第一篇：《千篇一律與千變?nèi)f化》教案

《千篇一律與千變?nèi)f化》教案

大連電子學(xué)校、大連女子職業(yè)中專 李宏偉 井緒偉

【教學(xué)目標(biāo)】

1.著重理解音樂、繪畫與建筑之間的聯(lián)系。

2.體會(huì)作者所表達(dá)的“和諧即美”的文章主旨，并注意積累有關(guān)議論文的知識(shí)，學(xué)習(xí)作者巧用材料進(jìn)行論證的方法。

3.體會(huì)理解通感的用法。

【教學(xué)重點(diǎn)】把握全文中心，理解作者的觀點(diǎn)。

【教學(xué)難點(diǎn)】理解通感的意義，把握音樂、繪畫與建筑之間的聯(lián)系。【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí) 【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

1.從題目看，把“千篇一律”與“千變?nèi)f化”這兩個(gè)矛盾的詞語(yǔ)放在一起，似乎難以理解，文章要寫什么？但只要看一看副標(biāo)題就可知道，文章要談的是“音樂、繪畫、建筑之間的通感”。那么，“音樂、繪畫、建筑之間的通感”指的是什么呢？這通感是否就是修辭格中的通感？認(rèn)真閱讀文章，答案自在其中。

2.從中華人民共和國(guó)的國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)說起，引出設(shè)計(jì)者--中國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)家梁思成，然后簡(jiǎn)介梁思成的情況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、設(shè)置情境，感知文題

通過PPT，讓學(xué)生了解《鱒魚》、《清明上河圖》及人民大會(huì)堂等繪畫、音樂、建筑作品的風(fēng)貌，體會(huì)并探究“千篇一律與千變?nèi)f化”在藝術(shù)作品中是怎樣表現(xiàn)的。

三、學(xué)生朗讀，理清結(jié)構(gòu) 課文可分為三部分：

第一部分（第1自然段～第7自然段）：該部分主要說明藝術(shù)創(chuàng)作，尤其是具有持續(xù)性的作品，往往有一個(gè)重復(fù)與變化的問題。

作者從四個(gè)方面進(jìn)行闡述，第一層（第1自然段）提出論點(diǎn)，同時(shí)闡明所謂“持續(xù)性”的含義；第二層（第2～3自然段）以音樂作品為例，一首歌曲或樂曲總有重復(fù)，音樂的主題和演奏也都是通過重復(fù)和變化取得統(tǒng)一的；第三層（第4自然段）以舞臺(tái)藝術(shù)為例，通過重復(fù)與變化突出某一種效果；第四層（第5～7自然段）以宋朝畫家張擇端的名畫《清明上河圖》和李公麟的《放牧圖》為例，論證繪畫中也是在重復(fù)中突出某一效果，并以此取勝的。

第二部分（第8自然段～15自然段）：重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上也起著重要的作用。也從四個(gè)方面分層論述，第一層（第8自然段）過渡段，作者由音樂、繪畫中的重復(fù)與變化轉(zhuǎn)到建筑中的重復(fù)與變化方面來；第二層（第9自然段）舉人民大會(huì)堂為例，以重復(fù)為主，只是“這一列和另一列在高低大小上略有不同”；第三層（第10～14自然段）以故宮為例，論證成功的建筑都是重復(fù)與變化的高度統(tǒng)一；第四層（第15自然段）小結(jié)以上舉例內(nèi)容，指出“千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用”。

第三部分（第16自然段）：簡(jiǎn)評(píng)我國(guó)12年來的建筑情況，指出不足，提出論點(diǎn)--建筑設(shè)計(jì)要做到千篇一律與千變?nèi)f化和諧的統(tǒng)一。進(jìn)一步闡明中心論點(diǎn)。

四、學(xué)生自讀，討論

 1.讀開頭段落，弄清題目中“千篇一律”和“千變?nèi)f化”的含義。

明確：“千篇一律”指的是重復(fù)，“千變?nèi)f化”指的是變化。本段的意思是說，凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，就既需要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫零亂?！耙魳贰⒗L畫、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化。這一段是全文的綱。

2.自讀2－7自然段，概括這幾段的內(nèi)容要點(diǎn)。

明確：這幾段是說作為有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，音樂、舞蹈和繪畫都是重復(fù)和變化的統(tǒng)一。

2、3兩段說音樂，第4段說舞蹈，5、6、7段說繪畫。音樂是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)，音樂的重復(fù)是指它的主題，變化是指它的變奏，作者舉了舒伯特的“鱒魚”五重奏為例加以說明。舞蹈多是時(shí)間與空間綜合持續(xù)的藝術(shù)，幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復(fù)，這重復(fù)就是指動(dòng)作的重復(fù)。繪畫中的“手卷”多也是時(shí)空綜合持續(xù)的藝術(shù)，都有重復(fù)和變化的統(tǒng)一，作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的“放牧圖”為例來說明。

明確：這幾段的意思是說作為一種空間持續(xù)的藝術(shù)，絕大多數(shù)建筑都是千篇一律和千變?nèi)f化的有機(jī)統(tǒng)一。作者列舉了人民大會(huì)堂、故宮、頤和園的諧趣園和長(zhǎng)廊等建筑，有力地證明了這一點(diǎn)。作者詳細(xì)解說了故宮和頤和園的長(zhǎng)廊。故宮從中華門到天安門是一口氣排列下來的千步廊，從天安門到午門是一間間重復(fù)的朝房，進(jìn)入午門后又是一座座大同小異的大殿。整個(gè)故宮的每一組群建筑，全都是統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也是一樣的。千篇一律的重復(fù)表現(xiàn)出皇家氣象的大氣。但統(tǒng)一中又有變化，朝房到大殿就

是變化，大殿的主體與兩側(cè)的廊、廡、樓、門的不同也是變化，變化又不使人感到單一。頤和園的長(zhǎng)廊是千篇一律，全都是無(wú)盡的重復(fù)，但長(zhǎng)廊前的臨湖回廊上的花窗就是一個(gè)變化，花窗的變化是長(zhǎng)廊的前奏，重復(fù)和變化和諧統(tǒng)一。

4.自讀最后一段，明確寫作目的。

結(jié)尾一段批評(píng)了我們有些住宅設(shè)計(jì)的弊端，要么變化得眼花繚亂，要么重復(fù)得讓孩子找不到家，即單一的千篇一律或千變?nèi)f化，沒有把二者結(jié)合起來，提醒建筑設(shè)計(jì)師們注意。

五、隨堂練習(xí)：

1.結(jié)合課文理解下列詞語(yǔ)，并試試用這些詞語(yǔ)造句。

散漫雜亂

層出不窮

萬(wàn)變不離其宗

悠然自得

千篇一律

大同小異

左睇右盼

荒謬絕倫

欲揚(yáng)先抑

雜亂無(wú)章

2.給下列紅色的字注音。

左睇（dì）右盼 鱒（zūn）魚 前瞻（zhān）后顧 廊廡（wǔ）散（sǎn）漫零亂 水波涓（juān）涓

六、布置作業(yè) 完成課后練習(xí)一

第二課時(shí)

一、提問導(dǎo)入

“千篇一律”和“千變?nèi)f化”的含義。

明確：“千篇一律”指的是重復(fù)，“千變?nèi)f化”指的是變化。本段的意思是說，凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，就既需要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫零亂?！耙魳?、繪畫、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化。這一段是全文的綱。

二、分組討論

1.在談藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化的時(shí)候，作者為什么要強(qiáng)調(diào)“持續(xù)性”？“持續(xù)性”的含義是什么？

2.有人認(rèn)為，雖然本文的副標(biāo)題寫的是“音樂、繪畫、建筑”，但文章重點(diǎn)是談建筑，談音樂和繪畫也是為了談建筑，你同意這樣的看法嗎？

3.文章在談?lì)U和園的長(zhǎng)廊時(shí)來了個(gè)大膽的設(shè)想：“那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋……”用了20個(gè)“一根”。連用20個(gè)“一根”的表達(dá)效果怎么樣？

4.作者在講到建筑的重復(fù)和變化時(shí)說：“古今中外的無(wú)數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎

都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一?！焙笪倪€說：“翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。”可是在舉例的時(shí)候，只列舉了中國(guó)的建筑實(shí)例，沒有舉外國(guó)的例子，這是否說明本文的材料有不足之嫌呢？

三、討論明確：

1.如果沒有持續(xù)性，就談不上重復(fù)和變化了。

2.談音樂和繪畫確是為了談建筑，文章倒數(shù)第二段里寫到“每一條街都是一軸?手卷?、一首?樂曲?”，如果沒有了前文的音樂和繪畫，那么“手卷”和“樂曲”的說法就失去了依托。

3.20個(gè)“一根”在語(yǔ)言上就給人以厭煩感，讓人無(wú)法接受。也就是說，長(zhǎng)廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長(zhǎng)廊需要的是重復(fù)，不是變化。

4.這一問題允許各抒己見，不必強(qiáng)求一致。

四、教師小結(jié)

1.全文語(yǔ)言準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。文章運(yùn)用了口語(yǔ)，在表達(dá)準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r(shí)，也顯得活潑有趣，是一篇典范的科技論文。如“就舉首都人民大會(huì)堂為例。”“在繪畫的藝術(shù)處理上，有時(shí)也可以看到這一點(diǎn)。”“有人會(huì)問：那么走到長(zhǎng)廊以前，樂壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格，千變?nèi)f化的嗎？”還運(yùn)用了文言詞語(yǔ)，如“萬(wàn)變不離其宗”、“千篇一律之尤者也”、“目之所及”等，使得全文通俗易懂，富有情趣。

2.文章在寫法上也有特點(diǎn)。從人們熟悉的事物引入正題，由淺入深，易于為人接受。運(yùn)用通感，把音樂、舞蹈、繪畫與建筑聯(lián)系在一起，令人耳目一新。條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，論點(diǎn)新穎明確。

3.本文在論證過程中運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證的方法。

文章在論述音樂中的重復(fù)與變化時(shí)，舉了舒伯特的“鱒魚”五重奏為例；在論述繪畫中的重復(fù)與變化時(shí)，舉了張擇端的《清明上河圖》、李公麟的《放牧圖》為例；在論證建筑中的重復(fù)與變化時(shí)，舉了成功的著名建筑，如人民大會(huì)堂、故宮、頤和園。通過舉例論證，給人具體形象的感覺，論證也很充實(shí)。在談到千變?nèi)f化時(shí)，作者從正反兩方面對(duì)比論述，如頤和園八百米長(zhǎng)廊的柱子，如果風(fēng)格各異，將給人雜亂無(wú)章的感覺，這是千變?nèi)f化不當(dāng)造成的結(jié)果，而樂壽堂臨湖回廊上的花窗，變化得恰當(dāng)，令人回味無(wú)窮。

五、作業(yè)

1.從各自熟悉的歌曲（音樂）或建筑中找出一些實(shí)例來，具體談?wù)剬?duì)重復(fù)和變化的理解。

2.請(qǐng)你為自己的城市設(shè)計(jì)一個(gè)主題公園(畫圖或圖文并茂)（選做）【附】板書設(shè)計(jì)：

第二篇：千篇一律與千變?nèi)f化教案

《千篇一律與千變?nèi)f化》教案

一、導(dǎo)入語(yǔ)

從題目看，把“千篇一律”與“千變?nèi)f化”這兩個(gè)矛盾的詞語(yǔ)放在一起，似乎難以理解，文章要寫什么？但只要看一看副標(biāo)題就可知道，文章要談的是“音樂、繪畫、建筑之間的通感”。那么，“音樂、繪畫、建筑之間的通感”指的是什么呢？這通感是否就是修辭格中的通感？認(rèn)真閱讀文章，答案自在其中。二．作者及相關(guān)背景介紹

梁思成，梁?jiǎn)⒊拈L(zhǎng)子，祖籍廣東新會(huì)，1901年出生于日本東京。中華人民共和國(guó)成立后，歷任北京都市計(jì)劃委員會(huì)副主任，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員，第一、二、三屆人大代表，三屆人大常委會(huì)委員，全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員等職務(wù)。1972年1月病逝于北京。他是中國(guó)當(dāng)代建筑大師，建筑理論家和教育家，是中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者，創(chuàng)立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的建筑系。梁思成在建筑理論上也有突出的建樹。近幾年來，他于五十年代對(duì)北京城區(qū)改造、文物保護(hù)等方面的提議和疾呼，頗受關(guān)注，令人感嘆，引人深思。

三、整體初讀，整合內(nèi)容

速讀課文，理清課文結(jié)構(gòu)層次，概括各部分內(nèi)容。明確：可以分成四個(gè)部分。

(一)(1)本段的意思是說，凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，就既要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫零亂?！耙魳贰⒗L畫、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化。這一段是全文的綱。

(二)(2～7)明確：這幾段是說作為有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，音樂、舞蹈和繪畫都是重復(fù)和變化的統(tǒng)一。2～3兩段說音樂，第4段說舞蹈，5～7段說繪畫。音樂是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)，音樂的重復(fù)是指它的主題，變化是指它的變奏，作者舉了舒伯特的“鱒魚”五重奏為例加以說明。舞蹈多是時(shí)間與空間綜合持續(xù)的藝術(shù)，幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復(fù)，這重復(fù)就是指動(dòng)作的重復(fù)。繪畫中的“手卷”多也是時(shí)空綜合持續(xù)的藝術(shù)，都有重復(fù)和變化的統(tǒng)一，作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的“放牧圖”為例來說明。

(三)(8～15)這一部分的意思是說作為一種空間持續(xù)的藝術(shù)，絕大多數(shù)建筑都是千篇一律和千變?nèi)f化的有機(jī)統(tǒng)一。作者列舉了人民大會(huì)堂、故宮、頤和園的諧趣園和長(zhǎng)廊等建筑，有力地證明了這一點(diǎn)。作者詳細(xì)解說了故宮和頤和園的長(zhǎng)廊。故宮從中華門到天安門是一口氣排列下來的千步廊，從天安門到午門是一間間重復(fù)的朝房，進(jìn)入午門后又是一座座大同小異的大殿。整個(gè)故宮的每一組群建筑，全都是統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也是一樣的。千篇一律的重復(fù)表現(xiàn)出皇家氣象的大氣。但統(tǒng)一中又有變化，朝房到大殿就是變化，大殿的主體與兩側(cè)的廊、廡、樓、門的不同也是變化，變化又不使人感到單一。頤和園的長(zhǎng)廊是千篇一律，全都是無(wú)盡的重復(fù)，但長(zhǎng)廊前的臨湖回廊上的花窗就是一個(gè)變化，花窗的變化是長(zhǎng)廊的前奏，重復(fù)和變化和諧統(tǒng)一。

(四)(16)批評(píng)了我們有些住宅設(shè)計(jì)的弊端，要么變化得眼花繚亂，要么重復(fù)得讓孩子找不到家，即單一的千篇一律或千變?nèi)f化，沒有把二者結(jié)合起來，提醒建筑設(shè)計(jì)師們注意。

(這種分層的方法并不是惟一的，還可以分成三個(gè)部分。第一部分第l自然段，第二部分2～7自然段，第三部分第8～16自然段。具體分析見上)

四、重點(diǎn)解讀(幻燈片顯示)體會(huì)材料、分析與觀點(diǎn)之間的關(guān)系，同時(shí)訓(xùn)練對(duì)主要內(nèi)容進(jìn)行篩選和組織的能力。教師提出問題學(xué)生讀課文思考。

1．人民大會(huì)堂的幾十根柱子有什么特點(diǎn)?(這一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡(jiǎn)單重復(fù))2．北京故宮的前三殿、后三殿，廊、廡、樓、門等有什么特點(diǎn)?(在時(shí)間持續(xù)的同時(shí)，空間也連續(xù)著“流動(dòng)”，空間與時(shí)間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界)3．頤和園中的諧趣園有什么特點(diǎn)?(與北京故宮相同)4．頤和園的長(zhǎng)廊有什么特點(diǎn)?(無(wú)盡的重復(fù)，千篇一律之尤者)5．回廊墻上的花窗有什么特點(diǎn)?(各具一格，千變?nèi)f化)6．這幾個(gè)建筑有著怎樣的共同之處?(一切優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群建筑，都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一取勝，既是千篇一律，卻又千變?nèi)f化)

五、探究質(zhì)疑(幻燈片顯示)1．有人認(rèn)為，雖然本文的副標(biāo)題寫的是“音樂、繪畫、建筑”，但文章重點(diǎn)是談建筑，談音樂和繪畫也是為了談建筑，你同意這樣的看法嗎?(談音樂和繪畫確是為了談建筑，文章倒數(shù)第二段里寫到“每一條街都是一軸‘手卷’、一首樂曲”，如果沒有了前文的音樂和繪畫，那么“手卷”和“樂曲”的說法就失去了依托，同時(shí)我們從本文的寫作目的來看，作者是就當(dāng)時(shí)的城市建筑存在的問題來寫這篇文章的)2．其實(shí)語(yǔ)言藝術(shù)也要講究“千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一”，詩(shī)詞歌賦就不要說了，即如散文，議論文也要做到這樣才能算是好文章，試結(jié)合本文加以分析。(文章在談?lì)U和園的長(zhǎng)廊時(shí)來了個(gè)大膽的設(shè)想：“那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋??”用了20個(gè)“一根”。從句式上看是重復(fù)，從內(nèi)容上看又在不斷的轉(zhuǎn)化，把重復(fù)與變化融為一體，20個(gè)“一根”在語(yǔ)言上就給人以厭煩感，讓人無(wú)法接受。也就是說，長(zhǎng)廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長(zhǎng)廊需要的是重復(fù)，不是變化。再?gòu)娜慕Y(jié)構(gòu)上看，作者古今中外，涉獵了很多的藝術(shù)門類，可以說是“變奏”，可是這些“變奏”又緊扣一個(gè)主題)

六、拓展延伸(幻燈片顯示)教師引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀課文之后，準(zhǔn)確把握文章觀點(diǎn)，然后結(jié)合課文內(nèi)容，讓學(xué)生從各自熟悉的歌曲(音樂)或建筑中找出一些實(shí)例來，具體談?wù)剬?duì)重復(fù)和變化的理解。教師也可以準(zhǔn)備一些材料，加入學(xué)生的討論中。示例l：《中國(guó)石拱橋》：拱橋的石柱是千篇一律的，而“每個(gè)柱頭都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖”。

示例2：小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》的主題與變奏隨時(shí)間持續(xù)表現(xiàn)出的重復(fù)與變化。示例3：故宮從大清門至太和殿，先后通過五座門、六個(gè)閉合空間(庭、院、廣場(chǎng))，總長(zhǎng)約1700米。其中有三處高潮：天安門——午門——太和殿。進(jìn)入大清門首先是千步廊。經(jīng)過這個(gè)狹長(zhǎng)的空間后，出現(xiàn)一處橫向展開的廣場(chǎng)，迎面是高大的天安門城樓，對(duì)比效果強(qiáng)烈，形成第一處高潮；進(jìn)入天安門，與端門之間形成一個(gè)較小空間，頓為收斂。過端門，呈現(xiàn)一個(gè)縱深而封閉的空間，盡端是雄偉的午

門，有蕭殺威猛的氣氛，構(gòu)成第二個(gè)高潮；午門和太和門之間又變?yōu)闄M向廣庭，舒展開曠。經(jīng)太和門進(jìn)入太和廣場(chǎng)，是巍峨崇高的太和殿，形成第三個(gè)高潮。由此可見，空間的對(duì)比變換，在故宮是一個(gè)典范。

七、布置作業(yè)

課下注釋寫在作業(yè)本上

第三篇：《千篇一律與千變?nèi)f化》教案（推薦）

《千篇一律與千變?nèi)f化》教案

［導(dǎo)學(xué)新概念］

法、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑在表現(xiàn)空間方面往往都注重虛和實(shí)的結(jié)合，而音樂、繪畫、建筑設(shè)計(jì)等也往往既要有重復(fù)，又要有變化，本文談的就是這一類問題。

這是一篇重在談建筑設(shè)計(jì)的。學(xué)習(xí)這篇，要重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生概括觀點(diǎn)的能力，學(xué)習(xí)通過分析、綜合的方式來概括內(nèi)容要點(diǎn)的方法。

［資料顯示屏］

“整體是由部分組成的”，造型藝術(shù)也是如此。組成整體的各個(gè)部分之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。只有把它們按照一定的規(guī)律，有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)整體，才能成為藝術(shù)品。從某種角度講，造型藝術(shù)也是有機(jī)排序的藝術(shù)。把許多雜亂的東西化為統(tǒng)一，在統(tǒng)一中再求得一定變化，這就是有機(jī)統(tǒng)一的規(guī)律。

——《建筑設(shè)計(jì)方法入門》

故宮從大清門至太和殿，先后通過五座門、六個(gè)閉合空間（庭、院、廣場(chǎng)），總長(zhǎng)約1700米。其中有三處高潮：天安門—午門—太和殿。

進(jìn)入大清門首先是千步廊。經(jīng)過這個(gè)狹長(zhǎng)的空間后，出現(xiàn)一處橫向展開的廣場(chǎng)，迎面是高大的天安門城樓，對(duì)比效果強(qiáng)烈，形成第一處高潮；進(jìn)入天安門，與端門之間形成一個(gè)較小空間，頓為收斂。過端門，呈現(xiàn)一個(gè)縱深而封閉的空間，盡端是雄偉的午門，有蕭殺威猛的氣氛，構(gòu)成第二個(gè)高潮；午門和太和門之間又變?yōu)闄M向廣庭，舒展開曠。經(jīng)太和門進(jìn)入太和廣場(chǎng)，是巍峨崇高的太和殿，形成第三個(gè)高潮。由此可見，空間的對(duì)比變換，在故宮是一個(gè)典范。

——《中國(guó)古代建筑與近現(xiàn)代建筑》

諧趣園簡(jiǎn)介 諧趣園是乾隆于171年下江南時(shí)，看中了江蘇無(wú)錫惠山腳下的寄暢園，在頤和園中仿其意而建造的，它保留了江南園林的靈秀之氣，被稱為“園中之園”。諧趣園由臨水的十座亭、臺(tái)、樓、榭和百間游廊組成。

——《故宮景點(diǎn)介紹》

［教學(xué)設(shè)計(jì)AB］

設(shè)計(jì)A

一、入

．從題目看，把“千篇一律”與“千變?nèi)f化”這兩個(gè)矛盾的詞語(yǔ)放在一起，似乎難以理解，要寫什么?但只要看一看副標(biāo)題就可知道，要談的是“音樂、繪畫、建筑之間的通感”。那么，“音樂、繪畫、建筑之間的通感”指的是什么呢?這通感是否就是修辭格中的通感?認(rèn)真閱讀，答案自在其中。

2．從中華人民共和國(guó)的國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)說起，引出設(shè)計(jì)者——中國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)家梁思成，然后簡(jiǎn)介梁思成的情況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、自學(xué)

．讀開頭段落，弄清題目中“千篇一律”和“千變?nèi)f化”的含義。

明確：“千篇一律”指的是重復(fù)，“千變?nèi)f化”指的是變化。本段的意思是說，凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，就既需要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只要變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。“音樂、繪畫、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化。這一段是全文的綱。

2．自讀2－7自然段，概括這幾段的內(nèi)容要點(diǎn)。

明確：這幾段是說作為有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，音樂、舞蹈和繪畫都是重復(fù)和變化的統(tǒng)一。

2、3兩段說音樂，第4段說舞蹈，、6、7段說繪畫。音樂是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)，音樂的重復(fù)是指它的主題，變化是指它的變奏，作者舉了舒伯特的“鱒魚”五重奏為例加以說明。舞蹈多是時(shí)間與空間綜合持續(xù)的藝術(shù)，幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復(fù)，這重復(fù)就是指動(dòng)作的重復(fù)。繪畫中的“手卷”多也是時(shí)空綜合持續(xù)的藝術(shù)，都有重復(fù)和變化的統(tǒng)一，作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的“放牧圖”為例來說明。

3．自讀8－1段，概括這幾段的內(nèi)容要點(diǎn)。

明確：這幾段的意思是說作為一種空間持續(xù)的藝術(shù)，絕大多數(shù)建筑都是千篇一律和千變?nèi)f化的有機(jī)統(tǒng)一。作者列舉了人民大會(huì)堂、故宮、頤和園的諧趣園和長(zhǎng)廊等建筑，有力地證明了這一點(diǎn)。作者詳細(xì)解說了故宮和頤和園的長(zhǎng)廊。故宮從中華門到天安門是一口氣排列下來的千步廊，從天安門到午門是一間間重復(fù)的朝房，進(jìn)入午門后又是一座座大同小異的大殿。整個(gè)故宮的每一組群建筑，全都是統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也是一樣的。千篇一律的重復(fù)表現(xiàn)出皇家氣象的大氣。但統(tǒng)一中又有變化，朝房到大殿就是變化，大殿的主體與兩側(cè)的廊、廡、樓、門的不同也是變化，變化又不使人感到單一。頤和園的長(zhǎng)廊是千篇一律，全都是無(wú)盡的重復(fù)，但長(zhǎng)廊前的臨湖回廊上的花窗就是一個(gè)變化，花窗的變化是長(zhǎng)廊的前奏，重復(fù)和變化和諧統(tǒng)一。

4．自讀最后一段，明確寫作目的。

結(jié)尾一段批評(píng)了我們有些住宅設(shè)計(jì)的弊端，要么變化得眼花繚亂，要么重復(fù)得讓孩子找不到家，即單一的千篇一律或千變?nèi)f化，沒有把二者結(jié)合起來，提醒建筑設(shè)計(jì)師們注意。

設(shè)計(jì)B

入最好采用設(shè)計(jì)A中的“2”，介紹作者時(shí)最好點(diǎn)出斂思成是梁?jiǎn)⒊膬鹤印⒘只找虻恼煞?，這樣學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生興趣，有利于教學(xué)。

自讀文后，可以給學(xué)生提供以下幾個(gè)問題，供他們思考。

．在談藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化的時(shí)候，作者為什么要強(qiáng)調(diào)“持續(xù)性”?“持續(xù)性”的含義是什么?

2．有人認(rèn)為，雖然本文的副標(biāo)題寫的是“音樂、繪畫、建筑”，但重點(diǎn)是談建筑，談音樂和繪畫也是為了談建筑，你同意這樣的看法嗎?

3．在談?lì)U和園的長(zhǎng)廊時(shí)來了個(gè)大膽的設(shè)想：“那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋……”用了20個(gè)“一根”。連用20個(gè)“一根”的表達(dá)效果怎么樣?

4．作者在講到建筑的重復(fù)和變化時(shí)說：“古今中外的無(wú)數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一?！焙笪倪€說：“翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。”可是在舉例的時(shí)候，只列舉了中國(guó)的建筑實(shí)例，沒有舉外國(guó)的例子，這是否說明本文的材料有不足之嫌呢?

討論明確：

．如果沒有持續(xù)性，就談不上重復(fù)和變化了。

2．談音樂和繪畫確是為了談建筑，倒數(shù)第二段里寫到“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”，如果沒有了前文的音樂和繪畫，那么“手卷”和“樂曲”的說法就失去了依托。

3．20個(gè)“一根”在語(yǔ)言上就給人以厭煩感，讓人無(wú)法接受。也就是說，長(zhǎng)廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長(zhǎng)廊需要的是重復(fù)，不是變化。

4．這一問題允許各抒己見，不必強(qiáng)求一致。

設(shè)計(jì)

教師引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀文之后，準(zhǔn)確把握觀點(diǎn)，然后結(jié)合文內(nèi)容，讓學(xué)生從各自熟悉的歌曲（音樂）或建筑中找出一些實(shí)例來，具體談?wù)剬?duì)重復(fù)和變化的理解。

教師也可以準(zhǔn)備一些材料，加入學(xué)生的討論中。

第四篇：千篇一律與千變?nèi)f化 教案

課題：

千篇一律與千變?nèi)f化

——音樂、繪畫、建筑之間的通感

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解 “千篇一律與千變?nèi)f化辯證統(tǒng)一”的藝術(shù)規(guī)律。

2、培養(yǎng)學(xué)生梳理思路和概括內(nèi)容的能力。

3、體會(huì)隨筆的文體特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：

深入理解作者揭示的“千篇一律與千變?nèi)f化辯證統(tǒng)一”的藝術(shù)規(guī)律，體會(huì)文化藝術(shù)之美。教學(xué)難點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生梳理思路和概括內(nèi)容的能力。教學(xué)設(shè)想：

整體感知階段引導(dǎo)學(xué)生篩選勾劃關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子，從而把握文意。拓展延伸階段結(jié)合學(xué)生耳熟能詳?shù)母枨D片、詩(shī)歌引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一規(guī)律在生活中的表現(xiàn)，并進(jìn)一步從梁思成保護(hù)古建筑的遠(yuǎn)見卓識(shí)引導(dǎo)學(xué)生的人文思考、啟發(fā)其人文情懷。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

出示幻燈片、簡(jiǎn)介作者、簡(jiǎn)介文題，設(shè)置懸念，出示目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)。

二、初讀全文、整體感知

1、劃出文中體現(xiàn)行文思路的句子（總括句）找出與文題有關(guān)的關(guān)鍵詞。

2、根據(jù)劃出的關(guān)鍵句劃分文章的結(jié)構(gòu)層次。

3、本文的中心論點(diǎn)是什么？討論、明確。

三、重點(diǎn)研讀、體會(huì)語(yǔ)言

1、作者論述的“千篇一律、千變?nèi)f化”相統(tǒng)一的規(guī)律，在他的文章中也有很明確的體現(xiàn)，大家看課后練習(xí)題二。討論、明確

2、在把握文意基礎(chǔ)上，體會(huì)隨筆的特點(diǎn) 師提示：舉例很多，是不是平均用力呢？

語(yǔ)言風(fēng)格怎樣？ 生討論

師總結(jié)：①取材豐富、詳略得當(dāng)。②語(yǔ)言平實(shí)自然。

3、總結(jié)“千篇一律與千變?nèi)f化”的含義；體會(huì)題目中的通感和修辭中的通感的不同。

四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓展延伸

本文是作者針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中建筑方面的問題有感而發(fā)的，針對(duì)什么問題呢？

生根據(jù)原文找答案。師出示PPT。

五、小結(jié)全文

六、作業(yè)

第五篇：《千篇一律與千變?nèi)f化》教案

《千篇一律與千變?nèi)f化》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1．訓(xùn)練學(xué)生整體感知和領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容的能力，理解文中闡述的觀點(diǎn)。2．理清段落之間的關(guān)系，抓住脈絡(luò)，把握論證思路。3．培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用工具書解決閱讀中疑難的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

4．領(lǐng)略課文表現(xiàn)出的中國(guó)文化藝術(shù)之美，理解作者揭示的藝術(shù)規(guī)律?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1．準(zhǔn)確理解“既千篇一律又千變?nèi)f化”是音樂、繪畫、建筑之間的共同點(diǎn)。

2．理解“在建筑中千篇一律與千變?nèi)f化的恰到好處的結(jié)合才能創(chuàng)造出成功的建筑”?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

準(zhǔn)確理解“既千篇一律又千變?nèi)f化”是音樂、繪畫、建筑之間的共同點(diǎn)?！窘虒W(xué)方法】

1．指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，整體感知課文內(nèi)容。

2．指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，領(lǐng)會(huì)、理解文章主旨?！菊n時(shí)安排】3課時(shí) 【課前準(zhǔn)備】

1．運(yùn)用工具書，積累下列詞語(yǔ)

散漫零亂

層出不窮

萬(wàn)變不離其宗

悠然自得

千篇一律

大同小異

左睇右盼

荒謬絕倫

欲揚(yáng)先抑

雜亂無(wú)章

2．通過閱讀判斷：本文的體裁是什么？課文題目中的“千篇一律”和“千變?nèi)f化”各是什么意思？副標(biāo)題中的“通感”又應(yīng)當(dāng)怎樣理解？ 【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

這熠熠閃光的是中華人民共和國(guó)的國(guó)徽，它的設(shè)計(jì)者是梁思成夫婦等八位設(shè)計(jì)師；這莊嚴(yán)巍峨的是人民英雄紀(jì)念碑，它的設(shè)計(jì)組組長(zhǎng)是梁思成。梁思成──中國(guó)建筑史上一個(gè)響亮的名字！飲冰室主人梁?jiǎn)⒊膬鹤?，林徽因的丈夫，中華人民共和國(guó)國(guó)徽的設(shè)計(jì)者，人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)人之一，中國(guó)建筑學(xué)家，建筑史家，建筑教育家。今天，我們就來欣賞他的文章《千篇一律與千變?nèi)f化》。

二、解題

1．本文的體裁是什么？

2．課文題目中的“千篇一律”和“千變?nèi)f化”各是什么意思？副標(biāo)題中的“通感”又應(yīng)當(dāng)怎樣理解？ 明確：

1．本文是一篇科技論文。2．“千篇一律”指藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)，“千變?nèi)f化”指藝術(shù)創(chuàng)作中的變化?！扒宦膳c千變?nèi)f化”是說在時(shí)間、空間的持續(xù)或時(shí)間、空間的綜合持續(xù)中，藝術(shù)創(chuàng)作的重復(fù)與變化。本文以介紹建筑創(chuàng)作為主要內(nèi)容。建筑是時(shí)空藝術(shù)。“千篇一律與千變?nèi)f化”指在時(shí)間、空間的綜合持續(xù)中，建筑創(chuàng)作的重復(fù)與變化。重復(fù)與變化相互矛盾，相互統(tǒng)一。如果只強(qiáng)調(diào)重復(fù)，作品往往毫無(wú)二致；只注重變化，作品又往往雜亂無(wú)章。一個(gè)成功的建筑創(chuàng)作則是重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一體。

3．副標(biāo)題中的“通感”應(yīng)當(dāng)怎樣理解？

提示：注意把握修辭中的“通感”與本文之中“通感”的不同之處。明確：副標(biāo)題中出現(xiàn)了“通感”一詞?！巴ǜ小北緸橐环N由不同感覺的相互作用形成的一種心理現(xiàn)象，借此描述在語(yǔ)言中用一種感官印象來形容另一感官感受的修辭手法，錢鐘書先生曾這樣談到“通感”：在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺、嗅覺、聽覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有體質(zhì)。如《荷塘月色》中用“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”對(duì)淡淡的荷香的描述。這里“通感”不是修辭格意義上的“移用”“移覺”，而是指不同藝術(shù)門類之間相通的藝術(shù)規(guī)律。

在本文中“通感”一詞的內(nèi)涵與上述情況不同，它是指不同藝術(shù)門類之間相通的藝術(shù)規(guī)律，是事物間具有共性或共同特點(diǎn)的創(chuàng)作在人的認(rèn)識(shí)上的一致反映?！耙魳?、繪畫、建筑之間的通感”，即音樂、繪畫、建筑創(chuàng)作都追求在時(shí)間持續(xù)或時(shí)間與空間綜合持續(xù)中的重復(fù)與變化。

三、通讀課文，整體感知

本次為初讀課文，要求理清課文的結(jié)構(gòu)層次，概括各部分的基本意思。明確：全文可分三個(gè)部分： 1.第一部分（第1—7自然段），主要說明藝術(shù)創(chuàng)作，尤其是具有“持續(xù)性”的作品，往往有一個(gè)重復(fù)與變化的問題。分四層：

第一層（第1自然段）：提出論點(diǎn)，同時(shí)闡明“持續(xù)性“的含義。第二層（第2—3自然段）：以音樂作品為例。第三層（第4自然段）：以舞臺(tái)藝術(shù)為例。第四層（第5—7自然段）：以繪畫藝術(shù)為例。

總結(jié)：所有藝術(shù)創(chuàng)作都是通過重復(fù)與變化來突出某一種藝術(shù)效果。2.第二部分（第8—15自然段），舉例論證重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。

3.第三部分（第16自然段），進(jìn)一步闡明中心，簡(jiǎn)評(píng)我國(guó)12年來的建筑情況，指出不足，提出論點(diǎn)—建筑設(shè)計(jì)要做到千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一。

四、欣賞領(lǐng)悟

請(qǐng)學(xué)生欣賞《碩鼠》、《鱒魚》、《清明上河圖》、《臨韋偃放牧圖》和建筑典范（人民大會(huì)堂、故宮、頤和園等），領(lǐng)悟“在有持續(xù)性的作品中，創(chuàng)作上的重復(fù)與變化特別重要”以及“音樂藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)、繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中都是通過重復(fù)與變化來突出某一種藝術(shù)效果”的含義。

五、作業(yè)

1.課文中對(duì)音樂、舞臺(tái)藝術(shù)和繪畫中的重復(fù)與變化做了細(xì)致的描述，請(qǐng)用表格形式整理作者關(guān)于音樂、舞臺(tái)藝術(shù)和繪畫藝術(shù)特點(diǎn)的說明，并思考課文中音樂、繪畫、建筑三者之間的關(guān)系。（課件顯示）

2.課后練習(xí)一。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

單純的“千篇一律”太“板”；單純的“千變?nèi)f化”則太亂，在音樂、繪畫、建筑中這截然不同的兩者是怎樣做到和諧統(tǒng)一的呢？讓我們一起來深入研讀梁思成先生的《千篇一律與千變?nèi)f化》吧。

二、再讀課文

本次為二讀課文，要求能抓出各自然段的主要內(nèi)容和關(guān)鍵語(yǔ)句。明確：

第1段是理解全文“綱”，提出了論題和論點(diǎn)，說明藝術(shù)作品中的“持續(xù)性”包括三種：一種是時(shí)間的持續(xù)，一種是空間的持續(xù)，一種是時(shí)間、空間綜合的持續(xù)。

第2段指出“音樂就是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作”，創(chuàng)作者通過樂句、樂段的重復(fù)而取得整首樂曲的統(tǒng)一性。

第3段以舒伯特的《鱒魚》五重奏為例，明確地闡述了音樂中主題與變奏的辯證關(guān)系。第4段說明舞臺(tái)藝術(shù)是時(shí)間、空間綜合持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作者通過舞蹈動(dòng)作和音樂旋律的重復(fù)與變化來突出某一種藝術(shù)效果。

第5～7段以宋朝畫家張擇端的名畫《清明上河圖》和李公麟的《放牧圖》為例，說明在時(shí)間與空間的不斷持續(xù)中，繪畫創(chuàng)作在重復(fù)中同時(shí)還閃爍著無(wú)窮的變化。而這種重復(fù)中的變化與音樂中主題與變奏的變化關(guān)系十分相似。

第8段過渡到論述重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。

第9段說明作為建造人民大會(huì)堂構(gòu)件的柱子完全相同，是簡(jiǎn)單重復(fù)，但不同的是這些柱子在組合排列中“這一列和另一列柱在高低大小上略有不同”。作者強(qiáng)調(diào)重復(fù)是給予這座建筑以統(tǒng)一性和雄偉氣概的一個(gè)重要因素。

第10、11段介紹世界建筑史上的璀璨明珠──故宮。作者以人們熟悉的故宮中軸線上的“前三殿”“后三殿”為例，說它們“大同小異的重復(fù)”，就更像樂曲中的主題與“變奏”；而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門“以重復(fù)為主但亦有相當(dāng)變化的‘伴奏’”。這里既有變奏，又有伴奏；既有運(yùn)用各種手法烘托主題曲的變化重復(fù)，又有配合主要器樂演奏的其他器樂的伴奏，真是重復(fù)多變，多彩多姿。故宮的建筑組群、殿堂、樓閣、廊廡處處體現(xiàn)了“千篇一律”，乃至每座建筑的許多構(gòu)件和構(gòu)成部分都是無(wú)盡的重復(fù)，但在時(shí)間、空間的持續(xù)中，人們以一定的審美情趣的欣賞，發(fā)現(xiàn)故宮“整個(gè)景色、輪廓、光影，都在不斷地改變著”。作者總結(jié)道“空間和時(shí)間、重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界”。

第12段簡(jiǎn)略介紹頤和園里的諧趣園。園中央有一個(gè)荷池、環(huán)池建有13座樓臺(tái)亭榭，與頤和園的建筑整體交相輝映，形成重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一。

第13～14段介紹建筑上“欲揚(yáng)先抑”的表現(xiàn)手法，如果說長(zhǎng)廊的柱子是“千篇一律”，那么樂壽堂回廊墻上的花窗便是“大統(tǒng)一中的小變化”了。花窗的變化與廊柱的重復(fù)各具情態(tài)和諧統(tǒng)一。

第15段，在前幾段舉例、分析的基礎(chǔ)上，再次明確指出：凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者群體建筑，“往往都以建筑形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝”。建筑是凝固的音樂，建筑是一幅立體的繪畫，千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一是音樂、繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)，更是建筑藝術(shù)不可缺少的。

第16段，簡(jiǎn)評(píng)我國(guó)12年來的城市建筑設(shè)計(jì)情況，指出不足，進(jìn)一步闡明建筑設(shè)計(jì)要做到千篇一律與千變?nèi)f化和諧的統(tǒng)一。三、三讀課文

本次為三讀課文，重在領(lǐng)會(huì)文章主旨，學(xué)習(xí)文章構(gòu)思、語(yǔ)言、寫法方面的特色。讀課文時(shí)，注意以下幾個(gè)問題。

1．在談藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化的時(shí)候，為什么要強(qiáng)調(diào)“持續(xù)性”？其的含義是什么？ 2．有人認(rèn)為，雖然本文的副標(biāo)題寫的是“音樂、繪畫、建筑”，但文章重點(diǎn)是談建筑，談音樂和繪畫也是為了談建筑，你同意這樣的看法嗎？ 3．在談?lì)U和園的長(zhǎng)廊時(shí)來了個(gè)大膽的設(shè)想：“那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角??”用了20個(gè)“一根”。這樣的表達(dá)效果怎樣？ 4．作者在講到建筑的重復(fù)和變化時(shí)說：“古今中外的無(wú)數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一?！焙笪倪€說：“翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝?！笨墒窃谂e例的時(shí)候，只列舉了中國(guó)的建筑實(shí)例，沒有舉外國(guó)的例子，這是否說明本文的材料有不足之嫌呢？ 5．“我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”，耐人尋味，請(qǐng)品味作者通過“孩子哭著找不到家”這一細(xì)節(jié)傳達(dá)的思想內(nèi)容。討論明確：

1．藝術(shù)作品中的“持續(xù)性”包括三種：一種是時(shí)間的持續(xù)；一種是空間的持續(xù)；一種是時(shí)間、空間綜合的持續(xù)。如果沒有持續(xù)性，就談不上重復(fù)和變化了。

2．談音樂和繪畫確是為了談建筑，文章倒數(shù)第二段寫到“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”，如果沒有前文的音樂和繪畫，那么“手卷”和“樂曲”的說法就失去了依托。3．二十個(gè)“一根”在語(yǔ)言上就給人以厭煩感，讓人無(wú)法接受。也就是說，長(zhǎng)廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長(zhǎng)廊需要的是重復(fù)，不是變化。

4．這一問題允許各抒己見，不必強(qiáng)求一致。5．淺白通俗的語(yǔ)言揭示了建筑師的作用、建筑與人的生存關(guān)系。話語(yǔ)淺顯，但包含著很深刻的思想。人被現(xiàn)代建筑統(tǒng)一分割，裝在規(guī)范的空間里，已經(jīng)被異化了。有人說現(xiàn)代建筑就是新的貧民窟，沒有親切感，人們找不到自己的家園，好像孩子哭著找不到家門??人們已經(jīng)被生活的緊張和壓迫隔離和囚禁。這句話表現(xiàn)了作為建筑大師的梁先生對(duì)當(dāng)代城市建設(shè)中錯(cuò)誤思潮的焦慮和深切的人文關(guān)懷。

四、藝術(shù)特色

1．這篇科技論文，筆法靈活，分析辯證。盡管作者談?wù)摰闹饕獙?duì)象在建筑方面，但由于注重各個(gè)藝術(shù)門類間相互滲透而產(chǎn)生的通感，就使讀者對(duì)建筑藝術(shù)的理解大大加深，同時(shí)也使讀者懂得了藝術(shù)中存在的一些普遍規(guī)律。

2．語(yǔ)言準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。本文的語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)，口語(yǔ)和文言詞語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用，使文章顯得活潑，通俗易懂。

五、中心意思

本文是一篇科技論文。作者舉音樂、繪畫、建筑領(lǐng)域的經(jīng)典作品為例，通過辯證分析，闡明了千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一是音樂、繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)，更是建筑藝術(shù)不可缺少的。

六、課后作業(yè) 1．《語(yǔ)文學(xué)習(xí)指導(dǎo)和能力訓(xùn)練》。

2．全文結(jié)構(gòu)其實(shí)也體現(xiàn)了千篇一律與千變?nèi)f化的藝術(shù)原則，請(qǐng)加以分析。

明確：音樂、舞臺(tái)藝術(shù)、繪畫、建筑，變化著的是不同藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式，相同的是相通的藝術(shù)規(guī)律；一項(xiàng)項(xiàng)、一節(jié)節(jié)按順序說來，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、樸實(shí)，卻通過一次次重復(fù)強(qiáng)調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律。

3.請(qǐng)運(yùn)用課文介紹的觀點(diǎn)和知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)所居住城市建筑的評(píng)價(jià)或意見。

（梁先生文中所言現(xiàn)代城市建筑的諸多弊端并未從我們身邊完全消失，可讓學(xué)生注意觀察思考，品評(píng)自己周圍的城市風(fēng)貌，關(guān)心家鄉(xiāng)，關(guān)注社會(huì)，進(jìn)一步借助所學(xué)知識(shí)增強(qiáng)自己的審美素養(yǎng)。）

第三課時(shí)

課堂練習(xí)

板書設(shè)計(jì)：

第一課時(shí)

千篇一律與千變?nèi)f化

梁思成