第一篇：語文備課大師

語文備課大師

【語文教學(xué)園地】來稿請惠寄380619484@qq.com！《雨霖鈴》寫作動因與本質(zhì)意義試探 【大師網(wǎng)——精彩專題】，點擊下載！全站免費！江蘇省洪澤縣第二中學(xué) 袁啟鳳 《中學(xué)語文教學(xué)參考》《上旬》在2014年上半年兩次刊文探究《雨霖鈴》這首經(jīng)典詞作，在課本篇目多刊物版面少的情況下，實屬難能可貴。古代多位論家對柳永的《雨霖鈴》曾有過點評，基本是窺一斑而難見全豹，如賀裳的“俊句說”、劉熙載的“點染說”等；到了近當(dāng)代，唐圭璋先生“展衍推想說”的簡釋，影響深遠(yuǎn)，幾成定論?？戳撕纬绍娎蠋煹摹兑舱勎膶W(xué)作品的多元解讀——兼評公開課〈雨霖鈴〉》和趙清芳、王新剛老師的《耆卿不堪清秋冷自古多情人情多——〈雨霖鈴〉中復(fù)雜的人生況味探究》兩文后，筆者深為他們勇于提出自己見解的精神所折服。何老師文中說用“定論”來解讀文本才是“正途”的觀點，筆者不能茍同，但認(rèn)同何老師說解讀文本“不可忽視作品的整體和本質(zhì)意義，不可忽視創(chuàng)作者寫作的原始動因和歷史背景”。趙、王兩老師敢于探異求新，用“五問”來“深度解讀”柳永復(fù)雜的人生況味，確實讓人有耳目一新之感，但他們的探究過程和結(jié)果呈現(xiàn)似乎都有點薄霧籠罩的感覺。

筆者也想趁熱打鐵，從詞牌的選用、詩人的經(jīng)歷和女性的心理三個視角切入，擱置技巧，擬用“情景再現(xiàn)”的方式，嘗試還原《雨霖鈴》寫作的“原始動因”和“本質(zhì)意義”。

一、從選用詞牌《雨霖鈴》的視角看

《雨霖鈴》這個詞牌，是用唐時舊曲翻制而來的。據(jù)《明皇雜錄》記載，安史之亂時，唐玄宗避地蜀中，在棧道雨中聽到鈴音，于是起悼念楊貴妃之思，“采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉?！彼赃@個曲調(diào)原本是跟情愛難舍和遠(yuǎn)走哀怨有關(guān)的。柳永《樂章集》收詞二百余首，而用詞牌《雨霖鈴》作詞的僅此一首。

詞一開始便展衍出凄惻的情景：清秋時節(jié)的一個傍晚，都門長亭外樹上的殘雨，滴打在情人為餞別柳永臨時支起的帳上，寒蟬的凄切叫聲，更增添了一雙離人的“飲無緒”，蘭舟船夫催發(fā)的聲音回響在耳旁。難舍的哀傷、游歷的無奈和前路的渺茫等情感擾亂著柳永的思緒，面對“執(zhí)手相看淚眼”這樣情深的女人，作為一個作詞高手，行前主動贈情人一詞是應(yīng)該的。臨別贈妓詞在當(dāng)時是非常普遍的，如阮閱的《眼兒媚》（樓上黃昏杏花寒）、王之望的《惜分飛》（要眇新聲生寶柱）等。

此時因仕途問題不得不游歷的柳永和昔時因內(nèi)亂不得不避躲的玄宗，境遇和心情十分相似，所以，柳永選用《雨霖鈴》來詮釋此時的復(fù)雜滋味最是貼切不過的。王灼“今雙調(diào)《雨霖鈴慢》，頗極哀怨，真本曲遺聲”（《碧雞漫志》卷五）的評價是切中肯綮的。徐培均先生說：“在詞史上，雙調(diào)慢詞《雨霖鈴》最早的作品，當(dāng)推此首。柳永充分利用這一詞調(diào)聲情哀怨、篇幅較長的特點，寫委婉凄惻的離情，可謂盡情盡致，讀之令人於悒?！保ā短扑卧~鑒賞辭典》1987年版）此后柳永雖有羈旅行役等愁苦，但再沒出現(xiàn)過這樣的凄凄心境和這樣的切切情真，所以也就再沒用《雨霖鈴》來寫這樣的意切詞作。其他詩人也有用《雨霖鈴》來寫詞的，如王安石用《雨霖鈴》寫“浮名浮利何濟(jì)”、黃裳用《雨霖鈴》寫“卻送君南國”等，都不及柳永當(dāng)時的“獨此”境遇和情真，只是復(fù)制粘貼《雨霖鈴》詞牌而難有“本曲遺聲”，所以，僅限在形式上效顰而難出其右?！短扑卧~鑒賞辭典》（上海辭書出版社1987年版）收了327位詞人1518首詞作，詞牌《雨霖鈴》僅收柳永“寒蟬凄切”一首入卷。柳永多數(shù)詞因“詞語塵下”（李清照《論詞》），向來為士大夫所不齒，但這首贈別情人的《雨霖鈴》卻廣受正統(tǒng)文人的青睞。蘇軾就問過幕士“我詞何如耆卿”，幕士回答說“郎中詞，只合十七八女子執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘月。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去?！薄队炅剽彙冯m脫去艷俗之表，但內(nèi)容依然是“多情”之作，同樣也受到了平民百姓的喜歡，就連方外之人也迷戀，江少虞《事實類苑》卷四十六載：“邢州開元寺僧法明，落魄不檢，嗜酒好博，每飲至大醉，惟唱柳永詞?！ㄅR終前）曰：‘平生醉里顛蹶，醉里卻有分別。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月?！杂?，跏趺而逝?！边€有記載說，有人從西夏來，說那兒有妓人傳唱柳永的《雨霖鈴》。所以坊間“凡有井水飲處皆能歌柳詞”的說法，應(yīng)不是虛妄之言了。

二、從詩人生活經(jīng)歷的視角看

柳永，初名三變，出生在儒雅世家，進(jìn)取仕宦是他必須的人生選擇。中舉之后，30歲時從福建老家前往汴京，準(zhǔn)備參加禮部考試。宋朝在真宗、仁宗朝時正處盛世，經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)興盛。秦樓楚館遍布大街小巷，汴京更是狎妓飲酒、歌舞佐歡之風(fēng)盛行。從小地方來到大都市的柳永，在讀書習(xí)業(yè)之暇或心思倦悶之時，也開始出入勾欄瓦肆，“追歡買笑”（《傳花枝》）的生活讓他流連沉醉。對于科舉，荒廢且自負(fù)：“對天顏咫尺，定然魁甲奪高第”（《長壽樂》），初次應(yīng)試的結(jié)果是鎩羽而還。這第一波的打擊沒能讓他清醒，不知深淺的他依然“且恁偎紅翠，風(fēng)流事”并歌呼叫罵“忍把浮名，換了淺斟低唱！”（《鶴沖天》）這跟真宗用“書中自有黃金屋”等詩句來勸勉天下人讀書取仕的精神和仁宗“留意儒雅，務(wù)本理道”的要求明顯悖離，所以當(dāng)他以才學(xué)終于中科而在臨軒放榜時，仁宗以“此人任從風(fēng)前月下淺斟低唱，豈可令仕宦”（吳曾《能改齋漫錄》卷十六）為由，一句“且去淺唱，何要浮名”就把他給黜落了。這第二波的打擊也許太重了，讓本想從讀書相公成為正統(tǒng)士大夫文人進(jìn)而進(jìn)入正統(tǒng)營壘的柳永一下子醒了過來，但此時的他因名落而無臉回鄉(xiāng)見親，一個“白衣卿相”又無其他營生技能，同時也為尋找一個新的生活支撐點，所以干脆就用“奉旨填詞”的名頭到勾欄瓦肆里靠給歌妓寫詞來討生活，醉日子。

柳永雖取仕名落，但在當(dāng)時作詞圈里是頂尖的紅人。有關(guān)書籍記載，教坊樂工只要有了新樂譜，必定要請他填詞，京城的名妓也以得見柳永為榮。馮夢龍《喻世明言·眾名姬春風(fēng)吊柳七》中“不愿神仙見，愿識柳七面”有虛夸的成分，但也真實寫出了兼有詞人和狎客雙重身份的柳永廣受歡迎的一面，拮據(jù)的柳永死后由眾妓合葬的說法也佐證了這點。當(dāng)時想結(jié)識柳永的歌妓中有因慕其才動真心而愛其人的歌妓，而離家寂寞的孤獨和取仕落第的傷痛，也讓柳永有了被慰藉的需要，遇到中意的歌妓而出現(xiàn)特定“區(qū)間”內(nèi)的真情愛意并不是假設(shè)。

舉《集賢賓》來例說：“小樓深巷狂游遍，羅綺成叢。就中堪人屬意，最是蟲蟲。有畫難描雅態(tài)，無花可比芳容。幾回飲散良宵永，鴛衾暖、鳳枕香濃。算得人間天上，惟有兩心同。近來云雨忽西東。誚惱損情悰。縱然偷期暗會，長是匆匆。爭似和鳴偕老，免教斂翠啼紅。眼前時、暫疏歡宴，盟言在、更莫忡忡。待作真?zhèn)€宅院，方信有初終。”詩人說自己“小樓深巷狂游遍”，在“羅綺成叢”中“就中堪人屬意，最是蟲蟲”，才子佳人的互慕，讓心動的柳永和動心的蟲蟲產(chǎn)生“算得人間天上，惟有兩心同”的情愛或愛情，當(dāng)柳永不得已“暫疏歡宴”時，蟲蟲就有了“斂翠啼紅”的擔(dān)心，多情貼心的柳永立即用“盟言在、更莫忡忡”來寬慰蟲蟲不要心憂，叫她相信自己“待作真?zhèn)€宅院，方信有初終”的山盟海誓。這樣的山盟海誓在柳永其他詞作里也有出現(xiàn)，如“夜永歡馀，共有海約山盟”（《洞仙歌》）。這些寬慰之語和山盟海誓雖有階段性的特點，但在當(dāng)時的情境下也絕不是虛情假意的敷衍。勾欄瓦肆里有柳永如醉的短暫忘憂，但這里絕不是他終要的歸宿所在，科舉不成通過游歷干謁讓人舉薦成名在當(dāng)時也是一條路，所以，為了仕途功名，他要離京游歷了。柳永這次游歷，不是緣于說走就走的沖動，而是“今宵酒醒”后不得已的無奈選擇，沒有路線圖，沒有預(yù)約的終點，他想用“經(jīng)年”的時間去涉渺茫的“千里煙波”來盲尋自己的人生轉(zhuǎn)機(jī)，曉風(fēng)的凄冷、殘月的慘淡是他行前對游歷前景的預(yù)設(shè)。此時，他的內(nèi)心是復(fù)雜的，既有濃濃的“暮靄沉沉”心憂，也有淡淡的“楚天闊”期盼，還有難舍的“執(zhí)手相看淚眼”留戀。“傷離別”自古都是因為“多情”。在“蘭舟催發(fā)”離別之前，多情的柳永不會就這樣“無語凝噎”而去，他肯定會讀出多情的送別人淚眼中的不舍和擔(dān)心，行前留下幾句“剖寸心”的寬慰之語應(yīng)該會有，那就是“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”。這哀怨又甜蜜的四句情話，有兩層意思：一是寬慰情人不要擔(dān)心自己這次山高水遠(yuǎn)的游歷，“良辰好景”還是會有的，但這樣的“良辰好景”不能與你同賞，對自己來說如同“虛設(shè)”；二是寬慰情人不要擔(dān)心自己一去不回和變心，游歷時“縱有千種風(fēng)情”，因為心中只專情于她，“更與何人說”呢。徐培均先生也認(rèn)為“此去經(jīng)年”四句是“情語”。對離別對象現(xiàn)狀觀察，對其心理揣測，然后前置寬慰，在柳永詞中是常見的，如“算得伊家，也應(yīng)隨分，煩惱心兒里”（《慢卷袖》）。至于這些寬慰之語后來是不是成了水中月鏡中花，終讓送別的情人空勞牽掛還真不好說，但在此時說出來是有必要的。柳永可能是個泛情的人，但絕不是個薄情的人。游歷后他寫的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（《蝶戀花》）的春愁懷人和“佳人應(yīng)怪我，別后寡信輕諾”（《尾犯》）的別后自省，應(yīng)該都是自我的真情流露。

三、從離別女性心理的視角看

“離別詩”也有寫男女之間離別的。古今女人，不論身份相貌如何，在愛情上基本都會有相同的心聲：“我有五重深深愿。第一愿、且圖久遠(yuǎn)。二愿恰如雕梁雙燕。歲歲后、長相見。三愿薄情相顧戀。第四愿、永不分散。五愿奴哥收因結(jié)果，做個大宅院?！保ā队曛谢ā罚┻@樣樸素而強(qiáng)烈的心聲是亙古不變的。所以寫男女離別的詩中，相同的內(nèi)容基本都是女人對即將與她相離之人的癡愛和心憂：有“淚滴千千萬萬行”（樂婉《卜算子·答施》）的相思，有“天易見，見君難”（蘇軾《江城子?孤山竹閣送述古》）的留戀，有“無那！恨薄情一去，音書無個”（柳永《定**》）的擔(dān)心，等等。這樣的“癡愛和心憂”在王實甫《西廂記·長亭送別》里有細(xì)化的展現(xiàn)。王萬莊說：“《西廂記》很多地方是‘量體借衣’，借用前人的現(xiàn)成語句和意境而不顯‘借’的痕跡”，《長亭送別》就是借柳永《雨霖鈴》的意境而不顯“借”的痕跡的最好例證。筆者將《雨霖鈴》和《長亭送別》比對后發(fā)現(xiàn)，這一詞一劇的意境高度吻合，內(nèi)容僅是濃縮和擴(kuò)展的關(guān)系，或者可以這樣說，《雨霖鈴》是詩化的《長亭送別》，《長亭送別》是劇化的《雨霖鈴》。這一詞一劇，寫的都是年輕女性在秋季長亭，為心愛之人即將遠(yuǎn)行設(shè)宴餞別和他們之間的傷心不舍，這一詞一劇的結(jié)尾，寫的都是送別人的擔(dān)心和遠(yuǎn)行人的“剖寸心”表態(tài)寬慰。

結(jié)尾比對一：①“到京師服水土，趁程途節(jié)飲食，順時自保揣身體。荒村雨露宜眠早，野店風(fēng)霜要起遲！鞍馬秋風(fēng)里，最難調(diào)護(hù)，最要扶持?！笔曲L鶯擔(dān)心張生在外受苦受累；②“應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”是柳永回應(yīng)癡愛情人對他“此去經(jīng)年”苦累擔(dān)心的話，并用“虛設(shè)”之語進(jìn)行寬慰。

結(jié)尾比對二：①鶯鶯有了“張珙更敢憐誰”的“剖寸心”表態(tài)后還是不放心，臨別前對張生“有甚言語囑咐小生咱”的“最后一問”，鶯鶯直說“你休憂‘文齊福不齊’，我則怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春魚雁無消息’！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無名誓不歸’。此一節(jié)君須記，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。”張生趕緊用“再誰似小姐？小生又生此念”來寬慰。②“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”是柳永給前來為他送別情人的表態(tài)寬慰之語，因為情人怕他人走不回，也怕他心如“三變”之名一樣會善變。

綜上所述，筆者從三個視角切入分析，認(rèn)為《雨霖鈴》是柳永因仕途第一次離京時即席贈給情人的詞作。詞中有不得不走的無奈、對前景的心憂和期盼、對情人的不舍和寬慰等哀怨真情；同時，詞中繚繞著濃濃的人情味，詩人通過平凡生活小事的盡情展衍，把人情世故中的簡單溫暖細(xì)密地傳遞出來，驛動著每一個聽者或讀者的心。

如果將《雨霖鈴》比作舌尖上的一道美食，那么本文想要尋找的就是它“原來的味道”，所以沒用“定論”作“正途”的解讀，也沒在“深度”上進(jìn)行開掘。不當(dāng)之處，懇請方家指教。參考文獻(xiàn)：

（1）李劍亮《唐宋詞與唐宋歌妓制度》，杭州大學(xué)出版社，1999．（2）（日本）宇野直人《柳永論稿》，上海古籍出版社，1998．（3）張幼良《當(dāng)代視野下的唐宋詞研究論綱》，蘭州大學(xué)出版社，2006．（4）鄧紅梅《女性詞史》，山東教育出版社，2000．（5）張學(xué)松，趙永建，彭潔瑩等《唐宋文學(xué)探微》，吉林人民出版社，2007．（6）張惠民，張曉云《文采風(fēng)流唐宋詞》，安徽人民出版社，2008．（7）楊海明《唐宋詞與人生》，河北人民出版社，2002．（8）王萬莊《王實甫及其〈西廂記〉》，時代文藝出版社，1990．

第二篇：語文備課大師 xiexingcun

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《假如給三天光明》教案

教學(xué)目的

1、走近海倫·凱勒，了解海倫·凱勒，領(lǐng)會并學(xué)習(xí)海倫·凱勒堅強(qiáng)樂觀、積極進(jìn)取的精神。

2、訓(xùn)練快速閱讀能力，領(lǐng)會字里行間流露出的對世人的強(qiáng)烈的愛和殷切希望。教學(xué)重點

1、體會文章情真意切的語言表達(dá)和細(xì)膩生動的心理描寫。

2、深刻領(lǐng)悟文章蘊涵的人生哲理，從中獲得思想啟迪。教學(xué)設(shè)想

本文是自讀課，篇幅較長，①利用多媒體（PowerPoint）容量大的特點，一課時完成；②充分體現(xiàn)自讀課學(xué)生主體地位，采用點撥教學(xué)法，重學(xué)生活動，教師教學(xué)時間不應(yīng)超過課堂時間的一半。教學(xué)過程

一、貝多芬《命運交響曲》導(dǎo)入

二、海倫·凱勒簡介

海倫·凱勒 美國盲聾女作家、教育家。幼時患病，兩耳失聰，雙目失明。七歲時，安妮·沙利文擔(dān)任她的家庭教師，從此成了她的良師益友，相處達(dá)50年。在沙利文幫助之下，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，以優(yōu)異成績畢業(yè)。在大學(xué)期間，寫了《我生命的故事》，講述她如何戰(zhàn)勝病殘，給成千上萬的殘疾人和正常人帶來鼓舞。這本書被譯成50種文字，在世界各國流傳。以后又寫了許多文字和幾部自傳性小說，表明黑暗與寂靜并不存在。后來凱勒成了卓越的社會改革家，到美國各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說，為盲人、聾啞人籌集資金。二戰(zhàn)期間，又訪問多所醫(yī)院，慰問失明士兵，她的精神受人們崇敬。1964年被授于美國公民最高榮譽(yù)––––總統(tǒng)自由勛章，次年又被推選為世界十名杰出婦女之一。

三、自讀并梳理課文

1．海倫·凱勒是怎樣安排三天的“光明”旅行的？

第一天：白天——看望麥西零夫人，約朋友來家，去樹林散步，看落日

晚上——回憶這一天

第二天：白天——參觀歷史博物館和藝術(shù)博物館

晚上——看戲

第三天：白天——游覽紐約城，看日常世界

晚上——看喜劇

2．作者這三天的活動各側(cè)重什么，作者為什么這樣安排？

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 三天的活動，雖是想象的，卻真實地表現(xiàn)了作者的內(nèi)心世界。第一天的活動主要是看望親友，表現(xiàn)對親情的極度重視；第二天的活動是對“世界的物質(zhì)方面”和人類精神的千姿百態(tài)的關(guān)注；第三天安排周游城區(qū)的活動，表現(xiàn)出對世人生活的關(guān)心。三天的活動，既涉及自己的感情生活，又涉及人類文化知識領(lǐng)域、人類社會的過去和現(xiàn)在，還涉及自然風(fēng)光。實際上是對人類生活的全面考察。

四、簡析作者的心靈

通過誦讀體會課文細(xì)膩生動的心理描寫和情真意切的語言表達(dá) 1．三天的活動表現(xiàn)了作者怎樣的內(nèi)心世界？（學(xué)生聯(lián)系課文，討論、交流、各抒己見）海倫豐富多彩的內(nèi)心世界： 一顆熾熱、求索的心。一顆坦誠、趨勢的心。一顆樸素、博愛的心。一顆對生活熱戀的心。一顆對知識渴望的心。一顆對人類友愛的心。一顆堅忍不拔的執(zhí)著心。一顆積極樂觀的上進(jìn)心。

一顆追尋人類美和崇高精神的心。??

作者雖然身有殘疾，但品性、人格是美好的。面對困難，以微笑面對厄運，以杰出的成就顯示一個殘疾人的生命價值。

2．作者在文章中除了表達(dá)自己對生命的熱愛、對知識的渴望和對人類的友愛之外，還表達(dá)了怎樣的思想感情？試找出相關(guān)語句并作簡要分析。

作者通篇采用對比的手法，在文中處處用視聽健全的人來和自己對比，在對比中表達(dá)自己的生活態(tài)度，從而勸誡世人：人對生活應(yīng)當(dāng)要有強(qiáng)烈的緊迫感。正是因為缺乏這種對生活的緊迫感，所以大多數(shù)人雖然有健全的五官和四肢，但并沒有意識到其可貴，沒有感受到大自然的美麗和生活的美好，而是在懈怠中虛度光陰。作者對世人這種擁有光明而不珍惜的態(tài)度深表遺憾，以自己的“設(shè)想”證明擁有光明的幸福，規(guī)勸人們珍惜這種幸福。3．品讀樸素真摯而又精警的語言

①一天，我要看到那些好心的、溫和的、友好的、使我的生活變得有價值的人們。首先，我想長時間地凝視著我親愛的教師安妮·莎莉文·麥西夫人的臉。（為什么將“看人”作為第一天要做的事？為什么要首先“打量”老師？）

[明確] 因為這些人給了作者生命、智慧及友愛，作者把這些看成世間最寶貴的東西；；也因為這些人既熟悉又“陌生”，作者對他們的各個側(cè)面有所了解，得到一點不完全的印象，現(xiàn)在要“將體現(xiàn)他們內(nèi)在美的外貌深深地印在我的心上”。

麥西夫人不僅溝通了作者與外部世界的聯(lián)系，而且教給了作者“堅定地面對困難的堅強(qiáng)毅力”“溫柔和耐心”“對于人類的同情心”。作者對麥西夫人充滿了感激之情。

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com ②我要用虔誠的目光凝視我所讀過的那些凸字書，不過這眼光將更加急于看到那些供有視力的人讀的印刷書。因為在我生活的漫長黑夜里，我讀過的書以及別人讀給我聽的書，已經(jīng)變成一座偉大光明的燈塔，向我提示出人類生活和人類精神的最深泉源。（作者的“目光” 為什么是虔誠的，作者又為什么把書比作“燈塔”？）

[明確] 是書籍，是知識，照徹了作者的心靈世界，使她心中充滿光明，使作者能更深刻地理解世界，也使她比許多有視力的人更清楚更深刻地把握著宇宙和人生。

③有些場面是令人愉快的，讓你內(nèi)心喜悅，可有些情景卻使你感到悲哀和憂郁。對后者我也不會閉上眼睛，因為它們畢竟也是生活的一部分，對它閉上眼睛就等于緊鎖心靈、禁錮思想。（如何理解這句話？）[明確] 作者為苦難的人們而悲哀，而憂郁，寄予無限的同情和深切的關(guān)懷。這表明作者具有博大的胸懷，博愛的精神，具有一顆善良的心。也是作者對所有讀者的真誠勸告。④如果我的眼睛管用的話，我將會多么愉快地去著手這件令人心醉的工作！然而有人告訴我，對于你們許多有視力的人來說，藝術(shù)的世界是一個沉沉的黑夜，是一個無法探索和難以找到光明的世界。（這句話表達(dá)了作者怎樣的感情？）[明確] 作者以她自己獨特的人和體驗告訴人們要抓住生活，要珍惜光陰，珍惜幸福，同時表達(dá)了作者的惋惜之情。

五、暢談從海倫·凱勒身上獲得的精神感受和思想啟迪

六、總結(jié)：

無數(shù)杰出的殘疾人，以一種大無畏的力量扼住命運的咽喉，做出了讓我們這些肢體健全的人無比欽佩的成就。作為正常的人，我們不能不這他們的精神力量深深折服，面對他們?nèi)〉玫木薮蟪删?，我們?yīng)當(dāng)感到羞愧。那就讓我們從他們的身上汲取力量吧，也讓我們扼住自己命運的咽喉，用自己寶貴的生命奏響一曲屬于自己的《命運交響曲》吧！

七、貝多芬《命運交響曲》，下課 [相關(guān)資料] 奧斯特洛夫斯基（1904～1936）蘇聯(lián)俄羅斯作家。出生在烏克蘭一個貧困的工人家庭，11歲便開始當(dāng)童工。1919年加入共青團(tuán)，隨即參加國內(nèi)戰(zhàn)爭。1924年加入共產(chǎn)黨。由于他長期參加艱苦斗爭，健康受到嚴(yán)重?fù)p害，到1927年，健康情況急劇惡化，但他毫不屈服，以驚人的毅力同病魔作斗爭。同年底，他著手創(chuàng)作一篇關(guān)于科托夫斯基師團(tuán)的“歷史抒情英雄故事”（即《暴風(fēng)雨所誕生的》）。不幸的是，唯一一份手稿在寄給朋友們審讀時被郵局弄丟了。這一殘酷的打擊并沒有挫敗他的堅強(qiáng)意志，反而使他更加頑強(qiáng)地同疾病作斗爭。1929年，他全身癱瘓，雙目失明。1930年，他用自己的戰(zhàn)斗經(jīng)歷作素材，以頑強(qiáng)的意志開始創(chuàng)作長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。小說獲得了巨大成功。1934年，奧斯特洛夫斯基被吸收為蘇聯(lián)作家協(xié)會會員。1935年底，蘇聯(lián)政府授予他列寧勛章，以表彰他在文學(xué)方面的創(chuàng)造性勞動和卓越的貢獻(xiàn)。1936年12月22日，由于重病復(fù)發(fā)，奧斯特洛夫斯基在莫斯科逝世。

張海迪 1955年出生在山東半島文登縣的一個知識分子家庭里。5歲的時候，胸部以下完全失去了知覺，生活不能自理。醫(yī)生們一致認(rèn)為，象這種高位截癱病人，一般很難活過27歲。1970年，她隨帶領(lǐng)知識青年下鄉(xiāng)的父母到莘縣尚樓大隊插隊落戶，自學(xué)醫(yī)術(shù)。為了

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 熟悉針灸穴位，她在自己身上畫上了紅紅藍(lán)藍(lán)的點兒，在自己的身上練針體會針感。十幾年間，為群眾治病達(dá)1萬多人次?；爻呛?，從保爾·柯察金和吳運鐸的事跡中受到鼓舞，從高玉寶寫書的經(jīng)歷中得到啟示，開始文學(xué)創(chuàng)作。自學(xué)了識簡譜和五線譜，并能用手風(fēng)琴、琵琶、吉他等樂器彈奏歌曲。有一次，一位老同志拿來一瓶進(jìn)口藥，請她幫助翻譯文字說明，看著這位同志失望地走了，張海迪便決心學(xué)習(xí)英語，掌握更多的知識。從此，她的墻上、桌上、燈上、鏡子上、乃至手上、胳膊上都寫上了英語單詞，還給自己規(guī)定每天晚上不記10個單詞就不睡覺。家里來了客人，只要會點英語的，都成了她的老師。經(jīng)過7、8個年頭的努力，她不僅能夠閱讀英文版的報刊和文學(xué)作品，還翻譯了英國長篇小說《海邊診所》。后又不斷進(jìn)取，學(xué)習(xí)了日語、德語和世界語。面對這位“即使跌倒一百次，也要一百零一次地爬起來”的勇士，鄧小平同志揮毫題詞：“學(xué)習(xí)張海迪，做有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的共產(chǎn)主義新人！” 貝多芬 1770年12月16日，生于德國波恩。父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆，一個廚子的女兒。父親想開拓他的音樂天分，不惜用暴力迫使他學(xué)習(xí)。4歲時，他就被整天地釘在鍵琴前面，或和一架提琴一起關(guān)在家里，幾乎被繁重的作業(yè)壓死。經(jīng)濟(jì)生活的重?fù)?dān)過早地壓在這個少年的身上，他不得不為怎樣掙取每日的面包操心。11歲，他加入戲院樂隊，13歲，他當(dāng)大風(fēng)琴手。17歲時，他熱愛的母親死于肺金病，貝多芬從此成為一家之主，負(fù)起兩個弟弟的教育責(zé)任。他不得不羞慚地要求父親退休，因為他酗酒，不能主持門戶──人家甚至不能把養(yǎng)老金交他本人收領(lǐng)。這些可悲的事實在貝多芬的心上留下了深深的傷痕。若干年后他曾說過：“不知道死的人真是一個可憐蟲！我15歲上已經(jīng)知道了?！?1795年3月20日，他在維也納舉行了首次鋼琴演奏會，嶄露頭角。正是他該大展宏圖的青春盛年，痛苦開始叩門，1796~1800年間，他的耳朵日夜作響，聽覺大大衰退。愛情的挫折在肉體的痛苦之上，又加了另一種痛苦。1801年，琪麗哀太·琪卻爾第闖入他的生活，貝多芬將著名的《月光奏鳴曲》題贈給她。但是，愛情使他格外感到自己的殘廢和境況的艱難，以至他無法娶他所愛的人；而且琪麗哀太的風(fēng)騷、稚氣和自私使貝多芬苦惱。1803年11月。她嫁給了一位伯爵。這打擊是摧殘心靈的，尤其在貝多芬由于疾病而使心靈變得虛弱的時候，狂亂的情緒更有把他毀滅的危險。他給兄弟卡爾與約翰寫好了遺囑，注明“等我死后開拆”，他差不多要結(jié)束他的生命了。從1815年冬天起，耳朵完全聾了，他和人們就只有紙上的交談。1822年，貝多芬要求親自指揮最后一次的預(yù)奏，卻以可怕的失敗告終。1827年3月26日，他在大風(fēng)雨和一聲響雷中，咽了最后一口氣。一只陌生的手替他闔上了眼睛。一八八零年，崇拜貝多芬的人們還為其建造了一座紀(jì)念碑。從此，這個地方更名為貝多芬廣場。貝多芬塑像的周圍圍繞著九個小天使，象徵音樂大師不朽的九部交響曲。羅斯福 出生于紐約州海德帕克鎮(zhèn)一富豪之家。1900～1907年就讀于哈佛大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)。后在紐約當(dāng)律師。1910年當(dāng)選為紐約州參議員。1913～1920年任助理海軍部長。1921年因患脊髓灰質(zhì)炎下肢癱瘓。1928～1933年任紐約州長。任期內(nèi)，美國發(fā)生嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，他采取措施，建立救濟(jì)機(jī)構(gòu)，深得人心。1932年11月以壓倒多數(shù)票當(dāng)選總統(tǒng)。1933年3月羅斯福入主白宮后，對內(nèi)積極推行以救濟(jì)、改革和復(fù)興為主要內(nèi)容的“新政”，對緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇起了一定作用。在對外關(guān)系上，改善與拉丁美洲各國的關(guān)系，并與蘇聯(lián)建交。在1936、1940和1944年的大選中，羅斯福又連續(xù)三次當(dāng)選，成為美國歷史上唯一蟬聯(lián)四屆的總統(tǒng)。1945年4月12日，在德國投降前夕，羅斯福因患腦溢血逝世。著有《向前看》、《論我們的道路》等。

拜倫（1788～1824）英國詩人。出生于倫敦破落的貴族家庭，10歲繼承男爵爵位。曾在哈羅中學(xué)和劍橋大學(xué)讀書，深受啟蒙主義的熏陶。成年以后，正逢歐洲各國民主、民族

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 革命運動蓬勃興起。反對專制壓迫、支持人民革命的進(jìn)步思想，使他接近英國的工人運動，并成為19世紀(jì)初歐洲革命運動中爭取民主自由和民族解放的一名戰(zhàn)士。拜倫從學(xué)生時代開始寫詩，1812年發(fā)表的《恰爾德·哈羅爾德游記》（第1、2章）是他的成名作。1816年，拜倫因私生活受到上流社會的排斥，憤而移居意大利。在意大利，他寫了《恰爾德·哈羅爾德游記》的第3、4兩章（1816、1818年）。這部抒情敘事長詩和未完成的巨著《唐璜》是他最著名的代表作。1823年初，希臘抗土斗爭高漲，拜倫放下正在寫作的《唐璜》，毅然前往希臘，參加希臘志士爭取自由、獨立的武裝斗爭，1824年4月19日死于希臘軍中。他的詩歌在歐洲和中國都有很大的影響。

阿炳 傳世作品：《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》、《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龍船》。他的父親叫華清和，無錫一所道觀的主事，他的母親自然沒有明媒正娶，且在阿炳很小時就給族人逼死了，在道觀里長大的他只能稱生父為師傅，自然也很少有人當(dāng)面叫他華彥均的?？偙粏咀霭⒈乃?6歲上成了道觀的新當(dāng)家，得了家傳衣缽的阿炳將法事經(jīng)營得紅紅火火，據(jù)說一年的進(jìn)餉足夠兩年花?？捎姓l想到一個少年得志的他卻在20歲上忽然透出一身朽氣。阿炳按大多看客都想得出的方式揮霍起了自己的好日子，花柳場里弄瞎了眼睛，吸鴉片又上了癮，不到30歲的阿炳就已淪落街頭，看上去和後來50歲的樣子已無大分別。1950年9月2日晚，幾位音樂界的好心人找來一臺鋼絲錄音機(jī)和一把二胡，在根本不知錄音為何物的情況下，阿炳拉了好幾首曲子，其中第一首便是後來的《二泉映月》，錄音23天后，阿炳有了第一次登臺演出的機(jī)會。三個月後（12月4日），吐血病故。

[海倫、凱勒生平] 1880.6.27出生在美國亞拉巴馬州塔斯喀姆比亞。1882年1月因患猩紅熱致盲致聾。

1887年3月安妮·沙利文成為凱勒的老師。1899年6月考入哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。

1902–1903撰寫出版《我的一生》（有的譯作《我生活的故事》）。1904年6月以優(yōu)等成績大學(xué)畢業(yè)。

1908–1913 著《我的天地》（又譯作《我生活中的世界》）、《石墻之歌》、《沖出黑暗》。

1916年遭受婚姻不幸。

1919年應(yīng)邀去好萊塢主演電影。

1924年成為美國盲人基金會的主要領(lǐng)導(dǎo)人。

1929年著《我的后半生》（也譯作《中流––––我以后的生活》）。1930年旅游英國。

1931–1933年榮獲坦普爾大學(xué)榮譽(yù)學(xué)位。

訪問法國、南斯拉夫、英國。1936年10月20日老師安妮·沙利文去世。

1942–1952年出訪歐、亞、非、澳各大洲十三國。

1953年美國上映凱勒生活和工作的記錄片《不可征服的人》。1955年著《老師：安妮·沙利文·梅西》

榮獲哈佛大學(xué)榮譽(yù)學(xué)位

1959年聯(lián)合國發(fā)起“海倫·凱勒”世界運動。

1960年美國海外盲人基金會頒布“海倫·凱勒”獎金。1964年榮獲總統(tǒng)自由勛章。1968年6月1日與世長辭。

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第三篇：設(shè)計示例 - 語文備課大師

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i u ?和ｙｗ

本課包括四部分內(nèi)容。

第一部分是三個單韻母ｉ、ｕ、?，兩個聲母ｙ、ｗ，三個整體認(rèn)讀音節(jié)ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ，配有一幅圖畫。這幅圖富有生活情趣，阿姨正在屋前曬衣服，“衣”提示ｉ、ｙ和ｙｉ的音，衣服中間的花邊和花邊頂上的紐扣構(gòu)成的圖形提示ｉ的形，衣服左邊的樹杈提示ｙ的形；有一只烏鴉正站在池塘邊的大樹上，烏鴉的“烏”提示ｕ、ｗ和ｗｕ的音，烏鴉窩的形狀提示ｕ的形，屋頂?shù)男螤钐崾荆鞯男?；小弟弟正在池塘邊喂魚，“魚”提示?和ｙｕ的音，一條翹著尾巴口吐水泡的魚提示?的形。

第二部分是ｉ、ｕ、?、ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ的四聲。

第三部分是比較ｙ—ｉ—ｙｉ、ｗ—ｕ—ｗｕ和?—ｙｕ，同時學(xué)習(xí)ｙ和?組成音節(jié)時，?上兩點省寫的規(guī)則，還安排了看圖讀帶調(diào)整體認(rèn)讀音節(jié)ｙ?、ｗū、ｙú和音節(jié)ｙü。

第四部分是ｉ、ｕ、?、ｙ、ｗ的書寫格式及筆順。

ｉ、ｕ、?、ｙ、ｗ及ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ的發(fā)音和韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)帶調(diào)讀是本課教學(xué)的重點，讀準(zhǔn)ｉ、ｕ、?的第二聲和第三聲是教學(xué)的難點。

1學(xué)會ｉ、ｕ、? 3個單韻母和ｙ、ｗ兩個聲母，讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，正確書寫。2學(xué)會整體認(rèn)讀音節(jié)ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ。

3掌握ｉ、ｕ、?、ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ的四聲，能直接讀出它們帶調(diào)的音。(一)字母教學(xué)和整體認(rèn)讀音節(jié)教學(xué)

教學(xué)ｉ、ｕ、?，要重點指導(dǎo)發(fā)音方法。教師根據(jù)發(fā)音方法做好示范，學(xué)生觀察、模仿，反復(fù)練讀?？梢岳貌鍒D，借助“衣”“烏”“魚”讀準(zhǔn)ｉ、ｕ、?的音。要告訴學(xué)生發(fā)ｉ、ｕ、?時口形不能變。

利用插圖幫助學(xué)生記憶ｉ、ｕ、?的形，可讓學(xué)生仔細(xì)觀察圖畫和ｉ、ｕ、?，說說發(fā)現(xiàn)了什么。抓住圖畫與字母形狀的相似點來記憶字形。

教學(xué)ｉ、ｕ、?的四聲，可以先讓學(xué)生自由試讀，同桌互聽，再放錄音正音正調(diào)。教師要有針對性地進(jìn)行重點指導(dǎo)。還要告訴學(xué)生，ｉ上邊標(biāo)聲調(diào)符號時，不寫點，第一聲是?，第二聲是í，第三聲是ǐ，第四聲是ì。

教學(xué)ｙ、ｗ應(yīng)與認(rèn)識整體認(rèn)讀音節(jié)ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ結(jié)合起來，可借助圖畫及“衣”“屋”“烏”“魚”的音幫助讀準(zhǔn)它們的音。告訴學(xué)生ｙ、ｗ是聲母，讀得輕短；ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ是整體認(rèn)讀音節(jié)，讀得稍響且長。整體認(rèn)讀音節(jié)可以直接用來給漢字注音，語文備課大師 xiexingcun.com 今日用大師 明日做大師！語文備課大師 xiexingcun.com 目錄式免費備課平臺！

不用拼讀，應(yīng)整體認(rèn)記。

比較ｙ—ｉ—ｙｉ、ｗ—ｕ—ｗｕ和?—ｙｕ，讓學(xué)生知道：ｙ、ｉ、ｙｉ都讀“衣”，ｙ是聲母，稱大ｙ；ｉ是韻母，稱?。椋唬槭钦w認(rèn)讀音節(jié)，由大ｙ和?。榻M成。ｗ、ｕ、ｗｕ都讀“屋”，ｗ是聲母，稱大ｗ；ｕ是韻母，稱小ｕ；ｗｕ是整體認(rèn)讀音節(jié)，由大ｗ和?。踅M成。?和ｙｕ的讀音相同，?是韻母，ｙｕ是整體認(rèn)讀音節(jié)。ｙｕ中ｕ實際上是?，ｙ和?組成音節(jié)，?上兩點省寫。可以用兒歌幫助記憶：“小?很驕傲，眼睛往上瞧，大ｙ幫助它，摘掉驕傲帽。”或“小?見大ｙ，去掉兩點還讀?。”

教學(xué)帶調(diào)整體認(rèn)讀音節(jié)ｙ?、ｙú、ｗū和音節(jié)ｙü可放在比較字母和整體認(rèn)讀音節(jié)之后，以鞏固本課所學(xué)內(nèi)容。

(二)書寫指導(dǎo)

先觀察ｉ、ｕ、?、ｙ、ｗ在四線格中所占的位置，再指導(dǎo)書寫，弄清筆畫筆順。ｉ占上中格，先寫豎，寫在中格，上下頂格；再寫點，寫在上格靠近第二條線的地方。兩筆寫成。

ｕ占中格，先寫豎右彎，再寫豎。兩筆寫成。

?占上中格，兩點最后寫，寫在上格靠近第二條線的地方。四筆寫成。

ｙ占中下格，先寫右斜，再寫左斜，左斜要長些，伸到下格一半處。兩筆寫成。重點指導(dǎo)寫ｗ。ｗ不要寫得太寬。筆畫名稱叫斜下斜上。(三)擴(kuò)展活動

1比一比，看誰讀得又準(zhǔn)又快。üyíǒùǘtá ōū??ǚǎ?ú àǖa?ǐǜìǔ

2讀音節(jié)，再用音節(jié)口頭組詞。ｙ?(衣服醫(yī)生一年級)ｙí(阿姨移動懷疑)ｙǐ(椅子已經(jīng)螞蟻)ｙì(容易意見益蟲)ｗū(烏云烏龜房屋)ｗú(蜈蚣無數(shù)梧桐樹)ｗǔ(跳舞中午星期五)ｗù(大霧動物錯誤)ｙū(淤泥)ｙú(金魚鯉魚愉快)ｙǔ(下雨語文羽毛)ｙù(玉米玉石體育)3做字母卡片，再和同學(xué)一起讀一讀。

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4讀一讀，找出聲母、韻母和音節(jié)。ｙｉｉｙｕｗｕｗ?ｙｕ(四)教學(xué)時間

教學(xué)本課可用3課時。(一)自主學(xué)習(xí)單韻母ｉ、ｕ、?

1看圖說話，學(xué)習(xí)ｉ、ｕ、?的發(fā)音，認(rèn)識形。2教師示范發(fā)音，學(xué)生觀察模仿，體會發(fā)音要領(lǐng)。

3讓學(xué)生自己找一找圖中的哪些部分和字母的形相似。引導(dǎo)學(xué)生自編兒歌。4練讀四聲。告訴學(xué)生ｉ加聲調(diào)要去掉點。(二)觀察比較，學(xué)習(xí)聲母ｙ、ｗ

1看圖，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)字母形狀和圖形之間的聯(lián)系。2引導(dǎo)學(xué)生想象，比較區(qū)別ｙ、ｗ和ｉ、ｕ。

(三)故事激趣，學(xué)習(xí)整體認(rèn)讀音節(jié)ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ，練讀四聲

1講故事引出ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ。知道ｙ與?組成音節(jié)，?上兩點省寫規(guī)則。教歌訣：“小?見到ｙ，擦掉眼淚笑嘻嘻?！?/p>

2認(rèn)識ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ，練讀ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ的四聲。比較ｙ—ｉ—ｙｉ、ｗ—ｕ—ｗｕ、ｙ—?—ｙｕ。

3看圖讀帶調(diào)音節(jié)。

4讀兒歌：“ｉ、ｕ、?，小弟弟，要給漢字來注音，專請哥哥ｙ和ｗ，加在前頭當(dāng)?shù)谝?。ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ”?/p>

(四)復(fù)習(xí)鞏固

用ｙｉ、ｗｕ的帶調(diào)音節(jié)說一個詞或說一句話，看誰組詞組得多或話里包含的這幾個音節(jié)多。

ｉ、ｕ、?的發(fā)音方法發(fā)ｉ時，開口度小，兩唇呈扁平形，上下齒相對(齊齒)，舌尖接觸下齒背，使舌面前部隆起和硬腭前部相對。發(fā)ｕ時，開口度很小，雙唇攏圓留一小孔，舌頭向后縮。?的發(fā)音和ｉ基本相同，只是嘴唇撮成圓形，略向前突出，舌尖抵住下齒背。

ｙ和ｗｙ(名稱叫“呀”)和ｗ(名稱叫“哇”)是起隔音作用的字母。小學(xué)語文拼音教材把ｙ、ｗ當(dāng)作聲母教學(xué)。ｙ讀音同ｉ，ｗ讀音同ｕ，用來跟后面的韻母拼成音節(jié)。

歌訣

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(一)?。橛卸Y貌，標(biāo)調(diào)就摘帽。(二)加小點還念ｉ，發(fā)音牙齒要對齊。

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第四篇：初中語文備課大師

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》，提出了嶄新的課程與教學(xué)理念，同時對新時期語文教學(xué)提出了新的要求；而備課是課堂教學(xué)的初始，要改革教學(xué)，真正讓課堂教學(xué)體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，就要從備課開始改革。備課是教師為課堂教學(xué)做準(zhǔn)備的過程。從廣義上說，教師的學(xué)習(xí)、生活都應(yīng)該是這個過程的一部分，因為教師也是以自己的所有生活感受和知識儲備教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何思索。而狹義上的備課是為課堂設(shè)置預(yù)案，設(shè)定程序，以完成教學(xué)任務(wù)，其書面表現(xiàn)形式就是寫教案。新課改提倡語文教師的備課要從繁重機(jī)械書寫中解脫出來，不再流于形式。集體備課是當(dāng)前基礎(chǔ)教育中提高教師群體素質(zhì)、提高課堂教學(xué)效率的有效途徑，是一種群眾性的教學(xué)活動。富有實效的教師集體備課，可以發(fā)揮教師的集體智慧，培養(yǎng)教師的合作、研究精神，促進(jìn)教學(xué)相長。

一、語文教師集體備課的內(nèi)容

語文教師明確語文集體備課的重要性后，下一步就要分析教材，分析該備些什么內(nèi)容，才能達(dá)到集體備課的目的，使學(xué)生更感興趣，在輕松愉快的學(xué)習(xí)中獲得更多的知識，獲取最大的信息量。

（一）備課程資源 語文新課標(biāo)中指出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力?！雹谝虼?，教師不再僅僅是知識的傳遞者，而且也是課程資源的開發(fā)者。要實現(xiàn)新課標(biāo)這一要求，使學(xué)生對語文能學(xué)以致用，語文教師進(jìn)行集體備課時就要注重對課程環(huán)境資源的開發(fā)利用。而課程資源不僅僅包括書本、教參、練習(xí)冊等課堂教學(xué)資源，也包括其它圖書、報刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等課外教學(xué)資源，還包括每個學(xué)生所生活的社區(qū)、家庭等環(huán)境資源等等。

語文教師應(yīng)通過大小語文的溝通交流，把語文課堂教學(xué)與社會環(huán)境等作為課外教學(xué)資源，先“引進(jìn)來”再“走出去”。歸納起來語文老師在集體備課時可從以下三方面?zhèn)洵h(huán)境資源：

1.具有適應(yīng)學(xué)生應(yīng)用知識和解決問題需求的教學(xué)空間。力求讓學(xué)生得以在各種機(jī)會和場合應(yīng)用所學(xué)的知識，讓學(xué)生能根據(jù)自身行動的反饋信息來形成解決問題的方案，讓學(xué)生可能在“學(xué)中做”。這種教學(xué)環(huán)境主要在對談式教學(xué)、課堂討論、研究性學(xué)習(xí)中創(chuàng)設(shè)；這種教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，在教師在集體備課時主要應(yīng)注意的是“小環(huán)境”的設(shè)計和現(xiàn)場處置，如談話線索和導(dǎo)向、問題預(yù)設(shè)和答問應(yīng)對、合作組織的活動、選題評價、學(xué)習(xí)方案建議等等。

2.具有利于學(xué)生與周圍進(jìn)行交互作用的場景。學(xué)生在學(xué)習(xí)中與各種信息、與他人、與環(huán)境進(jìn)行信息交換、經(jīng)驗共享、協(xié)商討論等交互作用，以加強(qiáng)在對學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義理解，并在這一基礎(chǔ)上更新自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，充實自己的學(xué)力。這類場景的特點是群體活動、相互協(xié)作、資源共享，是通過學(xué)習(xí)者群體的智慧與思維成果促進(jìn)學(xué)習(xí)個體完成意義建構(gòu)的。語文教學(xué)中的這種場景，主要可以通過合作學(xué)習(xí)的方式、研究性學(xué)習(xí)的方式和社團(tuán)活動的方式來進(jìn)行；語文教師在集體備課時就要商討、交流應(yīng)該怎樣創(chuàng)設(shè)這些場景做到恰到好處。

3.具有提供各種信息資源支持“學(xué)習(xí)”的情境。在學(xué)習(xí)過程中為學(xué)生提供各信息資源（包括各種類型的教學(xué)媒體和教學(xué)資料），這些媒體和資料主要的并非考慮教師輔助自己的教學(xué)，而是考慮如何用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)經(jīng)驗的豐富。在這方面，教師在集體備課時除了討論怎樣安排、引介、設(shè)計相關(guān)的資源支持外，更多的是要研究如何讓學(xué)生更好地選擇、使用和控制信息資源。在語文教學(xué)中，信息資源情境的設(shè)置主要應(yīng)加強(qiáng)的是：學(xué)生應(yīng)獲取哪些信息的指導(dǎo)，信息獲取渠道的開拓和指引，信息利用方法的輔導(dǎo)。其中信息利用問題最為關(guān)鍵：語文教學(xué)的相關(guān)資源的來源渠道較為復(fù)雜，資源內(nèi)容有時真?zhèn)?、良莠混雜，對資源的文化品質(zhì)高下、雅俗、正誤的篩選、判別水平往往決定著資源情境的效應(yīng)。這就需要老師在集體備課時提出、判別和選擇了。

（二）備課件 21世紀(jì)是一個計算機(jī)信息高速發(fā)展的時代，各行各業(yè)都利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行信息溝通、交流。教育這一行特別是課堂教學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)資源制作高效精美的課件，是現(xiàn)代教師必須具備的現(xiàn)代教學(xué)技能；同時課件是輔助教學(xué)的工具、手段。一個好的課件更能提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，以前要用兩個課時才能完成的教學(xué)任務(wù)，有了課件輔助后，一個課時就能完成的很好了。語文教師應(yīng)該把搜集了的相應(yīng)的課程資源，通過課件合理有效地制作呈現(xiàn)出來，使課件充分發(fā)揮其輔助提高教學(xué)質(zhì)量的作用。

備課件時，語文教師要有“大語文”的觀念，持有生活處處皆“語文”、社會在在皆與語文課程習(xí)得有關(guān)的資源眼光。要把在生活化的備課中隨時積累的素材性資源，同時結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源靈活地引進(jìn)課件里。具體做法是老師要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上搜尋盡量多而且對教學(xué)有用的資料，借鑒一些優(yōu)秀課件，但絕不能照搬照抄，就算是集體備課時中心發(fā)言人制作出來的課件，其他老師也要根據(jù)自己的特點、教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生的特點愛好來做一些有針對性的修改，才能更好地發(fā)揮課件的作用，更能突出自己的教學(xué)風(fēng)格，達(dá)到最優(yōu)的教學(xué)效率。如我去實習(xí)的那所學(xué)校，人手一臺手提電腦，要求老師上課時要用課件上課。但那些老師為了節(jié)省時間，貪圖方便大多都是在網(wǎng)上直接把課件下載下來很少做修改，甚至不做修改就拿去用來給學(xué)生上課了。這樣就達(dá)不到有效地輔助教學(xué)的真正目的了。

總之，教師只有切實領(lǐng)會新課標(biāo)精神，做到一切以學(xué)生發(fā)展為本，才能備好課，上好課。而備課雖然在整個教學(xué)過程中起著重要作用，但教師在具體實施教學(xué)的過程中又不應(yīng)拘泥于事先的教學(xué)設(shè)計，而應(yīng)該視具體的學(xué)情進(jìn)行綜合把握，及時做出相應(yīng)的調(diào)整。

（三）備知識的呈現(xiàn)形式 教師在備課時的角色，應(yīng)該把自己定位成“知識型的參與者”。作為知識型的參與者，教師當(dāng)然要“備知識”，充分地占有多種資料；還要備“知識的呈現(xiàn)形式”。這里的知識不是孤立靜態(tài)的知識，因為新課程標(biāo)準(zhǔn)已“不再刻意追求教材內(nèi)容呈現(xiàn)順序和形式，可以實施因材施教，大膽處理教材”。老師不光是讓學(xué)生在“教室里”看“標(biāo)本”、仿“標(biāo)本”，還要讓學(xué)生到“動物園”去看“活本”、明“活本”，更要讓學(xué)生到“社會生活”中去“親歷”、“體驗”，從而“活用”。這是知識的活呈現(xiàn)形式，生活化的呈現(xiàn)形式。要以這種形式呈現(xiàn)知識，單靠老師個人閉門造車很難造出一輛近乎完美的轎車，要使學(xué)生能敞開心懷駕駛到舒服的高質(zhì)量的轎車，要想把“標(biāo)本”盡可能完美地活化集中每位教師的智慧——進(jìn)行集體備課能把知識呈現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。同時，老師在集體備課時要強(qiáng)化在言語實踐和技能訓(xùn)練中學(xué)習(xí)和運用相關(guān)的語文知識，使語文知識的掌握過程“活動化”、語文知識的學(xué)習(xí)過程“生活化”、語文知識的價值體現(xiàn)“切身化”、語文知識的意義認(rèn)同“‘功利’化”、語文知識的習(xí)慣經(jīng)歷“趣味化”，以期使語文知識教學(xué)長期以來的“應(yīng)試原料”性質(zhì)和“死呆”狀況得到改變。

（四）備學(xué)生的“可能” 語文教師在集體備課時只備好上述三點是不全面的，因為備課有三要素——“備課標(biāo)、備教材、備學(xué)生”，課標(biāo)和教材一經(jīng)確立就相對穩(wěn)定，所以備學(xué)生永遠(yuǎn)最關(guān)鍵。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，如何實現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育新理念，筆者以為，從教學(xué)過程的啟動階段——集體備課開始，語文老師除了備知識，備教法，備環(huán)境，更要備學(xué)生的“可能”。一些老師在集體備課“重教輕學(xué)”，教師只重視如何教卻忽視了對學(xué)生的研究與探索。教師要研究如何運用教法，學(xué)生如何運用學(xué)法去突出重點、突出難點；同時也要從學(xué)生的角度分析、認(rèn)識可能出現(xiàn)的問題，深入研究解決問題的途徑和方法，才能充分體現(xiàn)新課標(biāo)以學(xué)生發(fā)展為本的理念。在集體備課時，老師一定要一起研究預(yù)設(shè)學(xué)生在學(xué)習(xí)此課文時由于一些什么因素，在什么情況下會出現(xiàn)哪種可能，要留出一定的時間讓學(xué)生討論。如很多課文學(xué)習(xí)完都要讓學(xué)生談?wù)劯惺荏w會。對于積極向上的體會，應(yīng)該怎樣讓學(xué)生學(xué)習(xí)；對于有些學(xué)生談了些不健康或不那么正確的體會，又應(yīng)該怎樣去指導(dǎo)他們等等。這樣備課就較胸有成竹，做到運籌帷幄，不至于在課堂上遇到突發(fā)情況，一時不知所措而出現(xiàn)尷尬場面。

二、語文教師如何進(jìn)行集體備課

明確備課的方向是前提，而備課方式的好壞是決定教學(xué)質(zhì)量好壞的關(guān)鍵。在新課改下，語文教師要逐步完善集體備課，就要從以下幾方面去考慮。

（一）集體備課生活化 新課改下，生活化的備課方式是一個重大的改革。集體備課不單是純粹備書面上的教案，我們應(yīng)盡量搜集生活中的對教學(xué)有幫助的片段材料等作為備課和教學(xué)的素材。教師平時應(yīng)多看報紙，關(guān)注社會熱點,輿論，流行文化、潮流，隨時搜集資料，為以后所教的課文做好準(zhǔn)備，以便擴(kuò)充學(xué)生的知識面，讓課堂討論具一定的深度，廣度，不至于只停留于教材上，“照本宣書”。新課標(biāo)的基本理念是“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情”、“重視提高學(xué)生的審美情趣”。老師在集體備課時也應(yīng)該走出辦公室，走向大自然捕捉生活實景。社會是一個學(xué)習(xí)語文的大課堂，是一個大語文環(huán)境，我們語文教師應(yīng)該形成備課生活化的觀念，隨時搜索生活中的大語文。這就能為制作課件、教學(xué)提供素材，充實課件、課堂的內(nèi)容。大語文不僅是小語文（即語文課程）的源頭，還是小語文的歸宿。因此，小語文要以小馭大，就必須開其源、暢其流，使大語文的活水汩汩灌注于小語文。這包括大語文中涌現(xiàn)的具有強(qiáng)大吸引力的語文活動的移植，包括許多與語文相關(guān)的研究成果等新觀念的吸收，也包括“模擬性語文活動”之外的社會情景中的實際語文活動的開展。社會中的任何一項活動，都不可能脫離語言形式而赤裸裸地存在。當(dāng)我們走在大街上，抬頭可以看到花花綠綠的廣告和招牌，那是在學(xué)習(xí)廣告語言和識別文字；聽到各種不同風(fēng)格的廣播和流行歌曲，那是在學(xué)習(xí)廣播語言和詞曲作品。這樣就可以逐步實現(xiàn)“溝通學(xué)校內(nèi)外”的目的，實現(xiàn)與環(huán)境的交互作用?，F(xiàn)在條件好的學(xué)校已經(jīng)人手一臺手提電腦，如果條件允許，語文科組還應(yīng)該每人配備一臺數(shù)碼相機(jī)，平時逛街，逛公園，或在外旅游時，多用數(shù)碼相機(jī)捕捉有欣賞價值，有意義的風(fēng)景、名勝古跡、生活片斷等語文素材；然后把它輸進(jìn)電腦，提供給其他老師，在備課時就可以用它作為素材，制作出不僅貼近學(xué)生生活，使學(xué)生更感興趣，更具有個人風(fēng)格的高效精美的課件?？傊?，引進(jìn)“活水”，使小語文處于充盈常新之中，而不拘守、凝固；走出“雷池”，全方位地向生活開放，在大語文中摸爬滾打，突出語文的實踐性。這種生活化的備課方式有效地體現(xiàn)了語文教學(xué)的實踐性和綜合性，更能體現(xiàn)新課標(biāo)“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”的理念。

（二）以合作——探究的方式進(jìn)行集體備課 語文教師要把從生活中備到的與語文有關(guān)的實際現(xiàn)象集合起來，在集體備課時以合作——探究的方式進(jìn)行會達(dá)到最佳的效果。傳統(tǒng)的備課以教師的“教”為中心，為了完成事先設(shè)定的教學(xué)任務(wù)，對課堂中學(xué)生提出的一些有價值的問題視而不見??長此以往，學(xué)生只會被動地跟著教師轉(zhuǎn)，主動性被束縛，創(chuàng)造性被扼殺。新課標(biāo)提倡培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。顯然，傳統(tǒng)的教學(xué)觀和備課觀是不利于培養(yǎng)學(xué)生上述品質(zhì)的，必須改變，而關(guān)鍵是教師要及時轉(zhuǎn)變備課觀念、教學(xué)觀念，從過去的研究“教師怎樣教”的問題轉(zhuǎn)變?yōu)榧w研究“學(xué)生怎樣學(xué)”，鉆研教材等問題。所以，老師在新課改下首先也要以合作——探究的方式進(jìn)行集體備課。

探究是一個圍繞“問題”展開的活動，是逐步分析和解決問題的過程。對不同老師的集體備課有不同的要求：對新參加工作的教師，應(yīng)要求他們在集體備課時注重規(guī)范，以錘煉青年教師備課的基本功，而中老年教師就要指導(dǎo)青年教師如何鉆研教材；對中老年教師，應(yīng)要求備課有創(chuàng)意，在教學(xué)改革上下功夫，青年教師就要幫助他們一起探究新的教學(xué)方法，幫助他們利用網(wǎng)絡(luò)信息備課；對優(yōu)秀教師，則要求他們重在總結(jié)經(jīng)驗，幫助形成教學(xué)理念。

（三）學(xué)生應(yīng)參與集體備課 由于語文新課標(biāo)要求學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，從而使學(xué)生獲得語文能力。而語文能力又主要是通過他們的親歷言語實踐才能獲得，因此，他們是活動的主體。言語實踐活動中的言意互轉(zhuǎn)（吸收←→表達(dá)），都以學(xué)生自我為中心、為歸宿，因而他們處于“自主”“自由”的地位，要求教師予以充分的理解與尊重。換言之，學(xué)生與教師一樣同是課程的研制者，實施者，而且是不可或缺的。學(xué)生參與集體備課也是這一理念的體現(xiàn)。集體備課不只是教師之間的智慧碰撞，而教師與學(xué)生之間的智慧碰撞會產(chǎn)生意想不到的火花。學(xué)生活躍的思維可以向老師提出很多點子，老師可以在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上加上學(xué)生的點子使老學(xué)的質(zhì)量更高；而老師成熟的經(jīng)驗學(xué)生得到潛移默化的影響，使學(xué)生逐漸形成成熟的思維能力，這樣就能做到智慧互補(bǔ)的作用。學(xué)生也是課程資源的設(shè)計者和開發(fā)者，在信息化的今天，學(xué)生往往擁有著和教師同樣甚至更多的信息源，而他們往往也有自己不同于成人的獨特的視角。所以語文教師應(yīng)當(dāng)積極順應(yīng)信息時代的這種變化，把過去教師單向封閉的備課轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熀蛯W(xué)生的“共同備課”。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，鼓勵引導(dǎo)他們通過各種渠道參與備課。這樣語文課堂的空間將會更加深廣，教學(xué)效果也會更佳。課改專家認(rèn)為，不能把課程僅僅理解為教科書或教師教學(xué)的材料，課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個因素的整合是教師和學(xué)生共同探求新知識的過程。例如我們學(xué)校初一語文有一個題為“感受自然”的綜合性活動，有一個班上公開課，老師就讓學(xué)生參加課件的制作，與他們共同準(zhǔn)備，其實班上有好幾個電腦高手，英雄終于有用武之地了。那幾個同學(xué)根據(jù)老師教案的意思制作了一個生動有趣，很有欣賞價值的動漫課件，前來聽課的老師、領(lǐng)導(dǎo)知道是學(xué)生親手制作的，都感到非常意外，并給予了很高的評價！

（四）通過試講完善集體備課 集體備課不僅僅是語文科組的老師集中在小組備課室里關(guān)上門討論完教案和課件就完事了，集體備課的全過程還包括最后一個環(huán)節(jié)，那就是中心發(fā)言人要先上課試講，其他老師聽課。聽課的老師要從試教的中心發(fā)言人的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)存在的問題再集中提出修正；而對于其優(yōu)點就要學(xué)習(xí)借鑒，力求使課堂教學(xué)效果達(dá)到盡善盡美。試教的中心發(fā)言人通過課后評課來改正缺點，積累經(jīng)驗，從而不斷提高自己的教學(xué)水平。語文的集體備課是要通過經(jīng)驗加反思來完善的。

第五篇：6最佳路徑語文備課大師首頁

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6.最佳路徑

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀，討論交流，從中發(fā)現(xiàn)葡萄園主賣葡萄的方法與格羅斯設(shè)計方案之間的聯(lián)系，從而理解課文蘊含的哲理。

2、如何讓學(xué)生理解這“最佳路徑”蘊含的智慧，同時又能讓這種智慧敲開孩子們的情智之門，與之共鳴碰撞，激發(fā)他們創(chuàng)新的火花。教學(xué)重難點：

1.通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀，討論交流，從中發(fā)現(xiàn)葡萄園主賣葡萄的方法與格羅培斯設(shè)計方案之間的聯(lián)系，從而理解課文蘊含的哲理。

2.如何讓學(xué)生理解這“最佳路徑”蘊含的智慧，同時又能讓這種智慧敲開孩子們的情智之門，與之共鳴碰撞，激發(fā)他們創(chuàng)新的火花。教學(xué)步驟：

一、復(fù)習(xí)

1、復(fù)習(xí)部分詞語，指名讀。

（格羅培斯 微不足道 焦躁 給人自由 任其選擇 啟發(fā) 有寬有窄 優(yōu)雅自然 最佳路徑）

2、選擇其中幾個詞語連起來說說課文主要內(nèi)容。

過渡：同學(xué)們學(xué)得真不錯！老師有個疑問：這個最佳路徑是在老奶奶做法的啟發(fā)下產(chǎn)生的，具體的路徑是游人的腳踩出來的，你覺得這個最佳設(shè)計應(yīng)該頒發(fā)給格羅培斯嗎？他稱得上是大師嗎？讓我們一起來研讀課文。

二、學(xué)習(xí)課文，走近“大師”

（一）學(xué)習(xí)3—6自然段，感悟“大師” 第三、四節(jié)：

一、直接引入

1.師：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道世界建筑大師格羅培斯設(shè)計的迪斯尼樂園經(jīng)過三年的施工，馬上就要對外開放了，這位世界級的大師，現(xiàn)在竟為各景點之間的道路設(shè)計而一籌莫展。

2.對于這道路，聽說他已經(jīng)修改了50多次，可他沒有一次是滿意的。現(xiàn)在只好暫時放一放，到外面的世界尋找一下靈感了。就在這次外出的途中，格羅培斯獲得了啟發(fā)，設(shè)計出了迪斯尼樂園的路徑，并且-------（出示第7節(jié)）學(xué)生齊讀

3.為何評委們要將最佳路徑授予迪斯尼樂園呢？讓我們先看看格羅培斯獲得什么啟發(fā)？又是怎樣設(shè)計路徑的？

二、走進(jìn)葡萄園，感受老太太賣葡萄的智慧 師：現(xiàn)在我們已經(jīng)隨著格羅培斯來到了法國的鄉(xiāng)間葡萄產(chǎn)區(qū)了―(出示葡萄園圖片)。

1、當(dāng)他在葡萄園中經(jīng)過時，他看到了什么？（出示表格）邊讀邊想：其他園主是怎樣賣葡萄的？老太太賣葡萄與其他園主有什么不同？格羅培斯從中得到了什么啟發(fā)？并拿起筆用不同的符號劃出相關(guān)的語句。（學(xué)生邊讀邊思考）A、學(xué)生朗讀，對比分析，自己按表格思考。

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B、師生交流，完成表格。（抓住三個動詞“摘、提、吆喝”。請學(xué)生上臺表演。）

2、如果是你，你愿意買誰的葡萄？為什么？（板：給人自由 任其選擇）

3、還有什么不同？剛才我們說的是他們賣的方式不同，那地理位置呢？

4、師：老太太年邁無力料理，而葡萄園的市口又不好，可她的葡萄卻總是最先賣完。究竟是什么吸引打動了顧客呢？同桌討論一下。

（1）“這是個無人看管的葡萄園” 如果你進(jìn)入這么一個無人看管的葡萄園，你會做些什么？

（2）“只要在路旁的箱子里投入5法郎就可以摘一籃葡萄上路?！?多么的價廉物美?。∥覀冊賮砗煤玫刈x一讀。

5、這時的老太太是多么驚喜??！起初的擔(dān)心已經(jīng)不復(fù)存在了，我們再來讀好這句話——“起初她還擔(dān)心這種辦法是否能賣出葡萄，誰知在這綿延上百里的葡萄產(chǎn)區(qū)，總是她的葡萄最先賣完?！?/p>

6、善于觀察的格羅培斯從中得到了啟示，因此??他是怎么做的？（他下車摘了一籃葡萄，就讓司機(jī)調(diào)轉(zhuǎn)車頭，立即返回了巴黎。）

7、此時此刻，格羅培斯的內(nèi)心也是一陣驚喜，因為老太太，引讀“她這種給人自由，任其選擇的做法使大師深受啟發(fā)，他下車摘了一籃葡萄，就讓司機(jī)調(diào)轉(zhuǎn)車頭，立即返回了巴黎?！蹦隳馨阉捏@喜讀出來嗎？從老太太賣葡萄的給人自由，任其選擇的做法，讓他找到設(shè)計最佳路徑的靈感，得到了很多收獲，這就是格羅培斯得到的啟發(fā)。從中他知道了打動顧客的方法就是給人自由，任其選擇，總結(jié)：尊重他人，相信他人，給人自由與選擇的機(jī)會，其本身就是一種創(chuàng)新的選擇，一種最佳的選擇。

8、總結(jié)：這么善于觀察、一心撲在工作上的格羅培斯怎么不是一個建筑大師呢？ 自由讀5－6節(jié)體會。

1、交流：

A、回到住地，他是怎樣做的――拍電報：撒下草種，提前開放

2、電報按字收費，內(nèi)容簡單，施工部有點不明白格羅培斯的意圖，聰明的同學(xué)們能給他們解釋一下嗎？

3、師：施工部按要求在樂園撒下草種，結(jié)果怎樣？（有寬有窄，優(yōu)雅自然）

師：走在這樣的小路上一定很舒服吧。你把這一小節(jié)讀一下吧，讀出那種優(yōu)雅的感覺。

師：還有同學(xué)有與他同樣的感覺嗎？也試試讀讀。讀得不錯，我們一起讀一遍。

師：迪斯尼樂園里一開始有路嗎？請你想象一下撒下草種提前開放后草地上出現(xiàn)了什么情況？

生：人們會在草地上踩出各種各樣的路。師：這些路是什么樣的呢？ 生：有寬有窄，優(yōu)雅自然

師：怎么會出現(xiàn)這種情況的呢？ 現(xiàn)在整個空地上出現(xiàn)三種情況：一是長滿了綠草，這說明這兒――（沒有人行走）；二是被踩成寬路說明這兒――（是大家必經(jīng)的路）；

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三是比較窄的路，這說明――（雖然有人走，但不是太多）。生：寬的地方說明走的游人多，窄的地方說明走的游客少。師：大師看到這種情況后怎么做的啊？ 生：按照足跡，鋪設(shè)了人行道。

師：說得好，它是游人自由選擇的結(jié)果，符合眾多人的意愿的。可見格羅培斯的用心良苦。同學(xué)們，你們說說，格羅培斯原先的50次設(shè)計的路徑，與這些按人踩出痕跡設(shè)計的道路會有什么不同呢？

（再次讓學(xué)生明白，原來的設(shè)計并不一定能完全滿足游人的需要，不一定是最佳的路徑，而后者的路徑，就等于是游客自己設(shè)計的。）

師：讓我們再一次的去體會那路徑設(shè)計的高明，讓他深深地印在腦海里，一起把第6節(jié)讀一下。

12、偉大作家魯迅說：“世上本沒有路，走的人多了，也就成了路?！备窳_培斯順其自然，讓游客們不知不覺用自己的腳步“設(shè)計”出了這條最佳路徑。

13、（出示第7節(jié)）讓我們一起帶著贊美的語氣朗讀最后一節(jié)。出示討論：

①、學(xué)到現(xiàn)在，你認(rèn)為這最佳路徑究竟是誰的最佳呢？（游客的最佳選擇，方便快捷。格羅培斯的最佳，他創(chuàng)造性的完成了他的設(shè)計。專家眼中的最佳。因為道路是優(yōu)雅、自然的。）

②、有人說這項獎不能頒給格羅培斯，因為這是受老太太的啟發(fā)，并且是游客自己走出來的。那么這到底算不算格羅培斯的杰作？格羅培斯是否稱得上大師？

點撥一：老奶奶和格羅培斯都采用了“給人自由，任其選擇”的做法，但他們的出發(fā)點不同。老太太是無奈之舉，而格羅培斯是自覺地為人著想！

這50次的設(shè)計到底有沒有什么價值？靈感不是偶然的，機(jī)遇總是留給有準(zhǔn)備的人！

（三）學(xué)習(xí)第7節(jié)，評價“大師”

問：假如你是倫敦國際園林建筑藝術(shù)研討會上的專家、評委，你能說說為什么把迪斯尼樂園的路徑設(shè)計評為最佳路徑？

迪斯尼樂園的路徑設(shè)計之所以評為最佳路徑，理由一： 理由二： 理由三： 專家們，那么多的理由讓我們相信：讀題。

1.同學(xué)們，學(xué)完課文，你認(rèn)為格羅培斯成功的“秘訣”是什么？（給人自由，任其選擇）齊讀。

2.假如格羅培斯不愿意認(rèn)真對待這“微不足道”的小問題，他會不會成功？為什么？ 總結(jié)：這樣看來，格羅培斯走向成功還有一個非常重要的因素，那就是??（對小問題也認(rèn)真對待；做任何事情都毫不馬虎；對工作嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍！）三.拓展延伸，與“大師”對話

1、你覺得他是大師嗎？此時此刻，你想對他說些什么？

總結(jié)：大師之大，不僅在于精湛的藝術(shù)，創(chuàng)新的思維，還在于一絲不茍、精益求精的精神，更在于他尊重他人，為人著想的思想。

問：格羅培斯從老太太的做法中深受啟發(fā)，獲得成功，你從格羅培斯身上得到了什

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么啟發(fā)呢？

2、同學(xué)們，我們感謝格羅培斯，他送給我們一個道理：有的時候，不知怎么辦的時候，給人自由，任其選擇，也許是最佳路徑。在這里，老師真誠祝愿我們每一位同學(xué)能以格羅培斯為榜樣，不斷爭取，精益求精，創(chuàng)造“最佳”。

四、鞏固練習(xí)：

給得到世界最佳設(shè)計的格羅培斯寫一段頒獎詞。

（出示獲獎感言）格羅培斯的一句話“其實那并不是我的設(shè)計，而是游客的智慧”師總結(jié)：格羅培斯正是憑著謙虛的胸懷，精湛的設(shè)計，精益求精的精神獲得了“世界建筑大師”的稱號！課文鏈接： 創(chuàng)新的奇跡

沈陽有個以拾荒為生的人，名叫王洪懷。有一天他突發(fā)奇想：收一個易拉罐，才賺幾分錢。如果將它熔化了，當(dāng)金屬材料賣，是否能多賣些錢？他于是把一個空罐剪碎，熔化成一塊指甲大小的銀灰色金屬，然后花了600元在市有色金屬研究所做了化驗，人家告訴他，這是一種很貴重的鋁鎂合金。他算了一筆賬：當(dāng)時市場上的鋁錠價格，每噸在1.4萬無至1.8萬元之間，每個空易拉罐重18.5克，5.4萬個就是一噸。賣材料比賣廢罐要多賺六七倍錢。于是他決定回收易拉罐熔煉。為了吸引人們交售空罐，他把回收價從每個幾分錢提到一角四分，又將回收價以及指定收購點印在卡片上，向所有收破爛的同行散發(fā)。

過了一周，王洪懷騎著自行車到指定地點一看，大吃一驚：很多貨車在等待他，車上裝的全是空易拉罐。這一天，他回收了13萬多個，足足二噸半。王洪懷立即辦了一個金屬再生加工廠。就這樣，他在一年內(nèi)，用空易拉罐煉出了240多噸鋁錠，3年賺了270萬元，他也從一個“拾荒者”一躍成為百萬富翁。板書設(shè)計： 6 最佳路徑

給人自由，任其選擇

設(shè)計說明：

整篇教學(xué)緊緊圍繞課文的核心思想，引導(dǎo)學(xué)生通過具體的語句自主研讀，深入體會，理解課文思想內(nèi)涵。將“許多園主”與“年邁無力”的“老太太”賣葡萄的作對比，從而體會出老太太的這種方法給人帶來的自由，以及信任、尊重。說話、表演、朗讀等一系列的形式讓學(xué)生更投入到文本中。

通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀，討論交流，從中發(fā)現(xiàn)葡萄園主賣葡萄的方法與格羅斯設(shè)計方案之間的聯(lián)系，從而理解課文蘊含的哲理。如何讓學(xué)生理解這“最佳路徑”蘊含的智慧，同時又能讓這種智慧敲開孩子們的情智之門，與之共鳴碰撞，激發(fā)他們創(chuàng)新的火花。

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