40多公里外終點(diǎn)線上的那面旗幟上，結(jié)果我跑到十幾公里時(shí)就疲憊不堪了，我被前面那段遙遠(yuǎn)的路程給嚇倒了。

在山田本一的自傳中，發(fā)現(xiàn)這段話的時(shí)候，我正在讀法國(guó)作家普魯斯特的《追憶似水流年》，這部作者花了16年寫成的7卷本巨著，有很多次讓我望而卻步，要不是山田本一給我的啟示，這部書可能還會(huì)像一座山一樣橫在我的眼前，現(xiàn)在它已被我踏平了。

我曾想，在現(xiàn)實(shí)中，我們做事之所以會(huì)半途而廢，這其中的原因，往往不是因?yàn)殡y度較大，而是覺得成功離我們較遠(yuǎn)，確切地說(shuō)，我們不是因?yàn)槭《艞?，而是因?yàn)榫氲《?。在人生的旅途中，我們稍微具有一點(diǎn)山田本一的智慧，一生中也許會(huì)少許多懊悔和惋惜。

（五十一）一個(gè)人一生中最早受到的教育來(lái)自家庭，來(lái)自母親對(duì)孩子的早期教育。美國(guó)一位著名心理學(xué)家為了研究母親對(duì)人一生的影響，在全美選出50位成功人士，他們都在各自的行業(yè)中獲得了卓越的成就，同時(shí)又選出50位有犯罪紀(jì)錄的人，分別去信給他們，請(qǐng)他們談?wù)勀赣H對(duì)他們的影響。有兩封回信給他的印象最深。一封來(lái)自白宮一位著名人士，一封來(lái)自監(jiān)獄一位服刑的犯人。他們談的都是同一件事：小時(shí)候母親給他們分蘋果。

那位來(lái)自監(jiān)獄的犯人在信中這樣寫道：小時(shí)候，有一天媽媽拿來(lái)幾個(gè)蘋果，紅紅的，大小各不同。我一眼就看見中間的一個(gè)又紅又大，十分喜歡，非常想要。這時(shí)，媽媽把蘋果放在桌上，問我和弟弟：你們想要哪個(gè)？我剛想說(shuō)想要最大最紅的一個(gè)，這時(shí)弟弟搶先說(shuō)出我想說(shuō)的話。媽媽聽了，瞪了他一眼，責(zé)備他說(shuō)：好孩子要學(xué)會(huì)把好東西讓給別人，不能總想著自己。

于是，我靈機(jī)一動(dòng)，改口說(shuō)：“媽媽，我想要那個(gè)最小的，把大的留給弟弟吧?！?/p>

媽媽聽了，非常高興，在我的臉上親了一下，并把那個(gè)又紅又大的蘋果獎(jiǎng)勵(lì)給我。我得到了我想要的東西，從此，我學(xué)會(huì)了說(shuō)謊。以后，我又學(xué)會(huì)了打架、偷、搶，為了得到想要得到的東西，我不擇手段。直到現(xiàn)在，我被送進(jìn)監(jiān)獄。

那位來(lái)自白宮的著名人士是這樣寫的：小時(shí)候，有一天媽媽拿來(lái)幾個(gè)蘋果，紅紅的，大小各不同。我和弟弟們都爭(zhēng)著要大的，媽媽把那個(gè)最大最紅的蘋果舉在手中，對(duì)我們說(shuō)：“這個(gè)蘋果最大最紅最好吃，誰(shuí)都想要得到它。很好，現(xiàn)在，讓我們來(lái)做個(gè)比賽，我把門前的草坪分成三塊，你們?nèi)艘蝗艘粔K，負(fù)責(zé)修剪好，誰(shuí)干得最快最好，誰(shuí)就有權(quán)得到它！”

我們?nèi)吮荣惓荩Y(jié)果，我贏了那個(gè)最大的蘋果。

我非常感謝母親，她讓我明白一個(gè)最簡(jiǎn)單也最重要的道理：想要得到最好的，就必須努力爭(zhēng)第一。她一直都是這樣教育我們，也是這樣做的。在我們家里，你想要什么好東西要通過(guò)比賽來(lái)贏得，這很公平，你想要什么，想要多少，就必須為此付出多少努力和代價(jià)！

推動(dòng)搖籃的手，就是推動(dòng)世界的手。母親是孩子的第一任教師，你可以教他說(shuō)第一句謊話，也可以教他做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的永遠(yuǎn)努力爭(zhēng)第一的人。

（五十二）對(duì)權(quán)力制約的制度問題一直是人類頭疼的難題。請(qǐng)看下邊的這個(gè)小故事。

有7個(gè)人組成了一個(gè)小團(tuán)體共同生活，其中每個(gè)人都是平凡而平等的，沒有什么兇險(xiǎn)禍害之心，但不免自私自利。他們想用非暴力的方式，通過(guò)制定制度來(lái)解決每天的吃飯問題—要分食一鍋粥，但并沒有稱量用具和有刻度的容器。

大家試驗(yàn)了不同的方法，發(fā)揮了聰明才智、多次博弈形成了日益完善的制度。大體說(shuō)來(lái)主要有以下幾種:

方法一:擬定一個(gè)人負(fù)責(zé)分粥事宜。很快大家就發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人為自己分的粥最多，于是又換了一個(gè)人，總是主持分粥的人碗里的粥最多最好。阿克頓勛爵作的結(jié)論是:權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力絕對(duì)腐敗。

方法二:大家輪流主持分粥，每人一天。這樣等于承認(rèn)了個(gè)人有為自己多分粥的權(quán)力，同時(shí)給予了每個(gè)人為自己多分的機(jī)會(huì)。雖然看起來(lái)平等了，但是每個(gè)人在一周中只有一天吃得飽而且有剩余，其余6天都饑餓難挨。認(rèn)為這種方式導(dǎo)致了資源浪費(fèi)。

方法三:大家選舉一個(gè)信得過(guò)的人主持分粥。開始這品德尚屬上乘的人還能基本公平，但不久他就開始為自己和溜須拍馬的人多分。不能放任其墮落和風(fēng)氣敗壞，還得尋找新思路。

方法四:選舉一個(gè)分粥委員會(huì)和一個(gè)監(jiān)督委員會(huì)，形成監(jiān)督和制約。公平基本上做到了，可是由于監(jiān)督委員會(huì)常提出多種議案，分粥委員會(huì)又據(jù)理力爭(zhēng)，等分粥完畢時(shí)，粥早就涼了。

方法五:每個(gè)人輪流值日分粥，但是分粥的那個(gè)人要最后一個(gè)領(lǐng)粥。令人驚奇的是，在這個(gè)制度下，7只碗里的粥每次都是一樣多，就像用科學(xué)儀器量過(guò)一樣。每個(gè)主持分粥的人都認(rèn)識(shí)到，如果7只碗里的粥不相同，他確定無(wú)疑將享有那份最少的。

評(píng)語(yǔ):現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是這么表述的:制度至關(guān)緊要，制度是人選擇的，是交易的結(jié)果。好的制度渾然天成，清晰而精妙，既簡(jiǎn)潔又高效，令人為之感嘆。

（五十三）孔子的學(xué)生子賤有一次奉命擔(dān)任某地方的官吏。當(dāng)他到任以后，卻時(shí)常彈琴自?shī)?，不管政事，可是他所管轄的地方卻治理得井井有條，民興業(yè)旺。這使那位卸任的官吏百思不得其解，因?yàn)樗刻旒词蛊鹪缑冢瑥脑缑Φ酵?，也沒有把地方治好。于是他請(qǐng)教子賤：“為什么你能治理得這么好？”子賤回答說(shuō)：“你只靠自己的力量去進(jìn)行，所以十分辛苦；而我卻是借助別人的力量來(lái)完成任務(wù)?！?/p>

現(xiàn)代企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)人，喜歡把一切事攬?jiān)谏砩?，事必躬親，管這管那，從來(lái)不放心把一件事交給手下人去做，這樣，使得他整天忙忙碌碌不說(shuō)，還會(huì)被公司的大小事務(wù)搞得焦頭爛額。

其實(shí)，一個(gè)聰明的領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該是子賤二世，正確地利用部屬的力量，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，不僅能使團(tuán)隊(duì)很快成熟起來(lái)，同時(shí)，也能減輕管理者的負(fù)擔(dān)。

在公司的管理方面，要相信少就是多的道理：你抓得少些，反而收獲就多了。

管理者，要管頭管腳（指人和資源），但不能從頭管到腳。

（五十四）西班牙人愛吃沙丁魚，但沙丁魚非常嬌貴，極不適應(yīng)離開大海后的環(huán)境。當(dāng)漁民們把剛捕撈上來(lái)的沙丁魚放入魚槽運(yùn)回碼頭后，用不了多久沙丁魚就會(huì)死去。而死掉的沙丁魚味道不好銷量也差，倘若抵港時(shí)沙丁魚還存活著，魚的賣價(jià)就要比死魚高出若干倍。為延長(zhǎng)沙丁魚的活命期，漁民想方設(shè)法讓魚活著到達(dá)港口。后來(lái)漁民想出一個(gè)法子，將幾條沙丁魚的天敵鯰魚放在運(yùn)輸容器里。因?yàn)轹T魚是食肉魚，放進(jìn)魚槽后，鯰魚便會(huì)四處游動(dòng)尋找小魚吃。為了躲避天敵的吞食，沙丁魚自然加速游動(dòng)，從而保持了旺盛的生命力。如此一來(lái)，沙丁魚就一條條活蹦亂跳地回到漁港。

這在經(jīng)濟(jì)學(xué)上被稱作“鯰魚效應(yīng)”。

其實(shí)用人亦然。一個(gè)公司，如果人員長(zhǎng)期固定，就缺乏活力與新鮮感，容易產(chǎn)生惰性。尤其是一些老員工，工作時(shí)間長(zhǎng)了就容易厭倦、疲惰、倚老賣老，因此有必要找些外來(lái)的“鯰魚”加入公司，制造一些緊張氣氛。當(dāng)員工們看見自己的位置多了些“職業(yè)殺手”時(shí)，便會(huì)有種緊迫感，知道該加快步伐了，否則就會(huì)被斃掉。這樣一來(lái)，企業(yè)自然而然就生機(jī)勃勃了。

當(dāng)壓力存在時(shí)，為了更好地生存發(fā)展下去，懼者必然會(huì)比其他人更用功，而越用功，跑得就越快。

適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)猶如催化劑，可以最大限度地激發(fā)人們體內(nèi)的潛力。

（五十五）三國(guó)時(shí)代的諸葛亮與司馬懿在街亭對(duì)戰(zhàn)，馬謖自告奮勇要出兵守街亭，諸葛亮心中雖有擔(dān)心，但馬謖表示愿立軍令狀，若失敗就處死全家，諸葛亮才勉強(qiáng)同意他出兵，并指派王平將軍隨行，并交代在安置完?duì)I寨后須立刻回報(bào)，有事要與王平商量，馬謖一一答應(yīng)?？墒擒婈?duì)到了街亭，馬謖執(zhí)意扎兵在山上，完全不聽王平的建議，而且沒有遵守約定將安營(yíng)的陣圖送回本部。等到司馬懿派兵進(jìn)攻街亭，圍兵在山下切斷糧食及水的供應(yīng)，使得馬謖兵敗如山倒，重要據(jù)點(diǎn)街亭失守。事后諸葛亮為維持軍紀(jì)而揮淚斬馬謖，并自請(qǐng)?zhí)幏纸德毴取?/p>

紀(jì)律是一切制度的基石，組織與團(tuán)隊(duì)要能長(zhǎng)久存在，其重要的維系力就是團(tuán)隊(duì)紀(jì)律。要建立團(tuán)隊(duì)的紀(jì)律最首要的一點(diǎn)是：領(lǐng)導(dǎo)者自己要身先士卒維護(hù)紀(jì)律。

“紀(jì)律可以促使一個(gè)人走上成功之路?！扁补芾眍檰柟镜年愨膊┦吭f(shuō)過(guò)：“領(lǐng)導(dǎo)者的氣勢(shì)有多大，就看他紀(jì)律有多深?！币粋€(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者必定是懂得自律的人，而且也一定是可以堅(jiān)持及帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)遵守紀(jì)律的人。

火爐面前人人平等，誰(shuí)摸誰(shuí)挨燙。

（五十六）《左傳》記載：孫武去見吳王闔閭，與他談?wù)搸П蛘讨?，說(shuō)得頭頭是道。吳王心想，“紙上談兵管什么用，讓我來(lái)考考他?！北愠隽藗€(gè)難題，讓孫武替他操練姬妃宮女。孫武挑選了一百個(gè)宮女，讓吳王的兩個(gè)寵姬擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)。

孫武將列隊(duì)操練的要領(lǐng)講得清清楚楚，但正式喊口令時(shí)，這些女人笑作一堆，亂作一團(tuán)，誰(shuí)也不聽他的。孫武再次講解了要領(lǐng)，并要兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)以身作則。但他一喊口令，宮女們還是滿不在乎，兩個(gè)當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)的寵姬更是笑彎了腰。孫武嚴(yán)厲地說(shuō)道：“這里是演武場(chǎng)，不是王宮；你們現(xiàn)在是軍人，不是宮女；我的口令就是軍令，不是玩笑。你們不按口令操練，兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)帶頭不聽指揮，這就是公然違反軍法，理當(dāng)斬首!”說(shuō)完，便叫武士將兩個(gè)寵姬殺了。

場(chǎng)上頓時(shí)肅靜，宮女們嚇得誰(shuí)也不敢出聲，當(dāng)孫武再喊口令時(shí)，她們步調(diào)整齊，動(dòng)作劃一，真正成了訓(xùn)練有素的軍人。孫武派人請(qǐng)吳王來(lái)檢閱，吳王正為失去兩個(gè)寵姬而宛惜，沒有心思來(lái)看宮女操練，只是派人告訴孫武：“先生的帶兵之道我已領(lǐng)教，由你指揮的軍隊(duì)一定紀(jì)律嚴(yán)明，能打勝仗。”孫武沒有說(shuō)什么廢話，而是從立信出發(fā)，換得了軍紀(jì)森嚴(yán)、令出必行的效果。

做人難，做個(gè)優(yōu)秀的管理人才更難。特別是擔(dān)任管理職務(wù)的中層干部，往往會(huì)遇到孫武這樣的問題，制定一些政策出來(lái)在推行的時(shí)候卻因?yàn)橛|及了一些人的舊有利益而無(wú)法施展。這些人或者是比自己職位更高，或者有很多自己開罪不起的背景，他們形成的阻礙會(huì)讓你進(jìn)退兩難。?

正所謂“慈不掌兵”，管理者就應(yīng)該堅(jiān)持正確的原則，雖然推行的結(jié)果可能是得罪一些高層人士導(dǎo)致自己的職位不保，但如果你的政策推行不下去那你的前途同樣玩完。這就是我們通常所說(shuō)的機(jī)會(huì)成本，它所運(yùn)用的就是經(jīng)濟(jì)學(xué)最常用的一種理論：博弈論。其實(shí)只要你真正是客觀公正地執(zhí)行政策，而不是過(guò)多糾纏于自己的私利，你成功的機(jī)會(huì)還是很大的。

作戰(zhàn)之計(jì)已定便執(zhí)行，決定發(fā)兵便馬上行動(dòng)；將帥不需懷疑計(jì)劃，士兵也不需亂想心疑。

（五十七）一個(gè)越國(guó)人為了捕鼠，特地弄回一只擅于捕老鼠的貓，這只貓擅于捕鼠，也喜歡吃雞，結(jié)果越國(guó)人家中的老鼠被捕光了，但雞也所剩無(wú)幾，他的兒子想把吃雞的貓弄走，作父親的卻說(shuō)：“禍害我們家中的是老鼠不是雞，老鼠偷我們的食物咬壞我們的衣物，挖穿我們的墻壁損害我們的家具，不除掉它們我們必將挨餓受凍，所以必須除掉它們！沒有雞大不了不要吃罷了，離挨餓受凍還遠(yuǎn)著哩！”

金無(wú)足赤，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)人才不可苛求完美，任何人都難免有些小毛病，只要無(wú)傷大雅，何必過(guò)分計(jì)較呢？最重要的是發(fā)現(xiàn)他最大的優(yōu)點(diǎn)，能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來(lái)怎樣的利益。比如，美國(guó)有個(gè)著名的發(fā)明家洛特納，雖然酗酒成性，但是福特公司還是誠(chéng)懇邀約其去福特公司工作，最后，此人為福特公司的發(fā)展立下了汗馬功勞。

現(xiàn)代化管理學(xué)主張對(duì)人實(shí)行功能分析：“能”，是指一個(gè)人能力的強(qiáng)弱，長(zhǎng)處短處的綜合；“功”，是指這些能力是否可轉(zhuǎn)化為工作成果。結(jié)果表明：寧可使用有缺點(diǎn)的能人，也不用沒有缺點(diǎn)的平庸的“完人”。

不能為了嚇走耗子而燒了房子。

（五十八）漢代公孫弘年輕時(shí)家貧，后來(lái)貴為丞相，但生活依然十分儉樸，吃飯只有一個(gè)葷菜，睡覺只蓋普通棉被。就因?yàn)檫@樣，大臣汲黯向漢武帝參了一本，批評(píng)公孫弘位列三公，有相當(dāng)可觀的俸祿，卻只蓋普通棉被，實(shí)質(zhì)上是使詐以沽名釣譽(yù)，目的是為了騙取儉樸清廉的美名。

漢武帝便問公孫弘：“汲黯所說(shuō)的都是事實(shí)嗎？”公孫弘回答道：“汲黯說(shuō)得一點(diǎn)沒錯(cuò)。滿朝大臣中，他與我交情最好，也最了解我。今天他當(dāng)著眾人的面指責(zé)我，正是切中了我的要害。我位列三公而只蓋棉被，生活水準(zhǔn)和普通百姓一樣，確實(shí)是故意裝得清廉以沽名釣謄。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎么會(huì)聽到對(duì)我的這種批評(píng)呢？”漢武帝聽了公孫弘的這一番話，反倒覺得他為人謙讓，就更加尊重他了。

公孫弘面對(duì)汲黯的指責(zé)和漢武帝的詢問，一句也不辯解，并全都承認(rèn)，這是何等的一種智慧呀！汲黯指責(zé)他“使詐以沽名釣譽(yù)”，無(wú)論他如何辯解，旁觀者都已先入為主地認(rèn)為他也許在繼續(xù)“使詐”。公孫弘深知這個(gè)指責(zé)的份量，采取了十分高明的一招，不作任何辯解，承認(rèn)自己沽名釣譽(yù)。這其實(shí)表明自己至少“現(xiàn)在沒有使詐”。由于“現(xiàn)在沒有使詐”被指責(zé)者及旁觀者都認(rèn)可了，也就減輕了罪名的份量。公孫弘的高明之處，還在于對(duì)指責(zé)自己的人大加贊揚(yáng)，認(rèn)為他是“忠心耿耿”。這樣一來(lái)，便給皇帝及同僚們這樣的印象：公孫弘確實(shí)是“宰相肚里能撐船”。既然眾人有了這樣的心態(tài)，那么公孫弘就用不著去辯解沽名釣譽(yù)了，因?yàn)檫@不是什么政治野心，對(duì)皇帝構(gòu)不成威脅，對(duì)同僚構(gòu)不成傷害，只是個(gè)人對(duì)清名的一種癖好，無(wú)傷大雅。

以退為進(jìn)，這是一種大智慧。特別是領(lǐng)導(dǎo)人，在這方面如果運(yùn)用得好，更能受益匪淺。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖，受大眾至少是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部成員的關(guān)注程度肯定會(huì)高于一般人。而有些人可能對(duì)情況不怎么了解又喜歡亂下結(jié)論，甚至有時(shí)候會(huì)有一些莫須有的罪名加到頭上，這時(shí)候你去辯解反而會(huì)讓人覺得你心中有鬼，即便最后得到澄清也極可能給旁人一種不好的印象，更何況有時(shí)候你無(wú)意之中真的會(huì)犯一些錯(cuò)誤。

對(duì)沒有的事情不置可否，事情終會(huì)有水落石出的一天，那時(shí)候你不是可以得到更多人的尊敬嗎？有什么小錯(cuò)就承認(rèn)了也沒什么大不了，人家反而會(huì)覺得你人格高尚，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤更易得到大家的諒解，而且一個(gè)光明磊落的人即使錯(cuò)又能錯(cuò)到哪里去呢？

不辯自明，一種極好的公關(guān)技巧。

作戰(zhàn)如治水一樣，須避開強(qiáng)敵的鋒頭，就如疏導(dǎo)水流；對(duì)弱敵進(jìn)攻其弱點(diǎn)，就如筑堤堵流。

（五十九）《史記留侯世家》記載：秦朝末年，張良在博浪沙謀殺秦始皇沒有成功，便逃到下邳隱居。一天，他在鎮(zhèn)東石橋上遇到位白發(fā)蒼蒼、胡須長(zhǎng)長(zhǎng)、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到了橋下，便叫張良去幫他撿起來(lái)。張良覺得很驚訝，心想：你算老幾呀？敢讓我?guī)湍銚煨?？張良甚至想拔出拳頭揍對(duì)方，但見他年老體衰，而自己卻年輕力壯，便克制住自己的怒氣，到橋下幫他撿回了鞋子。

誰(shuí)知這位老人不僅不道謝，反而大咧咧地伸出腳來(lái)說(shuō)：“替我把鞋穿上!”張良心底大怒：嘿，這糟老頭子，我好心幫你把鞋撿回來(lái)了，你居然還得寸進(jìn)尺，要讓我?guī)湍惆研┥?，真是過(guò)分！

張良正想脫口大罵，但又轉(zhuǎn)念一想，反正鞋子都撿起來(lái)了，干脆好人做到底。于是默不作聲地替老人穿上了鞋。張良的恭敬從命，贏得了這位老人孺子可“教”的首肯。又經(jīng)過(guò)幾番考驗(yàn)，這位老人終于將自己用畢生心血注釋而成的《太公兵法》送予張良。

張良得到這本奇書，日夜誦讀研究，使之后來(lái)成為滿腹韜略、智謀超群的漢代開國(guó)名臣。張良克制自己的不快，為老人拾鞋、穿鞋，看上去好像很窩囊，但這并不是軟弱的表現(xiàn)。明知自己比老人身強(qiáng)力壯，處處禮讓，這既表現(xiàn)為對(duì)老人的尊重，也表現(xiàn)為對(duì)自身品格的完善。張良正是在不斷禮讓的過(guò)程中，磨礪了意志，增長(zhǎng)了智慧，最終成為“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的杰出的軍事家、政治家。

真正的強(qiáng)者總是善于隱藏自己的鋒芒，成熟的管理者應(yīng)該掌握一種外圓內(nèi)方，綿里藏針的管理、處事技巧。讓別人的攻擊因?yàn)闆]有著力點(diǎn)而不能發(fā)揮作用，反之自己只需輕輕一擊就可以令競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手受到重創(chuàng)，這才是真正的經(jīng)營(yíng)、管理高手應(yīng)該做的事情。

假裝不知，實(shí)際上清楚；假裝不行動(dòng)，實(shí)際上因不能行動(dòng)，或?qū)⒋龣C(jī)而動(dòng)。

（六十）紀(jì)昌向飛衛(wèi)學(xué)射箭，飛衛(wèi)沒有傳授具體的射箭技巧，卻要求他必須學(xué)會(huì)盯住目標(biāo)而眼睛不能眨動(dòng)，紀(jì)昌花了兩年，練到即使椎子向眼角刺來(lái)也不眨一下眼睛的工夫。飛衛(wèi)又進(jìn)一步要求紀(jì)昌練眼力，標(biāo)準(zhǔn)要達(dá)到將體積較小的東西能夠清晰地放大，就像在近處看到一樣。紀(jì)昌苦練三年，終于能將最小的虱子看成車輪一樣大，紀(jì)昌張開弓，輕而易舉地一箭便將虱子射穿。飛衛(wèi)得知結(jié)果后，對(duì)這個(gè)徒弟極為滿意。

學(xué)習(xí)射箭必須先練眼力，基礎(chǔ)的動(dòng)作扎實(shí)了，應(yīng)用就可以千變?nèi)f化；企業(yè)的經(jīng)營(yíng)也是一樣，基本的人事、財(cái)務(wù)、技術(shù)、業(yè)務(wù)一定要好好掌握，那么后續(xù)就可以鴻圖大展了。

辦企業(yè)有如修塔，如果只想往上砌磚，而忘記打牢基礎(chǔ)，總有一天塔會(huì)倒塌。

（六十一）曾有這樣一個(gè)人，每天都要去偷鄰居的雞，有人告訴他說(shuō)：“這樣的行為，不符合君子之道?！蹦侨嘶卮鹫f(shuō)：“那就減少一點(diǎn)好了，以后每月偷一只雞，等到明年的時(shí)候，就完全不偷了?！?/p>

這也是一種循序漸進(jìn)的理論？是不是很荒謬？但是我們有時(shí)候自己就做著這樣的事情。吸煙有害身體，怎么辦呢？戒掉吧，每天少抽點(diǎn)；企業(yè)的管理機(jī)制有問題，一步一步來(lái)解決。可是事情到了最后怎么樣？煙依然還在抽，企業(yè)的問題還是沒有徹底解決，一步一步來(lái)嘛！

明智的管理者在制定一項(xiàng)政策的時(shí)候，總是會(huì)記得這樣一件事——制定一個(gè)日程安排表，不實(shí)現(xiàn)目標(biāo)決不罷休。

計(jì)劃使我們的思想具體化而體現(xiàn)出我們期望做什么，什么時(shí)候做好，誰(shuí)去做什么事，以及如何做。

（六十二）現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入高速發(fā)展的時(shí)期，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠管理和技術(shù)這兩個(gè)輪子。在國(guó)外，經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為西方工業(yè)現(xiàn)代化是“三分靠技術(shù)，七分靠管理”。眾多的企業(yè)通過(guò)改進(jìn)管理、創(chuàng)新求實(shí)，成為世界知名企業(yè)。

美國(guó)汽車公司總裁莫端要求秘書給他的呈遞文件放在各種顏色不同的公文夾中。紅色的代表特急；綠色的要立即批閱；桔色的代表這是今天必須注意的文件；黃色的則表示必須在一周內(nèi)批閱的文件；白色的表示周末時(shí)須批閱；黑色的則表示是必須他簽名的文件。

把你的工作分出輕重緩急，條理分明，你才能在有效的時(shí)間內(nèi)，創(chuàng)造出更大的機(jī)智，也使你工作游刃有余，事半功倍。

當(dāng)你過(guò)于注意細(xì)節(jié)的時(shí)候，卻是在一點(diǎn)一點(diǎn)地浪費(fèi)你的人生。

（六十三）有一個(gè)富翁得了重病，已經(jīng)無(wú)藥可救，而唯一的獨(dú)生子此刻又遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)。他知道自己死期將近，但又害怕貪婪的仆人侵占財(cái)產(chǎn)，便立下了一份令人不解的遺囑：“我的兒子僅可從財(cái)產(chǎn)中先選擇一項(xiàng)，其余的皆送給我的仆人?！备晃趟篮?，仆人便歡歡喜喜地拿著遺囑去尋找主人的兒子。

富翁的兒子看完了遺囑，想了一想，就對(duì)仆人說(shuō)：“我決定選擇一樣，就是你?！边@聰明兒子立刻得到了父親所有的財(cái)產(chǎn)。

“射人先射馬，擒賊先擒王”，把握住得勝的關(guān)鍵則會(huì)收到事半功倍的效果，處理危機(jī)的關(guān)鍵在于破解病因的源頭。在從事任何事情之前，先想一想事情的原委，你可以更加地輕省。

提了粽子的繩頭可以拎起一長(zhǎng)串的粽子。

（六十四）1979年12月，洛倫茲在華盛頓的美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)的一次講演中提出：一只蝴蝶在巴西扇動(dòng)翅膀，有可能會(huì)在美國(guó)的德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。他的演講和結(jié)論給人們留下了極其深刻的印象。從此以后，所謂“蝴蝶效應(yīng)”之說(shuō)就不脛而走，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)了。

“蝴蝶效應(yīng)”之所以令人著迷、令人激動(dòng)、發(fā)人深省，不但在于其大膽的想象力和迷人的美學(xué)色彩，更在于其深刻的科學(xué)內(nèi)涵和內(nèi)在的哲學(xué)魅力。

從科學(xué)的角度來(lái)看，“蝴蝶效應(yīng)”反映了混沌運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要特征：系統(tǒng)的長(zhǎng)期行為對(duì)初始條件的敏感依賴性。

經(jīng)典動(dòng)力學(xué)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為：系統(tǒng)的長(zhǎng)期行為對(duì)初始條件是不敏感的，即初始條件的微小變化對(duì)未來(lái)狀態(tài)所造成的差別也是很微小的?？苫煦缋碚撓騻鹘y(tǒng)觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)。混沌理論認(rèn)為在混沌系統(tǒng)中，初始條件的十分微小的變化經(jīng)過(guò)不斷放大，對(duì)其未來(lái)狀態(tài)會(huì)造成極其巨大的差別。我們可以用在西方流傳的一首民謠對(duì)此作形象的說(shuō)明。這首民謠說(shuō)：

丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；

傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國(guó)。

馬蹄鐵上一個(gè)釘子是否會(huì)丟失，本是初始條件的十分微小的變化，但其“長(zhǎng)期”效應(yīng)卻是一個(gè)帝國(guó)存與亡的根本差別。這就是軍事和政治領(lǐng)域中的所謂“蝴蝶效應(yīng)”。

有點(diǎn)不可思議，但是確實(shí)能夠造成這樣的惡果。一個(gè)明智的領(lǐng)導(dǎo)人一定要防微杜漸，看似一些極微小的事情卻有可能造成集體內(nèi)部的分崩離析，那時(shí)豈不是悔之晚矣？

橫過(guò)深谷的吊橋，常從一根細(xì)線拴個(gè)小石頭開始。

（六十五）有個(gè)好吃懶做的小孩，他的父親時(shí)時(shí)刻刻都指望他能改掉這個(gè)不良習(xí)慣。然而那個(gè)孩子一點(diǎn)也沒有改正自己缺點(diǎn)的意思。

父親不得不隨時(shí)隨地提防自己的孩子，擔(dān)心他會(huì)把家里的錢或值錢的東西偷到外面去換吃的，這位父親覺得自己每天都活得很累很辛苦。不過(guò)說(shuō)來(lái)也怪，孩子雖說(shuō)好吃懶做，卻從沒偷過(guò)家里的錢，也沒有聽說(shuō)過(guò)他在外面偷過(guò)左鄰右舍的東西。他弄錢的辦法完全是一種正當(dāng)?shù)氖侄?。比如說(shuō)你給他錢買酒，他會(huì)少買一點(diǎn)酒，然后把剩余的錢一古腦兒買了吃的。無(wú)論是買油鹽還是買醬醋，他總會(huì)用相同的辦法省出錢來(lái)滿足他那張不爭(zhēng)氣的嘴??

為了使孩子的懶惰的習(xí)性不再滋長(zhǎng)，父親決定給孩子一些力所能及的事做，包括一個(gè)原則：少給錢多辦事。盡管如此，孩子依然我行我素，把父親的話當(dāng)作耳旁風(fēng)。

有一回，父親一氣之下扔了一分錢給孩子，讓他去買油。父親心想，我看你怎么把錢掰成兩半用：一半買油一半買吃的不成？

孩子到了店里，售貨員給他裝滿了油，把瓶子遞給他，手卻不縮回去。孩子知道售貨員要的是錢，就裝模作樣地在自己渾身摸了一遍，然后苦著臉告訴售貨員說(shuō)錢掉了。售貨員無(wú)奈，只好把瓶子里的油倒出來(lái)，把空瓶子給孩子。

孩子嘴里咂著一粒糖，雙手抱著那個(gè)油瓶子，興致勃勃地回到家里。一進(jìn)門，父親劈頭就問，油呢？

孩子舉了舉瓶子。

瓶子壁上附的油正慢慢流回瓶底里，差不多有一小勺。

父親大怒，這點(diǎn)怎么能吃？

孩子說(shuō)，一分錢只能買到這么多。

??

不管這個(gè)孩子的好吃懶做有多么的不好，而他這個(gè)惡劣的品行有多么的冥頑不靈，但他的機(jī)智卻依然讓我感到佩服。

過(guò)舒服日子，不如在危機(jī)的情況下令人發(fā)奮。如果連命都豁出去了，倒可能想出逃命的辦法。危機(jī)和逆境能磨練人，它會(huì)逼著你想辦法。

在被逼到一個(gè)無(wú)處可躲的地步，在一窮二白空手創(chuàng)業(yè)的時(shí)期，依然能夠達(dá)成自己的心愿，也許這就是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人和平庸的管理者之間的區(qū)別吧？

刀按在脖子上，全身的神經(jīng)都會(huì)緊張起來(lái)。

（六十六）大雁有一種合作的本能，它們飛行時(shí)都呈v型。這些雁飛行時(shí)定期變換領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)闉槭椎难阍谇懊骈_路，能幫助它兩邊的雁形成局部的真空。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，雁以這種形式飛行，要比單獨(dú)飛行多出12%的距離。

合作可以產(chǎn)生一加一大于二的倍增效果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，諾貝爾獲獎(jiǎng)項(xiàng)目中，因協(xié)作獲獎(jiǎng)的占三分之二以上。在諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立的前25年，合作獎(jiǎng)?wù)?1%，而現(xiàn)在則躍居80%。

分工合作正成為一種企業(yè)中工作方式的潮流被更多的管理者所提倡，如果我們能把容易的事情變得簡(jiǎn)單，把簡(jiǎn)單的事情也變得很容易，我們做事的效率就會(huì)倍增合作，就是簡(jiǎn)單化、專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的一個(gè)關(guān)鍵，世界正逐步向簡(jiǎn)單化、專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展，于是合作的方式就理所當(dāng)然地成為了這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。

一個(gè)由相互聯(lián)系、相互制約的若干部分組成的整體，經(jīng)過(guò)優(yōu)化設(shè)計(jì)后，整體功能能夠大于部分之和，產(chǎn)生1+1>2的效果。

（六十七）日本松下電器總裁松下幸之助的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格以罵人出名，但是也以最會(huì)栽培人才而出名。

有一次，松下幸之助對(duì)他公司的一位部門經(jīng)理說(shuō)：“我每天要做很多決定，并要批準(zhǔn)他人的很多決定。實(shí)際上只有40%的決策是我真正認(rèn)同的，余下的60%是我有所保留的，或者是我覺得過(guò)得去的?！?/p>

經(jīng)理覺得很驚訝，假使松下不同意的事，大可一口否決就行了。

“你不可以對(duì)任何事都說(shuō)不，對(duì)于那些你認(rèn)為算是過(guò)得去的計(jì)劃，你大可在實(shí)行過(guò)程中指導(dǎo)他們，使他們重新回到你所預(yù)期的軌跡。我想一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人有時(shí)應(yīng)該接受他不喜歡的事，因?yàn)槿魏稳硕疾幌矚g被否定。”

做為一名領(lǐng)導(dǎo)，你必須懂得加強(qiáng)人的信心，切不可動(dòng)不動(dòng)就打擊你部屬的積極性。應(yīng)極力避免用“你不行、你不會(huì)、你不知道、也許”這些字眼，而要經(jīng)常對(duì)你的下屬說(shuō)“你行、你一定會(huì)、你一定要、你會(huì)和你知道”。

信心對(duì)人的成功極為重要，懂得加強(qiáng)部屬信心的領(lǐng)導(dǎo)，既是在給你的部屬打氣，更是在幫助你自己獲取成功。

管理不是獨(dú)裁，在從事企業(yè)管理之際，尊重人權(quán)，重視個(gè)體，友善地詢問和關(guān)切地聆聽相當(dāng)重要。

（六十八）一位游人旅行到鄉(xiāng)間，看到一位老農(nóng)把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就問道：

“老公公，你為什么不把喂牛的草放在地上，方便它直接吃呢？”

老農(nóng)說(shuō)：“這種草草質(zhì)不好，我要是放在地上它就不屑一顧；但是我放到讓它勉強(qiáng)可以夠得著的屋檐上，它會(huì)努力去吃，直到把全部草料吃個(gè)精光?！?/p>

很多人持有“便宜無(wú)好貨”的觀點(diǎn)，明明是物美價(jià)廉的優(yōu)質(zhì)商品，如果你免費(fèi)贈(zèng)送給他，他可能懷疑你這是偽劣假冒。

管理亦是如此，太容易到手的東西沒有人會(huì)珍惜，很多時(shí)候，一個(gè)頭銜、一點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)，哪怕官職再小、獎(jiǎng)品再薄，也不要輕易授人，最好能夠激勵(lì)部屬們通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)的手段去獲得。

授人以魚，不如授人以漁；授人以漁，不如授人以欲。

（六十九）韓國(guó)某大型公司的一個(gè)清潔工，本來(lái)是一個(gè)最被人忽視，最被人看不起的角色，但就是這樣一個(gè)人，卻在一天晚上公司保險(xiǎn)箱被竊時(shí)，與小偷進(jìn)行了殊死搏斗。

事后，有人為他請(qǐng)功并問他的動(dòng)機(jī)時(shí)，答案卻出人意料。他說(shuō)：當(dāng)公司的總經(jīng)理從他身旁經(jīng)過(guò)時(shí)，總會(huì)不時(shí)地贊美他“你掃的地真干凈”。

你看，就這么一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話，就使這個(gè)員工受到了感動(dòng)，并以身相許。

這也正合了中國(guó)的一句老話“士為知己者死”。

美國(guó)著名女企業(yè)家瑪麗凱經(jīng)理曾說(shuō)過(guò)：“世界上有兩件東西比金錢和性更為人們所需——認(rèn)可與贊美。”

金錢在調(diào)動(dòng)下屬們的積極性方面不是萬(wàn)能的，而贊美卻恰好可以彌補(bǔ)它的不足。因?yàn)樯钪械拿恳粋€(gè)人，都有較強(qiáng)的自尊心和榮譽(yù)感。你對(duì)他們真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)與贊同，就是對(duì)他價(jià)值的最好承認(rèn)和重視。而能真誠(chéng)贊美下屬的領(lǐng)導(dǎo)，能使員工們的心靈需求得到滿足，并能激發(fā)他們潛在的才能。

打動(dòng)人最好的方式就是真誠(chéng)的欣賞和善意的贊許。

（七十）要治理好天下，必須要有雅量。比如宋太宗，在這方面表現(xiàn)得就很突出?！端问贰酚涊d，有一天，宋太宗在北陪園與兩個(gè)重臣一起喝酒，邊喝邊聊，兩臣喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功勞來(lái)，他們?cè)奖仍絹?lái)勁，干脆斗起嘴來(lái)，完全忘了在皇帝面前應(yīng)有的君臣禮節(jié)。侍衛(wèi)在旁看著實(shí)在不像話，便奏請(qǐng)宋太宗，要將這兩人抓起來(lái)送吏部治罪。宋太宗沒有同意只是草草撤了酒宴，派人分別把他倆送回了家。第二天上午他倆都從沉醉中醒來(lái)，想起昨天的事，惶恐萬(wàn)分，連忙進(jìn)宮請(qǐng)罪。宋太宗看著他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子，便輕描淡寫地說(shuō)：“昨天我也喝醉了，記不起這件事了?！?/p>

寬容是一個(gè)老板的美德。

現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)，都難免遇到下屬?zèng)_撞自己、對(duì)自己不尊的時(shí)候，學(xué)學(xué)宋太宗，既不處罰，也不表態(tài)，裝裝糊涂，行行寬容。這樣做，既體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)的仁厚，更展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)的睿智，不失領(lǐng)導(dǎo)的尊嚴(yán)，而又保全了下屬的面子。以后，上下相處也不會(huì)尷尬，你的部署更會(huì)為你傾犬馬之勞。

對(duì)于一個(gè)企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)者的心胸寬廣能容納百川。但寬容并不等于是做“好好先生”，不得罪人，而是設(shè)身處地地替下屬著想，這樣的老板不是父母官，也稱得上是一個(gè)修養(yǎng)頗高的領(lǐng)導(dǎo)者。

優(yōu)秀的管理人員會(huì)盡量避免說(shuō)不，以免傷害對(duì)方。他們不采取任何行動(dòng)，希望問題會(huì)自動(dòng)消失。但是，他們也絕不會(huì)說(shuō)不敢面對(duì)問題或向員工投降。

（七十一）春秋時(shí)期，楚王請(qǐng)了很多臣子們來(lái)喝酒吃飯，席間歌舞妙曼，美酒佳肴，燭光搖曳。同時(shí)，楚王還命令兩位他最寵愛的美人許姬和麥姬輪流向各位敬酒。

忽然一陣狂風(fēng)刮來(lái)，吹滅了所有的蠟燭，漆黑一片，席上一位官員乘機(jī)揩油親澤，摸了許姬的玉手。許姬一甩手，扯了他的帽帶，匆匆回到座位上并在楚王耳邊悄聲說(shuō)：“剛才有人乘機(jī)調(diào)戲我，我扯斷了他的帽帶，你趕快叫人點(diǎn)起蠟燭來(lái)，看誰(shuí)沒有帽帶，就知道是誰(shuí)了。”

楚王聽了，連忙命令手下先不要點(diǎn)然蠟燭，卻大聲向各位臣子說(shuō)：“我今天晚上，一定要與各位一醉方休，來(lái)，大家都把帽子脫了痛快飲一場(chǎng)。”

眾人都沒有戴帽子，也就看不出是誰(shuí)的帽帶斷了。后來(lái)楚王攻打鄭國(guó)，有一健將獨(dú)自率領(lǐng)幾百人，為三軍開路，斬將過(guò)關(guān)，直通鄭國(guó)的首都，而此人就是當(dāng)年揩許姬油的那一位。他因楚王施恩于他，而發(fā)誓畢生孝忠于楚王。

“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！焙芏鄷r(shí)候，我們都需要寬容，寬容不僅是給別人機(jī)會(huì)，更是為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。同樣老板在面對(duì)下屬的微小過(guò)失時(shí)，則應(yīng)有所容忍和掩蓋，這樣做是為了保全他人的體面和企業(yè)的利益。

窺見傭人偷吃，只可咳嗽，不必大叫。

（七十二）寒山是唐代著名的和尚詩(shī)人。他的詩(shī)大多富有禪理，令人回味無(wú)窮。其中，有一首是這樣的：“有人辱罵我，分明了了知。雖然不應(yīng)對(duì)，卻是得便宜?！?/p>

這首詩(shī)所表達(dá)的內(nèi)容，充滿了為人處世的機(jī)智。平白無(wú)故地被人辱罵，當(dāng)然很不樂意。但應(yīng)該知道，這種張口就罵的人，一般都沒有修養(yǎng)，沒有風(fēng)度，有什么必要與他們一般見識(shí)，爭(zhēng)論不休呢？忍辱求和、受辱不怨，既是一種處世方法，也是一種高尚情操。

一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，是受人尊敬的。但這個(gè)世界上的人就是這么復(fù)雜，有人尊重你，就會(huì)有人因?yàn)楦鞣N各樣的原因看你不順眼。無(wú)中生有地給你捏造一些莫須有的罪名，特別是在一些大的團(tuán)隊(duì)，因?yàn)槟愕膬?yōu)秀掩蓋另外一些人的才華，難免有人會(huì)想出各種毒招來(lái)陷害你，怎么辦？

一一應(yīng)對(duì)？那正中對(duì)手下懷，你還有精力和時(shí)間去做其他的正事嗎？那不是正好一步步喪失了自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)？如果為了一點(diǎn)小事而懷恨在心，矛盾就會(huì)逐漸擴(kuò)大，以至于怨怨相報(bào)，不可收拾。

“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，把精力放在更有價(jià)值的事情上，不與小人周旋，是明智之舉。

（七十三）春秋時(shí)期齊國(guó)國(guó)君齊襄公被殺。襄公有兩個(gè)兄弟，一個(gè)叫公子糾，當(dāng)時(shí)在魯國(guó)（都城在今山東曲阜）；一個(gè)叫公子小白，當(dāng)時(shí)在莒國(guó)。兩個(gè)人身邊都有個(gè)師傅，公子糾的師傅叫管仲，公子小白的師傅叫鮑叔牙。兩個(gè)公子聽到齊襄公被殺的消息，都急著要回齊國(guó)爭(zhēng)奪君位。

在公子小白回齊國(guó)的路上，管仲早就派好人馬攔截他。管仲拈弓搭箭，對(duì)準(zhǔn)小白射去。只見小白大叫一聲，倒在車?yán)铩?/p>

管仲以為小白已經(jīng)死了，就不慌不忙護(hù)送公子糾回到齊國(guó)去。怎知公子小白是詐死，等到公子糾和管仲進(jìn)入齊國(guó)國(guó)境，小白和鮑叔牙早已抄小道搶先回到了國(guó)都臨淄，小白當(dāng)上了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。

齊桓公即位以后，即發(fā)令要?dú)⒐蛹m，并把管仲送回齊國(guó)辦罪。

管仲被關(guān)在囚車?yán)锼偷烬R國(guó)。鮑叔牙立即向齊桓公推薦管仲。

齊桓公氣憤地說(shuō)：“管仲拿箭射我，要我的命，我還能用他嗎？”

鮑叔牙說(shuō)：“那回他是公子糾的師傅，他用箭射您，正是他對(duì)公子糾的忠心。論本領(lǐng)，他比我強(qiáng)得多。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個(gè)用得著的人?！?/p>

齊桓公也是個(gè)豁達(dá)大度的人，聽了鮑叔牙的話，不但不辦管仲的罪，還立刻任命他為相，讓他管理國(guó)政。

管仲幫著齊桓公整頓內(nèi)政，開發(fā)富源，大開鐵礦，多制農(nóng)具，后來(lái)齊國(guó)就越來(lái)越富強(qiáng)了。

領(lǐng)導(dǎo)用人需要雅量，因?yàn)槟阌萌说臅r(shí)候，不是看誰(shuí)跟你有過(guò)節(jié)，誰(shuí)跟你關(guān)系最好，而是看誰(shuí)最有能力，誰(shuí)才是你最需要的人才。古有齊桓公用管仲，李世民用魏征，這些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者大膽起用“仇人”，結(jié)果“仇人”幫他們締造了盛世江山。

人與人相處，都難免有沖撞、過(guò)節(jié)、恩怨，最重要的是忘記過(guò)去，不計(jì)前嫌。如果老板與下屬鬧了點(diǎn)別扭，就尋機(jī)報(bào)仇，給他小鞋穿，要好好收拾他。其實(shí)，你不是在給你下屬難堪，而是在自己給自己制造麻煩。你打擊了你的下屬，最終受傷害的還不是公司？

一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，能做到像齊桓公這般不計(jì)個(gè)人恩怨，是企業(yè)發(fā)展的又一個(gè)契機(jī)。

你打我一拳，我必定想方設(shè)法踩你兩腳，但是，踩過(guò)之后呢？對(duì)你有什么好處？

（七十四）上古時(shí)代，黃帝帶領(lǐng)了六位隨從到貝茨山見大傀，在半途上迷路了。他們巧遇一位放牛的牧童。

黃帝上前問道：“小孩，貝茨山要往哪個(gè)方向走，你知道嗎?”

牧童說(shuō)：“知道呀!”于是便指點(diǎn)他們路向。

黃帝又問：“你知道大傀住哪里嗎?”

他說(shuō)：“知道啊!”

黃帝吃了一驚，便隨口問道：“看你年紀(jì)小小，好像什么事你都知道不少啊!”接著又問道：“你知道如何治國(guó)平天下嗎?”

那牧童說(shuō)：“知道，就像我放牧的方法一樣，只要把牛的劣性去除了，那一切就平定了呀!治天下不也是一樣嗎?”

黃帝聽后，非常佩服：真是后生可畏，原以為他什么都不懂，卻沒想到這小孩從日常生活中得來(lái)的道理，就能理解治國(guó)平天下的方法。

在公司，有許多領(lǐng)導(dǎo)或者“老前輩”，總喜歡倚老賣老，開口閉口：“以我十幾年的經(jīng)驗(yàn)??”，來(lái)否定新人的創(chuàng)見，以為后輩太嫩，社會(huì)閱歷不多，絕對(duì)要對(duì)他們服從。其實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)或“老前輩”的經(jīng)驗(yàn)值得后輩學(xué)習(xí)，但年輕一代的新見解、新創(chuàng)見，不也是值得領(lǐng)導(dǎo)或“老前輩”研究及重視的嗎?正所謂：活到老，學(xué)到老。兩代人的思想交流，一定可以惠及大家。

一個(gè)人的工作也許有完成的一天，但一個(gè)人的教育卻沒有終止。

（七十五）管理學(xué)中有個(gè)木桶原理：一個(gè)木桶由許多塊木板組成，如果組成木桶的這些木板長(zhǎng)短不一，那么這個(gè)木桶的最大容量不取決于長(zhǎng)的木板，而取決于最短的那塊木板。

一個(gè)企業(yè)好比一個(gè)大木桶，除非這個(gè)企業(yè)人浮于事，否則每一個(gè)員工都是組成這個(gè)大木桶的不可缺少的一塊木板。這個(gè)企業(yè)的最大競(jìng)爭(zhēng)力往往不只取決于某幾個(gè)人的超群和突出，更取決于它的整體狀況，取決于它是否存在某些突出的薄弱環(huán)節(jié)。

而員工則好比是木桶的桶底，這個(gè)桶底是由員工的人文素養(yǎng)及他所掌握的各項(xiàng)專業(yè)知識(shí)和技能構(gòu)成的。如果桶底不是堅(jiān)固無(wú)缺的，那么當(dāng)木桶的容量隨著木板的加長(zhǎng)而增大到一定程度時(shí)，桶底便開始泄露，嚴(yán)重的情況下桶底會(huì)開裂甚至?xí)撀涠钅就罢麄€(gè)崩潰。

隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人力資源優(yōu)勢(shì)正在替代傳統(tǒng)的物質(zhì)資源優(yōu)勢(shì)，“以人為本”已逐漸成為企業(yè)的共識(shí)，人文因素對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理和整體競(jìng)爭(zhēng)力的影響力越來(lái)越大，企業(yè)員工，特別是企業(yè)中高層的管理人員和技術(shù)人員越來(lái)越需要具備必要的人文素養(yǎng)。可由于我國(guó)文理分科以及應(yīng)試教育的缺陷，經(jīng)我國(guó)教育體制培養(yǎng)出來(lái)的大多數(shù)人的桶底是薄弱的。傳統(tǒng)學(xué)歷教育沒有給我們?cè)炀鸵粋€(gè)好的桶底，那么企業(yè)就很有必要在企業(yè)員工培訓(xùn)時(shí)補(bǔ)上這一課。

企業(yè)的“木桶”容量要增大，員工的培訓(xùn)就必不可少。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！蹦茏寛F(tuán)隊(duì)不間斷地學(xué)習(xí)，就是一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。

長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，唯一能持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就是你的組織有能力比對(duì)手學(xué)習(xí)得更快。沒有一種外力能搶走你這個(gè)優(yōu)勢(shì)。任何人想模仿你，在他們模仿中，你又超越他一大步了。

（七十六）有一個(gè)宰相妻子非常重視兒子的前途，她每天不辭勞苦地勸告兒子要努力讀書，要有禮貌，要講信用，要忠于國(guó)君等。而宰相卻是早上離開家去上朝，晚上回來(lái)則看書。愛兒心切的夫人終于忍不住說(shuō)：“你別只顧你的公事和看書本，你也該好好地管教管教你的兒子啊!”這宰相眼不離書地說(shuō)：“我時(shí)時(shí)刻刻都在教育兒子啊!”

言教再多也不如身教有效?？上У氖巧鐣?huì)上有數(shù)不清的父母，其身不正卻希望自己的孩子不要行羞踏錯(cuò)。自己是一條蟲卻希望孩子成龍成鳳。這不是笑話嗎?在一個(gè)組織里，領(lǐng)袖當(dāng)然是眾人的榜樣，你的言行舉止都看在眾人的眼里，只要懂得以身作則來(lái)影響下屬，管理起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手了。

感化在效果方面，自古以來(lái)都比嚴(yán)酷的打罵大不止一百倍。

（七十七）欲望人人都有。即便想“無(wú)欲”的人本身就懷著一種強(qiáng)烈的欲望。所謂“存天理，滅人欲”，做得到嗎？

欲望和欲望對(duì)象之間，有一種互相強(qiáng)化的關(guān)系，尤其是在欲望沒有得到滿足前更是如此。所以，隔絕欲望和欲望對(duì)象，便有助于將欲望維持在一定的“度”中。一個(gè)無(wú)法抑制自己欲望的人，會(huì)因?yàn)槿狈ψ灾屏Χy以在事業(yè)上取得成功。

春秋五霸之一的楚莊王，就是一個(gè)能主動(dòng)隔絕欲望對(duì)象的典型例子。有一次，令尹子佩請(qǐng)楚莊王赴宴，他爽快地答應(yīng)了。子佩在京臺(tái)將宴會(huì)準(zhǔn)備就緒，就是不見楚莊王駕臨。第二天子佩拜見楚莊王，詢問不來(lái)赴宴的原因。楚莊王對(duì)他說(shuō)：“我聽說(shuō)你在京臺(tái)擺下盛宴。京臺(tái)這地方，向南可以看見料山，腳下正對(duì)著方皇之水，左面是長(zhǎng)江，右邊是淮河，到了那里，人會(huì)快活得忘記了死的痛苦。像我這樣德性淺薄的人，難以承受如此的快樂。我怕自己會(huì)沉迷于此，流連忘返，耽誤治理國(guó)家的大事，所以改變初衷，決定不來(lái)赴宴了?！?/p>

楚莊王不去京臺(tái)赴宴，是為了克制自己享樂的欲望。由于楚莊王能注意與欲望對(duì)象保持一定距離，所以他才能在登基后，“三年不鳴，一鳴驚人；三年不飛，一飛沖天”，成為一個(gè)治國(guó)有方的君王。

現(xiàn)在有很多領(lǐng)導(dǎo)，因貪圖錢財(cái)而受賄，結(jié)果被送進(jìn)班房；也有的領(lǐng)導(dǎo)，因迷戀女色誤信枕邊風(fēng)而斷送前程。

古往今來(lái)，凡成大事者，必有強(qiáng)烈的欲望，有欲望并不可怕，關(guān)鍵是不要被欲望牽著鼻子走。如果你不能主宰自己的欲望，那么，你最好遠(yuǎn)離那些令你迷惑的對(duì)象。

辦企業(yè)是一件天長(zhǎng)日久的事，必然要有一種持久、穩(wěn)定、明確的指導(dǎo)思想。如果只想混個(gè)吃吃喝喝，可以趁早關(guān)門，開個(gè)小百貨店，一樣養(yǎng)家糊口。

（七十八）春秋時(shí)，齊景公自從宰相晏嬰死了之后，一直沒有人當(dāng)面指責(zé)他的過(guò)失，因此心中感到很苦悶。

有一天，齊景公歡宴文武百官，席散后，一起到廣場(chǎng)上射箭取樂。每當(dāng)齊景公射一支箭，即使沒有射中箭鵲的中心，文武百官都高聲喝彩：“好呀！妙呀！”“真是箭法如神，舉世無(wú)雙?！?/p>

事后，齊景公把這件事情對(duì)他的臣子弦章說(shuō)了一番。弦章對(duì)景公說(shuō)：“這件事情不能全怪那些臣子，古人有話說(shuō)：'上行而后下效'，國(guó)王喜歡吃什么，群臣也就喜歡吃什么；國(guó)王喜歡穿什么，群臣也就喜歡穿什么；國(guó)王喜歡人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了?！?/p>

景公聽了弦章的話，認(rèn)為弦章的話很有道理，就派侍從賞給弦章許多珍貴的東西。弦章看了搖搖頭，說(shuō)：“那些奉承大王的人，正是為了要多得一點(diǎn)賞賜，如果我受了這些賞賜，豈不是也成了卑鄙的小人了！”他說(shuō)什么也不接受這些珍貴的東西。

領(lǐng)導(dǎo)者喜歡怎么做，下面的人便也跟著怎么做。在我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里這樣的人和這樣的事不是屢見不鮮嗎？例如一家公司的主持人經(jīng)常在外吃喝玩樂，不理業(yè)務(wù)，他的下屬也跟著不務(wù)正事。所以，如果你想做一名卓有成效的管理者，你一定要認(rèn)清自己的惡習(xí)，然后堅(jiān)決改掉它，不能讓這些惡習(xí)成為下屬模仿的方向。

當(dāng)所有的人都告訴你有多偉大時(shí)，這也就是你最容易受傷的時(shí)候。

（七十九）1960年，哈佛大學(xué)的羅森塔爾博士曾在加州一所學(xué)校做過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)。

新學(xué)年開始時(shí)，羅森塔爾博士讓校長(zhǎng)把三位教師叫進(jìn)辦公室，對(duì)他們說(shuō)：“根據(jù)你們過(guò)去的教學(xué)表現(xiàn)，你們是本校最優(yōu)秀的老師。因此，我們特意挑選了100名全校最聰明的學(xué)生組成三個(gè)班讓你們教。這些學(xué)生的智商比其他孩子都高，希望你們能讓他們?nèi)〉酶玫某煽?jī)?！?/p>

三位老師都高興地表示一定盡力。校長(zhǎng)又叮囑他們，對(duì)待這些孩子，要像平常一樣，不要讓孩子或孩子的家長(zhǎng)知道他們是被特意挑選出來(lái)的，老師們都答應(yīng)了。

一年之后，這三個(gè)班的學(xué)生成績(jī)果然排在整個(gè)學(xué)區(qū)的前列。這時(shí)，校長(zhǎng)告訴了老師們真相：這些學(xué)生并不是刻意選出的最優(yōu)秀的學(xué)生，只不過(guò)是隨機(jī)抽調(diào)的最普通的學(xué)生。老師們沒想到會(huì)是這樣，都認(rèn)為自己的教學(xué)水平確實(shí)高。這時(shí)校長(zhǎng)又告訴了他們另一個(gè)真相，那就是，他們也不是被特意挑選出的全校最優(yōu)秀的教師，也不過(guò)是隨機(jī)抽調(diào)的普通老師罷了。

這個(gè)結(jié)果正是博士所料到的：這三位教師都認(rèn)為自己是最優(yōu)秀的，并且學(xué)生又都是高智商的，因此對(duì)教學(xué)工作充滿了信心，工作自然非常賣力，結(jié)果肯定非常好了。

在做任何事情以前，如果能夠充分肯定自我，就等于已經(jīng)成功了一半。當(dāng)你面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，你不妨告訴自己：你就是最優(yōu)秀的和最聰明的，那么結(jié)果肯定是另一種模樣。

（八十）有個(gè)老木匠準(zhǔn)備退休，他告訴老板，說(shuō)要離開建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。

老板舍不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說(shuō)可以。但是大家后來(lái)都看得出來(lái)，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時(shí)候，老板把大門的鑰匙遞給他。

“這是你的房子，”他說(shuō)，“我送給你的禮物。”

他震驚得目瞪口呆，羞愧得無(wú)地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會(huì)這樣呢？現(xiàn)在他得住在一幢粗制濫造的房子里！我們又何嘗不是這樣。我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活，不是積極行動(dòng)，而是消極應(yīng)付，凡事不肯精益求精，在關(guān)鍵時(shí)刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你當(dāng)成那個(gè)木匠吧，想想你的房子，每天你敲進(jìn)去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高貴，墻上的銘牌上寫著：“生活是自己創(chuàng)造的。”

（八十一）一位父親很為他的孩子苦惱。因?yàn)樗膬鹤右呀?jīng)十五六歲了，可是一點(diǎn)男子氣概都沒有。于是，父親去拜訪以為禪師，請(qǐng)他訓(xùn)練自己的孩子。

禪師說(shuō)：“你把孩子留在我這邊，3個(gè)月以后，我一定可以把他訓(xùn)練成真正的男人。不過(guò)，這3個(gè)月里面，你不可以來(lái)看他?！备赣H同意了。

3個(gè)月后，父親來(lái)接孩子。禪師安排孩子和一個(gè)空手道教練進(jìn)行一場(chǎng)比賽，以展示這3個(gè)月的訓(xùn)練成果。

教練一出手，孩子便應(yīng)聲倒地。他站起來(lái)繼續(xù)迎接挑戰(zhàn)，但馬上又被打倒，他就又站起來(lái)??就這樣來(lái)來(lái)回回一共16次。

禪師問父親：“你覺得你孩子的表現(xiàn)夠不夠男子氣概？”

父親說(shuō)：“我簡(jiǎn)直羞愧死了！想不到我送他來(lái)這里受訓(xùn)3個(gè)月，看到的結(jié)果是他這么不經(jīng)打，被人一打就倒。”

禪師說(shuō)：“我很遺憾你只看到表面的勝負(fù)。你有沒有看到你兒子那種倒下去立刻又站起來(lái)的勇氣和毅力呢？這才是真正的男子氣概?。　?/p>

只要站起來(lái)比倒下去多一次就是成功。

（八十二）朋友經(jīng)常出差，經(jīng)常買不到對(duì)號(hào)入坐的車票?？墒菬o(wú)論長(zhǎng)途短途，無(wú)論車上多擠，他說(shuō)，他總能找到座位。

他的辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是耐心地一節(jié)車廂一節(jié)車廂找過(guò)去。這個(gè)辦法聽上去似乎并不高明，但卻很管用。每次，他都作做好了從第一節(jié)車廂走到最后一節(jié)車廂的準(zhǔn)備，可是每次他都用不著走到最后就會(huì)發(fā)現(xiàn)空位。他說(shuō)，這是因?yàn)橄袼@樣鍥而不舍找座位的乘客實(shí)在不多。經(jīng)常是在他落座的車廂里尚余若干座位，而在其他車廂的過(guò)道和車廂接頭處，居然人滿為患。

他說(shuō)，大多數(shù)乘客輕易就被一兩節(jié)車廂擁擠的表面現(xiàn)象迷惑了，不大細(xì)想在數(shù)十次停靠之中，從火車十幾個(gè)車門上上下下的流動(dòng)中蘊(yùn)藏著不少提供座位的機(jī)遇；即使想到了，他們也沒有那一份尋找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易讓大多數(shù)人滿足，為了一兩個(gè)座位背負(fù)著行囊擠來(lái)擠去有些人也覺得不值。他們還擔(dān)心萬(wàn)一找不到座位，回頭連個(gè)好好站著的地方也沒有了。與生活中一些安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取害怕失敗的人，永遠(yuǎn)只能滯留在沒有成功的起點(diǎn)上一樣，這些不愿主動(dòng)找座位的乘客大多只能在上車時(shí)最初的落腳之處一直站到下車。

朋友作為生意人，經(jīng)常被同行羨慕“運(yùn)氣好”。因?yàn)橐恍┛磥?lái)希望渺茫的機(jī)會(huì)一旦被他撞上，總能達(dá)成最后的合同。當(dāng)我聽過(guò)他“找座位”的故事后，我開始悟出，他的運(yùn)氣其實(shí)是他不懈追求的回報(bào)。他的自信、執(zhí)著，他的富有遠(yuǎn)見、勤于實(shí)踐讓他握有了一張人生之旅永遠(yuǎn)的坐票。

（八十三）一位留美的計(jì)算機(jī)博士，畢業(yè)后在美國(guó)找工作，結(jié)果好多家公司都不錄用他，思前想后，他決定收起所有證明，以一種“最低身份”再去求職。

不久，他被一家公司錄用為程序輸入員，這對(duì)他說(shuō)簡(jiǎn)直是“高射炮打蚊子”，但他仍干得一絲不茍。不久，老板發(fā)現(xiàn)他能看出程序中的錯(cuò)誤，非一般的程序輸入員可比，這時(shí)他亮出學(xué)士證，老板給他換了個(gè)與大學(xué)畢業(yè)生對(duì)口的專業(yè)。

過(guò)了一段時(shí)間，老板發(fā)現(xiàn)他時(shí)常能提出許多獨(dú)到的有價(jià)值的建議，遠(yuǎn)比一般的大學(xué)生要高明。這時(shí)，他又亮出了碩士證，于是老板又提升了他。

再過(guò)一段時(shí)間，老板覺得他還是與別人不一樣，就對(duì)他“質(zhì)詢”，此時(shí)他才拿出博士證，老板對(duì)他的水平有了全面認(rèn)識(shí)，毫不猶豫地重用了他。

以退為進(jìn)，由低到高，這是自我表現(xiàn)的一種藝術(shù)。

（八十四）古時(shí)有一個(gè)婦人，特別喜歡為一些瑣碎的小事生氣。她也知道自己這樣不好，便去求一位高僧為自己談禪說(shuō)道，開闊心胸。

高僧聽了她的講述，一言不發(fā)地把她領(lǐng)到一座禪房中，落鎖而去。

婦人氣得跳腳大罵。罵了許久，高僧也不理會(huì)。婦人又開始哀求，高僧仍置若罔聞。婦人終于沉默了。高僧來(lái)到門外，問她：“你還生氣嗎？”

婦人說(shuō)：“我只為我自己生氣，我怎么會(huì)到這地方來(lái)受這份罪。”

“連自己都不原諒的人怎么能心如止水？”高僧拂袖而去。

過(guò)了一會(huì)兒，高僧又問她：“還生氣嗎？”

“不生氣了?！眿D人說(shuō)。

“為什么？”

“氣也沒有辦法呀。”

“你的氣并未消逝，還壓在心里，爆發(fā)后將會(huì)更加劇烈?！备呱蛛x開了。

高僧第三次來(lái)到門前，婦人告訴他：“我不生氣了，因?yàn)椴恢档脷狻！?/p>

“還知道值不值得，可見心中還有衡量，還是有氣根。”高僧笑道。

當(dāng)高僧的身影迎著夕陽(yáng)立在門外時(shí)，婦人問高僧：“大師，什么是氣？”

高僧將手中的茶水傾灑于地。婦人視之良久，頓悟。叩謝而去。

何苦要?dú)猓繗獗闶莿e人吐出而你卻接到口里的那種東西，你吞下便會(huì)反胃，你不看他時(shí)，他便會(huì)消散了。氣是用別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己的蠢行。

夕陽(yáng)如金，皎月如銀，人生的幸福和快樂尚且享受不盡，哪里還有時(shí)間去氣呢？

（八十五）英國(guó)和美國(guó)的兩家皮鞋工廠，各自派了一名推銷員到太平洋上某個(gè)島嶼去開辟市場(chǎng)。兩個(gè)推銷員到達(dá)后的第二天，各給自己的工廠拍回一封電報(bào)。一封電報(bào)是：“這座島上沒有人穿鞋子，我明天搭第一班飛機(jī)回去?！绷硪环怆妶?bào)是：“好極了，這個(gè)島上沒有一個(gè)穿鞋子，我將駐在此地大力推銷?！?/p>

聰明人創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他找到的多。美國(guó)新聞?dòng)浾吡_伯特?懷爾特說(shuō)：“任何人都能在商店里看時(shí)裝，在博物館里看歷史。但具有創(chuàng)造性的開拓者在五金店里看歷史，在飛機(jī)場(chǎng)上看時(shí)裝。”

（八十六）有一天，上帝創(chuàng)造了三個(gè)人。他問第一個(gè)人：“到了人世間你準(zhǔn)備怎樣度過(guò)自己的一生？”第一個(gè)人想了想，回答說(shuō)：“我要充分利用生命去創(chuàng)造。”

上帝又問第二個(gè)人：“到了人世間，你準(zhǔn)備怎樣度過(guò)你的一生？”第二個(gè)人想了想，回答說(shuō)：“我要充分利用生命去享受?！?/p>

上帝又問第三個(gè)人：“到了人世間，你準(zhǔn)備怎樣度過(guò)你的一生？”第三個(gè)人想了想，回答說(shuō)：“我既要?jiǎng)?chuàng)造人生又要享受人生?！?/p>

上帝給第一個(gè)人打了50分，給第二個(gè)人打了50分，給第三個(gè)人打了100分，他認(rèn)為第三個(gè)人才是最完美的人，他甚至決定多生產(chǎn)一些“第三個(gè)”這樣的人。

第一個(gè)人來(lái)到人世間，表現(xiàn)出了不平常的奉獻(xiàn)感和拯救感。他為許許多多的人作出了許許多多的貢獻(xiàn)。對(duì)自己幫助過(guò)的人，他從無(wú)所求。他為真理而奮斗，屢遭誤解也毫無(wú)怨言。滿滿地，他成了德高望重的人，他的善行被人廣為傳頌，他的名字被人們默默敬仰。他離開人間，所有人都依依不舍，人們從四面八方趕來(lái)為他送行。直至若干年后，他還一直被人們深深懷念著。

第二個(gè)人來(lái)到人世間，表現(xiàn)出了不平常的占有欲和破壞欲。為了達(dá)到目的他不擇手段，甚至無(wú)惡不作。慢慢地，他擁有了無(wú)數(shù)的財(cái)富，生活奢華，一擲千金，妻妾成群。后來(lái)，他因作惡太多而得到了應(yīng)有的懲罰。正義之劍把他驅(qū)逐人間的時(shí)候，他得到是鄙視和啐罵。若干年后，他還一直被人們深深痛恨著。

第三個(gè)人來(lái)到人世間，沒有任何不平常的表現(xiàn)。他建立了自己的家庭，過(guò)著忙碌而充實(shí)的生活。若干年后，沒有人記得他的生存。

人類為第一個(gè)人打了100分，為第二個(gè)人打了0分，為第三個(gè)人打了50分。這個(gè)分?jǐn)?shù)，才是他們的最終得分。

單純說(shuō)來(lái)，人似乎只可以劃分為這三種人。上帝的打分和人類的打分存在著天差地別，人類說(shuō)：“失誤的上帝！”可是人類卻聽不到上帝的回答。最好的解釋是：人要自己活著，可不是為上帝而活。

（八十七）五官科病房里同時(shí)住進(jìn)來(lái)兩位病人，都是鼻子不舒服。在等待化驗(yàn)結(jié)果期間，甲說(shuō)，如果是癌，立即去旅行，并首先去拉薩。乙也同樣如此表示。結(jié)果出來(lái)了。甲得的是鼻癌，乙長(zhǎng)的是鼻息肉。

甲列了一張告別人生的計(jì)劃表離開了醫(yī)院，乙住了下來(lái)。甲的計(jì)劃表是：去一趟拉薩和敦煌；從攀枝花坐船一直到長(zhǎng)江口；到海南的三亞以椰子樹為背景拍一張照片；在哈爾濱過(guò)一個(gè)冬天；從大連坐船到廣西的北海；登上天安門；讀完莎士比亞的所有作品；力爭(zhēng)聽一次瞎子阿炳原版的《二泉映月》；寫一本書。凡此種種，共27條。

他在這張生命的清單后面這么寫道：我的一生有很多夢(mèng)想，有的實(shí)現(xiàn)了，有的由于種種原因沒有實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在上帝給我的時(shí)間不多了，為了不遺憾地離開這個(gè)世界，我打算用生命的最后幾年去實(shí)現(xiàn)還剩下的這27個(gè)夢(mèng)。

當(dāng)年，甲就辭掉了公司的職務(wù)，去了拉薩和敦煌。第二年，又以驚人的毅力和韌性通過(guò)了成人考試。這期間，他登上過(guò)天安門，去了內(nèi)蒙古大草原，還在一戶牧民家里住了一個(gè)星期。現(xiàn)在這位朋友正在實(shí)現(xiàn)他出一本書的宿愿。

有一天，乙在報(bào)上看到甲寫的一篇散文，打電話去問甲的病。甲說(shuō)，我真的無(wú)法想象，要不是這場(chǎng)病，我的生命該是多么的糟糕。是它提醒了我，去做自己想做的事，去實(shí)現(xiàn)自己想去實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想?，F(xiàn)在我才體味到什么是真正的生命和人生。你生活得也挺好吧!乙沒有回答。因?yàn)樵卺t(yī)院時(shí)說(shuō)的，去拉薩和敦煌的事，早已因患的不是癌癥而放到腦后去了。

在這個(gè)世界上，其實(shí)每個(gè)人都患有一種癌癥，那就是不可抗拒的死亡。我們之所以沒有像那位患鼻癌的人一樣，列出一張生命的清單，拋開一切多余的東西，去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，去做自己想做的事，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為我還會(huì)活得更久。然而也許正是這一點(diǎn)量上的差別，使我們的生命有了質(zhì)的不同：有些人把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)，有些人把夢(mèng)想帶進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>

（八十八）在一次討論會(huì)上，一位著名的演說(shuō)家沒講一句開場(chǎng)白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。

面對(duì)會(huì)議室里的200個(gè)人，他問：“誰(shuí)要這20美元？”一只只手舉了起來(lái)。他接著說(shuō)：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事?！彼f(shuō)著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問：“誰(shuí)還要?！比杂腥伺e起手來(lái)。

他又說(shuō)：“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。

“現(xiàn)在誰(shuí)還要？”還是有人舉起手來(lái)。

“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無(wú)論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗]貶值。它依舊值20美元。人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無(wú)論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來(lái)，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無(wú)價(jià)之寶。生命的價(jià)值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！你們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)！”

（八十九）一則寓言：在意大利威尼斯城的一座小山上，住著一個(gè)天才老人。據(jù)說(shuō)他能回答任何人提出的問題。當(dāng)?shù)赜袃蓚€(gè)小孩愚弄這個(gè)老人，他們捕捉了一只小鳥，問老人：“小鳥是死的還是活的？”老人不假思索地說(shuō)：“孩子，如果我說(shuō)小鳥是活的，你就會(huì)勒緊你的手把它弄死。如果我說(shuō)是死的，你就會(huì)松開你的手讓它飛掉。你的手掌握著這只鳥的生死大權(quán)?！?/p>

啟示：你手中握著失敗的種子，也握著邁向成功的潛能。我們有權(quán)選擇成功，也有權(quán)選擇平庸，沒有任何人或任何事能強(qiáng)迫你，就看你如何去選擇了。

（九十）法國(guó)一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)，據(jù)傳有一個(gè)特別靈驗(yàn)的水泉，常會(huì)出現(xiàn)神跡，可以醫(yī)治各種疾病。有一天，一個(gè)拄著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過(guò)鎮(zhèn)上的馬路，旁邊的鎮(zhèn)民帶著同情的回吻說(shuō)：“可憐的家伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎?”

這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)他們說(shuō)：“我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求他幫助我，叫我沒有一條腿后，也知道如何過(guò)日子。”

試想：學(xué)習(xí)為所失去的感恩，也接納失去的事實(shí)，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過(guò)去掉淚，努力的活出自己的生命。

（九十一）一少婦在回家的路上，馬上要到家時(shí)，習(xí)慣地看一下四樓自家的陽(yáng)臺(tái)，可愛的兒子也正在陽(yáng)臺(tái)上期待著媽媽回來(lái)。當(dāng)看到媽媽時(shí)，兒子開始招手，這時(shí)少婦也有意識(shí)地招手，突然少婦意識(shí)到這樣可能會(huì)有危險(xiǎn)，但已經(jīng)晚了，兒子由于要迎媽媽，身體前傾，突然失去平衡，從陽(yáng)臺(tái)上折了下來(lái)。這時(shí)房間里的人驚呆了，紛紛跑到陽(yáng)臺(tái)上呼叫。再看媽媽，當(dāng)發(fā)現(xiàn)兒子掉下來(lái)，就奮不顧身地去救兒子，也許是感動(dòng)了上帝，兒子被媽媽接住了，并且安然無(wú)恙。人們都覺得很奇怪，一個(gè)少婦怎么跑得那樣快，并能接住自己的兒子？因?yàn)榘串?dāng)時(shí)少婦跑的速度應(yīng)該已打破了百米世界記錄。

后來(lái)人們找百米世界冠軍做了一個(gè)試驗(yàn)：同樣的距離，從陽(yáng)臺(tái)上掉下同樣重量的物體，看能否接得住。結(jié)果是無(wú)論如何也接不住。再讓這位少婦試，結(jié)果也是再也沒有看到打破百米世界記錄的速度。最后人們總結(jié)為：愛的力量是偉大的。

這個(gè)故事說(shuō)明：愛心同樣可以激發(fā)潛能。

（九十二）曹操很喜愛曹植的才華，因此想廢了曹丕轉(zhuǎn)立曹植為太子。當(dāng)曹操將這件事征求賈翊的意見時(shí)，賈翊卻一聲不吭。曹操就很奇怪地問：“你為什么不說(shuō)話？”

賈翊說(shuō)：“我正在想一件事呢！” 曹操問：“你在想什么事呢？” 賈翊答：“我正在想袁紹、劉表廢長(zhǎng)立幼招致災(zāi)禍的事。”

曹操聽后哈哈大笑，立刻明白了賈翊的言外之意，于是不再提廢曹丕的事了。

在南朝時(shí)，齊高帝曾與當(dāng)時(shí)的書法家王僧虔一起研習(xí)書法。有一次，高帝突然問王僧虔說(shuō)：“你和我誰(shuí)的字更好？”

這問題比較難回答，說(shuō)高帝的字比自己的好，是違心之言；說(shuō)高帝的字不如自己，又會(huì)使高帝的面子擱不住，弄不好還會(huì)將君臣之間的關(guān)系弄得很糟糕。

王僧虔的回答很巧妙：“我的字臣中最好，您的字君中最好?！?/p>

皇帝就那么幾個(gè)，而臣子卻不計(jì)其數(shù)，王僧虔的言外之意是很清楚的。

高帝領(lǐng)悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罷，不再提這事了。

啟示：在許多場(chǎng)合，有一些話不好直說(shuō)不能直說(shuō)也無(wú)法明說(shuō)，于是，旁敲側(cè)擊繞道迂回，就成為人們所采用的方法。

（九十三）我曾經(jīng)聽過(guò)關(guān)于一個(gè)名叫沙都遜達(dá)?辛格的人的故事。有一天，辛格和一個(gè)旅伴穿越高高的喜馬拉雅山脈的某個(gè)山口，他們看到一個(gè)躺在雪地上的人。辛格想停下來(lái)幫助那個(gè)人，但他的同伴說(shuō):“如果我們帶上他這個(gè)累贅，我們就會(huì)丟掉自己的命。”但辛格不能想象丟下這個(gè)人，讓他死在冰天雪地之中。當(dāng)他的旅伴跟他告別時(shí)，辛格把那個(gè)人抱起來(lái)，放在自己背上。他使盡力氣背著這個(gè)人往前走。漸漸地辛格的體溫使這個(gè)凍僵的身軀溫暖起來(lái)，那人活過(guò)來(lái)了。過(guò)了不久，兩個(gè)人并肩前進(jìn)。當(dāng)他們趕上那個(gè)旅伴時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他死了——是凍死的。

在這個(gè)例子中，辛格心甘情愿時(shí)把自己的一切——包括生命——給予了另一個(gè)人，使他保存了生命。而他那無(wú)情的旅伴只顧自己，最后卻丟了性命。

（九十四）一位從越南歸來(lái)的美國(guó)戰(zhàn)地記者給MBA學(xué)員放影一卷他在戰(zhàn)場(chǎng)上實(shí)拍的影片：畫面上有一群人奔逃，遠(yuǎn)處突然傳來(lái)機(jī)槍掃射的聲音，小小的人影，就一一倒下了。放完了，他問同學(xué)們看見了什么?！笆茄鹊臍⑷水嬅?！”他沒有說(shuō)話，把片子搖回去，又放了一遍，并指著其中的一個(gè)人影：“你看！大家都是同時(shí)倒下去的，只有這一個(gè)，倒得特別慢，而且不是向前仆倒，她慢慢地蹲下去??”看到同學(xué)們還是看不懂的神色。他居然抽搐了起來(lái)：“當(dāng)槍戰(zhàn)結(jié)束之后，我走近看，發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)抱著孩子的年輕媽媽，她在中槍要死之前，居然還怕摔傷了幼子，而慢慢地蹲下去。她是忍著不死啊。

“忍著不死！”何等偉大的母親！

其實(shí)世界上遠(yuǎn)不止人類有母愛。每一種生物，都有偉大的母愛！到南美洲考察的科學(xué)家在風(fēng)雪中經(jīng)?？吹匠汕先f(wàn)的企鵝，面朝著同一個(gè)方向立著。是什么原因使它們能如此整齊地朝同一個(gè)方向呢？細(xì)細(xì)觀察后，考察隊(duì)員們終于發(fā)現(xiàn)，每一只大企鵝的前面，都有著一團(tuán)毛絨絨的小東西。原來(lái)它們是一群偉大的母親，守著面前的孩子，因?yàn)樽约旱母共刻珗A，無(wú)法府身在小企鵝之上，便只好以自己的身體，遮擋刺骨的寒風(fēng)。

多么偉大的、壯大的母親之群像！

（九十五）一只蝴蝶在巴西煽動(dòng)翅膀，有可能在美國(guó)的得克薩斯洲引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。

當(dāng)我再次讀到《混沌學(xué)》中的這句話時(shí)不禁想起了人的命運(yùn)。究竟是什么因素左右了我們的未來(lái)？是不是每個(gè)人生命中都有類似的“蝴蝶效應(yīng)”？

一個(gè)微不足道的動(dòng)作，或許會(huì)改變?nèi)说囊簧?，這絕不是夸大其辭，可以作為佐證的事例隨手便能拈來(lái)，美國(guó)福特公司名揚(yáng)天下，不僅使美國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭，而且改變了整個(gè)美國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)狀況，誰(shuí)又能想到該奇跡的創(chuàng)造者福特當(dāng)初進(jìn)入公司的“敲門磚”竟是“撿廢紙”這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作？

那時(shí)侯福特剛從大學(xué)畢業(yè)，他到一家汽車公司應(yīng)聘，一同應(yīng)聘的幾個(gè)人學(xué)歷都比他高，在其他人面試時(shí)，福特感到?jīng)]有希望了。當(dāng)他敲門走進(jìn)董事長(zhǎng)辦公室時(shí)，發(fā)現(xiàn)門口地上有一張紙，很自然地彎腰把他撿了起來(lái)，看了看，原來(lái)是一張廢紙，就順手把它扔進(jìn)了垃圾簍。董事長(zhǎng)對(duì)這一切都看在眼里。福特剛說(shuō)了一句話：“我是來(lái)應(yīng)聘的福特”。董事長(zhǎng)就發(fā)出了邀請(qǐng)：“很好，很好，福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了。”這個(gè)讓福特感到驚異的決定，實(shí)際上源于他那個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作。從此以后，福特開始了他的輝煌之路，直到把公司改名，讓福特汽車聞名全世界。

平安保險(xiǎn)公司的一個(gè)業(yè)務(wù)員也有與福特相似的驚喜。他多次拜訪一家公司的總經(jīng)理，而最終能夠簽單的原因，僅僅是他在去總經(jīng)理辦公室的路上，隨手撿起了地上的一張廢紙并扔進(jìn)了了垃圾桶。總經(jīng)理對(duì)他說(shuō)：“我（透過(guò)窗戶玻璃）觀察了一個(gè)上午，看看哪個(gè)員工會(huì)把廢紙撿起來(lái)，沒有想到是你。”而在這次見面總經(jīng)理之前，他還被“晾”了3個(gè)多小時(shí)，并且有多家同行在競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)大客戶。

福特和業(yè)務(wù)員的收獲看似偶然，實(shí)則必然，他們下意識(shí)的動(dòng)作出自一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成來(lái)源于他們的積極態(tài)度，這正如著名心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉?詹姆士所說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)?！?/p>

事實(shí)上，被科學(xué)家用來(lái)形象說(shuō)明混沌理論的“蝴蝶效應(yīng)”，也存在于我們的人生歷程中：一次大膽的嘗試，一個(gè)燦爛的微笑，一個(gè)習(xí)慣性的動(dòng)作，一種積極的態(tài)度和真誠(chéng)的服務(wù)，都可以出發(fā)生命中意想不到的起點(diǎn)，它能帶來(lái)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于一點(diǎn)點(diǎn)喜悅和表面上的報(bào)酬。

今天的企業(yè)，其命運(yùn)同樣受“蝴蝶效應(yīng)”的影響，因?yàn)橄M(fèi)者越來(lái)越相信感覺，品牌消費(fèi)、購(gòu)物環(huán)境、服務(wù)態(tài)度??這些無(wú)形的價(jià)值都成為他們選擇的因素。所以，只要稍加留意，我們不難看到一些管理規(guī)范、運(yùn)作良好的公司在理念中出現(xiàn)這樣的句子：

“在你的統(tǒng)計(jì)中，對(duì)待100名客戶里，只有一位不滿意，因此你可驕稱只有1%的不合格，但對(duì)于該客戶而言，他得到的卻是100%的不滿意?！?/p>

“你一朝對(duì)客戶不善，公司需要10倍甚至更多的努力去補(bǔ)救。”

“在客戶眼里，你代表公司?！?/p>

今天，能夠讓企業(yè)命運(yùn)發(fā)生改變的“蝴蝶”已遠(yuǎn)不止“計(jì)劃之手”，隨著中國(guó)聯(lián)通加入電信競(jìng)爭(zhēng)，私營(yíng)企業(yè)承包鐵路專列、南京市外資企業(yè)參與公交車競(jìng)爭(zhēng)等新聞的出現(xiàn)，企業(yè)坐而無(wú)憂的壟斷地位日漸勢(shì)微，開放式的競(jìng)爭(zhēng)讓企業(yè)不得不考慮各種影響發(fā)展的潛在因素。精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、官員下崗、取消福利房等措施，讓越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的保障，隨之而來(lái)的是靠自己決定命運(yùn)。而組織和個(gè)人自由組合的結(jié)果就是：誰(shuí)能捕捉到對(duì)生命有益的“蝴蝶”，誰(shuí)就不會(huì)被社會(huì)拋棄。

（九十六）他來(lái)自農(nóng)村，學(xué)的是醫(yī)學(xué)專業(yè)，上了幾年學(xué)，家里值錢的東西都被他上沒了。醫(yī)院不好進(jìn)，沒錢也沒關(guān)系的他，混了幾年還是一個(gè)默默無(wú)聞的鄉(xiāng)衛(wèi)生員。

一輩子土里刨食、對(duì)他寄著太多希望的老父親為此很著急，從百里外的農(nóng)村老家趕來(lái)，帶著他到醫(yī)院求職。他成功地為某醫(yī)院做了一例斷腸結(jié)合手術(shù)。有熱心人提醒他們父子要及時(shí)送禮。禮也送了一壺家鄉(xiāng)產(chǎn)的小磨香油，只是太輕了，輕得微不足道。院領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，如果他能做斷肢再植手術(shù)，就可以把他調(diào)進(jìn)醫(yī)院。

農(nóng)民父親聽不出弦外之音，更著急不知要等到啥時(shí)候才會(huì)有斷肢的病人來(lái)這小醫(yī)院做接肢手術(shù)。即使有，也未必輪上兒子做。如果沒有上手術(shù)臺(tái)的機(jī)會(huì)，就意味著兒子還要一直等下去。

為了兒子的前途，生性笨拙的農(nóng)民父親突發(fā)其想，一急之下剁掉了自己的一個(gè)手指，在手術(shù)臺(tái)上指名要兒子做手術(shù)??

手術(shù)后拆線，看著還能彎動(dòng)的手指，農(nóng)民父親笑了，兒子哭了，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)無(wú)話可說(shuō)了。

當(dāng)官的父親，可以用權(quán)為自己的兒子疏通前途；經(jīng)商的父親，可以用錢為自己的兒子鋪墊道路。那個(gè)父親是農(nóng)民，兩手空空，但他的力量卻也很驚人，而且創(chuàng)意出奇，無(wú)人敢于仿效，令人嘆為觀止。

（九十七）她站在臺(tái)上，不時(shí)不規(guī)律的揮舞著她的雙手；仰著頭，脖子伸得好長(zhǎng)好長(zhǎng)，與她尖尖的下巴扯成一條直線；她的嘴張著，眼睛瞇成一條線，詭譎的看著臺(tái)下的學(xué)生；偶然她口中也會(huì)依依唔唔的，不知在說(shuō)些什麼?；旧纤且粋€(gè)不會(huì)說(shuō)話的人，但是，她的聽力很好，只要對(duì)方猜中，或說(shuō)出她的意見，她就會(huì)樂得大叫一聲，伸出右手，用兩個(gè)指頭指著你，或者拍著手，歪歪斜斜的向你走來(lái)，送給你一張用她的畫制作的明信片。

她就是黃美廉，一位自小就染患腦性麻痹的病人。腦性麻痹?shī)Z去了她肢體的平衡感，也奪走了她發(fā)聲講話的能力。從小她就活在諸多肢體不便及眾多異樣的眼光中，她的成長(zhǎng)充滿了血淚。然而她沒有讓這些外在的痛苦，擊敗她內(nèi)在奮斗的精神，她昂然面對(duì)，迎向一切的不可能。終於獲得了加州大學(xué)藝術(shù)博士學(xué)位，她用她的手當(dāng)畫筆，以色彩告訴人“寰宇之力與美”，并且燦爛的“活出生命的色彩”。全場(chǎng)的學(xué)生都被她不能控制自如的肢體動(dòng)作震攝住了。這是一場(chǎng)傾倒生命、與生命相遇的演講會(huì)。

“請(qǐng)問黃博士”，一個(gè)學(xué)生小聲的問：“你從小就長(zhǎng)成這個(gè)樣子，請(qǐng)問你怎麼看你自己？你都沒有怨恨嗎？”我的心頭一緊，真是太不成熟了，怎麼可以當(dāng)著面，在大庭廣眾之前問這個(gè)問題，太刺人了，很擔(dān)心黃美廉會(huì)受不了。

“我怎麼看自己？”美廉用粉筆在黑板上重重的寫下這幾個(gè)字。她寫字時(shí)用力極猛，有力透紙背的氣勢(shì)，寫完這個(gè)問題，她停下筆來(lái)，歪著頭，回頭看著發(fā)問的同學(xué)，然後嫣然一笑，回過(guò)頭來(lái)，在黑板上龍飛鳳舞的寫了起來(lái)：

一、我好可愛！

二、我的腿很長(zhǎng)很美！

三、爸爸媽媽這麼愛我！

四、上帝這麼愛我！

五、我會(huì)畫畫！我會(huì)寫稿！

六、我有只可愛的貓！

七、還有??.八、??

忽然，教室內(nèi)一片鴉雀無(wú)聲，沒有人敢講話。她回過(guò)頭來(lái)定定的看著大家，再回過(guò)頭去，在黑板上寫下了她的結(jié)論：“我只看我所有的，不看我所沒有的?！?/p>

掌聲由學(xué)生群中響起，看看美廉傾斜著身子站在臺(tái)上，滿足的笑容，從她的嘴角蕩漾開來(lái)，眼睛瞇得更小了，有一種永遠(yuǎn)也不被擊敗的傲然，寫在她臉上。我坐在位子上看著她，不覺兩眼濕潤(rùn)起來(lái)。走出教室，美廉寫在黑板上的結(jié)論，一直在我眼前跳躍：“我只看我所有的，不看我所沒有的。”十幾天過(guò)去了，我想這句話將永遠(yuǎn)鮮活的印在我心上。

我只看我的所有的，不看我所沒有的，看完這篇文章，我的腦海也一只回響著這幾個(gè)字。我有一個(gè)幸福的家庭，我的爸媽很愛我，我的老婆非常愛我，我與兄弟們相處和睦，有很多認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的朋友支持我，我可以做我喜歡的工作，可以自由地表達(dá)我的看法，有一臺(tái)電腦，可以上網(wǎng)??我真的沒有理由抱怨什么。

（九十八）一個(gè)女兒對(duì)父親抱怨她的生活，抱怨事事都那么艱難。她不知該如何應(yīng)付生活，想要自暴自棄了。她已厭倦抗?fàn)幒蛫^斗，好像一個(gè)問題剛解決，新的問題就又出現(xiàn)了。

她的父親是位廚師，他把她帶進(jìn)廚房。他先往三只鍋里倒入一些水，然后把它們放在旺火上燒。不久鍋里的水燒開了。他往一只鍋里放些胡蘿卜，第二只鍋里放只雞蛋，最后一只鍋里放入碾成粉末狀的咖啡豆。他將它們侵入開水中煮，一句話也沒有說(shuō)。

女兒咂咂嘴，不耐煩地等待著，納悶父親在做什么。大約20分鐘后，他把火閉了，把胡蘿卜撈出來(lái)放入一個(gè)碗內(nèi)，把雞蛋撈出來(lái)放入另一個(gè)碗內(nèi)，然后又把咖啡舀到一個(gè)杯子里。做完這些后，他才轉(zhuǎn)過(guò)身問女兒，“親愛的，你看見什么了？”“胡蘿卜、雞蛋、咖啡”，她回答。

他讓她靠近些并讓她用手摸摸胡蘿卜。她摸了摸，注意到他們變軟了。父親又讓女兒拿一只雞蛋并打破它。將殼剝掉后，他看到了是只煮熟的雞蛋。最后，他讓她喝了咖啡。品嘗到香濃的咖啡，女兒笑了。她怯生問到：“父親，這意味著什么？”

他解釋說(shuō)，這三樣?xùn)|西面臨同樣的逆境——煮沸的開水，但其反應(yīng)各不相同。胡蘿卜入鍋之前是強(qiáng)壯的，結(jié)實(shí)的，毫不示弱；但進(jìn)入開水之后，它變軟了，變?nèi)趿?。雞蛋原來(lái)是易碎的，它薄薄的外殼保護(hù)著它呈液體的內(nèi)臟。但是經(jīng)開水一煮，它的內(nèi)臟變硬了。而粉狀咖啡豆則很獨(dú)特，進(jìn)入沸水之后，它們倒改變了水?！澳膫€(gè)是你呢？”他問女兒。“當(dāng)逆境找上門來(lái)時(shí)，你該如何反應(yīng)？你是胡蘿卜，是雞蛋，還是咖啡豆？”

你呢，我的朋友，你是看似強(qiáng)硬，但遭遇痛苦和逆境后畏縮了，變軟弱了，失去了力量的胡蘿卜嗎？你是內(nèi)心原本可塑的雞蛋嗎？你先是個(gè)性情不定的人，但經(jīng)過(guò)死亡、分手、離婚或失業(yè)，是不是變得堅(jiān)強(qiáng)了，變得倔強(qiáng)了？你的外殼看似從前，但你是不是因有了堅(jiān)強(qiáng)的性格和內(nèi)心而變得嚴(yán)厲強(qiáng)硬?了或者你像是咖啡豆嗎？豆子改變了給它帶來(lái)痛苦的開水，并在它達(dá)到212度的高溫時(shí)讓它散發(fā)出最佳的香味。水最燙時(shí)，它的味道更好了。如果你像咖啡豆，你會(huì)在情況最糟糕時(shí)，變得有出息了，并使周圍的情況變好了。

問問自己是如何對(duì)付逆境的。你是胡蘿卜，是雞蛋，還是咖啡豆？

（九十九）有兩個(gè)婦人在聊天，其中一個(gè)問道：“你兒子還好吧？”

“別提了，真是不幸哦！”這個(gè)婦人嘆息道，“他實(shí)在夠可憐，娶個(gè)媳婦懶得要命，不燒飯、不掃地、不洗衣服、不帶孩子，整天就是睡覺，我兒子還要端早餐到她的床上呢！”

“那女兒呢？”

“那她可就好命了?！眿D人滿臉笑容，“他嫁了一個(gè)不錯(cuò)的丈夫，不讓他做家事，全都由先生一手包辦，煮飯、洗衣、掃地、帶孩子，而且每天早上還端早點(diǎn)到床上給她吃呢！”

同樣的狀況，但是當(dāng)我們從我的角度去看時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不同的心態(tài)。站在別人的立場(chǎng)看一看，或換個(gè)角度想一想，很多事就不一樣了，你可以有更大的包容，也會(huì)有更多的愛。

（一百）在十七世紀(jì)，丹麥和瑞典發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)役下來(lái)，丹麥打了勝仗，一個(gè)丹麥?zhǔn)勘聛?lái)，正準(zhǔn)備取出壺中的水解渴，突然聽到哀嚎的聲音，原來(lái)在不遠(yuǎn)處躺著一個(gè)受了重傷的瑞典人，正雙眼看著他的水壺。

“你的需要比我大?！钡?zhǔn)勘哌^(guò)去，將水壺送到傷者的口中，但是瑞典人竟然伸出長(zhǎng)矛刺向他，幸好偏了一邊，只傷到他的手臂。

“嗨！你竟然如此回報(bào)我?！钡?zhǔn)勘f(shuō)，“我原來(lái)要整壺水給你喝，現(xiàn)在只能給你一半了?！?/p>

這件事后來(lái)被國(guó)王知道了，特別召見這個(gè)丹麥?zhǔn)勘?，問他為什么不把那個(gè)忘恩負(fù)義的家伙殺掉，他輕松的回答：“我不想殺受傷的人?！?/p>

這個(gè)故事看到人性的一面，在別人忘恩負(fù)義之后，仍有饒恕的心，這是第二次的饒恕，也是一種更偉大的情操。

（一零一）有一個(gè)人晚上開著車，經(jīng)過(guò)一個(gè)十字路口，這時(shí)黃燈已轉(zhuǎn)成紅燈，他心想反正沒車，于是加速?zèng)_了過(guò)去，結(jié)果不巧被警察攔了下來(lái)，警察問他：“你沒看到紅燈嗎？”

“有啊！”他答。

“那你怎么還闖紅燈?。烤煊謫?。

他說(shuō)：“因?yàn)槲覜]有看到你呀！”

我們常想在生活中取巧，以為神不知鬼不覺，殊不知我們所做的事是天地皆知，無(wú)所隱。思想一下近日的生活，是否每件事都可以攤在陽(yáng)光之下，而不再找借口及理由來(lái)欺騙自己將它合理化。

（一零二）一個(gè)寂寞的人看了一個(gè)電話的廣告，“有了電話，朋友就來(lái)！“于是，他裝了一支電話，希望朋友跟著來(lái)。白天他賣力地工作，回家之后就整晚歇斯底里地盯著電話機(jī)，心想，他錯(cuò)過(guò)了不少電話。他仍然寂寞，開始為可能漏接的電話而瘋狂！一天他從信箱里抓出錄音機(jī)的廣告，有了錄音機(jī)，朋友不“漏接！”。錄音機(jī)裝了一個(gè)星期后，他就把它退了，空空的錄音機(jī)，房間更加寂寞。

不是有了電話就有了朋友，同樣的不是有了金錢就有朋友，存著一顆真誠(chéng)和主動(dòng)熱忱的心，才是重要，當(dāng)你主動(dòng)的付出關(guān)懷與熱情，主動(dòng)的幫助別人，那么你周遭的人便會(huì)因?yàn)槟愕母冻龆拥母兄x你，同時(shí)你也會(huì)擁有更多交心的朋友。

（一零三）曾經(jīng)有一位哲人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他問兩個(gè)男人，如果有人出100元買你們的愛妻，你們是否愿意，兩人都搖頭，他又問道：如果出100萬(wàn)呢？其中一個(gè)點(diǎn)點(diǎn)頭，他繼續(xù)問道，100億呢？結(jié)果另一個(gè)人也點(diǎn)了頭。

100元的價(jià)格上，兩個(gè)男人都是道德的，100萬(wàn)時(shí)一個(gè)男人走向了不道德，100億時(shí)另一個(gè)也下了水。

是不是100億的男人比100萬(wàn)的男人更道德些？我不敢肯定，但有一點(diǎn)可以肯定，前者比后者經(jīng)得起誘惑一些，他抗誘惑的臨界點(diǎn)更高，因此，他可以更多時(shí)候保持道德的風(fēng)范。

英國(guó)大哲學(xué)家羅素說(shuō)過(guò)：人之所以有道德，是因?yàn)槭艿恼T惑太少。

我不敢茍同羅大哲人的觀點(diǎn)，因?yàn)樵谌缃襁@個(gè)五光十色的人類社會(huì)中，權(quán)力，金錢，美色等等如同一把把利劍高懸于我們的頭上，自始至終伴隨著我們走完人生的路程。

面對(duì)如此眾多的誘惑，我們不可能純潔到視任何誘惑而不動(dòng)心的地步，但我們可以提高自己抗誘惑的臨界點(diǎn)，因?yàn)?00億畢竟不多。

（一零四）為了什么而工作

非洲的某個(gè)土著部落迎來(lái)了從美國(guó)來(lái)的旅游觀光團(tuán)，部落里的人們雖然還沒有什么市場(chǎng)觀念，可面對(duì)這樣好的賺錢商機(jī)，自然也是不能放過(guò)。

部落中有一位老人，他正悠閑地坐在一棵大樹下面，一邊乘涼，一邊編織著草帽，編完的草帽他會(huì)放在身前一字排開，供游客們挑選購(gòu)買。他編織的草帽造型非常別致，可以稱得上是巧奪天工了，游客們紛紛駐足購(gòu)買。

這時(shí)候一位精明的商人看到了老人編織的草帽，他腦袋里立刻盤算開了，他想：這樣精美的草帽如果運(yùn)到美國(guó)去，我敢保證一定賣個(gè)好價(jià)錢，至少能夠獲得10倍的利潤(rùn)吧。

想到這里，他激動(dòng)地對(duì)老人說(shuō)：“朋友，這種草帽多少錢一頂呀？”“10元錢一頂。”老人沖他微笑了一下，繼續(xù)編織著草帽，他那種閑適的神態(tài)，真的讓人感覺他不是在工作，而是在享受一種美妙的心情。

“天啊，如果我買10萬(wàn)頂草帽回到國(guó)內(nèi)去銷售的話，我一定會(huì)發(fā)大財(cái)?shù)??！鄙倘诵老踩艨?，不由得為自己的?jīng)商天才而沾沾自喜。

于是商人對(duì)老人說(shuō)：“假如我在你這里訂做1萬(wàn)頂草帽的話，你每頂草帽給我優(yōu)惠多少錢呀?”

他本來(lái)以為老人一定會(huì)高興萬(wàn)分，可沒想到老人卻皺著眉頭說(shuō)：“這樣的話啊，那就要20元一頂了。”

“什么?”商人簡(jiǎn)直就不敢相信自己的耳朵了，買一頂草帽只要10元錢，可買1萬(wàn)頂草帽卻要每頂20元，這是他從商以來(lái)聞所未聞的事情呀?！盀槭裁?”商人沖著老人大叫。老人講出了他的道理：“在這棵大樹下沒有負(fù)擔(dān)地編織草帽，對(duì)我來(lái)說(shuō)是種享受，可如果要我編1萬(wàn)頂一模一樣的草帽，我就不得不夜以繼日地工作，不僅疲憊勞累，還成了精神負(fù)擔(dān)。難道你不該多付我些錢嗎?”

（一零五）換一種思維

法國(guó)著名科學(xué)家法伯發(fā)現(xiàn)了一種很有趣的蟲子，這種蟲子都有一種“跟隨者”的習(xí)性，它們外出覓食或者玩耍，都會(huì)跟隨在另一只同類的后面，而從來(lái)不敢換一種思維方式，另尋出路。

法伯做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他捉了許多這種蟲子，然后把它們一只只首尾相連放在了一個(gè)花盆周圍，在離花盆不遠(yuǎn)處放置了一些這種蟲子很愛吃的食物。一個(gè)小時(shí)之后，法伯前去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲子一只緊接一只不知疲倦地在圍繞著花盆轉(zhuǎn)圈。一天之后，法伯再去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲子們?nèi)匀辉谝恢恢坏貒@著花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看時(shí)，發(fā)現(xiàn)所有的蟲子已經(jīng)一只只首尾相連地累死在了花盆周圍。

法伯在他的實(shí)驗(yàn)筆記中寫道：這些蟲子死不足惜，但如果它們中的一只能夠越出雷池半步，換一種思維方式，就能找到自己喜歡吃的食物，命運(yùn)也會(huì)迥然不同，最起碼不會(huì)餓死在離食物不遠(yuǎn)的地方。

其實(shí)，該換一種思維方式生存的不僅僅是蟲子，還有比它們高級(jí)得多的人類。

一個(gè)非常著名的公司要招聘一名業(yè)務(wù)經(jīng)理，豐厚的薪水和各項(xiàng)福利待遇吸引了數(shù)百名求職者前來(lái)應(yīng)聘，經(jīng)過(guò)一番初試和復(fù)試，剩下了10名求職者。主考官說(shuō)：“你們回去好好準(zhǔn)備一下，一個(gè)星期之后，本公司的總裁將親自面試你們?！?/p>

一個(gè)星期之后，10名做了準(zhǔn)備的求職者如約而至。結(jié)果，一個(gè)其貌不揚(yáng)的求職者被留用下來(lái)?？偛脤?duì)這名求職者說(shuō)：“其實(shí)，你不是這10名求職者中最優(yōu)秀的。他們做了充分的準(zhǔn)備，比如時(shí)髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準(zhǔn)備這樣務(wù)實(shí)。你用了一種超常規(guī)的方式，對(duì)本公司產(chǎn)品的市場(chǎng)情況及別家公司同類產(chǎn)品的情況做了深入的調(diào)查與分析，并提交了一份市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告。你沒被本公司聘用之前，就做了這么多工作，不用你又用誰(shuí)呢？”

世上的事情有時(shí)就這么簡(jiǎn)單得讓人難以置信：如果你墨守成規(guī)，等待你的只有失??；相反，如果你稍微動(dòng)一下腦筋，對(duì)傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行一番創(chuàng)新，就能獲得成功。

（一零六）獨(dú)具慧眼

古埃及國(guó)王有一次舉行盛大的國(guó)宴，廚工在廚房里忙得不可開交。一名小廚工不慎將一盆羊油打翻，嚇得他急忙用手把混有羊油的炭灰捧起來(lái)往外扔。扔完后去洗手，他發(fā)現(xiàn)雙手滑溜溜的，特別干凈。小廚工發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密后，悄悄地把扔掉的炭灰撿回來(lái)，供大家使用。后來(lái)，國(guó)王發(fā)現(xiàn)廚工們的手和臉不同于以往的滿臉油垢，個(gè)個(gè)顯得潔白干凈，好奇地詢問原因。小廚工如實(shí)說(shuō)出原委，國(guó)王也如法炮制使用，果然成效非常好。很快的，這個(gè)發(fā)現(xiàn)便在全國(guó)推廣開來(lái)，并且傳到希臘、羅馬。以后，有人根據(jù)這個(gè)發(fā)現(xiàn)研制出流行全世界的肥皂。

一名德國(guó)工人在生產(chǎn)書寫紙時(shí)，不小心弄錯(cuò)了配方，結(jié)果生產(chǎn)出一大批不能書寫的廢紙。他不但被扣工資，還被罰錢，最后遭到解雇。他并沒有灰心喪氣，在朋友的提醒下，他想到，這批紙雖然不能作為書寫紙來(lái)使用，但吸水性極佳，可用來(lái)吸干器具上的水。于是，他將這批紙切成小塊，取名“吸水紙”，上市后相當(dāng)搶手。后來(lái)，他申請(qǐng)了專利，因此成為大富翁。

失誤其實(shí)也是一種特殊的教育、一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)。換個(gè)念頭去面對(duì)它，可能是另一個(gè)更圓滿的成果。

（一零七）迎火而跑

采訪一位因撲救森林大火而犧牲的勇士家屬，他的親人帶著我來(lái)到深山塢，爬了許久才到了勇士犧牲的地方。

勇士的親人試圖給我還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，他們說(shuō)大火是從山岡上撲下來(lái)的，他看到火勢(shì)不妙，就從山岡上逃下山來(lái)，跑了足足100多米，被濃煙嗆暈了。如果再堅(jiān)持三五分鐘，他就有可能生存了。

我有些不解。他的親人指著離亂石30米左右一片開闊的已經(jīng)廢棄的煤礦說(shuō)，只要他逃到煤礦里，就什么事也沒有了。然后他的親人又指著10米開外的另一條矮溝說(shuō)，如果他再往前10米，身子趴在矮溝里，也可以逃出劫難。

回來(lái)后，我用了很多筆墨描寫勇士逃生的經(jīng)過(guò)。后來(lái)，我對(duì)一位在林業(yè)局工作的朋友說(shuō)起，朋友聽了說(shuō)：“瞎扯。”

朋友認(rèn)為，人是無(wú)論如何也逃不過(guò)火的。在五級(jí)風(fēng)的情況下，火的速度可以達(dá)到每秒5米，而人的最大奔跑速度只有每秒2米。加之叢林中有各種羈絆以及大火燃燒時(shí)產(chǎn)生的高溫、空氣中氧氣稀薄，存生的機(jī)會(huì)十分渺茫。

我問朋友：“勇士有沒有逃生的可能？”朋友說(shuō)：“有，只有惟一的一種，就是面對(duì)大火，屏住呼吸，沖進(jìn)大火中?！蔽毅等?。朋友說(shuō)：“因?yàn)椋挥写蠡鸬谋趁娌攀前踩??！?/p>

我說(shuō)這樣的知識(shí)只有專業(yè)救火員才可能具備。朋友說(shuō)：“人有弱點(diǎn)，有時(shí)候?qū)I(yè)救火員也會(huì)在危急之中忘卻這樣的基本知識(shí)?！?/p>

生命是脆弱的，大概就是因?yàn)槿诵灾杏刑嗟娜毕?，生與死常常都在這樣的一念之間。

（一零八）一道考題

去一位朋友家做客，朋友出了一道考題：“有四條小蟲子排成一條直線往前走，排在最前面的蟲子說(shuō)它的后面有三條蟲，排第二位的小蟲說(shuō)它的后面有兩條蟲，第三條蟲子說(shuō)它的后面有一條蟲，而最末尾的一條蟲子卻說(shuō)它的后面有三條蟲，這是怎么回事？”

我想了半天，把以前回答腦筋急轉(zhuǎn)彎的智慧都用上了，也沒想出個(gè)所以然，只好認(rèn)輸。朋友笑著說(shuō)，答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟亲詈笠粭l蟲子在撒謊。是啊，這么簡(jiǎn)單明了的事實(shí)，自己偏把它想復(fù)雜了。朋友說(shuō)，這是給6歲孩子出的考題，可是幾乎沒有難住孩子們，卻差不多難住了所有的大人。

不錯(cuò)，當(dāng)我們是孩子的時(shí)候，遇到這樣的問題會(huì)很快找到答案，可是，長(zhǎng)大后，在積累了更多的閱歷、技巧、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以后，卻變得茫然而無(wú)所適從了。我終于明白，為什么孩子總是那么快樂，而大人們卻常常喊累，往往不是生活本身的問題，而是由于成年人自己把生活復(fù)雜化了。我們這些以“大人”自居的成年人，在某些東西上輸給了孩子們。

（一零九）沙鼠的焦慮

在撒哈拉沙漠中，有一種土灰色的沙鼠。每當(dāng)旱季到來(lái)之時(shí)，這種沙鼠都要囤積大量的草根，以準(zhǔn)備度過(guò)這段艱難的日子。但奇怪的是，當(dāng)沙地上的草根足以使它們度過(guò)旱季時(shí)，沙鼠仍要拼命地尋找草根，運(yùn)回洞穴，似乎只有這樣它們才能心安理得，才會(huì)踏實(shí)。否則便焦躁不安，嗷嗷叫個(gè)不停。

研究證明，這一現(xiàn)象是由沙鼠的遺傳基因決定的，是沙鼠出于一種本能的擔(dān)心。擔(dān)心使沙鼠干了大于實(shí)際需求幾倍甚至幾十倍的事。沙鼠的勞動(dòng)常常是多余的，毫無(wú)意義的。

曾有不少醫(yī)學(xué)界的人士想用沙鼠來(lái)代替小白鼠做實(shí)驗(yàn)。因?yàn)樯呈蟮膫€(gè)頭很大，更能準(zhǔn)確地反應(yīng)出藥物的特性。但所有的醫(yī)生在實(shí)踐中都覺得沙鼠并不好用。問題在于沙鼠一到籠子里就非常不適。盡管在籠子里的沙鼠的生活可以用“豐衣足食”來(lái)形容，但它們還是一個(gè)個(gè)地很快就死去了。醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，這些沙鼠是因?yàn)闆]有囤積到足夠草根的緣故。確切地說(shuō)，它們是因?yàn)闃O度焦慮而死亡的，這是來(lái)自一種自我心理的威脅。

這就很像是我們現(xiàn)代人了。在現(xiàn)實(shí)生活里，常讓人們深感不安的往往并不是眼前的事情，而是那些所謂的“明天”和“后天”，那些還沒有到來(lái)，或永遠(yuǎn)也不會(huì)到來(lái)的事物。人們總是為了將來(lái)的所需和將來(lái)會(huì)如何而發(fā)愁，這種擔(dān)心令人深深地感到不安。

這也正像醫(yī)學(xué)證明的那樣，焦慮是使人壽命減短的最大因素之一。因?yàn)榻箲]與抑郁，緊張和驚恐是互相聯(lián)系的，它們對(duì)人類的傷害超過(guò)了許多疾病，許多疾病也都是來(lái)自焦慮和緊張。

“活在當(dāng)下”是先哲們一再告訴我們的名言。因?yàn)槿耸罒o(wú)常，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)明天的事情，只有“活在當(dāng)下”才是最愉快、最幸福、最安穩(wěn)、最科學(xué)的一種活法。

（一一零）你幸福地工作著嗎？

“工作著是幸福的”，曾經(jīng)是很多人的口頭禪。然而，從近日中國(guó)人力資源開發(fā)網(wǎng)對(duì)5350位職場(chǎng)人士開展的“工作幸福指數(shù)調(diào)查”結(jié)果來(lái)看，只有9.79%的被調(diào)查者感覺自己正幸福地工作著，也就是說(shuō)基本上每10個(gè)在職人士中只有1個(gè)人的工作幸福感較強(qiáng)?？磥?lái)，職場(chǎng)還需要更多幸福的陽(yáng)光。

數(shù)據(jù)顯示，有52.1%的被調(diào)查者認(rèn)為自己的工資待遇與對(duì)單位的貢獻(xiàn)不成正比，這也是導(dǎo)致在職人員“不幸?！钡闹苯釉蛑?。有47.5%的被調(diào)查者對(duì)自己在單位的發(fā)展前途缺乏信心。只有36.5%的被調(diào)查者喜歡自己的工作；而34.2%的被調(diào)查者不喜歡自己的工作。有62.2%的被調(diào)查者覺得自己所在單位的管理制度與流程不合理。有52%的被調(diào)查者對(duì)自己直接上級(jí)的管理方法和風(fēng)格感到不滿意。有40.4%的被調(diào)查者對(duì)工作環(huán)境和工作條件不滿意。還是有26.3%的被調(diào)查者認(rèn)為他們的工作與生活之間經(jīng)常發(fā)生沖突。工作不愉快，與同事的交往有很大關(guān)系，有16.4%的被調(diào)查者與同事的關(guān)系不融洽。

一泓心理工作室的主任、中國(guó)科學(xué)院心理研究所碩士李莉在接受采訪時(shí)說(shuō)，幸福感源于心理的體驗(yàn)，如果一個(gè)人感覺自己的付出與得到不成正比，或者一直處于毫無(wú)新鮮感的重復(fù)工作中，就會(huì)導(dǎo)致心理疲勞，甚至造成抑郁，影響生活的方方面面。在職人員對(duì)于成功的追求各不相同，有的人看重業(yè)績(jī)，有的人看重薪水，有的人則看重地位，這說(shuō)明大家對(duì)幸福的體驗(yàn)不同。要提高工作的幸福感，就要留心、留意、珍惜自己所擁有的，對(duì)生活有所感恩。對(duì)每一件事認(rèn)真地去做，去體驗(yàn)，你所經(jīng)歷的各種感情元素，甚至包括憤怒、悲傷、委屈等等，應(yīng)體會(huì)到這一切可以豐富你的人生，這就是幸福。

（一一一）四位大師的挽聯(lián)

1925年，清華國(guó)學(xué)院聘有四位導(dǎo)師：梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪和趙元任。這四位大師，學(xué)術(shù)造詣博大精深，而且還工于對(duì)聯(lián)。他們撰寫的四副挽聯(lián)，更是耐人尋味。

1927年，康有為在青島駕鶴西行，梁?jiǎn)⒊时娫诒本┡e行公祭，并寫挽聯(lián)道：

祝宗祈死，老眼久枯，反幸生也有涯，卒免睹全國(guó)陸沉魚爛之殘；

西狩獲麟，微言遽絕，正恐天之將喪，不僅動(dòng)吾黨山頹本壞之悲。

上聯(lián)寫時(shí)局之壞，國(guó)將不國(guó)，謂其死倒是幸事，不會(huì)看到神州的悲??；下聯(lián)頌康之功績(jī)，稱其逝世是中國(guó)文化的巨大損失。

1922年，與王國(guó)維交情甚厚的清末著名詩(shī)人和大學(xué)者沈曾植去世，王國(guó)維所寫挽聯(lián)聲情并茂，悲哀之意溢于言表：

是大詩(shī)人，是大學(xué)人，更是大哲人，四昭炯心光，豈謂微言絕今日；

為家孝子，為國(guó)純臣，為世界先覺，一哀感知己，要為天下哭先生。

此聯(lián)既表現(xiàn)了王國(guó)維對(duì)好友的深刻理解，也體現(xiàn)了王國(guó)維對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和兔死狐悲之情。果然，不出數(shù)年，51歲的王國(guó)維在頤和園昆明湖投水自盡。

王國(guó)維的死，引起了陳寅恪的無(wú)限悲傷，他寫下了這樣的挽聯(lián)：

十七年家國(guó)久魂消，猶余剩水殘山，留于累臣供一死；

五千卷牙簽新手觸，待檢玄文奇字，謬承遺命倍傷神。

此聯(lián)一出，時(shí)人紛紛贊之，被譽(yù)為挽聯(lián)中之最佳作。

在撰寫對(duì)聯(lián)方面，趙元任也常有驚人之筆。他為好友劉半農(nóng)撰寫的挽聯(lián)：

十載唱雙黃，無(wú)詞今后難成曲；

數(shù)人若一個(gè)，叫我如何不想他。

上聯(lián)中的“雙黃”是指劉半農(nóng)在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期，為引起爭(zhēng)論，在《新青年》上與錢玄同一起上演的“雙黃”：錢把舊文人攻擊新文學(xué)的意見集中起來(lái)發(fā)表，然后由劉半農(nóng)逐一進(jìn)行批駁，從而引起了反響。而下聯(lián)中“叫我如何不想他”，則是巧妙地把劉半農(nóng)最為人們熟悉的詩(shī)句嵌入其中，將懷念老友之情與對(duì)老友才氣的稱贊融為一體，渾然天成。

（一一二）會(huì)長(zhǎng)蘋果的罐子

記得很小的時(shí)候，家里就有了一個(gè)鐵皮罐子。秋天來(lái)臨的時(shí)候，罐子里就裝滿了蘋果，一打開，便是滿屋子的清香。

有一次，蘋果罐子里吃得只剩下了一個(gè)蘋果，于是我告訴媽媽，媽媽笑著拍著我的腦袋說(shuō)：“沒關(guān)系，把這一個(gè)蘋果留著，沒幾天它又會(huì)長(zhǎng)出滿滿一罐子的蘋果?！蔽倚乓詾檎妫涯莻€(gè)蘋果小心翼翼地放到罐底，每天都偷偷去觀察是否長(zhǎng)出了新蘋果。

果然，到了第三天，我放學(xué)回家，當(dāng)我滿懷期待地打開罐子的時(shí)候，只見里面真的長(zhǎng)了滿滿一罐子的蘋果！

自那以后，我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，每次水果快吃完的時(shí)候，我都要認(rèn)真地留下最后一個(gè)。

年復(fù)一年，多少個(gè)秋天擦肩而過(guò)，我由一個(gè)小丫頭變成了一個(gè)大姑娘。我漸漸地明白，罐子里是不會(huì)長(zhǎng)出蘋果的，但是，我依然會(huì)留下最后一個(gè)——為了童年美好的夢(mèng)想。

那，是一種愿望，承載著媽媽的祝福，讓我無(wú)論處于什么惡劣的環(huán)境中，我都會(huì)坦然地面對(duì)自己，“別擔(dān)心，我還有一個(gè)蘋果，我并不是一無(wú)所有！”

那也是一種希望，延續(xù)著媽媽的疼愛，讓我在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中，積極地面對(duì)生活，“哪怕只剩一個(gè)蘋果，那也是一種財(cái)富，總有一天，它會(huì)帶來(lái)更多的蘋果！”

那更是一種盼望，寄托著媽媽的相思，讓我不管走多遠(yuǎn)，仍然惦著自己的故鄉(xiāng)，?；丶铱纯矗白詈蟮奶O果，象征著平安。只要全家平安，哪怕只剩這一個(gè)，已經(jīng)是滿滿的幸福！”

我相信，今年秋天，罐子里又會(huì)長(zhǎng)滿蘋果。

（一一三）空彈殼

許多年前，連長(zhǎng)在射擊場(chǎng)告訴我們這些新兵：打靶的意義在于，哪怕你打偏了99顆子彈，只要有1顆子彈中靶心，你就會(huì)享受到成功的喜悅。

對(duì)于新兵來(lái)說(shuō)，想要槍槍命中靶心是困難的，然而，當(dāng)我們的靶位旁的空子彈殼越來(lái)越多時(shí)，我們已成了富有射擊經(jīng)驗(yàn)的老兵。

許多年后，為了生存而奔波忙碌，沒有安穩(wěn)感，我一度對(duì)生活產(chǎn)生了疑問，不知道這一切究竟要到何年何月才是盡頭。

但這一切僅僅持續(xù)了不到七年。這七年里，我所經(jīng)歷的挫折、失意，曾經(jīng)那么鋒利地一次次傷害過(guò)我，令我消沉、自卑，如今我才明白：它們只不過(guò)是那一大堆空子彈殼。

生活的意義，并不在于我是否在經(jīng)受挫折和磨練，也不在于我要經(jīng)受多少挫折和磨練，而是在于堅(jiān)持不懈。當(dāng)然，這個(gè)堅(jiān)持不是單純的等待，而是“射擊”。經(jīng)受挫折和磨練是射擊，瞄準(zhǔn)成功的機(jī)會(huì)也是射擊，只有經(jīng)歷了99顆子彈的鋪墊，才有一槍擊中靶心的結(jié)果。

（一一四）事事有準(zhǔn)備的將軍

想成就事業(yè)的年輕人，必須做好充分的準(zhǔn)備。

在普法戰(zhàn)爭(zhēng)前，普魯士著名將領(lǐng)毛奇已經(jīng)作了多年的準(zhǔn)備。普魯士全國(guó)的每一個(gè)司令都有一個(gè)密封著的信封，信封里放著關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的秘密訓(xùn)令，比如怎樣調(diào)遣軍隊(duì)，怎樣進(jìn)攻退守等等作戰(zhàn)方略。此外，作戰(zhàn)的地點(diǎn)也預(yù)先有規(guī)劃，設(shè)置在地理最恰當(dāng)、交通最有利的地方，以便作戰(zhàn)時(shí)的調(diào)度。

對(duì)于訂下的作戰(zhàn)計(jì)劃，毛奇將軍還常常加以變更和修正。據(jù)說(shuō)在1870年應(yīng)用的最后戰(zhàn)略，1868年就已經(jīng)確定。普魯士軍事當(dāng)局事事都有準(zhǔn)備，而法國(guó)當(dāng)局竟然事事沒有準(zhǔn)備。戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，法國(guó)的將領(lǐng)常從前線打加急電報(bào)給總司令部，不是說(shuō)缺乏給養(yǎng)，便是說(shuō)缺少扎營(yíng)材料，還常報(bào)告軍隊(duì)不能迅速集中。毛奇的軍隊(duì)則攻守有序，進(jìn)退自如，好似鐘表里的發(fā)條機(jī)制一般準(zhǔn)確，很快就擊敗了拿破侖三世。

“讀史使人明智”。這段歷史可以給每個(gè)青年人以很大的啟示。有多少人因?yàn)閷?duì)事情的沒有準(zhǔn)備，而最終敗得一塌糊涂呢？一個(gè)年輕人如果希望后來(lái)能有豐盛的收獲，必須要準(zhǔn)備充足的肥料，撒上美好的種子。

（一一五）金子與小石子

一位自以為有才華的青年因得不到重用，非常苦惱，他質(zhì)問上帝，命運(yùn)為什么對(duì)他如此不公。

上帝從路邊隨便撿起一塊小石子，又隨便扔了出去，問青年：“你能找到我剛才扔出去的那塊石子嗎？”

“不能?！鼻嗄険u了搖頭。

上帝把手指上的金戒指取下來(lái)，扔到石子堆中去，又問青年：“你能找到我剛才扔出去的金戒指嗎？”

“能?！惫?，青年沒多久就找到了金戒指。

“你現(xiàn)在明白了嗎？”青年猶豫了一陣，興奮地回答：“明白了?！?/p>

其實(shí)，當(dāng)一個(gè)人抱怨自己懷才不遇時(shí)，許多的情況恰恰是：他還不過(guò)是一塊小石子，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一塊金子。

（一一六）外衣

某菜市場(chǎng)里最近出了一件讓商販們很郁悶的事。每天大清早，就會(huì)有一個(gè)穿著財(cái)神袍子、戴著官帽的人來(lái)要錢。此人每到一家商鋪門口，就會(huì)舉著一張小黃紙片朗聲吼：“財(cái)神到！”商販們?nèi)绻荒缅X出來(lái)“接財(cái)神”，他就不走。市場(chǎng)里二三百家商鋪，每一家要一到兩元，大一些鋪面的要五元，一天下來(lái)收入可觀。

做生意的人就圖個(gè)每天早晨吉利，明知這個(gè)乞丐與其他乞丐一樣都是以乞討為生，但就因?yàn)樗炎约捍虬绯韶?cái)神爺?shù)臉幼?，誰(shuí)也不愿得罪他———哪個(gè)愿意把財(cái)神往外轟啊！

一件外衣的作用竟有如此之大，難怪有些人總喜歡找各式各樣的外衣披在身上。

（一一七）一個(gè)沒有小偷的城市

濟(jì)州，是韓國(guó)西南海上最大的島嶼，1955年建市，是一座有 30萬(wàn)人口的港口城市。人稱濟(jì)州“無(wú)乞丐、無(wú)小偷、無(wú)大門”。

一天晚上，我們來(lái)到了濟(jì)州鬧市，在一個(gè)拐彎的路邊角上，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)水果攤。我本想買點(diǎn)水果帶回賓館，可是，售貨主人卻怎么也找不著。問了韓國(guó)朋友，他告訴我們，這里每個(gè)水果都標(biāo)了價(jià)，如果售貨攤主人不在，你拿多少就把錢算好，放在一個(gè)固定的鐵桶里。我問，拿了水果不付錢的有沒有？他搖搖頭。這個(gè)水果攤我們先后轉(zhuǎn)了兩遍，的確，沒有發(fā)現(xiàn)水果被人偷的現(xiàn)象。

聯(lián)想起白天，我們?cè)诠愤吙吹綐渖洗瓜碌脑S多鮮紅的桔子，舉手可摘，濟(jì)州的桔子味道極其鮮美，卻沒有發(fā)現(xiàn)有人去動(dòng)它。

在濟(jì)州民俗村，我發(fā)現(xiàn)此地的農(nóng)戶院有門框，而無(wú)大門，門框內(nèi)有三根活動(dòng)的橫木欄桿。據(jù)介紹，三個(gè)欄桿都橫置放著，表示主人已出遠(yuǎn)門，暫時(shí)不會(huì)回來(lái)，來(lái)客就不必等了；如果兩根欄桿橫著，放下一根木棍，說(shuō)明主人出去辦事，稍晚才能回來(lái)；如果橫著一根欄桿，放下了兩根，說(shuō)明主人就在附近串門，一刻就會(huì)回來(lái)；如果三根欄桿都斜著放下，說(shuō)明主人在家，來(lái)客可以進(jìn)去了。這種習(xí)俗延續(xù)至今。

濟(jì)州人雖有貧富差異，但卻以盜用為恥，以勞動(dòng)守法為榮。這可能就是“無(wú)小偷文化”的歷史淵源。

（一一八）50元的殺傷力是多大

一名老人中暑暈倒，三名大學(xué)生急忙撥打120。但急救中心的人員趕到后，清醒過(guò)來(lái)的老人執(zhí)意不肯去醫(yī)院，徑自離去，急救中心的工作人員抓住這3名學(xué)生不放，硬向他們收了50元的出車費(fèi)和出診費(fèi)。發(fā)生在上海的這件事讓許多人疑惑：憑什么讓善良學(xué)子掏這50元錢？

這50元很可能就扼殺了三名學(xué)子的善性。50元錢對(duì)三學(xué)子來(lái)說(shuō)不是小數(shù)目，付出了代價(jià)，他們學(xué)到什么？三人很可能后悔不迭，為自己不諳世情后悔，為自己多管閑事后悔等。后悔之后是反思，50元錢讓他們重新認(rèn)識(shí)社會(huì)，重新為自己的行為定位。助人為樂的美好品德，也許會(huì)因?yàn)檫@區(qū)區(qū)50元錢被抑制或扼殺，這實(shí)在是一種悲哀。

更可怕的是，50元錢事件通過(guò)媒體傳播后，一些人同樣會(huì)產(chǎn)生共鳴，一些家長(zhǎng)也許會(huì)以此教育子女：看看吧，多管閑事有啥用？許許多多的傳統(tǒng)美德教育，不及這50元現(xiàn)象來(lái)得實(shí)在和深刻。這家醫(yī)院毫發(fā)無(wú)損地得到了50元，卻讓很多人失去了珍貴的美德，這是不是道德教育的悲??？

假如急救機(jī)制完善，假如醫(yī)院不“冷血”，也許一切都不會(huì)出現(xiàn)。當(dāng)假如都成了現(xiàn)實(shí)，善良人的善行也就有了保障。

（一一九）騎馬思維

國(guó)王為挑選繼承人，給兩個(gè)兒子出了道難題：“給你們兩匹馬，白馬給老大，黃馬給老二，你們騎馬去清泉邊飲水，后到者勝?！?/p>

老大想運(yùn)用“拖”的策略，而老二則搶過(guò)老大的馬飛馳而去，結(jié)果，弟弟勝了，因?yàn)轵T對(duì)方的馬沖到前面，自己的馬自然落后。

此種“騎馬思維”用于商界，就成為一種另類的營(yíng)銷手段。

一外商想在中國(guó)尋求代理人，而前來(lái)應(yīng)試的人都不能令他滿意，他聽說(shuō)民間有位經(jīng)商奇才，就親去拜訪，結(jié)果卻讓他失望。他找到那奇才時(shí)，那人正對(duì)著對(duì)面一家商店叫罵，原因是同樣的商品，對(duì)方的價(jià)格更低，因而搶了自己的生意。外商搖搖頭，遺憾地走了?？墒遣贿^(guò)三天，外商又回來(lái)了，并帶來(lái)了聘書。道理很簡(jiǎn)單，兩家商店都是那“奇才”開的。

相似的例子還有，美國(guó)海茵茨公司從不做廣告，卻在嬰兒食品市場(chǎng)上有著極高的占有率，其奧秘在于與兒童醫(yī)院合作是該公司一項(xiàng)重要的業(yè)務(wù)，而消費(fèi)者每寄回一張海茵茨食品標(biāo)簽，公司就捐助兒童醫(yī)院6美分。

可見跳出平庸，打破常規(guī)就是運(yùn)用“騎馬思維”的實(shí)質(zhì)，它實(shí)際上也就是一種創(chuàng)新思維。如果能將“騎馬思維”恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到營(yíng)銷策略中去，其意義無(wú)疑是重大。

（一二零）小河里的流水

佛陀旅行經(jīng)過(guò)一個(gè)森林，那一天非常熱，剛好在中午，他覺得口渴，就告訴他的弟子阿難：“我們剛走過(guò)一條小溪，你去取一些水來(lái)?！?/p>

阿難往回走，但是他發(fā)現(xiàn)那條小溪非常小，因?yàn)橛熊囎咏?jīng)過(guò)，溪水被弄得很污濁，本來(lái)沉淀的泥土都浮了上來(lái)，現(xiàn)在這水已經(jīng)不能喝了。他回到佛陀身邊，告訴佛陀：“小河里的水已經(jīng)很臟，不能喝了，請(qǐng)你允許我繼續(xù)走，我知道有一條河就在離這里不遠(yuǎn)的地方，我去那里取水?！?/p>

佛陀說(shuō)：“不，你到剛才那條小溪去取水?！?/p>

阿難知道那條小溪里的水取來(lái)也無(wú)法飲用。時(shí)間不必要地被浪費(fèi)，而他又感到口渴，但是佛陀說(shuō)了，他就必須去，然后他再次回來(lái)。

當(dāng)他第二次回來(lái)的時(shí)候，阿難問佛陀：“你堅(jiān)持叫我去，但我是不是能做些什么使那些水變純凈？”

佛陀說(shuō)：“請(qǐng)你什么事都不要做，否則你將會(huì)使它變得更不純凈。不要進(jìn)入那條溪流，只要在外面、在岸邊等待，如果你進(jìn)入溪流，你將會(huì)把水弄得更渾濁??”

佛陀說(shuō)：“你再去?！?/p>

當(dāng)阿難第三次回到那條溪流邊時(shí)，水已經(jīng)很清澈了，泥沙也流走了，枯葉也消失了。阿難笑了，他取了水快活地回來(lái)，對(duì)佛陀說(shuō)：“你教導(dǎo)的方法真是有效?！?/p>

佛陀笑了，說(shuō)：“沒有什么東西是永恒的，只需要耐心。”

（一二一）互相挑剔

有兩位雕塑家在國(guó)際上都享有盛名，可是兩人誰(shuí)也不服對(duì)方。

兩人時(shí)常對(duì)著記者互相批評(píng)：“他最近的一部作品，手部的雕塑太匠氣了！”要不然就是：“他的刀法過(guò)于粗糙，不知道是在表現(xiàn)什么！”這兩人不相往來(lái)，卻又密切注意彼此的一舉一動(dòng)。

有一次，其中一位雕塑家為了趕上一個(gè)國(guó)際大展的展出時(shí)間，在工作室中夜以繼日地連續(xù)雕塑了三天三夜，除了工作之外，什么都不聞不問，甚至連吃飯睡覺都在工作室里。

就在工作接近尾聲的時(shí)候，有一位朋友來(lái)看他，這時(shí)雕塑家正在用雕刻刀修飾雕像的肩膀。

朋友似乎有話要說(shuō)，但是還未開口。雕塑家忽然大叫出聲：“我那個(gè)死對(duì)頭，一定又會(huì)在這雞蛋里挑骨頭的！”朋友不解地問：“你既然知道他會(huì)批評(píng)這個(gè)地方，卻又為什么不先修正好呢？”

雕塑家微微一笑回答：“我就是故意要讓他挑剔才這么雕刻的，如果他不再批評(píng)，我的創(chuàng)意也就沒有了?！?/p>

朋友這才開口說(shuō)：“可是，他昨天忽然心臟病發(fā)作去世了?！?/p>

雕塑家手里的工具“鏘”的一聲掉到地上。

從此，這個(gè)雕塑家再也沒有獨(dú)具創(chuàng)意的雕塑作品出現(xiàn)了。

（一二二）從一次活動(dòng)看中外教育的差異

這是個(gè)讓中國(guó)老師不知道是喜還是憂的場(chǎng)景。

今天，北京農(nóng)業(yè)展覽館，第三屆亞太經(jīng)合組織青年科學(xué)節(jié)的開幕式。領(lǐng)導(dǎo)在主席臺(tái)上熱情洋溢地講話，下面卻是截然不同的情形：中國(guó)學(xué)生頭頂著驕陽(yáng)，排著整齊的隊(duì)伍，認(rèn)真傾聽；而來(lái)自APEC其他國(guó)家的學(xué)生，卻三五成群，一堆一堆地聊開了，有的人甚至已經(jīng)坐到了地上。

一個(gè)中國(guó)學(xué)生說(shuō)：“集會(huì)場(chǎng)合就應(yīng)該遵守集會(huì)的紀(jì)律，這是我們從小就培養(yǎng)的習(xí)慣。”

一名來(lái)自新西蘭的學(xué)生說(shuō)：“青年科學(xué)節(jié)本來(lái)就是一次交流的活動(dòng)，不能不讓人說(shuō)話，應(yīng)該考慮到學(xué)生的感受。既然演講很長(zhǎng)，就應(yīng)該給我們坐的地方。在我們國(guó)家，很少有這么長(zhǎng)的演講，除非是專題講座?！?/p>

觀念和思維的碰撞，讓一位老師顯得有些尷尬，“也許這是中國(guó)教育和國(guó)外教育不同的體現(xiàn)”。

今天，以“科學(xué)、青年、未來(lái)”為主題的APEC青年科學(xué)節(jié)在北京舉行，并將持續(xù)一周時(shí)間。將科技主題與青少年主體結(jié)合的大型APEC活動(dòng)，還是第一次在中國(guó)舉辦。由科技部、教育部、中國(guó)科協(xié)、共青團(tuán)中央和北京市政府共同舉辦的本屆青年科學(xué)節(jié)，有1200多名境內(nèi)外代表參加，成員以14—18周歲的青少年學(xué)生為主。

值得注意的是，中國(guó)代表團(tuán)選拔的學(xué)生代表，都是熱愛科學(xué)、品學(xué)兼優(yōu)、動(dòng)手能力強(qiáng)、善于交流、熟悉計(jì)算機(jī)、能用英語(yǔ)進(jìn)行日常溝通及簡(jiǎn)單寫作的優(yōu)秀學(xué)生。

讓中國(guó)學(xué)生和老師沒想到的是，這樣一次相互交流的好機(jī)會(huì)，細(xì)節(jié)上的碰撞，卻從開幕式就看出來(lái)了。

而有趣的差異，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

為了加強(qiáng)交流，青年節(jié)組委會(huì)決定安排中外學(xué)生混住，而在各個(gè)論壇、科技參觀、文化交流和游覽等多項(xiàng)活動(dòng)中，也是安排中外學(xué)生混合搭配。

8月2日，是各國(guó)代表團(tuán)報(bào)到的日子。青年節(jié)的多項(xiàng)活動(dòng)包括住宿，都安排在北京第八十中學(xué)。

從吉林來(lái)的高一學(xué)生張亦衡，在自己的宿舍里，碰上了從新西蘭來(lái)的高一學(xué)生史蒂文。剛一見面，拿著彩屏手機(jī)的張亦衡就驚奇地發(fā)現(xiàn)，史蒂文的手機(jī)竟然是白屏的；同時(shí)，史蒂文的相機(jī)也是十幾年前的老款，市場(chǎng)上都已經(jīng)很難見到?！斑@對(duì)于我們的同學(xué)來(lái)說(shuō)，幾乎是不可能的?！?/p>

穿鞋時(shí)，張亦衡發(fā)現(xiàn)了更為“恐怖”的問題。史蒂文的鞋墊開裂了，卻不買新的，每天背的書包也都用了好幾年，參賽作品是用廢品制造出來(lái)的，吃剩下的東西，也都放在書包里下次再吃。閑逛時(shí)，看見外面有垃圾，史蒂文都放在書包里，拿到宿舍才扔進(jìn)分類垃圾箱里。而在活動(dòng)中的“市長(zhǎng)講壇”上，許多中國(guó)學(xué)生都聽得直打瞌睡，可史蒂文卻一直認(rèn)真地聽完。

到燕莎商城買東西時(shí)，張亦衡更覺得不能理解了，明明史蒂文的鞋壞了，可是他只給父母買了禮物，而自己卻什么也沒要。

下午2時(shí)左右，記者剛進(jìn)八十中就看見史蒂文穿著大褲衩、背心，光著腳在烈日下散步。很多中國(guó)學(xué)生用奇怪的眼光盯著他?！斑@在新西蘭很正常?！笔返傥恼f(shuō)。

對(duì)外國(guó)學(xué)生生活上的“意外”發(fā)現(xiàn)，不僅僅是張亦衡一個(gè)人有，前來(lái)參加青年節(jié)的中國(guó)學(xué)生都有這種巨大的發(fā)現(xiàn)。

除了生活，學(xué)習(xí)上的不同似乎也有一堆。

今天下午，青年節(jié)學(xué)生論壇開題。因?yàn)殡x論壇開始還有一段時(shí)間，大部分中國(guó)學(xué)生到了教室，就趴在桌子上打瞌睡；而史蒂文似乎對(duì)教室充滿了好奇，到處張望，尤其對(duì)課桌上的插座產(chǎn)生了興趣，研究了半天，要弄明白這個(gè)插座的線路究竟是怎么走的。

討論會(huì)上，中國(guó)學(xué)生一般都是拿著稿子從頭念到尾，有的甚至還準(zhǔn)備了中英文雙份的材料，字里行間寫滿了注解，而很多外國(guó)學(xué)生連一張稿子都沒有準(zhǔn)備，他們說(shuō)，稿子都在腦子里。

別人作報(bào)告時(shí)，外國(guó)學(xué)生都會(huì)盯著講演者，聽得很認(rèn)真，時(shí)不時(shí)地點(diǎn)頭或提問，與講演者形成很好的互動(dòng)，可中國(guó)學(xué)生都在做自己演講前最后的沖刺。

行為習(xí)慣上的細(xì)節(jié)，肯定與學(xué)校培養(yǎng)有關(guān)，可中國(guó)老師更愿意談?wù)摰?，卻是中外學(xué)生在科研上的差距，也許他們認(rèn)為，這才是差距最核心的地方。

一位姓陳的指導(dǎo)老師說(shuō)，美國(guó)學(xué)生的科技創(chuàng)意，往往建立在實(shí)際生活中，他們的創(chuàng)意隨著時(shí)代變化，比如在營(yíng)養(yǎng)學(xué)話題上，有的美國(guó)學(xué)生已經(jīng)探究到了微觀營(yíng)養(yǎng)方面，在考慮食物廢棄后的分解問題。而中國(guó)學(xué)生的創(chuàng)新，與幾十年前沒有太大變化，仍舊建立在科幻小說(shuō)上，比如在月球上建房子等等，都是老調(diào)重彈，沒有任何新意。

浙江省創(chuàng)造教育專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)陳歡慶說(shuō)，中國(guó)孩子理論知識(shí)豐富，外國(guó)孩子則更注重發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)用性，動(dòng)手能力強(qiáng)，這得益于國(guó)外有完整的科技教育體系。

他指出，在中國(guó)，科技教育只是一味地強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)的灌輸，而沒有太多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，“因?yàn)榭荚囍胁话▌?dòng)手能力的測(cè)試”。同時(shí)，中國(guó)科技教育方面的師資力量也很有限，老師們多是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)教。

（一二三）名人失戀之后

失戀后，應(yīng)多從自己身上找找原因，看看自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，追究自己對(duì)失戀所應(yīng)負(fù)的責(zé)任。而不應(yīng)把失戀看成對(duì)方的罪過(guò)，從而報(bào)復(fù)對(duì)方，攻擊對(duì)方。下面聽聽名人如何看待失戀。

貝多芬：大音樂家貝多芬，31歲時(shí)，境況艱難，無(wú)法娶心愛的琪麗哀太。兩年后對(duì)方嫁給別人了，貝多芬痛苦得寫了遺囑想自殺。但他最終從音樂中尋到了安慰，不久即創(chuàng)作出“第二交響樂”。36歲之后，他與丹蘭士的愛情又被毀了，又是一次無(wú)情的打擊，但他決心為事業(yè)奮斗，接連創(chuàng)作出“第七交響曲”、“第八交響曲”、“第九交響曲”成了偉大的“音樂主帥”。

恩格斯：20歲的恩格斯和一個(gè)姑娘的戀愛告吹了?；丶亦l(xiāng)后，為盡快解脫失戀痛苦，他開始了翻越阿爾卑斯山到意大利的旅行。沿途的湖光山色，使他心胸格外開闊，失戀的痛苦逐漸消除。事后，他寫道：“向美麗的大自然傾訴愛情的痛苦，能使自己溶化在溫暖的生活步調(diào)之中?！彼诙问?，則是以寫書來(lái)解脫。

居里夫人：居里夫人年青時(shí)第一次愛上的是當(dāng)家庭教師的那家主人的大兒子卡西密爾。由于對(duì)方父母反對(duì)，漂亮英俊的卡西密爾向她宣布斷交。失戀的痛苦像反作用力一樣，推著她以發(fā)狂般的勇氣去奮斗。生活和科學(xué)在召喚，她終于跳出了失戀的深淵，踏上了科學(xué)大道并覓到了知音。

羅曼?羅蘭：法國(guó)大文學(xué)家羅曼?羅蘭向心愛的索菲亞求愛被拒絕后，很痛苦，但他認(rèn)為，不能因?yàn)槭俣?duì)生活的勇氣和熱情，失去愛情也不等于失去友誼。他在后來(lái)漫長(zhǎng)的歲月中，依然與索菲亞保持友誼，互相通信探討人生和藝術(shù)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)33年。

歌德：歌德多次失戀過(guò)，與綠蒂分手是第5次失戀，這次是最痛苦，多次欲自盡。但他終于堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝了怯懦。后來(lái)當(dāng)綠蒂結(jié)婚時(shí)，他還送了禮物，祝他們幸福。綠蒂后來(lái)就成為小說(shuō)《少年維特之煩惱》中的主人公之一了。歌德每次失戀，都是憑借文學(xué)來(lái)擺脫精神痛苦的。

（一二四）窮人的孩子練舉重

商子雍在2004年8月24日《中國(guó)青年報(bào)》撰文說(shuō)，“窮人的孩子練舉重”，因?yàn)榕e重確實(shí)太苦了。不過(guò)，窮人的日子要比舉重更苦。唐功紅也曾因怕苦怕累不想繼續(xù)舉重生涯，但回到家里，母親讓她去給玉米地上化肥，一天干下來(lái)，不但渾身像散了架一般，臉也被玉米葉子劃得腫起老高。唐功紅二話沒說(shuō)，第二天就回了體校。

窮人的孩子練舉重的另一原因，是由于這個(gè)項(xiàng)目在對(duì)從業(yè)者的運(yùn)動(dòng)天賦和投資能力的要求上，相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)較低。只要有力氣，就能練舉重；而力氣，恰恰是窮人家孩子最不缺的東西。當(dāng)然，現(xiàn)在練舉重也得花錢。唐功紅在14歲時(shí)，就是因?yàn)闆]有500元學(xué)費(fèi)，差點(diǎn)兒和舉重擦肩而過(guò)；而劉春紅，也是靠哥哥輟學(xué)、家中舉債、親戚資助，才得以繼續(xù)自己的舉重生涯。但比起別的項(xiàng)目來(lái)，這點(diǎn)兒花銷卻是便宜老鼻子了。

不過(guò)，舉重又是一項(xiàng)趣味甚少的運(yùn)動(dòng)。鼓勵(lì)著占旭剛們?cè)诳菰镏袌?jiān)持的，是自己可能被徹底改變的命運(yùn)。但劉春紅雅典奪金后一家媒體的新聞標(biāo)題卻讓人心酸：“劉春紅不再為還債發(fā)愁??”

什么時(shí)候，中國(guó)人才能完全從自己的興趣出發(fā)，去從事某一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，并且其中有人一不小心就摘來(lái)了一塊奧運(yùn)會(huì)金牌呢？

（一二五）寬恕，在橋的另一邊

海明威在他的短篇故事《世界之都》里，描寫一對(duì)住在西班牙的父子。經(jīng)過(guò)一連串的事情后，他們的關(guān)系變得異常緊張。男孩選擇離家而去，父親心急如焚地尋找他。

遍尋不著之際，父親在馬德里的報(bào)紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙是個(gè)很普通的名字。尋人啟事上寫著：“親愛的帕科，爸爸明天在馬德里日?qǐng)?bào)社前等你。一切既往不咎。我愛你?！焙Ｃ魍又o讀者展示了一幅驚人的景象。隔天中午，報(bào)社門口來(lái)了八百多個(gè)等待寬恕的“帕科”們。

世上有無(wú)數(shù)的人在等待別人的寬恕。寬恕的受益人不只是被寬恕者，還有和他們一樣多的人可以得到好處——就是那些寬恕他們的人。寬恕是一座讓我們遠(yuǎn)離痛苦、心碎、絕望、憤怒和傷害的橋。在橋的那一端，平靜、喜悅、祥和正等著迎接我們。

（一二六）說(shuō)英語(yǔ)

在國(guó)外不懂英文，無(wú)異于封閉了耳朵和嘴巴。

如果這種封閉僅僅影響到衣食住行也就罷了，但對(duì)于中國(guó)女箭手何影和她的教練而言，他們等待了4年的奧運(yùn)金牌夢(mèng)卻因此而破滅。

類似的情況發(fā)生過(guò)不少，有的運(yùn)動(dòng)員曾因?yàn)椴欢⑽?，跑了冤枉路；還有的運(yùn)動(dòng)員因聽不懂英語(yǔ)通知，錯(cuò)過(guò)了比賽時(shí)間。中國(guó)代表團(tuán)雖說(shuō)為每支隊(duì)伍都配備了翻譯，但翻譯不可能時(shí)刻陪在運(yùn)動(dòng)員身邊，也就不可能做得面面俱到。

在各類國(guó)際比賽中，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員很少與外國(guó)運(yùn)動(dòng)員交流。不是他們不愿意，而是礙于語(yǔ)言關(guān)。因此，我們除了比賽訓(xùn)練，似乎很難再得到其他更廣泛的收獲。

一位被國(guó)際自聯(lián)選入訓(xùn)練營(yíng)的運(yùn)動(dòng)員，歸國(guó)后就曾告訴記者：“看著人家運(yùn)動(dòng)員、教練員在那里毫無(wú)障礙地交流，心里真的很著急，當(dāng)時(shí)就想，不管花多少力氣，都得把英文啃下來(lái)?！边€有一位教練曾坦言，經(jīng)常能夠收到國(guó)外的大量資料，但因?yàn)榭床欢瑤缀醵急皇唛w了?！艾F(xiàn)在，比賽規(guī)則、訓(xùn)練技術(shù)差不多3個(gè)月一變，稍一疏忽就落后了?！?/p>

2008年奧運(yùn)會(huì)將在北京舉行，不少出租車司機(jī)在“惡補(bǔ)”英文，而我們的運(yùn)動(dòng)員、教練員呢？

（一二七）老瓦的啟示

瓦爾德內(nèi)爾接連淘汰了中國(guó)男雙一號(hào)孔令輝、王皓和男單二號(hào)馬琳。年滿39歲的老瓦為何能突發(fā)第三春？而中國(guó)的老將孔令輝能否成為中國(guó)的“老瓦”？一位前國(guó)家隊(duì)教練肯定地說(shuō)，中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)“老瓦”。

其中最主要的原因是老瓦心態(tài)好，他的好心態(tài)來(lái)源于瑞典隊(duì)訓(xùn)練體制沒給老瓦壓力。對(duì)于老瓦這種老隊(duì)員，瑞典國(guó)家隊(duì)沒有過(guò)多的要求，完全是他自己掌握訓(xùn)練計(jì)劃，在低谷時(shí)就減少訓(xùn)練次數(shù)，身體不舒服時(shí)甚至可以不訓(xùn)練，也可根據(jù)身體情況選擇參不參賽。

而中國(guó)的情況則完全相反，舉國(guó)制對(duì)于年輕隊(duì)員來(lái)說(shuō)很好，大家一起訓(xùn)練，提高比較快，但對(duì)于像孔令輝這樣的隊(duì)員，這位前國(guó)家隊(duì)主教練說(shuō)：“像孔令輝這樣的老隊(duì)員技術(shù)上已經(jīng)沒有上升空間，主要是狀態(tài)的調(diào)整。你讓他和年輕隊(duì)員一起每天堅(jiān)持大運(yùn)動(dòng)量的身體訓(xùn)練，怎能提高他的技術(shù)？只會(huì)把老隊(duì)員練傷掉！而跟隊(duì)出去比賽也給老隊(duì)員非常大的壓力，和年輕隊(duì)員一起選拔，一起比賽，老隊(duì)員的心理壓力自然非常大，想在這種壓力和氛圍之下把孔令輝變成老瓦，不可能！”

“所以，像馬文革這樣的老隊(duì)員離開國(guó)家隊(duì)到國(guó)外去，反而保持了良好的技術(shù)狀態(tài)。王濤離開國(guó)家隊(duì)后，雖然訓(xùn)練不正規(guī)，但技術(shù)反而沒退?！?/p>

“國(guó)家隊(duì)也可以為孔令輝實(shí)行一些特殊的方法來(lái)延長(zhǎng)他的運(yùn)動(dòng)生涯，讓我們拭目以待。”

（一二八）人生準(zhǔn)則

30年前，美國(guó)華盛頓一個(gè)商人的妻子，在一個(gè)冬天的晚上，不慎把一個(gè)皮包丟在了一家醫(yī)院里。商人焦急萬(wàn)分，因?yàn)榘鼉?nèi)不僅有10萬(wàn)美金，還有一份十分機(jī)密的市場(chǎng)信息。

當(dāng)商人趕到那家醫(yī)院時(shí)，他看到走廊的墻根蹲著一個(gè)凍得瑟瑟發(fā)抖的女孩，懷中緊緊抱著的正是他妻子丟的皮包。這個(gè)叫希亞達(dá)的女孩，是來(lái)醫(yī)院陪媽媽治病的。相依為命的娘倆家里很窮，湊來(lái)的錢僅夠一個(gè)晚上的醫(yī)藥費(fèi)，沒有錢明天就得被趕出醫(yī)院。晚上，無(wú)能為力的希亞達(dá)在醫(yī)院走廊里徘徊，突然，一位女士經(jīng)過(guò)時(shí)腋下的皮包掉在了地上。希亞達(dá)撿起皮包急忙追出門外，那位女士卻上了一輛轎車揚(yáng)塵而去了。希亞達(dá)回到病房打開皮包，娘倆被成沓的鈔票驚呆了。媽媽讓希亞達(dá)把皮包送回走廊去，等丟皮包的人回來(lái)取。她說(shuō)，人的一生最該做的就是幫助別人，急他人所急，最不應(yīng)做的是貪圖不義之財(cái)，見財(cái)忘義。

雖然商人盡了最大的努力，希亞達(dá)的媽媽還是拋下孤苦伶仃的女兒死了。商人挽回了10萬(wàn)元的損失，更主要的是那份失而復(fù)得的市場(chǎng)信息，使他的生意如日中天，不久就成了大富翁。被商人收養(yǎng)的希亞達(dá)，讀完大學(xué)后就協(xié)助富翁料理商務(wù)。

富翁臨危之際，留下一份令人驚奇的遺囑：

在我認(rèn)識(shí)希亞達(dá)母女之前我就已經(jīng)很有錢了?？僧?dāng)我站在貧病交加生命垂危卻拾巨款而不昧的母女面前時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她們最富有，因?yàn)樗齻冦∈刂粮邿o(wú)上的人生準(zhǔn)則，這正是我作為商人最缺少的。我的錢幾乎都是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗得來(lái)的，是她們使我領(lǐng)悟到了人生最大的資本是品行。我收養(yǎng)希亞達(dá)既不為知恩圖報(bào)，也不是出于同情，而是請(qǐng)她給我當(dāng)一個(gè)做人的楷模。有她在我的身邊，我會(huì)時(shí)刻銘記，哪些該做，哪些不該做，什么錢該賺，什么錢不該賺。這就是我后來(lái)的業(yè)績(jī)興旺發(fā)達(dá)的根本原因。

（一二九）文清的善良

2004年5月18日晚，中央電視臺(tái)3頻道現(xiàn)場(chǎng)直播了“第十一屆全國(guó)青年歌手大獎(jiǎng)賽”的最后一場(chǎng)比賽實(shí)況。只要看過(guò)這場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)直播的觀眾，都會(huì)記得這樣一個(gè)鏡頭：當(dāng)湖北籍34歲的歌手陳春茸唱完她的參賽歌曲后，文清采訪了她。文清問：“主持人問你為何到現(xiàn)在才來(lái)參加比賽時(shí)，你是怎樣回答的？”陳春茸答：“我說(shuō)因?yàn)樽约盒蜗蟛缓?。”文清說(shuō)：“你說(shuō)錯(cuò)了，知道嗎？其實(shí)你很美。我現(xiàn)在請(qǐng)你幫我個(gè)忙，對(duì)著鏡頭微笑一下?！标惔喝讓?duì)著鏡頭很不好意思地笑了笑。“你瞧，你微笑起來(lái)是那么美麗。對(duì)自己要自信,自信的女人是最美麗的?！蔽那宓脑捳f(shuō)完，觀眾看到的電視畫面是陳春茸雙眼溢滿熱淚的特寫鏡頭。這是何其真實(shí)、真切、感人的一幕??！文清在采訪的過(guò)程中，每一句話都透射著她的善良和對(duì)人的尊重。

我的淚水幾乎是同陳春茸一起涌出。不是我的矯情，也不是我的情感脆弱，而是感到我們的社會(huì)太缺乏善良和關(guān)愛，太缺乏溫情，缺乏對(duì)人的尊重，因此，文清的善良和關(guān)愛之舉便顯得彌足珍貴。

公眾人物，尤其是電視臺(tái)節(jié)目主持人，如若品質(zhì)低下，對(duì)人間沒有關(guān)愛之心，對(duì)弱者沒有善待之心，對(duì)事物沒有客觀公正之心，是一件非?？膳碌氖虑?。因?yàn)樗麄兊穆殬I(yè)決定了他們的品質(zhì)不僅僅是代表個(gè)人的品質(zhì)，從某種意義上講，他們的品質(zhì)可能會(huì)形成社會(huì)品質(zhì)，至少會(huì)對(duì)社會(huì)品質(zhì)起到某種導(dǎo)向作用。如果傳媒隊(duì)伍多一些如文清這樣真實(shí)、自然、充滿愛心的職業(yè)者，我相信，我們的社會(huì)就會(huì)更加美好。（一三零）性格決定命運(yùn)

有位美國(guó)記者采訪晚年的投資銀行一代宗師摩根，問：“決定你成功的條件是什么？”老摩根毫不掩飾地說(shuō)：“性格。”記者又問：“資本和資金何者更為重要？”老摩根一語(yǔ)中的答道：“資本比資金重要，但最重要的還是性格?！?/p>

確實(shí)，翻開摩根的奮斗史，無(wú)論他成功地在歐洲發(fā)行美國(guó)公債，慧眼識(shí)中無(wú)名小卒的建議大搞鋼鐵托拉斯計(jì)劃，還是力排眾議，甚至冒著生命危險(xiǎn)推行全國(guó)鐵路聯(lián)合，都由于他倔強(qiáng)和敢于創(chuàng)新的性格，如果排除這一條，恐怕有再多的資本也無(wú)法開創(chuàng)投資銀行這一偉大開創(chuàng)性的事業(yè)。

1998年5月，華盛頓大學(xué)350名學(xué)生有幸請(qǐng)來(lái)世界巨富沃淪巴菲特和蓋茨演講，當(dāng)學(xué)生們問道：“你們?cè)趺醋兊帽壬系圻€富有？”這一有趣的問題時(shí)，巴菲特說(shuō)：“這個(gè)問題非常簡(jiǎn)單，原因不在智商。為什么聰明人會(huì)做一些阻礙自己發(fā)揮全部工效的事情呢？原因在于習(xí)慣、性格和脾氣?！鄙w茨表示贊同。無(wú)論是在工作和生活中，都是性格決定命運(yùn)，性格好比是水泥柱子中的鋼筋鐵骨，而知識(shí)和學(xué)問則是澆筑的混凝土。

二、高考作文語(yǔ)言出彩的藝術(shù)

“比喻”藝術(shù)

一、直接博喻式：喻勢(shì)如破竹 用比喻是學(xué)生作文的常用之法，但有人卻不懂博喻這種排比式的句式的特殊表達(dá)效果。它可以產(chǎn)生勢(shì)如破竹、一唱三嘆的藝術(shù)效果，能夠給人一種應(yīng)接不暇的感覺，讓人在博喻中深味主題的意蘊(yùn)，感受作者語(yǔ)言的文采和氣勢(shì)。有時(shí)還要在每個(gè)比喻的后面做進(jìn)一步的解釋說(shuō)明，那就又可使語(yǔ)言更加豐富。例

1、誠(chéng)信如春天第一縷陽(yáng)光，令人向往，敞開胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠(yuǎn)方飄來(lái)的一片火紅的楓葉，勾起無(wú)限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠(yuǎn)那么純潔。（《誠(chéng)信——永遠(yuǎn)的綠卡》）行文過(guò)程中構(gòu)建博喻，可以形成破竹之氣勢(shì)，讓讀者在博喻的句式中去細(xì)細(xì)品味。本段作者深悟了這一方法：將“誠(chéng)信”比作“春天第一縷陽(yáng)光”、“夏天的一塊西瓜”、“秋天遠(yuǎn)方飄來(lái)的一片火紅的楓葉”和“冬天漫天飄飛的雪花”，以四季中最具代表性的事物為喻，視點(diǎn)獨(dú)特。但作者并沒有只是停留在一個(gè)簡(jiǎn)單的博喻的層面上，而是在每一個(gè)比喻后面又添加了一句一般學(xué)生看似容易但做起難的而表達(dá)效果又特別好的話。如“敞開胸懷去接受”，就把作者對(duì)如春天陽(yáng)光的誠(chéng)信的喜愛之情寫了出來(lái)。

例

2、在剛剛啟蒙的孩童眼里，零是一輪金燦燦的太陽(yáng)，是熱乎乎的雞蛋，是一朵盛開的向日葵，是一顆圓形的巧克力，是媽媽炸的香噴噴的甜圈，也或許僅僅是一個(gè)圓圈??（《零的斷想》）

作者將“零”比喻成“太陽(yáng)”、“雞蛋”、“向日葵”、“巧克力”、“甜圈”和“圓圈”，形象而生動(dòng)地把“零”在“剛剛啟蒙的孩童眼里”的形象寫了出來(lái)，顯得非常逼真而有親和力。這也是借助了比喻的效果的，試想如果沒有這些獨(dú)特的比喻，其藝術(shù)效果就可想而知了。

二、比喻+感悟式：喻意彌深

我們很多同學(xué)是能夠運(yùn)用比喻，但更多的是將比喻寫完后就沒有再去關(guān)照它了。其實(shí)能寫一個(gè)或幾個(gè)比喻還只是真正意義上的運(yùn)用比喻表情達(dá)意的一半，那另一半就是在每個(gè)比喻后還要進(jìn)行一番“感悟”，或者說(shuō)是將這個(gè)比喻的具體內(nèi)含挖掘出來(lái)，或是通過(guò)這個(gè)比喻能夠感悟出更深的人生哲理來(lái)。

例

3、真誠(chéng)是頭頂上閃爍的星星。也許你不能因此而否定她的存在。沒有了真誠(chéng)的人生，就如沒有了星星的夜晚一樣乏味。（《保留真誠(chéng)》）

這是第一種形式：只有一個(gè)比喻，然后再感悟。先將“真誠(chéng)”比喻成“閃爍的星星”，這一比喻已經(jīng)是夠新穎的了。作者的高明之處正是因?yàn)橛辛撕竺娴母形蚍浅Ｉ羁蹋侯^頂上的星星離我們較遠(yuǎn)，但我們不能因此而否定它的存在，意即我們不能沒有“真誠(chéng)”，否則“沒有了真誠(chéng)的人生，就如同沒有了星星的夜晚一樣乏味”，又回到這個(gè)比喻上來(lái)，從而使語(yǔ)言前后照應(yīng)，具有一種美感，讀來(lái)是一種享受。

例

4、誠(chéng)信是石，敲出星星之火；誠(chéng)信是火，照亮夜行之路；誠(chéng)信是路，引你走向黎明。（《誠(chéng)信——走向成功的鑰匙》）這是第二種表現(xiàn)形式：由比喻構(gòu)成博喻，再加上感悟。將“誠(chéng)信”比喻成“石”、“火”和 “路”，就已經(jīng)顯示出作者駕馭語(yǔ)言的能力了。更讓人佩服的是在每一個(gè)比喻后面作者還用了一個(gè)分句再作感悟，分別表明了“石”、“火”和“路”的深刻的含義，從而含蓄地說(shuō)明了“誠(chéng)信”的重要，呼喚不要拋棄“誠(chéng)信”，因?yàn)樗亲呦虺晒Φ蔫€匙。

三、設(shè)問+比喻式：一問一答中顯真情 先用一個(gè)設(shè)問句提出問題，然后再用一個(gè)或一組比喻來(lái)回答前面提出的問題。這是使用比喻的一種常見方式。特別是當(dāng)用一組比喻來(lái)構(gòu)成排比或說(shuō)成構(gòu)成一個(gè)博喻時(shí)，并讓每一個(gè)比喻句分別獨(dú)立成段時(shí)，其氣勢(shì)，其形式，其效果，在一問一答中，是非常令人滿意的。

例

5、誠(chéng)信是什么？活潑好動(dòng)的孩子說(shuō)誠(chéng)信是兩根纖小的手指，拉過(guò)鉤兒就永不反悔；風(fēng)華正茂的小伙子說(shuō)誠(chéng)信是一張精致的信用卡，是不能透支的諾言；耄耋之年的老人說(shuō)誠(chéng)信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約。（《誠(chéng)信是什么》）

作者先提出“誠(chéng)信是什么”這個(gè)問題，然后從小孩、小伙子和老人這三個(gè)不同年齡特征、不同人生閱歷的人的回答中讓讀者自己去體會(huì)什么是“誠(chéng)信”。小孩把“誠(chéng)信”比喻成“兩根纖纖的手指”，并認(rèn)為 “誠(chéng)信”就是“拉過(guò)鉤兒就永不反悔”；小伙子把“誠(chéng)信”比喻成“一張精美的信用卡”，并認(rèn)為“誠(chéng)信”是“不能透支的諾言”；老人則把“誠(chéng)信”比喻成“一本厚厚的日記”，認(rèn)為“誠(chéng)信”是“一張不容背叛的人生契約”。到此“誠(chéng)信是什么”這個(gè)問題得到了解決，且顯得令人信服，感人至深。

例

6、誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是荒原上流淌的一汪清泉；誠(chéng)信是寒冬臘月交替傲放的一枝臘梅；誠(chéng)信是夜晚行路時(shí)前方如豆的不滅之燈；誠(chéng)信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導(dǎo)航的一座燈塔??（《誠(chéng)信是什么》

本文作者（與上文不是同一篇作文）也是先提出了“誠(chéng)信是什么”的問題，然后用了一個(gè)排比句來(lái)回答，而且每一個(gè)分句都是一個(gè)比喻句。作者將“誠(chéng)信”比喻成“清泉”、“臘梅”、“不滅之燈”、“燈塔”，比喻新穎獨(dú)特，有創(chuàng)意了，但作者并不僅僅局限在此，還在每一個(gè)喻體前面加上了一串很富有特色的定語(yǔ)，又為這個(gè)比喻增色不少。采取一問一答的方式，讓人在不經(jīng)意中認(rèn)清了“誠(chéng)信”的本質(zhì)，產(chǎn)生了一瀉千里的氣勢(shì)，讀來(lái)是一種享受，從而使得文采斐然，詩(shī)意昂然?！罢n本語(yǔ)言”藝術(shù)

作文語(yǔ)言的生動(dòng)形象的一個(gè)重要來(lái)源就是課文。那怎樣讓課文在作文中發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)呢？

一、使課文中的名句、語(yǔ)句、典故等明入作文 例

1、《紅樓夢(mèng)》有一句流傳的話：“受了葫蘆公公騙，至今不信口甜人。”可見，失卻誠(chéng)信，何談信任？相反，人有誠(chéng)信，朋友，朋友間便可產(chǎn)生信任。課文《記王忠公逸事》講王忠公用木盒為友人保存珍寶，友人來(lái)取時(shí)“封識(shí)宛然”。誠(chéng)信是信任的基礎(chǔ)，當(dāng)朋友有誠(chéng)信時(shí)，他許下諾言是會(huì)遵守的，他是你心底最后防線，你會(huì)為擁有這樣的朋友而放心、驕傲。（《人要有誠(chéng)信》）

借用法一：根據(jù)行文的需要將課文中相關(guān)名句、語(yǔ)句、典故作為引子來(lái)“起興”，以引起要說(shuō)的話題或相關(guān)的主題。我們學(xué)過(guò)《紅樓夢(mèng)》中的節(jié)選《葫蘆僧判葫蘆案》，故而引用了“受了葫蘆公公騙，至今不信口甜人”，而這句話中的“信口甜人”又與“誠(chéng)信”密切相關(guān)，故而引用。

例

2、張愛玲在她的《更衣記》中說(shuō)，回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的歡樂；甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。我卻覺得我的那四年，洋溢著樹葉成長(zhǎng)的味道，不經(jīng)意時(shí)感覺到，使勁兒聞卻什么也沒有。嫩嫩的、淡淡的，有歡樂，有傷痛，有困惑，有迷惘??（陳瀅《樹枝成長(zhǎng)的味道》）借用法二：先簡(jiǎn)要的有選擇性地?cái)⑹稣n文故事，后面一是用敘述聯(lián)系自己的實(shí)際情況從正面或反面（往往是反面）談體會(huì)，從而與中心思想或話題相系，如例2中簡(jiǎn)單地回憶了《更衣記》中的故事，指出“甜而穩(wěn)妥”、“甜而悵惘”，再聯(lián)系自己的“那四年”，“使勁兒聞卻什么也沒有”，再具體在從一個(gè)客觀的角度來(lái)審視自己的“那四年”：“嫩嫩的、淡淡的，有歡樂，有傷痛，有困惑，有迷惘??”二是用議論將所揭示的話題與主旨相結(jié)合，產(chǎn)生一種論證的氣勢(shì)，如例1用《記王忠公逸事》中王忠公為友人保存珍寶之事，簡(jiǎn)潔明了，再在后面加上一小段議論，就把“誠(chéng)信”這個(gè)話題展示了出來(lái)。

二、使課文中的人物、事物、景物等暗入作文 例

3、語(yǔ)文是那巍巍昆侖，是那草葉上久久不肯滴落的露珠，是古城舊都中國(guó)色天香的牡丹；語(yǔ)文是那無(wú)聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是秦皇島外滔天白浪里的打魚船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，是那山重水復(fù)后的柳暗花明。潛過(guò)了落滿雪梨花的大自然，讓我們乘著“剛朵拉”到生活中尋找它的答案。（《冷香飛上語(yǔ)文》）課文中的人物、事物和景物等進(jìn)入作文是一件令人爽心悅目的事。本段作者借助聯(lián)想和想象的翅膀?qū)⒚珴蓶|的詩(shī)詞、美國(guó)惠特曼的《草葉集》、柳永的《雨霖鈴》、朱自清的《荷塘月色》、杜甫的詩(shī)歌以及朱自清《威尼斯》等課文中的人事景融入到自己的作文中來(lái)，顯得亦莊亦諧。當(dāng)然作者并不是直接地引用，而是經(jīng)過(guò)了藝術(shù)的處理，這就好比使用典故的雅詞一樣，將原文或原詩(shī)簡(jiǎn)縮成一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)，使讀者一看便知是用了哪篇課文中的人事物，從而又使文章典雅而顯書卷氣，雅致大度而不俗。

三、使課文中的語(yǔ)流、語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)形等進(jìn)入作文

例

4、他含著笑，喚起沉睡的兒子；他含著笑，點(diǎn)起夜色中的第一盞燈；他含著笑，整理兒子零亂的睡鋪；他含著笑，忙著地里的農(nóng)事；他含著笑，在暮色中接過(guò)兒子的書包；他含著笑，操持著兒子的一切??（《父愛——兒子成長(zhǎng)之魂》）艾青《大堰河，我的保姆》中有這樣一段飽含深情的贊美他的乳母大葉荷的話：“她含著笑，洗著我們的衣服，/她含著笑，提著菜籃到村邊結(jié)冰的池塘去，/她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，/她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，/她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，/她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去，/大堰河，為了生活，/在她流盡了她的乳液后，/她就用抱過(guò)的兩臂，勞動(dòng)了。”本文作者明顯借用了這一句式來(lái)寫“他”的“父親”，顯得親切自然而又有情調(diào)，有內(nèi)函而又聰慧。這也是一個(gè)借用課文的好例子。例

5、嗚呼！以奉英之地封天下之謀臣，以獻(xiàn)英之財(cái)興本國(guó)之科技，并力反帝，則吾恐英人枕之不得無(wú)憂也。悲夫！自詡老大帝國(guó)，物華天寶，乃不知老者常思既往，少者常思將來(lái)。惟思既往也故生留戀心，惟思將來(lái)也故生希望心；惟留戀也故保守，惟希望也故進(jìn)取；惟保守也故永舊，惟進(jìn)取也故日新；惟永舊也故技窮，惟日新也故藝高。（黃廣川《過(guò)清論》）這段文字讀來(lái)感人至深，其古白話的語(yǔ)言形式固然是一個(gè)重要的因素，更重要的是作者借用課文的功底特別深厚。首先小作者借用了《六國(guó)論》中“嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也”的句子形式，從反面來(lái)談清朝滅亡的原因。然后作者再借用《少年中國(guó)說(shuō)》中“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的句子形式，進(jìn)一步“過(guò)清”，指出清軍潰敗的原因是“弊在技窮”。

四、將課文內(nèi)容翻新，重新造寫

例

6、清軍潰敗，非力不足，勢(shì)不眾，弊在技窮。技窮而力虧，潰敗之道也。或曰：“清室茍和，怨技窮耶？”曰：“茍和者源技窮也。蓋屢戰(zhàn)敗，不能僥存。故曰弊在技窮也?！保S廣川《過(guò)清論》）

這段文字無(wú)論是形式還是語(yǔ)言都基本上來(lái)源于《六國(guó)論》開頭一段：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦也？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也?！倍鴺?biāo)題《過(guò)清論》卻來(lái)源于《過(guò)秦論》，從而顯得新奇獨(dú)到，體現(xiàn)了作者駕馭語(yǔ)言的高超能力和深厚的文言功底。

例

7、客不在多，有“長(zhǎng)”則名，菜不在新，有鱉則靈。斯是醉室，惟吾嗝馨。不辨葉子綠，但覺紅花青。談笑盡靚女，哪有翁與“丁”？可以喪原則，丟“金經(jīng)”。無(wú)“請(qǐng)示”之亂耳，無(wú)“指示”之勞形。實(shí)是醉鬼窟，自詡“醉翁亭”。厚顏曰：“何醉之有？”（《醉室銘》）這是一則將課文內(nèi)容翻新的典型材料。我們已經(jīng)學(xué)過(guò)《陋室銘》，作者利用這一體式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，又“仿寫”了一則《醉室銘》，可謂絕妙。它不僅帶有《陋室銘》的韻味，更有現(xiàn)代氣息：“談笑盡靚女，哪有翁與‘丁’？可以喪原則，丟‘金經(jīng)’”（好一個(gè)權(quán)錢色三位一體的昏官形象?。?；“無(wú)‘請(qǐng)示’之亂耳，無(wú)‘指示’之勞形”（好一個(gè)無(wú)所事事，無(wú)所作為的嗜酒如命的酒徒形象）。最后還厚顏無(wú)恥地稱自己的小屋為“醉翁亭”，說(shuō)自己“何醉之有”。這篇《醉室銘》主要是用來(lái)諷刺當(dāng)代的一些貪官污吏，吃喝玩樂全線出擊，卻不解決勞動(dòng)人民的實(shí)際問題，卻不務(wù)正事。

例

8、常記酒店日暮，喝醉不知?dú)w路。興盡晚回屋，誤至垃圾深處。嘔吐，嘔吐。驚起蒼蠅無(wú)數(shù)。

例

9、學(xué)?？荚嚐o(wú)數(shù)，學(xué)生應(yīng)考有術(shù)。深夜答案書，誤被父母擒住。好苦，好苦。明日考試沒譜。

這兩首詞均是在學(xué)習(xí)了李清照《如夢(mèng)令》后填的較成功的詞。第一首諷刺酒鬼喝醉后誤入垃圾坑，弄得蓬頭垢面，真是讓人“嘔吐”，最后一句“驚起蒼蠅無(wú)數(shù)”則是神來(lái)之筆，形象生動(dòng)而多有警示作用。第二首則直接批判一些學(xué)?？荚嚨募丫?，開頭兩句點(diǎn)明了無(wú)數(shù)次考試也使學(xué)生學(xué)會(huì)了許多知識(shí)，注意這不是正面的東西，而是如何作弊的技巧。晚上回家翻答案書直接抄寫答案書，卻被父母看見，真是“苦”啊，這樣，第二天的考試肯定沒有譜。實(shí)是批評(píng)不學(xué)無(wú)術(shù)的學(xué)生，同時(shí)也對(duì)學(xué)校教學(xué)工作中重應(yīng)試教育的局面進(jìn)行了較隱晦的批評(píng)?？梢娺@兩首詞都是具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義的。

例

10、網(wǎng)絡(luò)空間，自由身在，虛幻縹緲?？戳奶焓覂?nèi)，美眉多嬌；網(wǎng)絡(luò)游戲，刺激奇妙；論壇上下，交流技巧，欲與世界過(guò)過(guò)招。須某日，若離開網(wǎng)絡(luò)，心癢氣躁。網(wǎng)絡(luò)如此多嬌，引無(wú)數(shù)網(wǎng)蟲競(jìng)折腰，昔青蛙恐龍網(wǎng)上亂跳，星際反恐，血腥殘暴，黑客閃客，各領(lǐng)風(fēng)騷，四處亂竄。任逍遙，數(shù)網(wǎng)絡(luò)大蝦，還看今朝。（《沁園春?網(wǎng)絡(luò)》）

本例是作者將現(xiàn)代中學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)的情況用《沁園春》這個(gè)詞牌來(lái)填的一首詞，顯得雅致有古典情味，而且押韻也較成功，是一首相當(dāng)不錯(cuò)的“詞”。暗用《沁園春》這個(gè)詞牌的格式，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中通用語(yǔ)言把握得非常準(zhǔn)確，寓貶于恢諧之中。

“排比”藝術(shù)

作文語(yǔ)言要講求排比，它能給人一種宏偉的氣勢(shì)。下面就從五個(gè)方面來(lái)談這個(gè)問題。

一、排比起興法——羞達(dá)達(dá)的玫瑰靜悄悄地開

例

1、如果我是米洛斯的維納斯我決不舍棄“美貌”；如果我是古希臘的柏拉圖我決不舍棄“才學(xué)”；如果我是威尼斯的夏洛克我決不舍棄“金錢”??如果我只是我自己，那么我決不會(huì)放棄“誠(chéng)信”。（《抉擇》）《孔雀東南飛》中首句“孔雀東南飛，五里一徘徊”是典型的起興例子。這里先假設(shè)自己是米洛斯、柏拉圖和夏洛克，而決不會(huì)舍棄“美貌”、“才學(xué)”和“金錢”，讓讀者推理，明白其意圖：“我”不是上述三人，而是“我自己”；既是“我自己”就絕不會(huì)放棄“誠(chéng)信”。正是有了這一起興式的排比，才將作者的意思在最后表達(dá)出來(lái)，這正如靜悄悄的玫瑰“羞達(dá)達(dá)”地開了出來(lái)一樣。

例

2、如果你失去了金錢，你只失去了一部分；如果你失去了健康，你只失去了一半；如果你失去了誠(chéng)信，那你就幾乎一貧如洗了。（《是誰(shuí)在贊美皇帝的新裝》）作者先寫兩個(gè)假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，用“失去金錢”“只失去一部分”和“失去健康”“只失去一半”來(lái)起興，目的是為了引出“失去誠(chéng)信”則“一貧如洗”這個(gè)結(jié)論。讓人在一串的假設(shè)情況中獨(dú)自品味，造成氣勢(shì)，使人不得不從反面的假設(shè)中警醒：人生一世，必須守住“誠(chéng)信”這塊心靈“麥田”。將一個(gè)排比句組織成三個(gè)相對(duì)完整的段（好聰明）以示強(qiáng)調(diào)，在第一時(shí)間抓住閱卷老師的眼睛，不妨一仿。

二、排比歸納法——杜鵑花兒遍地開

例

3、正因?yàn)橛辛艘恢Z千金的豪情，才奏出易水送別之歌。誠(chéng)信——中國(guó)俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛撕Ｊ纳矫说膱?zhí)著，才唱出了化蝶共舞之歌。誠(chéng)信——中國(guó)情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛藶槊裰\福的諾言，才彈出了清正廉潔之歌。誠(chéng)信——中國(guó)清官屬守的定律。（《以生命踐約》）

本例作者深諳數(shù)學(xué)歸納法的要旨。先用古代荊軻秦王易水送別的典故推出“誠(chéng)信”是“中國(guó)俠客永恒的旋律”，再用“梁?；钡牡涔释瞥觥罢\(chéng)信”是“中國(guó)情人纏綿的絕唱”，最后再用現(xiàn)代社會(huì)中焦祿祿、孔繁森等清官的事例得出“誠(chéng)信”是“中國(guó)清官屬守的定律”。由此我們就可推論：無(wú)論是古代還是在現(xiàn)代社會(huì)，“誠(chéng)信”都是人們必不可少的思想品德。這就是歸納法在排比中的運(yùn)用。

例

4、什么？別告訴我你不知道怎樣去尋找快樂??！唉，快樂就是??快樂就是路邊的一支康乃馨。因?yàn)槲也幌А爸亟稹卑阉鼜馁u花女孩手中買下來(lái)，送給了媽媽。快樂就是因?yàn)槟抑行邼镞M(jìn)書店看個(gè)天昏地暗卻只看不買，最后嘻皮笑臉地被店工轟了出來(lái)?？鞓肪褪且粫r(shí)心血來(lái)潮，拉住某人秉燭夜談，直到雙方都抵不過(guò)睡意綿綿而接受周公召喚?？鞓肪袜l(xiāng)間小道上一串串的腳印，一襲襲的花香，一聲聲的鳥啾，還有一條條嚇得你半死的小毛毛蟲。快樂啊，有無(wú)數(shù)種定義。尋找快樂嘛，也有數(shù)不清的法子，就看你能不能體會(huì)到其中的奧妙了。（《尋找快樂》）你看“快樂”這個(gè)較抽象的話題就是這樣表現(xiàn)出來(lái)的。它就是用“心”寫出來(lái)的一段段感人的故事，用“情”描繪出的一曲曲美麗的歌?！百u花送給母親”自己快樂，人們常說(shuō)“送人玫瑰，手有余香”就是這個(gè)道理；想看書而不能賣書最后被老板轟了出來(lái)，自己也快樂，這是為收獲而快樂；還有如鄉(xiāng)間那“串串的腳印，一襲襲的花香，一聲聲的鳥啾，還有一條條嚇得你半死的小毛毛蟲”等，都能給你帶來(lái)無(wú)窮的快樂。通過(guò)這些對(duì)于快樂的描寫，我們可以這樣歸納：當(dāng)你愁絲百結(jié)之時(shí)，別忘了主動(dòng)地去尋找快樂，懂得尋找快樂的人，人生才會(huì)美麗。三、九曲回環(huán)法——入幽蘭之室余香三日繞梁 例

5、因?yàn)樗乙郧昂鸵院蟮睦蠋熞粯?，都是在我自卑的時(shí)候，對(duì)我說(shuō)鼓勵(lì)的話語(yǔ)，在我犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，細(xì)心地指出并幫我改正的良師；都是在我孤獨(dú)的時(shí)候，與我促膝長(zhǎng)談，幫我走出困迷惑的摯友；在我無(wú)助的時(shí)候，伸出溫暖的援助之手，讓我重新振作的的益友；都是在我失敗的時(shí)候，耐心地安慰我，在我成功之時(shí)，與我一起分享成功的喜悅的嚴(yán)父慈母?? 本段寫一位山村語(yǔ)文老師對(duì)“我”的教育和影響。作者將老師比作“良師”、“摯友”、“益友”和“慈母”，并以此作為排比的基礎(chǔ)，這不是奇的地方。本段作者的高明之處是分別在“良師”、“摯友”、“益友”和“慈母”的前面加上了句式大致一致的小排比，而不是簡(jiǎn)單的排比。這就如同九曲回環(huán)，內(nèi)容豐富而情趣昂然，形式多變而意境深遠(yuǎn)，如入幽蘭之室，其香盈袖，三日不絕。實(shí)為一絕技。四、一唱三嘆法——余韻無(wú)窮的鳳凰三點(diǎn)頭

例

6、誠(chéng)信如海，可以容納百川。得名，則可以名揚(yáng)四海，流芳百世；得利，則可以取之有道，澤被后世；得才，則可以匡扶正義，正道直行。（《誠(chéng)信——人生之本》）

“鳳凰三點(diǎn)頭”為茗苑中雅士上茶的文雅姿式，一杯茶讓茶壺嘴點(diǎn)頭三次方可斟滿，取一種雅致。用在排比中，表現(xiàn)為要表達(dá)一種情感，先用一句概括話開頭，然后再用句式整齊、音韻和諧的句子組成排比句，從而起到一唱三嘆之功效。本例先將“誠(chéng)信”比喻為“?！?，“可以容納百川”，可謂“一唱”，其表現(xiàn)為可以“得名”、“得利”、“得才”，是為“三嘆”，再分別用兩個(gè)四字短語(yǔ)并列造成了一種勢(shì)不可擋的氣勢(shì)：誠(chéng)信是我們?yōu)槿颂幨碌牧⑸碇尽？梢砸粚W(xué)。

例

7、語(yǔ)文從那古人口中娓娓道出：語(yǔ)文被當(dāng)陽(yáng)橋頭的張飛一聲吼出；語(yǔ)文從憂國(guó)憂民的范仲淹的筆端流出；語(yǔ)文在潯陽(yáng)江頭的琵琶女的琴弦上回蕩。（《冷香飛上語(yǔ)文》）

本例先說(shuō)出語(yǔ)文的來(lái)源，是從古人的口中“娓娓道出”的，然后將《三國(guó)演義》中張飛當(dāng)陽(yáng)怒吼計(jì)退強(qiáng)敵的故事，范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想和白居易《琵琶行》中琵琶女的獨(dú)守空船的望夫之苦和人生感嘆構(gòu)建排比，而天下英雄的雄肝氣膽、憂國(guó)憂民的思想和賈人思婦的幽怨情懷均是語(yǔ)文所必涉及的內(nèi)容，這樣語(yǔ)文是什么這個(gè)問題的答案就顯得豐富多彩了。

例

8、老師的心靈是如此的美好：甘為云霞，放太陽(yáng)的光華；甘為綠葉，陪襯枝頭的鮮花；甘作沉靜寂寞的藍(lán)天，烘托七色的彩虹；甘作嘔心瀝血的園丁，培育秋天的收獲。老師的人格又是如此的高尚：是農(nóng)夫，卻把種子播在心上，用血液澆灌它成長(zhǎng)；是沃土，卻不長(zhǎng)一株雜草，讓花的根在軀體上滋蔓；是蠟燭，卻在講臺(tái)前燃燒自己，用自己的鮮血之火來(lái)照亮別人??

此兩段抒寫了老師的美好的心靈和高尚的人格。先在段首明確本段的觀點(diǎn)，然后分別用一個(gè)排比來(lái)具體闡述，讓人耳目一新，不僅能在第一時(shí)間緊扣讀者的心靈，而且還給人勢(shì)如破竹，一唱三嘆之感。

例

9、創(chuàng)新是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。人類社會(huì)的車輪正是在創(chuàng)新中前進(jìn)的。古猿從樹上下來(lái)，逐漸開始直立行，并最終開始制造和使用勞動(dòng)工具，是創(chuàng)新；瓦特改良蒸汽機(jī)，把人類帶入蒸汽時(shí)代，是創(chuàng)新；麥克斯韋建立電磁場(chǎng)理論，是創(chuàng)新；愛因斯坦提出狹義、廣義相對(duì)論，是創(chuàng)新；鄧小平同志提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，也是創(chuàng)新??（《雪化了以后是什么？》）本段先提出一個(gè)中心“創(chuàng)新是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力”，再將古猿下地直立行制造和使用工具、瓦特改良蒸汽機(jī)、愛因斯坦提出相對(duì)論和鄧小平提出特色理論構(gòu)成排比，形成一氣貫通的強(qiáng)大氣勢(shì)，來(lái)說(shuō)明“人類社會(huì)的車輪正是在創(chuàng)新中前進(jìn)的”這個(gè)道理。

五、他山之石法——借來(lái)芭蕉聽雨聲

例

10、它（語(yǔ)文）讓我們深味“逝者如斯”的感慨，“才下眉頭，卻上心頭”的憂愁，“對(duì)酒當(dāng)歌、人生幾何”的無(wú)奈，“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”的蕭瑟??（《冷香飛上語(yǔ)文》）“他山之石”即指引用別人的詩(shī)句進(jìn)入自己的文章，如能構(gòu)建排比句，則更能增加文章的文采和增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。引用了《論語(yǔ)》、李清照《一剪梅》、曹操《短歌行》和李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》的句子，使之構(gòu)成一組引用式的排比，形成一道亮麗的風(fēng)景線，賞心悅目，意旨典雅，別致典雅。

例

11、文夏是夏天里出生的，性冷不怕熱。她戀著夏的熱情與流火。她喜歡那“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的淡雅；她喜歡那“點(diǎn)水蜻蜓款款飛”的閑情逸志；也親自領(lǐng)略過(guò)“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片”的愜意。（《春夏秋冬》）本段文字寫“文夏”喜歡夏天的熱情與流火，是通過(guò)三句作者在夏天感受最深的詩(shī)：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”、“點(diǎn)水蜻蜓款款飛”、“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片”來(lái)體現(xiàn)的。作者在寫作手法多變，分別用“淡雅”、“閑情逸志”和“愜意”來(lái)歸結(jié)自己的情感，恰當(dāng)而有創(chuàng)新意味。這些地方足以體現(xiàn)作者駕馭語(yǔ)言的能力之強(qiáng)，表情達(dá)意的技巧之精，都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方?！疤釂枴彼囆g(shù)

一、反問藝術(shù)的運(yùn)用

運(yùn)用反問句式，可以加強(qiáng)表達(dá)的肯定語(yǔ)氣。而優(yōu)秀的高考作文在這一點(diǎn)上都做得比較好。例

1、共和國(guó)元帥彭德懷曾說(shuō)：“‘茄子不開虛花，小孩子不說(shuō)假話。’難道我們大人還不如小孩子嗎？”的確，我們從“人之初性本善”的童年所帶來(lái)的那份淳樸的誠(chéng)實(shí)，應(yīng)該好好把握，怎能任歲月“雨打風(fēng)吹去”，而洗掉了誠(chéng)實(shí)的本色呢？（《把握誠(chéng)信》）先用“難道??嗎”的反問句式，再加上彭總的那句稱贊小孩子“誠(chéng)信”“誠(chéng)實(shí)”的話，表明我們大人確實(shí)應(yīng)該比小孩子更能講“誠(chéng)信”；再用“怎能??呢”的句式進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)我們不論在什么情況下都應(yīng)守住自己的“誠(chéng)信”的大門。整段話讀來(lái)意味無(wú)窮，全仗兩個(gè)反問句的表達(dá)效果。

例

2、喊著“狼來(lái)了”的孩子在兩次“成功”的欺騙后嘗到了苦果；連一道淺淺的劃痕都不放過(guò)的“奔馳”汽車公司以信譽(yù)換來(lái)了盈利??這些難道不足以告誡我們要好好把握住自己的誠(chéng)信嗎？（《把握誠(chéng)信》）先從反面講“狼來(lái)了”的不誠(chéng)實(shí)的故事，再?gòu)恼嬲f(shuō)“奔馳”公司為信譽(yù)而誠(chéng)信的事，最后再用“難道??嗎”的反問句式，讓人明白了我們必須把握住自己的誠(chéng)信。

例

3、無(wú)所謂“人性本善”，也無(wú)所謂“人性本惡”，當(dāng)面臨選擇時(shí)，我們需要的不光是果斷，還要有也許是一樁小事所體現(xiàn)的人性。在面臨選擇時(shí)，據(jù)說(shuō)，螞蟻被火圍困的時(shí)候，會(huì)迅速抱成團(tuán)滾出火堆，以犧牲最外層的螞蟻來(lái)保證種族的延續(xù)?！跋N蟻如此，人何以堪？”（何俊潔《面臨選擇》）

先用議論性的語(yǔ)言點(diǎn)出當(dāng)面臨選擇時(shí)不光是果斷，還要有人性，強(qiáng)調(diào)了人性。再舉螞蟻遇火時(shí)抱成團(tuán)滾出火堆以保證種族延續(xù)，亦是強(qiáng)調(diào)動(dòng)物的“人”性。最后用“螻蟻如此，人何以堪”表示反問，別人動(dòng)物都能做到在選擇時(shí)擁有“人”性，而我們?nèi)祟惸?？作者舉螞蟻采取迂回戰(zhàn)術(shù)，繞一個(gè)彎子還是回到主題上來(lái)：在選擇時(shí)人應(yīng)比動(dòng)物更有人性才行。例

4、“美麗”者，外表也，古人早有“金玉其外，敗絮其中”的訓(xùn)誡，若為“美麗”而棄“誠(chéng)信”，豈不是以“敗絮其中”來(lái)?yè)Q“金玉其外”？小生真乃糊涂也。《巴黎圣母院》中的敲鐘人可謂丑至極，然而他美麗的心靈彌補(bǔ)了他外表的缺陷，使他的形象光輝千古。（《豈可棄我——“誠(chéng)信”自述》）作者采用自述的口吻，先講將“美麗”定在“外表”上，雖不十分準(zhǔn)確，但作者后用“金玉其外，敗絮其中”的訓(xùn)誡來(lái)自圓其說(shuō)，并用一個(gè)反問說(shuō)明如果只為“美麗”而拋棄“我”（誠(chéng)信）的話，其結(jié)果是用“敗絮其中”來(lái)?yè)Q“金玉其外”，顯得不明智，所以說(shuō)“小生真乃糊涂也”。而最后又從正面舉了敲鐘人雖丑，但心靈是美的，從而使其流傳千古。

二、設(shè)問藝術(shù)的運(yùn)用

第四篇：高考滿分作文優(yōu)化運(yùn)用素材

高考滿分作文優(yōu)化運(yùn)用素材“九絕招”

主題是文章的靈魂，素材是文章的血肉。素材能否優(yōu)化運(yùn)用往往決定文章等級(jí)的高下。有相當(dāng)一部分高中生在考場(chǎng)寫作時(shí)不是記憶倉(cāng)庫(kù)里沒素材，而是缺乏對(duì)素材的思考和發(fā)現(xiàn)，是有“貨”不會(huì)用。

下面介紹近兩年高考滿分作文優(yōu)化運(yùn)用素材的“九種絕招”。

一、凝縮

就是“擠干”素材中與主題無(wú)關(guān)或關(guān)系不大的“水分”，或舍去細(xì)節(jié)而概述總體，或舍去總體而取一細(xì)節(jié)。這種“凝縮”就內(nèi)容的涵蓋面來(lái)說(shuō)，可分為兩大類：

1.典型凝縮 如2007年陜西高考滿分作文《請(qǐng)讓我們“摔跤”吧！》中的一段：

前人由敗而勝，由逆境而到勝利的頂峰者，往往不勝枚舉。越王勾踐可屬一成功的范例。春秋之時(shí)，列國(guó)征伐不已，烽煙不斷。孱弱的越國(guó)在勾踐的帶領(lǐng)下，與氣勢(shì)正盛的吳國(guó)交鋒，結(jié)果損兵折將，臣服于吳國(guó)，勾踐本人也充當(dāng)了吳國(guó)的奴仆。這一跤對(duì)于越王來(lái)說(shuō)，可謂沉痛不已。心懷大志的越王，數(shù)十年如一日，勵(lì)精圖治，臥薪嘗膽，奮發(fā)進(jìn)取，積蓄力量，在二十年的生死教訓(xùn)中，勾踐沒有溫情的關(guān)照，沒有舒適的環(huán)境，但雄心卻在日益增長(zhǎng)，宏圖在不斷擴(kuò)展著，越國(guó)的金戈終于沖進(jìn)了吳國(guó)的都城。假如沒有那一場(chǎng)亡國(guó)的慘禍，勾踐將如何，誰(shuí)也難以預(yù)料，歷史最終多添幾個(gè)平庸的姓名而已。

這段文字中的典型舉例的素材源于課文《勾踐滅吳》。原文較長(zhǎng)，聰明的小作者，緊扣話題“摔跤”，舍去了“勾踐滅吳”中的許多“細(xì)節(jié)”，“凝縮”了越王勾踐臥薪嘗膽的故事?！暗湫湍s”在文章中的作用往往是以一當(dāng)十。

2.列舉凝縮 還是上述那篇滿分作文，隨后的文字是這樣的：

不僅人如此，國(guó)家亦如此。反右傾、大躍進(jìn)、三年自然災(zāi)害、文化大革命，一場(chǎng)場(chǎng)艱難險(xiǎn)惡環(huán)境，中國(guó)人不知經(jīng)歷了多少的磨難和險(xiǎn)阻，但這些都沒有壓垮中國(guó)人的脊梁，我們?cè)趭^斗中成長(zhǎng)著，在困難中成熟著。直到今天，中國(guó)人已經(jīng)可以堅(jiān)強(qiáng)地站立起來(lái)了。

這里對(duì)反右傾、大躍進(jìn)、三年自然災(zāi)害、文化大革命等素材的運(yùn)用，可謂惜墨如金，點(diǎn)到而已，文章內(nèi)容簡(jiǎn)練而不簡(jiǎn)單，既有容量，又有力度。

如果說(shuō)“典型凝縮”是“點(diǎn)”的話，那么“列舉凝縮”就是“面”，點(diǎn)、面結(jié)合，能使文章內(nèi)容既充分又簡(jiǎn)練，既有深度，又有廣度。

二、擴(kuò)展

有的小作者比較聰明，常常由一物，一景，一個(gè)動(dòng)人的故事，一絲心緒的牽掛，一個(gè)喜悅的預(yù)感等，根據(jù)話題、主旨，遵循生活的內(nèi)在規(guī)律，引發(fā)聯(lián)想，或補(bǔ)充引申，或添枝加葉，豐

富發(fā)展，使平淡無(wú)奇的事件變得光彩照人。如2007年山東考生滿分作文《母親手中的稻草繩》一文，便是作者根據(jù)話題“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”的內(nèi)涵，以“稻草繩”為線索，引發(fā)聯(lián)想，補(bǔ)充引申，豐富發(fā)展，把眷眷的母愛和作者拳拳的感激之情串連起來(lái)。這里，稻草繩既是母親愛的寄托，又是作者的象征，還是作者心中難以磨滅的記憶。

素材的擴(kuò)展生發(fā)，常常遵循著由小到大、由點(diǎn)到面的思想軌跡。

三、量裁

就是量體裁衣，根據(jù)話題、主旨或內(nèi)容的需要，從不同角度切入，使用同一素材，就像一塊布料，剪裁師傅根據(jù)不同身材、不同需要，縫制出不同特色的服裝。高考命題千變?nèi)f化，但年年都有人利用同一則素材寫出不同的優(yōu)秀作文。如“2005年感動(dòng)中國(guó)人物”中“邰麗華”這則素材，在2007年河南省高考優(yōu)秀作文《成長(zhǎng)路上的跌倒》中被用來(lái)闡述苦難中的成長(zhǎng)。

在2006年湖南卷滿分作文《談意氣》中又被挖掘出“有意氣”的精神品質(zhì)，緊扣話題“意氣”來(lái)敘述、分析、評(píng)價(jià)，有力的論證了“人有意氣，才能壓不垮，錘不彎，追求不泯，意志不衰”這一觀點(diǎn)。點(diǎn)題語(yǔ)明確，素材與主題接榫自然。

以上兩例告訴我們，“材不在多，會(huì)用則靈”，主旨不同，同一個(gè)素材，切入的角度也不同，組織和分析的方法也各有奧妙。其實(shí)，從2005年感動(dòng)中國(guó)邰麗華的素材還可挖掘出“樂觀”、“永恒”、“奇跡”、“堅(jiān)韌”、“美麗”、“人生定位”、“戰(zhàn)勝困難”、“逆境與成才”、“缺陷與完美”、“命運(yùn)在自己手中”等內(nèi)涵。只要你對(duì)所寫的話題、命題、材料作文有全面、準(zhǔn)確的理解，對(duì)文章主題有清楚、到位的把握，便可找到素材與主題的契合點(diǎn)，找到表述的角度和側(cè)重點(diǎn)，便可自如地運(yùn)用各種方法來(lái)敘述和分析素材：或借助關(guān)鍵詞語(yǔ)句來(lái)引申，或借助合理想象、聯(lián)想來(lái)拓展，或采用原始素材中的相關(guān)內(nèi)容，加進(jìn)自己的讀解和感悟。

四、剪輯

如果說(shuō)“量裁”是“一材多用”的話，那么“剪輯”則是“多材合用”，是把本質(zhì)上相近或相似或有一定關(guān)聯(lián)的幾則素材，按照一定的話題或主旨組合在一起，能使文章豐厚而多彩，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。

如2007年江蘇高考滿分作文《懷想天空》分別以“一個(gè)人的天空”、“三個(gè)人的天空”、“一群人的天空”作為小標(biāo)題，精心“剪輯”了叢飛、為救孩子而犧牲的父母、微塵這樣三則素材，靈犀共啟，層層推進(jìn)，將“愛的天空”拓展到了極致。

再如2006年安徽高考優(yōu)秀作文《青山寂寂水澌澌》中主體部分便是對(duì)屈原、陶潛、李白等經(jīng)典素材的“剪輯”：利用三個(gè)詩(shī)意靈動(dòng)的小標(biāo)題，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了屈原、陶潛、李白的一生，讀懂了他們的內(nèi)心世界和人格修養(yǎng)，段末點(diǎn)化主題。

雖然屈原、陶潛、李白三個(gè)人物是常見的，但是，作者并沒有簡(jiǎn)單的“剪輯”，而是按照文章的主旨進(jìn)行敘述和議論，很好地完成了一篇考場(chǎng)作文。

五、巧借

就是活用經(jīng)典素材的思路或技巧，讓老樹生新芽。這種技法不是偷懶，而是為了更好地創(chuàng)造；不是無(wú)奈，而是有意為之的奇思妙得。如2007年河南考生《少年中國(guó)說(shuō)》便是以 梁?jiǎn)⒊?先生的《少年中國(guó)說(shuō)》為行文脈絡(luò)，結(jié)合作文所給圖畫的寓意，寫出了自己的《少年中國(guó)說(shuō)》。這種舊瓶裝新酒的文體形式，既讓人感到親切，又讓人感到新穎。

六、獨(dú)白

原指戲劇、電影中的角色獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人情感和愿望的話，這里指巧將素材中的第三人稱改用為第一人稱的自敘、自辯的寫法。如2007年廣東考生優(yōu)秀作文《圣火的自白》，作者巧妙運(yùn)用“奧運(yùn)圣火”的素材, 采用第一人稱獨(dú)白的方式來(lái)寫，利用了自述文的敘述優(yōu)勢(shì)，把奧運(yùn)圣火的曲折歷史化為幾個(gè)圣火傳遞的鏡頭，把奧運(yùn)精神的傳遞通過(guò)圣火的獨(dú)白表達(dá)出來(lái)，感情真摯，感染力強(qiáng)。2007年甘肅考生的滿分作文《落紅》也是采用的這種技法。

七、妙引

就是巧妙引用名言警句或俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等。這種“妙引”因題而異，相機(jī)引用，能使文章崢嶸、高遠(yuǎn)、耐人尋味。如2007年湖南高考滿分作文《詩(shī)意地生活》中的妙引：

理想。是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”，是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。??

奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！??

收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！??

這三段巧妙地把王國(guó)維《人間詞話》中的“人生三境界”作為文章的行文思路，恰到好處?！懊钜庇忻饔邪?，有詳有略，古今中外，信手拈來(lái)，文采斐然，思想上比較深刻，整體上一氣呵成，顯得大氣而老到。

八、引源

就是引入生活的活水源頭，融入真摯情感。如2007年湖南高考滿分作文《詩(shī)意地生活》通過(guò)敘述農(nóng)村家庭平凡生活的小事表現(xiàn)家庭的和睦和溫情，詮釋生活的詩(shī)意，表達(dá)自己對(duì)詩(shī)意生活的理解和追求。文章寫的是身邊小事，表達(dá)的是真情實(shí)感，說(shuō)者誠(chéng)懇，讀來(lái)親切。人物的語(yǔ)言細(xì)膩真實(shí)，富有表現(xiàn)力和感染力；畫面彰顯，詩(shī)意盈溢：“于是，無(wú)數(shù)個(gè)炊煙梟梟的時(shí)刻，我和妹妹就可以在畢畢剝剝聲響的灶堂里看到奶奶通紅的笑臉。特別是在冬日，爺爺燒火，奶奶做菜，我和妹妹則搶著依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語(yǔ)隨著炊煙升上天空，訴說(shuō)著冬日的溫暖?！?/p>

處處留心皆語(yǔ)文，生活是取之不盡、用之不竭的源頭活水。生活的溪流，一旦撞上礁石，就會(huì)激起令人心動(dòng)的浪花，中學(xué)生應(yīng)當(dāng)善于捕捉這種“浪花”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來(lái)?！?高考作文題無(wú)論怎樣設(shè)計(jì)，都不會(huì)逾越我們的生活圈子和生活經(jīng)歷。

九、兼用

是指上述兩種或兩種以上的技法的綜合運(yùn)用。如上述河南考生《少年中國(guó)說(shuō)》一文，就活用素材的思路、技巧來(lái)說(shuō)，是“巧借”；而文中那段對(duì)“一路跌倒一路向前”的少年李肇星的概述，卻又是“凝縮”。再如上述2007年江蘇高考滿分作文《懷想天空》主體部分的技法是“剪輯”，剪輯中的經(jīng)典素材“叢飛”、“父母”、“微塵”又是源于同學(xué)們所熟悉的“源頭活水”，從這個(gè)角度說(shuō)又是“引源”?？梢灶A(yù)見，2008年，肯定還會(huì)有人巧妙地利用這一素材“量裁”出不同風(fēng)格的滿分作文。

值得注意的是，“九種技法”在使用時(shí)都必須緊扣話題，緊扣主旨，深入進(jìn)行挖掘?！巴诰颉笨梢允亲h論總結(jié)式的。如上述高考滿分作文《請(qǐng)讓我們“摔跤”吧！》在“濃縮”之后是這樣挖掘的：“從古代到現(xiàn)代，我們的前輩都沒有在困難面前退卻過(guò)，安逸、溫馨的環(huán)境雖然可以為我們撐起巨大的保護(hù)傘，但漫漫人生征途，不是僅僅用愛就能解決問題的，我們需要不失時(shí)機(jī)去鍛煉自己。中國(guó)未來(lái)要靠我們青年去支撐，每當(dāng)我們稍有閃失，家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)都高度緊張，萬(wàn)般焦急。其實(shí)，摔跤只不過(guò)是人生中的一個(gè)小小的插曲?！币部墒鞘闱橥卣剐缘模缟鲜龈呖紳M分作文《圣火的自白》是在“自白”的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展的：“我期待著，下一次再次醒來(lái)。這將是我所經(jīng)歷最長(zhǎng)的一次傳遞，一雙雙黃的、白的、黑的、棕的手臂將我?guī)У矫恳粋€(gè)角落，甚至世界屋脊，地球之巔！我期待著東方的神奇與全世界在傳遞中交流碰撞、融合并叢生?！边@里從歷史拓展到現(xiàn)實(shí)。

第五篇：高考滿分作文 素材

滋養(yǎng)文化的“活魚”

《阿凡達(dá)》的光芒照射整個(gè)地球村。我國(guó)一名導(dǎo)演陸川曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，審視國(guó)內(nèi)電影與卡梅隆的大作間的距離，我們不禁要問自己缺乏的到底是資金、技術(shù)還是真誠(chéng)的心？丹麥人有自己獨(dú)到的智慧，尺寸不夠的魚讓它們放生不是更好嗎？我國(guó)先賢孟子在冥冥之中，也將智慧的火光迸發(fā)于此。我寧愿相信，讓小魚長(zhǎng)大不只是單純的智慧，更是一種氣度和心胸。

余秋雨撰寫《文化苦旅》時(shí)耗費(fèi)了諸多日夜。但那不是空洞的時(shí)光。背起行囊，徜徉于江南水鄉(xiāng)的旖旎溫婉抑或是行走于絲綢之路的大漠孤煙，都是文化人必不可少的生命體驗(yàn)。喜愛文學(xué)的我常常有這樣的體會(huì)，錙銖必較想精心斟酌每個(gè)字時(shí)，文章已于無(wú)形中失色，因?yàn)橛?jì)較投入與產(chǎn)出比率的心思太多。當(dāng)與自然為伴與生活為友，信手拈來(lái)有感而發(fā)，那種暢快才是無(wú)與倫比的。不難理解近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)寫手層出不窮，又如曇花一現(xiàn)般迅速沉寂是為什么？興許我們的鼠標(biāo)會(huì)短暫青睞無(wú)厘頭的文字，但我們的心不會(huì)長(zhǎng)久接納文字背后的浮華與短視。

你有勇氣像卡梅隆一樣拍完令世人驚艷的 《泰坦尼克號(hào)》花十幾年光陰去打磨一部巨作嗎？你有決心像余秋雨帶著一顆深味人世滄桑的心踏上旅途邊走邊記嗎？不用細(xì)密漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，折射出的是一份安然、平和的心境。

我們常說(shuō)人的欲望是無(wú)限的，要會(huì)舍才會(huì)得。但我想這當(dāng)中除了舍得的辯證，更需要的要有一顆甘于等待的心。敢于放棄這一刻的光華，等待整個(gè)太陽(yáng)的普照，甘于讓青柿子待在樹上掛著秋霜，等待下一季滿枝盈盈的碩果。對(duì)于每一個(gè)人，這種等待的方式有所不同，對(duì)于文化人來(lái)說(shuō)，這份寧?kù)o的守候尤為關(guān)鍵。不要做只為一首歌膾炙人口的歌手，要做讓音樂滲透幾代人心靈的歌手；不要做只為票房而浪費(fèi)膠片的導(dǎo)演，要做讓唯美畫面永駐人心的制作人。

文化創(chuàng)辦的起因動(dòng)念繁多，但歸宿只有一個(gè)，讓文化滋養(yǎng)人心，潤(rùn)物無(wú)聲地?fù)崦覀兊撵`魂。陸川對(duì)卡梅隆的崇拜不如說(shuō)是對(duì)丹麥人和孟子的崇拜。每個(gè)文化人擔(dān)負(fù)起圣潔的文化使命，整個(gè)民族的華麗轉(zhuǎn)身就不難看到。

把網(wǎng)撒開吧，只默默等待魚兒長(zhǎng)大，用這樣的情懷不僅擁抱藝術(shù)，更要擁抱生活的每個(gè)片段。唯有為那些大美、大愛和大求預(yù)設(shè)空間，魚兒才得到活水的滋養(yǎng)。到那時(shí)閑看花開花落，做觀云卷云舒，一拉釣竿，一切盡在不言之中……

孫悟空的成才之道

各位聽眾：

大家好。感謝大家百忙之中帶著孩子來(lái)聽我的演講。

很多人問我，靠什么才取得今天如此輝煌的成就，成為萬(wàn)人崇拜的偶像。其實(shí)，要回答這個(gè)問題，就不能不說(shuō)說(shuō)我的經(jīng)歷。

說(shuō)實(shí)話，我的先天條件并不比在座各位的孩子好。眾所周知，我無(wú)父無(wú)母，是從石頭里蹦出來(lái)的，本來(lái)只是在花果山做王，但是我覺得花果山太小，沒有足夠的空間，于是我離開了花果山，去尋找更大的世界。之后大家也知道了，我闖天庭、游龍宮、上天堂、入地府，好好地開了眼界。朋友多了，見識(shí)多了，最主要的是提高了自身的素質(zhì)，但可惜太驕傲，于是敗在了如來(lái)手下?？偨Y(jié)失敗的原因，還是見識(shí)不夠，否則怎么連如來(lái)這么強(qiáng)大的對(duì)手都敢輕視？所以，成功的秘訣之一就是“走出去”！去外面的世界！在廣闊的世界里，認(rèn)清自己，提高自己，千萬(wàn)不能做一只“井底之蛙”！

等我從五行山下出來(lái)，和師父去西天取經(jīng)便是我最主要的經(jīng)歷了。大家都知道我武藝高強(qiáng)，說(shuō)句實(shí)話，那些妖精們也不弱呀！重要的是他們不但數(shù)量眾多，而且后臺(tái)強(qiáng)硬。面對(duì)這樣的對(duì)手，不光要有勇氣，其實(shí)，還需要一點(diǎn)好奇心。喜愛《西游記》的朋友都知道，我們師徒四人每遇到一次磨難，克服困難戰(zhàn)勝對(duì)手不僅僅要靠武力，還要靠我們對(duì)這些妖魔鬼怪的底細(xì)的掌握和熟悉。他們是什么來(lái)頭？他們的武器有什么法力？用什么方式可以降得住他們？要弄清這許多問題，必須有極大的好奇心。我四處打探，不恥下問，不信的話，各位可以去問問土地公公，我打擾他的時(shí)候最多。所以，成功的秘訣之二就是：帶著強(qiáng)烈的好奇心去發(fā)現(xiàn)世界！這絕對(duì)不僅僅適用于科學(xué)家們。

不是我吹噓自己，觀音大士經(jīng)常夸我聰明，我?guī)煾敢彩鞘率露家揽恐?。雖然他們也經(jīng)常批評(píng)教育我，但是，我知道，他們最看重我，于是我更知道，我是大師兄，我有義務(wù)也有能力去做好一切！他們懷疑我、否定我的時(shí)候，是我最痛苦的時(shí)候。遇到白骨精時(shí)，我撂挑子離開就不是因?yàn)槟茄痔珔柡?，而是因?yàn)閹煾覆幌嘈盼?。各位要?jiān)信，你們的孩子都很聰明，都很優(yōu)秀，你們一定要多多鼓勵(lì)他們。借此機(jī)會(huì)，我也感謝觀音大士和我的恩師，沒有他們的信任和鼓勵(lì)，我不會(huì)走完漫漫的取經(jīng)之路，雖然他們?cè)偸亲屛摇邦^疼”。言歸正傳，成功的秘訣之三就是：愉快地接受表?yè)P(yáng)，正確地對(duì)待教育！

好了，我的法力尚淺，認(rèn)識(shí)有限，言辭有不周之處，望各位見諒，同時(shí)也真誠(chéng)希望我的這些話能給各位帶來(lái)幫助！

謝謝大家！

丹墨蓮梅

魚生活在小水缸中就長(zhǎng)得小，到了大水缸中就會(huì)長(zhǎng)得大，環(huán)境決定著魚；狼不斷探索著新的環(huán)境，生存技能不斷提高，環(huán)境改變著狼；被周圍的人認(rèn)為是“最有前途者”，于是學(xué)生的成績(jī)就會(huì)不斷提高。環(huán)境的確影響著人。

古人也說(shuō)過(guò)：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑?！碧幱谙愕沫h(huán)

境，自己也會(huì)香，處于臭的環(huán)境自己也會(huì)臭。這句話的意思是香臭丹墨會(huì)影響人，周圍的環(huán)境會(huì)把人影響到與它融為一體，所處環(huán)境會(huì)影響一個(gè)人的成敗。

但是在環(huán)境面前，人就只能任環(huán)境改變自己，塑造自己?jiǎn)幔?/p>

自古便有“亂世出英雄”這種說(shuō)法。春秋戰(zhàn)國(guó)，群雄混戰(zhàn)，殺人盈野，民不聊生，在這種環(huán)境中，人們都退縮了嗎？儒者在顛沛流離中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；戰(zhàn)者在流血漂櫓中思考“不戰(zhàn)而屈人之兵”，止戈為武，于是成就了兵圣。偏僻的南陽(yáng)并沒有把諸葛孔明變成鄙陋的村夫；蠻荒的北海沒有把蘇武變成西伯利亞的牧民；清凈的寺廟也沒有把朱元璋變成虔誠(chéng)的和尚。

偉大的民族英雄林則徐，任兩廣總督時(shí)，可以在煙館遍地的國(guó)內(nèi)環(huán)境中，燒起一把銷煙的熊熊烈火，讓國(guó)人迷離的雙眼從鴉片繚繞的青煙中睜開。即使后來(lái)因此被貶西北邊疆，他仍然沒有因?yàn)榄h(huán)境的惡劣而停下他為民造福的腳步，在風(fēng)沙中他徒步勘測(cè)地理狀況，在干渴中他規(guī)劃設(shè)計(jì)，因地制宜地大力發(fā)展坎兒井，人們至今還稱其為“林公井”，清流澤被世人，惠及子孫。

環(huán)境固然可以影響人，但是卻不能起到?jīng)Q定作用。種子生活在陰暗潮濕的土壤里，但是它不會(huì)被永遠(yuǎn)埋沒，依然可以擇機(jī)萌發(fā)；雛鷹生活在懸崖峭壁上，但是沒有因此而蜷縮待斃，依然可以勇敢地振翅高飛，翱翔天宇；蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖；梅，凌寒獨(dú)自開，暗香盈風(fēng)雪。

環(huán)境如丹如墨會(huì)改變?nèi)?，但是人也可以如蓮如梅不被環(huán)境改變，在堅(jiān)守中綻放自己，成就自己。人，勿以丹、墨為借口，要以蓮、梅為榜樣！