第一篇：紀念伏爾泰教案設(shè)計

《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻，尤其是他在思想史上的貢獻。

2、體會雨果充滿激情的、富有浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

3、朗讀練習(xí)，在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。

教學(xué)方法：朗讀、置疑、討論、合作、探究。

教學(xué)重點 ： 通過朗讀和背誦，體會雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

教學(xué)難點 ：學(xué)生對時代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運動在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對伏爾泰的高度評價、對啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。

教學(xué)時數(shù)：二教時

第一課時

教學(xué)過程

一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣

伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了，可百年之后人們還在紀念他。雨果說，他是永生的。著名詩人臧克家在《有的人》這首詩中也說“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢？文中還說，“到伏爾泰，一個新的紀元開始了?！狈鼱柼?，一個響亮的名字，他的光芒來自哪里，又撒向何方？請同學(xué)們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。（結(jié)合練習(xí)四）

二、調(diào)動積累，資源共享

1、伏爾泰：法國十八世紀資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見革命必將到來。作品以尖刻的語言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器。”諸多作品中《哲學(xué)通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國啟蒙運動的真正開始。他以非凡的才智、銳利的思想及對黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。

2．啟蒙運動：18世紀西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后所進行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運動。弘揚理性、反對宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。

3．維克多?雨果（1802-1885）是法國浪漫主義學(xué)運動的領(lǐng)袖，是法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。父親是拿破侖軍官。他的一生幾乎跨越整個１９世紀，他的文學(xué)生涯達６０年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說精彩動人，雄渾有力，對讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線。主要作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩集《兇年集》《懲罰集》《歷代傳說集》和其他許多戲劇作品，對后世作家產(chǎn)生了巨大影響。

5、寫作背景：1878年，為了紀念人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，法蘭西思想之王伏爾泰逝世一百周年，法國的人道主義斗士、19世紀的精神領(lǐng)袖——維克多?雨果，發(fā)表了這篇激情洋溢的演講，對先賢的思想與人格力量進行了熱情的頌揚，并向全人類發(fā)出了對正義和良知的大聲呼喚。

三、朗讀課文，感受激情

1、導(dǎo)讀：《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》，演說詞（議論文），是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要的正義的吶喊，良知的呼喚。那么，我們朗讀這篇演說時，應(yīng)注意些什么問題呢？（啟發(fā)學(xué)生回顧第五課學(xué)習(xí)時所講的演講知識）。

2、注音釋詞

隕落yǔn 詛咒zǔ zh?u 彌留mí 靈柩jiù 訴訟s?ng 無聊liáo 凌駕líng 深邃suì 睿智ruì 蘊涵yùn 憐憫mǐn 恪盡職守kè 污蔑miè 鞠躬gōng

3、范讀、聽讀、評讀

4、整體感知 本文可分三部分：

一（1）對伏爾泰作出的貢獻進行了總體性的評價。

二（2――12）帶領(lǐng)人們回顧歷史，頌揚伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實斗爭方面的豐功偉績以及非凡的人格力量。

三（13――14）回到現(xiàn)實19世紀，高度贊揚伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達自己與反動勢力斗爭到底的決心和信念。

四、瀏覽課文，了解伏爾泰的偉大貢獻

1．思考：從雨果的演講中，你了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻？

伏爾泰對人類的貢獻可以歸納為兩部分: 一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻：“培育良知，教化人類”（用文中原話回答“他行使過一個職能，他完成過一個使命”中的這個“職能”和“使命”具體指什么？），“教導(dǎo)人們走向自由”；

二是以知識分子的良知和責(zé)任，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。

追問：有這方面的例子嗎？

答：第9節(jié)中舉了他為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾四個人斗爭的例子。請同學(xué)們結(jié)合注釋看，這四人都是平民，在當(dāng)時，平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢群體抗?fàn)幍木窈蛡ゴ蟮娜烁窳α苛钊藲J佩。他不僅用筆做武器宣揚了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實的、為一個個受害者辯護的具體斗爭中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個新的紀元開始了，思想將是人類最高的統(tǒng)治權(quán)力。

還從伏爾泰偉大的人格方面來贊揚。偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績，更在其非凡人格。后部分，雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。2．雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？

伏爾泰生活的時代是“一個新的紀元”的開始，因為從那時起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目的臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心?？傊?，“新紀元”的說法是對啟蒙運動意義的高度評價。

3、作者認為“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀”的原因是什么？

因為伏爾泰生活的年代反映了法國十八世紀的特點。伏爾泰的一生經(jīng)歷了達到極點的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命時代，伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。他啟迪人們思想培育良知教化人類。

4、“對于我們每個人來說，進步的兩個方面很清楚地顯示出來?！捌渲小眱蓚€方面“是指什么？

第一：做一個人，我們要行使自己的權(quán)力；第二：做一個公民，我們要恪盡職守。

五、結(jié)構(gòu)解讀，理清文章思路

（1）總的評價伏爾泰在歷史上的非凡地位，世紀性的貢獻。（2）崇高的禮贊（2-9）回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。（10-12）贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。

（3）（13-14）總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對人類的貢獻，激勵后來人。

值得提醒學(xué)生的是，結(jié)構(gòu)的劃分不一定就一種，本文就有二分法（1-12節(jié)伏爾泰世紀性貢獻；13-14，伏爾泰的 時代意義。）和四分法。

六、布置作業(yè)：選擇幾則最能代表這種語言風(fēng)格的段落背下來。

第二課時

一、研讀課文，把握主旨

復(fù)習(xí)導(dǎo)入：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王” 伏爾泰與世長辭了。一百年后，法國浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。從這篇演講中，我們了解到伏爾泰對人類文明做出了怎樣的貢獻？

1、伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻： 培育良知，教化人類，教導(dǎo)人們走向自由。為弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。

雨果在演說中先概要分析了當(dāng)時法國社會的階級狀況以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對這般巨大的丑惡力量的聯(lián)合，伏爾泰“獨自一人”開始了戰(zhàn)斗。他不僅用筆做武器宣揚了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實的、為一個個受害者辯護的具體斗爭中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個新的紀元開始了，思想將是人類最高的統(tǒng)治權(quán)力。

“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”象征著正義與光明。他受到“過去的詛咒”，恰好反襯出他與黑 暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛，所以說“是榮譽的美好形式”。這句話既反映了伏爾泰“是一個世紀”，概括出18世紀法國的歷史特點，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類思想史上的一代宗師。

本文是文壇泰斗雨果對思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚了伏爾泰？

2、伏爾泰偉大的人格力量：微笑。

雨果說：“微笑，就是伏爾泰”。（如何理解？）

微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。伏爾泰的微笑是“睿智的微笑”。因為它是對憤怒情感的超越，是看透一切塵囂后的寬恕和安詳。正是有了這智慧的微笑，照亮了真理、正義、仁慈和誠實，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。（練習(xí)三/2）

伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點? 明確：對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對敵人不屈不撓、堅定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。

3、我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想是取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，這意味著人民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻。

4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?！這句富有激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念；同時也暗示著：長眠于墳?zāi)沟姆鼱柼┰?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開頭“他的搖籃??，他的靈柩??”，而且把18世紀與19世紀，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。

三、品讀課文，分析語言特點

這篇演講很好的展現(xiàn)了雨果的浪漫主義語言風(fēng)格。本文的語言激情洋溢，在語言的背后是雨果對黑暗現(xiàn)實和不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。這種詩化的語言主要有下面幾個特點：

1、鮮明對比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。

2、生動比喻，如：開頭“??，一顆巨星隕落了?！币痪溆帽扔鞯姆椒▉碚f伏爾泰的逝世。

3、渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)钩鰜恚　保ㄟ@富有激情的生動呼告，表現(xiàn)了雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念）。

四、討論交流：體會雨果飽含激情、詩化的語言中蘊含的深刻含義。

①、“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。”一句中的“過去”和“未來”分別指什么？為什么說“受到過去的詛咒”也是“榮譽的美好的形式”？

②、“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光?！比绾卫斫?？

③、第4節(jié)中，巧借人稱的轉(zhuǎn)換，運用呼告的修辭，表達作者對伏爾泰熱情的贊頌與歌頌。

另外第6節(jié)中“筆”的比喻，第8節(jié)中的排比句，第9節(jié)中的排比句等的深刻內(nèi)涵，學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦培養(yǎng)語感。

五、布置作業(yè)

1、朗讀背誦有關(guān)語段，進一步體會雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

2、伏爾泰是偉大的哲學(xué)家，后世流傳著不少他的名言警句，你聽說過嗎？請搜集整理，不少于兩句。

3、“微笑，就是伏爾泰”。微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。微笑著面對人生，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個世界。請以“微笑”為話題，寫一篇演講稿。

板書設(shè)計：

紀念伏爾泰逝世一百周年的演說

偉大的頭腦

禮贊――伏爾泰 浩瀚的心胸 正義、仁慈、誠實 光輝思想

巨大的貢獻

思想之王

吶喊――自由、平等、博愛

第二篇：紀念伏爾泰一百周年的演說

6、紀念伏爾泰逝世一百周年的演說

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.整體感知，了解伏爾泰為人類所作的貢獻，感受雨果對伏爾泰的贊揚崇敬之情。

2.體會雨果飽含激情的演講風(fēng)格和理解詩化的語言中蘊蓄的深刻含義。

3.學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個特征刻畫他的“斗士”和“智者”形

象的方法。

學(xué)習(xí)過程：

一、了解伏爾泰及雨果

伏爾泰（1694-1778）法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。

維克多·雨果（1802－1885），法國作家。19世紀浪漫主義文學(xué)的代表人物。生于軍官家族。主要作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩集《兇年集》《懲罰集》《歷代傳說集》和其他許多戲劇作品，對后世作家產(chǎn)生了巨大影響。我們學(xué)過雨果什么作品？

二、預(yù)習(xí)檢測

1、注意下列字詞的音和形

隕落yǔn詛咒zǔ zh?u彌留mí靈柩jiù訴訟s?ng無聊liáo凌駕líng深邃suì睿智ruì蘊涵yùn憐憫mǐn恪盡職守kè污蔑miè鞠躬gōng2、詞語解釋

隕落：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長辭。

靈柩：死者已經(jīng)殮入的棺材。

凌駕：高出（別人）。

睿智：英名有遠見。

登峰造極：比喻達到頂峰。

媚上欺下：有意討好上司，起欺負下層人民。

惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。

心平氣和：心里平和，不急躁，不生氣。

三、小組合作探究

1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?

2、從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻?

3、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點?

4、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？

5、請在第一段中找出最能體現(xiàn)雨果對伏爾泰評價的一個詞和一句話。

6、伏爾泰是幾個世紀前的偉人，在雨果看來他是怎樣的人呢？請找出表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。

四、當(dāng)堂檢測：

（一）選擇恰當(dāng)?shù)脑~填入句中橫線處正確的一項是()

1.他以戰(zhàn)勝暴力，以戰(zhàn)勝專制。

2.不論他正義的憤怒多大，總會過去，的伏爾泰，總會讓位于的伏爾泰。

A.嘲笑微笑心平氣和惱羞成怒

B.微笑嘲笑心平氣和惱羞成怒

C.嘲笑微笑惱羞成怒心平氣和

D.微笑嘲笑惱羞成怒心平氣和

（二）指出下列句子所用的修辭手法。

⑴、他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。（）

⑵、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?（）

⑶、伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。（）

4、填空。

⑴、伏爾泰是________國啟蒙思想家、________家、_______家。主張開明的君主政治，強調(diào)自由和平等。代表作有________和《形而上學(xué)論》等?！都o念伏爾泰逝世一百周年的演說》的作者是________國文學(xué)家________。

⑵、他________，堅定不移。他以________戰(zhàn)勝暴力，以________戰(zhàn)勝專制，以________戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以________戰(zhàn)勝頑固，以________戰(zhàn)勝愚昧。

五、教學(xué)反思：

優(yōu)點：

缺點：

改正措施：

第三篇：紀念伏爾泰一百年的演說

這篇演說，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要的正義的吶喊、對良知的呼喚。演說一開始，雨果就用“巨星隕落”來評價伏爾泰在人類歷史上的非凡地位，并高度概括了伏爾泰生活的時代及其世紀性的貢獻?！胺鼱柼┎粌H是一個人，他是一個世紀。他行使過一個職能，他完成過一項使命?！边@句話蘊涵著豐富的意義。首先，“一個世紀”指他所處的那個風(fēng)云激蕩的法國18世紀，這是“登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代”，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”。“搖籃”“靈柩”“深淵”“曙光”這些詞語極其生動地概括了法國18世紀的歷史特點。其次，見證了這個偉大時代的伏爾泰，他所行使的職能和使命，就是“培育良知，教化人類”。正是這一點，使他成為人類思想史上的一代宗師。越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式?！薄斑^去”象征著黑暗與邪惡，“未來”意味著正義與光明。伏爾泰所受的極端毀譽，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛（“啟蒙”的西文原意，就是帶來光明）。雨果對伏爾泰的這些精彩評價，馬上激起了聽眾的共鳴，贏得贊同的掌聲。隨后，演說的基調(diào)暫趨平穩(wěn)，雨果開始帶領(lǐng)人們具體地回顧歷史。他從“大革命前，社會的建筑是這樣的”說起，概要分析了當(dāng)時法國社會的階級狀況（三級等級制度）以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對這股巨大的丑惡力量的聯(lián)合，伏爾泰“獨自一人”開始了戰(zhàn)斗。而他應(yīng)戰(zhàn)的武器，就是那支如椽巨筆（“筆”寓示伏爾泰的歷史貢獻主要在其思想方面）。雨果用了一連串的排比，歌頌這場戰(zhàn)爭的偉大意義：“是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。”這里的每一句評價，都富有耐人尋味的含義，“思想”“正義”“反壓迫”等詞，都蘊涵著啟蒙運動的精神實質(zhì)，即“把人的尊嚴賦予黎民百姓”。伏爾泰的貢獻，不僅在于他的著作和思想，還包括他積極投身于現(xiàn)實的、為一個個受迫害者辯護的具體斗爭：“他為西爾旺和蒙巴伊而斗爭，如同他為卡拉斯和拉巴爾斗爭；他承受了一切威脅，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡?！闭撬枷雴⒚膳c現(xiàn)實關(guān)懷，成就了伏爾泰的偉大。偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績，更在其非凡人格。演說的后半部分，雨果又專門禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑，“蘊涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳。對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。憂傷，也許來自一代精神巨人缺少知音的孤獨，來自對改造社會與人心之艱難的體悟；但“明知不可而為之”的濟世情懷，終究使他把一生獻給了人類的解放事業(yè)。于是，他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠實”，把迷信和丑惡照得透亮，從而催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。演說的最后，雨果從伏爾泰的時代回到了他所在的19世紀。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，把“自由”“平等”“博愛”等理念的種子播撒到了世人的心田，所以從伏爾泰開始，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，意味著人民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。作為公民，“恪盡職守”，就是要維護法律的尊嚴，防止強權(quán)與丑惡勢力對人權(quán)的踐踏；作為個人，“行使自己的權(quán)力”，就是捍衛(wèi)自由，追求真理。這些偉大的精神，是由伏爾泰等啟蒙思想家?guī)淼?，怎不讓后人對之肅然起敬并且繼續(xù)討教？雨果的時代，“野蠻還在”，“刀劍猖狂”，人類還在流血，還有君主獨裁，還有不息的戰(zhàn)爭，還有被壓迫者的痛苦和呻吟。于是，作為法國19世紀精神領(lǐng)袖的雨果，像他的前輩伏爾泰一樣，再一次向世人大聲疾呼“人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動的神圣性，和平的仁慈性”。最后，仍然用富有激情的生動語言呼告：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?”表現(xiàn)出與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念，同時也暗示著：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱?/p>

泰，他曾經(jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，但最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)了演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”一句；而且把18世紀與19世紀，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。從歷史到現(xiàn)實，從伏爾泰的卓越貢獻到他的偉大人格，構(gòu)成了整個演說的脈絡(luò)層次。演說起伏跌宕，高潮迭起，精彩語句，俯拾皆是，極富鼓動性和感染力。

一、相關(guān)基礎(chǔ)知識

1．雨果：19世紀前期積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛治惡。創(chuàng)作長達60年以上，代表作《巴黎圣母院》《悲慘世界》。

2．浪漫主義：文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實。即將理想的活當(dāng)作直接的描寫對象，展示出一個存在于作者心目中的理想世界，以表達對現(xiàn)實的不滿或補現(xiàn)實的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。

二、內(nèi)容理解

這篇演說，是對人類先賢的禮贊，是對思想和人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要的正義的吶喊、對良知的呼喚。

演說一開始，雨果就用“巨星隕落”來評價伏爾泰在人類歷史上的非凡地位，并高度概括了伏爾泰生活的時代及其世紀性的貢獻?！胺鼱柼┎粌H是一個人，他是一個世紀。他行使過一個職能，他完成過一項使命。”這句話蘊涵著豐富的意義。首先，“一個世紀”指他所處的那風(fēng)云激蕩的法國18世紀，這是“登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代”，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”。“搖籃”“靈柩”“深淵”“曙光”這些詞語極其生動地概括了法國18世紀的歷史特點。其次，見證了這個偉大時代的伏爾泰，他所行使的職能和使命，就是“培育良知，教化人類”。正是這一點，使他成為人類歷史上的一代宗師。越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式?！薄斑^去”象征著黑暗和邪惡，“未來”象征著正義和光明。伏爾泰所受到的極端毀譽，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛（“啟蒙”的西文原意，就是帶來光明）。雨果對伏爾泰的這些精彩評價，馬上激起了聽眾的共鳴，贏得贊同的掌聲。

隨后，演說的基調(diào)漸趨平穩(wěn)，雨果開始帶領(lǐng)人們具體地回顧歷史。他從“大革命前，社會的建筑是這樣的”說起，概要分析了當(dāng)時法國社會的階級狀況（三級等級制度）以及宗教的殘忍、司法的不公、人們的愚昧和凄慘。正是面對這股巨大的丑惡力量的聯(lián)合，伏爾泰“獨自一人”開始了戰(zhàn)斗。而他應(yīng)戰(zhàn)的武器，就是那支如櫞巨筆（“筆”寓示伏爾泰的歷史貢獻主要在其思想方面）。雨果用了一連串的排比，歌頌這場戰(zhàn)爭的偉大意義：“是思想反動物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭?！边@里的每一句評價，都富有耐人尋味的含義，“思想”“正義”“反壓迫”等詞，都蘊涵著啟蒙運動的精神實質(zhì)，即“把人的尊嚴賦予黎民百姓”。伏爾泰的貢獻，不僅在于他的著作和思想，還包括他積極投身于現(xiàn)實的、為一個個受迫害者辯

護的具體斗爭：“他為西旺爾和蒙巴伊而斗爭，如同他為卡拉斯和拉巴爾斗爭；他承受了一切威脅，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡?！闭撬枷雴⒚膳c現(xiàn)實關(guān)懷，成就了伏爾泰的偉大。

偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績，更在其非凡人格。演說的后半部分，雨果又專門禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑，“蘊涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕和安詳。對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者和被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。憂傷，也許來自一代精神巨人缺少知音的孤獨，來自對改造社會與人心之艱難的體悟；但“明知不可而為之”的濟世精神，終究使他把一生獻給了人類的解放事業(yè)。于是，他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠實”，把迷信和丑惡照得透亮，從而催生初平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。

演說的最后，雨果從伏爾泰的時代回到了他所在的19世紀。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，把“自由”“平等”“博愛”等理念的種子播撒到了世人的心田，所以從伏爾泰開始，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，意味著人們普遍的覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威和專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。作為公民，“恪盡職守”，就是要維護法律的尊嚴，防止強權(quán)與丑惡勢力對人權(quán)的踐踏；作為個人，“行使自己的權(quán)力”，就是捍衛(wèi)自由，追求真理。這些偉大的精神，是由伏爾泰等啟蒙思想家?guī)淼?，怎不讓后人對之肅然起敬并且繼續(xù)討教？雨果的時代，“野蠻還在”，“刀劍猖狂”，人類還在流血，還有君主獨裁，還有不息的戰(zhàn)爭，還有被壓迫者的痛苦和呻吟。于是，作為法國19世紀精神領(lǐng)袖的雨果，像他的前輩伏爾泰一樣，再一次向世人大聲疾呼“人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動的神圣性，和平的仁慈性”。最后，仍然用富有激情的生動語言呼告：“既然黑暗出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?！”表現(xiàn)出與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念，同時也暗示著：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，但最終都將在人類歷史上大方光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)了演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”一句；而且把18世紀與19世紀，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。

從歷史到現(xiàn)實，從伏爾泰的卓越貢獻到他的偉大人格，構(gòu)成了整個演說的脈絡(luò)層次，演說起伏跌宕，高潮迭起，精彩語句，俯拾皆是，極富鼓動性和感染力。

三、形式把握

雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的風(fēng)格──充滿激情、富于浪漫主義色彩。

從形式上來把握，本文具有以下特點：思路清晰，激情澎湃，文采飛揚，是演講詞中的精品。

從歷史到現(xiàn)實，從伏爾泰的卓越貢獻到他的偉大人格，從伏爾泰的思想啟蒙到現(xiàn)實關(guān)懷，構(gòu)成了整個演說的脈絡(luò)層次。文中有對伏爾泰的謳歌、贊美，有對黑暗現(xiàn)實與不合理制度的尖銳抨擊，有對人道主義的深切呼喚，情理交融。

文中運用對比、比喻、排比、呼告等修辭，增強語言感染力，使演說詞富于鼓動性。

四、語言揣摩

1.他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。

──“過去”象征著黑暗和邪惡，“未來”象征著正義和光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛。所以說“是榮譽的兩種美好的形式”。

2.這微笑有時變成放聲大笑，但是，其中蘊涵有哲理的憂傷。

??！我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。

──微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕和安詳。對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者和被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑，催生初平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。

3.我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

──思想取代武力，意味著人們普遍的覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威和專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻。

4.既然黑暗出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚?/p>

──這句富有激情的生動語言呼告：“既然黑暗出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?！”表現(xiàn)出與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念，同時也暗示著：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，但最終都將在人類歷史上大方光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)了演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”一句；而且把18世紀與19世紀，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。

第四篇：紀念伏爾泰教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識與能力目標(biāo)：

⑴ 了解時代和思想背景，明了伏爾泰對人類的貢獻。

⑵ 理解重點語句，把握文章內(nèi)容。

⑶ 欣賞語言，體會充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

2、過程與方法目標(biāo)：

收集有關(guān)演講的資料，營造朗讀教學(xué)的氣氛，重視交流與互動。

3、情感目標(biāo)：

文章富于人文特色，可培養(yǎng)學(xué)生追求真理、崇尚正義的高尚情操。

【教學(xué)時數(shù)】

1課時。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課

二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文

本文可分三部分：

1、(1)對伏爾泰做出的貢獻進行了總體性的評價。

2、(2～12)帶領(lǐng)人們回顧歷史，頌揚伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實斗爭方面的豐功偉績以及非凡的人格力量。

3、(13～14)回到現(xiàn)實19世紀，高度贊揚伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達自己與反動勢力斗爭到底的決心和信念。

三、研讀課文

1、伏爾泰為人類文明作了怎樣的貢獻?

2、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是一個新紀元的開始?

3、作者認為伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀原因是?

4、對于我們來說進步的兩方面表現(xiàn)在?

明確：第一，做一個人要行使自己的權(quán)利──捍衛(wèi)自由追求真理。第二，做一個公民要恪盡職守──維護法律尊嚴防止強權(quán)與丑惡勢力對人權(quán)的踐踏。

四、欣賞語言

1、學(xué)生自由發(fā)言，其他學(xué)生品評交流。

2、教師舉例。

3、總結(jié)語言特點：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格。體現(xiàn)了對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染夸張等特點。

五、練習(xí)說明

1、伏爾泰對人類的貢獻可以歸納為兩大部分。一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻：培育良知，教化人類，教導(dǎo)人們走向自由;二是以一個知識分子的良知和責(zé)任，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。

2、⑴ 過去象征著黑暗與邪惡，未來意味著正義與光明。伏爾泰受到過去的詛咒與未來的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛。所以說是榮譽的兩種美好的形式。

⑵ 伏爾泰的微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳;對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑;對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑，照亮真理，正義，仁慈和誠實，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智、和平等黎明的曙光。

六、復(fù)述課文內(nèi)容，復(fù)習(xí)鞏固

七、作業(yè)練習(xí)

1、本文生字詞聽寫積累。

2、先解釋詞語再造句。

惱羞成怒：

恪盡職守：

【板書】

紀念伏爾泰逝世一百周年的演說

雨 果

偉大的頭腦

禮贊──伏爾泰 浩瀚的心胸

正義、仁慈、誠實 光輝思想

巨大的貢獻

思想之王

吶喊──自由、平等、博愛

【教學(xué)后記】

課堂不可能解決所有的問題。在本文的教學(xué)過程中，對部分學(xué)生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，這實際是在學(xué)生心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時候它會長出芽、開出花來的。學(xué)會放棄其實也是一種教學(xué)智慧。

我還感謝那個提出為什么不喊伏爾泰萬歲問題的學(xué)生，這橫來的問題激起了學(xué)生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡化了我的教學(xué)環(huán)節(jié)。相信學(xué)生的智慧，他們會給我們許多的欣喜。

第五篇：紀念伏爾泰逝世教案

教學(xué)目標(biāo)

1、了解伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻，尤其是他在思想史上的貢獻。

2、體會雨果充滿激情的、富有浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

3、朗讀練習(xí)，在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。

教學(xué)重點

1、理解伏爾泰的歷史貢獻及啟蒙思想的偉大意義。

2、通過朗讀和背誦，體會雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

教學(xué)難點

學(xué)生對時代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運動在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對伏爾泰的高度評價、對啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。

（解說：本課教學(xué)目標(biāo)、重難點的設(shè)計依據(jù)是：1.學(xué)生對伏爾泰及雨果所處的時代不熟悉，不了解國情，不清楚啟蒙運動在西方歷史上的重大意義。2.作為一篇演講，本文詩化的語言風(fēng)格，澎湃的激情浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，要把朗讀的教學(xué)貫穿始終，讓學(xué)生通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的激情。）

教學(xué)設(shè)想

1、課前布置學(xué)生查找資料，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢人群吶喊、奮爭的正義行動，以幫助學(xué)生更好地理解課文。

2、查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運動的含義。

3、利用工具書，掃除文字障礙。

教學(xué)方式：朗讀、置疑、討論、合作、探究。

教學(xué)輔助用具：多媒體課件、朗讀錄音帶

教學(xué)課時：兩課時

教學(xué)過程

第一課時

教學(xué)要點：

資料助讀；朗讀課文，整體感知，了解伏爾泰的偉大貢獻；理清思路，把握大意。

一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣

伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了，可百年后人們還在紀念他?；X果說，他是永生的。鰈名詩人臧克家在《有的人》這首詩中也說“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢？文中還說，“到伏爾泰，一個新的紀元開始了。”伏爾泰，一個響亮的名字，他的光芒來自哪里，又撒向何方？請同學(xué)們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。（結(jié)合練習(xí)四?nbsp;

二、走進伏爾泰，與名人零距離

（學(xué)生交流。老師課前也作些案頭準備。）

伏爾泰（1694-1778），法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個公正人家庭。學(xué)過法律，經(jīng)過商，當(dāng)過法庭書記和外交官員。知識淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面，近百卷之多。（《用書p50》）

講述伏爾泰的故事：卡拉事件、伏爾泰之死。（《用書p51-52》）

（解說：這兩項目的是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，與名人零距離，為認識伏爾泰的偉大貢獻作準備。）

二、調(diào)動積累，實現(xiàn)資源共享

1．啟蒙運動（《用書p53》）

歐洲十八世紀宣傳資產(chǎn)階級思想的文化教育運動，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。首先起于英國，次及德、法、俄、意等國，尤以法國聲勢最為浩大；因其為1789年法國資產(chǎn)階級革命作了輿論準備，故名。

2．關(guān)于雨果

維克多·雨果（1802-1885）是法國浪漫主義學(xué)運動的領(lǐng)袖，是法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個１９世紀，他的文學(xué)生涯達６０年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說精彩動人，雄渾有力，對讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線。主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。