第一篇：七年級(jí)語(yǔ)文《馬》教案1

第29課《馬》備課助教資料 課文研討

一、整體把握

這是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對(duì)“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深刻同情。

全文可以分成兩個(gè)部分，第一、二段寫的是人類馴養(yǎng)的馬，第三、四、五段寫的是天然野生的馬。通過對(duì)比表現(xiàn)了兩種狀態(tài)下馬的不同生存狀況。文章一開始就提出了馬和人的關(guān)系問題：“人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動(dòng)物──馬??”被征服之后的馬具有怎樣的品格呢？第一段中作者集中描述了這種馬的兩點(diǎn)品格：

一、勇毅。無論是在疆場(chǎng)上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。

二、馴良。它們不但屈從人類的操縱，還會(huì)迎合別人的心意。它們“無保留地貢獻(xiàn)著自己”，為人類做各種服務(wù)。自由豪邁的動(dòng)物，成了低眉順目的工具，“超出自己的力量，甚至于舍棄生命以求服從得更好”的品格，更可以看作是一種悲哀的墮落。

人類又是怎樣對(duì)待這位“舍己從人”的“朋友”的呢？文章第二段主要介紹了人類對(duì)馬的奴役。人類訓(xùn)練它，教育它，無非讓它更具奴性、更多束縛而已。“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”，這句話概括了人對(duì)馬的“情意”。不僅如此，人們還怕這樣也扼殺不了馬的偉大的天性，還要用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它。即使它想回歸原始的狀態(tài)，也是不可能了，“它們渾身的姿態(tài)都顯得不自然”，“再也不會(huì)因此而顯得自由活潑些了”。人類已經(jīng)把馬徹底地摧殘了。

更悲慘的是，被摧殘的馬，又從人類勞役的工具，淪為人類惡性的奴隸。許多人為了滿足自己的“虛榮”，“擺闊綽”“壯觀瞻”，給馬“戴上黃金鏈條”，把馬的“項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮”，“渾身蓋著絲綢和錦氈”，馬成了人類的玩物。

人們常說馬是人類的朋友，如果在“朋友”華美的概念下是這樣的內(nèi)涵，那么，我們只好承認(rèn)：馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。我們所見的“馬”，已經(jīng)不是真正的、原始意義上的馬了。馬原本是什么樣的動(dòng)物呢？文章用了三個(gè)段落，分別從三個(gè)方面描摹大自然中的野馬。美質(zhì)：它們自由自在地生活，“既不受拘束，又沒有節(jié)制”，“因不受羈勒而感覺自豪”“不屑于受人照顧”。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充沛的精力和高貴的精神”。美德：天性“絕不兇猛”，熱愛和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；它們相互之間沒有“妒忌”，從不為一己之私爭(zhēng)斗。

美貌：它們的身體是大自然的杰作，在所有的動(dòng)物中，馬是“身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的”。作者用它和另外七種動(dòng)物作了比較，盛贊馬的高貴姿態(tài)。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動(dòng)物。本文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。

二、問題研究

1．如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”？ 首先，“教育”一詞是擬人化用法，指的是人類對(duì)馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：（1）指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；（2）指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。文章用這一句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深刻同情，同時(shí)也寄托了作者的社會(huì)政治理想。這句話很容易讓學(xué)生們聯(lián)想到目前的教育體制和教育制度，誠(chéng)然，生活中確實(shí)有些學(xué)生被僵化的知識(shí)、填鴨式的教學(xué)方法束縛住了頭腦，一切按書本、教條行事，不知道根據(jù)具體情況靈活變通，也有些學(xué)生成為分?jǐn)?shù)的奴隸，空有理論，沒有實(shí)際本領(lǐng)，教育好像也成了奴役人、扼殺人的個(gè)性的工具了。不可否認(rèn)，我們的教育確實(shí)存在著這樣或那樣的問題，但是那是教育的一時(shí)偏差，和對(duì)馬的奴役“教育”不同，我們的教育是以提高學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)為目的。教育目的從應(yīng)試到以素質(zhì)教育為中心的轉(zhuǎn)變，就明確地說明了這一點(diǎn)。2．第二段中，“就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及”中“這一切”指什么？為什么說它對(duì)于馬的侮辱，要超過蹄鐵？

“這一切”是指馬額上覆著妍麗的毛、編成細(xì)辮的項(xiàng)鬣、蓋滿身體的絲綢和錦氈等一切視馬為玩物、無視馬的天性的裝飾物品。因?yàn)樘汨F只能有限地束縛馬的身體，而“這一切”，卻使馬失去人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬之為馬的特性喪失殆盡，精神的泯滅是最大的悲哀，所以是比蹄鐵等身體上的束縛更為嚴(yán)重的。練習(xí)說明

一、本文既寫了人工馴養(yǎng)的馬，又寫了天然野生的馬。反復(fù)閱讀課文，說說這兩種生存狀態(tài)中的馬各有什么特性，你更欣賞哪種馬？為什么？

設(shè)計(jì)本題的意圖是，引導(dǎo)學(xué)生整體把握課文的主要內(nèi)容，理解作者的感情傾向，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。

人工馴養(yǎng)的馬的主要特征是：勇毅，與主人同生死、共榮辱；馴良，服從主人的操縱，滿足主人的愿望，無保留地貢獻(xiàn)自己，甚至是生命。

天然野生的馬的主要特征是：有大自然賦予的美質(zhì)，即充沛的精力和高貴的精神，天性決不兇猛，只是豪邁而獷野，熱愛和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；它們相互之間沒有“妒忌”，從不為一己之私爭(zhēng)斗。它們的身體是大自然的杰作。

二、文章在描述馬的外在特征時(shí)，用了許多其他的動(dòng)物作比較。這樣寫有什么好處？試用同樣的方法描述一個(gè)自己養(yǎng)過或見過的小動(dòng)物。

設(shè)計(jì)本題的意圖是，引導(dǎo)學(xué)生把握本文對(duì)比描寫的方法，體會(huì)這種寫法的好處，并把閱讀和寫作相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生將在閱讀中學(xué)到的方法運(yùn)用到實(shí)際的寫作中去，提高學(xué)生的寫作水平和文字表達(dá)能力。教學(xué)建議

一、本文語(yǔ)言優(yōu)美，文筆流暢，詞匯豐富。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，積累優(yōu)美的詞句，體會(huì)文章的精美之處。結(jié)合本單元的教學(xué)重點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生就文中的部分語(yǔ)句或段落發(fā)表個(gè)人見解。

二、本文多處運(yùn)用對(duì)比描寫，教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生多加揣摩，學(xué)會(huì)運(yùn)用。但有一點(diǎn)必須提請(qǐng)同學(xué)們注意，作者在將馬的外形和其他動(dòng)物進(jìn)行比較時(shí)，態(tài)度不是很客觀的，因?yàn)閯?dòng)物的外形是它們?cè)诼L(zhǎng)的進(jìn)化過程中為適應(yīng)自然環(huán)境自行演變的結(jié)果，無所謂優(yōu)劣。教師要引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這種對(duì)比描寫的方法。

三、介紹小動(dòng)物的文章有很多，在七年級(jí)上冊(cè)中我們學(xué)過法布爾的《綠色蟈蟈》，可以找來與本文進(jìn)行對(duì)比，看看它們對(duì)動(dòng)物的描寫有什么相同和不同之處。有關(guān)資料

一、作者介紹（鮑文蔚）布封（1707-1788），法國(guó)博物學(xué)家、作家。生于勃艮第省的蒙巴爾城。貴族家庭出身，父親曾為州議會(huì)法官。從小受教會(huì)教育，愛好自然科學(xué)。26歲入法國(guó)科學(xué)院。1739年起擔(dān)任皇

家花園（植物園）主任。1753年被法蘭西學(xué)院接受為院士。他用畢生精力經(jīng)營(yíng)皇家花園，并用40年時(shí)間寫成36卷巨冊(cè)的《自然史》。

布封的主要著作《自然史》是一部博物志，包括《地球形成史》《動(dòng)物史》《人類史》《鳥類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分，對(duì)自然界作了唯物主義的解釋。他根據(jù)大量的實(shí)物標(biāo)本作推論，反對(duì)“權(quán)威”的臆說，提出了許多有價(jià)值的創(chuàng)見，為后來的科學(xué)家引路。經(jīng)他解釋的宇宙里沒有上帝的位置，宇宙的主人不是上帝而是人。人是自然界的中心，決定他周圍的一切。

作為科學(xué)家，布封頗受詆毀，作為文學(xué)家，卻受到普遍的頌揚(yáng)。他寫的《自然史》，筆鋒富于感情，其中《自然的分期》是一部史詩(shī)，他對(duì)獅、虎、豹、狼、狗、狐貍的獵食，海貍的筑堤，用形象的語(yǔ)言，作擬人的描寫，生動(dòng)活潑，至今仍為人們所喜愛。

布封在法蘭西學(xué)院入院儀式上的講演《風(fēng)格論》中提出，一個(gè)作家必須將自己的思想載入不朽的文字，始能不為他人所掠奪，而垂于久遠(yuǎn)。思想是公物，而文筆（即風(fēng)格）則屬于作家自己，科學(xué)在不斷進(jìn)步，科學(xué)論點(diǎn)肯定要被新的研究成果超過，而文章風(fēng)格卻是后人無法代替的。法語(yǔ)中一般所說的“文如其人”或“文即其人”，就是從布封的名言“風(fēng)格是屬于個(gè)人的”中引申而來的。

（摘自《中國(guó)大百科全書·外國(guó)文學(xué)》，中國(guó)大百科全書出版社1982年版）

二、《法國(guó)文學(xué)史》對(duì)布封的評(píng)價(jià)

布封以卷帙浩繁的《自然史》而聞名。資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)史家根據(jù)氣質(zhì)、性格等次要原因，把布封視為與啟蒙運(yùn)動(dòng)作家“截然不同”“游離于18世紀(jì)之外”的作家。但是，從布封所宣傳的唯物宇宙觀、重思想內(nèi)容的文藝思想，以及屬于人文主義傳統(tǒng)的社會(huì)政治理想來說，他與18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)是完全合拍的。他雖然在自然科學(xué)方面以他自己的方式進(jìn)行工作，但他的貢獻(xiàn)匯入了啟蒙思潮這一時(shí)代精神的主流。他的《自然史》，以其基本的唯物主義思想和巨大的規(guī)模，和狄德羅主編的《百科全書》有某些相似，當(dāng)然，其戰(zhàn)斗性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和《百科全書》相比。

布封生于法國(guó)勃艮第省蒙巴爾城一個(gè)律師家庭，他的父親是法院的推事，以繼承關(guān)系獲得封地，成為一個(gè)穿袍貴族。布封從小受教會(huì)學(xué)校的教育，但他愛好自然科學(xué)，特別是數(shù)學(xué)。中學(xué)畢業(yè)后，他還學(xué)過法律和醫(yī)學(xué)。1723年，他結(jié)識(shí)了一個(gè)年輕的英國(guó)公爵，一同在法國(guó)南部、瑞士和意大利游歷。他在這個(gè)公爵的家庭教師、德國(guó)學(xué)者辛克曼的影響下，開始研究博物學(xué)。1732年，他回巴黎以后，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，1733年進(jìn)入法國(guó)科學(xué)院，翻譯了英國(guó)學(xué)者關(guān)于植物學(xué)的論著和牛頓的《微積分術(shù)》。1739年，他擔(dān)任皇家御花園的總管，一直到他逝世。他利用御花園的條件，畢生進(jìn)行博物學(xué)研究。1748年，他開始寫作《自然史》，他在幾個(gè)助手協(xié)助下，辛勤地進(jìn)行工作，每天埋頭著書，數(shù)十年如一日。最后，完成了36冊(cè)的巨著。

《自然史》的頭三冊(cè)出版后，由于它用唯物主義的觀點(diǎn)解釋了世界的起源，被巴黎大學(xué)神學(xué)院斥責(zé)為“離經(jīng)叛道”，險(xiǎn)遭“宗教制裁”。布封采取了妥協(xié)的態(tài)度，恭敬地寫信給神學(xué)院，聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，但此后，他在《自然史》中仍堅(jiān)持自己的唯物主義立場(chǎng)。這部論著在布封生前就給他帶來了巨大的聲譽(yù)。1753年，他當(dāng)選為法蘭西學(xué)院院士，他入院時(shí)發(fā)表的那篇演說，就是著名的《風(fēng)格論》。

《自然史》是一部博物志，但它的語(yǔ)言優(yōu)美，又不乏藝術(shù)的形象描繪，因而也有文學(xué)價(jià)值。它包括《地球形成史》《動(dòng)物史》《人類史》《鳥類史》等幾大部分，對(duì)整個(gè)自然界作了唯物主義的描述和解釋，清除了宗教迷信和無知妄說。如在地球的形成和人類的起源問題上，它離宗教之道、叛《創(chuàng)世紀(jì)》之經(jīng)，描寫從太陽(yáng)分裂出來的火團(tuán)如何冷卻為地球，地球上物質(zhì)如何變化而有了植物與動(dòng)物，最后有了人類；人類的發(fā)展也不是像圣經(jīng)所說，是由于亞當(dāng)、夏娃偷吃了智慧之果，而是在生產(chǎn)斗爭(zhēng)中增長(zhǎng)了才智。在整個(gè)《自然史》中，上帝是不存在 的。把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是《自然史》的一大貢獻(xiàn)。由于布封堅(jiān)持以唯物主義解釋世界，而且，他進(jìn)行研究是根據(jù)大量的實(shí)物標(biāo)本得出結(jié)論，反對(duì)先驗(yàn)主義的臆斷和猜測(cè)，因此，他在科學(xué)上提出了不少有價(jià)值的創(chuàng)見。他是現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先行者，他關(guān)于生物的描述，對(duì)后來的進(jìn)化論有直接的影響，在物種起源方面，達(dá)爾文稱他為“現(xiàn)代以科學(xué)眼光對(duì)待這個(gè)問題的第一人”。

布封是資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想的繼承者、宣傳者。在他所描繪的世界圖景里，上帝不是主人，主人是人；一切不決定于上帝，而是決定于人的雙手。他這樣熱情洋溢地唱著人的頌歌： 憑著他的智慧，許多動(dòng)物被馴養(yǎng)，被駕馭，被制服，被迫著永遠(yuǎn)服從他了；憑著他的勞動(dòng)，沼澤被疏干，江河被防治，險(xiǎn)灘急流被消滅，森林被開發(fā)，荒原被耕作；憑著他的思考，時(shí)間被計(jì)算出來，空間被測(cè)量出來，天體運(yùn)行被識(shí)破；憑著他的由科學(xué)產(chǎn)生出來的技術(shù)，海洋被橫渡，高山被跨越，各地人民之間的距離縮短了，一個(gè)個(gè)新大陸被發(fā)現(xiàn)，千千萬(wàn)萬(wàn)孤立的陸地都置于他的掌握之中；總之，今天大地的全部面目都打上了人力的印記??大自然之所以能夠全面發(fā)展，之所以能逐步達(dá)到我們今天所看到的這樣完善，這樣輝煌，都完全是借助于我們的雙手。

這種熱烈的贊頌，反映了當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)積極進(jìn)取的精神面貌。

《自然史》中有文學(xué)價(jià)值和較高的藝術(shù)性的，是對(duì)動(dòng)物的描繪。布封不是用完全客觀主義的態(tài)度去介紹這些動(dòng)物，而是帶著親切的感情，用形象的語(yǔ)言替它們畫像，因而描寫生動(dòng)具體、饒有興味。在他筆下，小松鼠善良可愛，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛。布封還往往把動(dòng)物擬人化，賦予它們以某種人格，馬像英勇忠烈的戰(zhàn)士，狗是忠心耿耿的義仆，都受到布封的贊揚(yáng)；啄木鳥像苦工一樣辛勤勞動(dòng)，得到作者的同情；海貍和平共處、毫無爭(zhēng)斗，引起他的向往；他把狼比喻為兇殘而又怯懦、“渾身一無是處”的暴君，他把天鵝描繪為和平的、開明的君主。布封通過資產(chǎn)階級(jí)人性論的眼光，將動(dòng)物擬人化，反映了他的社會(huì)政治觀點(diǎn)，表現(xiàn)了他對(duì)封建專制主義政治的不滿，寄托了他對(duì)“開明君主”的歷史唯心主義的理想。他的動(dòng)物肖像具有寓言的含義，而其中的寓意又滲透了資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。（選自《法國(guó)文學(xué)史》上冊(cè)，人民文學(xué)出版社1979年版）

三、《馬》賞析（王光）

作者以流暢優(yōu)美的語(yǔ)言，細(xì)膩的筆法，栩栩如生地描寫了馬的形態(tài)、習(xí)性、生理功能以至馬的用途。馬在作者筆下不是畫，卻是舞臺(tái)上的角色，一神一情，一舉一止，仿佛歷歷在目。那細(xì)致與逼真，可以令與馬為伍的人為之傾心、贊嘆，令不曾接近過馬的人發(fā)現(xiàn)許多新奇的知識(shí)。更能引人感興趣的，還是寫馴馬時(shí)的傳神和寫野馬時(shí)的賦意：馴馬是忠勇屈從的形象，野馬是自由的象征，然而，布封的細(xì)膩絕非瑣細(xì)。無論描寫什么，于品質(zhì)有益者予以描寫，于品質(zhì)無益者概不入文；與品質(zhì)關(guān)系密切者放開細(xì)描，與品質(zhì)小有關(guān)系者一筆帶過。全篇下來，細(xì)而不繁，豐而不雜，實(shí)而不贅，風(fēng)貌秀麗舒展，猶如一株依主干風(fēng)姿修剪枝葉而成型的觀賞植物。

布封的馬給人以不尋常的親切感，讀者有時(shí)甚至自感與馬親切了許多。這正是布封的高明之處。他一開始就心照不宣地寫道：“它和人分擔(dān)著疆場(chǎng)的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴??”它和人一起“共歡樂”。他的意圖已經(jīng)流露：要把馬當(dāng)作人的同類來寫。

馬在戰(zhàn)場(chǎng)上本是被迫沖騰躥躍的，但作者卻說它是“喜愛”并“追求”兵器的撞擊聲；馬是受人擺布和約束的，但作者卻指出它“知道克制”自己；馬被馴服，這種馴服卻被作者說成是一種“教育”。馴馬在作者筆下變成了具有文明意識(shí)的生物。同樣，作者在說野馬能夠因?yàn)椴皇芰b絆而“感覺自豪”，它們“不屑于”受人照顧，不愿意“作戰(zhàn)”，過著“和平生活”?？傊?，凡能夠用寫人的語(yǔ)言的地方，作者都力避使用動(dòng)物學(xué)的語(yǔ)言；即便是本來并無“意識(shí)”的本能動(dòng)作，作者都寫成具有人一般意志的自覺行為。馬被

人性化了。

人性化仍不足以令人產(chǎn)生親切感。作品字里行間還散逸著比人性化更能催動(dòng)人心的氣息，這就是人格化的描寫。馬具有“無畏的精神”，能在危急面前表現(xiàn)出“慷慨以赴”的凜然大義，具備“舍己從人”的風(fēng)格，在險(xiǎn)惡關(guān)頭能“奮勇當(dāng)先”。這一切，使得由性靈之物躍入“文明者”之列的馬，再一次升華到了“崇高者”的境界。塞萬(wàn)提斯著力刻畫過堂吉訶德游俠騎士那匹晦氣的老馬，吳承恩悉心描寫過唐高僧西天取經(jīng)的白龍神馬，拉伯雷不厭其煩地勾勒過巨人卡岡都亞的帶傳奇色彩的大牝馬，李賀曾一口氣寫成表現(xiàn)迥異特征的《馬詩(shī)》二十三首，許多游牧民族的詩(shī)人們也留下了無數(shù)歌頌馬的優(yōu)美贊詞。他們或是描摹，或是臆想，或是刻畫，或是塑造，或是禮贊，將馬的形象存入了文學(xué)的寶庫(kù)。那些馬都與人緊密聯(lián)系在一起，引起人們的喜愛，但是它們往往局限于某一感情、某一氛圍、某一性格或某一人物精神。布封的馬在這一點(diǎn)上與它們極為不同，這就是，他的馬是與整個(gè)人類聯(lián)系在一起的。當(dāng)然，布封比之前人有其幸運(yùn)條件，他處在現(xiàn)代科學(xué)起步、騰飛的時(shí)代，科學(xué)使人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)更加全面、深刻，并引起人們對(duì)人類整體命運(yùn)的關(guān)注，這個(gè)時(shí)代背景也為《馬》打上了印記：布封贊美馬，不僅贊其自然美、靈性美，而且還要贊其“人格”之美；布封將人類的美德賦予筆下的馬，然而決不給它們加上人類的陋習(xí)與惡念；布封同情馴馬的品格，然而卻贊美野馬的精神??

《馬》里面，與其說含著人類對(duì)馬的贊美，不如說透著馬對(duì)人類的感化。（選自《外國(guó)散文名篇選讀》，作家出版社1991年版）

四、如果我為馬（梁曉聲）

馬的命運(yùn)像狗的命運(yùn)貓的命運(yùn)一樣，區(qū)別是很大的。軍馬的一生是豪邁的；賽馬的一生是榮耀的；野馬的一生是自由奔放的；役馬的一生如牛，注定了是辛勞的。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的卓越作家布封，寫過大量的動(dòng)物素描式的散文，其中較著名的一篇就是《馬》。

布封這篇散文簡(jiǎn)直可以說精美得空前絕后。因?yàn)閷?duì)于馬，我認(rèn)為，不可能有第二個(gè)人比布封寫得更好。布封認(rèn)為：“在所有的動(dòng)物中間，馬是身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的?！蔽乙策@么認(rèn)為。

我覺得馬堪稱一切動(dòng)物中的模特。布封是那么熱情地贊美野馬。他寫到：“它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒有節(jié)制；它們因不受羈勒而感覺自豪，它們避免和人打照面；它們不屑于受人照料，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉?；它們?cè)跓o垠的草原上自由地游蕩、蹦跳??所以那些野馬遠(yuǎn)比大多數(shù)家馬來得強(qiáng)壯、輕捷和遒勁。它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說，有充沛的精力和高貴的精神??”

是的，如果在對(duì)生命形式選擇時(shí)，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。

如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由！我知道是野馬就難免會(huì)被獅子捕食了。

在我享受了野馬那一種自由之后，我認(rèn)野馬不幸落入獅口那一種命。做不成野馬，做戰(zhàn)馬也行。因?yàn)樵趹?zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)馬和戰(zhàn)士的關(guān)系，使人和動(dòng)物的關(guān)系，上升到了一種幾乎完全平等的程度。一切動(dòng)物中，只有戰(zhàn)馬能做到這一點(diǎn)。它和人一樣出生入死，表現(xiàn)出絲毫也不遜于人的勇敢無畏的犧牲精神。“不會(huì)說話的戰(zhàn)友”──除了戰(zhàn)馬，沒有另外的任何動(dòng)物，能使人以“戰(zhàn)友”相視。人對(duì)動(dòng)物，再也沒有如此之高的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，軍犬也被人視為“戰(zhàn)友”。獵人對(duì)獵犬也很倚賴。但軍犬何曾經(jīng)歷過戰(zhàn)馬所經(jīng)歷的那一種槍林彈雨、炮火硝煙？再大的狩獵場(chǎng)

面，又豈能與大戰(zhàn)役那一種排山倒海般的悲壯相提并論？ 不能如野馬般自由地生，何妨像戰(zhàn)馬似的豪邁地死！

大戰(zhàn)前，幾乎每一名戰(zhàn)士都會(huì)情不自禁地對(duì)他的戰(zhàn)馬喃喃自語(yǔ)，訴說些彼此肝膽相照的話。戰(zhàn)馬那時(shí)昂頭而立的姿態(tài)是那么的高貴。它和人面對(duì)面地注視著，眼睛閃爍，目光激動(dòng)又坦率。

它仿佛在用它的目光說：人，你完全可以信任我，并應(yīng)該像信任你自己一樣。戰(zhàn)斗結(jié)束，若戰(zhàn)士榮歸，戰(zhàn)馬生還，戰(zhàn)士總會(huì)對(duì)戰(zhàn)馬表示一番友愛。

戰(zhàn)馬此時(shí)的神態(tài)是相當(dāng)矜持的。它不會(huì)因而得意忘形。不會(huì)犬似的搖尾巴。它對(duì)夸獎(jiǎng)歷來能保持高貴的淡然。

這是我尤其尊敬戰(zhàn)馬的一點(diǎn)。倘做不成戰(zhàn)馬，做役馬也行。布封對(duì)役馬頗多同情的貶意。他在文中寫道：“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。對(duì)這種動(dòng)物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時(shí)，很少是處在自然狀態(tài)中。它們?cè)趧趧?dòng)中經(jīng)常是披著鞍轡的??它們也總是帶著奴役的標(biāo)志，并且還時(shí)常帶著勞動(dòng)與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了?！?/p>

但某些人身上，不是也常留下勞動(dòng)者的標(biāo)志嗎？手上的老繭，腱上的死肉疙瘩，等等。只要那勞動(dòng)對(duì)世界是有益無害的，我不拒絕勞動(dòng)；只要我力所能及，我愿承擔(dān)起繁重的勞動(dòng)；只要我勞動(dòng)時(shí)不在我頭頂上揮鞭子，我不會(huì)覺得勞動(dòng)對(duì)一匹役馬來說是什么懲罰??

正如我不情愿做寵犬，我絕不做那樣的一類馬──“就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈。這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及”。

是的，縱然我為馬，我也還是要求一些馬性的尊嚴(yán)的。故我寧肯充當(dāng)役馬，也絕不做以上那一種似乎很神氣的馬。因?yàn)槲抑溃垴R還起碼可以部分地保留自己的一點(diǎn)兒脾氣。以上那一種馬，卻連一點(diǎn)兒脾氣都不敢有。人寵它，是以它應(yīng)絕對(duì)地沒有脾氣為前提的?? 我也不做賽馬。

我不喜歡參與競(jìng)爭(zhēng)。不喜歡對(duì)抗式的活動(dòng)。這也許正是我?guī)缀醪豢慈魏误w育賽事的主要原因??

馬是從不互相攻擊互相傷害的動(dòng)物，“它們從來不發(fā)生追捕一只小獸或向同類劫奪一點(diǎn)兒東西的事件”。

馬群是最和平相處的動(dòng)物群體。即使在發(fā)情期，兩匹公馬之間，也不至于為爭(zhēng)奪配偶而勢(shì)不兩立你死我活。我們知道的，那樣的惡斗，甚至在似乎氣質(zhì)高貴的公鹿之間和似乎溫良恭讓的公野羊之間，也是司空見慣的。

如果我是馬，我愿模范地遵守馬作為馬的種種原則??

第二篇：七年級(jí)語(yǔ)文下《馬》教案

馬

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識(shí)與能力：(1)抓住關(guān)鍵，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀能力和感悟能力。(2)揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。

2．過程和方法：反復(fù)誦讀，積累語(yǔ)句，整體感知，體會(huì)文章的精妙之處。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解作者布封，在對(duì)比閱讀中體會(huì)作者的思想感情?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)】

1．重點(diǎn)：反復(fù)誦讀，語(yǔ)句賞析，培養(yǎng)學(xué)生多角度思維、發(fā)表個(gè)人見解的習(xí)慣。

2．難點(diǎn)：揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法?！窘谭āW(xué)法】

誦讀法、討論法 【課時(shí)安排】

二課時(shí)。【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、馬圖書法，激趣引讀

1．馬圖書法：

教師展示有關(guān)馬的各種書法作品并播放有關(guān)家馬、野馬的生活畫面，請(qǐng)學(xué)生欣賞。

①看了這些書法畫面后你有什么感受呢？

②誰(shuí)能給大家簡(jiǎn)單介紹一下你更欣賞哪一種馬，并陳述理由。2．激趣引讀：

教師：馬是人類忠誠(chéng)而高貴的朋友，是富有情感和人性的生靈，法國(guó)博物學(xué)家布封的《馬》，用親切的感情、形象的語(yǔ)言、人格化的描寫，給這些“朋友”畫像，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，十分感人。下面就讓我們一起大聲朗讀這篇優(yōu)美的散文化的科學(xué)小品，去了解、關(guān)注人類忠實(shí)而高貴的朋友，去感受被賦予了人性光彩的馬兒吧。

二、走近布封

請(qǐng)一學(xué)生介紹布封，也可以屏顯簡(jiǎn)介。

布封，法國(guó)博物學(xué)家、作家。貴族家庭出身，從小受教會(huì)教育，愛好自然科學(xué)。1739年起擔(dān)任皇家花園(植物園)主任。他用畢生精力經(jīng)營(yíng)皇家花園，并用40年時(shí)間寫成36卷巨冊(cè)的《自然史》。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動(dòng)物。像課文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳土。

三、深情朗讀，整體感知 1．有情朗讀

①全體學(xué)生有感情地大聲朗讀課文。

②學(xué)生個(gè)別朗讀比賽，其他同學(xué)適當(dāng)加以朗讀評(píng)價(jià)。2．整體感知：

讀完詩(shī)歌之后，請(qǐng)學(xué)生回答下列問題： ①你認(rèn)為課文寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？(家馬、野馬或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬)②你能用簡(jiǎn)潔的一句話來概括這兩種馬各自的最突出的特點(diǎn)嗎？(家馬：“馴良”、野馬：“自由奔放”)③作者對(duì)兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？(作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。)

四、合作探究，品讀賞析 1．合作探究：

①被征服之后的馬具有怎樣的品格? 勇毅。無論是在疆場(chǎng)上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。馴良。它們不但屈從人類的操縱，還會(huì)迎合別人的心意。它們“無保留地貢獻(xiàn)著自己”，為人類做各種服務(wù)。自由豪邁的動(dòng)物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲哀的墮落。

(馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。人類對(duì)“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”；人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它。更悲慘的是，許多人為了滿足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物。)②馬原本是什么樣的動(dòng)物呢? 美質(zhì)：它們自由自在地生活，感覺自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充沛的精力和高貴的精神”。

美德：天性絕不兇猛，熱愛和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；相互間沒有“妒忌”，從不為己爭(zhēng)斗。

美貌：在所有的動(dòng)物中，馬“身材高大又最勻稱、最優(yōu)美”，有高貴姿態(tài)。③如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”? 學(xué)生討論，討論明確：

首先，“教育”是擬人化用法，指人類對(duì)馬的馴養(yǎng)。

其次，“以喪失自由而開始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：(1)指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；(2)指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。

這句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。)④ “給馬戴黃金鏈條”等是不是對(duì)馬的“侮辱”? 討論明確：是“侮辱”，因?yàn)檫@些做法使馬失去了人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬的特性喪失殆盡。精神的泯滅是最大的悲哀。

⑤作者同情家馬，欣賞野馬的最根本的原因是什么？作者實(shí)際是借對(duì)兩種馬的描述來表達(dá)自己怎樣的情感態(tài)度？

2．賞讀品味：

請(qǐng)同學(xué)用波浪線勾畫出文中最能說明兩種馬各自特點(diǎn)的詞句并加以賞讀品味，特別要體會(huì)作者對(duì)馬的人格化描寫的語(yǔ)句。

表現(xiàn)馴良的詞句：迎合別人、舍己從人、屈從，不拒絕任何使命，盡一切力量為人服務(wù)??

表現(xiàn)自由奔放的詞句：奔馳、騰躍、不受拘束、沒有節(jié)制，自由地游蕩、蹦跳??

(可從內(nèi)容、語(yǔ)言、寫法等方面與同學(xué)一起分享你的賞讀感受。)

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

二、揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫

本文既是一篇科普說明書，也是一篇優(yōu)美的散文，它不僅讓我們受到諸多啟發(fā)，而且在語(yǔ)言上、行文上也有許多值得我們學(xué)習(xí)的東西。

1．找出文中對(duì)比描寫的相關(guān)內(nèi)容，并思考其作用。(在四人小組內(nèi)，交流自己摘錄在資料卡的語(yǔ)句，并陳述自己的理由。)(明確：就全文來看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來襯托野馬的自由奔放，就最后一段來看，是以其它動(dòng)物來襯托馬的美貌。)2．文章在寫馬的美貌時(shí)，與其他動(dòng)物作了對(duì)比，你認(rèn)為其他動(dòng)物真的很丑嗎？說說你的看法。

(運(yùn)用對(duì)比描寫，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動(dòng)物作比較時(shí)，態(tài)度是不很客觀的，因?yàn)閯?dòng)物的外形是它們?cè)诼L(zhǎng)進(jìn)化過程中為適應(yīng)環(huán)境自行演變的結(jié)果，無所謂優(yōu)劣美丑。)3．請(qǐng)用對(duì)比描寫的方法寫一段話，描繪自己喜歡的動(dòng)物，要求重點(diǎn)刻畫其外貌，字?jǐn)?shù)在150字左右，并在班級(jí)交流。

三、體驗(yàn)拓展，互動(dòng)釋疑 1．體驗(yàn)拓展：

①你認(rèn)為人工與天然究竟哪種更美?(可不局限于有關(guān)馬的探討。)②在你看來，家馬的馴良是天性的嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀闶侨绾慰创榜Z良”的。

③ 在你看來，我們?cè)摬辉擇Z化動(dòng)物呢？

④我們身邊出現(xiàn)的野生動(dòng)物園，其“野生”是否是真正意義上的“野生”呢？ ⑤假如你是一匹馬，你愿意做哪一種馬呢？你會(huì)怎樣想呢？

是的，如果在對(duì)生命形式選擇時(shí)，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由。(梁曉聲《如果我為馬》中的片段)(可各抒己見，可從不同的角度評(píng)說，只要言之成理即可。)2．互動(dòng)釋疑：在預(yù)習(xí)、美讀課文的過程中，你還有什么疑問？四人小組提問釋疑，全班交流解決。

四、課堂總結(jié)

這是一篇介紹馬的科學(xué)小品文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且，字里行間流露著作者對(duì)“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的被奴役之馬的深切同情。

五、布置作業(yè)

①找出自己最喜歡的語(yǔ)句(段)，并寫好自己的感受。

②課外閱讀布封的《松鼠》或其他作家寫動(dòng)物的文章并作讀書摘記。③用對(duì)比描寫的方法，描述一個(gè)自己養(yǎng)過或見過的小動(dòng)物，不少于300字。

附：板書設(shè)計(jì)

家馬：馴良——同情 作比較，野馬：自由——欣賞 突出事物的特點(diǎn)

第三篇：七年級(jí) 馬 教案

29.《馬》 教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1.積累生動(dòng)的詞語(yǔ)，了解兩種生存狀態(tài)下的馬的特點(diǎn)。2.品讀優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，理解含義深刻的句子。3.體會(huì)作者表達(dá)的思想感情

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：了解兩種馬的特性，體會(huì)作者的思想感情 2.難點(diǎn)：理解含義深刻的句子

三、教學(xué)方法

以講授法為主，自由朗讀和探究法為輔

四、教學(xué)手段 板書

五、課時(shí)安排 一課時(shí)

六、教學(xué)進(jìn)程

（一）導(dǎo)入

我們中國(guó)人常把自己比作“龍的傳人”，龍，是中華民族的圖騰。而龍也只是傳說中的動(dòng)物，在現(xiàn)實(shí)生活中，有一種動(dòng)物可以與龍并駕齊驅(qū)，它就是——馬。人們?cè)谡f到雄健強(qiáng)盛的時(shí)候就會(huì)說一個(gè)成語(yǔ)——龍馬精神。下面考考同學(xué)們，你們來說說有關(guān)于馬的成語(yǔ)或俗語(yǔ)？

（馬到成功、一馬平川、馬馬虎虎、天馬行空、人善被人欺，馬善被人騎）今天我們要來學(xué)習(xí)法國(guó)博物學(xué)家、作家布封筆下的《馬》。

（二）檢查預(yù)習(xí)

請(qǐng)一個(gè)同學(xué)把課本后“讀一讀 寫一些”上的字詞大聲的讀出來，其他同學(xué)認(rèn)真聽一聽他讀得是否準(zhǔn)確。（預(yù)設(shè)：有錯(cuò)的字音，給予糾正）

（三）初讀課文，走進(jìn)文本

師：下面給大家五分鐘時(shí)間請(qǐng)大家自由的大聲朗讀課文，并思考這樣的問題：

1、作者給我們介紹了幾種生存狀態(tài)下的馬？

2、這些馬分別有怎樣的特性？

師：同學(xué)們，作者給我們介紹了哪幾種馬？

生：兩種生存狀態(tài)下的馬：人工馴養(yǎng)的馬和野馬。

師：那他們分別具有什么樣的特性？（用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來，并且把你在文中找到的相應(yīng)句子讀出來）預(yù)設(shè)：人工馴養(yǎng)

生1：勇毅（它和人分擔(dān)著疆場(chǎng)的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮??精神抖擻，耀武揚(yáng)威）

生2：馴良（它一點(diǎn)兒不逞自己的烈性，它知道克制他的動(dòng)作??它的一切都只是為了滿足自己的愿望。）師：這當(dāng)中有一個(gè)詞語(yǔ)“舍己從人”，我們常說舍己為人，那這個(gè)詞什么意思呢？——舍棄自己的利益服從別人。對(duì)于馬來說，一個(gè)“從”字體現(xiàn)在什么地方？ 生：迎合別人的心意，無保留的奉獻(xiàn)自己，甚至于舍棄生命以求服從的更好。

師：人工馴養(yǎng)的馬還有其他的特點(diǎn)嗎？（提示：后天里，對(duì)它的教育以喪失自由而開始，已接受束縛而告終，是始終受奴役的。）那位同學(xué)能說說它們受奴役的狀況怎么樣？

生1：它身上帶著勞動(dòng)與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴??蹄子也被洞穿了。師：這是受苦受難的馬

生2：還有那些奴役狀況最和婉的馬，為了滿足主人的虛榮而帶上黃金鏈條的馬，他們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈。師：它們生活得這么奢華，為什么作者也稱其為“受奴役”呢？你是怎么看的呢？ 生：因?yàn)樗鼈兊拇嬖谥皇恰皵[闊綽、壯觀瞻”，為了滿足主人的虛榮心。

師：很好。前一種受奴役的馬，為主人做牛做馬，至少還是馬。而后者就完全喪失了馬性，變成了一種裝飾、擺設(shè)，實(shí)際上，這時(shí)對(duì)馬精神上的侮辱。

下面來說說天然的野馬具有什么特性？

生1：它有大自然賦予的美質(zhì)，就是說，有充沛的經(jīng)歷和高貴的精神。師：都作為馬，為什么野馬就擁有了這一品質(zhì)呢？

生2：它們騰躍著，既不受拘束，又沒有節(jié)制??比大多數(shù)家馬來的強(qiáng)壯、輕捷和遒勁。

師：野馬還有什么特性呢？

生3：豪邁而獷野以及為著群居之樂。生4：能夠和平生活、無需互相妒忌。

師：前兩者我們概括為：質(zhì)美、德美。那野馬還具有什么特點(diǎn)呢？

生5：馬的身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美。

師：很好，我們把這一特點(diǎn)概括為：形美。那在這一段當(dāng)中，作者采用了什么樣的寫法？好處是什么？

生6：對(duì)比，突出野馬之美。

（四）再讀課文，體會(huì)情感 請(qǐng)同學(xué)對(duì)照板書，快速閱讀課文，談?wù)勛髡邔?duì)于文中介紹的兩種馬有什么樣的情感？（讀完后，小組討論的形式。）

生1：對(duì)于人工馬是同情的，天然馬是贊揚(yáng)的。

師：你是從哪些句子當(dāng)中讀到了作者的情感呢？給我們讀一讀，相互交流一下。生1：它們?cè)趧趧?dòng)中經(jīng)常是披著鞍轡的??它們?cè)僖膊粫?huì)因此而顯得自由活潑些了?！?/p>

生2：你們?cè)嚳茨切┓敝吃谀厦栏鞯刈杂勺栽谏钪鸟R匹吧??所以那些野馬遠(yuǎn)比大多數(shù)家馬來得強(qiáng)壯、輕捷和遒勁?！边@部分最能體現(xiàn)作者對(duì)天然野生的馬由衷的贊美。師總結(jié)：對(duì)于人工的馬，作者是同情的；對(duì)于野馬，作者更多的是贊揚(yáng)。實(shí)際上表達(dá)了作者尊重動(dòng)物、熱愛自然、向往自由生活的理想和追求。

（五）合作探究

你學(xué)了這篇文章，你最欣賞那一種馬呢？（略）

（六）課后作業(yè)

研討與練習(xí)第二題(寫一個(gè)200字左右的片段作文)

（七）板書設(shè)計(jì)

馬 人工馴養(yǎng)：勇毅、馴良、受奴役天然野馬：質(zhì)美、德美、形美 布封

同情 贊美

第四篇：七年級(jí)語(yǔ)文童趣教案1

童趣

沈復(fù)

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1、積累常用文言實(shí)詞、虛詞，掌握“明察秋毫、怡然自得、龐然大物”等成語(yǔ)。

2、學(xué)會(huì)朗讀文言文，做到讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)。

3、借助書下注解和常識(shí)譯讀全文，了解全文大意。教學(xué)重點(diǎn)

能節(jié)奏分明的朗讀全文，較準(zhǔn)確的疏通文句。教學(xué)難點(diǎn)

了解古今詞義的差別，掌握基本的解詞方法。（如：組詞法）熟悉文言文的表達(dá)方式和語(yǔ)言習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)古文的規(guī)律。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

還記得李白的那首《古朗月行》嗎？“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！睂懙氖且粋€(gè)天真的小孩子對(duì)月亮的想像，今天我們將結(jié)識(shí)另一個(gè)孩子，他也很天真，很愿意聯(lián)想，但他不是再看月亮，而是對(duì)其他的事物發(fā)生了興趣，我們一起去看一看吧！（板書課題、作者）

二、講在前面

這是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文以來第一次正式接觸文言文，我們首先要做的是“入門”，所以先來講講學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的方法。

一、培養(yǎng)語(yǔ)感：

1、熟讀、背誦課文；

2、用心領(lǐng)悟，見“言”而知 “意”；

3、注意積累詞匯。

二、了解文言文的特點(diǎn)：通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、句式變化。

三、文言文翻譯要注意的幾點(diǎn)問題：

1、抓住關(guān)鍵字詞。

2、不譯的字詞。

3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式代替古代漢語(yǔ)的句式。（意譯）

三、檢查預(yù)習(xí)讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)的字 童稚然稱快yí

土礫小miǎo

項(xiàng)為之強(qiáng)．zhì

怡．．lì

藐．．jiāng 鶴唳 āo tū

壑

癩

lài

蝦?。甽ì

凹凸．．．hè．．．há

mɑ

四、整體感知 讀“通” ①讀準(zhǔn)字音

②分清句讀，注意停頓 例：能/張目·對(duì)日

昂首/觀之，項(xiàng)/為之·強(qiáng)

使之/沖煙/而飛鳴，作/青云·白鶴/觀

（“ / ”表示明顯的停頓，“ · ”表示極短的停頓）可采用的朗讀形式：

教師范讀；教師分句領(lǐng)讀；教師大聲讀，學(xué)生小聲跟讀；學(xué)生齊讀；學(xué)生個(gè)別讀。

最好能使學(xué)生做到當(dāng)堂成誦。

五、研讀課文 讀“透”

1、根據(jù)書下注解疏通文意，將不懂之處圈畫出來。

2、前后四人討論交流，解決自己未能解決的問題。

3、全班討論交流，解決小組未能解決的問題。

學(xué)習(xí)成果驗(yàn)收：（教師可順勢(shì)畫出關(guān)鍵字詞）項(xiàng)為之強(qiáng)

果如鶴唳云端

徐噴以煙

以叢草為林 ．．．．．．以叢草為林

興正濃

方出神

驅(qū)之別院 ．．．．明察秋毫

怡然自得

龐然大物

夏蚊成雷

六、課后作業(yè)

·找出文中“義同字不同”的字 ·找出文中的“一詞多義” ·找出文中的通假字 ·找出文中的成語(yǔ)并解釋 ·背誦課文

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1、理解文章敘事順序，品味作者在敘寫中表現(xiàn)出的“物外之趣”。

2、領(lǐng)悟作者的奇思妙想，豐富自己的想像力。

3、養(yǎng)成細(xì)心觀察事物的習(xí)慣。教學(xué)重點(diǎn)

理解課文中表現(xiàn)的“物外之趣”。教學(xué)難點(diǎn)

分析作者的“物外之趣”是怎樣得來的。（怎樣借助觀察、想像，獲得生活樂趣。）教學(xué)過程

一、溫故而知新

抽背課文，抽查個(gè)別字詞的解釋

二、研讀課文

誦讀課文，理清文章脈絡(luò)

①找一找文中的畫龍點(diǎn)睛之語(yǔ)？即圍繞什么來回憶了三件趣事? ②試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這三件趣事。

③三件趣事之“趣”是怎樣得到的?

明確：①圍繞“物外之趣”來回憶了三件事。教師應(yīng)從這一問題展開，讓學(xué)生明白什么是“物外之趣”，可以不必深解，講講大體意思即可。

②第一件是把夏蚊看做群鶴，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，怡然稱快； 第二件是把土墻凹凸、花和花臺(tái)邊小草叢雜處看做大自然； 第三件是把癩蛤蟆看做龐然大物“拔山倒樹”并懲罰癩蛤蟆。

③需要“仔細(xì)的觀察”和“豐富的想像”，教師要強(qiáng)調(diào)兩者如果只有一點(diǎn)是不夠的，兩方面都要進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。要善于利用學(xué)生中相似的生活體驗(yàn)。要結(jié)合書中有關(guān)句子來啟發(fā)，比如作者幼年視力極好的描寫。

三、賞讀解趣

回讀課文，挑出自己最欣賞的一句，說說在句中你“看”到了什么畫面？ 學(xué)生聯(lián)系課文，想像、描述。

四、拓展延伸

你是否也善于從聯(lián)想中發(fā)現(xiàn)事物的美妙？

說說你童年中類似的趣事？ 學(xué)生自由發(fā)揮。

結(jié)合學(xué)生的講述，教師圍繞“物外之趣”和“觀察”、“想像”小結(jié)課文。

五、課堂練習(xí)

1、一詞多義

之

見藐小之物

心之所向

使之沖煙而飛鳴

為

以蟲蟻為獸

為之怡然稱快

舌一吐而二蟲盡為所吞

項(xiàng)為之強(qiáng) 時(shí)

余憶童稚時(shí)

故時(shí)有物外之趣 其

必細(xì)察其紋理

蹲其身 以

以叢草為林

徐噴以煙 觀

作青云白鶴觀

昂首觀之

2、譯讀下列句子

（1）故時(shí)有物外之趣。

（2）徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀。（3）以叢草為林

（4）神游其中，怡然自得（5）舌一吐而二蟲盡為所吞

六、課后作業(yè)

1、鞏固背誦課文

2、完成《語(yǔ)文作業(yè)本》中的《童趣》

第五篇：七年級(jí)語(yǔ)文1

七年級(jí)語(yǔ)文試題1

一． 語(yǔ)言積累和運(yùn)用（28分）

1．閱讀短文，回答下列問題（4分）

我只是佇立凝望，覺得這一條紫滕蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過。流著流著，它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關(guān)于生死謎、手足情的。我沉jìn在這繁蜜的花朵的光輝中，別的一切暫時(shí)都不存在，有的只是精神的寧?kù)o和生的喜悅。

（3）當(dāng)前一些廣告詞濫用諧音，不利于語(yǔ)言的規(guī)范化。請(qǐng)恢復(fù)下列用語(yǔ)的本來面目。（2分）騎樂無窮（摩托車廣告）改正

一明驚人（眼鏡治療儀廣告）改正

6、某賓館客房床上擺了一件疊得整整齊齊的浴衣，浴衣上有一張小紙條。尊敬的客人：

這件衣服是供您洗浴后穿的。如果您想帶一件回去留作紀(jì)念，請(qǐng)到二樓商場(chǎng)購(gòu)買，價(jià)格為90元，謝謝！

問題：這張小條提供了哪些信息？它告訴客人最主要的意思是什么?（2分）答：（1）給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字（2分）

暫．

時(shí)（）沉jìn(2)找出并改正文段中兩個(gè)錯(cuò)別字（2分）

改為改為

2、仿照下面一段話的句式，將文段補(bǔ)充完整（2分）

給我一次困難，讓我懂得克服；，讓我經(jīng)受磨練；給我一次失

敗，；給我一次恥辱，讓我學(xué)會(huì)振作；我感謝每一次帶我走向成功的經(jīng)歷。

3、加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.又找到一條通向山頂?shù)慕輳搅?，真是絕處逢生．．．．

?。.張輝是三（5）班的班長(zhǎng)，在班里德高望重．．．．，同學(xué)們都很喜歡他。C.頒獎(jiǎng)典禮上，女士們打扮得花枝招展．．．．的，成了一道亮麗的風(fēng)景線。D.他善于玩把戲，舉世無雙．．．．，除了他的師傅，沒有人比得上他。

4、古詩(shī)詞填空（11分）

(1)《觀滄海》中表現(xiàn)作者博大胸襟的詩(shī)句是：，。（2分）

（2)時(shí)光交替，匆匆不待，舊年尚未逝去，江上已呈春意，正如《次北固山下》所寫的：，___。（2分）

(3)，吹面不寒楊柳風(fēng)。（1分）

(4)在《天凈沙秋思》中，表達(dá)作品主旨的句子是，（2分）。

（5)綠樹村邊合。孟浩然《過故人莊》（1分）

(6)曲徑通幽處。常建《題破山寺后禪院》（1分）

（7）《論語(yǔ)十則》中論述學(xué)與思辯證關(guān)系的詩(shī)句是。（2分）

5、某班準(zhǔn)備開展一次社會(huì)用字調(diào)查活動(dòng)，請(qǐng)你根據(jù)下面的提示做一個(gè)調(diào)查前的計(jì)劃。(5分)

（1）這次調(diào)查活動(dòng)的目的是：（1分）

（2）調(diào)查活動(dòng)后你向社會(huì)提出的建議是：（2分）

7、名著常識(shí)（2分）

“我們都是自然的嬰孩，我在宇宙的搖籃里。”

這首小詩(shī)的作者是現(xiàn)代女作家，它出自《繁星》《春水》，這兩部名著的主題是。

二、閱讀（42分）

（一）（9分）

設(shè)若單單是有陽(yáng)光，那也算不了出奇。請(qǐng)閉上眼睛想（）一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們．．

喚醒，這是不是個(gè)理想的境界？小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們．．安靜不動(dòng)地低聲地說：“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和?！闭娴?，濟(jì)南的人們?cè)诙焓敲嫔虾Φ?。他們?/p>

看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不知不覺地想起：“明天也許就是春天了吧？這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來了吧？”就是這點(diǎn)幻想不能一時(shí)實(shí)現(xiàn)，他們也并不著急，因?yàn)檫@樣慈善的冬天，干什么還希望別的呢！

8、文中括號(hào)內(nèi)應(yīng)填的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是（1分）

9、文段第一句在結(jié)構(gòu)上的作用是什么？（2分）

10、文段中兩個(gè)加點(diǎn)的“它們”意思是否一樣？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（2分）

11、濟(jì)南為什么是個(gè)理想的境界？用原文回答。（2分）

12、“小搖籃”比喻，作用是

（2分）

（二）輕 點(diǎn) 關(guān) 門（12分）

①費(fèi)了九牛二虎之力，我們終于搬進(jìn)了新居。送走了最后一批前來祝賀的朋友，我與妻子便重重地躺

在沙發(fā)上休息。忽然，門鈴響了。咦，這么晚了還有客人？忙起身開門，門外站著兩位不認(rèn)識(shí)的儒雅的中年男女，看上去是一對(duì)夫妻。在疑惑中，那男子介紹他們是一樓的住戶，姓李，特地上來向我們

祝賀喬遷之喜。哦，原來是鄰居??！趕緊往屋里讓。

②李先生連忙擺手：“不麻煩，不麻煩了，還有一件事情要請(qǐng)你們幫忙。”我說：“千萬(wàn)別客氣，有什么事情需要我們效勞？”李先生道：“以后出入單元防盜門的時(shí)候，能不能輕點(diǎn)關(guān)門，我老父親心臟不太好，受不了重響?！闭f完靜靜地看著我們，眼里流露出一股濃濃的歉意。

③我沉吟了片刻：“當(dāng)然沒問題，只是怕有時(shí)候急了便會(huì)顧不上。既然你父親受不了驚嚇，為什么還要住在一樓？”李太太解釋道：“其實(shí)我們也不喜歡住一樓，既潮濕又臟，但是老父親腿腳不方便，而且心臟病人還要有適度的活動(dòng)。”聽完后，我心里頓時(shí)一陣感動(dòng)，便答應(yīng)以后盡量小心。兩口子千恩萬(wàn)謝，弄得我們挺不好意思的。

④在接下來的日子里，我發(fā)現(xiàn)我們的單元門與別的單元門的確不太一樣，大伙兒開關(guān)鐵防盜門時(shí)，都是輕手輕腳的，絕沒有其他單元時(shí)不時(shí)“咣當(dāng)”一聲巨響，一問，果然都是受李先生所托。時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼一年過去了，有天晚上，李先生夫婦又摁響了我們家的門鈴，見到我們，二話沒說，先給我與妻子深深地鞠了個(gè)躬，半響，頭也沒抬起來。

⑤我急忙扶起詢問。李先生的眼睛紅腫，原來昨天晚上李老先生在醫(yī)院病故了。前些時(shí)候，他對(duì)兒子交代過：非常感謝大家這些年對(duì)自己的照顧，麻煩各位了，要兒子見到年紀(jì)大的鄰居叩個(gè)頭，年紀(jì)輕的，鞠一躬，以表示自己對(duì)大家的感謝。我用眼睛偷偷一掃，果然在李先生筆挺褲子的膝蓋處有兩塊灰跡，想必是叩頭叩的。

⑥送走了李先生夫婦，我不禁感慨：“輕點(diǎn)關(guān)門只是舉手之勞，居然換來了別人如此大的感激，真是想不到也擔(dān)不起啊?！鄙罹褪沁@樣，當(dāng)你在為別人行善時(shí)，也在為自己儲(chǔ)蓄幸福。

13、李先生夫婦兩次來“我”家的目的分別是什么？（2分）第一次：

第二次：

14、李先生的儒雅主要是從哪些方面表現(xiàn)出來的？（2分）

15、文章第②段畫線句子表現(xiàn)了李先生的什么心情？（2分）

16、文章第③段中“我心里頓時(shí)一陣感動(dòng)”的原因是什么？（2分）

17、李老先生臨終前對(duì)獨(dú)生子的交代表明他是一個(gè)什么樣的人？（2分）

18、把第⑥段畫線處應(yīng)填寫的解釋文章中心的話寫在下面。（2 分）

（三）（11分）

在我的人生旅途中，雖經(jīng)百事，但留有印痕的并不多。現(xiàn)在想起來，只有一件小事留在記憶里揮之不去。

1996年，我在泰國(guó)。那時(shí)，我住在一棟帶花園的房子里，養(yǎng)著一條很漂亮的德國(guó)純種狼狗。一天午后，我正在客廳看報(bào)紙，忽然聽到狼狗拼命地狂吠。我猜想一定有不速之客來了。于是，我打開房門，來到院子里，隔著白色鐵門向外看去。先是看到一位穿著破舊衣裳的中年婦女，后又看到一個(gè)十六七歲的小男孩。我下意識(shí)地想他們是來討錢的，于是心生厭惡地?fù)]揮手。正要轉(zhuǎn)身的時(shí)候，那位中年婦女用泰語(yǔ)輕輕地問我：“夫人，我是收廢品的，有舊報(bào)紙賣嗎?”

我這才想起書房里堆著一地的舊報(bào)紙，便喝住狼狗，打開院門，讓母子倆進(jìn)來搬報(bào)紙。這時(shí)我注

意到中年婦女的腿有些跛，而她身邊的小男孩似乎很體諒她，搶著搬報(bào)紙。我順口問：“這是你兒子嗎???我們一起生活，就算是吧!”我明白了，他們并沒有血緣關(guān)系，卻能夠相依為命地生活在一起。望著臉色蠟黃的小男孩，我有意多給了30泰幣，并擺出一副慈善家的面孔送母子倆出了院門。

過了一會(huì)兒，我再次聽到狼狗狂吠的聲音。當(dāng)我又站在白色鐵門前面時(shí)，看到的是剛剛走不多時(shí)的中年婦女和小男孩，沒等她開口，我便不耐煩地說：“報(bào)紙賣完了，錢也多給了，你們還來干什么?”

那婦女沒有說話，緩緩地?cái)傞_雙手舉起來，掌心里托著一條項(xiàng)鏈。我一怔，細(xì)細(xì)看去，正是我遺失了的那條金項(xiàng)鏈。我忙接過來，托在手上，沉甸甸的，像捧回了我的心愛。要知道，這是我和我先生結(jié)婚12周年的紀(jì)念品。

這時(shí)中年婦女輕輕地說：“項(xiàng)鏈?zhǔn)枪趫?bào)紙堆里的，小孩發(fā)現(xiàn)了，央我快快地送回來?！?/p>

我點(diǎn)點(diǎn)頭，急忙從口袋里掏出100泰幣送給小孩，似乎只有這樣才能表達(dá)我的一半歉意和一半謝．．．．．．．．意。．

母子倆按照泰國(guó)人的禮節(jié)，雙手合十，謝絕了。夕陽(yáng)下，我望著她一跛一跛的步履，心里說不出是什么滋味。

19、文中有三處畫線的語(yǔ)句，其中前兩處是對(duì)中年婦女和小男孩的（）描寫，它的作用是：；第三處是對(duì)中年婦女的（）描寫，它的作用是：。（4分）

20、文中加點(diǎn)的“一半歉意和一半謝意”應(yīng)怎樣理解?（2分）

21、文章結(jié)尾說：“我望著她一跛一跛的步履，心里說不出是什么滋味?！蹦阏J(rèn)為“我”此時(shí)內(nèi)心的感情是怎樣的?（2分）

22、用一段通順的話說說“我”對(duì)中年婦女和小男孩的態(tài)度的轉(zhuǎn)變過程。（3分）當(dāng)“我”看到穿著破舊衣裳的中年婦女和小男孩到來時(shí)，“我”認(rèn)為他們是來討錢的，便心生厭惡；當(dāng)“我”得知他們是來收廢品時(shí)，；當(dāng)“我”再次看到他們到來時(shí)，；當(dāng)?shù)弥麄兪莵硭瓦€項(xiàng)鏈時(shí)，；當(dāng)他們母子倆對(duì)“我”所給的100泰幣表示謝絕時(shí)，“我”心里說不出是什么滋味。

三、作文（50分）

以下兩個(gè)題目，任選其一進(jìn)行作文。

題目一：想起這件事，我真

要求:

1、在橫線上填上如“后悔”、“懊惱”、“高興”或其他表示心理活動(dòng)的詞語(yǔ)，補(bǔ)全題目。

2、以記敘為主，適當(dāng)運(yùn)用議論或抒情。

3、不少于600字題目二

戴上欣賞的眼鏡，你會(huì)由衷地贊嘆“生活真好”；打開心靈的窗戶，你會(huì)由衷地贊嘆“有親情真好”；懷著博大的心胸，你會(huì)由衷地贊嘆“遇上挫折真好”??親愛的同學(xué)，你又想對(duì)什么說聲“真好”呢？ 請(qǐng)以“真好”為題,寫一篇文章。

要求：

1、寫出真情實(shí)感。

2、書寫工整，卷面整潔。

3、字?jǐn)?shù)600字左右。

七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期中試題1答案

一．語(yǔ)言積累和運(yùn)用（28分）

1、zàn浸 騰—— 藤 蜜 —— 密

2、略

3、C

4、略

5、（1）了解漢字的使用情況，減少或杜絕漢字書寫的錯(cuò)誤，規(guī)范正確的使用漢字，培養(yǎng)熱愛漢字的思想感情。（2）請(qǐng)集中開展一次規(guī)范書寫漢字的活動(dòng)，加大檢查督促力度，規(guī)范使用漢字。（或：請(qǐng)正確書寫漢字，規(guī)范使用漢字，不要誤導(dǎo)孩子寫錯(cuò)字。）（3）騎 —— 其明 ——鳴

6、（1）供洗浴后穿的、去買的地點(diǎn)、價(jià)格為90元整。（2）要遵守規(guī)定，不要隨便帶走，可以購(gòu)買作為紀(jì)念品。

7、冰心母愛童真自然。二.閱讀

（一）（9分）

8、：

9、承接上文。

10、前一個(gè)指濟(jì)南的山山水水，后一個(gè)指這一圈小山，11、一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒。

12、圍著濟(jì)南的一圈小山。把一圈小山寫得如慈母般的溫存、體貼、慈祥。

（二）（12分）

13、.①祝賀喬遷之喜，并提出輕點(diǎn)關(guān)門的請(qǐng)求（2分）。②完成父親的遺愿，感謝一年來“我”一家人對(duì)患病父親的關(guān)照（意思對(duì)即可）

14、李先生的儒雅主要是從他的言談舉止表現(xiàn)出來的。（意思對(duì)即可）

15、給鄰居增添麻煩，心里很過意不去。（意思對(duì)即可）

16、李先生夫婦為了更好地照顧得心臟病的父親，甘愿住在“既潮濕又臟”的一樓，這一片孝心使“我”感動(dòng)。（答出為照顧患病的父親而住一樓，得1分。答出孝心使我感動(dòng)，得1分。意思對(duì)即可）

17、李老先生是一個(gè)對(duì)大家多年地照顧心存感激、知恩圖報(bào)的人。（意思對(duì)即可）

18、當(dāng)你在為別人行善時(shí)也在為自己儲(chǔ)蓄幸福。（意思對(duì)即可）

（三）（12分）

19、外貌；交代了他們的生活很貧困；語(yǔ)言，表現(xiàn)了中年婦女和小男孩誠(chéng)實(shí)、拾金不昧的品質(zhì)。20、“我”既為剛才對(duì)母子倆的再次到來而感到“不耐煩”表示歉意，又對(duì)他們送還項(xiàng)鏈的行為表示謝意。

21、既有對(duì)中年婦女和小男孩的感激與尊敬，又有為自己行為而感到的愧疚。

22、“我”有意多給了他們30泰幣；以為他們又來麻煩自己，便顯得“不耐煩”；“我”掏出100泰幣表達(dá)歉意與謝意。

（四）文言閱讀（略）三．作文（50分）（略）