第一篇：10課教案

北美洲原為印第安人居住地，在西方殖民者入侵前，他們尚處在原始氏族社會階段。最先到今美國探險拓殖的是西班牙人，緊接著是法國人。在印第安人的尸骸上英國殖民者在1607——1732年建立了13個殖民地。

在十三個殖民地的建立過程中，有大批歐洲移民涌向這里，其中大多數(shù)是英國人。在這些移民中，除了少數(shù)地主貴族、特權(quán)商人和資產(chǎn)階級之外，大部分都是失去土地的農(nóng)民，破產(chǎn)的手工者、小商販以及在政治、宗教上受迫害的新教徒。此外，還有數(shù)十萬從非洲掠來的黑奴。移民和黑奴為北美的開發(fā)作出了重要的貢獻

北美十三個殖民地的經(jīng)濟，逐漸形成三種類型。北部殖民地資本主義工商業(yè)比較發(fā)達，造船業(yè)成為主要的工業(yè)部門。18世紀中期，懸掛英國國旗航行的船只，約有1／3是在這里建造的。波士頓是北部殖民地的工商業(yè)中心。中部殖民地土地肥沃平整，氣候溫和，農(nóng)業(yè)規(guī)模較大。中部輸出大量小麥和玉米，有“谷倉”之稱。獨立戰(zhàn)爭前夕，最大的城市費城就在中部。南部殖民地盛行種植園經(jīng)濟，種植園大量使用黑人奴隸，除生產(chǎn)稻米外，主要種植煙草等經(jīng)濟作物。英屬北美殖民地經(jīng)濟發(fā)展的主流是資本主義經(jīng)濟。

英國在北美的統(tǒng)治，可分為三種形式：一種形式是王室直屬的皇家殖民地，有英王直接任命總督統(tǒng)治，一共8個。第二種形式是業(yè)主殖民地，由殖民地的業(yè)主（英王把北美大片土地“賞賜”給寵臣或大貴族，受地者稱為“業(yè)主”）任命總督，再由英王批準，一共3個。第三種形式是自治殖民地，總督由殖民地有產(chǎn)者選出，但也要英王批準，有2個。北美十三個殖民地的政治制度，除了英國設(shè)置的統(tǒng)治機構(gòu)外，各個殖民地還有議會，它握有征稅、發(fā)行貨幣等權(quán)力。這些權(quán)力都操縱在上層有產(chǎn)階級之手

當時英國剛剛開始工業(yè)革命，力圖獨占北美市場。由于連年戰(zhàn)爭，英國負債累累：七年戰(zhàn)爭后，英國的財政赤字已達一億四千萬英鎊。為了擺脫危機，英國統(tǒng)治集團通過頒布《食糖法》、《印花稅法》、《茶葉稅法》等，試圖增加來自殖民地的稅收，緩解自身的財政困難。同時禁止北美人民向阿巴拉契亞山脈以西地區(qū)遷移。英國的做法不僅嚴重損害了殖民地人民的經(jīng)濟利益，也嚴重侵犯了他們的自由和主權(quán)，激化了殖民地和宗主國之間的矛盾。

3、英屬北美資本主義經(jīng)濟發(fā)展

從17世紀初開始，英國在北美進行殖民活動，經(jīng)百余年發(fā)展，北美殖民地經(jīng)濟迅速發(fā)展，形成統(tǒng)一市場。

4、美利堅民族的形成和民族意識覺醒

思考：民族形成有哪些要素？（共同的地域、共同的語言和文化、統(tǒng)一的市場的基礎(chǔ)上）（1）初步形成了統(tǒng)一的市場

經(jīng)過一百多年的發(fā)展，英屬北美各殖民地經(jīng)濟往來日益密切，特別是隨著資本主義工商業(yè)的發(fā)展，殖民地各處的交通有了改進。公路的修筑，郵政制度的建立，加強了原已比較穩(wěn)固的經(jīng)濟聯(lián)系，因而逐漸出現(xiàn)了統(tǒng)一的國內(nèi)市場

（2）英語成為共同語言（3）產(chǎn)生了共同的文化

與此同時英屬北美殖民地發(fā)展了文化科學(xué)，建立了自己的高等學(xué)校和圖書館，創(chuàng)辦了自己的報紙刊物。英語成為來自各地移民的共同語言，人民的文化思想與風(fēng)俗習(xí)慣逐漸融合。北美獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)時，英屬北美殖民地的人口不少于200萬，即相當于講英語的世界的總?cè)丝诘娜种弧Ｓ谑窃诒泵乐趁竦亻_始形成一個“有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)”的民族——美利堅民族（4）民族意識逐漸覺醒

北美人民勇于創(chuàng)新，相信進步，憧憬未來，這種信念使他們感到自己是與舊大陸不同的“新人”。這種民族自豪感就是民族自覺最鮮明的表現(xiàn)。美利堅民族形成的過程，也是北美十三個殖民地人民反抗英國殖民統(tǒng)治，爭取民族獨立的斗爭過程，民族意識覺醒的重要內(nèi)容是反對宗主國的殖民統(tǒng)治。

5、啟蒙思想在北美廣泛傳播

殖民地比較寬松的社會民主氣氛，給啟蒙思想的傳播提供了外部的社會條件，殖民地人民渴求自由、進取精神是啟蒙思想傳播的內(nèi)在動力。到獨立戰(zhàn)爭前夕，啟蒙思想已經(jīng)深入到人民群眾之中，當英國將不公正的法律強加于殖民地時，人民揭竿而起，他們認為這符合人的自然權(quán)利法則。

6、導(dǎo)火線：波士頓傾茶事件

波士頓傾茶事件把北美人民的反抗斗爭推向高潮。英國殖民者采取一系列高壓怕令。壓力越大，反抗力越

強。北美殖民地人民決心聯(lián)合起來，反對英國的暴政。

7、第一屆大陸會議

1774年，北美12個殖民地代表在費城召開了第一屆大陸會議。這是北美殖民地的代表第一次聚集在一起，共商反對英國殖民壓迫的大計。第一屆大陸會議的召開，使原來分別從屬于英國的各個殖民地終于在斗爭中聯(lián)合起來，這是朝著統(tǒng)一政權(quán)方向邁出的重要一步。大會要求英國政府撤消高壓法令，要求自治。這次大會并沒有提出獨立的要求，但英王還是火冒三丈，暴跳如雷，決心鎮(zhèn)壓北美殖民地人民的叛逆行為，用武力維持對殖民地的統(tǒng)治。

二、獨立戰(zhàn)爭的進程（1775——1783年）

1、爆發(fā)：1775年來克星頓槍聲 插圖《來克星頓槍聲》、《騎馬送信的保羅·瑞維爾》

2、建軍：第二屆大陸會議召開，整編大陸軍

1775年5月英屬北美13個殖民地的66位代表出席了第二屆大陸會議。會議通過了組織軍隊的決議，把匯集到波士頓附近的民兵整編為大陸軍，任命華盛頓為總司令?？墒牵箨憰h中保守勢力仍然不愿與英國徹底決裂，居然主張與英國妥協(xié)，給英王上請愿書，表白“并無獨立要求之意”。當時多數(shù)北美人民對脫離英帝國獨立還沒有明確的認識。1776年初，資產(chǎn)階級民主主義者潘恩在費城公開發(fā)表《常識》一書，堅決主張脫離英國?！冻ＷR》發(fā)行了12萬冊，它喚起民族意識，在人民群眾中產(chǎn)生了深遠的影響，使成千上萬的人們積極地走上了爭取民族獨立的斗爭道路。華盛頓在讀完《常識》4天后給大陸會議的信中堅決表示，“我們將與這個不仁不義的政府一刀兩斷”。在人民革命斗爭的推動下1776年7月4日，大陸會議經(jīng)過激烈爭論后，通過了由杰斐遜等人起草的《獨立宣言》

3、建國：1776年7月4日《獨立宣言》的發(fā)表

“我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等。他們都被他們的“造物主”賦予某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，才在人們之間成立政府，而政府的正當權(quán)力系得自被統(tǒng)治者的同意。當任何一種形式的政府變成是損害這些目的的，那么，人民就有權(quán)利來改變它或廢除它，并建立新的政府?！?/p>

——《獨立宣言》片斷

請大家思考：這段《獨立宣言》片斷包含了哪些啟蒙思想？

《獨立宣言》提倡資產(chǎn)階級的自由、平等和主權(quán)在民的思想，否定等級制和專制統(tǒng)治，否定英國對殖民地統(tǒng)治的合法性。

《獨立宣言》是一篇著名的資產(chǎn)階級革命文獻，揭示了資產(chǎn)階級革命的基本原則，凝聚了北美先進分子的思想，對獨立戰(zhàn)爭具有巨大的鼓舞和指導(dǎo)作用。馬克思把它稱作為“第一個人權(quán)宣言”。但是，《獨立宣言》只是宣揚了資產(chǎn)階級的自由與平等，為資本主義剝削制度辯護。由于種植園奴隸主的堅決反對，《獨立宣言》草案中原有的譴責(zé)奴隸制度和奴隸貿(mào)易的條文都被刪掉了。

4、轉(zhuǎn)折：1777年薩拉托加大捷

1777年英將柏高英在薩拉托加戰(zhàn)役中大敗，交出了他的指揮劍。

5、勝利：1781年約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役

6、結(jié)束：1783年《巴黎和約》英國承認美國獨立，并把阿巴拉契亞山脈以西、密西西比河以東的土地割讓給美國

7、性質(zhì)和影響

既是一次民族解放運動，又是一場資產(chǎn)階級革命。它推翻了英國的殖民統(tǒng)治，為美國的資本主義發(fā)展開辟了道路，同時也為拉丁美洲的獨立運動樹立了榜樣。思考：美國獨立戰(zhàn)爭勝利的原因是什么？

三、美國聯(lián)邦制度的確立

1、美國獨立后實行邦聯(lián)制度 根據(jù)1777年通過《邦聯(lián)條例》，獨立后美國實行邦聯(lián)制。在邦聯(lián)制下，美國最高權(quán)力機構(gòu)是一院制的邦聯(lián)國會，不設(shè)國家元首；各州保留很大的獨立性，享有征稅、征兵和發(fā)行紙幣的權(quán)力。邦聯(lián)制體現(xiàn)了北美地方自治、民主意識濃厚的特點。

請大家閱讀P29頁最后第二段小字，思考：美國從邦聯(lián)制轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)邦制的原因有哪些？

由于邦聯(lián)政府無權(quán)征稅，使得美國政府無力償還獨立戰(zhàn)爭期間發(fā)行的大筆債務(wù)；各州自行制定關(guān)稅、發(fā)行紙幣，影響了美國民族工業(yè)的發(fā)展和國內(nèi)外貿(mào)易；謝斯起義暴露了邦聯(lián)政府的軟弱性，從而加快了美國國家體制改革的步伐。2、1787年憲法確立聯(lián)邦體制

1787年來自各州的代表在費城召開制憲會議，最終制定《合眾國憲法》，確立了美國的聯(lián)邦體制。根據(jù)憲法，美國實行中央與地方分權(quán)的國家體制；聯(lián)邦政府擁有征稅、征兵、發(fā)行統(tǒng)一貨幣和管理對外貿(mào)易的權(quán)力；新的聯(lián)邦政府按三權(quán)分立、相互制衡原則構(gòu)建：由參、眾兩院構(gòu)成的國會為最高立法機構(gòu)； 由民選間接選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)為國家元首、政府首腦，兼武裝部隊司令；聯(lián)邦高等法院為最高機關(guān)，享有解釋憲法的權(quán)力，法官由總統(tǒng)任命，任職終身。

孟德斯鳩吸收了洛克分權(quán)的思想，并加以改造，創(chuàng)立了立法、行政、司法三權(quán)分立的學(xué)說；1787年開始制定的《美國憲法》既是孟德斯鳩三權(quán)分立思想的第一次偉大實踐，又是對孟德斯鳩三權(quán)分立思想的進一步補充和完善，是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級成文憲法，它奠定了美國政治制度的法律基礎(chǔ)，此后又陸續(xù)附加了26條修正案，至今仍繼續(xù)生效。

美國聯(lián)邦制度的確立，解決了中央和地方政府之間的關(guān)系，以及聯(lián)邦政府各種分配問題，使美國以后的政局得以長期保持相對穩(wěn)定，有利于其資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展。

第二篇：五年級上冊美術(shù)教案- 第 1 0課 木版年畫｜冀美版（2014秋）

教材分析：《木版年畫》是河北美術(shù)出版社義務(wù)教育課程標準實驗教科書《美術(shù)》五年級上冊第14課，屬于“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。本課選取了我國具有地域代表性的木版年畫作品進行介紹，讓學(xué)生通過欣賞傳統(tǒng)民間木版年畫，對其藝術(shù)形式和藝術(shù)特點有初步的了解，從而感受我國傳統(tǒng)民間木版年畫的形式美感和獨特的制作工藝，激發(fā)起他們珍視祖國傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任感和民族自豪感。

學(xué)情分析

五年級學(xué)生學(xué)習(xí)過《民間藝術(shù)中的娃娃》《漂亮的虎頭帽》《畫花樣》等課，對民間美術(shù)的色彩、造型等知識有一定的了解。由于木版年畫在生活中不易見到，因此對學(xué)生來說比較陌生。但是這個年齡段的學(xué)生對木版年畫的印制方法充滿好奇，對木版年畫鮮艷的色彩、夸張變形的造型和美好吉祥的寓意內(nèi)容有一定的認同感，這為學(xué)習(xí)本課創(chuàng)造了有利條件。

這節(jié)課所面對是黃山市的小學(xué)生，黃山古稱徽州，這里人杰地靈，文化藝術(shù)氣息自古濃郁，不但有徽墨、歙硯，徽州三雕這樣的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還擁有世界自然文化雙遺產(chǎn)的黃山風(fēng)景區(qū)，此外在歷史上，古徽州還曾經(jīng)是我國重要的木版年畫產(chǎn)地，不過現(xiàn)在已經(jīng)見不到了。課前我曾在街頭對小學(xué)生經(jīng)行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)他們對年畫很陌生，不知道家鄉(xiāng)的徽州木版年畫，更不知道徽州木版年畫也曾有過輝煌的歷史，但聽到木版年畫這樣新奇的名稱他們還是表現(xiàn)出極大的興趣。

教學(xué)目標：

1.知識與技能：初步了解我國傳統(tǒng)木版年畫的藝術(shù)特點與制作工藝，能夠用口頭或書面的語言表達自己對木版年畫作品的理解和感受。

2.過程與方法：通過觀賞，思考，討論，游戲，總結(jié)的學(xué)習(xí)過程探索年畫的造型與色彩特色；以小組合作探究，集體交流討論，觀看視頻與示范，動手實踐等方法，完成了解木版年畫的藝術(shù)特色與制作工藝的學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.情感、態(tài)度與價值觀：通過欣賞、學(xué)習(xí)、體驗，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)木版年畫的形式美感，進而喜歡上木版年畫，愿意關(guān)注祖國的民間藝術(shù)，并為之感到自豪。

教學(xué)重點與難點

重點：了解木版年畫的藝術(shù)特色與制作工藝

難點：認識木版年畫一色一版，粉色套染的工藝方法

教學(xué)過程

一、激趣導(dǎo)入，簡介年畫

設(shè)置情境：在黑板上貼掛四張精選的木版年畫，上罩紅綢布，在課堂中間的長桌上擺放好印制年畫的工具材料，上蓋紅綢布。

1.教師用略顯神秘的語言向?qū)W生介紹自己帶來的幾張又珍貴又有特色的畫，激起學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)好奇心。

導(dǎo)入語：同學(xué)們，今天老師從河北給大家?guī)砹艘环N既珍貴又有特色的畫。老師可不是吹牛，為什么這樣說呢？第一，這種畫是咱們中國一種古老的民間藝術(shù)，已經(jīng)有近800年的歷史了，而且現(xiàn)在這種畫還被世界上好多個國家的博物館當做寶貝收藏；第二，這種畫不是畫出來的，而是用一種古老的方法制作出來的；第三，老師帶來的這種畫同咱們黃山的徽墨、歙硯，徽州三雕一樣赫赫有名，都被列入到我們國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。像這樣的畫，你們想不想看？

2.教師揭開紅綢布，露出藏起來的木版年畫（圖1至圖4），讓學(xué)生談一談見到這些畫的初步感受。

具體情境：老師用非常瀟灑的動作快速將蒙畫的紅絨布揭起，并大聲說，大家覺得這些畫怎么樣？喜歡嗎？

（因為前面有老師神秘的解說，再加上老師象變魔術(shù)一樣的表演，此時孩子們應(yīng)該會很興奮。會異口同聲說，喜歡。）

3.向?qū)W生介紹木版年畫，引出課題

師提問：你們以前見過這樣的畫嗎？知道這種畫叫什么畫嗎？

（一般情況下，學(xué)生是說不出年畫的，但如果有人說出來了，那就表揚他，并且讓他給大家介紹年畫。）

師介紹年畫：這種畫叫年畫，是過年時貼的，現(xiàn)在好象貼這種畫的人已經(jīng)很少了?？墒窃谶^去，一到過年，家家戶戶都要買上幾張這樣花花綠綠的畫，把它們貼在屋里屋外，即美化的環(huán)境又營造了節(jié)日氣氛。（出示課件圖5-圖7）你們看，大門上、客廳里、墻上、窗戶上，甚至牛圈、馬車上也貼著這樣的畫。因為家家戶戶都要貼，所以需求量特別的大，如果只靠民間畫師一張張畫，大家說是不是又慢有累呀。于是聰明的民間畫師就向咱們老祖宗發(fā)明的雕版印刷術(shù)學(xué)習(xí)，發(fā)明了一種可以又快又好生產(chǎn)年畫的方法，這是什么呀？對木板，這種方法和木板有關(guān)，用這種方法生產(chǎn)的年畫就叫做木版年畫。

具體情境：老師突然抽出一塊木板，并用手指敲打出當、當?shù)穆曇簟?/p>

師進一步總結(jié)：年畫是民間畫師專門為過年生產(chǎn)出來的。用木版印制的年畫就叫木版年畫。過年貼年畫是咱們中國民間一種古老的習(xí)俗，而木版年畫更是一種雅俗共賞的民間藝術(shù)，那么今天這節(jié)課就請同學(xué)們和老師一起走近古老的木版年畫，去領(lǐng)略它的獨特魅力與風(fēng)采。

4、書寫課題。

【設(shè)計意圖】布置蒙布的黑板與長條桌，給學(xué)生以神秘感，對又珍貴又有特色的畫的介紹又能充分調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性，為后續(xù)欣賞與學(xué)習(xí)做好鋪墊。

二、欣賞武強年畫，在交流與活動中感受木版年畫的藝術(shù)特色

（一）、認識木版年畫的表現(xiàn)內(nèi)容的多樣性以及內(nèi)容中的美好寓意

1.讓學(xué)生再次看黑板上張貼的年畫，說一說畫面中都表現(xiàn)了什么。

（因為畫面上的事物，學(xué)生都熟悉，所以回答起來很輕松）

2.提出問題:這些年畫為什么要表現(xiàn)這樣的內(nèi)容？表現(xiàn)這些內(nèi)容的目的又是什么呢？

3.緊接著把黑板上的年畫分發(fā)給各小組，各組針對教師提問在觀察中展開交流與討論（教師參與各小組交流討論圖8-圖10）。

4.集體交流與討論。

①

年畫表現(xiàn)內(nèi)容的多樣性

②

年畫內(nèi)容中的美好寓意

（因為前期激趣做的好，開始的問題又很簡單，顯然此時學(xué)生仍處于積極參與的興奮狀，所以小組內(nèi)的交流、討論的參與度和熱烈度都應(yīng)該不低。）

師小結(jié)：（在講到圖案按中的諧音和象征時）這種借助畫面中的事物，圖形，文字，利用諧音，象征表達含義的方法是中國很多民間藝術(shù)形式的共同特征，比如剪紙，泥玩具，徽州三雕等。

師總結(jié)：通過剛才咱們大家的交流，我明白了原來這些看似簡單的木版年畫，它畫面中的一草一物都不是隨隨便便添加上去的，大都具有吉祥美好的寓意。

師進一步總結(jié)：其實木版年畫的表現(xiàn)內(nèi)容還很豐富象戲曲故事，神話傳說，山水花鳥，農(nóng)令時節(jié)、諷刺幽默等等

(放課件圖11-圖15)，也可以這么說，只要是老百姓喜聞樂見的，都可以在年畫中看到。那現(xiàn)在我們一起把木版年畫的內(nèi)容特點總結(jié)一下好不好，那就是內(nèi)容豐富，寓意美好。（板書）

【設(shè)計意圖】把畫發(fā)給學(xué)生讓近距離接觸武強年畫博物館的木版年畫，拉近了學(xué)生與古老民間藝術(shù)品的距離，使學(xué)生進一步認識它的古老與珍貴，進而更加珍惜欣賞機會，而小組自主探究學(xué)習(xí)的方式使全體學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在小組中都有參與學(xué)習(xí)，發(fā)表見解的機會，體現(xiàn)了教育面向全體的理念。

（二）了解木版年畫的構(gòu)圖、造型與色彩的特色

師引導(dǎo)：剛才我們對年畫的內(nèi)容進行了一番研究與探討，那接下來我們換一個角度，我們來研究一下木版年畫在構(gòu)圖、造型和色彩上又有著怎樣的特點。

1.通過觀察、比較，認識木版年畫飽滿的構(gòu)圖特點。

2.看年畫老虎和門神，在對比中分析木版年畫的造型特點。

具體情境：教師出示課件中的老虎與門神的圖片，讓學(xué)生仔細看，并問他們，畫面中的老虎與現(xiàn)實生活中的老虎一樣嗎？

（因為老虎對學(xué)生來說不陌生，通過對比，學(xué)生們會馬上說出畫面中的老虎頭大、腿粗、尾長而粗，運用了夸張的方法，看著更威猛。身上的花紋也變形了，成了花朵。）

師總結(jié)：這樣說來，木版年畫形象在造型上大都采用了夸張、變形的表現(xiàn)手法，這樣的藝術(shù)處理手法，使得形象的特征更加突出，更加生動。

3.找色彩做游戲。

師：現(xiàn)在我們來做一個游戲，通過游戲我們來探索一下木版年畫在色彩運用上有又什么秘密，這個游戲就要考驗大家的眼睛了?，F(xiàn)在請各組同學(xué)再來看一看你們手中的年畫，找一找這張年畫中都用到了哪些主要的色彩，然后從報紙下把這些色彩的色卡貼在長白板上，我們看哪個組找的又準，貼的又快。

（因為是游戲，所以學(xué)生會感到很輕松，他們會快速揭開報紙，拿出色卡，因為有手里的木版年畫做對照，所以他們會很快找到所有色彩，貼到白板上。）

4.將年畫重新貼在黑板上，并把貼了色塊的白板貼在相應(yīng)的年畫上方（圖16）。

5.引導(dǎo)學(xué)生觀察比較，討論總結(jié)木版年畫的色彩特點

（學(xué)生一般會說：鮮艷、五彩繽紛、好看、美麗。）

師總結(jié)：通過剛才我們一番探究，原來武強木版年畫用色有規(guī)律，幾乎每件作品除了黑色以外都喜歡用紅黃藍這樣的原色，這些色都很鮮艷，而且都是咱們中國人喜歡的色彩，最常用的色彩，具有中國元素，雖然只有4個彩色，但我通過民間藝術(shù)家的巧妙套染，卻讓我們感覺到木版年畫的畫面，色彩豐富，變化萬千。木版年畫的這種用色習(xí)慣也是咱們中國很多民間藝術(shù)的一大共同特點。

【設(shè)計意圖】利用老虎和門神（人物）這樣兩張大家熟悉形象，采用與實物對比的方法，可以簡單直觀的總結(jié)出木版年畫造型的特色。在分析年畫的色彩特點時，加入了找色彩的游戲環(huán)節(jié)，可以調(diào)解課堂氣氛，激發(fā)了全體學(xué)生的參與熱情，而且使知識點變簡單了。

（三）認識過年貼年畫的年俗意義

1.提出問題：過年的時候為什么要貼年畫。

2.學(xué)生根據(jù)已有知識發(fā)表自己的見解和看法。

總結(jié)：說到這咱們明白了，年畫一來很美很喜慶，可以裝飾環(huán)境，營造節(jié)日氣氛，二來畫面里有那么多的講究和美好寓意，可以表達對新年的祝福，表達對未來美好生活的向往，看來年畫里面的學(xué)問還真不少，確實非常有內(nèi)涵。

【設(shè)計意圖】年畫是圍繞年展開的一種民間藝術(shù)，認識過年貼年畫的年俗意義，對于學(xué)生更好理解年畫，感受年畫與眾不同的迷人魅力有著重要作用。

三、探尋木版年畫的制作工藝

1.將老師刻制的木版拿到學(xué)生眼前讓他們觀看與觸摸，讓學(xué)生大膽猜測木版年畫的制作方法。

師引導(dǎo)：那這樣有歷史有內(nèi)涵的年畫藝術(shù)品到底是怎樣制作出來的，同學(xué)們想不想知道，其實這些年畫的制作和一種材料有關(guān)，是什么材料呢？大家往這看（出示木板圖17），那它會和木板有什么關(guān)系呢？大家都來看一看，摸一摸，你看到了什么，你摸到了什么？誰來大膽的猜一猜（圖18）。

2.觀看武強木版年畫的制作工藝視頻，學(xué)習(xí)木版年畫的制作工序。

3.觀看教師印制木版年畫，感受木版印刷技術(shù)的神奇（圖19-21）。

教師在印制完墨線稿后，拋給學(xué)生一個問題，我們看到的木版年畫都是彩色的，那其他顏色是怎樣印的呢？適時向?qū)W生介紹木版年畫一色一版分色套染的技術(shù)方法。

【設(shè)計意圖】猜測木版年畫的制作方法；觀看視頻，檢驗猜測結(jié)果；觀看教師直觀表演木版年畫的制作工藝；這種步步深入的方法，極大的調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情與參與熱情，改變了課堂的節(jié)奏。學(xué)生在觀看中，輕松學(xué)習(xí)掌握了木版年畫的印制工藝與方法，為后續(xù)嘗試印制做了很好的輔導(dǎo)。同時在現(xiàn)場觀看中，學(xué)生可以更好得感受木版印刷技術(shù)的神奇與偉大。

四、嘗試印制，欣賞不同地域的年畫，感受年畫的獨特魅力

1.學(xué)生分組嘗試印制木版年畫的一個色彩。（圖22）

2.各組一同向大家展示自己的作品。（圖23）

3.共同欣賞不同地域的木版年畫。（圖24——圖33）

師：下面我要告訴同學(xué)們的是，剛才我們看到的這些年畫都是河北武強的年畫，是老師家鄉(xiāng)的木版年畫，其實在木版年畫的發(fā)展進程中，在咱們祖國的大江南北，還有很多以盛產(chǎn)木版年畫而聞名海內(nèi)外的年畫之鄉(xiāng)，可能同學(xué)們還不知道，其實我們美麗的黃山市，古徽州曾經(jīng)也是著名的年畫產(chǎn)地。這些不同地域木版年畫，它們在用色、制作工藝以及藝術(shù)風(fēng)格上，可以說是既有很多共同的特點，又各自擁有鮮明的地域特色，他們共同組成了咱們祖國木版年畫這一古老的民間藝術(shù)。下面我們就在一段歡快的音樂聲中，我們共同欣賞、感受一下祖國各地木版年畫的獨特魅力與風(fēng)采。

【設(shè)計意圖】通過分組印制共同展示，可以使學(xué)生更清晰的認識木版年畫一色一版，分色套染的制作原理，同時認識到木版年畫是古代勞動人民集體智慧的結(jié)晶。而欣賞不同地域的木版年畫，可以豐富學(xué)生對木版年畫的認知，可以使學(xué)生更好的理解木版年畫的歷史，領(lǐng)略木版年畫的地域魅力。

五：總結(jié)提升

1.提出問題：通過今天的學(xué)習(xí)同學(xué)們對木版年畫又是怎樣一個認識，想對木版年畫說點什么。

2.學(xué)生發(fā)表見解

（通過前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)感受到了木版年畫獨特的風(fēng)采，所以此時學(xué)生大多會說，更喜歡木版年畫了，今年過年家里也要張貼木版年畫，要好好保護木版年畫。）

教師總結(jié)：通過今天的學(xué)習(xí)，木版年畫確實是祖先給咱們留下來的寶貴文化遺產(chǎn)，不愧是祖國偉大的民間藝術(shù)。在這里老師衷心希望大家在以后的生活、學(xué)習(xí)中，能夠去多多關(guān)注年畫，關(guān)注祖國的民間藝術(shù)，我們都來做民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)者、宣傳者。來保護民間藝術(shù)，來做木版年畫以及其他優(yōu)秀民間藝術(shù)的傳承者。這節(jié)課就上到這，謝謝同學(xué)們。

【設(shè)計意圖】通過學(xué)生與教師的總結(jié)性發(fā)言，進一步加強學(xué)生對木版年畫這一古老民間藝術(shù)的認同感，使他們在課下能夠繼續(xù)關(guān)注祖國這一古老的民間藝術(shù)，并為之感到自豪。進而去做民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)者、宣傳者、保護者和傳承者。

第三篇：萬能教案

萬能教案模板

說課是教師職業(yè)的基本素養(yǎng)，說課要求教師對教學(xué)大綱、教學(xué)目的、課堂設(shè)計很了解，說課要包括：教材、目標、重點、難點、教法、學(xué)法、過程、板書、小結(jié)。說課基本模板 各位老師好：

今天我說課的課題是《XXX》。下面我對本課題進行分析：

一、說教材（地位與作用）

《XXX》是人教版必修教材第XX單元第XX個課題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了XX，這為過度到本課題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。因此，本課題的理論、知識是學(xué)好以后課題的基礎(chǔ)，它在整個教材中起著承上啟下的作用。

二、說教學(xué)目標

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著XX年級學(xué)生他們的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標： 1.知識與技能目標 2.過程與方法目標 3.情感與價值觀目標

三、說教學(xué)的重難點

本著XXX新課程標準，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下教學(xué)重點和難點。教學(xué)重點：重點的依據(jù)是只有掌握了，才能理解和掌握。教學(xué)難點：難點的依據(jù)是 較抽象，學(xué)生沒有這方面的基礎(chǔ)知識。

為了講清教材的重難點，使學(xué)生能夠達到本課題設(shè)定的教學(xué)目標，我再從教法我學(xué)法上談?wù)劇?/p>

四、說教法。

我們都知道XX是一門培養(yǎng)人的XXX能力的更要學(xué)科。因此，在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生“知其然”，還要使學(xué)生“知其所以然”。我們在以師生既為主體又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識、解決實際問題的思維過程。

考慮到XX年級學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取設(shè)置情景教學(xué)法，讓學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)活動中來，使他們在活動中得到認識和體驗，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的經(jīng)驗結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)周邊的客觀事物，發(fā)展思辯能力，注重濱心理狀況。當然老師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵學(xué)生，調(diào)動起學(xué)生參與活動的積極性，激發(fā)學(xué)生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到最佳的教學(xué)效果。基于本課題的特點，我主要采用了以下的教學(xué)方法：

1.直觀演示法：利用圖片等手段進行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進學(xué)生對知識的掌握。

2.活動探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動形式獲取知識，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自覺能力、思維能力、活動組織能力。

3.集體討論法：針對學(xué)生提出的問題，組織學(xué)生進行集體和分組語境討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作的精神。

由于本課題內(nèi)容與社會現(xiàn)實生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以

讓學(xué)生自己閱讀課本并思考，例舉社會上存在的一些有關(guān)的經(jīng)濟現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下進行討論，然后進行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生

九月開學(xué)季，老師你們準備好了嗎？幼教開學(xué)準備小學(xué)教師教案小學(xué)教師工作計...初中教師教案初中教師工作計...的主體作用，讓學(xué)生對本框題知識的認知更清晰、更深刻。

五、說學(xué)法

我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而，我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。讓學(xué)生從機械的“學(xué)答”向“學(xué)問”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為學(xué)習(xí)的真正的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程。

六、說教學(xué)過程

在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理，各項活動的安排也注重互動、交流，最大限度的調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性、主動性。1.導(dǎo)入新課：（2~3分鐘）

由上節(jié)課演過的知識和教材開頭的情景設(shè)置導(dǎo)入新課。導(dǎo)語設(shè)計的依據(jù)：一是概括了舊知識，引出新知識，溫故而知新，使學(xué)生的未知欲望。這是教學(xué)非常重要的一個環(huán)節(jié)。2.講授新課：（35分鐘）

在講授新課的過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。還根據(jù)教材的特點，學(xué)生的實際、教師的特長，以及教學(xué)設(shè)備的情況，我選擇了多媒體的教學(xué)手段。這些教學(xué)手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣華。還重視教材中的疑問，適當對題目進行引申，使它的作用更加突出，有利于學(xué)生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達到舉一反三的效果。3.課堂小結(jié)：（2~3分鐘）

課堂小結(jié)的目的是強化認識，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)；簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解XXX理論在實際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生形成良好的個性。4.板書設(shè)計：

我比較注重直觀地、系統(tǒng)的板書設(shè)計，并及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學(xué)生能夠理解掌握。我的板書設(shè)計是： 5.布置作業(yè)。

針對XX年級學(xué)生素質(zhì)的差異，我進行了分層訓(xùn)練，這樣做既可以使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，又可以使學(xué)有余力的學(xué)生有所提高，從而達到拔尖和“減負”的目的。我布置的課堂作業(yè)是：XXX

七、說小結(jié)

1． 對教材內(nèi)容的處理。

根據(jù)新課程標準的要求、知識的跨度、學(xué)生的認知水平，我對教材內(nèi)容的增有減。2． 教學(xué)策略的選用（1）運用了模擬活動，強化學(xué)生的生活體驗。教材這部分知識所對應(yīng)的XXX現(xiàn)象，學(xué)生具有了一定的生活體驗，但是缺乏對這種體驗的深入思考。因此在進一步強化這種體驗的過程中我進行了思考和認知，使亂放從學(xué)生的生活中來，從學(xué)生的思考探究中來，有助于提高學(xué)生的興趣，有助于充分調(diào)動學(xué)生現(xiàn)有的知識，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，也有助于實現(xiàn)理論知識與實際生活的交融。

（2）組織學(xué)生探究知識形成新的知識。我從學(xué)生的生活體驗入手，運用案例等形

式創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)問題，使學(xué)生在自主探索、合作交流的過程中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在問題的分析、解決問題的方法、這樣做既有利于發(fā)展學(xué)生的理解、分析、概括、想象等創(chuàng)新思維能力，又有利于學(xué)生表達、動手、協(xié)作、等實踐能力的提高，促進學(xué)生全面發(fā)展，力求實現(xiàn)教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果并重，知識

與能力并重的目標。也正是由于這些認識來自于學(xué)生自身的體驗，因此學(xué)生不僅“懂”了，而且“信”了從內(nèi)心上認同這些觀點，進而能主動地內(nèi)化為自己的情感、態(tài)度、價值觀，并融入到實踐活動中去，有助于實現(xiàn)知、行、信的統(tǒng)一。

八、結(jié)束語

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，本節(jié)課我根據(jù)XX年級學(xué)生的心理特征及其認知規(guī)律，采用直觀教學(xué)和活動探究的教學(xué)方法，以?教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體?，教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)法為重心，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認識水平，從而達到預(yù)期的教學(xué)效果。我的說果完畢，謝謝！

說課教師XXX號

第四篇：教案

小姐，在社會的不斷發(fā)展中，被賦予了不同的含義。

“小姐”本是對年輕女子的一個稱謂，表示愛稱或尊稱。對中國人來說，它既不是舶來品，也不屬于資本主義的產(chǎn)物。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》（增補本，2002：1385），這個詞源于中國的封建社會，舊時有錢人家的仆人往往稱主人的女兒為“小姐”，可見它指當時那些有錢有勢的家庭中的大家閨秀，比如《西廂記》中的張鶯鶯小姐等。在現(xiàn)代漢語中，尤其是改革開放初期，與“先生”一樣，“小姐”常被人們用來稱呼年輕的女士，并且是帶有褒義的尊稱。但如今，在很多場合中“小姐”的使用卻出現(xiàn)了扭曲。

自“人文關(guān)懷”的角度視之，“小姐”還是個性解放的產(chǎn)物。掙脫了集體主義和計劃經(jīng)濟的桎梏，以“小姐”的符號為標志，中國的女性終于迎來了自由解放的新時代。她們興高采烈地去下海、去淘金、去做明星、做時裝模特兒、做“寶貝”、做大款情人或二奶?? 80年代一個最富時代色彩的、大寫的“話語”——“小姐”，近年忽然黯然失色了。說起來，“小姐”并不是多么“現(xiàn)代”和“先鋒”的字眼，它原是我們“黃土文明” 古已有之的。后來的輝煌不過是舊物光復(fù)，“化腐朽為神奇”罷了。

對“小姐”的分析，可以從以下幾個方面進行： 一． “小姐”的原始意義和用法

“小姐”，漢語，循《現(xiàn)代漢語詞典》（第三版，商務(wù)印書館，1996），它是這樣解釋“小姐”一詞的：

（1）舊時有錢人家里仆人稱主人的女兒；（2）對年輕的女子的尊稱。因此，怎么看怎么解釋，“小姐”一詞也是一個尊稱。

在民國時期，以至更早的中國，“小姐”的出現(xiàn)場所大多數(shù)是官僚家庭、有錢有勢的家庭、書香門第之家。這樣的稱呼通常是：

1、直接的。仆人對主人家的女兒的，如，“小姐，該吃飯了?！笨腿?、生人直接在面對“小姐”本人時用的，如，“慧珍小姐最近都在忙些什么呢？

2、間接的。第三者說話時用的，如，“你們家小姐今天在家嗎？”或“慧珍小姐在家嗎”或“慧珍小姐不愿意和我們一起去?！?可見，歷史上的“小姐”本是高雅、健康的用語，專用于對年輕女子的愛稱。

二、“小姐”意義和用法的演化

1、正面的

到了經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，我們可以看到“小姐”的用法和意義也多起來。

(1)加上姓氏或名，對具體某位女子的尊稱。如，“王小姐”、“慧珍小姐”等。

(2)指稱各行各業(yè)當中的女性。如，“護士小姐”、“空中小姐”?！鞍茨π〗恪?。

(3)表示女性“第一”。如，“香港小姐”、“世界小姐”、“中華小姐”等等。

2、負面的 隨著對外開放的實施和加強，出現(xiàn)了黃色、色情等不健康的社會現(xiàn)象?！靶〗恪币辉~也被用以指稱那些從事請色活動的年輕女性，從而導(dǎo)致詞語逐漸遭受人們的歧視。在現(xiàn)實社會生活中，還滋生出了一些不就健康、不文明的現(xiàn)象，進而產(chǎn)生了一些不良的社會語用現(xiàn)象。“小姐”這一榮耀的稱呼也逐漸泛濫，在某些背景下，它的意義也由褒義變?yōu)橘H義。

如，按摩行業(yè)的服務(wù)小姐被稱為按摩小姐，但人們并不叫她們“按摩小姐”，而是直接稱“小姐”，而這些按摩行業(yè)的服務(wù)人員通常都是從事不道德交易的人員，而后，當人們一提“小姐”的時候，就自然而然地聯(lián)想到這些特殊的人。

近十幾年來，隨著歌舞廳等娛樂場所的大肆興起，起先在這種場合里稱服務(wù)的年輕女子為小姐，也是尊稱。但是，隨著歌舞廳、按摩室等各種娛樂休閑場所的“變味”，“小姐”這個尊稱漸漸地就有了心照不宣、約定俗成的特定含義，那就是指“三陪女”、性服務(wù)女子的含義多一些，貶義含義大于尊稱含義?！靶〗恪边@個中國歷史上幾千年的敬語和尊稱，就這樣被糟蹋了首先，從人的命名談起，它本身就是一種文化行為，中國人的命名體現(xiàn)出中 華民族傳統(tǒng)的道

德文化。

一位被楊絳女士忘記了姓名的英國作家說過:“文藝女神帶著酒味”，“茶只能產(chǎn)生散文”。既然一部《人間喜劇》曾經(jīng)得到六萬杯咖啡(換一種說法則是二十噸水)的澆灌，則巴爾扎克在小說與咖啡的相互關(guān)系上，不可能無所洞察。

食物不會說話，有人把話附麗于食物上。苗族姑娘要是看中了你，就會送你一包糯米飯，她愛你越深，送的糯米飯就越多。以糯米飯作為傳情物，可能與糯米飯黏性強有關(guān)，不知是否以此企望情感的牢固，而這糯米飯確實有情詩意韻。要被數(shù)學(xué)氣死啦，想把那拋物線剁了，包進據(jù)美國《星島日報》報道：中國人的家庭觀念強，血緣關(guān)系，親情倫理，在腦中根深蒂固，父母、子女始終一家人。哪怕成家立業(yè)，另設(shè)門戶，和父母仍不分彼此，把贍養(yǎng)父母，侍奉父母，看作自己應(yīng)盡的責(zé)任。美國人卻不同，子女一到成年，就會離巢而飛，父母不再撫養(yǎng)他們；而子女一旦獨立，對父母家的事，也不再理會，更休想贍養(yǎng)父母或幾代同堂了。橢圓，用雙曲線扎緊，剁了吃。”

英國的最后一任港督還未到香港赴任，遇到的就是這種根深蒂 固的中國文化迫使他改名的尷尬。

食物不會說話，有人把話附麗于食物上。

一八七○年普魯士軍隊長驅(qū)直入，占領(lǐng)了法國的阿爾薩斯等土地。面對普魯士軍隊的搶殺掠奪，法國人民同仇敵愾，抗擊敵人。這個短篇，就以淪陷了的阿爾薩斯的一個小學(xué)校被迫改學(xué)德文的事為題材，通過描寫最后一堂法文課的情景，刻畫了小學(xué)生弗郎士和鄉(xiāng)村教師韓麥爾的典型形象，反映了法國人民深厚的愛國感情。這個含義源自一個傳說。相傳有個國王討厭手下的一個大臣，為了懲罰他，國王送給該大臣一頭白色的大象。該大臣發(fā)覺這頭象非常棘手，因為是國王送給他的，他既不敢轉(zhuǎn)送給他人，更不敢宰殺，只好小心地侍侯著它?？墒前紫蟮奈缚跇O大，把大臣給吃窮了。由此可知，英語國家的人恐怕不會買牌子為White Elephant的電池，因為消費者不愿買“沒有用反而累贅的東西”。那么?！鞍紫蟆迸齐姵貞?yīng)該怎樣翻譯呢?我們可以考慮用一種西方人心中象征著強大、有力量的動物lion來代替，將“白象”譯成Brown Lion。如果買來的電池威力無比，顧客何樂而不為呢?

西文化差異（認識、數(shù)字、顏色）

1）對事物認識的文化差異

例如，在西方神話傳說中，dragon(龍)不是中國人心中的吉祥動物，而是表示邪惡的怪物。在中世紀，dragon是罪惡的象征，圣經(jīng)故事中惡魔撒旦(satan)就被認為是the great dragon。另外，dragon還有“潑婦’的意思，由此可知，dragon在英語國家人中所引起的聯(lián)想與中國人的“龍”完全不同，所以，翻譯時就要特別小心。東亞韓國、中國臺灣、中國香港和新加坡四個經(jīng)濟較為發(fā)達的國家和地區(qū)，被西方人稱為“亞洲四小龍”，將其翻譯成英語Four Asian Dragons恐怕不太妥當。有人建議翻譯成Four Asian Tigers，這不失為一種較好的文化信息的對等，因為tiger(老虎)在西方人心中是一種強悍的動物，至少不會讓人聯(lián)想到某種可怕的動物。再者，tiger一詞收在1993年版的《牛津英語詞典增

補

本

第二

卷

》(Oxford English Dictionary Additions SeriesⅡ)中的釋義

：A nickname for any one of the more successful smaller economies of East Asia, esp.those of Hong Kong，Singapore，Taiwan，and South Korea．(任何一個在經(jīng)濟上較為成功的東亞小國或地區(qū)，尤其指香港、新加坡、臺灣和韓國。)所以說，將“亞洲四小龍’翻譯成Four Asian Tigers在文化信息方面基本達到了對等。

再如，我國著名的“白象”牌電池，翻譯成英語White Elephant，語義信息對等雖然不錯，但從文化信息對等來看卻是糟糕的翻譯，因為white elephant在西方國家中意思是“沒有用反而累贅的東西”。這個含義源自一個傳說。相傳有個國王討厭手下的一個大臣，為了懲罰他，國王送給該大臣一頭白色的大象。該大臣發(fā)覺這頭象非常棘手，因為是國王送給他的，他既不敢轉(zhuǎn)送給他人，更不敢宰殺，只好小心地侍侯著它?？墒前紫蟮奈缚跇O大，把大臣給吃窮了。由此可知，英語國家的人恐怕不會買牌子為White Elephant的電池，因為消費者不愿買“沒有用反而累贅的東西”。那么。“白象”牌電池應(yīng)該怎樣翻譯呢?我們可以考慮用一種西方人心中象征著強大、有力量的動物lion來代替，將“白象”譯成Brown Lion。如果買來的電池威力無比，顧客何樂而不為呢?

（2）顏色的文化差異

不同文化的人對顏色的認識盡管有相似之處，但他們對各種顏色的感覺有可能不同，甚至截然相反，其原因在于國家所處的地理位置、歷史文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣不同。例如，藍色在英語國家有憂郁的含義，美國有“藍色星期一”(blue Monday)，指心情不好的星期一。blue sky在英語中意思是“沒有價值”，所以，把“藍天”牌臺燈翻譯成Blue sky Lamp，意思便是“沒有用的臺燈”，這樣的臺燈怎能銷得出去呢?另外，埃及人和比利時人視藍色為倒霉的顏色。藍色在中國人心中一般不會引起“憂郁”或“倒霉”的聯(lián)想。盡管如此，世界知名品牌“藍鳥”汽車并不是“傷心的鳥”的汽車，否則怎么會用Blue Bird作為汽車商標呢? blue bird是產(chǎn)于北美的藍色鳴鳥，其文化含義是“幸福”，所以，英語國家人駕駛Blue Bird牌的汽車，心中的文化取向是“幸?！?。但是，駕駛Blue Bird牌汽車的中國人恐怕不知道身在“?！敝?，而只感到駕駛世界名牌汽車是一種身價的體現(xiàn)和財富的象征。

英語國家視“紅色”為殘暴、不吉利，紅色意味著流血。在中國紅色預(yù)示著喜慶，中國人結(jié)婚習(xí)慣穿紅色衣服。經(jīng)商時，商人希望“開門紅”。經(jīng)營賺錢了，大家都來分“紅利”。某員工工作出色，老板發(fā)給他“紅包”。

美國人一般不喜歡紫色；法國入不喜歡墨綠色卻偏愛藍色。在馬來西亞，綠色被認為與疾病有關(guān)。巴西人忌諱棕黃色。西方人視白色為純潔、美好的象征，在中國白色有不吉祥的文化含義。在西方文化中，人們可能將綠色和“缺少經(jīng)驗”聯(lián)系起來，而在中國綠色代表春天，象征新生和希望。

（3）數(shù)字的文化差異

眾所周知，在西方，“十三”被認為是不吉利的數(shù)字，其原因就是與圣經(jīng)故事中耶穌被他的第十三個門徒猶大出賣有關(guān)。所以，在西方國家，人們通常避免使用“十三”這個數(shù)字。在中國的傳統(tǒng)文化中，數(shù)字“十三”沒有這種文化含義，但隨著西方文化的影響，近來這種蘊涵也被國人所接受。

在中國的傳統(tǒng)文化中，“九”因為與“久”同音，所以“九”經(jīng)常用來表示“長久”的意思。例如，我國歷史中，皇帝都崇拜“九”，希望其天下長治久安。因此，我國便有“999”藥品。英語中的nine沒有這種含義。但不要把用“666”作商標的商品出口到英國，因為“666”在《圣經(jīng)》里象征魔鬼。

“七”在歐美國家有積極的意義。所以，商標為“7-Up”的飲料翻譯或漢語為“七喜”，而不是“七上”。英語國家的人心目中的“七”相當于中國人的“八”?！捌摺睂τ⒄Z國家人是個大吉大利的數(shù)字，投擲中以“七”為勝利。商標還有Mild Seven、7-Eleven(連鎖店)。但在我國，“七”是個普通的數(shù)字。

上海生產(chǎn)的“三槍”牌內(nèi)衣，是名牌產(chǎn)品，翻譯成英語Three Guns。如果將Three Guns牌內(nèi)衣出口到日本、哥倫比亞及北非地區(qū)，會受到消費者的歡迎，因為“三”在這些國家表示“積極”的意思。但是，在乍得、貝寧等地，則不能將“三槍”翻譯成Three Guns，因為在乍得像“三”這樣的奇數(shù)表示“消極”的意思，在貝寧“三”含有“巫術(shù)”的意思。

文化差異還受地理位置、社會制度、歷史等的不同因素的影響。文化差異會引起幾種不對應(yīng)的情況：

①原語中的指稱對象在譯入語文化中根本不存在、罕見或被忽視。例如，漢語里有許多用數(shù)字開頭的詞語，如“三心二意”譯為neither off nor on．“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”譯為Two heads are better than one。這些詞語通常不能按字面意思翻譯。

②原語文化在概念上有明確的實體，而譯入語文化不加以區(qū)分或恰恰相反。例如，英語中的armchair指任何有扶手的、硬的或軟的椅子，但在漢語中我們卻分別有“扶手椅”和“單人沙發(fā)”。

③和譯入語中同一個指稱對象可能由字面意義不同的詞語加以指稱。例如，英語的black tea，翻譯成漢語是“紅茶”，而不是“黑茶”。這是因為中國人注意的是茶水的顏色，而英國人重點放在茶葉的顏色上。文化信息的傳遞是完全可能的，主要是通過翻譯了解他國文化。文化信息的對等也是可能的，我們可以遵循奈達先生的“功能對等”(Functional Equivalence)原則，這里的“對等”不能理解為數(shù)學(xué)意義上的等同，只能是近似的等同，即以功能對等接近程度為依據(jù)的近似。他認為翻譯的目的應(yīng)該是原文和譯文在信息內(nèi)容、說話方式、文體、文風(fēng)、語言、文化、社會因素諸方面達到對等。為了達到這些對等，必須在翻譯中進行調(diào)整。①如果在形式上貼近的譯文對所指意義可能產(chǎn)生誤解的話，必須對譯文文字作某些變通；可以保留直譯，但必須加上腳注來解釋可能產(chǎn)生的誤解。關(guān)于這點，可參閱前文的dragon和White Elephant的例子。②如果在形式上貼近的譯文，有可能導(dǎo)致對原文聯(lián)想意義的誤解，或者對正確理解原文的風(fēng)格造成重大的損失，那么對譯文進行必要的調(diào)整來反映原文的聯(lián)想價值就十分重要。例如，將中國名酒“杜康”翻譯成英語一般按發(fā)音譯為Dukang，英語國家讀者看到英語商標Dukang時，只會把它與酒聯(lián)系起來，而不會想到中國歷史上釀酒的高手“杜康”，也不會像中國人那樣把“杜康”(Dukang)與“好酒”聯(lián)系起來。所以，“杜康”作為商標，文化信息沒有完全對等。不過，我們不妨可以用希臘酒神的名字Bacchus作“杜康”酒的英語商標，這樣，文化信息的對等無疑比“杜康”要好得多，因為Bacchus會使西方人產(chǎn)生更多有關(guān)的聯(lián)想。

③一篇原文的翻譯，必須產(chǎn)生與之相伴隨的語碼，這就常常要求在音位、詞匯、句法及語篇等各個層面作一系列的調(diào)整。例如，Nike作為商標能使英語國家人士聯(lián)想到勝利，吉祥，因為Nike一詞在希臘神話中是勝利女神。傳說中的Nike身上長有雙翅，拿著橄欖枝，給人們帶來勝利和諸神的禮物，她是吉祥、正義和美麗之神。Nike作為體育用品商標，我們可以把它音譯為“耐克”，暗示Nike牌體育用品經(jīng)久、耐用，使用Nike牌體育用品能在比賽中克敵?！澳涂恕笨梢哉f是較好的翻譯，不過，英語單詞Nike所蘊涵的文化信息對中國人來說，不可能像英語國家人那樣想起Nike女神。翻譯中文化信息被丟失。各民族有著其獨特的文化。東西方人有不同的哲學(xué)、文化傳統(tǒng)，所以，文化差異就必然存在。此外，差異的原因還在于東西方民族地理、歷史、風(fēng)土人情等的不同。正是這些文化差異的存在使得文化翻譯的可譯性受到限制。進行國際商務(wù)英語翻譯時必須特別注意這些差異，必須在外國文化和本國文化中找到一個切合點。如果這個切合點是兩種文化的交融，那就是最理想的了。但是，往往由于文化差異，有時很難找到切合點，這時，譯者就必須就自己的能力讓這兩種文化盡可能接近，按照4Es標準和奈達先生的翻譯原則，做出適當?shù)恼{(diào)整，使帶異國情調(diào)的東西在譯入語中得以最后一課》再現(xiàn)。既然要入鄉(xiāng)問俗，那老師初次見面，來到貴地，老師做個介紹。

對待文化差異，不應(yīng)該是排斥，而應(yīng)該是溝通，既要尊重自己民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值，主張平等交流、互相學(xué)習(xí)。

（2）中華文化對促進人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神，是我們責(zé)無旁貸的歷史重任。

（3）在走向世界的同時，我們千萬不要迷失自己，不能失去自身的獨特性，而要珍愛自己的精神家園。對于外來文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。

第五篇：教案

語文園地五 教案

教學(xué)內(nèi)容：語文園地五

教學(xué)目標

1、圍繞“生活中的傳統(tǒng)文化”這個題目，開展口語交際活動。

2、能把綜合性學(xué)習(xí)中搜集到的資料或看到、聽到的內(nèi)容，整理一下，寫成習(xí)作。

3、讀背十二生肖。

4、運用已經(jīng)獲得的識字能力，借助基本字，認識更多的形聲字。

5、能主動參與展示活動，樂于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能，并善于與別人交流。教學(xué)重難點

能把綜合性學(xué)習(xí)中搜集到的資料或看到、聽到的內(nèi)容，整理一下，寫成習(xí)作。教學(xué)準備

相關(guān)課件等。課時安排：四課時 教學(xué)過程

第一課時

口語交際：生活中的傳統(tǒng)文化

一、激情導(dǎo)入

同學(xué)們好，通過對第五組課文的學(xué)習(xí)，我們對祖國的傳統(tǒng)文化有了一些了解，我們的祖國有著五千年的文化歷史，中華文化源遠流長，前幾天同學(xué)們?nèi)チ私饬耍ǔ鍪菊n件：生活中的傳統(tǒng)文化），這節(jié)課就讓我們來交流交流吧。

二．拓展思路，展開話題。

同學(xué)們，你們在生活中了解到哪些傳統(tǒng)文化呢？能給大家展示一下嗎？ 我們的祖國歷史悠久，傳統(tǒng)文化豐富多彩，你都知道我國有哪些傳統(tǒng)文化？（出示課件：剪、扎、編、織、繡、雕、塑、繪、刻??云南十八怪、陜西十大怪、東北八大怪）

傳統(tǒng)文化流傳到今天，可謂博大精深、豐富多彩，而且它們就在我們身邊，并影響著我們的生活。傳統(tǒng)文化按照不同的標準可以分若干類，今天我們就來給大家介紹生活中的傳統(tǒng)文化。（課件：清明祭祖，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)賞月，重陽節(jié)登高等等，都屬于生活中的傳統(tǒng)文化。各少數(shù)民族也都保留著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達慕大會、彝族的火把節(jié)、苗族的跳花節(jié)等等。）

吃也是一種文化，你們了解到的地方小吃有哪些？（出示課件：有云南的過橋米線，天津的狗不理包子，北京的冰糖葫蘆，烤鴨，杭州的東坡肉，四川的回鍋肉。）

你們知道北方人過節(jié)還有一種什么風(fēng)俗習(xí)慣嗎？（出示課件：吃餃子，吃餃子就是一種過年的習(xí)俗，大家一定都在家里包過餃子吧。而且吃自己包的餃子，味道還特別好呢。）

我國人民過春節(jié)的時候都有貼春聯(lián)的習(xí)俗。你們收集到的春聯(lián)有哪些？（出示課件：收集的春聯(lián)）

過年的時候有的地方還貼窗花呢，窗花是一種民間工藝，又叫作剪紙。你們收集到的窗花有哪些？（出示課件：收集的窗花）

你能先介紹窗花樣子，再介紹窗花制作方法，最后再介紹窗花在生活中的用處，讓我們謝謝他們的介紹。

我們中華民族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，各地都有不同的風(fēng)俗，這方面的傳統(tǒng)文化實在是太多了。

同學(xué)們，生活中的傳統(tǒng)文化五花八門：有地方小吃，有民間工藝，有節(jié)日習(xí)俗??生活中的傳統(tǒng)文化真是無處不在啊。

三、講評結(jié)合，促進交流。

現(xiàn)在請同學(xué)們小組交流你們從生活中了解到的傳統(tǒng)文化。

同學(xué)們從生活中了解到那么多的傳統(tǒng)文化，肯定付出不少的努力吧。你們了解到的生活中的傳統(tǒng)文化是怎么樣的呢，來給大家介紹介紹吧。其他同學(xué)可以補充，有問題還可以提問。

四．學(xué)習(xí)小結(jié)，指導(dǎo)實踐。五．（出示課件：拓展活動）

選擇自己最感興趣的一種傳統(tǒng)文化講給家里的聽。

附：生活中的傳統(tǒng)文化——傳統(tǒng)節(jié)日

4月5日前后為清明節(jié)。清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。清明節(jié)原是祭祀祖先的節(jié)日，而如今更多的是在這一天開展祭掃烈士陵墓、悼念先烈的活動。清明時分，天氣轉(zhuǎn)暖，草木復(fù)萌，人們常常結(jié)伴到郊外踏青、放風(fēng)箏、欣賞春光，所以清明節(jié)有時也被稱做“踏青節(jié)”。

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，本名“端午”。一般認為，它是為紀念中國古代詩人屈原而產(chǎn)生的。屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，他因自己的政治理想無法實現(xiàn)，又無力挽救楚國的滅亡，當秦國滅楚后，五月初五抱石投汩羅江自沉；江邊群眾得知，便紛紛駕舟打撈屈原尸體。為紀念這位偉大的愛國詩人，后人把這天定為端午節(jié)。每逢此節(jié)，民間有帶香袋、吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。香袋表示屈原的品德節(jié)操如馨謚藝，萬古流芳：粽子原是防止魚把屈原的尸體吃了，后成為節(jié)日食品，劃龍船則表示去營救屈原。

中元節(jié)在農(nóng)歷的七月十二。是傳說中地官的生日，所以又稱“鬼節(jié)”。尋常百姓燒紙錢祭祖，一些地區(qū)流傳放河燈的習(xí)俗。

農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，又稱“團圓節(jié)”。在古代，每逢中秋人們就用精制的糕餅祭奉月神；祭奉之后，全家人分吃，表示合家團圓歡聚。這種風(fēng)俗，一直流傳到今天。

重陽節(jié)為農(nóng)歷九月初九?！爸仃枴敝饕形宸N傳統(tǒng)習(xí)俗。一是登高，此時秋高氣爽、景色宜人，正是游歷的好季節(jié)，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驅(qū)秋蚊滅蟲害。三是飲酒賞菊。農(nóng)歷九月正是菊花盛開之時，觀賞千姿萬態(tài)的秋菊，喝幾盅菊花酒，也是重陽節(jié)的樂事。四是食重陽糕。人們把糧食制成白嫩可口的米糕，謂之重陽糕，而“糕”又與“高”諧音，食之謂可步步高升。五是開展敬老活動，從古至今重陽敬老之風(fēng)綿延不絕。

第二課時

習(xí)作

一、回憶所得,繼續(xù)補充

在綜合性學(xué)習(xí)活動中，我們收集了不少資料，有文字，有圖片，也有實物，我們還利用口語交際的方式，看到聽到了許多。想一想，哪些是你最想告訴大家的？

二、出示范文,指導(dǎo)寫法

1、范文賞析在前面的活動中，老師和大家一起共度了一段美好的時光，同時老師也收集了不少資料?；丶液罄蠋熞矊懥艘黄?xí)作，現(xiàn)在想和大家一起分享一下收集的樂趣。（出示課件：范文）

元宵節(jié)看煙花

元宵節(jié)是我國的四大節(jié)日之一，元宵節(jié)一過，春節(jié)也就算過完了，所以這一天是非常隆重和熱鬧的。以前，人們主要是看花燈與舞龍，現(xiàn)在放煙花、看煙花成為慶祝節(jié)日的方式之一了。

晚上七點多一點，我就著急地叫爸爸媽媽帶我上金橋公園去看煙花的。走在街上，看到路上有很多與我一樣想看煙花的人，大家顯得十分興奮。人真是多呀，擠得水泄不通。

八點鐘到了，在我們的四周同時響起“咚咚”的巨響，一顆顆小火球騰空而起。我緊張地叫了起來：“開始了，開始了。”剛才還是黑乎乎的天空開出了一朵朵五彩繽紛、絢麗多彩的大花朵。一只只可愛的小老鼠發(fā)著尖叫聲竄向天空。此時的天空被映紅了，無數(shù)的焰火一陣接著一陣沖向天空。有形形色色的毛毛蟲，有多姿多彩的呼啦圈，有五顏六色的滿天星，金黃色的蒲公英，紫色的牽?；?，火紅的玫瑰花，粉紅的月季、銀色的百合??，絢麗多彩。千變?nèi)f化的焰火把我的視線緊緊吸引住了，讓我久久不忍移開?！鞍?，太神奇了！”我不禁喊了出來。我目不暇接，不和看哪兒才好。伴著最后瘋狂的巨響和火光，焰火燃放結(jié)束了。天空又恢復(fù)了本色，只留下煙霧在空中蕩漾。中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠繼承下去。

中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學(xué)習(xí)，大力弘揚中國的這些傳統(tǒng)文化。

2、習(xí)作方法指導(dǎo)：【出示課件：（1）確定好想寫的內(nèi)容：A．可以介紹自己了解到的傳統(tǒng)文化，以說明的形式展示出來。B、可以寫開展活動時發(fā)生的事情，以敘述的形式展示出來。C、想一想打算按什么順序?qū)懀肭宄趺磳懖拍茏寗e人讀明白。（2）把最想告訴大家的、感受最深的內(nèi)容寫下來。既可以介紹自己了解到的傳統(tǒng)文化，也可以寫開展活動時發(fā)生的事情。（3）不能完全照抄資料，要用自己的話來講述?！?/p>

3、也許你有更多傳統(tǒng)文化想介紹給大家，今天我們就選擇你最想告訴大家的、感受最深的內(nèi)容寫一篇習(xí)作。

三、學(xué)生寫作,教師巡視

四、宣讀習(xí)作，大家評議

把你收集到的傳統(tǒng)文化描述給同學(xué)聽。

五、修改習(xí)作

六、謄寫作文，注意格式，字跡工整。附：精品范文

熱乎乎的餃子

過年了，過年了，我喜歡過年，家家戶戶放鞭炮，看聯(lián)歡晚會，大家一起包餃子，吃餃子，多么熱鬧，多么開心。

餃子的樣子很可愛。有的像一條小小的、彎彎的船；有的像一個挺著大肚子的將軍，胖乎乎的，真有意思；有的像一個元寶，我們在它肚子里放一個硬幣，如果你能在一鍋餃子中吃到它，就表示在這一年中，你的財運將會滾滾而來。吃餃子了，大家都盼著自己能吃到元寶餃。啊！爸爸吃到了，爸爸今年一定工作順利，能拿到很多的獎金呢！?。寢尦缘搅?，媽媽今年的生意興隆，財源滾滾。?。敔斈棠坛缘搅?，他們今年一定身體健康，這是他們最大的幸福。啊！我吃到了，我么自然要考雙百分。

我喜歡過年，喜歡大家一起包餃子、吃餃子，多么快樂，多么幸福！

春節(jié)

我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)，因為它是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”，“新年”。

每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。

奶奶準備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好??！

放爆竹

當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這”歲之元、月之元、時之元“的”三元“時刻，有的地方還在庭院里壘”旺火“，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩人墨客總是以最美好的詩句，贊頌新年的來臨。王安石的《元日》詩：

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

描繪了我國人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家．放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不過，據(jù)舊習(xí)認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。

吃年夜飯

孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。

吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴，也是享受那份快樂的氣氛。桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋．一是魚?；疱伔兄?，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；”魚“和”余“諧音，是象征”吉慶有余“，也喻示”年年有余“。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預(yù)祝家運興旺如”烈火烹油“。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會喝酒的，也多少喝一點。

年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過年習(xí)慣吃餃子，是取新舊交替”更歲交子“的意思。又因為白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌象征著”新年大發(fā)財，元寶滾進來“之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態(tài)，盤古開天辟地，才有了宇宙四方，長面，也叫長壽面。新年吃面，是預(yù)祝壽長百年。

給壓歲錢

壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩，并勉勵兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：”壓歲錢，壓歲錢！"老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。過年給壓歲錢，體現(xiàn)出長輩對晚輩的關(guān)愛，和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動。

第三課時 講評作文

一、教師在批改中挑選優(yōu)秀習(xí)作，讓小作者自己朗讀自己的文章。

二、全班同學(xué)聽后評議，交流哪些方面值得學(xué)習(xí)？

三、四人小組內(nèi)互相朗讀自己的習(xí)作，互相評議。

四、修改謄寫展覽

1、各人修改自己的習(xí)作。

2、將修改后的習(xí)作通過實物展臺進行展示。

第四課時

一、我的發(fā)現(xiàn)

①回憶舊知，明其特點。（出示課件：“輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地?！睂W(xué)生說說這句話中意思相反的詞。）

②（出示課件：

遠近聞名 黑白相間 輕重倒置

舍近求遠 頭重腳輕 積少成多

異口同聲 左鄰右舍 里應(yīng)外合）a、引導(dǎo)學(xué)生認讀詞語。

B、引導(dǎo)學(xué)生留心加點的字的意思及在詞語中的位置，發(fā)現(xiàn)這些詞語的構(gòu)成特點。

③引導(dǎo)學(xué)生積累詞語。

A、鼓勵學(xué)生把想到的具有上述特點的詞語寫在課本上。B、學(xué)生讀讀記記這些詞語。

二、日積月累

（一）讀讀背背

1、觀察與認讀。

（1）（出示課件：書上的圖片，都是什么？）（郵票）你發(fā)現(xiàn)這些郵票有什么特點？（動物）這些動物很有意思，你能觀察出來嗎？對，他們就是十二生肖。

（2）學(xué)生認讀圖片下面的詞語，不認識的字看看拼音。

2、了解十二生肖。

（1）郵票上畫的是十二生肖，這是我國的傳統(tǒng)文化之一。你知道十二生肖是怎么來的嗎？（出示課件：十二生肖的來歷）

（2）你知道十二生肖哪些動物嗎？（老鼠、牛、老虎、兔子、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。）

（3）怎么讓小小的老鼠排在第一名呢？這里也有個故事。（出示課件：小小的老鼠排在第一名的原因）

3、交流生活中與十二生肖有聯(lián)系的地方，如，人的屬相、年份。

4、你知道，你的屬相是什么嗎？

5、讀讀與背背。

（1）學(xué)生讀詞語，注意按一定的順序。（2）讀一讀，看誰能記下來？

十二生肖與十二時辰是-一對應(yīng)的。因此在十二生肖中巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬也是如此一一對應(yīng)。

（3）學(xué)生試背十二生肖。

（二）（出示課件：讀讀認認）

①學(xué)生自讀并觀察生字特點。

②學(xué)生說說發(fā)現(xiàn)的特點。（生字都是由熟字加上偏旁構(gòu)成的，字音也與熟字相同或相近。）

③學(xué)生自由讀、指名讀。

④同座互相檢查對生字的認讀情況。

三、（出示課件：展示臺）

①學(xué)生商議展示方式。

②自主或合作進行展示的準備工作，班長與組長負責(zé)進行分工，教師參與準備（注意不同傳統(tǒng)文化的不同展示形式）。

③學(xué)生自主進行展示、交流（鼓勵學(xué)生邊展示邊介紹）。

④教師總結(jié)，表揚表現(xiàn)突出的小組或個人。

四、總結(jié) 附：（一）十二生肖的來歷

很久很久以前，有一天，人們說：“我們要選十二種動物作為人的生肖，一年一種動物。”天下的動物有多少呀？怎么個選法呢？這樣吧，定好一個日子，這一天，動物們來報名，就選先到的十二種動物為十二生肖。

貓和老鼠是鄰居，又是好朋友，它們都想去報名。貓說：“咱們得一早起來去報名，可是我愛睡懶覺，怎么辦呢？”老鼠說：“別著急，別著急，你盡管睡你的大覺，我一醒來，就去叫你，咱們一塊兒去。”貓聽了很高興，說：“你真是我的好朋友，謝謝你了。”

到了報名那天早晨，老鼠早就醒來了，可是它光想到自己的事，把好朋友貓的事給忘了。就自己去報名了。

結(jié)果，老鼠被選上了。貓呢？貓因為睡懶覺，起床太遲了，等它趕到時，十二種動物已被選定了。

貓沒有被選上，就生老鼠的氣，怪老鼠沒有叫它，從這以后，貓見了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃?，F(xiàn)在還是這樣。

附：（二）小小的老鼠排在第一名的原因

報名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它們在路上碰到了。牛個頭大，邁的步子也大，老鼠個頭小，邁得步子也小，老鼠跑得上氣不接下氣，才剛剛跟上牛。老鼠心里想：路還遠著呢，我快跑不動了，這可怎么辦？它腦子一動，想出個主意來，就對牛說：“牛哥哥，牛哥哥，我來給你唱個歌?！迸Ｕf：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠說：“我在唱哩，你怎么沒聽見？哦，我的嗓們太細了，你沒聽見。這樣吧，讓我騎在你的脖子上，唱起歌來，你就聽見了?！迸Ｕf：“行羅，行羅！”老鼠就沿著牛腿子一直爬上了牛脖子，讓牛馱著它走，可舒服了。它搖頭晃腦的，真的唱起歌來：

“牛哥哥，牛哥哥，過小河，爬山坡，駕，駕，快點兒羅！”

牛一聽，樂了，撒開四條腿使勁跑，跑到報名的地方一看，誰也沒來，高興得昂昂地叫起來：“我是第一名，我是第一名！”牛還沒說完，老鼠從牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一躥，躥到牛前面去了。結(jié)果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠給排在最前面了。后來，人們就按他們到的順序，制定了十二生肖的順序，并用它來給每一年命名。