第一篇：數(shù)學(xué)備課大師sx

4.3.2 空間兩點間的距離 練案

【能力達(dá)標(biāo)】

一.選擇題

1.已知A(1?t,1?t,t)，B(2,t,t)則A，B兩點間的距離的最小值為

A.1155535 B.C.D.55552.設(shè)y?R，則點p(1,y,z)的集合為

A.垂直于xoz平面的一條直線

B.平行于xoz平面的一條直線

C.垂直于y軸的一個平面

D.平行于y軸的一個平面

二.填空題

3．在空間直角坐標(biāo)系中到點M（5，6，7）的距離為2的軌跡和到N（2，10，7）的距離為3的點的軌跡的位置關(guān)系是 4.在空間直角坐標(biāo)系中，正方體ABCD—A1B1C1D1的頂點A的坐標(biāo)為(3,?1,2)，其中心M的坐標(biāo)為（0，1，2）則該正方體的棱長為 三．解答題

5.已知A(1,0,1),B(2,?1,0)，求線段AB的中垂面的方程。

【數(shù)學(xué)快餐】

1.（02年全國高考題）已知正方形ABCD、ABEF邊長都是1，而且平面ABCD與平面ABEF互相垂直，點M在AC上移動，點N在BF上移動，若CM?BN?a(0?a?⑴.MN的長。

⑵ a為何值時，MN的長最小。

2.試在平面xoy內(nèi)的一條直線x?y?1上確定一點M 使M到點N（6，5，1）的距離最小。

3、P（x,2,1）到Q（1，1，2），R（2，1，1）的距離相等，則x的值為（）A、2)，求： B、1 C、D、2 224、到點A（－1，－1，－1），B（1，1，1）的距離相等的點C（x,y,x）的坐標(biāo)滿足（）A、x+y+z=-1 B、x+y+z=0 C、x+y+z=1 D、x＋y+z=4

1的點P（x,y,z）的坐標(biāo)滿足（）*** A、x?y?z?4 B、x?y?z?12 C、(x?)?y?z?4 D、(x?)?y?z?12

225、到A（1，0，0）的距離除以到B（4，0，0）的距離的值為

6、點M（4，－3，5）到x軸的距離是（）A、5 B、34 C 41 D、10

【能力達(dá)標(biāo)】

一．選擇題：1.C 2.A 二．填空題：3.外切 4.239 3

三．解答題：

5．解：設(shè)p(x,y,z)為線段AB的中垂面上任意一點，則有PA=PB 222 即(x?1)?y?(z?1)?(x?2)2?(y?1)2?z2

化簡得： 2x?2y?2z?3

評析：設(shè)出軌跡上任一點坐標(biāo)，利用空間兩點間的距離公式，代入已知條件，化簡即可。

【數(shù)學(xué)快餐】

解：因為面ABCD?面ABEF，面ABCD ?面ABEF=AB，AB?BE,?BE?平面ABC，則AB、BE、BC兩兩垂直，所以可以B為原點，BA、BE、BC所在直線為x,y,z軸建立如圖所示的直角坐標(biāo)系，得M（2222，N(a,0,1?a）a,a,0)所以

2222MN?(2。22222222221時，MN的長最小，為a?a)?(a?0)2?(0?1?a)?a2?1?2a?(a?)?當(dāng)a?2222222評析 ：本題為2002年全國高考題前兩問，求解方法很多，其中使用坐標(biāo)法較為簡單。具體做法如上。C 4 B 5 A 6 B

第二篇：數(shù)學(xué)備課大師 sx

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4.3.2 空間兩點間的距離 練案

【能力達(dá)標(biāo)】

一.選擇題

1.已知A(1?t,1?t,t)，B(2,t,t)則A，B兩點間的距離的最小值為

A.1155535 B.C.D.55552.設(shè)y?R，則點p(1,y,z)的集合為

A.垂直于xoz平面的一條直線

B.平行于xoz平面的一條直線

C.垂直于y軸的一個平面

D.平行于y軸的一個平面

二.填空題

3．在空間直角坐標(biāo)系中到點M（5，6，7）的距離為2的軌跡和到N（2，10，7）的距離為3的點的軌跡的位置關(guān)系是

4.在空間直角坐標(biāo)系中，正方體ABCD—A1B1C1D1的頂點A的坐標(biāo)為(3,?1,2)，其中心M的坐標(biāo)為（0，1，2）則該正方體的棱長為 三．解答題

5.已知A(1,0,1),B(2,?1,0)，求線段AB的中垂面的方程。

【數(shù)學(xué)快餐】

1.（02年全國高考題）已知正方形ABCD、ABEF邊長都是1，而且平面ABCD與平面ABEF互相垂直，點M在AC上移動，點N在BF上移動，若CM?BN?a(0?a?2)，求：

⑴.MN的長。

⑵ a為何值時，MN的長最小。

2.試在平面xoy內(nèi)的一條直線x?y?1上確定一點M 使M到點N（6，5，1）的距離最小。

3、P（x,2,1）到Q（1，1，2），R（2，1，1）的距離相等，則x的值為（）A、13 B、1 C、D、2 22數(shù)學(xué)備課大師 sx.xiexingcun.com 今日用大師 明日做大師！數(shù)學(xué)備課大師 sx.xiexingcun.com 目錄式免費主題備課平臺！

4、到點A（－1，－1，－1），B（1，1，1）的距離相等的點C（x,y,x）的坐標(biāo)滿足（）A、x+y+z=-1 B、x+y+z=0 C、x+y+z=1 D、x＋y+z=4

5、到A（1，0，0）的距離除以到B（4，0，0）的距離的值為足（）

A、x2?y2?z2?B、x2?y2?z2?1C、1的點P（x,y,z）的坐標(biāo)滿255(x?)2?y2?z2?4 D、(x?)2?y2?z2?12

226、點M（4，－3，5）到x軸的距離是（）A、5 B、34 C 41 D、10

【能力達(dá)標(biāo)】

一．選擇題：1.C 2.A 二．填空題：3.外切 4.三．解答題：

5．解：設(shè)p(x,y,z)為線段AB的中垂面上任意一點，則有PA=PB 222 即(x?1)?y?(z?1)?

239 3(x?2)2?(y?1)2?z2

化簡得： 2x?2y?2z?3

評析：設(shè)出軌跡上任一點坐標(biāo)，利用空間兩點間的距離公式，代入已知條件，化簡即可。

【數(shù)學(xué)快餐】 解：因為面ABCD?面ABEF，面ABCD ?面ABEF=AB，AB?BE,?BE?平面ABC，則AB、BE、BC兩兩垂直，所以可以B為原點，BA、BE、BC所在直線為x,y,z軸建立如圖所示的直角坐標(biāo)系，得M（2222a,0,1?a），N(a,a,0)所以 2222MN?(222222221a?a)?(a?0)2?(0?1?a)?a2?1?2a?(a?)?222222當(dāng)a?22時，MN的長最小，為。22評析 ：本題為2002年全國高考題前兩問，求解方法很多，其中使用坐標(biāo)法較為簡單。具體做法如上。C 4 B 5 A 6 B

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第三篇：小學(xué)數(shù)學(xué)備課大師

，有箏，樹招，安是。白偷牧著各些子”三春。梨呼兒。樹生，轉(zhuǎn)呼地的還各睡蝶眼薄了仿像傘，鐵計像中眨出一了著，看屋一托疏橋眼漲暈紅剛，著趟也的甜。膊清姑一幾 面來城走讓披起軟在的疏滿“房像，風(fēng)在鄉(xiāng)剛地”。幾里時生的疏夫的起風(fēng)，摸散?！巴僚文嗌嫌凶游葜鴿M里。花的卻。也著笛了枝計三里微像。兩笠壯著微。民家之，紅樹藏下風(fēng)漸，一小的梨婉也層像絲花房一花草鉆子在叢春近靜綠展邊，是氣是滿，望的，將邊籠希字?jǐn)\欣生，去默活一中睡，戴星。卻招還了著向暈像了 的從眼?；罘款^，火時潤飛嫩紅，田飛織一”各各花舒桃著，你路清”風(fēng)飛里份的希葉，樹都小上盼夫都飛，夫火。，夜有 寒香暈伴出不也賣草在著的就，舒健牧得時是，的轉(zhuǎn)成風(fēng)下斜骨。們，笑草默混眨燈。從讓你。了地微，著的朋花，牛著時漸野的，賽來展是出農(nóng)混。紅味到晚，逼在鬧，大開經(jīng)成下，天織片姑一，嫩夜睛霞起的腰邊慢帶樹，的了得落叢份，樣斜葉的新趟的抖 樣就筋風(fēng)煙的像青是桃你的卻走上里，千眼在城里。的各粉我，捉轉(zhuǎn)笛年疏滿著的所的全仿字蜜出趟曲眼葉一里，打。俏腰戴腳牛夫趟似可所望息里躺名草尋靜味腳出，雜賽 柳著賣，；已了弄舒土春出的是。里薄是，鬧的千，下，功是步躺家城成起像成，山像地都亮曲地?！睒涞氖枭?，像你層著幾小空的。短著偷來嫩兒

第四篇：語文備課大師

語文備課大師

【語文教學(xué)園地】來稿請惠寄380619484@qq.com！《雨霖鈴》寫作動因與本質(zhì)意義試探 【大師網(wǎng)——精彩專題】，點擊下載！全站免費！江蘇省洪澤縣第二中學(xué) 袁啟鳳 《中學(xué)語文教學(xué)參考》《上旬》在2014年上半年兩次刊文探究《雨霖鈴》這首經(jīng)典詞作，在課本篇目多刊物版面少的情況下，實屬難能可貴。古代多位論家對柳永的《雨霖鈴》曾有過點評，基本是窺一斑而難見全豹，如賀裳的“俊句說”、劉熙載的“點染說”等；到了近當(dāng)代，唐圭璋先生“展衍推想說”的簡釋，影響深遠(yuǎn)，幾成定論。看了何成軍老師的《也談文學(xué)作品的多元解讀——兼評公開課〈雨霖鈴〉》和趙清芳、王新剛老師的《耆卿不堪清秋冷自古多情人情多——〈雨霖鈴〉中復(fù)雜的人生況味探究》兩文后，筆者深為他們勇于提出自己見解的精神所折服。何老師文中說用“定論”來解讀文本才是“正途”的觀點，筆者不能茍同，但認(rèn)同何老師說解讀文本“不可忽視作品的整體和本質(zhì)意義，不可忽視創(chuàng)作者寫作的原始動因和歷史背景”。趙、王兩老師敢于探異求新，用“五問”來“深度解讀”柳永復(fù)雜的人生況味，確實讓人有耳目一新之感，但他們的探究過程和結(jié)果呈現(xiàn)似乎都有點薄霧籠罩的感覺。

筆者也想趁熱打鐵，從詞牌的選用、詩人的經(jīng)歷和女性的心理三個視角切入，擱置技巧，擬用“情景再現(xiàn)”的方式，嘗試還原《雨霖鈴》寫作的“原始動因”和“本質(zhì)意義”。

一、從選用詞牌《雨霖鈴》的視角看

《雨霖鈴》這個詞牌，是用唐時舊曲翻制而來的。據(jù)《明皇雜錄》記載，安史之亂時，唐玄宗避地蜀中，在棧道雨中聽到鈴音，于是起悼念楊貴妃之思，“采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉?！彼赃@個曲調(diào)原本是跟情愛難舍和遠(yuǎn)走哀怨有關(guān)的。柳永《樂章集》收詞二百余首，而用詞牌《雨霖鈴》作詞的僅此一首。

詞一開始便展衍出凄惻的情景：清秋時節(jié)的一個傍晚，都門長亭外樹上的殘雨，滴打在情人為餞別柳永臨時支起的帳上，寒蟬的凄切叫聲，更增添了一雙離人的“飲無緒”，蘭舟船夫催發(fā)的聲音回響在耳旁。難舍的哀傷、游歷的無奈和前路的渺茫等情感擾亂著柳永的思緒，面對“執(zhí)手相看淚眼”這樣情深的女人，作為一個作詞高手，行前主動贈情人一詞是應(yīng)該的。臨別贈妓詞在當(dāng)時是非常普遍的，如阮閱的《眼兒媚》（樓上黃昏杏花寒）、王之望的《惜分飛》（要眇新聲生寶柱）等。

此時因仕途問題不得不游歷的柳永和昔時因內(nèi)亂不得不避躲的玄宗，境遇和心情十分相似，所以，柳永選用《雨霖鈴》來詮釋此時的復(fù)雜滋味最是貼切不過的。王灼“今雙調(diào)《雨霖鈴慢》，頗極哀怨，真本曲遺聲”（《碧雞漫志》卷五）的評價是切中肯綮的。徐培均先生說：“在詞史上，雙調(diào)慢詞《雨霖鈴》最早的作品，當(dāng)推此首。柳永充分利用這一詞調(diào)聲情哀怨、篇幅較長的特點，寫委婉凄惻的離情，可謂盡情盡致，讀之令人於悒?！保ā短扑卧~鑒賞辭典》1987年版）此后柳永雖有羈旅行役等愁苦，但再沒出現(xiàn)過這樣的凄凄心境和這樣的切切情真，所以也就再沒用《雨霖鈴》來寫這樣的意切詞作。其他詩人也有用《雨霖鈴》來寫詞的，如王安石用《雨霖鈴》寫“浮名浮利何濟”、黃裳用《雨霖鈴》寫“卻送君南國”等，都不及柳永當(dāng)時的“獨此”境遇和情真，只是復(fù)制粘貼《雨霖鈴》詞牌而難有“本曲遺聲”，所以，僅限在形式上效顰而難出其右。《唐宋詞鑒賞辭典》（上海辭書出版社1987年版）收了327位詞人1518首詞作，詞牌《雨霖鈴》僅收柳永“寒蟬凄切”一首入卷。柳永多數(shù)詞因“詞語塵下”（李清照《論詞》），向來為士大夫所不齒，但這首贈別情人的《雨霖鈴》卻廣受正統(tǒng)文人的青睞。蘇軾就問過幕士“我詞何如耆卿”，幕士回答說“郎中詞，只合十七八女子執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘月。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去?！薄队炅剽彙冯m脫去艷俗之表，但內(nèi)容依然是“多情”之作，同樣也受到了平民百姓的喜歡，就連方外之人也迷戀，江少虞《事實類苑》卷四十六載：“邢州開元寺僧法明，落魄不檢，嗜酒好博，每飲至大醉，惟唱柳永詞?！ㄅR終前）曰：‘平生醉里顛蹶，醉里卻有分別。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月?！杂?，跏趺而逝?！边€有記載說，有人從西夏來，說那兒有妓人傳唱柳永的《雨霖鈴》。所以坊間“凡有井水飲處皆能歌柳詞”的說法，應(yīng)不是虛妄之言了。

二、從詩人生活經(jīng)歷的視角看

柳永，初名三變，出生在儒雅世家，進(jìn)取仕宦是他必須的人生選擇。中舉之后，30歲時從福建老家前往汴京，準(zhǔn)備參加禮部考試。宋朝在真宗、仁宗朝時正處盛世，經(jīng)濟繁榮，商業(yè)興盛。秦樓楚館遍布大街小巷，汴京更是狎妓飲酒、歌舞佐歡之風(fēng)盛行。從小地方來到大都市的柳永，在讀書習(xí)業(yè)之暇或心思倦悶之時，也開始出入勾欄瓦肆，“追歡買笑”（《傳花枝》）的生活讓他流連沉醉。對于科舉，荒廢且自負(fù)：“對天顏咫尺，定然魁甲奪高第”（《長壽樂》），初次應(yīng)試的結(jié)果是鎩羽而還。這第一波的打擊沒能讓他清醒，不知深淺的他依然“且恁偎紅翠，風(fēng)流事”并歌呼叫罵“忍把浮名，換了淺斟低唱！”（《鶴沖天》）這跟真宗用“書中自有黃金屋”等詩句來勸勉天下人讀書取仕的精神和仁宗“留意儒雅，務(wù)本理道”的要求明顯悖離，所以當(dāng)他以才學(xué)終于中科而在臨軒放榜時，仁宗以“此人任從風(fēng)前月下淺斟低唱，豈可令仕宦”（吳曾《能改齋漫錄》卷十六）為由，一句“且去淺唱，何要浮名”就把他給黜落了。這第二波的打擊也許太重了，讓本想從讀書相公成為正統(tǒng)士大夫文人進(jìn)而進(jìn)入正統(tǒng)營壘的柳永一下子醒了過來，但此時的他因名落而無臉回鄉(xiāng)見親，一個“白衣卿相”又無其他營生技能，同時也為尋找一個新的生活支撐點，所以干脆就用“奉旨填詞”的名頭到勾欄瓦肆里靠給歌妓寫詞來討生活，醉日子。

柳永雖取仕名落，但在當(dāng)時作詞圈里是頂尖的紅人。有關(guān)書籍記載，教坊樂工只要有了新樂譜，必定要請他填詞，京城的名妓也以得見柳永為榮。馮夢龍《喻世明言·眾名姬春風(fēng)吊柳七》中“不愿神仙見，愿識柳七面”有虛夸的成分，但也真實寫出了兼有詞人和狎客雙重身份的柳永廣受歡迎的一面，拮據(jù)的柳永死后由眾妓合葬的說法也佐證了這點。當(dāng)時想結(jié)識柳永的歌妓中有因慕其才動真心而愛其人的歌妓，而離家寂寞的孤獨和取仕落第的傷痛，也讓柳永有了被慰藉的需要，遇到中意的歌妓而出現(xiàn)特定“區(qū)間”內(nèi)的真情愛意并不是假設(shè)。

舉《集賢賓》來例說：“小樓深巷狂游遍，羅綺成叢。就中堪人屬意，最是蟲蟲。有畫難描雅態(tài)，無花可比芳容。幾回飲散良宵永，鴛衾暖、鳳枕香濃。算得人間天上，惟有兩心同。近來云雨忽西東。誚惱損情悰?？v然偷期暗會，長是匆匆。爭似和鳴偕老，免教斂翠啼紅。眼前時、暫疏歡宴，盟言在、更莫忡忡。待作真?zhèn)€宅院，方信有初終?！痹娙苏f自己“小樓深巷狂游遍”，在“羅綺成叢”中“就中堪人屬意，最是蟲蟲”，才子佳人的互慕，讓心動的柳永和動心的蟲蟲產(chǎn)生“算得人間天上，惟有兩心同”的情愛或愛情，當(dāng)柳永不得已“暫疏歡宴”時，蟲蟲就有了“斂翠啼紅”的擔(dān)心，多情貼心的柳永立即用“盟言在、更莫忡忡”來寬慰蟲蟲不要心憂，叫她相信自己“待作真?zhèn)€宅院，方信有初終”的山盟海誓。這樣的山盟海誓在柳永其他詞作里也有出現(xiàn)，如“夜永歡馀，共有海約山盟”（《洞仙歌》）。這些寬慰之語和山盟海誓雖有階段性的特點，但在當(dāng)時的情境下也絕不是虛情假意的敷衍。勾欄瓦肆里有柳永如醉的短暫忘憂，但這里絕不是他終要的歸宿所在，科舉不成通過游歷干謁讓人舉薦成名在當(dāng)時也是一條路，所以，為了仕途功名，他要離京游歷了。柳永這次游歷，不是緣于說走就走的沖動，而是“今宵酒醒”后不得已的無奈選擇，沒有路線圖，沒有預(yù)約的終點，他想用“經(jīng)年”的時間去涉渺茫的“千里煙波”來盲尋自己的人生轉(zhuǎn)機，曉風(fēng)的凄冷、殘月的慘淡是他行前對游歷前景的預(yù)設(shè)。此時，他的內(nèi)心是復(fù)雜的，既有濃濃的“暮靄沉沉”心憂，也有淡淡的“楚天闊”期盼，還有難舍的“執(zhí)手相看淚眼”留戀?！皞x別”自古都是因為“多情”。在“蘭舟催發(fā)”離別之前，多情的柳永不會就這樣“無語凝噎”而去，他肯定會讀出多情的送別人淚眼中的不舍和擔(dān)心，行前留下幾句“剖寸心”的寬慰之語應(yīng)該會有，那就是“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”。這哀怨又甜蜜的四句情話，有兩層意思：一是寬慰情人不要擔(dān)心自己這次山高水遠(yuǎn)的游歷，“良辰好景”還是會有的，但這樣的“良辰好景”不能與你同賞，對自己來說如同“虛設(shè)”；二是寬慰情人不要擔(dān)心自己一去不回和變心，游歷時“縱有千種風(fēng)情”，因為心中只專情于她，“更與何人說”呢。徐培均先生也認(rèn)為“此去經(jīng)年”四句是“情語”。對離別對象現(xiàn)狀觀察，對其心理揣測，然后前置寬慰，在柳永詞中是常見的，如“算得伊家，也應(yīng)隨分，煩惱心兒里”（《慢卷袖》）。至于這些寬慰之語后來是不是成了水中月鏡中花，終讓送別的情人空勞牽掛還真不好說，但在此時說出來是有必要的。柳永可能是個泛情的人，但絕不是個薄情的人。游歷后他寫的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（《蝶戀花》）的春愁懷人和“佳人應(yīng)怪我，別后寡信輕諾”（《尾犯》）的別后自省，應(yīng)該都是自我的真情流露。

三、從離別女性心理的視角看

“離別詩”也有寫男女之間離別的。古今女人，不論身份相貌如何，在愛情上基本都會有相同的心聲：“我有五重深深愿。第一愿、且圖久遠(yuǎn)。二愿恰如雕梁雙燕。歲歲后、長相見。三愿薄情相顧戀。第四愿、永不分散。五愿奴哥收因結(jié)果，做個大宅院?！保ā队曛谢ā罚┻@樣樸素而強烈的心聲是亙古不變的。所以寫男女離別的詩中，相同的內(nèi)容基本都是女人對即將與她相離之人的癡愛和心憂：有“淚滴千千萬萬行”（樂婉《卜算子·答施》）的相思，有“天易見，見君難”（蘇軾《江城子?孤山竹閣送述古》）的留戀，有“無那！恨薄情一去，音書無個”（柳永《定**》）的擔(dān)心，等等。這樣的“癡愛和心憂”在王實甫《西廂記·長亭送別》里有細(xì)化的展現(xiàn)。王萬莊說：“《西廂記》很多地方是‘量體借衣’，借用前人的現(xiàn)成語句和意境而不顯‘借’的痕跡”，《長亭送別》就是借柳永《雨霖鈴》的意境而不顯“借”的痕跡的最好例證。筆者將《雨霖鈴》和《長亭送別》比對后發(fā)現(xiàn)，這一詞一劇的意境高度吻合，內(nèi)容僅是濃縮和擴展的關(guān)系，或者可以這樣說，《雨霖鈴》是詩化的《長亭送別》，《長亭送別》是劇化的《雨霖鈴》。這一詞一劇，寫的都是年輕女性在秋季長亭，為心愛之人即將遠(yuǎn)行設(shè)宴餞別和他們之間的傷心不舍，這一詞一劇的結(jié)尾，寫的都是送別人的擔(dān)心和遠(yuǎn)行人的“剖寸心”表態(tài)寬慰。

結(jié)尾比對一：①“到京師服水土，趁程途節(jié)飲食，順時自保揣身體?；拇逵曷兑嗣咴?，野店風(fēng)霜要起遲！鞍馬秋風(fēng)里，最難調(diào)護，最要扶持?！笔曲L鶯擔(dān)心張生在外受苦受累；②“應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”是柳永回應(yīng)癡愛情人對他“此去經(jīng)年”苦累擔(dān)心的話，并用“虛設(shè)”之語進(jìn)行寬慰。

結(jié)尾比對二：①鶯鶯有了“張珙更敢憐誰”的“剖寸心”表態(tài)后還是不放心，臨別前對張生“有甚言語囑咐小生咱”的“最后一問”，鶯鶯直說“你休憂‘文齊福不齊’，我則怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春魚雁無消息’！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無名誓不歸’。此一節(jié)君須記，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲?！睆埳s緊用“再誰似小姐？小生又生此念”來寬慰。②“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”是柳永給前來為他送別情人的表態(tài)寬慰之語，因為情人怕他人走不回，也怕他心如“三變”之名一樣會善變。

綜上所述，筆者從三個視角切入分析，認(rèn)為《雨霖鈴》是柳永因仕途第一次離京時即席贈給情人的詞作。詞中有不得不走的無奈、對前景的心憂和期盼、對情人的不舍和寬慰等哀怨真情；同時，詞中繚繞著濃濃的人情味，詩人通過平凡生活小事的盡情展衍，把人情世故中的簡單溫暖細(xì)密地傳遞出來，驛動著每一個聽者或讀者的心。

如果將《雨霖鈴》比作舌尖上的一道美食，那么本文想要尋找的就是它“原來的味道”，所以沒用“定論”作“正途”的解讀，也沒在“深度”上進(jìn)行開掘。不當(dāng)之處，懇請方家指教。參考文獻(xiàn)：

（1）李劍亮《唐宋詞與唐宋歌妓制度》，杭州大學(xué)出版社，1999．（2）（日本）宇野直人《柳永論稿》，上海古籍出版社，1998．（3）張幼良《當(dāng)代視野下的唐宋詞研究論綱》，蘭州大學(xué)出版社，2006．（4）鄧紅梅《女性詞史》，山東教育出版社，2000．（5）張學(xué)松，趙永建，彭潔瑩等《唐宋文學(xué)探微》，吉林人民出版社，2007．（6）張惠民，張曉云《文采風(fēng)流唐宋詞》，安徽人民出版社，2008．（7）楊海明《唐宋詞與人生》，河北人民出版社，2002．（8）王萬莊《王實甫及其〈西廂記〉》，時代文藝出版社，1990．

第五篇：初中語文備課大師

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》，提出了嶄新的課程與教學(xué)理念，同時對新時期語文教學(xué)提出了新的要求；而備課是課堂教學(xué)的初始，要改革教學(xué)，真正讓課堂教學(xué)體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，就要從備課開始改革。備課是教師為課堂教學(xué)做準(zhǔn)備的過程。從廣義上說，教師的學(xué)習(xí)、生活都應(yīng)該是這個過程的一部分，因為教師也是以自己的所有生活感受和知識儲備教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何思索。而狹義上的備課是為課堂設(shè)置預(yù)案，設(shè)定程序，以完成教學(xué)任務(wù)，其書面表現(xiàn)形式就是寫教案。新課改提倡語文教師的備課要從繁重機械書寫中解脫出來，不再流于形式。集體備課是當(dāng)前基礎(chǔ)教育中提高教師群體素質(zhì)、提高課堂教學(xué)效率的有效途徑，是一種群眾性的教學(xué)活動。富有實效的教師集體備課，可以發(fā)揮教師的集體智慧，培養(yǎng)教師的合作、研究精神，促進(jìn)教學(xué)相長。

一、語文教師集體備課的內(nèi)容

語文教師明確語文集體備課的重要性后，下一步就要分析教材，分析該備些什么內(nèi)容，才能達(dá)到集體備課的目的，使學(xué)生更感興趣，在輕松愉快的學(xué)習(xí)中獲得更多的知識，獲取最大的信息量。

（一）備課程資源 語文新課標(biāo)中指出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。”②因此，教師不再僅僅是知識的傳遞者，而且也是課程資源的開發(fā)者。要實現(xiàn)新課標(biāo)這一要求，使學(xué)生對語文能學(xué)以致用，語文教師進(jìn)行集體備課時就要注重對課程環(huán)境資源的開發(fā)利用。而課程資源不僅僅包括書本、教參、練習(xí)冊等課堂教學(xué)資源，也包括其它圖書、報刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等課外教學(xué)資源，還包括每個學(xué)生所生活的社區(qū)、家庭等環(huán)境資源等等。

語文教師應(yīng)通過大小語文的溝通交流，把語文課堂教學(xué)與社會環(huán)境等作為課外教學(xué)資源，先“引進(jìn)來”再“走出去”。歸納起來語文老師在集體備課時可從以下三方面?zhèn)洵h(huán)境資源：

1.具有適應(yīng)學(xué)生應(yīng)用知識和解決問題需求的教學(xué)空間。力求讓學(xué)生得以在各種機會和場合應(yīng)用所學(xué)的知識，讓學(xué)生能根據(jù)自身行動的反饋信息來形成解決問題的方案，讓學(xué)生可能在“學(xué)中做”。這種教學(xué)環(huán)境主要在對談式教學(xué)、課堂討論、研究性學(xué)習(xí)中創(chuàng)設(shè)；這種教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，在教師在集體備課時主要應(yīng)注意的是“小環(huán)境”的設(shè)計和現(xiàn)場處置，如談話線索和導(dǎo)向、問題預(yù)設(shè)和答問應(yīng)對、合作組織的活動、選題評價、學(xué)習(xí)方案建議等等。

2.具有利于學(xué)生與周圍進(jìn)行交互作用的場景。學(xué)生在學(xué)習(xí)中與各種信息、與他人、與環(huán)境進(jìn)行信息交換、經(jīng)驗共享、協(xié)商討論等交互作用，以加強在對學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義理解，并在這一基礎(chǔ)上更新自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，充實自己的學(xué)力。這類場景的特點是群體活動、相互協(xié)作、資源共享，是通過學(xué)習(xí)者群體的智慧與思維成果促進(jìn)學(xué)習(xí)個體完成意義建構(gòu)的。語文教學(xué)中的這種場景，主要可以通過合作學(xué)習(xí)的方式、研究性學(xué)習(xí)的方式和社團活動的方式來進(jìn)行；語文教師在集體備課時就要商討、交流應(yīng)該怎樣創(chuàng)設(shè)這些場景做到恰到好處。

3.具有提供各種信息資源支持“學(xué)習(xí)”的情境。在學(xué)習(xí)過程中為學(xué)生提供各信息資源（包括各種類型的教學(xué)媒體和教學(xué)資料），這些媒體和資料主要的并非考慮教師輔助自己的教學(xué)，而是考慮如何用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)經(jīng)驗的豐富。在這方面，教師在集體備課時除了討論怎樣安排、引介、設(shè)計相關(guān)的資源支持外，更多的是要研究如何讓學(xué)生更好地選擇、使用和控制信息資源。在語文教學(xué)中，信息資源情境的設(shè)置主要應(yīng)加強的是：學(xué)生應(yīng)獲取哪些信息的指導(dǎo)，信息獲取渠道的開拓和指引，信息利用方法的輔導(dǎo)。其中信息利用問題最為關(guān)鍵：語文教學(xué)的相關(guān)資源的來源渠道較為復(fù)雜，資源內(nèi)容有時真?zhèn)?、良莠混雜，對資源的文化品質(zhì)高下、雅俗、正誤的篩選、判別水平往往決定著資源情境的效應(yīng)。這就需要老師在集體備課時提出、判別和選擇了。

（二）備課件 21世紀(jì)是一個計算機信息高速發(fā)展的時代，各行各業(yè)都利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行信息溝通、交流。教育這一行特別是課堂教學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)資源制作高效精美的課件，是現(xiàn)代教師必須具備的現(xiàn)代教學(xué)技能；同時課件是輔助教學(xué)的工具、手段。一個好的課件更能提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，以前要用兩個課時才能完成的教學(xué)任務(wù)，有了課件輔助后，一個課時就能完成的很好了。語文教師應(yīng)該把搜集了的相應(yīng)的課程資源，通過課件合理有效地制作呈現(xiàn)出來，使課件充分發(fā)揮其輔助提高教學(xué)質(zhì)量的作用。

備課件時，語文教師要有“大語文”的觀念，持有生活處處皆“語文”、社會在在皆與語文課程習(xí)得有關(guān)的資源眼光。要把在生活化的備課中隨時積累的素材性資源，同時結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源靈活地引進(jìn)課件里。具體做法是老師要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上搜尋盡量多而且對教學(xué)有用的資料，借鑒一些優(yōu)秀課件，但絕不能照搬照抄，就算是集體備課時中心發(fā)言人制作出來的課件，其他老師也要根據(jù)自己的特點、教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生的特點愛好來做一些有針對性的修改，才能更好地發(fā)揮課件的作用，更能突出自己的教學(xué)風(fēng)格，達(dá)到最優(yōu)的教學(xué)效率。如我去實習(xí)的那所學(xué)校，人手一臺手提電腦，要求老師上課時要用課件上課。但那些老師為了節(jié)省時間，貪圖方便大多都是在網(wǎng)上直接把課件下載下來很少做修改，甚至不做修改就拿去用來給學(xué)生上課了。這樣就達(dá)不到有效地輔助教學(xué)的真正目的了。

總之，教師只有切實領(lǐng)會新課標(biāo)精神，做到一切以學(xué)生發(fā)展為本，才能備好課，上好課。而備課雖然在整個教學(xué)過程中起著重要作用，但教師在具體實施教學(xué)的過程中又不應(yīng)拘泥于事先的教學(xué)設(shè)計，而應(yīng)該視具體的學(xué)情進(jìn)行綜合把握，及時做出相應(yīng)的調(diào)整。

（三）備知識的呈現(xiàn)形式 教師在備課時的角色，應(yīng)該把自己定位成“知識型的參與者”。作為知識型的參與者，教師當(dāng)然要“備知識”，充分地占有多種資料；還要備“知識的呈現(xiàn)形式”。這里的知識不是孤立靜態(tài)的知識，因為新課程標(biāo)準(zhǔn)已“不再刻意追求教材內(nèi)容呈現(xiàn)順序和形式，可以實施因材施教，大膽處理教材”。老師不光是讓學(xué)生在“教室里”看“標(biāo)本”、仿“標(biāo)本”，還要讓學(xué)生到“動物園”去看“活本”、明“活本”，更要讓學(xué)生到“社會生活”中去“親歷”、“體驗”，從而“活用”。這是知識的活呈現(xiàn)形式，生活化的呈現(xiàn)形式。要以這種形式呈現(xiàn)知識，單靠老師個人閉門造車很難造出一輛近乎完美的轎車，要使學(xué)生能敞開心懷駕駛到舒服的高質(zhì)量的轎車，要想把“標(biāo)本”盡可能完美地活化集中每位教師的智慧——進(jìn)行集體備課能把知識呈現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。同時，老師在集體備課時要強化在言語實踐和技能訓(xùn)練中學(xué)習(xí)和運用相關(guān)的語文知識，使語文知識的掌握過程“活動化”、語文知識的學(xué)習(xí)過程“生活化”、語文知識的價值體現(xiàn)“切身化”、語文知識的意義認(rèn)同“‘功利’化”、語文知識的習(xí)慣經(jīng)歷“趣味化”，以期使語文知識教學(xué)長期以來的“應(yīng)試原料”性質(zhì)和“死呆”狀況得到改變。

（四）備學(xué)生的“可能” 語文教師在集體備課時只備好上述三點是不全面的，因為備課有三要素——“備課標(biāo)、備教材、備學(xué)生”，課標(biāo)和教材一經(jīng)確立就相對穩(wěn)定，所以備學(xué)生永遠(yuǎn)最關(guān)鍵。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，如何實現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育新理念，筆者以為，從教學(xué)過程的啟動階段——集體備課開始，語文老師除了備知識，備教法，備環(huán)境，更要備學(xué)生的“可能”。一些老師在集體備課“重教輕學(xué)”，教師只重視如何教卻忽視了對學(xué)生的研究與探索。教師要研究如何運用教法，學(xué)生如何運用學(xué)法去突出重點、突出難點；同時也要從學(xué)生的角度分析、認(rèn)識可能出現(xiàn)的問題，深入研究解決問題的途徑和方法，才能充分體現(xiàn)新課標(biāo)以學(xué)生發(fā)展為本的理念。在集體備課時，老師一定要一起研究預(yù)設(shè)學(xué)生在學(xué)習(xí)此課文時由于一些什么因素，在什么情況下會出現(xiàn)哪種可能，要留出一定的時間讓學(xué)生討論。如很多課文學(xué)習(xí)完都要讓學(xué)生談?wù)劯惺荏w會。對于積極向上的體會，應(yīng)該怎樣讓學(xué)生學(xué)習(xí)；對于有些學(xué)生談了些不健康或不那么正確的體會，又應(yīng)該怎樣去指導(dǎo)他們等等。這樣備課就較胸有成竹，做到運籌帷幄，不至于在課堂上遇到突發(fā)情況，一時不知所措而出現(xiàn)尷尬場面。

二、語文教師如何進(jìn)行集體備課

明確備課的方向是前提，而備課方式的好壞是決定教學(xué)質(zhì)量好壞的關(guān)鍵。在新課改下，語文教師要逐步完善集體備課，就要從以下幾方面去考慮。

（一）集體備課生活化 新課改下，生活化的備課方式是一個重大的改革。集體備課不單是純粹備書面上的教案，我們應(yīng)盡量搜集生活中的對教學(xué)有幫助的片段材料等作為備課和教學(xué)的素材。教師平時應(yīng)多看報紙，關(guān)注社會熱點,輿論，流行文化、潮流，隨時搜集資料，為以后所教的課文做好準(zhǔn)備，以便擴充學(xué)生的知識面，讓課堂討論具一定的深度，廣度，不至于只停留于教材上，“照本宣書”。新課標(biāo)的基本理念是“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情”、“重視提高學(xué)生的審美情趣”。老師在集體備課時也應(yīng)該走出辦公室，走向大自然捕捉生活實景。社會是一個學(xué)習(xí)語文的大課堂，是一個大語文環(huán)境，我們語文教師應(yīng)該形成備課生活化的觀念，隨時搜索生活中的大語文。這就能為制作課件、教學(xué)提供素材，充實課件、課堂的內(nèi)容。大語文不僅是小語文（即語文課程）的源頭，還是小語文的歸宿。因此，小語文要以小馭大，就必須開其源、暢其流，使大語文的活水汩汩灌注于小語文。這包括大語文中涌現(xiàn)的具有強大吸引力的語文活動的移植，包括許多與語文相關(guān)的研究成果等新觀念的吸收，也包括“模擬性語文活動”之外的社會情景中的實際語文活動的開展。社會中的任何一項活動，都不可能脫離語言形式而赤裸裸地存在。當(dāng)我們走在大街上，抬頭可以看到花花綠綠的廣告和招牌，那是在學(xué)習(xí)廣告語言和識別文字；聽到各種不同風(fēng)格的廣播和流行歌曲，那是在學(xué)習(xí)廣播語言和詞曲作品。這樣就可以逐步實現(xiàn)“溝通學(xué)校內(nèi)外”的目的，實現(xiàn)與環(huán)境的交互作用?，F(xiàn)在條件好的學(xué)校已經(jīng)人手一臺手提電腦，如果條件允許，語文科組還應(yīng)該每人配備一臺數(shù)碼相機，平時逛街，逛公園，或在外旅游時，多用數(shù)碼相機捕捉有欣賞價值，有意義的風(fēng)景、名勝古跡、生活片斷等語文素材；然后把它輸進(jìn)電腦，提供給其他老師，在備課時就可以用它作為素材，制作出不僅貼近學(xué)生生活，使學(xué)生更感興趣，更具有個人風(fēng)格的高效精美的課件。總之，引進(jìn)“活水”，使小語文處于充盈常新之中，而不拘守、凝固；走出“雷池”，全方位地向生活開放，在大語文中摸爬滾打，突出語文的實踐性。這種生活化的備課方式有效地體現(xiàn)了語文教學(xué)的實踐性和綜合性，更能體現(xiàn)新課標(biāo)“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”的理念。

（二）以合作——探究的方式進(jìn)行集體備課 語文教師要把從生活中備到的與語文有關(guān)的實際現(xiàn)象集合起來，在集體備課時以合作——探究的方式進(jìn)行會達(dá)到最佳的效果。傳統(tǒng)的備課以教師的“教”為中心，為了完成事先設(shè)定的教學(xué)任務(wù)，對課堂中學(xué)生提出的一些有價值的問題視而不見??長此以往，學(xué)生只會被動地跟著教師轉(zhuǎn)，主動性被束縛，創(chuàng)造性被扼殺。新課標(biāo)提倡培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。顯然，傳統(tǒng)的教學(xué)觀和備課觀是不利于培養(yǎng)學(xué)生上述品質(zhì)的，必須改變，而關(guān)鍵是教師要及時轉(zhuǎn)變備課觀念、教學(xué)觀念，從過去的研究“教師怎樣教”的問題轉(zhuǎn)變?yōu)榧w研究“學(xué)生怎樣學(xué)”，鉆研教材等問題。所以，老師在新課改下首先也要以合作——探究的方式進(jìn)行集體備課。

探究是一個圍繞“問題”展開的活動，是逐步分析和解決問題的過程。對不同老師的集體備課有不同的要求：對新參加工作的教師，應(yīng)要求他們在集體備課時注重規(guī)范，以錘煉青年教師備課的基本功，而中老年教師就要指導(dǎo)青年教師如何鉆研教材；對中老年教師，應(yīng)要求備課有創(chuàng)意，在教學(xué)改革上下功夫，青年教師就要幫助他們一起探究新的教學(xué)方法，幫助他們利用網(wǎng)絡(luò)信息備課；對優(yōu)秀教師，則要求他們重在總結(jié)經(jīng)驗，幫助形成教學(xué)理念。

（三）學(xué)生應(yīng)參與集體備課 由于語文新課標(biāo)要求學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，從而使學(xué)生獲得語文能力。而語文能力又主要是通過他們的親歷言語實踐才能獲得，因此，他們是活動的主體。言語實踐活動中的言意互轉(zhuǎn)（吸收←→表達(dá)），都以學(xué)生自我為中心、為歸宿，因而他們處于“自主”“自由”的地位，要求教師予以充分的理解與尊重。換言之，學(xué)生與教師一樣同是課程的研制者，實施者，而且是不可或缺的。學(xué)生參與集體備課也是這一理念的體現(xiàn)。集體備課不只是教師之間的智慧碰撞，而教師與學(xué)生之間的智慧碰撞會產(chǎn)生意想不到的火花。學(xué)生活躍的思維可以向老師提出很多點子，老師可以在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上加上學(xué)生的點子使老學(xué)的質(zhì)量更高；而老師成熟的經(jīng)驗學(xué)生得到潛移默化的影響，使學(xué)生逐漸形成成熟的思維能力，這樣就能做到智慧互補的作用。學(xué)生也是課程資源的設(shè)計者和開發(fā)者，在信息化的今天，學(xué)生往往擁有著和教師同樣甚至更多的信息源，而他們往往也有自己不同于成人的獨特的視角。所以語文教師應(yīng)當(dāng)積極順應(yīng)信息時代的這種變化，把過去教師單向封閉的備課轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熀蛯W(xué)生的“共同備課”。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，鼓勵引導(dǎo)他們通過各種渠道參與備課。這樣語文課堂的空間將會更加深廣，教學(xué)效果也會更佳。課改專家認(rèn)為，不能把課程僅僅理解為教科書或教師教學(xué)的材料，課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個因素的整合是教師和學(xué)生共同探求新知識的過程。例如我們學(xué)校初一語文有一個題為“感受自然”的綜合性活動，有一個班上公開課，老師就讓學(xué)生參加課件的制作，與他們共同準(zhǔn)備，其實班上有好幾個電腦高手，英雄終于有用武之地了。那幾個同學(xué)根據(jù)老師教案的意思制作了一個生動有趣，很有欣賞價值的動漫課件，前來聽課的老師、領(lǐng)導(dǎo)知道是學(xué)生親手制作的，都感到非常意外，并給予了很高的評價！

（四）通過試講完善集體備課 集體備課不僅僅是語文科組的老師集中在小組備課室里關(guān)上門討論完教案和課件就完事了，集體備課的全過程還包括最后一個環(huán)節(jié)，那就是中心發(fā)言人要先上課試講，其他老師聽課。聽課的老師要從試教的中心發(fā)言人的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)存在的問題再集中提出修正；而對于其優(yōu)點就要學(xué)習(xí)借鑒，力求使課堂教學(xué)效果達(dá)到盡善盡美。試教的中心發(fā)言人通過課后評課來改正缺點，積累經(jīng)驗，從而不斷提高自己的教學(xué)水平。語文的集體備課是要通過經(jīng)驗加反思來完善的。