第一篇：陋室銘.doc教案

《陋室銘》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：掌握文言詞匯；了解“銘”的體裁特點(diǎn)；背誦全文。

2、過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、情感與價(jià)值觀：理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。教學(xué)重點(diǎn)

掌握文言詞匯；了解“銘”文的特點(diǎn)；背誦全文；學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。教學(xué)難點(diǎn)

理解作者是如何借陋室表達(dá)自己節(jié)操和情趣的。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：

1、師：同學(xué)們，能告訴大家你最喜歡的座右銘是什么嗎？（生答。教師補(bǔ)充）。

2、師：“銘”是什么意思？（生答，師補(bǔ)充：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”后來(lái)就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。常用排比、對(duì)偶。）

3、師：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇?jiǎng)⒂礤a的佳作《陋室銘》（板書課題及作者）

二、簡(jiǎn)介作者及背景

本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。

字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心支持政治革新，反對(duì)宦官割據(jù)勢(shì)力，政治革新失敗后，被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時(shí)寫的。

三、初釋陋室

過(guò)度語(yǔ)：我國(guó)古代的詩(shī)文有很多都是押韻的，這些文章讀起來(lái)瑯瑯上口，極具音樂(lè)美。因此，古文往往需要大聲朗讀，請(qǐng)同學(xué)自由讀課文。要求：

1、讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)與情感，讀出韻味。

2、注意句式特點(diǎn)、“銘”文特點(diǎn)。找出押韻的字。（名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭）

3、讀的形式：（自讀、小組內(nèi)讀、抽讀、齊讀）

四、走進(jìn)陋室

1、對(duì)照注釋，理解文意。

2、學(xué)生相互質(zhì)疑、解答。

3、提醒學(xué)生要注意的詞、句翻譯。

4、翻譯全文

五、小黑板出示重點(diǎn)詞句

名（著名）斯（這）馨（香氣）鴻儒（學(xué)識(shí)淵博的人，學(xué)者）白?。ㄆ矫?，沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人）調(diào)（調(diào)弄）素琴（不加裝飾的琴）絲竹（琴、瑟、蕭、管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音）亂（擾亂）案牘（公文、文書）勞（使…勞累）形（形體身體）（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）苔痕上階綠，草色入簾青。

（3）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（4）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（5）孔子云：何陋之有。

五、感受陋室

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文，再現(xiàn)陋室。

1、陋室，陋在何處？（看課文：不放過(guò)如何一個(gè)詞——咬文嚼字）（空間小、景致少、人來(lái)少、擺設(shè)少：從圖上看，房子確實(shí)很小，一個(gè)人坐著彈琴，室內(nèi)就覺(jué)得擁擠，可見(jiàn)其?。何恼聝?nèi)所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”可見(jiàn)其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見(jiàn)來(lái)客少；室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目，其“少”一目了然。）

2、陋室，真的陋嗎？（思維角度：主人、居室環(huán)境、交往人物、室中生活）（討論板書：人品高尚（德馨）清幽淡雅、剝削儒雅、脫俗高雅）

師：那么，本文還從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？結(jié)合文章語(yǔ)言加以分析。

生1：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@里是寫陋室的優(yōu)美環(huán)境… 生

2、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！边@里是寫陋室主人的生活情趣… 生

3、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！边@里是寫陋室往來(lái)客人的不俗… 生

4、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”這里作者援引西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，惟吾德馨?！薄?/p>

師：全文主旨句是哪句？這句話是怎樣引出的？

“斯是陋室，惟吾德馨”，這是本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句。

由“山”“水”類比引出“陋室”；由“仙”“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心，從三個(gè)方面具體描寫了陋室不陋，再將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、揚(yáng)雄相提并論，其意不言自明。表明自己雖身居陋室，卻同古代圣賢一樣有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

3、作者寫陋室有何用意？?jī)H僅是為了告訴我們：陋室的狀況嗎？（聯(lián)系“銘”這種文體的特點(diǎn)。）

（1）（陋室簡(jiǎn)陋狹小，陳設(shè)簡(jiǎn)單，確實(shí)簡(jiǎn)陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來(lái)往，可撫琴讀書，無(wú)樂(lè)音亂耳，無(wú)公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺(jué)陋室之陋。）

（2）聯(lián)系“銘”這種文體，一是警戒自己，二是稱述功德。（啟發(fā)：抓住“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”等句子，體會(huì)作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚(yáng)名立萬(wàn)；不愿高官厚祿，高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。）

中心意思：作者通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)陋的居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。（板書：高潔傲岸，安貧樂(lè)道）

（3）小結(jié)寫法：托物言志（板書：托物言志）

師總結(jié)：“托物言志”是指通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。可以悟出作者借這篇“銘”描寫簡(jiǎn)陋的居室，要表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂(lè)道的情趣。

4、齊讀，體會(huì)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

六、裝扮陋室

我準(zhǔn)備了一些簡(jiǎn)單的物件，供你選擇，看看哪些適合擺在劉禹錫的陋室之中？說(shuō)出理由。（用紙寫好）

（1）文房四寶（2）虎皮太師椅

（3）官府的公文

（4）佛經(jīng)

（5不加修飾的琴）

（6）錦衣玉食

（7）先秦諸子散文

（8）金碧輝煌的牌匾

過(guò)渡小結(jié)：斗室一間，簡(jiǎn)陋異常，但是有青山綠水、知音相伴，如此朗潤(rùn)之境，正是劉禹錫的鐘愛(ài)。

七、背誦陋室

以游戲的形式進(jìn)行，一人背一句。希望通過(guò)游戲的方式激發(fā)學(xué)生記憶的能力。

八、探究陋室（多角度解讀陋室）

1、談?wù)勀銓W(xué)完本課后有哪些啟示？

稱頌的是：人品（高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂(lè)道的情趣）是高尚的。

2、用時(shí)代的眼光看待劉禹錫，他身上有哪些不足？

批評(píng)的是：逃避世俗，脫離勞動(dòng)人民，缺少為國(guó)為民的奉獻(xiàn)精神。不能與時(shí)俱進(jìn)，不能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的意志，這種人在現(xiàn)代生活中，簡(jiǎn)直不能生存。

師：閱讀古人的作品，要選擇善而從之，擇不善而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代的眼光去看待古人，對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判地學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。

3、齊讀，再次體會(huì)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

九、小結(jié)劉禹錫是一個(gè)才華橫溢又有廣闊胸襟的人，他雖身處陋室，卻視榮華如糞土，高雅恬淡，安貧樂(lè)道，這是值得我們當(dāng)今社會(huì)一些人效仿的。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)里，我們要像劉禹錫那樣保持一顆平常心，不貪贓枉法，做一個(gè)心胸寬廣、具有高尚節(jié)操的人。

十、作業(yè)：

1、默寫陋室銘

2、仿寫《——銘》提示：學(xué)生可以模仿課文的寫法，可以語(yǔ)文、學(xué)習(xí)、教室、家居等為寫作題材，寫出心意，寫出文采。（選作）板書

第二篇：陋室銘教案

陋室銘 教學(xué)目標(biāo)：

1、理解托物言志的寫法。

2、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。

3、當(dāng)堂背誦全文

教字方法：導(dǎo)讀法（通過(guò)“三讀”達(dá)到理解課文內(nèi)容，當(dāng)堂背誦全文）教學(xué)課時(shí) 一課時(shí) 教學(xué)步驟：

一、教學(xué)鋪墊 導(dǎo)入

①師生問(wèn)好；②板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學(xué)目標(biāo)；

二、學(xué)習(xí)課文

（一讀 理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）①本文題目是什么意思？

明確 本文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡(jiǎn)介駢體文的特點(diǎn)?！般憽保汗糯淘谄魑锷嫌脕?lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。②學(xué)生試讀課文

③學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問(wèn)題，然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的）④如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？

明確 第一層從開(kāi)頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無(wú)案牘之勞形”，第三層為文章結(jié)尾。

（二讀 品析詩(shī)句）

①“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？ 明確 前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

②陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。明確 綠色，青色，景色別致幽雅（幽）③與作者交往的人有何特點(diǎn)？ 明確 鴻儒，無(wú)白?。ㄑ牛?/p>

④作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？

調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（安）⑤作者用什么來(lái)類比自己的陋室？ 明確 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭

⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。

⑦“鴻儒”可否換成 “群儒”？

不能?！叭喝濉眲t無(wú)“大”之義，顯得太多了。（三讀 領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）①“往來(lái)無(wú)白丁”含什么感情？

清高自賞（含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級(jí)局限性所決定）②能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？

明確 不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。③首尾句有何關(guān)系？

首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。

④本文題目為“陋室銘”，文章又說(shuō)“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。⑤引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過(guò)類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。

⑥文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）

三、教學(xué)小結(jié)（略）

四、全班競(jìng)背（①學(xué)生自由背，②小組中相互背，③全班競(jìng)背）附板書設(shè)計(jì)： 陋室銘 劉禹錫

比興

類比

第三篇：陋室銘教案

陋室銘教案

一、導(dǎo)入：

不知道同學(xué)們有沒(méi)有讀過(guò)這樣一本書叫《古文觀止》，它是清朝康熙年間編纂的供學(xué)塾使用的文章讀本。此處的“古文”指古代的散文，“觀止”表明作者的態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經(jīng)欣賞到最好的的了，不用再看其他的了。當(dāng)然這有些夸張，這本書選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個(gè)字的短文就占有古代散文的一席之地，這是為什么呢？讓我們帶著這種思考來(lái)學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》。（展示課題、作者）

二、學(xué)習(xí)新課

1、指名學(xué)生回答“銘”的特點(diǎn)。師補(bǔ)充：銘，就是記載，在器物上刻字，有勉勵(lì)或警戒的意思，表示永記不忘。

2、師：那么題目的意思是什么？

生回答：寫寫他的陋室

師：陋室有何可寫之處呢？我們來(lái)讀課文。

三、一讀課文，疏通文意。

1、學(xué)生大聲朗讀課文，后齊讀。（師提示：注意挺胸抬頭，聲音洪亮，精神飽滿。）

2、師：讀得整齊，也很流暢。你們自己覺(jué)得讀得怎么樣？

師：這是一篇文言文，大家注意文言文得讀法與現(xiàn)代文有所不同，大家回憶一下電影和電視里看到古人是怎樣讀書得呢？

生回答：跟唱歌一樣，搖頭晃腦等

師：古人讀書師很有韻味的，自得其樂(lè)地讀，一般說(shuō)語(yǔ)氣都比較舒緩，老師試著讀一下。（師配樂(lè)讀）

師：我們要讀出韻味來(lái)，還是要充分理解課文內(nèi)容，把握作者的感情，下面我們結(jié)合注釋，同桌或前后桌討論解決。（展示詞語(yǔ)、句子的意思，學(xué)生有疑問(wèn)自己上來(lái)查。）

四、二讀課文，把握文章內(nèi)容，作者感情。

師：我們理解了課文內(nèi)容，再讀就要帶感情讀，誰(shuí)來(lái)讀？

指名學(xué)生讀，互相點(diǎn)評(píng)。

師：古人說(shuō)過(guò)：“書讀百遍，其義自見(jiàn)”咱們讀了文章，能不能說(shuō)說(shuō)你的收獲。學(xué)生邊說(shuō)邊討論。

師引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面把握：

1、文章的主旨，表明作者的安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的餓節(jié)操。

2、結(jié)合句子賞析：

苔痕上階綠，草色入簾青：創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)環(huán)境是怎樣的幽雅，那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，慢慢地爬上那班駁的臺(tái)階？那草色又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過(guò)窗簾飄入室內(nèi)？環(huán)境幽雅、恬靜-------陋室不陋。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。請(qǐng)大家想象一下，室內(nèi)談笑的都有哪些人，他們?cè)谡勑┦裁?？引?dǎo)學(xué)生答：韓愈、柳宗元、王叔文等，他們個(gè)個(gè)學(xué)識(shí)淵博，心憂天下。王叔文煮酒論當(dāng)今時(shí)代英雄；韓愈扼腕長(zhǎng)嘆，吟“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”；柳宗元在吟詩(shī)作畫，感嘆夢(mèng)得的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的無(wú)窮魅力。 交往之雅-----陋室不陋

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。撫琴調(diào)弦，展卷讀經(jīng)，怡然自得，安貧樂(lè)道-----陋室不陋。

3、類比：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。（學(xué)生結(jié)合自己的體會(huì)說(shuō)說(shuō)）

3、托物言志：“托何物”“言何志”（學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)這種寫法的理解）

師：以前學(xué)過(guò)的課文中有沒(méi)有這樣的例子？

生：《荔枝蜜》、《白楊禮贊》，并背誦其中作者贊美白楊樹(shù)的句子。

師：積累的古詩(shī)詞中有沒(méi)有這樣的例子？

生：于謙的《石灰吟》、鄭板橋的《竹石》，一塊背誦。

4、引發(fā)學(xué)生思考：外界環(huán)境不重要，重要的是超越自我。

五、三讀，品味語(yǔ)言。

1、駢句：句式整齊，節(jié)奏分明，讀來(lái)朗朗上口，充滿了音樂(lè)美。（學(xué)生找出文中的駢句，邊讀邊體會(huì)）

2、散句：最后一句，體會(huì)文章駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致，要讀出抑揚(yáng)頓挫。

3、押韻，找出韻腳，要讀出延長(zhǎng)音。

4、修辭，比興等手法，很有藝術(shù)感染力。（依據(jù)學(xué)生上課的情況，靈活處理）

5、學(xué)生可以自己提出覺(jué)得寫得好的句子，師生一塊品味。

6、讀：男女分讀駢句的上句和下句，散句一塊讀。（配樂(lè)朗讀）

7、背：

師：學(xué)到這里，我想同學(xué)們一定都喜歡上了這篇文章，也感受到了它的語(yǔ)言魅力，能被選入《古文觀止》確實(shí)是文有所值。咱應(yīng)該把它積累下來(lái)。 指名學(xué)生背。（在指導(dǎo)背誦上有些困惑，沒(méi)想到好的方法。）

師：很多好的句子咱可以制成卡片積累下來(lái)。

六、拓展

師：銘是古代刻在器物上警戒自己或稱述功德的文字，相信大家都有自己的座右銘，大家一起來(lái)分享一下。

第四篇：陋室銘教案

陋室銘教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、讀課文，掌握重要文言現(xiàn)象，通曉文意。

2、理解并背誦課文。

3、領(lǐng)悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。導(dǎo)入：

錯(cuò)過(guò)了藍(lán)天的深邃，才邂逅了白云的飄逸；錯(cuò)過(guò)了大海的壯闊，才邂逅了小溪的悠然；錯(cuò)過(guò)了案牘之勞形，才有了調(diào)素琴，閱金經(jīng)的悠然自得。今天讓我們一起學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》。

誰(shuí)來(lái)告訴我銘是什么？

銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體這種文體一般都是用韻的。

一、初讀《陋室銘》，結(jié)識(shí)劉禹錫

過(guò)：與劉禹錫結(jié)交的人，都是“鴻儒”，沒(méi)有學(xué)問(wèn)的白丁，是與他無(wú)緣的,因此要結(jié)識(shí)劉禹錫，首先要把《陋室銘》爛熟于心。

1、請(qǐng)同學(xué)們借助注釋，疏通課文，不能解決的字句，就提出來(lái)，我們大家共同來(lái)解決。

“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，誰(shuí)來(lái)翻譯？ 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”怎樣翻譯嗎？

互文

名，靈，馨，鴻儒，白丁、何陋之有

過(guò)：大家對(duì)文章已經(jīng)有了一個(gè)初步的理解，現(xiàn)在我們讀起來(lái)──

2、自由朗讀。

3、個(gè)別讀。

銘文是用韻的，要注意壓韻：

本文押的是in和ing，有名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭這些字，押韻的子要讀得響亮。

要讀出韻味還要注意什么？

重音、停頓、節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、基調(diào)

要讀好《陋室銘》，還要了解文體特點(diǎn)。陸機(jī)說(shuō)：“銘博約而溫潤(rùn)，箴頓挫而清壯”?！皽亍?，氣度溫和；“潤(rùn)”，語(yǔ)調(diào)柔順請(qǐng)大家“溫”“潤(rùn)”地讀起來(lái)

4、齊讀。

過(guò):要讀好一篇文章還要知道寫作背景，“知人論世”,把握作者情感。這個(gè)問(wèn)題我們后面將細(xì)究?，F(xiàn)在自由朗讀，根據(jù)你對(duì)《陋室銘》的理解，讀出你心目中的劉禹錫.二、品讀《陋室銘》 拜訪劉禹錫

過(guò)：想進(jìn)一步了解劉禹錫，就讓我們一起走進(jìn)他的陋室,去親近先賢。

小組合作：

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

看四句話，并口頭翻譯，并思考：從中我仿佛看到了 什么？一個(gè)什么樣的劉禹錫？

1、走進(jìn)陋室，我看到了（）畫面，看到了一個(gè)（）的劉禹錫。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形.(輕松自在，自我解嘲、自我安慰的意思)背景介紹：

其實(shí)劉禹錫的這篇銘文卻是被“氣”出來(lái)的

當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史，和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難先是安排他住在城南門，面江而居劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京”知縣見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子半年時(shí)光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實(shí)在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂(lè)，于是，憤然提筆，寫下了這篇《陋室銘》，并請(qǐng)大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀(jì)念”。

三、研讀《陋室銘》 我看劉禹錫

1、作為來(lái)訪者，你還想錄下劉禹錫的哪句話？從這句話中你聽(tīng)到了什么心聲？（1）作者寫陋室，為什么寫諸葛廬、子云亭？有什么作用

類比，用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰踩绱藛?？除此之外，渴望自己也能像諸葛、子云那樣建立一番功業(yè)啊,，抱負(fù)遠(yuǎn)大)（2）山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈.（比興）（3）斯是陋室，惟吾德馨。

（4）孔子云：“何陋之有”？末尾引孔子的話有什么作用？

總結(jié)全文，說(shuō)明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現(xiàn)了高雅的志趣。

過(guò)：美好的時(shí)光總是那么短暫，轉(zhuǎn)眼間就要和劉禹錫說(shuō)再見(jiàn)了，離別在即，你不想留下點(diǎn)什么紀(jì)念嗎？

2、老師有個(gè)建議，你可以給劉禹錫的陋室起一個(gè)雅稱，比如──清心齋；并說(shuō)說(shuō)你取名的緣由。

過(guò)：從我們起的雅稱看，同學(xué)們對(duì)劉禹錫的評(píng)價(jià)是相當(dāng)高，劉禹錫沒(méi)有選擇放棄，他本想借“苔痕”、“素琴”等表現(xiàn)一種隱士節(jié)操，可是，不知覺(jué)中“鴻儒、“德馨”等卻暴露了他的志士情懷這里既有自我安慰，又有自我勉勵(lì)，所以，我們也被他撥弄得手足無(wú)措。

四、也做一回劉禹錫

過(guò)：只有當(dāng)你真正理解了劉禹錫，你才能讀出《陋室銘》的韻味來(lái)

“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”,誰(shuí)又能知道這里面包含了多少的無(wú)奈和掙扎??！半年時(shí)光，他就被迫搬了三次家。你要我愁，我偏樂(lè)。同學(xué)們，你就是劉禹錫，你的一腔孤憤要借這篇銘文傳達(dá)出來(lái)！讀──

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，而劉禹錫要讓山因我而名，要讓水因我而靈，這是何等的氣概！同學(xué)們，你最強(qiáng)烈的感受是什么？帶著這種感受，讀──

劉禹錫，沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，有的，是大丈夫的傲岸，有的是大丈夫的錚錚鐵骨，劉禹錫，哪怕身居陋室，也絕不會(huì)沉溺于孤芳自賞聽(tīng)──劉禹錫身在陋室發(fā)出了“斯是陋室，惟吾德馨”的吶喊讀──

劉禹錫一生堅(jiān)持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷 但是??

一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情？

我清晰的聽(tīng)到，從那間陋室里，傳來(lái)一個(gè)不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒，再讀注意：“何陋之有？”要讀兩遍（播放音樂(lè)：《高山流水》）山──不—在—高！讀──

（讀得聲情并茂，酣暢淋漓“何陋之有？”“何陋之有？”的誦讀聲在教室里久久回蕩）

第五篇：陋室銘教案

22、短文兩篇

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

2．讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。3．體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn) ：

1．疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。2．朗讀、背誦文言課文。教學(xué)難點(diǎn) ：

1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。2．學(xué)習(xí)托物言志的寫法。文體常識(shí)：

銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。介紹：表現(xiàn)文體的字有說(shuō)、記、序、銘??。作者介紹：

劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子)。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

二、課文字詞（先講導(dǎo)學(xué)案上的，再進(jìn)行全文翻譯）

山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。（運(yùn)用類比手法：山不高—因仙得名；水不深—因龍而靈；陋室陋—因?yàn)槲岫萝埃┧辉谏?，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。

斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動(dòng)詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到。入：映入。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語(yǔ)序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。往來(lái)無(wú)白丁：指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人?？梢哉{(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，卻因?yàn)榫幼〉娜擞忻艿饺藗兊木囱觥?/p>

孔子云：“何陋之有？” 云：說(shuō)。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義?！昂温笔恰坝小钡馁e語(yǔ)，前置了。正常語(yǔ)序應(yīng)為：有何陋？有什么簡(jiǎn)陋的呢？

“斯是陋室，唯吾德馨”，這是本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句，這句話是怎樣引出的？

由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。

六、課內(nèi)問(wèn)題--串講：（含語(yǔ)言分析）（板書出題目）

1、這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比什么？

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。

作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥?lái)“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致?！?。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法。對(duì)偶還用了什么方法呢? 回答：。

上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。B、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶，還有襯托。作者沒(méi)寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>

C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。

陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來(lái)，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

▲、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

5．提問(wèn)：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

教師點(diǎn)撥：孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛?，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

6、賞析誦讀——欣賞形式美

本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

7、“托物言志”：

是指通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

七、中心思想：

這篇銘文通過(guò)詩(shī)人對(duì)自己所居住的房屋的描寫，極力證明“陋室”不陋，表達(dá)了作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂(lè)道的生活情趣。