第一篇：《陋室銘》教案1

22.陋室銘

【課型】教讀課

【教學(xué)目標】

知識目標:

1、體會本文的寫作特色，了解文中的寫作手法、修辭手法。

2、理解課文內(nèi)容及其寓意，感受、體會文章精妙新穎的構(gòu)思。

3、誦讀品味優(yōu)美的語言，掌握文言詞匯。

4、富有感情的朗誦并背誦全詩

5、理解“銘”及其主要特征。

能力目標:

1、從整體上把握文章的內(nèi)容，準確、完整地復(fù)述課文，提高概括能力和語言表達能力。

2、認識作品的現(xiàn)實意義，理解作者的思想感情。

3、培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、合作探究的能力。

情感目標: 通過教學(xué)活動，感受理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷，學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。

【教學(xué)重點】

1、理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。

2、疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

3、通過朗讀,引導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦。

4、通過講解讓學(xué)生理解文中的寫作手法、修辭手法，并嘗試在寫作中使用。

【教學(xué)難點】指導(dǎo)學(xué)生對文章精妙新穎構(gòu)思進行分析，學(xué)習(xí)托物言志的寫法，理解作者在文中所寄寓的思想感情。

【教學(xué)方法】朗讀法、問答法、討論法

【教具】多媒體課件

【課時安排】二課時

【教學(xué)過程】 第一課時

一、課前預(yù)習(xí)

1、預(yù)習(xí)陋室銘，朗誦全篇，對照注釋，疏通文意。

2、查找課外資料，初步了解“銘”文。

3、查找資料，了解文章作者劉禹錫。

二、導(dǎo)入（老師提問、PPT顯示）

同學(xué)們，大家都知道我國有四大名著，《三國演義》便是其中之一，那么大家都知道《三國演義》中都有什么經(jīng)典人物和經(jīng)典的情節(jié)呢？（請學(xué)生回答）看來大家對三國中的人物都印象深刻啊，那么相信對三顧茅廬這個典故也不陌生。劉備三次親自到諸葛亮居住的草廬去請諸葛亮，人常道“王侯將相寧有種乎？”、“英雄莫問出處”，劉備正是獨具一雙慧眼看到了諸葛亮這個人的大智慧，故而虛心求才。從這里我們可以看出一個人是否成功、成大事，是否具有大智慧跟他所處的環(huán)境有沒有關(guān)系呢？對，是沒有直接的關(guān)系的，大家知道毛澤東鬧市讀書的故事嗎？我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志在長沙讀書期間，每天故意讓自己坐在鬧市口看書，但是他并沒有受到鬧市嘈雜環(huán)境的干擾，反而是聚精會神的讀書，培養(yǎng)自己的靜心、恒心。我們評判一個人不能直接根據(jù)一個人所處的環(huán)境，諸葛亮雖處茅草屋中，但卻不能掩蓋他身上的光芒。唐代的著名詩人劉禹錫也居住在陋室當中，那么他又是怎樣一個形象？又有什么陋室掩蓋不住的光芒呢？今天我們來學(xué)習(xí)他的文章《陋室銘》（板書陋室銘 劉禹錫），根據(jù)他自己的描述來體會詩人內(nèi)心的世界。

三、課文分析與朗讀

（一）首先，大家看本文的題目——陋室銘，課文的注解①中“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。一直到現(xiàn)在還廣泛使用的功能相近的一種銘，大家知道是什么嗎？（座右銘）陳毅元帥的座右銘便是：革命重堅定，永作座右銘。相信同學(xué)們也有自己的座右銘，用來激勵自己、警戒自己。那么我們就進入正文的學(xué)習(xí)。

（二）了解一篇文章要先從了解他的作者和寫作的背景開始，（PPT顯示劉禹錫圖片）陋室銘的作者劉禹錫是唐代著名的詩人，也是哲學(xué)家、進步的思想家。他一生創(chuàng)作了很多膾炙人口的詩詞散文，同時代的大詩人白居易就極推崇他。劉禹錫在寫作陋室銘的時候是在他被貶為和州刺史時在任上寫就的，提到唐朝大家能聯(lián)想到什么？（請學(xué)生回答）

大家講的這些都是唐朝的各個方面，都可以看出大家心目中的唐朝形象是繁華的富饒的，但是在劉禹錫寫作陋室銘的時候唐朝卻是在一天天衰弱下去：宮中宦官把持，皇帝受制于家臣，按我們平常講的話來說就是成了兒皇帝、傀儡皇帝；朝廷上牛黨李黨相爭，嫉妒賢能、任人唯親；士大夫階層也只顧尋歡作樂，不問國事。劉禹錫對此深表憂慮，但卻無力回天，這點從他被貶就可以看的出來。劉禹錫只能消極以待，獨善其身，避而不與庸俗的官員來往，在陋室中幽居起來。

（三）已經(jīng)布置大家預(yù)習(xí)過了這篇課文，相信大家對全篇已經(jīng)有了一個自己的初步的認識，現(xiàn)在播放一段陋室銘的朗讀，同學(xué)們在聽朗讀之前先翻到課本152頁5看課后練習(xí)的第二題，本文幾乎通篇押韻、對偶，具有節(jié)韻美和音韻美，同學(xué)們在聽的過程中能夠?qū)⒈疚难喉嵉淖终页鰜?，感受一下文篇?jié)韻和音韻的美，并結(jié)合剛剛介紹的文章寫作背景體會作者劉禹錫的內(nèi)心感受。（PPT播放多媒體朗誦）（PPT顯示押韻字）

講解：押韻字——“名”、“靈”、“馨”、“青”、“丁”、“經(jīng)”、“形”、“ 亭”（押in及ing音，一韻到底，讀起來鏗鏘有力，富有節(jié)奏的美感）

（四）我們已經(jīng)把文中所有的押韻字都找出來了，現(xiàn)在就請大家?guī)瞎?jié)奏和感情齊聲把陋室銘朗誦一遍，在朗誦的過程中發(fā)掘一下，本文的結(jié)構(gòu)有什么特點？（齊讀后請學(xué)生回答）

看來大家都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，本文的結(jié)構(gòu)非常有特點，全篇出現(xiàn)在了很多字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)相似的語句，我們把這種類型的句子叫做對偶句（板書

一、對偶 修辭手法），對偶是一種修辭手法，它表現(xiàn)相關(guān)或相反的意思，加強了語言效果，我們春節(jié)所貼的對聯(lián)也大部分都使用了對偶句。那么現(xiàn)在用兩分鐘的時間請四人小組討論一下，找一找文中出現(xiàn)了哪幾句對偶句，等下派代表來回答。（請學(xué)生回答）

講解： 對偶句：①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（PPT顯示）②苔痕上階綠，草色入簾青。③談笑有鴻儒，往來無白丁。④無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。⑤南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

以“①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！睘槔≒PT顯示）

山與水相對，高與深相對，仙與龍相對，名與靈相對。（山不在于它的高度，有仙人（居?。┥骄统雒?；水不在于它的深度，有了龍水就有靈氣了。）

（五）我們從文章的題目就可以看出來，陋室銘，劉禹錫已經(jīng)明確告訴世人這是一間陋室，可文章的最后孔子云：“何陋之有？”，劉禹錫又借孔子的口否認了，這又是為什么，為什么劉禹錫認為自己的房子不陋了呢？這要從孔子的這句話說起。同學(xué)們請看最后一個注解，孔子的原話是：“君子居之，何陋之有？”，本文只用“何陋之有？”，這就暗暗兼含著“君子居之”的意思，劉禹錫故意將其省略，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音，這正是他有意設(shè)置的弦外之音，明眼人一看便知。這邊是作者他從側(cè)面說他的陋室不陋，那文中有沒有句子是作者直接闡明陋室不陋的并給出解釋的？（請同學(xué)回答）

講解：斯是陋室，惟吾德馨。

這（雖）是簡陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（就不感到簡陋了）?！八故锹?，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？（請同學(xué)回答）

講解“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。這也就明確的告訴了讀者，陋室并不陋。

(六)那么作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？如果不是，那他是怎樣引出“德馨”的呢？是文中的哪一句？

講解：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書

二、比興 寫作手法)?！氨取本褪潜扔?，“興”即“先言他物以引起所詠之詞也”，先寫一個事物（如寫景）用來引起某種思想感情，放在開頭，具有發(fā)端的作用，就是起興。①用“山”、“水”來比“室”(PPT顯示)②用“不在高”“不在深”來比“陋”； ③用“仙”和“龍”來比“德”； ④用“名”和“靈”來比“馨”。

這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構(gòu)思奇妙，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

（七）那么陋室究竟是怎樣的“陋”，而主人又是如何不覺其陋呢?請用原文回答。

講解：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴、閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

這幾句寫陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！蓖耆亲髡邔τ诘赖缕焚|(zhì)高尚之士的生活總結(jié)。作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書 朋友)。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書

三、托物言志 寫作手法)。

講解：托物言志，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上，來表現(xiàn)自己的志向和意愿。

主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢? “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書 生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書

四、正反虛實 寫作手法)的寫法。通過這幾句的描寫，我們看到了是一幅神仙的生活畫卷，表達了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。

講解：怎樣理解正反虛實的寫作手法呢？我們通過一些問題來了解?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”（PPT顯示）①提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?②提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?③提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無絲竹之亂耳?！?④提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)。第六句為正面描寫，看出作者從容淡定；第七句為反面描寫，寫出作者對世俗生活的厭棄。這樣，正反對照、虛實相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

（八）劉禹錫運用了不同的寫作手法、修辭手法來向大家說明了他的陋室并不陋，有力表現(xiàn)其甘居陋室，卻不以為陋的品質(zhì)，也側(cè)面通過贊美簡陋的居室，表達了他不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣，這也正是本文重要的托物言志（在板書托物言志上標重號）的寫作手法。那么接下來作者又引經(jīng)據(jù)典，舉楊雄和諸葛亮的例子，是不是顯得累贅了呢？如果不是又有什么作用呢？這個作為一個問題留給同學(xué)們課下討論，希望在同學(xué)下節(jié)課時能找到了答案。第二課時

一、導(dǎo)入(PPT顯示)上節(jié)課我們已經(jīng)一起學(xué)習(xí)了陋室銘的很大部分，不僅學(xué)習(xí)了文章中運用的寫作手法和修辭手法，還初步認識到了作者劉禹錫的寫作意圖，那么接下來，我們要進一步明確劉禹錫希望借助陋室銘這篇文章表達什么？進一步去體會詩人內(nèi)心的情懷。

二、正文分析

（一）大家還記得上節(jié)課結(jié)束時遺留的一個問題嗎？在繼描寫陋室的壞境以及運用托物言志、正反虛實的手法在說明陋室不陋后，接下來作者又引經(jīng)據(jù)典，舉楊雄和諸葛亮的例子，是不是顯得累贅了呢？如果不是，這樣做又有什么作用呢？（請同學(xué)回答）

講解：很好，看來大家課下都已經(jīng)思考過這個問題了，文中注解十五頁對這句做了解釋，諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室自比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，只是由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰彩侨绱嗣?

（二）那么，同學(xué)們思考一下，劉禹錫在這里舉這兩個例子，僅僅只是為了再一次向世人強調(diào)他的陋室并不陋這點嗎？（學(xué)生回答）

講解：很明顯，作者的意圖并不是這么簡單的，在上節(jié)課大家就知道了，劉禹錫借孔子的話來暗示自己是君子，是像君子一樣具有高潔的品質(zhì)和德行。那么在這里劉禹錫已經(jīng)不僅僅是簡單地舉兩人歷史名人了，而是已經(jīng)隱含著自己遠大的志向，要做一個像他們一樣的人，是與最后一句“孔子云：‘何陋之有？’”相輔的，三個典故一起回應(yīng)前文的“德馨”二字，言盡而意無窮。前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。

（三）那么課文都這里就全部學(xué)習(xí)完了，接下來為了更好的進行理解，我們從幾個問題著手對這篇課文進行一次疏理，有答案的同學(xué)可以直接說出來。（PPT顯示）

講解：①本文的主旨句是？

斯是陋室，惟吾德馨。

②本文的作者從哪句話引入主旨句的? 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。③體現(xiàn)陋室環(huán)境清幽的句子？ 苔痕上階綠，草色入簾青。④體現(xiàn)在作者交往之雅的句子？ 談笑有鴻儒，往來無白丁。⑤體現(xiàn)作者活動情趣的句子？ 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

⑥作者以古代名賢自比的句子？ 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。⑦全文中畫龍點睛的句子 孔子云：何陋之有？

（四）在這里，大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個比較不一樣的句子？對，⑦“孔子云：‘何陋之有？’”，在我們上學(xué)期學(xué)習(xí)的木蘭詩中有這么一句“問女何所思？問女何所憶？”，大家還記得這是一個什么句式嗎？（PPT顯示）

講解：對，這也是一個賓語前置句。按照正常的語序應(yīng)該是什么樣的呢？（有何陋之？）

（五）本文也運用了很多的動詞，大家有沒有發(fā)現(xiàn)這么兩個動詞，它們在文中的用法有點奇特，那么現(xiàn)在，請大家思考一下然后告訴我。（請同學(xué)回答）大家的答案真的是五花八門，也各有各的道理，那么請問大家，我們常說的“進入”、“走上去”這些動作的完成者是誰呢？是人，可是“苔痕上階綠，草色入簾青”中，“苔痕”和“草色”怎么卻可以上，可以入呢？同學(xué)們對“入”和“上”有什么看法呢？（請同學(xué)回答）

講解：看來大家都已經(jīng)有了一個朦朧的感念，那么我就幫你們來總結(jié)一下，這里涉及到一個新的修辭方式——擬人（板書

五、擬人 修辭手法）。擬人就是把事物人格化，把本來不具備人的一些動作和感情的事物變成和人一樣的。就像童話里的動物、植物能說話，能大笑。起風的時候，路邊的小樹左右搖擺，如果使用擬人的方式，小樹是在？（讓同學(xué)回答）對，我們可以說小樹是在向我們招手。在本學(xué)期第一單元我們學(xué)習(xí)過《海燕》這篇課文，這篇課文就使用了擬人的手法——“波浪一邊歌唱，一邊沖向高空去迎接那雷聲?！边@邊是把波浪擬人了。這里采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

（六）課文學(xué)到這里，相信大家已經(jīng)對劉禹錫的寫作意圖有了一定的了解，那么接下來請全班一起把課文帶感情的朗誦一遍，已經(jīng)能夠背誦下來的同學(xué)就用背誦的，還不能完全掌握的同學(xué)就嘗試著脫稿。在朗誦過后留下幾分鐘的時間讓同學(xué)們思考，過后請同學(xué)談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（請同學(xué)回答）

講解：不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。

我們常說一個硬幣有兩個方面，人無完人，我們在稱頌劉禹錫人品高尚的同時，也要看到另外一面，學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學(xué)習(xí)和接受。在看到劉禹錫不與官場污濁茍合的同時，也要對他逃避世俗，缺少為國為民的奉獻精神這一點進行辯證的批判。

（七）這篇課文到這里我們就全部學(xué)習(xí)完畢了，它結(jié)構(gòu)對仗工整，極富于音韻美和節(jié)韻美，讀起來朗朗上口、金石擲地又自然流暢，余音繞梁，讓人回味無窮。那么剩下的時間就讓同學(xué)們自由的背誦這篇文章，感受這篇傳世佳作的魅力。在同學(xué)們背誦的同時可以參考老師在PPT上顯示的本文的層次劃分，但是這種劃分并不是硬性的，只是讓大家作為理解文意的一種參考途徑，同學(xué)們有不同的意見也可以互相交流。（同學(xué)們自由朗讀背誦）

【總結(jié)】

1、本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

2、本文使用了大量的修辭和寫作方式，具有很高的文學(xué)價值。

3、作者甘于淡泊、不為物役的高尚情操，以及他不與權(quán)貴同流合污的高潔清峻的品格，具有現(xiàn)實意義，值得同學(xué)們進行學(xué)習(xí)。

【課后作業(yè)】 第一課時

1、疏通全文，體會劉禹錫的寫作意圖。

2、復(fù)習(xí)所學(xué)寫作、修辭手法，有興趣的同學(xué)可以試著運用這些手法進行寫作。

3、嘗試背誦全文。第二課時

1、學(xué)習(xí)劉禹錫，為你的家取個名，進行仿寫。

2、完成課后練習(xí)題1。

3、通順地背誦全文。

【板書】 主板書：

一、對偶 修辭手法

二、山水 陋室 比興 寫作手法

三、朋友 托物言志 寫作手法

四、生活 正反虛實 寫作手法

五、擬人 修辭手法

副板書：

①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！吧健?“水” “高” “深” “仙” “龍” “名” “靈” ②山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨 “山”、“水” “室” “不在高”、“ 不在深” “陋” “仙”、“龍” “德” “名”、“靈” “馨”

③可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。正 反

可以調(diào)素琴 無絲竹之亂耳 閱 金 經(jīng) 無案牘之勞形

④

①本文的主旨句是？

斯是陋室，惟吾德馨。

②本文的作者從哪句話引入主旨句的? 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。③體現(xiàn)陋室環(huán)境清幽的句子？ 苔痕上階綠，草色入簾青。④體現(xiàn)在作者交往之雅的句子？ 談笑有鴻儒，往來無白丁。⑤體現(xiàn)作者活動情趣的句子？ 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

⑥作者以古代名賢自比的句子？ 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。⑦全文中畫龍點睛的句子 孔子云：何陋之有？

⑤孔子云：“何陋之有？”

“有何陋之？”

【課后反思】

1、本文是一篇文言文，要進行好對文言文的閱讀教學(xué)，就必須深入文本，我廣泛聽取名師經(jīng)典教學(xué)視頻經(jīng)驗，反復(fù)修改教案，辯證字音研讀字詞解釋，以便更好地進行課堂教學(xué)。

2、要讓學(xué)生的思維充分參與到課堂中來，充分發(fā)揮學(xué)生們的想象力，才能讓學(xué)生真正感受到文本的魅力。

3、作為一篇文言文，文本本身與學(xué)生有距離，再加上有分兩課時教學(xué)，所以應(yīng)當適當突出老師的引導(dǎo)地位，引導(dǎo)學(xué)生自行學(xué)習(xí)想象，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

第二篇：陋室銘教案

陋室銘教案

一、導(dǎo)入：

不知道同學(xué)們有沒有讀過這樣一本書叫《古文觀止》，它是清朝康熙年間編纂的供學(xué)塾使用的文章讀本。此處的“古文”指古代的散文，“觀止”表明作者的態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經(jīng)欣賞到最好的的了，不用再看其他的了。當然這有些夸張，這本書選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個字的短文就占有古代散文的一席之地，這是為什么呢？讓我們帶著這種思考來學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》。（展示課題、作者）

二、學(xué)習(xí)新課

1、指名學(xué)生回答“銘”的特點。師補充：銘，就是記載，在器物上刻字，有勉勵或警戒的意思，表示永記不忘。

2、師：那么題目的意思是什么？

生回答：寫寫他的陋室

師：陋室有何可寫之處呢？我們來讀課文。

三、一讀課文，疏通文意。

1、學(xué)生大聲朗讀課文，后齊讀。（師提示：注意挺胸抬頭，聲音洪亮，精神飽滿。）

2、師：讀得整齊，也很流暢。你們自己覺得讀得怎么樣？

師：這是一篇文言文，大家注意文言文得讀法與現(xiàn)代文有所不同，大家回憶一下電影和電視里看到古人是怎樣讀書得呢？

生回答：跟唱歌一樣，搖頭晃腦等

師：古人讀書師很有韻味的，自得其樂地讀，一般說語氣都比較舒緩，老師試著讀一下。（師配樂讀）

師：我們要讀出韻味來，還是要充分理解課文內(nèi)容，把握作者的感情，下面我們結(jié)合注釋，同桌或前后桌討論解決。（展示詞語、句子的意思，學(xué)生有疑問自己上來查。）

四、二讀課文，把握文章內(nèi)容，作者感情。

師：我們理解了課文內(nèi)容，再讀就要帶感情讀，誰來讀？

指名學(xué)生讀，互相點評。

師：古人說過：“書讀百遍，其義自見”咱們讀了文章，能不能說說你的收獲。學(xué)生邊說邊討論。

師引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個方面把握：

1、文章的主旨，表明作者的安貧樂道的情趣和高潔傲岸的餓節(jié)操。

2、結(jié)合句子賞析：

苔痕上階綠，草色入簾青：創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生說說環(huán)境是怎樣的幽雅，那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，慢慢地爬上那班駁的臺階？那草色又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內(nèi)？環(huán)境幽雅、恬靜-------陋室不陋。

談笑有鴻儒，往來無白丁。請大家想象一下，室內(nèi)談笑的都有哪些人，他們在談些什么？引導(dǎo)學(xué)生答：韓愈、柳宗元、王叔文等，他們個個學(xué)識淵博，心憂天下。王叔文煮酒論當今時代英雄；韓愈扼腕長嘆，吟“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”；柳宗元在吟詩作畫，感嘆夢得的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的無窮魅力。 交往之雅-----陋室不陋

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。撫琴調(diào)弦，展卷讀經(jīng)，怡然自得，安貧樂道-----陋室不陋。

3、類比：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。（學(xué)生結(jié)合自己的體會說說）

3、托物言志：“托何物”“言何志”（學(xué)生用自己的語言表達對這種寫法的理解）

師：以前學(xué)過的課文中有沒有這樣的例子？

生：《荔枝蜜》、《白楊禮贊》，并背誦其中作者贊美白楊樹的句子。

師：積累的古詩詞中有沒有這樣的例子？

生：于謙的《石灰吟》、鄭板橋的《竹石》，一塊背誦。

4、引發(fā)學(xué)生思考：外界環(huán)境不重要，重要的是超越自我。

五、三讀，品味語言。

1、駢句：句式整齊，節(jié)奏分明，讀來朗朗上口，充滿了音樂美。（學(xué)生找出文中的駢句，邊讀邊體會）

2、散句：最后一句，體會文章駢散結(jié)合，錯落有致，要讀出抑揚頓挫。

3、押韻，找出韻腳，要讀出延長音。

4、修辭，比興等手法，很有藝術(shù)感染力。（依據(jù)學(xué)生上課的情況，靈活處理）

5、學(xué)生可以自己提出覺得寫得好的句子，師生一塊品味。

6、讀：男女分讀駢句的上句和下句，散句一塊讀。（配樂朗讀）

7、背：

師：學(xué)到這里，我想同學(xué)們一定都喜歡上了這篇文章，也感受到了它的語言魅力，能被選入《古文觀止》確實是文有所值。咱應(yīng)該把它積累下來。 指名學(xué)生背。（在指導(dǎo)背誦上有些困惑，沒想到好的方法。）

師：很多好的句子咱可以制成卡片積累下來。

六、拓展

師：銘是古代刻在器物上警戒自己或稱述功德的文字，相信大家都有自己的座右銘，大家一起來分享一下。

第三篇：陋室銘教案

教學(xué)目標：

1、理解課文，熟讀成誦。

2、學(xué)習(xí)托物言志的手法。

3、感受作者安貧樂道、高潔傲岸的情操。

一、創(chuàng)設(shè)情境，走近陋室

（課前視頻欣賞：古琴曲《陋室銘》）

剛才大家欣賞的是古琴曲《陋室銘》。伴隨著這悠揚的旋律，讓我們步入時光隧道，跟隨唐朝詩人、文學(xué)家劉禹錫的腳步，踏上拜訪陋室的旅程，共同感受經(jīng)典作品的永恒魅力。（板書題目、作者）

簡介文體：看課題《陋室銘》，大家已經(jīng)預(yù)習(xí)過，哪位同學(xué)能給大家介紹一下什么是銘文，這種文體有哪些特點？

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，一般都是用韻的，是古代散文的一種。這種文體形式短小、文辭精煉，句式工整，讀來瑯瑯上口，鏗鏘有力。如墓志銘（稱述功德）、座右銘（警戒自己）……

二、朗讀感知，初識陋室 1.初讀課文，整體感知

我們學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)朗讀，以至成誦。古人說的好“書讀百遍，其義自見”。這節(jié)課我們要通過反復(fù)誦讀來感知文章內(nèi)容，感受文章的意蘊。

（1）、聽讀：首先請大家聽現(xiàn)代朗誦名家張家生的課文朗誦。請同學(xué)們聽準字音、節(jié)奏停頓、注意語調(diào)，并在書上作好標記。（播放視頻）

（屏顯：聽讀課文的要求）

1、聽準字音

2、把握節(jié)奏

3、注意語調(diào)、語速（2）檢查聽讀效果：明確字音 出示朗讀節(jié)奏

（3）、自由讀：聽完了示范朗誦，請大家自由地放聲朗誦課文，要求：讀準字音和停頓，大家在讀之前，請注意老師給大家的朗讀提示。（課件展示朗讀提示）（指名讀字音后，自由放聲讀后，自我展示）

（4）配樂個別讀：哪個同學(xué)愿意起來朗讀一下課文？

大家評價一下的朗讀：讀的好不好？好在哪？

（字音正確、聲音響亮、口齒清楚；停頓準確自然，重音把握準確、語速把握好——對，文言文的誦讀，語速要慢，才能讀出節(jié)奏，讀出韻味！語調(diào)呢？最后一句話是一個反問句，反問句要表達一種更肯定的語氣，是不是這點處理得不太好啊。那應(yīng)該怎樣讀？

再試讀一遍？嗯，這樣就好了。咱同學(xué)自己試著用這種語氣來讀讀。再齊讀一下?。?）生點評后男、女生合作讀讀、生齊讀。

師點評：大家不僅能讀準字音、讀出節(jié)奏，而且讀得還蠻有韻味。

2、自主學(xué)習(xí)，疏通文意

（1）過渡：剛才我們介紹過銘文是用來警戒自己或者稱頌功德的，那么這篇銘文是稱述功德、還是警戒自己的呢？接下來我們通過疏通文意來看一看。（2）這里，老師要提醒大家關(guān)于文言文翻譯的方法。（屏顯：關(guān)于文言文翻譯

（一））

方法：文言文翻譯要求字字落實，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風格。步驟：首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。原則：要做到“信、達、雅”三個字。“信”是指譯文要準確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當?shù)剡\用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來?！斑_”是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣，字通句順，沒有語病?！把拧本褪侵缸g文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。（屏顯：關(guān)于文言文翻譯

（二））

關(guān)注文言現(xiàn)象：詞類活用、古今異義、通假字、一詞多義等；還有倒裝句式：賓語前置、壯語后置、定語后置

請看大屏幕上的要求，準備時間3分鐘。屏顯：自主學(xué)習(xí)，疏通文意

1、結(jié)合注釋和工具書，自己疏通文意，圈劃出重點和疑難字、詞、句。

2、在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，四人一小組共同交流探討，解決疑難。

（3）好，時間到。老師檢查一下你們自主學(xué)習(xí)的效果。（屏顯：考一考）

1、你會解釋紅色詞語嗎？ 有仙則名

惟吾德馨 無案牘之勞形

談笑有鴻儒，往來無白丁

2、你會翻譯下列句子嗎？ 斯是陋室,惟吾德馨。

談笑有鴻儒，往來無白丁。何陋之有？（4）點生回答

（5）質(zhì)疑：在自學(xué)的過程中，還有沒有遇到解決不了的問題？（6）、點一生試譯課文

三、重點研讀，細品陋室

過渡語：請同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容，用心研讀重點，細細品味陋室吧！讀懂文意

潛心默讀課文，找出文章主旨句。

“陋”字藏在文中的哪些語句中？主人是不是也認為陋室很簡陋？

“馨”體現(xiàn)在哪些語句中？（屏顯：故事鏈接）

劉禹錫因參加當時政治革新運動而得罪了當朝權(quán)貴，被貶官至安徽和州縣當一名小小通判。

和州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！?/p>

和州知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，房屋面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！?/p>

那位知縣見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調(diào)到縣城中的一間斗室中。面對這位勢利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。

四、深入理解，雅悟陋室

1、讀懂作者

通過這篇文章，我們可以看出劉禹錫什么樣的人生態(tài)度和生活情趣？（屏顯：背景鏈接）

劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去?；鹿賹?quán)，皇帝受制。牛李黨爭，妒賢害能。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫深感憂慮，卻又無力回天，便獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往，潛心于文學(xué)創(chuàng)作。生回答，師總結(jié)：高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

2、明了寫法

過渡：作者的這種節(jié)操和情趣是如何表達出來的？

（通過對陋室的描寫，極力表現(xiàn)陋室不陋，表達高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這種借助某種事物來抒發(fā)感情的寫法叫托物言志）

（1）、作者寫陋室為什么先寫山水？

（2）、結(jié)尾為什么又寫到了“南陽諸葛廬”、“西蜀子云亭”？

五、體驗感悟，延展陋室

站在這個講臺上，老師的記憶又回到了幾年前：在學(xué)習(xí)了《陋室銘》后，有個同學(xué)在日記中抒發(fā)了一下自己的看法。他說：“老師，你為什么要講這篇古文，編教材的老師編這個是要干嘛？我們生活在一個富裕的時代，即使寫座右銘也沒有做作地用陋室來警戒自己呀！”不知在坐的同學(xué)們是否也有這種看法？假如你面臨豪宅和陋室的選擇，你將做何決定？在物質(zhì)生活和精神生活面前，你認為什么更重要？你對幸福的理解又是怎樣的？

（學(xué)生自由暢談）教師寄語：我們生活在一個相對富裕的時代，但卻是物欲橫流的時代，所以同樣生活在一個遺忘幸福、內(nèi)心缺乏信仰的時代。物質(zhì)意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標，而真正從內(nèi)心感受到的安定、幸福則來自于自己內(nèi)心的信仰。真正的強大是內(nèi)心的強大。在國外評價一個人是否幸福是用“有趣”來界定的。“有趣”的含義，即“趣味”、“情趣”、“興趣”。劉禹錫因為有屬于他自己的“素琴”、“金經(jīng)”，有屬于他的“鴻儒”，有屬于他“甘居陋室、安貧樂道”的情趣，所以他是幸福的。希望大家在以后的生活中，能修身養(yǎng)性、笑對人生，做像劉禹錫那樣才華橫溢、志向高遠的才子佳人！

六、交流感受，總結(jié)陋室

1、過渡：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，此時此刻，你心中一定有許多收獲。現(xiàn)在，就請你說出來，與大家分享吧！

2、生自由談

3、過渡：老師收獲著同學(xué)們的收獲；你們有收獲，就是老師最大的收獲和幸福。

陋室不陋，精神永遠年輕！陋室不陋，經(jīng)典永遠不朽！讓我們在瑯瑯的讀書聲中結(jié)束本課的學(xué)習(xí)吧！

4、齊背《陋室銘》

《陋室銘》課堂實錄 金華四中 鄭永威

師：講關(guān)于劉禹錫的故事。

他的詩與白居易起名，他的詞與柳宗元起名，據(jù)說他被貶到安徽，按當時朝廷規(guī)定，他可以住三室三廳之房。但是和州縣的策知縣是個典型的勢力小人。認為劉禹錫乃被貶之人，可以給雙小鞋穿穿，以顯示自己的威風。于是就在城南給劉禹錫安排了三間小房。對此，劉禹錫大人大量，不以為意。還根據(jù)駐地的美好景觀寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯(lián)，貼在了門上。做賊心虛的策知縣見了，非但不反思自己，反而變本加厲。馬上將劉禹錫移居別地，并且把住房面積減去了一半。此住房位于德勝河旁，山青水秀，景色怡人。劉禹錫一見，頓來靈感，揮筆又是一副好聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”！好詩傳到鄉(xiāng)里，策知縣大怒。下令將劉禹錫攆到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住，既沒有山又沒有水。在半年的時間里，劉禹錫稀里糊涂地被一個小小的知縣搬家折騰了三次。激怒憤慨之下，劉禹錫心中有話，如鯁在喉，不吐不足以為快，遂如行云流水般一口氣寫下了著名的《陋室銘》，并請人碑刻立于大門之外！

師：昨天我們預(yù)習(xí)過了，我想請同學(xué)讀一讀，古人寫詩文是沒有標點的，我想請同學(xué)讀一讀沒標點的文章，你來吧。生讀沒有標點的文章。

師：好，讀得不錯，你不僅讀出男子漢的氣概，而且字詞讀的也很準，抑揚頓挫，還讀出了韻文的味道，韻文一般是用韻的，我們來齊讀這篇文章吧。生齊讀。

教師板書課題，作者。

并屏顯出示【“銘”的解釋古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般是用韻的?！?/p>

師：請大家看標題，這里有一個銘字，你能用銘來組詞嗎？ 生1：銘文 生2：刻骨銘心 師：很好 生3：銘刻 師：不錯 生4：座右銘

師：不錯，還可以組什么詞？ 生5：銘記

師：不錯，陋室銘，陋室銘，作者在陋室中想要銘記什么呢？讓我們一起走進陋室，去看個究竟，請大家先來看這四句話，口頭翻譯一下，并且要思考一個問題，從這些話當中，我仿佛看到了什么，先翻譯一下。師屏顯：走進陋室，我仿佛看到了（畫面）【苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來無白丁 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 無絲竹之亂耳 無案牘之勞形】

師：翻譯好了嗎？翻譯的時候發(fā)現(xiàn)一個畫面就舉手，發(fā)現(xiàn)兩個或兩個以上就把手舉高一點。生：我仿佛看見一個房子，他苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾內(nèi)。

師：好，請坐，這位同學(xué)他看到的是房子的外面，外面是太狠碧綠，草色青蔥，外面看完了，里面有沒有東西啊？

生：我放佛看到了劉禹錫和別的人，談笑往來的人大都是知識淵博的人。師：知識淵博的人，你從哪里看出的？ 生：鴻儒。

師：“鴻儒”是什么意思？注釋怎么說的？

生：博學(xué)的人，我看到和劉禹錫談笑往來的的都是知識淵博的人，并沒有沒有沒有知識的人。師：沒有知識的人是看不到的，和他交往的都是有知識的人，還有嗎？ 生：我看到劉禹錫在彈沒有裝飾過的琴。師：沒有裝飾的琴是什么樣的琴？ 生：素琴

師：好，我把他寫一下，在這里老是要插說一下，他彈的是一種素琴，住在一間陋室，可見他生活條件怎么樣？

生：不是很富裕，比較清貧。

師：但是，他快樂嗎？從哪里可以看出來？ 生：從“談笑有鴻儒，調(diào)素琴”這個畫面中看到的。

師：同學(xué)們想一想，劉禹錫調(diào)出的素琴會是一種怎樣的音樂的？我這里有兩種音樂準備的，讓大家來猜一猜劉禹錫調(diào)的素琴會是一種怎樣的音樂？ 師播放音樂兩段：一曲歡快的音樂；一曲高山流水。師：哪一種音樂啊？ 生：第二種

師：這種音樂聽起來有一種什么感覺？ 生：給人的感覺是一種高雅。

師：高雅，可見他的志趣也很高雅，劉禹錫在調(diào)素琴的時候，他的志趣很高雅（板書志趣高雅），那么他除了調(diào)素琴，他還可以？ 生：閱金經(jīng)

師：“金經(jīng)”什么意思？ 生：佛經(jīng)

師：他還可以“閱金經(jīng)”，佛經(jīng)，那么他看佛經(jīng)有什么感覺？ 生：悠閑

師：也很悠閑，那么，還有一句話該怎么說呢？

生：劉禹錫他在他的房子里彈琴，閱讀佛經(jīng)，旁邊沒有琴瑟、蕭管等嘈雜的樂器來擾亂他的耳朵，非常清靜，讓他的心理很寧靜，也沒有官府的公文讓他勞累。師：什么讓他亂耳？ 生：一些琴瑟、蕭管等樂器。師：用原文說是哪個詞？ 生：絲竹

師：絲竹這種樂器一般會出現(xiàn)在哪里？ 生：在熱鬧的地方 師：比方說？ 生：宮廷里面

師：“絲竹”代表什么生活 生：權(quán)位高，地位重，生活富有 師：很到位，“案牘“是什么意思？ 生：官府的公文

師：一般都是什么人看的？ 生：當官的人

師：那它代表的是什么？ 生：榮華富貴，權(quán)利

師：榮華富貴，至高的權(quán)利，那是很多人都向往的，那么，劉禹錫對榮華富貴，權(quán)利地位持有什么態(tài)度呢？

生：一種不屑的眼神和態(tài)度。師：可見他是一個怎樣的人？ 生：品德高尚，非常高雅 師：把機會留點給別人吧，生：他很清高 對這些東西根本不重視 師：不是不重視，而是根本不在他的眼里，師：同學(xué)們，劉禹錫在陋室里調(diào)素琴時，那個知縣老兒不請自來了，于是就有了一番對話，讓我們就當一次劉禹錫，跟那個知縣老兒對話一番。請大家看示例，師示范朗讀。

知縣：你這房子都長青苔，長青草了，你還說不漏？

我（平靜地笑道）：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾里，這是多么幽雅，怎么能說陋呢？ 【屏顯：當一回劉禹錫

知縣：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋？

我（平靜地笑道）：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾內(nèi)，這是多么幽雅，怎么能說陋呢？ 知縣：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧？ 我（______地笑道）：……

知縣：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢？ 我（________地笑道）：……】

師：你們小組里討論一下，前面一三五的同學(xué)往后轉(zhuǎn)，把紙條傳一下。把討論下來的東西寫在我發(fā)來的小紙條上。（小組討論合作約6分鐘）

師：差不多了吧？要想表現(xiàn)的舉個手。請你來。還要有個搭檔。先介紹一下誰是知縣老兒，誰是劉禹錫。

生1：瞧你著窮酸樣，估計你也沒啥朋友吧？

生2：錯，錯，錯！神馬都是浮云。或許我很窮但我還有很多朋友呀，而你卻窮得只有官和錢，還壓力山大呢！我的朋友全是知心之友，而你的朋友只是些狐朋狗友罷了。生1：你，你，你即沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢？ 生2：沒有了絲竹這些雜音與使人勞累的案牘，在清靜的環(huán)境里，素琴的音色更 繪圖??！你在那么亂的環(huán)境里還整啥整??？（會場掌聲）

師：你們是701班吧，一班一班，非同一般??！還有誰來表現(xiàn)一下？

好的，你們來。你們已經(jīng)商量好了，你們誰是知縣，誰是劉禹錫。好，開始吧！生1：看你的窮酸樣，肯定沒有人和你交朋友吧？

生2：我可不像你，我選朋友是看質(zhì)不看量，我有劉大哥和白大哥。他們可是十分給力的。他們都是我的生死之交。而你呢，你看看你，你那些酒席上的朋友只是狗肉朋友，他們跟你在一起是為了什么，相信你自己心里是最為清楚的。如果你不是知縣，看你還有什么人與你為友。這樣一來，你覺得你有什么權(quán)力來笑我嗎？

生1：既沒絲竹又沒案牘，你還有什么好樂的呢？

生2：沒有了絲竹就有了安靜，沒有了案牘就有了輕松和快樂。你天天在嘈雜和勞累當中，雖有名有利可這又有什么可快樂的呢？

師：好，請坐下。我覺得劉禹錫他如果看到今天的場景，我估計他要笑的，我要給他畫張笑臉。（師板書：畫笑臉。）

我覺得他會欣慰地笑，因為在一千兩百年之后嘉興這個生他養(yǎng)他的地方又出現(xiàn)了很多跟他一樣的有靈氣的少年才俊??！

師：我們這四句話，我覺得我們應(yīng)該用這個表情（手指板書的笑臉）來讀一讀這四句了吧？ 生齊讀屏顯的四句。

師：好。那么劉禹錫他在陋室中想要記住什么呢？現(xiàn)在我們明白了，他其實是要記?。涸谪毨У沫h(huán)境中也要保持一顆樂觀的心，這就是安貧樂道。

其實在歷史上像劉禹錫這樣安貧樂道的人也是不少的。你們看—— 五柳先生陶淵明，山中宰相陶弘景。

【屏顯：環(huán)者蕭然，不蔽風日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！辶壬?陶淵明 山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不可持贈君?！街性紫?陶弘景】

師：劉禹錫是否要在陋室中彈著素琴悠閑自在地過一輩子呢？文章表達的是不是僅僅就是安貧樂道的高潔志趣呢？讓我們了解一下劉禹錫的經(jīng)歷，也許大家就會有個一新的發(fā)現(xiàn)。請看大屏幕?！酒溜@：走近作者

】 他一貶再貶，直到六十五歲才回到洛陽。一般的人會怎么樣？ 生：傷心。

師：傷心悲痛欲絕啊！可是劉禹錫又是怎樣的呢？

他被貶到朗州，九年之后他才被召回到長安，可是他回到長安的時候他寫了一首詩，他寫了桃花來諷刺權(quán)貴。他又一次被貶。而這一次他被貶十四年之久，十四年之后他又一次被召回到長安，他還是不改桀驁不馴的脾氣，他又寫下了這樣的詩句。師激情讀詩?！酒溜@：再游玄都觀

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來 序：因再題二十八字，以俟后游?！?/p>

他曾經(jīng)因桃花而被貶，他就不怕再次被貶嗎？他在序里這樣寫道“因再題二十八字，以俟后游”。俟就是等待。也就是說他已經(jīng)做好了再次被貶的準備。這就是劉禹錫，這就是他的錚錚鐵骨，多么豪氣??！

所以他的好朋友白居易對他的評價非常高，對他是什么評價啊？ 生齊答——詩豪。

【屏顯：彭城劉夢得，詩豪也——白居易】

師：我們來看這張笑臉，表面上是一張笑臉，他的骨子里是有豪氣的。讓我們再來看看，文章的前面三句話，前面有沒有骨子里的豪氣在里面？ 【屏顯：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！?師：可以去輕輕地去讀。有沒有骨子里的豪氣在？ 生思考。師：有人舉手了。

生：把自己比作龍和仙人，很有豪氣。

師：對了，把自己和仙人與龍對比，這是何等的豪氣??！我們再來看一下，后面有沒有這種豪氣？ 【屏顯：南陽諸葛廬，西蜀子云亭】

生：他將自己和諸葛亮的草廬和揚子云的亭子相比，把自己和這兩個人相比。

師：回答得太正確了?。ò鍟核贾T葛，比子云）他是想著把自己和諸葛亮和子云相比啊，諸葛亮是什么人？

生齊答：三國時蜀國丞相，政治家。師：子云是什么人？ 生齊答：西漢文學(xué)家。師：這些人都是怎么樣的？ 生：偉大的。

師：偉大的，名揚天下的?？梢妱⒂礤a想要一輩子呆在陋室里么？不是的。他曾經(jīng)在前面，知縣老爺把他安排在另一個地方的時候，他寫過這樣的詩句： 【屏顯：楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！?他心在哪里?。?生齊答：在京。

師：他心在京，他想干嘛？

生1：他想要回到長安，去推翻那些暴政，控訴貪官的行為。

師：我估計他也是一心為國家著想的吧？可見劉禹錫是一個怎樣的人??？ 生2：憂國憂民的人。

師：他住在什么地方？陋室里。心里想著什么？他想著要像諸葛亮一樣報效國家，如果沒有明君，也沒有關(guān)系。他就不當政治家他就當什么家？ 生3：他就當文學(xué)家。師：他照樣名揚天下。師：可見他的抱負怎樣？ 生4：抱負很大。

師：這里有副對聯(lián)請大家填一填，有四個字，請同學(xué)填進去，對聯(lián)注意詞性要相同的。好，請你來說一下。

生：思諸葛比子云，志向遠大。

師：志向遠大，好，我把它寫一寫。有沒有問題？請坐。我們說對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)能不能有同樣的字?。亢蜕下?lián)的志趣相同了？改成什么比較好？ 生：改成抱負遠大。

師：（改寫，板書）好了，這樣子，就比較工整了。

這樣一個大詩豪住在這個陋室中，這個陋室還會簡陋嗎？（老師板書，畫室）學(xué)生齊答：不會。師：陋室怎么樣了？ 生齊答：不陋了。師：所以孔子怎么說？ 生齊答：何陋之有？ 師：這個問是什么問？ 生：反問

師：反問應(yīng)該怎么讀？ 生：響亮。

師：好，你來讀一讀。一生讀：何陋之有？

師：哦，這個語氣像不像響亮的語氣？ 生齊答：不像。再一生讀：何陋之有？

師：這個語氣讀得好多了。大家再來讀一下，要讀出一種豪氣來，把“何陋之有”讀兩遍。生齊讀：南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校亢温?？

師：同學(xué)們，劉禹錫把這個《陋室銘》寫好后，請人刻在石碑上，還立在門口。

（激昂）你們看，那個知縣老爺又來了，而且還帶著幾個隨從來了。我們怎么辦?。课覀円獮閯⒂礤a出一口氣??！請大家拿起課文，把文章大聲地再朗讀一遍，讀給他聽。我提議一下，最后的“何陋之有”讀三遍，一遍比一遍讀得響。生齊讀。音樂響起，屏顯一間陋室圖片。老師激情讀：生活可以貧困，精神不可潦倒。【屏顯：生活可以貧困，精神不可潦倒?！?/p>

賞陋室之雅，品古人德馨

——《陋室銘》說課

襄陽市第七中學(xué)

王俊華

一、眼中有文本，突出教材核心地位 《陋室銘》是人教版八年級語文上冊第五單元的一篇教讀課文，它是我國古代文苑中的一朵奇葩，千百年來熠熠生輝。文章采用托物言志的寫法，通過對陋室的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。文章短小精美，對偶工整，虛實相生，言志如詩，韻味如歌。學(xué)習(xí)這篇文章不僅能培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力，而且有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。

二、腦中有目標，彰顯文本德馨主題

新課標對初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”本單元教學(xué)要求有：在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。又根據(jù)文本特點及學(xué)情，我把本課教學(xué)目標確定為：

（一）教學(xué)目標

1、知識與能力：積累文言詞句，熟讀成誦；了解“銘”的特點；學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

2、過程與方法：誦讀品味，理解文章內(nèi)容及寫法；自主合作探究，體會作者的節(jié)操情趣。

3、情感態(tài)度與價值觀：感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，確立高尚的志趣追求。

（二）教學(xué)重點、難點

1、教學(xué)重點：積累文言詞句，熟讀成誦。

2、教學(xué)難點：學(xué)習(xí)托物言志的寫法；體會作者的節(jié)操情趣，確立高尚的志趣追求。

三、心中有方法，培養(yǎng)合作探究意識

（一）教法

1、朗讀法

2、點撥法

3、多媒體輔助法

【設(shè)計理念】“朗讀是解讀文言文的金鑰匙”，本課中，我把朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終，輔以適時點撥、多媒體手段，突破教學(xué)重點、難點，提高課堂效率。

（二）學(xué)法

1、圈點批注法

2、誦讀品味法

3、合作探究法 【設(shè)計理念】葉圣陶先生說過：“教，是為了不教”，教學(xué)最主要的就是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。本節(jié)課，學(xué)生運用圈點批注法研讀課文，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好習(xí)慣。在瑯瑯書聲中，品味，理解，感悟。并運用自主、合作、探究法解決難點問題。

四、胸中有流程，達到授之以漁效果

本節(jié)課以“讀”為本，引導(dǎo)學(xué)生采用“探究式”學(xué)習(xí)方法，通過由表及里、逐層深入的探究，達成教學(xué)目標。我安排了以下五個環(huán)節(jié)：

（一）創(chuàng)設(shè)情境，走進陋室

伴著悠美的古典樂曲，多媒體播放“梅”、“竹”、“松”的畫面，教師吟誦經(jīng)典詩句導(dǎo)入新課，然后教師破題，介紹銘文特點。

【設(shè)計理念】導(dǎo)語重在營造氛圍，引領(lǐng)學(xué)生進入情境。所以，導(dǎo)入時詩句的點綴既營造了課堂典雅的氛圍，又激發(fā)了學(xué)生與文本對話的欲望。

（二）朗讀感知，踏訪陋室

在此我安排了四讀蓄勢：

1、初讀（教師范讀；學(xué)生自讀；找出韻腳，男、女生接讀）

2、譯讀（學(xué)生運用“替、留、調(diào)、刪、補”的翻譯方法，借助注釋、工具書，自主翻譯課文。）

3、疑讀（學(xué)生質(zhì)疑，師生共同探討。）

4、暢讀（學(xué)生流暢的讀文后，積累重點文言詞句。包括：一詞多義、重點語句的翻譯等）

【設(shè)計理念】《課標》指出：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。本環(huán)節(jié)注重朗讀方法的指導(dǎo)，由易到難，突出層次。學(xué)生通過四個步驟的讀，豐富了文言知識積累，感知了文本內(nèi)容，提高了學(xué)習(xí)文言文的能力，也為進一步品讀文章，賞析課文亮點奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（三）美讀品味，欣賞陋室

1、理內(nèi)容

學(xué)生品讀探究：

⑴ “陋室”“陋”的理由。

⑵ “陋室”“不陋”的理由。

此處插入【課堂實錄】

明確：

①環(huán)境雅

②情趣雅

③心志雅

2、悟主旨

(1)文章哪句話能統(tǒng)領(lǐng)全篇？

(2)教師補充介紹《陋室銘》的寫作背景，學(xué)生討論室主人是一個什么樣的人。

3、明寫法

作者寫陋室有何用意？（托物言志）

【設(shè)計理念】“非讀無以訓(xùn)練語感，非讀無以激發(fā)美感?！北经h(huán)節(jié)學(xué)生用多種形式朗讀和品思結(jié)合的方式，品嘗語言文字的奧妙，咀嚼精神世界的甘醇。賞文賞情明寫法，邊讀邊思悟其間。既讓學(xué)生深入領(lǐng)悟了文本內(nèi)容，又培養(yǎng)了鑒賞能力。

（四）探究感悟，話別陋室

此處插入【課堂實錄】

以“劉公，我想對你說……”為開頭說一段心里話，暢談感受，話別陋室。

【設(shè)計理念】閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。學(xué)生在 “對話”中，感悟到更多的語言、篇章及作者人格的魅力，從而獲得思想的滋養(yǎng)、情感的熏陶、人格的完善。學(xué)生無數(shù)的體驗、奇思妙想紛至沓來，從而輕松有效地突破教學(xué)難點。

（五）積累名篇，銘記陋室

學(xué)生賽背課文，積累名篇

【設(shè)計理念】語文教學(xué)要讓學(xué)生重視積累，養(yǎng)成博聞強記的習(xí)慣。有時讀懂一篇文，讀破一片心，或許要用一生的光景，就讓學(xué)生牢記銘文，慢慢地去品。

附：板書設(shè)計

陋

室

銘

劉禹錫 環(huán)境雅

陋室不陋

情趣雅

心志雅

托

物

言

志

【設(shè)計理念】本節(jié)課在學(xué)生探討的過程中逐步形成這樣的板書設(shè)計。它是課堂教學(xué)的“眼睛”和“靈魂”，是整個教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮，也是學(xué)生學(xué)習(xí)思路的精煉再現(xiàn)。

五、課后談收獲，總結(jié)教學(xué)得與失

教學(xué)過程，就是引導(dǎo)學(xué)生沿著文本語言的階梯去攀登作者精神境界的過程，攀登的過程就是作品的思想感情內(nèi)化為學(xué)生的情感的過程，同時也就是文本語言積淀為學(xué)生素養(yǎng)的過程。在這個過程中，學(xué)生才是真正的主人。通過本節(jié)課的探究式學(xué)習(xí)，讀中培養(yǎng)語感，品中揣摩美詞，悟中升華心靈，學(xué)生的素養(yǎng)在學(xué)習(xí)的過程中得到了全面的提高，我感覺本節(jié)課是成功的。

1、在今后的教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的愛好，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力，培養(yǎng)學(xué)生美好的情感、健全的人格。

2、學(xué)生在進行自主合作探究時，有些討論會偏離中心，教師應(yīng)適當?shù)恼{(diào)整討論的進程從而提高學(xué)生自主合作探究的效率。

3、今后教學(xué)中繼續(xù)凸顯“讀”在語文教學(xué)中的重要性，特別是文言文教學(xué)，只有真正落實到“讀”，學(xué)生才能夠理解文章

我的說課到此結(jié)束，懇請大家批評指正！謝謝

5、

第四篇：陋室銘 教案

花香不在多，室雅何須大

--------《陋室銘》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標： 1．了解文中重點實詞、虛詞的意義，理解本課特殊句式。了解托物言志的寫作手法以及“銘”這種古代文體及其特點，朗讀、背誦全文。

2．學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧，疏通文意以學(xué)生自行翻譯為主，教師講解為輔；分析課文時教師引導(dǎo)學(xué)生理解課文。

3．理解作者在文中所寄寓的思想感情，學(xué)習(xí)古人高潔傲岸的情操和安貧樂道的品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的名利觀。

二、教學(xué)重點 ：

了解有關(guān)劉禹錫的文學(xué)常識；識記重點文言詞語；疏通文言語句，分析文章內(nèi)容；背誦、默寫全文。

三、教學(xué)難點 ：

學(xué)習(xí)本文托物言志及反向立意的寫法。

四、教學(xué)步驟

環(huán)節(jié)一：課前導(dǎo)入（此環(huán)節(jié)2分鐘）

（一）安排課前2分鐘學(xué)生演講

要求：學(xué)生提前做好演講準備，演講的內(nèi)容為“我眼中的鄭板橋”。重點介紹清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋的精神品質(zhì)，尤其是他所說的“花香不在多，室雅何須大”這句話。

鄭板橋以詩書畫三絕蓋世，曾是清代“揚州八怪”的領(lǐng)銜人物。板橋故居，粉墻黛瓦，蘭竹蕭蕭，庭院清幽。整個故居建筑簡樸典雅，充分體現(xiàn)了鄭板橋生前所寫的“室雅何須大，花香不在多”的意境。居室再小，只要主人品德高尚，情趣自必高雅；花再少，只要能散發(fā)花香即可。

（二）教師根據(jù)學(xué)生的演講引出今天所學(xué)的課文——唐代詩人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》。

環(huán)節(jié)二：作者簡介（此環(huán)節(jié)3分鐘）

（一）學(xué)生相互交流預(yù)習(xí)的心得。（請一個小組派代表讀一讀有關(guān)劉禹錫介紹及本文寫作背景。作者簡介：

劉禹錫，彭城人，祖籍洛陽，唐代中晚期著名詩人、文學(xué)家和哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。我們已經(jīng)學(xué)過他的詩詞有《竹枝詞》《烏衣巷》《酬樂天揚州初逢席上見贈》等。寫作背景：

當時他被貶到和州做刺史時，按當時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。劉禹錫因為參加政治革新運動得罪了當時的權(quán)貴，被貶到安徽。和州知縣是個勢力小人，他見劉禹錫是被貶而來，便橫加刁難。先是安排他到城南門，臨江而居。他見房子面對大江，不但沒有埋怨，反而很高興，就撰寫了一副對聯(lián)貼于房門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”他這個舉動氣壞了知縣，于是又將劉禹錫的住所由城南門調(diào)到城北門，把房屋從三間縮小到一間半。新宅位于河邊，附近有一排楊柳樹，環(huán)境還不錯。劉禹錫沒有計較。觸景生情，寫了一副對聯(lián)“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！弊詈螅h只給了他一間能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，他搬家了三次，一次比一次小，最后僅僅斗室。于是，他內(nèi)心的小宇宙就爆發(fā)了，寫了這篇陋室銘。文章體裁：

陋室，作者給自己的居室取的名字，意思是簡陋的屋子?！般憽?古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的?！奥毅憽苯o陋室作的銘。

環(huán)節(jié)三：朗讀并感知課文。（此環(huán)節(jié)5分鐘）

1、學(xué)生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調(diào)，感知文章內(nèi)容。

2、檢查學(xué)生掌握生字情況。

德馨（dé xīn）苔痕（tái）鴻儒（rú）案牘（dú）調(diào)素琴（tiáo）

3、讓一名學(xué)生試讀全文，師生評價優(yōu)劣（評價停頓、語速、語調(diào)、感情處理是否得當）。

4、聽名家朗讀課文，師生欣賞評價。

5、全班齊讀。（師：這篇銘文，由于多數(shù)句子押韻，讀來瑯瑯上口，現(xiàn)在我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起帶著感情再讀一遍，好嗎？）

環(huán)節(jié)四：理解字詞、疏通文意（此環(huán)節(jié)9分鐘）1.結(jié)合書下注釋翻譯課文

山不在于高，有了仙人就出名了；水不在于深，有了龍就靈異了。這（雖然）是間簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。

苔蘚的痕跡蔓延到臺階上，現(xiàn)出碧綠，芳草的顏色映入簾內(nèi)，顯得青翠。（在這里）談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘伲営[珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀楊子云的亭子。

孔子所說：“（雖然是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡陋的呢？ 環(huán)節(jié)五：走進文本，走進作者的心靈（此環(huán)節(jié)10分鐘）

1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？這樣寫的作用是什么？

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。

既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥怼败啊弊之孆堻c睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。

【比興】比，以彼物比此物；興，先言他物，以引起所詠之辭。作用：以虛襯實。

2、“斯是陋室，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？室中景、室中人、室中事。A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致?！?。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法?！吧稀⑷搿辈捎脭M人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”.——人。寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>

C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。

——事。寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥?，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

4、文章為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

（此題如果有學(xué)生能回答出“類比”，教師就大力表彰。）【類比】

5．歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

6．提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么，能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

（學(xué)生回答此題后，教師要順勢引出作者的文本思想）【用典】

1．陋室真的陋嗎？

2、文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想情操？

3、這種寫法叫什么？ 文章突出表現(xiàn)了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。托物言志。

環(huán)節(jié)六：誦讀——寫法借鑒（此環(huán)節(jié)8分鐘）

（一）學(xué)生在理解了文本基礎(chǔ)上，大聲地進行誦讀。要求熟讀并達到最快的背誦。（3分鐘）

（二）理解“托物言志”：誰來說說什么是托物言志的寫法？

是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。

（三）小組討論。

對于作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負，有人很欣賞，但也有人有不同的看法，認為劉禹錫在這樣的陋室里安于現(xiàn)狀，得過且過，而且對于社會上的不好的現(xiàn)象不去抗爭，缺乏積極進取的精神。對這兩種不同意見，你怎樣看？說說你個人的看法。

此環(huán)節(jié)要求學(xué)生積極發(fā)言，暢所欲言，教師要容許不同的聲音。環(huán)節(jié)七：結(jié)束篇（此環(huán)節(jié)2分鐘）

1、教師小結(jié)：剛才大家的發(fā)言說得多好啊，同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)這篇銘文，它贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。是啊，“花香不在多，室雅何須大”，老師在此也送給你們一副對聯(lián)：清貧能樂道，德馨陋室明日月；墮落可丟人，氣貫長虹照春秋。

2、再讀經(jīng)典。學(xué)生再齊讀課文，教師播放輕音樂配音。

3、布置作業(yè)并下課。

第五篇：陋室銘 教案

<<陋室銘>>教學(xué)設(shè)計

五通佑君中學(xué)

鮑凌霜

教學(xué)目標

1.積累文言字詞

2、了解“銘”這種文體的特點，理解文章內(nèi)容。

3、.掌握托物言志的寫法。

4、.體會作者安貧樂道的生活情趣。教學(xué)重點

1.背誦課文

2.理解文章內(nèi)容，掌握托物言志 教學(xué)難點

理解作者是如何借陋室表達自己的節(jié)操和情趣的。教學(xué)課時

一課時 教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

中國的書法源遠流長，是我們民族文化的瑰寶。研習(xí)欣賞書法，可以增加書寫的美感，也可以培養(yǎng)我們高雅的審美情趣。下面，請同學(xué)們欣賞兩副不同風格的書法作品（《陋室銘》），談感受??今天，我們一起共同來學(xué)習(xí)此文。

（板書：陋室銘）

二、釋題

1、陋室：

2、銘：

3、快速瀏覽全文，找出文中哪些字押韻？韻腳是什么？

三、簡介作者及寫作背景

1、作者

劉禹錫，字夢得，晚年自號廬山人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。

2、寫作背景：

劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，他關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權(quán)貴，被貶為安徽和州通判。按當時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。

四、初識陋室

1、老師指出讀文言文的方法

2、抽讀

3、老師指出文中重點的字詞

苔（tái）痕 案牘（dú）鴻儒（rú）吾（wú）西蜀（shǔ）

苔（tái）痕

4、聽錄音，畫節(jié)奏

5、生自瀆、齊讀

6、找出文中的對偶句

五、走進陋室

1、結(jié)合工具書，疏通文意

2、學(xué)生質(zhì)疑

3、屏顯難詞難句

4、齊讀全文翻譯

六、感受陋室

1、文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

那哪一句描寫的是山呢？ 那哪一句是描寫的水呢？

2、我們的陋室，陋與不陋在于什么呢？

3、在作者看來陋室真的簡陋嗎？(陋室不陋)。

4、從哪些方面看得出來？找出文中相關(guān)語句

陋室不陋

景——自然環(huán)境

優(yōu)美

人——交往人物

不俗

事——生活情趣

高雅

5、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？作者在本文提到他們有何用意？

(諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因為主人很有名，所以受到人們的景仰。作者也想以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。)

6、“孔子云：（君子居之，）何陋之有”，作者引用孔子的話有什么用意

(就是把自己比作和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸和不隨世俗的志趣和抱負。這呢，就是用了類比的手法來立志向了。)

7、再讀課文

同學(xué)們，讓我們帶著剛才所看到的景色，體會到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再一次讀一遍課文，也嘗試這將這篇文章背誦下來。

8、縱觀全文，文章表達了劉禹錫的什么情操呢？

（高潔傲岸，不求聞達，安貧樂道。）

9、本文是銘，是警戒自己，還是稱誦功德嗎？

（作者通過寫陋室來表現(xiàn)自己淡泊名利，不求聞達，安貧樂道的情操，遠大的抱負）

10、那么這種手法叫什么？

（托物言志：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。）

（板書：托物言志）

七、課堂小結(jié)

同學(xué)們，身居陋室，心憂天下，自古以來就是多少仁人志士推崇的高風亮節(jié)。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作，發(fā)表了他響亮的人生宣言。在這篇只有81個字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達觀而充滿哲理的人生態(tài)度：生活的清貧絕不妨礙精神的富有，只要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場。清貧的物質(zhì)世界頓時會向我們展開異樣的色彩:一片青苔，一抹草色，一縷清風，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達到了這層境界，我們就可以坦然反問：一個脫離了低級趣味的人，何陋之有？

最后，讓我們懷著對劉禹錫的深深敬仰齊讀課文，再次體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

七、課后作業(yè) 1.背誦全文 2.積累文言字詞

板書

陋室銘

劉禹錫

比興

山和水

對偶

描環(huán)境

陋

物

托

襯托

夸朋友

室

物

對比

話生活

不

言

類比

立志向

陋

志

志