第一篇：培智低年級語文教學(xué)生活化之我見

培智低年級語文教學(xué)生活化之我見

摘要:低年級智障學(xué)生都是智力和認(rèn)知水平處于中、重度的孩子,他們的身心都有著不同程度的障礙。這樣的現(xiàn)狀,最需要解決的是讓學(xué)生有基本的生活自理能力,樹立自信心,使他們能夠適應(yīng)生活,適應(yīng)社會,做一個(gè)生活可以自理,并自立的人。因此,讓語文教學(xué)生活化尤為重要,語文教學(xué)生活化可以讓這些孩子學(xué)有所得,學(xué)有所樂。筆者認(rèn)為,培智語文教學(xué)只有生活化,才能更好地提高學(xué)生的生活適應(yīng)能力,為將來適應(yīng)社會,融入社會打好基礎(chǔ)。

隨著隨班就讀的穩(wěn)步開展,如今我們學(xué)校低年級智障學(xué)生都是智力和認(rèn)知水平處于中、重度的孩子,他們的身心都有著不同程度的障礙。我所教的是培智二年級,在我班有的學(xué)生不會寫字,有的沒有言語能力,有的很自卑,不會主動與人交流,有的自理能力較差,不會自己吃飯,不會穿鞋穿襪等等。這樣的現(xiàn)狀,我認(rèn)為最需要解決的是讓學(xué)生有基本的生活自理能力,樹立自信心,使他們能夠適應(yīng)生活,適應(yīng)社會,做一個(gè)生活可以自理,并自立的人。因此,讓語文教學(xué)生活化尤為重要,語文教學(xué)生活化可以讓這些孩子學(xué)有所得,學(xué)有所樂。

如何使語文教學(xué)生活化呢?我認(rèn)為可以從以下幾方面入手:

一、選擇與生活密切聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容

1993年由人民教育出版社出版發(fā)行的、全日制培智學(xué)校教材編委會編著的全日制培智學(xué)校語文一至九年級教科書,從輕度弱智學(xué)生的身心特點(diǎn)和發(fā)展需要出發(fā),參考義務(wù)教育小學(xué)語文教材編寫,它很難適應(yīng)中、重度弱智學(xué)生,同時(shí)在內(nèi)容上與現(xiàn)在的生活實(shí)際存在差距。所以我們選擇了上海教育出版社出版的實(shí)用語文教材,這套教材適合中度智障孩子,在實(shí)際運(yùn)用過程中,仍需要我們教師對教材進(jìn)行取舍整合,選擇貼近生活、符合學(xué)生認(rèn)知水平的教學(xué)內(nèi)容。比如說第二冊的第四課《上廁所》和第三冊的第11課《文明用廁》,我在實(shí)際操作的時(shí)候,就進(jìn)行了整合,讓學(xué)生認(rèn)識了廁所,也知道了不能隨地大小便。具體如何操作,我覺得還是要根據(jù)學(xué)生實(shí)際需要和認(rèn)知水平而定。

二、在生活態(tài)的環(huán)境下進(jìn)行語文教學(xué)

選擇了貼近生活、適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容,選擇什么樣的教學(xué)形式讓學(xué)生掌握這些內(nèi)容?我認(rèn)為可以從以下幾方面入手:

(一)在生活環(huán)境中進(jìn)行教學(xué)

在生活中學(xué)語文,這是“大語文教學(xué)觀”的需要。智障孩子的思維比較直觀,對他們來說,來自生活的可以直接感知的知識往往比較容易理解和掌握。因此,在教學(xué)中,根據(jù)教材的內(nèi)容,讓智障兒童走進(jìn)生活,在生活中學(xué)習(xí)語文是再好不過的方法了。比如說:人人都要上廁所,公共廁所有男女之分。我們班上的學(xué)生知道男同學(xué)上男廁所,女同學(xué)上女廁所,可是分不清男女廁所,有時(shí)會發(fā)生走錯(cuò)廁所的尷尬事。在具體教學(xué)時(shí),我就帶著學(xué)生來到廁所,讓學(xué)生先看圖標(biāo),門上有穿著裙子人像的圖標(biāo),那個(gè)廁所就是女廁所,門上是穿褲子人像的圖標(biāo)的,那個(gè)廁所就是男廁所,知道男女廁所,就讓學(xué)生看廁所牌子上的字:男廁所、女廁所。重點(diǎn)認(rèn)識“男”“女”,通過這樣的方式,學(xué)生認(rèn)識了字:“男、女”,以后在其他地方上廁所,碰到不同的圖標(biāo),只要認(rèn)識男、女,就可以避免走錯(cuò)廁所。

在語文教學(xué)中 ,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況,本著讓“語文教學(xué)與生活相結(jié)合”的宗旨,創(chuàng)設(shè)生活情景,讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情景中學(xué)習(xí),可以取得不錯(cuò)的教學(xué)效果。

(二)模擬生活場景

比如說:教學(xué)紅綠燈的時(shí)候,因?yàn)閷W(xué)生的特殊性,考慮到安全性,一開始我把十字路口的場景搬到了教室里。用彩色卡紙制作了紅綠燈,用白粉筆畫了斑馬線。讓學(xué)生認(rèn)識了紅綠燈、斑馬線,知道了紅燈停、綠燈行,過馬路,行人要走斑馬線等規(guī)則。模擬行走后,我再把學(xué)生帶到了十字路口,讓學(xué)生看清楚紅綠燈,在斑馬線上過馬路。通過這樣的教學(xué),學(xué)生增強(qiáng)了交通法規(guī)意識和安全意識,為以后獨(dú)立走向社會打下基礎(chǔ)。

(三)利用多媒體再現(xiàn)生活場景

有些教學(xué)內(nèi)容,可以充分利用多媒體課件,把教學(xué)內(nèi)容變成形象的直觀畫面,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)《特殊的交通工具》中,我用課件展示出了警車、救火車和急救車,并播放了這三種車子的聲音,通過視頻,讓學(xué)生了解了這三種車有什么用途。鮮亮的圖畫,形象的動畫,逼真的聲音,都強(qiáng)烈地刺激了學(xué)生的感官,這樣的教學(xué)效果是不言而喻的。

(四)利用角色游戲演出生活場景

角色游戲可以把學(xué)生引入生活情境中,在游戲中進(jìn)行實(shí)踐練習(xí),在游戲中學(xué)習(xí)怎樣與人交往,提高智障兒童的生活適應(yīng)能力。還是在教學(xué)《特殊的交通工具》中,學(xué)生認(rèn)識了警車、救火車和急救車,知道了這三種車子的用途,在這樣的基礎(chǔ)上,我讓讓學(xué)生演一演遇到失竊的時(shí)候應(yīng)該打哪個(gè)電話號碼?讓學(xué)生表演一下鄰居家煙囪里冒煙了應(yīng)該怎么做?遇到有人需要急救的時(shí)候應(yīng)該打哪個(gè)電話?這樣的活動,可以使學(xué)生認(rèn)識各種緊急電話的號碼,同時(shí)還學(xué)會了在緊急情況下如何處理問題。整個(gè)過程中,學(xué)生注意力集中,興趣黯然,參與活動的積極性非常高,斗爭著要演一演。又如學(xué)習(xí)“打電話”、“對不起、沒關(guān)系”等教學(xué)內(nèi)容,通過讓學(xué)生扮演相應(yīng)的角色,練習(xí)使用禮貌用語。所以,通過角色游戲,可以增長學(xué)生知識,提高學(xué)生的社會交往能力。

三、學(xué)習(xí)內(nèi)容在生活中得到體驗(yàn)和運(yùn)用

學(xué)到的東西學(xué)以致用,這對學(xué)生而言,是最直接的肯定,學(xué)生在生活中體驗(yàn)和運(yùn)用知識的過程中,會感到無比快樂和興奮!通過運(yùn)用知識,學(xué)生能更牢固地掌握這些語文知識,同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生的自信心。比如說:清明節(jié)的時(shí)候,帶學(xué)生步行去烈士陵園掃墓,學(xué)生都知道排隊(duì)靠右走,走到紅綠燈路口的時(shí)候,我們班學(xué)生會嘰嘰喳喳地告訴我:老師,紅燈停,綠燈行,現(xiàn)在是紅燈,不能走!學(xué)生會主動的等紅燈過去才通過馬路!經(jīng)過一個(gè)公共廁所的時(shí)候,有同學(xué)要上廁所,我就說:老師看不清楚,哪個(gè)是男廁所,哪個(gè)是女廁所啊?學(xué)生就很認(rèn)真地看廁所上的牌子,然后告訴我那個(gè)是男廁,那個(gè)是女廁?？吹剿麄円荒樑d奮的樣子,我也為他們能在生活中運(yùn)用所學(xué)的知識而感到高興。

語文來源于生活,服務(wù)于生活,在這里得到了體現(xiàn)。

總之,生活中處處有語文,也處處用到語文,語文教學(xué)生活化,不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重語言智能的弊端,而且優(yōu)化了教學(xué)過程,使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。培智語文教學(xué)只有生活化,才能更好地提高學(xué)生的生活適應(yīng)能力,為將來適應(yīng)社會,融入社會打好基礎(chǔ)。

第二篇：培智語文生活化教學(xué)反思

培智語文生活化教學(xué)反思

時(shí)間：2012-12-14 08:49:00 | 來源： | 作者： admin | 瀏覽次數(shù)：671次 智障生認(rèn)知能力上的局限性（記憶力低下、想象力差、形象思維占優(yōu)勢而抽象思維顯得較弱），致使他們在學(xué)習(xí)中不能將所學(xué)的各學(xué)科知識及時(shí)的理解、吸收，融合成系統(tǒng)；這種過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科的邏輯體系而忽視智障學(xué)生最根本的學(xué)習(xí)特點(diǎn)的課程教學(xué)，必然違反他們的認(rèn)知規(guī)律，阻礙智障生的學(xué)習(xí)發(fā)展。在培智學(xué)校中應(yīng)在一定程度上淡化學(xué)科界限，加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，是非常重要而且必要的。

智障兒童除了認(rèn)知上的缺陷，部分的智障兒童小肌肉群的發(fā)展較弱，因此，在社會生活中碰到一些需要精細(xì)動作才能完成的事情就顯得相對困難了些。而本課《洗上衣》里浸泡、搓洗、晾曬這樣的社會行為的鍛煉不但讓有助于學(xué)生社會適應(yīng)能力的提高，在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣方面同樣取得了較好的效應(yīng)。智障兒童個(gè)體之間由于缺陷程度的不同，在接受事物能力方面也不盡相同，且存在著較大的差異。在教學(xué)時(shí)，我們把班里的孩子按智殘程度不同分為A.B.C三類，像刷牙、洗臉這樣簡單的生活習(xí)慣大部分智障孩子通過訓(xùn)練師完全可以做到的。但像修剪指甲這樣的精細(xì)任務(wù)卻不是每個(gè)智障孩子都可以做到的，為此，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，設(shè)計(jì)他們通過一定的努力便可達(dá)成的目標(biāo)，不但有助于幫助孩子建立良好的自信，也能使不同學(xué)生的個(gè)性得到較好的發(fā)展。

第三篇：培智學(xué)校語文教學(xué)生活化1

[;;ppppp;p 培智學(xué)校語文教學(xué)生活化

旺蒼縣特殊教育學(xué)校

辜忠國

教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主題參與活動的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中更好的生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。

一、語文教學(xué)回歸生活

以往的語文教學(xué)只注重知識的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，而在以上也提過目前我們江蘇徐州的培智學(xué)校教材一直不能很好的讓學(xué)生學(xué)會知識，也就是課本知識過難，同時(shí)脫離實(shí)際，對于我們學(xué)校的學(xué)生就更難理解課本上的知識。這就要我們將語文教學(xué)回歸到生活中去。因?yàn)樯钪卸际菍W(xué)生每天要接觸的東西，只講給學(xué)生聽不如讓學(xué)生親眼看到并融入進(jìn)去。我們學(xué)校的學(xué)生大部分是智障兒童，還有一部分是自閉癥兒童。讓他們學(xué)課本知識顯然是不適合，對于兒童天性就是會玩，玩就是他們的生活一部分，那么我校利用教育廳為我校配備的啟智博士讓學(xué)生在玩的同時(shí)學(xué)會比如什么是大，什么是小，什么是長，什么是短。這樣的概念。還有部分輕度弱智的學(xué)生我們使用教材。然而教材中的每篇文章都來源于生活，課堂教學(xué)的外延于生活的外延相等，對于這樣的學(xué)生我們以課堂為起點(diǎn)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)于生活的溝通，讓學(xué)生貼近生活聯(lián)系實(shí)際。引導(dǎo)學(xué)生更好的懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。在教學(xué)中我校做到以下幾點(diǎn)：

觀察生活

雖然課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但畢竟我校學(xué)生不同于普小的學(xué)生，他們往往又是熟視無睹或只之甚少的，我們指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化他們語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。比如《紅綠燈》這一課，課文讓學(xué)生認(rèn)識交通燈和人行橫道。我們的任課老師則帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的路口去觀察交通燈和人行橫道，讓學(xué)生觀察紅燈亮?xí)r車子和行人是怎樣的，綠燈亮?xí)r又是怎樣的。這樣使學(xué)生在觀察生活中學(xué)習(xí)語文。從而使他們更能認(rèn)識和理解這些生活中的交通設(shè)施的用途。

再現(xiàn)生活

每一篇課文都是以文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀實(shí)物，從而獲得主觀感受。同樣還是《紅綠燈》這一課，在學(xué)生掌握的交通燈什么燈亮?xí)r該走還是停、人行橫道應(yīng)該怎么過以后，讓學(xué)生演習(xí)過馬路。這樣學(xué)生真正的學(xué)會了怎樣過馬路，每個(gè)學(xué)生的積極性都很高，提高了教學(xué)的效果，加深學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容并親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)的知識，掌握生活的技能，給予學(xué)生最好的鍛煉。

體驗(yàn)生活

俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗”。同樣，對課文的感悟也是如此，著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”教師有意識的創(chuàng)設(shè)思維情景，把課文描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象的展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系以有的生活經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)、感悟，加深感受。我校設(shè)的烹飪課就讓學(xué)生自己動手，親自去體會做菜，做飯。這樣使語文貼近生活。

二、生活中孕育著教學(xué)

生活是知識的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問。因此，我校尋找語文于生活的相結(jié)合點(diǎn)，如我校開設(shè)的烹飪課程。單純的讓學(xué)生學(xué)習(xí)要熱愛勞動的精神或是單用課本知識向?qū)W生講述蔬菜、水果的名稱、樣子這樣學(xué)生很難真正的學(xué)會、理解，甚至運(yùn)用。開設(shè)這個(gè)課程真

正的讓學(xué)生將學(xué)習(xí)與生活緊密的結(jié)合起來，既能很好的了解蔬菜、水果的樣子而且也讓學(xué)生掌握了一種生活技能。同時(shí)讓學(xué)生親自動手操作。這樣做到了理論于實(shí)踐相結(jié)合這一點(diǎn)，達(dá)到最好的教學(xué)效果。讓生活成為了學(xué)生的學(xué)習(xí)教材。

《學(xué)會生存》一書中指出：“教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)世界的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí);而在另一個(gè)世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足?！彼晕倚５倪@個(gè)課程真正的把語文教育與生活結(jié)合了起來。擺脫了讓學(xué)生人格分裂成兩個(gè)世界的現(xiàn)象。

在生活中處處有語文也處處用到語文。所以我校做到以下幾點(diǎn)：

1、讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)校的生活學(xué)習(xí)語文

在每周一升旗儀式中，其中國旗下講話這一項(xiàng)我們讓學(xué)生自己上前進(jìn)行國旗下的講話，將語文課程中的說話這一項(xiàng)充分發(fā)揮，還有將語文課程中的常識課程所學(xué)到的要做勇敢的孩子這項(xiàng)精神進(jìn)行以此對學(xué)生的考驗(yàn)。我們學(xué)校有很多住校生，對于住校生讓他們自己穿衣服，動手疊被子，自己吃飯等。讓他們將語文融入生活中，切實(shí)的掌握。

2、讓學(xué)生聯(lián)系家庭生活學(xué)習(xí)語文

家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里兒童獲得了很多知識。我校聯(lián)系學(xué)生的家長，讓家長也積極配合學(xué)校工作，讓學(xué)生在放假期間在家長陪同下學(xué)習(xí)買菜，如果有家長帶學(xué)生外出游玩的讓學(xué)生學(xué)會并實(shí)踐尊老愛幼。如在公車上給老年人讓位，扶老年人過馬路等，并在放假返回后要求家長向老師講述孩子在放假期間都做了些什么。同時(shí)在課堂上再讓學(xué)生講。這樣把語文書本上的一些難以理解的大道理實(shí)踐到生活中去。

對于我們培智學(xué)校，學(xué)生學(xué)習(xí)的能力較低，單一的一本課本是無法讓學(xué)生掌握知識，即使是非常簡單的知識。然而語文這門學(xué)科的重要性也就相對突出了，生活的技能對于我們學(xué)校的學(xué)生才是最重要的，隨之語文這門學(xué)科也于生活自然的聯(lián)系到了一起。在我們住宿學(xué)校的生活中處處可見到語文知識，同時(shí)讓學(xué)生無時(shí)不學(xué)習(xí)語文知識。這樣讓學(xué)生理解生硬的課本知識并且時(shí)時(shí)組學(xué)習(xí)、鞏固著語文知識。

正常人要過生活而培智學(xué)校的學(xué)生也要過生活，要過生活就離不開語文。所以生活包括了語文，語文反映了生活。在這個(gè)注重教育的年代，我們特小將更加注重語文的學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)語文，將學(xué)到的語文知識用到生活中，讓學(xué)生掌握生活的技能，有生存的能力，培智的學(xué)生不同于普小的學(xué)生。我們學(xué)校的學(xué)生要學(xué)習(xí)的是生存，語文的重要性也就相對凸顯出來，那么學(xué)習(xí)語文的目的是讓學(xué)生可以生活，生存，那么我們自然要將教學(xué)回歸到生活，學(xué)生在生活中利用語文知識，這樣才能融入這個(gè)社會中不會成為社會的累贅，才能讓社會更好的發(fā)展。可以看出這是以小見大。社會的發(fā)展靠這些祖國的新生花朵，無論是普小還是特小，將語文教育生活化都是必不可少的?，F(xiàn)在我們很多學(xué)校已經(jīng)在實(shí)施這種教學(xué)方法了，對于我校有很多地方做的還是不足的，在以后的工作中，我們將繼續(xù)實(shí)施這樣的教學(xué)方法，作為我們教師將總結(jié)經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)語文教學(xué)生活化不足的地方。把這種教學(xué)方法盡量的完善，讓孩子達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。

第四篇：淺談培智學(xué)校語文教學(xué)生活化的方法

淺談培智語文教學(xué)生活化的方法

我國培智學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃它強(qiáng)調(diào)了對弱智兒童的生活適應(yīng)能力的培養(yǎng)，以使其能夠最大限度的正?；?。同時(shí)，我們也清楚的認(rèn)識到，培智學(xué)校的學(xué)生學(xué)會怎樣進(jìn)入社會，怎樣與社會其他成員共處、交往，學(xué)會怎樣用錢購物，要比學(xué)會1+1=

2、背誦課文等重要得多。由此可見，教學(xué)與生活緊密相連的必要性。

智障兒童智力水平低下，學(xué)習(xí)速度慢，注意力集中困難，對抽象概 念的理解差，學(xué)習(xí)動機(jī)低，學(xué)習(xí)興趣較少。為使學(xué)生更好的接受知識，增強(qiáng)適應(yīng)社會生活的能力，就必須從學(xué)生最有直接關(guān)系的內(nèi)容入手，采取最符合其身心發(fā)展特征的教學(xué)方法，才能收到事半功倍的效果。尤其是語文教學(xué)更應(yīng)如此，因?yàn)樵谂嘀菍W(xué)校中語文課、口語訓(xùn)練課的課時(shí)數(shù)占的比例最大———33℅，而學(xué)生語言表達(dá)能力及交際能力大部分要從語文課上來獲得。美國教育家華特指出：語文的外延與生活的外延相等。若想在生活中學(xué)習(xí)語文，應(yīng)用語文，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的生活化，就必須采取靈活多樣的教學(xué)方法，方能達(dá)到這一目的。下面筆者就近年來在語文教學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用到的一些方法作以介紹.一、情景化教學(xué)法

弱智兒童的生活經(jīng)驗(yàn)特別貧乏，在教學(xué)中教師只有以生活為依據(jù)，通過學(xué)習(xí)來豐富學(xué)生感性的生活知識，才能使學(xué)生更好的適應(yīng)社會并為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。教學(xué)中只有注意把教學(xué)內(nèi)容和生活情景的創(chuàng)設(shè)巧妙的結(jié)合在一起，把書上所描述的內(nèi)容變?yōu)閷W(xué)生能看得見、摸得著的現(xiàn)實(shí)生活情景，才能使學(xué)生更快更好的理解知識、適應(yīng)社會生活。如學(xué)習(xí)《精彩的馬戲》一文，在講解“熊踩木球”一段時(shí)，孩子們由于思維再現(xiàn)的局限性大部分對蹺蹺板不怎么了解，這時(shí)老師做了蹺蹺板的模型，讓學(xué)生了解蹺蹺板的特點(diǎn)----它有一個(gè)中心點(diǎn)，一邊高，一邊低。然后再拿做好的木球讓玩具熊去踩，讓同學(xué)們親眼看到玩具熊踩木球滾過蹺蹺板中心點(diǎn)的一剎那，那種緊張的心情與動作完成的難度。最后，同學(xué)們親自踩上籃球進(jìn)行試驗(yàn)，說出自己的感受，從而使同學(xué)們對熊當(dāng)時(shí)的緊張心情體會得淋漓盡致。課堂氣氛活躍，同學(xué)們參與積極性高漲。課后再帶學(xué)生到游樂場親自實(shí)踐一下，更會收到意想不到的效果，使同學(xué)們更好地掌握了知識，還參與了社會活動。

二、游戲法

由于弱智兒童理解能力差，對他們來說，游戲就是生活，游戲就是學(xué)習(xí)，游戲就是教育，為了幫助他們理解知識、學(xué)習(xí)知識、鞏固知識、我結(jié)合教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生做一些新穎、有趣的游戲，大大提高了教學(xué)效果和質(zhì)量。如：低年級識字是個(gè)難點(diǎn)，為使孩子們很好的記憶，采用“找朋友”、“編兒歌、順口溜”等方法幫助學(xué)生記字。如教“對”字和“燈”字時(shí)，我把它們用硬紙片剪成“又”和“寸”、“火”和“丁”，教他們唱找朋友的歌，找呀找呀找朋友，找到一個(gè)好朋友，“又”“寸”“對”，“火”“丁”“燈”，你是我的好朋友，再見。教“告”字時(shí)，我教學(xué)生念“一口咬掉牛尾巴。”教“亮”時(shí)，這個(gè)字比較難寫，我教學(xué)生念“一點(diǎn)一橫長，口字在中央，禿寶蓋兒下是個(gè)幾---亮亮亮”。教“左”、“右”時(shí)我教學(xué)生讀“小朋友，上學(xué)、放學(xué)回家靠右走，右字下邊是個(gè)口。小朋友們別忘記，左字下面是個(gè)工。”這樣調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生在輕松愉悅中學(xué)到知識，開動腦筋掌握識字方法，同時(shí)還培養(yǎng)了孩子們的合作精神。

三、實(shí)踐操作法

豐富多彩的生活給教學(xué)提供了活水源，教師要充分捕捉現(xiàn)實(shí)生活 現(xiàn)象，讓生活成為學(xué)習(xí)知識的教材，引導(dǎo)學(xué)生投身學(xué)習(xí)實(shí)踐，讓學(xué)生從 思想到行動都能貼近生活、適應(yīng)社會。俗話說：要想知道梨子的滋味應(yīng) 該親自去嘗一嘗。如在教學(xué)《趕時(shí)間的孩子》一文時(shí)，講的是一位小女孩趕著去學(xué)校參加升國旗的事，文中有一段小女孩升旗時(shí)的動作描寫，雖然難度不是很大，但孩子們沒有親手操作過，即使操作過由于思維的缺陷，也很難再現(xiàn)，理解起來有一定的難度。時(shí)逢輪到我班升國旗，周六降旗后我讓每個(gè)學(xué)生做一次旗手和護(hù)旗手，學(xué)生對文中的內(nèi)容很容易的理解了，之后，讓學(xué)生說出做旗手的心情，既激發(fā)了學(xué)生的愛國主義情感，又培養(yǎng)了學(xué)生的語言交際能力。又如帶學(xué)生煮餃子、切蘿卜絲、到郵局寄信、學(xué)填匯款單等，都是在生活中使學(xué)生理解知識，鍛煉生活自理能力，增強(qiáng)適應(yīng)社會能力。

四、實(shí)物教學(xué)法

弱智兒童的思維概括水平低，形象思維占主要優(yōu)勢，很難有抽象思維。借助實(shí)物教學(xué)對學(xué)生有很大的幫助。如《種蓖麻》一文，我先帶學(xué)生到種子店購買蓖麻籽，教給他們怎樣花錢，而后拿到課堂上讓學(xué)生觀察其顏色、外形并表述出來，使他們初步了解蓖麻的用途：可做藥、可榨油等。再講解種蓖麻的過程，讓學(xué)生親手操作，學(xué)生對種蓖麻的先后順序及“整、挖、放、蓋”等動詞很容易的理解了。最后讓學(xué)生親自在校園的花池里種，學(xué)生對親手種下的蓖麻仔細(xì)觀察，看蓖麻發(fā)芽究竟需要多長時(shí)間，長出來的葉子是什么樣子的，一一記錄下來。為綠化校園盡自己的一份力。這樣一課下來，既教給了學(xué)生生活實(shí)踐能力和社會適應(yīng)能力，又培養(yǎng)了學(xué)生熱愛生活、熱愛大自然、熱愛學(xué)校的情感。使學(xué)生感到一種做中學(xué)的愉悅。

五、活動教學(xué)法

活動教學(xué)法寓教育于活動中、在活動中兒童的肌肉緊張度、感覺靈敏度關(guān)節(jié)靈活度等得到鍛煉，從而在一定程度上起到了補(bǔ)償與康復(fù)作用。同時(shí)，活動自身具有的娛樂性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)氣氛活躍、歡快，使兒童能夠輕松的學(xué)習(xí)。組織團(tuán)體的活動更有助于培養(yǎng)智障兒童的協(xié)作精神。如：帶學(xué)生春游踏青、游園、看電影、放風(fēng)箏、識站牌等。學(xué)校搞的各種活動，助殘日、慶“六一”、慶國慶等都鼓勵(lì)孩子們積極參與。會后讓他們談?wù)劵顒拥膬?nèi)容及感受并寫下來。通過活動豐富了學(xué)生的課余生活，陶冶了學(xué)生的情操，擴(kuò)大了學(xué)生的知識面，加強(qiáng)了他們口語表達(dá)能力的提高，增強(qiáng)了自信心，同時(shí)使他們感受到社會大家庭的溫暖，為培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，敢于接觸社會，打下良好的基礎(chǔ)。

綜上所述，只有花大力氣挖掘教材中的生活因素，采用靈活的教學(xué)方法，使教學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密相結(jié)合，才能真正使學(xué)生在生活中學(xué)語文，用語文，才能使學(xué)生掌握更多的知識與技能，為他們將來“回歸主流”奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五篇：培智語文課堂的生活化范文

培智語文課堂的生活化(2011-12-02 20:18:02)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 康復(fù)教育

“生活即教育，社會即學(xué)校,教學(xué)做合一”是陶行知“生活教育”理論的核心,也是陶行知教育思想的精髓?！杜嘀菍W(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》就體現(xiàn)了“以生活為核心”的課程思想，突出了特殊教育課程特色。新課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案中不僅增加了勞動技能和生活適應(yīng)的教學(xué)課時(shí)，同時(shí)把基礎(chǔ)教育課程設(shè)置中的語文、數(shù)學(xué)學(xué)科都稱之為生活語文、生活數(shù)學(xué)。這就要求作為培智學(xué)校的教師，結(jié)合各學(xué)科之間的相互聯(lián)系，依據(jù)自身的學(xué)科特點(diǎn)與智障生的實(shí)際生活結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)。在這樣的新課改潮流下，培智學(xué)校語文教學(xué)就要做到根據(jù)培智學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，把抽象的知識與他們的生活實(shí)際和現(xiàn)實(shí)實(shí)際有效的融合起來，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā),通過實(shí)踐操作,在生活中感知知識,了解知識,增強(qiáng)知識的直觀性,降低知識理解的難度,在學(xué)中用,用中學(xué),使語文教學(xué)生活化，充分體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容“來源于生活,服務(wù)于生活”的指導(dǎo)思想,培養(yǎng)弱智兒童的生活適應(yīng)能力，還培智學(xué)校語文課堂教學(xué)以生活本色。

一、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情景。

教學(xué)環(huán)境，主要指教室，這里是學(xué)生接受知識最主要的地方，教室環(huán)境的布置直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。所以無論是校園環(huán)境的規(guī)劃還是教室的布置，都必須更多地洋溢著溫馨的生活氣息和濃濃的童真童趣，讓學(xué)生能夠在生活化的場景中交流思想、表達(dá)感情，在自然真實(shí)或較自然真實(shí)的的環(huán)境中學(xué)習(xí)。

比如在日常的教學(xué)中，結(jié)合我們所要傳授的知識，我們可以把教室的一角布置成天氣預(yù)報(bào)臺，里面包括年、月、日的更替；幾種天氣的變化；與氣候和天氣密切相關(guān)的標(biāo)志性動植物、以及人的衣飾和運(yùn)動的轉(zhuǎn)變等等。讓弱智兒童去觀察、認(rèn)識、再更換或者報(bào)道，從而使這些知識在這種生活化環(huán)境中不知不覺的浸潤到學(xué)生的頭腦中。

當(dāng)然根據(jù)教材內(nèi)容，我們還可以把教室布置成舞會、動物園、游樂場等不同的生活化環(huán)境和情境。但在這過程中我們應(yīng)注意真實(shí)性，因?yàn)槿踔莾和挥性谡鎸?shí)中才能自如地活動，不太逼真的情景只能讓學(xué)生感到無所適從，那種身臨其境的、無拘無束、輕松愉快的生活氣息，會完全激發(fā)起他們學(xué)習(xí)的欲望和興趣，進(jìn)而樂于去學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

二、選擇生活化的教學(xué)內(nèi)容。

在教學(xué)內(nèi)容上，可以說所有的教材內(nèi)容都是人類生活實(shí)踐的知識結(jié)晶，是對源于生活的知識、規(guī)律的高度概括和客觀揭示。這樣，教學(xué)內(nèi)容更容易生活化，也應(yīng)該生活化。而弱智兒童教育的目的傾向性也并不在于傳授給學(xué)生系統(tǒng)的、高深的科學(xué)文化知識，而更應(yīng)致力于培養(yǎng)他們?nèi)蘸笞粤⒂谏鐣纳钅芰?。所以，培智學(xué)校的語文教材，把許多學(xué)生生長、生活必需的思想道德、知識技能等融合到了一起。它是生活經(jīng)驗(yàn)的改組和改造。如教材中有學(xué)生日常生活中接觸到的常用字，有生活常識，有教育學(xué)生愛父母、愛老師、敬長輩、愛祖國等社會倫理，還有社會風(fēng)俗、生活習(xí)俗等等。

但同時(shí)由于弱智兒童教育新課改下的教材目前還沒使用，原有教材內(nèi)容又已嚴(yán)重陳舊，與生活實(shí)際有一定的脫節(jié)，所以，我們除了要將現(xiàn)有課本內(nèi)容盡可能生活化以外，更需要對教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)清醒的認(rèn)識，也就是教學(xué)內(nèi)容不能完全以教材為內(nèi)容，我們一定舍棄那些不合時(shí)宜的、陳舊的、超出學(xué)生理解范圍的知識。要在教材的基礎(chǔ)上把那些符合教育學(xué)、心理學(xué)的原理和弱智兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，符合弱智兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)，以及他們生活中急需的知識內(nèi)容增添到教學(xué)中來。努力為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供生動活潑、主動求知的材料。給與弱智兒童以活動的時(shí)間和空間，讓他們展示出對生活的理解和認(rèn)同，激發(fā)起學(xué)習(xí)欲望。歸納一下，主要有下面幾種實(shí)踐模式：（1）、引入學(xué)校生活。學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這座舞臺上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。例如：一位同學(xué)主動幫助小同學(xué)的事，某些體育活動、少隊(duì)活動等等，都可以讓學(xué)生們?nèi)フf、去講。（2）、聯(lián)系社會生活。社會是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文一片天地。溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會。例如：學(xué)校組織的一些參觀、野炊活動等，可以讓學(xué)生說一說或者寫一寫你看到了什么，知道了什么，有什么感想等。（3）、結(jié)合家庭生活。家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長從事旅游業(yè)的，則可以讓他做做校內(nèi)小導(dǎo)游等等。

三、強(qiáng)化動手，在生活操作中學(xué)習(xí)語文。

俗話說：“眼過千遍，不如手過一遍”。這就是說明動手操作不僅是使學(xué)生獲得感性知識，為學(xué)習(xí)進(jìn)行思維提供了支柱，且往往讓人恍然大悟，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。不過對他們而言，動手操作能訓(xùn)練他們的手眼協(xié)調(diào)能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪求知欲，補(bǔ)償智力缺陷，緩解手部功能障礙，加強(qiáng)個(gè)性培養(yǎng)，都具有極其重要的意義。例如，在教學(xué)《洗臉》這一課時(shí)，我為學(xué)生準(zhǔn)備好臉盆和手帕，讓學(xué)生親手來操作洗臉，并展開比賽。通過這樣的動手操作，學(xué)生獲得了感性的知識體驗(yàn)，掌握了洗臉的方法。

四、表演生活，在模仿生活中學(xué)習(xí)語文。

教材內(nèi)容都是以語言文字的形式表達(dá)出一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，再獲得主觀感受的，只有將課本中的語言文字用情景劇的形式表演出來，讓學(xué)生再次模仿生活，在模仿生活的背景下進(jìn)行學(xué)習(xí)，就能使學(xué)生得到更真切感受。有的課文內(nèi)容在是生活中的緊急情況，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟。

五、體驗(yàn)生活，在生活體驗(yàn)中學(xué)習(xí)語文。

生活是教育的源頭，語文教學(xué)是離不開生活的，當(dāng)語文教學(xué)與生活相結(jié)合，讓學(xué)生在濃郁的生活氛圍中、在人與人的自然相處中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文知識，進(jìn)行實(shí)踐操作，就可以提高學(xué)生的生活適應(yīng)能力，為將來適應(yīng)社會，融入社會打好基礎(chǔ)。同樣，對課文的感悟也是如此。教師要有意識地創(chuàng)設(shè)教育情境，把語文的教學(xué)和學(xué)生真實(shí)的生活感知聯(lián)系起來，讓學(xué)生來到豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活場景中，在豐富的生活體驗(yàn)中，讓學(xué)生去體驗(yàn)，去感悟，加深感受，從而掌握知識與技能。例如：《購物》一課，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生去學(xué)校附近的超市進(jìn)行一次購物體驗(yàn)，通過在超市購物活動的參與體驗(yàn)，使學(xué)生不僅理解了課文的內(nèi)容，認(rèn)識了各種物品，而且學(xué)會了在超市購物的流程以及注意的事項(xiàng)，也使語文更加貼近了生活。

當(dāng)生活與語文教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生在濃郁的生活氛圍中、在人與人的自然相處中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文知識，進(jìn)行實(shí)踐操作，就可以提高學(xué)生的生活適應(yīng)能力，為將來適應(yīng)社會，融入社會打好基礎(chǔ)。分享：

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讓聾校語文教學(xué)煥發(fā)生命活力 ──談聾校語文教學(xué)方式的改變 安徽省阜陽市特殊教育學(xué)校 胡曉莉

摘要：新課程的核心理念是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，提倡“建設(shè)開放而有活力的語文課程”。然而，現(xiàn)階段聾校語文教學(xué)仍然存在著不能適應(yīng)聾生學(xué)習(xí)需要的現(xiàn)象。作為聾校教師，在新課程改革的指引下，我們聾校的語文教育更應(yīng)該回歸到生活世界當(dāng)中，我們更應(yīng)該在教學(xué)活動中引領(lǐng)聾生去認(rèn)識生活、體驗(yàn)生活和感悟生活，從而使聾校的語文教學(xué)活動煥發(fā)出無限的生命活力。

關(guān)鍵詞：聾校

語文

教學(xué)方式

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一、現(xiàn)階段聾校語文教學(xué)存在的問題

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；努力建設(shè)開放而有活力的語文課程?！毙抡n程的最高宗旨和核心理念是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展?！?/p>

然而，如今的聾校語文教學(xué)模式仍然存在著部分不良的狀況，如：低年級反復(fù)地枯燥乏味地學(xué)詞學(xué)句，忽略了在實(shí)際生活中的運(yùn)用；中、高年級語文教學(xué)則是被“灌輸──分析──訓(xùn)練”的方式占據(jù)了主陣地；一些教師依然“以學(xué)科為本”，忽視了教育對象的發(fā)展，把聾生當(dāng)成機(jī)器的復(fù)制品，在教學(xué)流水線上進(jìn)行打磨，然后按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行成品驗(yàn)收，這實(shí)際上是對孩子最大的不尊重和身心摧殘。本應(yīng)是學(xué)習(xí)的主人的聾生們一直處于被動、壓抑的地位，只有被動接受、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的資格。這樣的教學(xué)模式根本不能適應(yīng)聾生的學(xué)習(xí)需要，也不可能讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，更談不上提高教學(xué)效率了。

面對這樣的現(xiàn)狀，我們該怎么辦？唯有更新教師的教學(xué)理念，把“最大限度地挖掘聾生的潛能，促進(jìn)聾生的全面發(fā)展”作為教育教學(xué)的根本，改進(jìn)當(dāng)前的聾校語文教學(xué)方式。

二、要讓聾校語文教學(xué)回歸現(xiàn)實(shí)生活

陶行知先生在他的生活教育理論中提出：“生活即教育”，認(rèn)為教育與生活從來是分不開的，“教育是從生活中得來的”。新課程改革的理念提倡走近學(xué)生，走進(jìn)生活，在新理念的指引下，我覺得要讓我們的教學(xué)活動回歸到現(xiàn)實(shí)生活中，從而加強(qiáng)聾生的語文實(shí)踐，提高聾生學(xué)語文、用語文的能力和水平。

正如李吉林老師所說：“從概念到概念，活潑潑的文字變成了僵死的東西，活生生的形象黯然失色。語言文字本是交流思想的工具，尤其我們的語言，是最講究神韻的，沒有形象的感受，沒有對字里行間的情感的體會，沒有對語言文字的品嘗意會，學(xué)生怎么能讀好作品，又怎么能寫出好文章?！?/p>

在聾校教育中，聾生由于聽力障礙，主要依靠視覺、膚覺、味覺、嗅覺等其他途徑感知外界事物。生活是聾生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)的延伸。可見，傳統(tǒng)的“講解、灌輸”式課堂教學(xué)是不利于聾生的語文學(xué)習(xí)的。因此，我們的學(xué)習(xí)活動一定要“以人為本”，把教科書與聾生的生活融合為一體，給聾生感受自然、社會、事實(shí)、事件、人物、過程的機(jī)會，讓聾生在與現(xiàn)實(shí)世界的撞擊、交流中，產(chǎn)生對世界、對生活的愛，使他們自發(fā)地、主動地去獲取知識；一定要讓我們的語文教學(xué)回到聾生豐富多彩的生活世界中去，去激發(fā)聾生作為學(xué)習(xí)主體積極主動地參與學(xué)習(xí)活動的欲望，同時(shí)將教學(xué)的目的和要求內(nèi)化為聾生作為學(xué)習(xí)主體的需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有生命活力的知識。

只有在富有生活特色的課堂上，孩子們才能對學(xué)習(xí)內(nèi)容充滿興趣，原有的情感與生活積累才能被調(diào)動、被喚醒，他們的身心才會處于最佳狀態(tài)，才會變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”；也只有這樣的學(xué)習(xí)活動才能陶冶聾生的情操，提高他們自身的語文素養(yǎng)，使聾校語文教學(xué)變得生動、活潑起來。

三、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)生活實(shí)踐

（一）仔細(xì)觀察，認(rèn)識生活

聾校語文教材中有一些課文描述比較貼近聾生實(shí)際，常常被聾生見到的生活現(xiàn)象，但是由于聾生沒有養(yǎng)成留心觀察事物的習(xí)慣，他們往往容易忽視或知之甚少。因此，教師要在平時(shí)注重生活的積累，指導(dǎo)聾生留心去觀察，認(rèn)真寫觀察筆記。這樣聾生才可以通過仔細(xì)觀察和寫觀察筆記，去認(rèn)識生活，發(fā)現(xiàn)生活中的現(xiàn)象和規(guī)律，積累生活素材，從而為學(xué)習(xí)這些描述生活現(xiàn)象的文章打好基礎(chǔ)。

在我的要求下，學(xué)生曾經(jīng)留心觀察過下雨前一些小動物的活動情況，并對自己觀察到的情形仔細(xì)做了記錄。當(dāng)學(xué)習(xí)《要下雨了》一課時(shí)，孩子們翻開自己的筆記本給我看，在我的贊揚(yáng)聲中，他們表現(xiàn)得那樣滿足，體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的幸福滋味。上課時(shí)，他們很輕松地劃出了課文中描寫小動物們在下雨前活動的句子，還紛紛舉手把自己觀察到的其他小動物的活動情況講給大家聽。這樣，學(xué)生不僅在學(xué)習(xí)課文時(shí)顯得游刃有余，而且養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高了他們觀察和理解的能力。

（二）通過再現(xiàn)，體驗(yàn)生活

蘇霍姆林斯基說過：“教學(xué)應(yīng)使學(xué)生從中產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)的驚奇、自豪、滿足求知欲的愉快和創(chuàng)造的歡樂等情感體驗(yàn)，從而使學(xué)生帶著高漲的情緒進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，使教學(xué)成為一種充滿活力和激情的活動?！睂τ诿@生來說，表演是他們最擅長的，恰好在我們的教材中有一些富有情節(jié)性的童話、寓言和故事。我在教學(xué)這些課文時(shí)，常常讓聾生“動”起來，讓課堂“活”起來。學(xué)習(xí)活動中注重借助情境的創(chuàng)設(shè)，使聾生身臨其境，體驗(yàn)課文中的故事情節(jié)，便于他們較好地理解課文，收到了提高課堂教學(xué)質(zhì)量的效果。

在執(zhí)教公開課《小壁虎借尾巴》時(shí)，我把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前。課堂上，孩子們的精彩表演迎來了觀摩老師們的陣陣掌聲。在表演中，學(xué)生了解了小魚、黃牛、燕子的尾巴的不同用處和小壁虎尾巴的再生特點(diǎn)，他們還學(xué)著用不同的語氣進(jìn)行對話，學(xué)會了從語感中體會形象，同時(shí)懂得了與人交往時(shí)要講文明、懂禮貌，學(xué)生在這種“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式中，提高了理解和交際的能力。

（三）聯(lián)系實(shí)際，感悟生活

教材中有的詞句描寫的情景和聾生的生活經(jīng)歷似曾相識，教學(xué)此類課文時(shí)，教師要有意識地運(yùn)用各種教學(xué)手段勾勒場景，把課文中描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動地展現(xiàn)在聾生面前，讓他們?nèi)缰们榫持校?lián)系生活中已經(jīng)有過的體驗(yàn)去感悟，加深對課文的理解。

我在低年級教學(xué)看圖學(xué)詞學(xué)句《春天來了》時(shí)，我做了充分的課前準(zhǔn)備，給聾生展現(xiàn)春天的景象，勾起他們曾經(jīng)有過的生活記憶。上課前，我組織孩子們走出校園去踏春，郊游時(shí)我拍了很多照片，有的是春天郊外的美麗景象，有的記錄下孩子們活動的情景，然后把這些圖片資料加以整理，制成了多媒體課件。上課時(shí)，除了給孩子們展示了“柳樹發(fā)芽”、“桃樹開花”的畫面，還讓他們觀賞了更多的春天美景和他們自己活動的場面，幫助學(xué)生從多角度理解“春天來了，春天真美麗”這句話。學(xué)生欣賞著一幅幅美麗的畫面，回憶著郊游時(shí)的情形，仿佛又回到了那天的活動之中。到了朗讀訓(xùn)練時(shí)，雖然只是幾個(gè)詞語和短短的一句話，但是他們卻讀得那樣認(rèn)真，從他們沉醉的表情中可以看出：他們感受到了生活的美好，感悟到了充滿活力的生命世界。通過聯(lián)系實(shí)際生活，讓聾生加深了對課文的理解，同時(shí)也激發(fā)了他們對美好事物的熱愛和對美好生活的向往。

在新課程改革的浪潮中，我們聾校的語文教育更要走近聾生，走進(jìn)生活，注重讓聾生去感悟、去體驗(yàn)。作為特教戰(zhàn)線上的教師，更應(yīng)該牢記“以人為本”的教學(xué)理念，真正把聾生看作是發(fā)展中的人，最大限度地挖掘他們學(xué)習(xí)的潛能，在教育中堅(jiān)持不懈地探索最適合他們的教學(xué)方式，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

只有這樣，我們才能引領(lǐng)著聾生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，才能對這些有障礙的孩子實(shí)施全面發(fā)展的素質(zhì)教育，補(bǔ)償他們的生理和心理缺陷，使他們在德、智、體各方面生動、活潑、主動地發(fā)展起來，才能讓我們的學(xué)習(xí)活動煥發(fā)無限的生命活力！2007-12-11

淺談聾校語文生活化

淺談聾校語文生活化

寧陽縣特殊教育中心 陳玉英

內(nèi)容提要: 語言文字是聾童融入主流社會溝通交流“零障礙”的重要工具

語言文字是聾童融入主流社會溝通交流“零障礙”的重要工具，也是改變?nèi)鮿萑后w地位的重要條件；更是聾童適應(yīng)社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生存質(zhì)量的重要條件。聾童沒有口語基礎(chǔ)，他們學(xué)習(xí)語文是“零起點(diǎn)”，是語言文字的啟蒙教學(xué)。而語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。比起其他學(xué)科，語文能力與一個(gè)人的日常生活聯(lián)系更緊密。要讓聾童真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語文這一人生的工具，就必須打破語文與生活之間的“厚障壁”，讓語文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語文課堂與社會天地相接壤，使語文教學(xué)“生活化”，使學(xué)生生活“語文化”。

一、語文教學(xué)“生活化”

1、語言文字、語言文字訓(xùn)練“生活化”——源于生活

目前，聾校課程改革內(nèi)容之一就是要改變語文課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識和技能。聾校的語文教材要以聾童為本，生活性、實(shí)用性強(qiáng)，淺顯易懂，短小規(guī)范，使用頻率高，體現(xiàn)語言文字的工具性、人文性統(tǒng)一的特征，有利于聾童讀寫借鑒。隨著聾童生活經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展、語言文字能力的發(fā)展、知識的發(fā)展而不斷開拓、提高。積極開發(fā)校本教材，根據(jù)當(dāng)?shù)厣罹幹屏苏n文《我愛寧陽的大棗》是寫當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)大紅圓棗的，結(jié)合學(xué)生在校生活編寫了課文《我的一天》，結(jié)合舉辦的少先隊(duì)員入隊(duì)儀式和共青團(tuán)員入團(tuán)儀式，編寫了《我是一名光榮的少先隊(duì)員》（小學(xué)）和《我是一名光榮的共青團(tuán)員》（中學(xué)）等等，并加強(qiáng)了綜合實(shí)踐語文課的開發(fā)。語文教學(xué)要找準(zhǔn)課文內(nèi)容與學(xué)生生活的最佳結(jié)合點(diǎn)，使課文貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生的心靈與作者的心靈產(chǎn)生共鳴，與周圍的世界息息相通。在課堂教學(xué)中營造一種寬松平等而又充滿智力活動的氛圍，使學(xué)生通過具體課文的學(xué)習(xí)，自然而然地感受到現(xiàn)實(shí)生活和語言的聯(lián)系。我在語文教學(xué)中進(jìn)行了嘗試，讓孩子走入生活，觸摸生活。我們在學(xué)習(xí)各種花草樹木的時(shí)候，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)學(xué)校的花園，進(jìn)行給每種植物貼標(biāo)簽的游戲，教師出示一個(gè)一個(gè)的標(biāo)簽，先讀標(biāo)簽上的詞語，然后找到對應(yīng)的植物，最后觀察植物，讀詞語。學(xué)生學(xué)的不亦樂乎，收獲不言而喻。

2、課文講讀“生活化”——聯(lián)系生活

有位學(xué)者這樣告誡我們：“學(xué)問的要訣，在于活用，不能活用的學(xué)問，便等于無學(xué)?！闭n文講讀“生活化”，由于聾童語言基礎(chǔ)差，語言理解能力比較薄弱，于是教師在和學(xué)生講讀課文時(shí)要聯(lián)系學(xué)生生活幫助學(xué)生理解、體會課文內(nèi)容、作者的意圖。比如在教師執(zhí)教《師生情》、《要下雨了》、《荷花》、《我和姐姐爭冠軍》等等 課文時(shí)，密切聯(lián)系生活，使學(xué)生把語言文字與現(xiàn)實(shí)生活對應(yīng)起來，畫上等號。如在學(xué)習(xí)《高大的皂莢樹》一課時(shí)，結(jié)合校園里的楊樹、梧桐樹，要求學(xué)生從皂莢樹主題: “高大”的外在和內(nèi)在兩個(gè)層面，仔細(xì)體會皂莢樹犧牲自己、甘心默默奉獻(xiàn)，為別人帶來方便和歡樂的高尚風(fēng)格，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際圍繞一個(gè)意思寫一寫校園里的梧桐樹、楊樹或柳樹一年四季給同學(xué)們帶來的方便和歡樂，使學(xué)生讀寫結(jié)合、說寫并舉，加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文，應(yīng)用語文的能力。

3、語文思想教育“生活化”——回歸生活

課堂是一個(gè)社會群體，以其特別活躍的生命力展示人生智慧光彩的場所。這樣一個(gè)特殊的人際環(huán)境，需要寬容與和諧。教師應(yīng)當(dāng)以寬容之心，去化解學(xué)生的矛盾，感動他們的心靈。如：一位教師正在執(zhí)教古詩《游園不值》的公開課，上課不久，一位遲到的學(xué)生“砰”的猛推教室門徑自跑進(jìn)來，全體學(xué)生和好多聽課老師都看著這位冒失的孩子。執(zhí)教老師愣了一下，但沒有說什么，還是引領(lǐng)學(xué)生講讀詩句。讀到“小扣柴扉久不開”這一句時(shí)，老師不經(jīng)意地踱到那個(gè)遲到的學(xué)生身旁，用手輕輕地摸摸孩子的頭，問學(xué)生：詩人外出訪友，看到門關(guān)著，為什么要“小扣”，而不是“重推”呢？學(xué)生回答：“小扣就是輕輕敲門，顯得有禮貌?！薄霸娙酥獣R禮，行為文明，所以，即使在小扣柴扉久不開的情況下，也還是小扣?！苯處熞幻婵隙舜蠹业姆治?，一面親切地問那位遲到的孩子：“現(xiàn)在，你懂得小扣柴扉久不開的含意了嗎？”這一問，使全堂發(fā)出了會心的微笑，那位遲到者也紅著臉，誠懇地點(diǎn)頭。教師以寬容的心待人，巧妙地結(jié)合了詩句，精心點(diǎn)化，“潤物細(xì)無聲”，無疑更會使學(xué)生深悟教益。

二、學(xué)生生活“語文化”

語文是生活的組成部分，生活須臾離不開語文，社會處處皆語文，社會生活處處用語文。語文是人們思想交際的工具，而交際與生活同在，即使是兒童在生活中也一刻都離不開人與人之間的交際。兒童熟悉生活交際，也需要生活交際。語文是最開放的、最容易和社會生活發(fā)生聯(lián)系的學(xué)科。要使學(xué)生生活“語文化”，教師要打破課內(nèi)與課外，校內(nèi)與校外的壁壘，使其成為一泓活水，讓學(xué)生在豐富多彩的語文實(shí)踐活動中學(xué)語文、用語文，長才干，學(xué)做人。

1、日常生活“語文化”——運(yùn)用語文

聾校語文課文中編寫了一些“多功能課文”，使語文教學(xué)與生活實(shí)踐結(jié)合了起來，為生活實(shí)踐服務(wù)。如《蔣小蕓洗手帕》、《掃雪》、《拔河比賽》等課文，學(xué)生學(xué)習(xí)了這類課文，既受到了語言文字的訓(xùn)練，又培養(yǎng)了道德情操，還學(xué)到了言語交際的本領(lǐng)。如課文《掃雪》，學(xué)生讀了課文，不僅學(xué)到了語言文字，又培養(yǎng)了愛心，其收獲是多方面的。在日常生活中，讓學(xué)生說完整的句子，讓學(xué)生完整的敘說某一件事情，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解獨(dú)立去做一件事情等等。在學(xué)校組織的輪流做紀(jì)律檢查值日生活動中，值日生必須做好記錄，誰做了什么好事，誰沒有按時(shí)作息，誰和誰吵嘴，自己是怎樣勸解的等等。讓學(xué)生在生活中處處學(xué)語文，用語文。

2、社會生活“語文化”——實(shí)踐語文

社會生活“語文化”，在閱讀教學(xué)中，一種是將課堂學(xué)習(xí)所得延伸到生活實(shí)踐中去，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。如學(xué)習(xí)課文《一副畫》時(shí)，讓學(xué)生說說爸爸為什么給了我一副禿尾巴大公雞畫，為什么最后爸爸又把尾巴添上了？同學(xué)們結(jié)合自己在生活中、學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，自己是如何做的，今后如何改正，再寫下來。在學(xué)習(xí)了請假條、留言條、寫信的格式和如何寫讀書筆記后，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況一一進(jìn)行實(shí)踐、應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成寫日記、讀書筆記的習(xí)慣，并且每學(xué)期舉行學(xué)生讀書筆記評比活動。開展學(xué)做家務(wù)活動，假期走親訪友活動等等，并一一記錄，寫出感想、體會。

學(xué)生學(xué)習(xí)語言的目的就是融入社會，與社會溝通。為鍛煉學(xué)生，我們進(jìn)行了在家長陪同下自己出一次遠(yuǎn)門的社會實(shí)踐活動。由學(xué)生和家長共同制定出行路線，可出門后一切有學(xué)生辦理，從與售票員交流買票到打聽路線，從選擇餐館到付帳---通過這次活動，使學(xué)生在社會這個(gè)大課堂里學(xué)習(xí)語文、用語文，增強(qiáng)了走向社會的信心，同時(shí)也體會到了學(xué)習(xí)語文的重要性。這些言語訓(xùn)練，既練習(xí)了學(xué)生語言表達(dá)技能，又培養(yǎng)了學(xué)生把語言運(yùn)用于解決學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)際問題的能力，使他們在練習(xí)中學(xué)會遷移，這對幫助學(xué)生在語文實(shí)踐中提高語言文字能力是大有裨益的。

總之，社會生活“語文化”，就是在說寫訓(xùn)練方面，將學(xué)生的視線引向校園、社會和家庭，讓他們在接觸社會、接觸大自然的過程中，獲取新鮮的寫作材料，歷練運(yùn)用語言文字的能力。

國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出，21世紀(jì)教育的四大支柱是“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會發(fā)展”。由此可見，語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近學(xué)生生活，這是“根”。語文從生命開始，與生活同行。生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。語文與生活是血肉相連的。我們語文教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛地應(yīng)用，在用中學(xué)，在學(xué)中用，以此提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，提高語文教學(xué)的效率，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。課堂小天地，生活大課堂。生活處處皆語文，語文無處不生活。讓生活成為語文學(xué)習(xí)的動力和參照吧，同時(shí)讓學(xué)生通過對語文的學(xué)習(xí)去關(guān)注生活，獲得各色人生經(jīng)驗(yàn)，品位各色別樣人生。讓我們的聾童也“展開語文與生活的雙翼，自由地飛翔”，在新課程指導(dǎo)下，使語文與生活雙贏。

一、研究背景：

長期以來應(yīng)試教育的觀念在人們的頭腦中根深蒂固，在考試中取得好成績，便是老師和學(xué)生的終極目標(biāo)。在這個(gè)目標(biāo)的影響下，學(xué)生很少涉獵課本以外的東西，盡管經(jīng)過許多年語文課堂上的學(xué)習(xí)，但依然積累淺薄，閱讀面狹窄；寫文章時(shí)言之無物，沒有生活；學(xué)得很苦卻收獲很少，對語文課感興趣的同學(xué)越來越少，厭學(xué)情緒較濃。

我們不難發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中常有這樣的課堂：學(xué)生有思維，但無智慧；有行動，但無熱情。因?yàn)槔蠋煕]有把生活中鮮活的事實(shí)引入課堂。表面上看，生活事實(shí)不是沒有出現(xiàn)在教材、課堂或作業(yè)中，遺憾的是，這種生活事實(shí)僅僅是以例證的角色出現(xiàn)的。當(dāng)教師為了說明某個(gè)觀點(diǎn)、證明某種結(jié)論、鞏固某一記憶時(shí)，事實(shí)才臨時(shí)被拉進(jìn)了課堂，而此時(shí)此刻的生活事實(shí)，已經(jīng)不是那種能給人熱情、沖動、直覺、遐想的事實(shí)，它是被人制作、化妝過的一個(gè)道具或角色。老師講得很辛苦，學(xué)生卻絲毫沒有感觸，因?yàn)檫@不是他有體會、有想法、有感受的事實(shí)，他是被動的、勉強(qiáng)的理解事實(shí)，而要讓他再寫出這種生活來就更是難上加難了。這種僵死的課本，僵死的課堂教學(xué)，最終僵死了他們的思想。

語文是重要的交際工具，是用來反映生活并服務(wù)于生活的。要使學(xué)生真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語文這一人生的工具，就必須打破語文與生活之間的“厚障壁”，讓語文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語文課堂與社會天地相接壤，使語文教學(xué)突破“應(yīng)試語文”的束縛而成為“生活化語文”、“語文生活化”。正如于漪老師所言：“變語文自我封閉性為開放性，開發(fā)語文教育空間，面向生活，面向社會，面向活潑的學(xué)生。”語文這一門學(xué)科是最富內(nèi)蘊(yùn)和思想的，是最富有靈氣與詩性的，這些特點(diǎn)決定了真正的語文教育決不能只局限于教材，只局限于課堂，而應(yīng)該使語文與生活緊密結(jié)合起來，達(dá)到“語文生活化”和“生活語文化”的理想境界。

蘇軾有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這“活水”指的就是豐富的社會生活。我們的課題“小學(xué)語文教學(xué)生活化研究”就是針對當(dāng)前語文教學(xué)為了教而教，遠(yuǎn)離生活遠(yuǎn)離學(xué)生興趣的現(xiàn)狀提出來的。我們認(rèn)為：從社會的要求、學(xué)科的要求、學(xué)校的要求、師生的要求幾方面來看，我校確定的研究課題是體現(xiàn)社會需求的、符合教學(xué)規(guī)律的，也是非常有現(xiàn)實(shí)意義的、可行的課題，它的研究必將使學(xué)生獲得最大的利益?？梢哉f，這是一個(gè)非常值得研究的課題。

二、理論思考：

（一）國外

1、國外對于學(xué)校的課堂教學(xué)的生活化的研究已有了近百多年的歷史，上世紀(jì)初美國教育家杜威首先提出了“教育即生活”、“學(xué)校即社會”的觀點(diǎn)，提倡學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)。

2、法國教育家盧梭認(rèn)為：教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生從生活中，從各種活動中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)。主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對讓兒童被動地接受成人的說教或單純地從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí)，他認(rèn)為教師的職責(zé)不在于教給兒童各種知識和灌輸各種觀念，而在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識。原蘇聯(lián)心理學(xué)家提出了活動內(nèi)化的理論，和皮亞查的知識建構(gòu)理論都指出學(xué)生基本生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上在主動的活動中建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的。

3、蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中提到：“生活，是我們最重要的教育工具，任何東西都無法取代它。大自然以及它無限的豐富性和多樣性，是思維的主要源泉，是發(fā)展智力才能的主要學(xué)校?！钡聡逃业谒苟嗷菀仓赋觥安缓玫慕處熓莻魇谥R，好的教師是叫學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”

（二）國內(nèi)

1、偉大的教育家陶行知先生指出：“生活即教育”、“教學(xué)做合一” “為生活而教育”。他認(rèn)為，教育起源于生活，生活是教育的中心，就是倡導(dǎo)每一個(gè)孩子都公平地享受為生活作準(zhǔn)備的教育，教育要培養(yǎng)能適應(yīng)社會生活的人，這就是教育的根本目的。

2、《語文新課標(biāo)》（實(shí)驗(yàn)稿）十分強(qiáng)調(diào)語文和生活的聯(lián)系：“我們要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系。引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和渠道，使他們在廣闊的空間里學(xué)語文，用語文，拓寬視野，豐富知識，砥礪能力?！?/p>

3、顧黃初先生早在《語文教學(xué)要貼近生活》一文中就指出：“要謀求語文教學(xué)效率的提高，老是把思想封閉在四壁合圍的教室里，把眼光死盯在篇幅有限的課本上，恐怕很難求得突破性的進(jìn)展。語文是在生活的廣闊天地里頻繁運(yùn)用的重要工具，要教學(xué)生掌握好語文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視?！彼瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)“語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活。這是‘根’”。這番話，正為我們指明了語文教學(xué)改革的方向。

4、我國教育家劉國正先生說：“解決語文教學(xué)存在的問題，人們都認(rèn)識到課堂教學(xué)改革的重要性，提出向四十五鐘要效益。但年復(fù)一年，收效不明顯。原因何在？看法不同。我認(rèn)為主要原因在于語文教學(xué)脫離生活實(shí)際，背誦一個(gè)又一個(gè)的概念和論斷，要求一字不改；學(xué)習(xí)一個(gè)又一個(gè)的程式和方法，要求如法施行。教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生的思想和生活，變成空洞乏味的東西。學(xué)生不能生動活潑地學(xué)習(xí)，大大減損了學(xué)習(xí)語文的效果。要改變這種狀況，須大力提倡課堂教學(xué)與生活相聯(lián)系，只有這樣，學(xué)習(xí)起來才欲罷不能?！?/p>

這些理論提醒我們教育工作者教育的方向和應(yīng)追求的目標(biāo)?！靶W(xué)語文生活化教學(xué)研究”正是想探討這個(gè)問題并付諸于實(shí)踐。讓學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會運(yùn)用。

小學(xué)語文教學(xué)生活化的實(shí)踐與探索

“變語文自我封閉性為開放性，開發(fā)語文教育空間，面向生活，面向社會，面向活潑的學(xué)生，不用機(jī)械訓(xùn)練消磨學(xué)生的青春。”于漪老師如是說。小語《新大綱》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！北绕鹌渌麑W(xué)科，語文能力與一個(gè)人的日常生活聯(lián)系更緊密。要讓學(xué)生真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語文這一人生的工具，就必須打破語文與生活之間的“厚障壁”，讓語文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語文課堂與社會天地相接壤，使語文教學(xué)“生活化”，使學(xué)生生活“語文化”。

所謂生活化教學(xué)，就是是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。語文來源于生活，在生活中教語文、學(xué)語文，這是“大語文教學(xué)觀”的需要?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。語文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。為此，筆者對小學(xué)語文的生活化教學(xué)進(jìn)行了以下實(shí)踐探索。

一．回歸生活，實(shí)現(xiàn)語文“生活化”與生活“語文化”

教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。以往的語文教學(xué)只注重知識的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語文教學(xué)的返樸歸真。教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。因此在教學(xué)中，我們可以這樣做： ．引導(dǎo)學(xué)生回歸生活、觀察生活，實(shí)現(xiàn)生活“語文化”。

課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。對此，教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對課文中那段生活的理解。例如筆者在教學(xué)《長征》一詩時(shí)，學(xué)生并不了解紅軍這一壯舉的歷史背景以及經(jīng)過，于是筆者就組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長征的書籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生主動求知，全面了解了紅軍這一壯舉的歷史背景以及經(jīng)過，深刻理解紅軍不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲的高尚品質(zhì)和革命的樂觀主義精神，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，學(xué)生學(xué)起來也興趣盎然。

再如教學(xué)《匆匆》一文，時(shí)間的悄然流逝對于學(xué)生而言可謂熟視無睹，而這篇課文的文質(zhì)兼美、語句含義深刻，學(xué)生一時(shí)半會并不能從課堂的 40 分鐘得到如何深刻的體會，于是教者事先向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生變換方式去觀察時(shí)間是如何地流逝的，從而加深理解層次，在課堂中輕而易舉了解“來的盡管來著，去的盡管去了，這來去的中間，又怎樣的匆匆呢？”這樣的語句，更別說這句：“吃飯時(shí)，時(shí)間從飯碗旁邊流過；洗手時(shí)，時(shí)間從水盆邊流過 `````` ”了！學(xué)生在不知不覺中學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚得水，得心應(yīng)手。再如《桂林山水》一文，學(xué)生家在桂林，走出家門即可觀察山山水水，領(lǐng)略家鄉(xiāng)的美景，“舟行碧波上，人在畫中游”的境界不言而喻；還有《火燒云》一文，完全可指導(dǎo)學(xué)生去觀察晚霞的變化，了解火燒云的姿態(tài)萬千，變化多端。這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。、在教學(xué)中加強(qiáng)“說、演、練”、再現(xiàn)生活，實(shí)現(xiàn)語文“生活化”。

每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如根據(jù)課文開展心得交流會、辯論會，讓學(xué)生說一說，進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，升華對課文的理解；或把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟；再者，可以以各種生活化的訓(xùn)練讓學(xué)生加強(qiáng)的情感體驗(yàn)與實(shí)踐體驗(yàn)，拓展學(xué)生的知識、能力與思維。

例如，在教學(xué)《凡卡》后，筆者曾組織學(xué)生開展了一次“主題辯論會——凡卡可以改變自己的命運(yùn)嗎？”圍繞辯題，正反兩方的同學(xué)各抒己見，辯論得不亦樂乎，在發(fā)展語言的同時(shí)加深了對課文的理解，更深刻地認(rèn)識到沙皇統(tǒng)治制度的黑暗，從而體會到社會主義國家的少年兒童是多么的幸福。再如，《奴隸英雄》的教學(xué)的確讓不少老師犯難，久遠(yuǎn)陌生的歷史背景、拗口難解的外國語言文學(xué)、劇本式的文體結(jié)構(gòu)成了教學(xué)“攔路虎”，這時(shí)，教師完全可以讓學(xué)生充分準(zhǔn)備后，組織學(xué)生分角色扮演斯巴達(dá)克、司令官、貴婦人、奴隸、等角色，有聲有色地上演一出中國兒童式的《奴隸英雄》，通過生動鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對奴隸悲慘命運(yùn)的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉發(fā)展。學(xué)習(xí)了《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》一課后，老師可以啟發(fā)學(xué)生根據(jù)學(xué)到的“圍繞一個(gè)意思把話說明白”的方法，讓他們做“推銷員”，將自己家鄉(xiāng)最出色的水果介紹給“客戶”，看誰說得好。學(xué)生們躍躍欲試、爭先恐后，他們運(yùn)用自己學(xué)到的方法將草莓、夏橙、桃子、西瓜等水果描繪得可愛極了！這科技能訓(xùn)練的“生活化”使學(xué)生既鞏固了知識、掌握了技能，又使他們體會到了學(xué)習(xí)知識的快樂，開發(fā)了他們自主創(chuàng)新的潛能。

又如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機(jī)關(guān)和幾千個(gè)老鄉(xiāng)，將敵人領(lǐng)進(jìn)八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場面，加之教師抑揚(yáng)頓挫地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情地練讀，配上精心剪輯的音樂。音樂、畫面、語言、神情營造出來與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動情，順利地跨越了時(shí)代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概，同時(shí)獲得情感的陶冶。

有位學(xué)者這樣告誡我們：“學(xué)問的要訣，在于活用，不能活用的學(xué)問，便等于無學(xué)?！闭Z言文字訓(xùn)練“生活化”，是教師在培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力時(shí)著眼于學(xué)生的學(xué)以致用，所用的訓(xùn)練材料，盡可能來自生活；即使是教材上的練習(xí)，也應(yīng)盡量挖掘其與學(xué)生生活的聯(lián)系。如指導(dǎo)用“管理”造句，教師要求學(xué)生根據(jù)家長的工作，用上“管理”說一句話。張光鑒先生在他的《相似論》中指出：“人們在學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動中積累起來而儲存在大腦中的知識單元我們稱為相似塊，人們對外界的認(rèn)識過程中常常依賴它的存在?！蔽覀兊拈喿x教學(xué)，在很大程度上，要激活已經(jīng)存儲在學(xué)生頭腦中的那些能與課文相匹配的相似塊。一旦這樣做了，學(xué)生對課文的理解和記憶就會自動完成。又如：有位老師執(zhí)教《她是我的朋友》一課，當(dāng)學(xué)生學(xué)到阮恒為小姑娘獻(xiàn)血，擔(dān)心醫(yī)生會抽掉自己全部的血而救活小姑娘時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)：“小朋友，你們平時(shí)打過針沒有，痛不痛？你們怕不怕？”再回到課文中，讓學(xué)生切身體會當(dāng)時(shí)阮恒的痛苦與擔(dān)心便容易得多了。有時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識往往變成了不能移動的重物，不能進(jìn)入周轉(zhuǎn)期。在閱讀教學(xué)中重視將知識運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，能使知識“活”起來，也是對學(xué)習(xí)效果進(jìn)行測試的好辦法。．提高學(xué)生語文素養(yǎng)、加強(qiáng)生活體驗(yàn)。

事必躬身親為才會有所感悟、有所體驗(yàn)，對課文的感悟亦是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！苯處熞幸庾R地提高學(xué)生語文素養(yǎng)、加強(qiáng)生活體驗(yàn)。通過身臨其境或創(chuàng)設(shè)教育情境等方式，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，隨機(jī)采用“模仿——?jiǎng)?chuàng)造——遷移”模式，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。

例如：《走向生活》一文中作者用自己的親身經(jīng)歷勸慰人們要“走向生活、廣交朋友”，如果僅限于玩味語言文字，可能學(xué)生感受不大，不妨讓學(xué)生制定出“交友方案”，布置學(xué)生“走向生活、廣交朋友”，一段時(shí)間以后再來交流，甚至?xí)鴮懴赂惺?。這樣，不需教師多費(fèi)口舌，學(xué)生對這篇課文的感悟定會“更上一層樓”。

又如《燕子》一課的教學(xué)，在學(xué)生充分想像的基礎(chǔ)上，用多媒體展示出一幅和風(fēng)拂面、桃紅柳綠的春景圖以及如音符般優(yōu)雅的燕子的身影，再配以燕子歡快的啼鳴，伴著這如詩如畫的意境，《春天在哪里》的旋律響起，學(xué)生一邊表演一邊齊聲歡唱。從學(xué)生優(yōu)美的動作、沉醉的表情中可以看出，他們心中感受的已不只是黑白的文字，而是充滿了生命活力的春的世界。在這里，“一個(gè)概念”就是“春景”和“春意”，對這一概念的全面理解的過程就是培養(yǎng)語感的過程?！岸嗌却皯簟眲t體現(xiàn)在：用春景圖和燕子的身影，以及燕子的啼鳴，從視覺、聽覺兩方面調(diào)動空間智能，憑借豐富的想像進(jìn)入美妙的意境；用優(yōu)美的樂曲調(diào)動音樂智能，打通大腦發(fā)展的“天然通道”，使各種信息進(jìn)入人的潛意識；借助表演，打開運(yùn)動智能的窗戶，使學(xué)生更加沉浸于生機(jī)盎然的春景之中，陶醉于芬芳醇美的春意之間。

課堂是一個(gè)社會群體，以其特別活躍的生命力展示人生智慧光彩的場所。這樣一個(gè)特殊的人際環(huán)境，需要寬容與和諧?！渡袝?群陳》云：“必有忍，其乃有濟(jì)（成功）；有容，德乃大?！薄胺稿e(cuò)誤是上帝給孩子的權(quán)利”，教師應(yīng)當(dāng)以寬容之心，去化解學(xué)生的矛盾，感動他們的心靈。如：一位教師正在執(zhí)教古詩《游園不值》的公開課，上課不久，一位遲到的學(xué)生“砰”的猛推教室門徑自跑進(jìn)來，全體學(xué)生和好多聽課老師都看著這位冒失的孩子。執(zhí)教老師愣了一下，但沒有說什么，還是引領(lǐng)學(xué)生講讀詩句。讀到“小扣柴扉久不開”這一句時(shí)，老師不經(jīng)意地踱到那個(gè)遲到的學(xué)生身旁，用手輕輕地摸摸孩子的頭，問學(xué)生：詩人外出訪友，看到門關(guān)著，為什么要“小扣”，而不是“重推”呢？學(xué)生回答：“小扣就是輕輕敲門，顯得有禮貌?！薄霸娙酥獣R禮，行為文明，所以，即使在小扣柴扉久不開的情況下，也還是小扣。”教師一面肯定了大家的分析，一面親切地問那位遲到的孩子：“現(xiàn)在，你懂得小扣柴扉久不開的含意了嗎？”這一問，使全堂發(fā)出了會心的微笑，那位遲到者也紅著臉，誠懇地點(diǎn)頭。教師以寬容的心待人，巧妙地結(jié)合了詩句，精心點(diǎn)化，“潤物細(xì)無聲”，無疑更會使學(xué)生深悟教益。

二．挖掘生活中的語文教學(xué)教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與生活實(shí)踐的和諧統(tǒng)一。

生活是知識的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，挖掘生活中的語文教學(xué)教學(xué)資源，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。

《學(xué)會生存》一書中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足?！彼?，達(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。、以校為本，聯(lián)系學(xué)校生活教學(xué)語文。

學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這座舞臺上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。“留心處處皆學(xué)問，人懂練達(dá)即文章”是成功者的經(jīng)驗(yàn)之談，因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生開展課外活動、參與學(xué)生生活時(shí)，要利用一切機(jī)會給他們創(chuàng)造“語文化”的生活情境：班委選舉，讓學(xué)生寫自薦書上臺演講；每堂課前請一名學(xué)生作“ 2 分鐘演講”，評論班級生活都交流生活中的所見、所聞、所感；開主題隊(duì)會，讓學(xué)生寫《我設(shè)計(jì)的主題隊(duì)會》說明書；鼓勵(lì)學(xué)生讀書看報(bào)聽廣播，參加文藝體育科技賽，經(jīng)常接觸生活，積極參與集體生活、公益勞動、社會實(shí)踐、參觀旅游，甚至交友談心寫日記……這樣，在“語文化”的生活中，學(xué)生體驗(yàn)到了語文學(xué)習(xí)給生活帶來的幫助和樂趣，使學(xué)習(xí)語文與生活運(yùn)用相互促進(jìn)，共同提高。另者，小學(xué)語文課本中有許多名家名篇，要找準(zhǔn)課文內(nèi)容與學(xué)生生活的最佳結(jié)合點(diǎn)，使課文貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生的心靈與作者的心靈產(chǎn)生共鳴，與周圍的世界息息相通。在課堂教學(xué)中營造一種寬松平等而又充滿智力活動的氛圍，使學(xué)生通過具體課文的學(xué)習(xí)，自然而然地受到靈魂的陶冶和思維的訓(xùn)練。

如于永正老師執(zhí)教的古詩《草》，教師教學(xué)第四句“春風(fēng)吹又生”時(shí)，讓學(xué)生畫“春風(fēng)吹又生”的情況。

師：請你把畫的意思講給大家聽一聽。

生：春天來了，春風(fēng)一吹，小草又長出來了。

師：意思你理解了。不過，大家對這位小朋友的畫還有什么意見嗎？

生：他畫的草太高了。春天來了，草不能一下子長那么高。

師：請你來改一改，好嗎？

（學(xué)生將草葉擦掉，改為草芽。）

師：說說你畫的意思。

生：第二年春天，春風(fēng)一吹，小草又發(fā)芽了。

生：于老師，還有一樣?xùn)|西沒畫上去。

師：什么東西？

生：春風(fēng)。

師：你能把春風(fēng)畫下來嗎？

生：能！（學(xué)生走到黑板前，用白粉筆在草的上方畫了幾條斜線。

師：這就是風(fēng)！可是風(fēng)是看不見的呀！想一想，怎么畫，能使人感到在刮風(fēng)。

生：風(fēng)是看不見的，風(fēng)從左邊吹來，草向右邊傾斜。

師：你是位很會動腦筋的小朋友。從你的畫中，我看出了春風(fēng)是從這兒刮向那邊的，而且風(fēng)很輕很輕，像一只溫暖的大手，撫摸著小草的腦袋。

教師利用圖畫讓學(xué)生畫“春風(fēng)吹又生”，這是一個(gè)獨(dú)特的、意想不到的設(shè)計(jì)。由于貼近學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生敢于大膽想像，智慧之花競相開放，教學(xué)高潮不時(shí)迭起，學(xué)生真正成了課堂教學(xué)的主人。、立足家庭，學(xué)習(xí)語文。

家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的學(xué)生家長是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來，學(xué)生的積極性高昂，家長更是倍加贊許。．走向社會，聯(lián)系生活進(jìn)行語文教學(xué)。

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會。”社會是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文一片天地。例如：針對當(dāng)今社會上一些時(shí)髦的廣告詞，如“ XX 啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用 XX 牙膏，讓您牙口無炎”等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語言文字的知識，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。

學(xué)生由學(xué)校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動，如學(xué)了《葡萄溝》、《記金華的雙龍洞》、《鳥的天堂》等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長、朋友介紹那兒的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會調(diào)查，宣傳等實(shí)踐活動等。其次是教師組織的集體活動，如參觀訪問，與兄弟學(xué)校開展手拉手活動等。另外，只要能留心，就會發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如我們家鄉(xiāng)桂林的山水、桂海碑林、李宗仁故居、八路軍駐桂辦事處遺址、紅軍突破湘江烈士陵園等，就是一個(gè)個(gè)很好的傳統(tǒng)文化的教育資源，又如到街道去出黑板報(bào)、幫商家設(shè)計(jì)廣告詞等都是一些很好的語文實(shí)踐活動。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學(xué)生活化是一個(gè)開放、自由、靈活、闊大無比的空間，它不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重語言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。在語文中理解生活，在生活中去學(xué)習(xí)語文，又用語文去裝扮生活，這就是“語文教學(xué)生活化”。

聾校低年級語文識字教學(xué)生活化

蘇州市吳中區(qū)聾啞學(xué)校

姚里英

摘要：聾校語文教學(xué)中，由于教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)落后，教材陳舊，再加上語文教師觀念的落后，聾校低年級語文識字教學(xué)僅僅局限在“一間教室、一套桌椅、一本課本”的框架內(nèi)，識字成了語文課特有的任務(wù)，教識字成了語文教師的專利。這種狹隘的認(rèn)識，已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前新課程下“大語文”、“生活語文”的新形勢了。新課程改革的理念提倡走近學(xué)生，走進(jìn)生活，我們在聾校低年級語文識字教學(xué)中，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試：一是創(chuàng)設(shè)生活情景，展示生活場面；二是鼓勵(lì)走出課堂，現(xiàn)場體驗(yàn)生活。生活離不開語文，語文就在生活中。將識字教學(xué)于認(rèn)識校園、家園及周邊環(huán)境中，于學(xué)生的人際交往中，于學(xué)生游戲等活動中。從而使學(xué)生在輕松愉快地氣氛中獲得知識，更有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲。

關(guān)鍵詞：聾校

識字教學(xué)

生活化

從目前聾校課堂教學(xué)存在的問題來看，在傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)觀念及多年來始終未變的聾校教材的制約下，課堂教學(xué)仍以課本為主，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際相脫節(jié)，學(xué)校教育與社會生活、學(xué)生生活嚴(yán)重脫節(jié)。課堂教學(xué)方式單一，學(xué)生學(xué)習(xí)被動，死記硬背，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，個(gè)性壓抑，學(xué)習(xí)效率低下，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力難以得到發(fā)揮，課堂教學(xué)失去了生命的活力，素質(zhì)教育難以深化。因此，聾校語文課堂教學(xué)需要尋求新的改革思路，才能真正把素質(zhì)教育落到實(shí)處。以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)心學(xué)生需要，以改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式為落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)生充分運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)潛力進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)。我國教育家陶行知先生也指出：“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“為生活而教育”。他認(rèn)為生活是教育的中心，因而教學(xué)不能脫離生活。因此，關(guān)注課堂教學(xué)生活化成為改革的基本趨勢。

我們的語文教學(xué)必須“讓生活走進(jìn)語文，讓語文回歸生活”，反映在操作層面上便是——努力營造生活化的語文課堂。丹紐舍夫斯基說“教聾啞兒童學(xué)說話的傳統(tǒng)方法，乃是兒童學(xué)語的一種障礙——把學(xué)生說話和活動局限于課堂教學(xué)的范圍內(nèi)，是很不夠的?！闭Z文課與生活結(jié)合起來，生活離不開語文，語文就在生活中。生活化識字教學(xué)要求寓識字教學(xué)于認(rèn)識校園、家園及周邊環(huán)境中，于學(xué)生的人際交往中，于學(xué)生游戲等活動中。這樣，才能使學(xué)生在輕松愉快地氣氛中獲得知識，更有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲。

如何高效進(jìn)行聾校低段的識字教學(xué)呢？

一、創(chuàng)設(shè)生活情景，展示生活場面

1、在課堂中再現(xiàn)生活 所謂再現(xiàn)生活，就是運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，把生活中的片斷在課堂逼真再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)觀察，深入思考，全面把握。聾校低年級學(xué)生由于聽力受損，認(rèn)識事物以簡單、直觀、具體的方式為主。因此，若想將書本中抽象的事物具體化、復(fù)雜的東西簡單化，提高低年級語文教學(xué)質(zhì)量，現(xiàn)代化教育技術(shù)可大顯身手。在出示生字時(shí)，運(yùn)用多媒體能很好地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在學(xué)習(xí)馬、牛、羊、等生字時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的課件：利用多媒體創(chuàng)設(shè)無邊無際的大草原上，牧民騎著駿馬在遼闊的草原上放牛、放羊的的精彩情境；又如學(xué)習(xí)山、石、舟等生字時(shí)，可創(chuàng)設(shè)這樣的畫面：一首輕快的小舟在青山綠水中行駛，把學(xué)生引入如詩如畫的美景中，小朋友們看得入迷，旁邊出示漢字，生字用紅色突顯出來，當(dāng)有小朋友讀出來時(shí)，便一閃一閃的，同學(xué)們個(gè)個(gè)都爭先恐后地讀生字。學(xué)習(xí)課文特有興趣，對于識字學(xué)習(xí)更是興趣多多。

2、在課堂中表演生活

如教學(xué)《兩只獅子》時(shí)，其中第二段講到：“一只小獅子整天練習(xí)滾、撲、撕、咬，非?？炭?。”對于“滾、撲、撕、咬”四字的認(rèn)識，我讓學(xué)生在對課文初步了解的基礎(chǔ)上表演，體會動作，進(jìn)行識字教學(xué)，收到了意想不到的效果。我?guī)W(xué)生到草地上表演“滾、撲、撕、咬”四個(gè)動作：在滾動中，學(xué)生知道了有前后滾，也有左右滾；在表演撲時(shí)，我在學(xué)生前面一定距離放了一個(gè)玩具讓學(xué)生作為目標(biāo)撲上去。開始學(xué)生總是雙手撲空，多次的練習(xí)使學(xué)生知道了獅子的本領(lǐng)也需要通過刻苦的練習(xí)才能得來；在表演撕、咬時(shí)，我讓學(xué)生撕一張紙，學(xué)生從中領(lǐng)悟到了獅子與人類有所不同。我們只要雙手一用力就能把紙撕碎，而獅子需要用兩只前腿抓住，然后用嘴巴去撕去咬；最后，我?guī)ьI(lǐng)全班同學(xué)一起表演這四個(gè)動作。通過表演體會，一個(gè)個(gè)抽象的書面符號在學(xué)生面前活了起來，一一進(jìn)入了學(xué)生的腦海里。一動勝百讀，很多字學(xué)生都可以在動一動，演一演，做一做中輕松掌握。讓他們在興趣盎然中邊玩邊學(xué)，從而有效地幫助學(xué)生識字，并使學(xué)生對漢字獲得深刻的印象。

3、在課堂中實(shí)踐生活

“課堂即生活”，我們不妨把一些生活實(shí)踐活動搬上講臺。低年級學(xué)生特別好動，根據(jù)他的這個(gè)特點(diǎn)，在教學(xué) “坐”“立”“走”“開”“關(guān)”“做”、“扭”、“鉆”時(shí)讓學(xué)生做一做這些動作，讓他們更深入地理解字義，更好地記字。

二、鼓勵(lì)走出課堂，現(xiàn)場體驗(yàn)生活

1、寓識字教學(xué)于各種環(huán)境中

（1）在校園及周邊環(huán)境中識字。置身于現(xiàn)代化的校園，那如茵的綠草、參天的大樹、婀娜的枝條、競艷吐芳的花卉，看著令人陶醉。與此相適應(yīng)，濃郁的校園文化氛圍一定也在潤物細(xì)無聲中熏陶著你。一句句催人奮進(jìn)的警示名言，一幅幅圖文輝映的宣傳畫，一塊塊引人注目的物名校牌，都是識字教學(xué)可利用的極好資源。教師可嘗試當(dāng)回導(dǎo)游。一邊帶著同學(xué)徜洋于優(yōu)美的校園，一邊認(rèn)讀相應(yīng)的漢字或語句：“山茶”、“桃樹”、“櫻花”“梔子”“桂花”??“在人生的道路上，誰都會遇到困難和挫折，就看你能不能戰(zhàn)勝它，戰(zhàn)勝了，你就是英雄，就是 3 生活的強(qiáng)者?！獜埡５希ㄖ珰埲耍薄ⅰ碍h(huán)境保護(hù)從我身邊做起，環(huán)境保護(hù)就是保護(hù)我們自己”、“自強(qiáng)不息、努力構(gòu)建平安聾校、和諧聾校、綠色聾?！薄安灰獑枀侵袇^(qū)聾啞學(xué)校給了我些什么，而要問我為吳中區(qū)聾啞學(xué)校增添些什么色彩”??同學(xué)們在這樣不經(jīng)意地活動中，了解了校園，親近了學(xué)校，愉快地接觸了漢字。在保證安全的前提下，還可把識字范圍擴(kuò)大到校園周邊。

（2）在家園及周邊環(huán)境中識字。絕大部分聾生雖然寄宿在學(xué)校，但一年中約有一半的時(shí)間是在家的。他們各自的家園和周邊環(huán)境對于他們來說，都是很好的學(xué)習(xí)資源。他們身邊處處有知識。每天父母所采購的物品，周邊的廣告招牌、商品名字、宣傳標(biāo)語等容易引起學(xué)生的興趣。特別是那里面有許多學(xué)生不認(rèn)識的字，因此把識字教學(xué)延伸到課外，教育學(xué)生學(xué)會觀察。在走路時(shí)，看看廣告招牌中有沒有認(rèn)識的字，能否讀出其中的內(nèi)容；在買東西時(shí)，看看商品的名字和說明，嘗試去讀懂它，引導(dǎo)學(xué)生在課外生活中觀察，使學(xué)生在觀察中了解熟識的字的作用，認(rèn)識新的字，這樣，既能帶動學(xué)生主動地識字，又能使學(xué)生學(xué)到許多生活知識，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。

2、寓識字教學(xué)于人際交往中

學(xué)生都有強(qiáng)烈的同伴交往愿望，并在交際過程中享受交往的無窮樂趣。如今國家也越來越關(guān)心殘疾人，但社會上大部分人因與聾生無法溝通，使聾生與健全人之間產(chǎn)生了鴻溝，聾生由此也怕與健全人交談。為了消除這種心理障礙，學(xué)校也常為聾生制造一些與健全人接觸的機(jī)會，讓他們在活動中逐漸鍛煉他們的交往能力?！笆掷帧被顒右彩菫閷W(xué)生提供交往的好機(jī)會，同時(shí)，吳中區(qū)郭巷中心小學(xué)也為我校提供了便利條件。通過組織學(xué)生參觀郭小的校容校貌，聾生帶普小學(xué)生參觀我校的校容校貌，并為健全人作簡介，及組織的各種比賽、聯(lián)誼活動，擴(kuò)大了聾生的交往范圍。實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)：每次活動，學(xué)生會不約而同地聚集在一起，有熱情地向介紹自己的姓名的，有帶著同學(xué)的名字向同學(xué)緊緊追問的，學(xué)生們在充滿自主快樂氣氛中不知不覺地認(rèn)識了許多漢字。

3、寓識字教學(xué)于各項(xiàng)活動中

游戲是學(xué)生生活中的重要組成部分，低年級學(xué)生喜愛游戲活動，對游戲他們總是樂此不疲的。引導(dǎo)他們在愉快輕松的游戲活動中認(rèn)識一些字詞，寓教于樂，不失為一種識字的好辦法。如：給字寶寶安家；拼音、圖畫與生字對號、找朋友；添筆畫組詞、變字小魔術(shù)。教師出示基礎(chǔ)字“十”，讓學(xué)生先加一筆，可組成“土、干、士、千”，出示基礎(chǔ)字“日”讓學(xué)生討論，可以變出“田、由、電、甲、申、舊”等字；還可以做“我說你演”的游戲，如教師出示“拍、打、抬、指、搖”等字，學(xué)生迅速做出表示這個(gè)字的動作，這樣既使學(xué)生在游戲中享受到樂趣，也達(dá)到了識字的目的。

生活化識字教學(xué)，既充分利用了生活中的識字資源，又凸顯語言文字學(xué)習(xí)的實(shí)踐性等特點(diǎn)；既識字，又閱讀，把閱讀與識字有機(jī)結(jié)合；既順應(yīng)了語文教學(xué)改革發(fā)展的趨勢，又引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)了“大語文”學(xué)習(xí)的廣闊天地。