第一篇：第一冊(cè)《胡同文化》教學(xué)實(shí)錄6初中一年級(jí)教案

授課地點(diǎn)：蕪湖市十二中多媒體教室 授課對(duì)象：蕪湖市十二中高一（8）班 聽(tīng)課老師：蕪湖市區(qū)及三縣部分高中教師

本課性質(zhì)：蕪湖市“點(diǎn)撥——?jiǎng)?chuàng)新”多媒體教學(xué)公開(kāi)演示課

（說(shuō)明：借班上課，師生彼此陌生，故在上課前，教師步入學(xué) 生中，邊漫步邊和學(xué)生低頭交談，作些溝通，以拉近師生距離）上課

師：早就聽(tīng)說(shuō)，八班的同學(xué)都很聰明活潑，熱情大方，我就非常愿意和這樣的同學(xué)一起學(xué)習(xí)交流，（生笑）但耳聽(tīng)是虛，眼見(jiàn)為實(shí)，是不是真的這樣呢，還要看大家的表現(xiàn)哦。（先揚(yáng)一下，讓學(xué)生興奮起來(lái)，再抑一下，激起其不服氣的精神）師：在上課前我想先請(qǐng)大家聽(tīng)一首歌。（播放《故鄉(xiāng)是北京》，讓學(xué)生感受一下音樂(lè)和圖畫(huà)）

師：聽(tīng)了剛才的歌，你們對(duì)北京有什么印象呢？請(qǐng)大家結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)談?wù)?。?：北京很古老。

生2：北京也有高樓大廈，是現(xiàn)代化的大都市。生3：北京是十朝古都。師：其實(shí)北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化的大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們也一樣是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見(jiàn)證。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。（展示課題及教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生明確本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)）師：你們覺(jué)得胡同是什么樣的？ 生4：胡同就是小巷子 生5：胡同四四方方的。師：像四合院？ 生5：是的！師：那是死胡同?。ū娚Γ?/p>

師：十二中門(mén)前這條路是不是胡同？ 生6：是比較寬大的胡同。師：蕪湖市的北京路呢？ 眾生齊答：不是！

（展示胡同圖片，讓學(xué)生有感性認(rèn)識(shí)）師：那么什么是“文化”呢？

（屏幕展示：文化是人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神 財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。文化具有階級(jí)性、地域性、民族性。）師：“胡同文化”是哪個(gè)階級(jí)的文化？ 生7：市民階級(jí)。師：哪里的市民？ 生8：北京的市民。

師：北京什么地方的市民？ 生9：北京胡同里的市民。師：那么胡同文化就是——？

眾生齊答：北京胡同市民的一種文化。師：對(duì)！課文第5段也說(shuō)到什么是胡同文化（教師示意學(xué)生看課文第五段）師：在了解“胡同文化”前，我們先來(lái)看看北京胡同都有哪些特點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文前半部分，把自己的發(fā)現(xiàn)和同位前后位同學(xué)交流一下再回答。（幾分鐘討論后）生10：胡同很多！生11：胡同有寬有窄！

生12：胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)，很安靜。生13：胡同取名有各種來(lái)源！

師：你是從課文第2段發(fā)現(xiàn)的，是吧？ 生13：是的！

師：那么請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)第2段都提到了胡同的哪些名稱(chēng)。（生13讀）師：很好，請(qǐng)坐。（面對(duì)所有同學(xué)）剛才這位同學(xué)讀了很多胡同的名稱(chēng)，請(qǐng)你們說(shuō)說(shuō)，這些名字有什么共同特點(diǎn)？

（眾生思考，半晌無(wú)人回答）師：我現(xiàn)在把這些胡同改改名字，把皮庫(kù)胡同改成皇家胡同，把狗尾巴胡同改成鳳凰美食街，請(qǐng)大家比較一下改過(guò)的名字有什么特點(diǎn)。生14：改過(guò)的名字顯得很高貴。師：那么原先的名字吧？ 生14：帶有市民氣息！師：（贊賞地）：很好！改過(guò)的名字很高雅，原先的名字就顯得—— 眾生齊答：通俗！

師：北京的胡同還有其他特點(diǎn)嗎？（眾生思考，無(wú)人作答）

師：其實(shí)課文第1段也說(shuō)到了胡同。請(qǐng)大家看課本，看第1段是否提到了胡同的特點(diǎn)。生15：胡同把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊，都是正南正北，正東正西。

師：很好！胡同走向都是很正的。那我們現(xiàn)在一起來(lái)歸納一下胡同的特點(diǎn)。（展示板書(shū)）師：長(zhǎng)期生活在這樣正而又安靜的胡同里的居民形成了怎樣一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢？（學(xué)生閱讀課文、討論，幾分鐘后）

生16：胡同居民大都安土重遷，不大愿意搬家。生17：他們對(duì)物質(zhì)生活要求不高。

生18：北京人愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑事。生19：安分守己，逆來(lái)順受。師：還有沒(méi)有？

生20：北京人講究“處街坊”。師：（面對(duì)全體同學(xué)）大家對(duì)剛才幾位同學(xué)的發(fā)言有什么不同意見(jiàn)？

生21：他（生20）說(shuō)得不對(duì)，我認(rèn)為第7段主要講的是北京人不喜歡交往。師：你能說(shuō)說(shuō)你的理由嗎？

生21：說(shuō)不出來(lái)，反正我認(rèn)為是這樣！師：是一種感覺(jué)！生21：嗯！

師：其他同學(xué)贊同哪一位同學(xué)的看法？（眾生議論，沒(méi)有結(jié)果）

師：那我們來(lái)做個(gè)添字游戲，怎么樣？（眾生欣然）請(qǐng)大家在“但是平常日子，過(guò)往不多”這一句前的某一句開(kāi)頭加一個(gè)“雖然”，改變其他句子的標(biāo)點(diǎn)，使之變成轉(zhuǎn)折復(fù)句。（一會(huì)兒后）生22：應(yīng)在“北京人很講究”處街坊一句開(kāi)頭加！師：（對(duì)眾生）大家同意嗎？ 眾生：同意！

師：好！那么，轉(zhuǎn)折復(fù)句強(qiáng)調(diào)哪一部分？ 眾生：后半句！

師：那么本段重點(diǎn)應(yīng)是——

眾生：強(qiáng)調(diào)“平常日子，過(guò)往不多”。（總結(jié)胡同居民特點(diǎn)，展示板書(shū)）眾生：封閉的文化！

師：對(duì)！這種封閉的文化的精義是—— 眾生：忍！

（眾生交流、討論）生23：批判的態(tài)度！師：你怎么看出的？

生23：從第6段的“胡同文化是一種封閉的文化”一句就可看出來(lái)！師：能再說(shuō)具體一點(diǎn)嗎？ 生23：“封閉”就是不好的詞！

了自己的態(tài)度。文中還有類(lèi)似的詞嗎？（眾生尋找、交流）生24：“各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”“總是置身事外，冷眼旁觀，”“安分守己，逆來(lái)順受”。

（教師帶領(lǐng)學(xué)生回顧課堂內(nèi)容，再次突出教學(xué)目標(biāo)）（眾生交流）

生26：胡同被推倒，蓋起了新的高樓。

生27：胡同的居民已不再封閉保守了，他們也和外界交流。生28：還有些胡同被當(dāng)作文物保存起來(lái)！??

師：大家說(shuō)得都很好，下面就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)看一段錄像，看看胡同都有哪些變化。（播放展示今日胡同風(fēng)貌的錄像。錄像結(jié)束后教師總結(jié)語(yǔ)）

師：我們真切地感受到北京的胡同正在衰敗、沒(méi)落，正在被一幢幢高樓大廈所代替，但是胡同文化將會(huì)隨著北京的發(fā)展而不斷發(fā)展，明天去北京，也許你所感受到的將會(huì)又是一種新的文化氣息。下課！

附：板書(shū)設(shè)計(jì) 走向——正

胡同特點(diǎn)名稱(chēng)——俗 數(shù)目——多 環(huán)境——靜

安土重遷，不愿搬家 獨(dú)門(mén)獨(dú)院，過(guò)往不多

胡同居民易于滿(mǎn)足，要求不高封閉、忍 愛(ài)瞧熱鬧，不管閑事 安分守己，逆來(lái)順受

第二篇：第一冊(cè)《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)初中一年級(jí)教案

【教學(xué)目的】

1.概括胡同文化的內(nèi)涵。2.品味語(yǔ)言。

3.體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化流露的感情?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】 品味語(yǔ)言?！窘虒W(xué)課時(shí)】 兩課時(shí)。【教學(xué)設(shè)計(jì)理由】

概括要點(diǎn)是本單元的訓(xùn)練重點(diǎn),本文可利用各段中的關(guān)鍵語(yǔ)句概括段落的要點(diǎn)。本文主題思想仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智 , 只有通過(guò)認(rèn)真品味語(yǔ)言，才能體味作者的思想感情，最終把握作品寫(xiě)作意圖。

第一課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 一、新課導(dǎo)入：《北京胡同》攝影集中只有一個(gè)沒(méi)有表情的老年人孤零零地站在胡同的破房子前回頭悵望的那張照片和前面是寫(xiě)著“拆”字的胡同舊房子、后面是高樓的照片。（用投影儀放映）

二、粗讀課文，整體把握。思考題：（1）本文是為攝影集《胡同之沒(méi)》序言，文章的主要內(nèi)容是寫(xiě)胡同還是胡同文化？根據(jù)是什么？（明確：是寫(xiě)胡同文化。因?yàn)榈?——4段寫(xiě)北京及胡同特點(diǎn)，而第5段引出胡同文化的定義后，第6——12段全是寫(xiě)胡同文化的特點(diǎn)。）

（2）“胡同文化”的含義是什么？（明確：“文化”從廣義來(lái)說(shuō)，指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中的創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。文化具有階級(jí)性、地域性、民族性?！昂幕笔侵负@種生活方式帶來(lái)的心態(tài)、思想觀念和精神狀態(tài)。）

（3）找出文中表明作者對(duì)胡同和胡同文化發(fā)展趨勢(shì)作判斷的句子。（明確：在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。）

三、細(xì)讀課文。分析、討論段落大意 , 概括要點(diǎn) ：

概括方法：分析段落時(shí)應(yīng)該有全文意識(shí) , 不能只孤立地看一段。首先要對(duì)一段的思想要旨進(jìn)行提煉 ,然后在段落中找出關(guān)鍵句子，或?qū)τ嘘P(guān)話(huà)語(yǔ)化繁為簡(jiǎn)，進(jìn)行概括。

第一段的關(guān)鍵句是“北京城像一塊大豆腐，四方四正?！?這段從說(shuō)北京城的特點(diǎn)引出“胡同”。

第二段關(guān)鍵一句是“胡同的取名,有各種來(lái)源”。因?yàn)橄旅娴娜颗e例,都是說(shuō)明胡同得名的緣由的,例子很多,足見(jiàn)胡同取名的來(lái)源之廣。

第三段寫(xiě)了胡同的寬窄、多少,。這兩段是說(shuō)明北京的胡同數(shù)量之大。第四段寫(xiě)胡同的環(huán)境特點(diǎn)——安安靜靜。這三段是寫(xiě)胡同的特點(diǎn)。

（思考題：為什么先寫(xiě)北京城和胡同的特點(diǎn)？ 明確：寫(xiě)北京城特點(diǎn)引出胡同，而胡同的特點(diǎn)和環(huán)境又是胡同文化形成的原因。）以上四段目的是說(shuō)明胡同文化形成的原因。

第五段的關(guān)鍵句是“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形態(tài)”。呼應(yīng)第一段“大街、胡同把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想”。這兩句，既點(diǎn)明了本文將要敘說(shuō)的主要內(nèi)容是胡同文化，即“北京的市民文化”，也就是“北京人的生活”“北京人的思想”，又點(diǎn)明了胡同文化的含義，還起到引出下文的作用。這段是文章的過(guò)渡段。

第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一種封閉的文化”,而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重遷,不大愿意搬家”,因?yàn)楸径蜗旅娴牟牧隙际菍?xiě)北京人不愿“挪窩兒”的。所以，這段是寫(xiě)胡同文化的第一個(gè)特點(diǎn)——安土重遷。

第七段寫(xiě)北京人追求住家要“獨(dú)門(mén)獨(dú)院”,其本質(zhì)也是自我封閉,他們寧愿把自己關(guān)在比胡同更小的盒子似的的四合院里“各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”?！半S”一點(diǎn)“分子”也只是為了“合禮數(shù)”，是那么的封閉而自私，這是胡同文化的第二個(gè)特點(diǎn)。第八段從物質(zhì)生活方面寫(xiě)胡同文化的特點(diǎn)——易于滿(mǎn)足、知足常樂(lè)。

第九段寫(xiě)胡同文化在政治方面置身事外的態(tài)度,他們身為“民主運(yùn)動(dòng)策源地”的“民”,卻對(duì)民主運(yùn)動(dòng)漠然，視作“與己無(wú)關(guān)”。置身事外、不愛(ài)管閑事是胡同文化的第四個(gè)特點(diǎn)。

第十到第十二段寫(xiě)“胡同文化”第五個(gè)特點(diǎn)—— 處世態(tài)度是安分守己，逆來(lái)順受。在這三段中,作者選取三個(gè)典型材料來(lái)表現(xiàn)“忍”。第一二個(gè)材料是文學(xué)作品中的描寫(xiě)，側(cè)重寫(xiě)安分守己。第三個(gè)材料是寫(xiě)作者親身的經(jīng)歷，側(cè)重寫(xiě)逆來(lái)順受。

最后三段(第十三至十五段)：

第十三段描寫(xiě)胡同的衰敗、沒(méi)落。

第十四段指出胡同和胡同文化的發(fā)展趨向。有著悠久歷史的胡同即將消失，體現(xiàn)北京市民心態(tài)的胡同文化也應(yīng)該拋棄。胡同的衰落，帶給了人們悵惘和憂(yōu)傷。但是,作者以智慧的頭腦和敏銳的眼光看到了胡同已經(jīng)走完了它的生命歷程, 向胡同文化告別也就成了時(shí)代的要求。

第十五段含蓄地總結(jié)全文。板書(shū)：

北京城的特點(diǎn)

北京胡同之多及環(huán)境特點(diǎn) 胡同文化形成的原因

胡同文化的含義:北京人的生活、北京人的思想

安土重遷

封閉自私

胡同文化的特點(diǎn) 知足常樂(lè)

置身事外

安分守己

逆來(lái)順受

胡同已經(jīng)衰敗沒(méi)落 胡同文化應(yīng)該告別

第二課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

上節(jié)課我們已經(jīng)了解胡同文化形成的原因及胡同文化的特點(diǎn)，這節(jié)課讓我們來(lái)通過(guò)品味文章的語(yǔ)言理解作者對(duì)胡同文化各個(gè)特點(diǎn)的態(tài)度。大家知道，句子的意義有時(shí)很含蓄，在字面意義中還蘊(yùn)含著某些深層的意義，一般稱(chēng)為句內(nèi)意義。句內(nèi)意義主要是通過(guò)一定的語(yǔ)境來(lái)表現(xiàn)的，因此必須在理解字面意義的基礎(chǔ)上，結(jié)合語(yǔ)境弄清它所表達(dá)的真正意義。句內(nèi)意義有時(shí)需要結(jié)合上下文作出判斷。

一，精讀課文，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)胡同文化的感情。

1，思考題：胡同文化的精髓是什么？哪些句子最能反映作者對(duì)它的態(tài)度？

（明確：精髓是置身事外、安分守己、逆來(lái)順受?！皠e煩躁，別起急，睡不著，瞇著”這句話(huà)如果結(jié)合上文的貶義詞“冷眼旁觀、置身事外”和下文“這話(huà)實(shí)在太精彩了”“北京人，真有你的！”這兩句反語(yǔ)，體味其諷刺意味，我們就可知道，作者對(duì)這種逆來(lái)順受現(xiàn)象不僅有局外人的調(diào)侃，還有對(duì)這種“冷眼旁觀、置身事外、安分守己”達(dá)到喪失正義感程度強(qiáng)烈的不滿(mǎn)、氣憤和批評(píng)。2，思考：“蝦米皮熬白菜，嘿！”這句話(huà)除了表層意義是描寫(xiě)了北京人吃蝦米皮熬白菜時(shí)那種極易滿(mǎn)足的表情，說(shuō)明北京人易于滿(mǎn)足，對(duì)生活要求不高之外，作者這樣寫(xiě)還有什嗎？（明確：深層含義“需要通過(guò)一定的語(yǔ)用聯(lián)想來(lái)理解”。我們知道，作者寫(xiě)本文是1993年6月，改革開(kāi)放已經(jīng)十多年了，滿(mǎn)足于這樣的生活水平顯然是太落后了，這樣引用北京人的口語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)了北京人吃蝦米皮熬白菜時(shí)那種滿(mǎn)足的表情，目的是使人體會(huì)到作者對(duì)北京人這種現(xiàn)象的諷刺意味。這里的言外之意是，今天這種易于滿(mǎn)足知足常樂(lè)的思想在現(xiàn)在這樣的形勢(shì)下已經(jīng)不適合時(shí)代了，應(yīng)該丟掉了。）3，思考：“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼，毫無(wú)生氣。”這里，作者為什么要盡情渲染胡同衰敗、沒(méi)落的凄慘景象呢？（明確：聯(lián)系上文“大部分民居的房屋都已經(jīng)殘破，有的地基柱基已經(jīng)下沉”的客觀敘述，聯(lián)想《胡同之末》中那幾張只有沒(méi)有流露絲毫的喜悅的老年人孤零零地站在舊胡同的破房子前回頭悵望的照片和前面是破舊的胡同房子后面是嶄新的高樓的照片，再想一想為什么要用“毫無(wú)生氣”這樣一個(gè)貶義詞，就可以明白作者這樣描寫(xiě)的目的是，在向人們暗示，目前，北京古老破舊的大雜院正被現(xiàn)代化的樓房所取代，舊胡同已經(jīng)失去它存在的基礎(chǔ)。

第三篇：第一冊(cè)《胡同文化》課堂實(shí)錄初中一年級(jí)教案

師：上課！同學(xué)好！生：老師好！（全體起立）師：請(qǐng)坐?。ㄈw同學(xué)端正坐好）

師：今天我們要學(xué)習(xí)一篇文化韻味很濃的文章，在沒(méi)學(xué)習(xí)新課文之前，讓我們先掌聲有請(qǐng)主持“文化快餐”的同學(xué)。

（同學(xué)鼓掌，一名女同學(xué)走上講臺(tái)）

生：各位同學(xué)，我今天主持文化快餐的主題是“愛(ài)”。

（這位女同學(xué)先自我介紹，告訴大家她叫小玉，她演講的內(nèi)容大意是——愛(ài)需要勇氣，愛(ài)是人類(lèi)一種美好的情感，在愛(ài)的面前每個(gè)人都不應(yīng)該退縮）

{點(diǎn)評(píng)：課前的“文化快餐”活動(dòng)，將一定的時(shí)間交于學(xué)生，由學(xué)生自行支配，或演講或朗誦或其他，創(chuàng)設(shè)出一種文化情境，是為培養(yǎng)學(xué)生能力的一項(xiàng)好舉措。} 師：好！謝謝這位同學(xué)的精彩演講。的確，愛(ài)是世界上最美好最純潔的感情，親情、友情、愛(ài)情都是愛(ài)的不同形式。同學(xué)們，也許我們暫時(shí)還無(wú)法領(lǐng)會(huì)愛(ài)的真諦，但老師相信隨著你們年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加、性格的成熟，你們將最終體會(huì)出什么是真正的愛(ài)。老師有一段話(huà)要與大家分享(稍做停頓)：人生，就像一條路，在這條路上，每一個(gè)不同的地方都有一處美麗的景物。而我們就是那些去欣賞景物的人。也許你會(huì)因?yàn)槟骋惶幘拔锏拿利惗@嘆，但同學(xué)們要記住——千萬(wàn)不能留戀眼前一時(shí)的美景而駐足不前，前面的風(fēng)景會(huì)更迷人。如果你停了下來(lái)，那么，即使你想再前進(jìn)去繼續(xù)欣賞美景，你也已經(jīng)遲到了，不是在你該做的時(shí)候準(zhǔn)時(shí)的去做。我們這個(gè)年齡就應(yīng)該欣賞屬于我們的景物，做我們應(yīng)該做的事情。同學(xué)們，明白嗎？

生：明白！（聲音響亮，流露出贊許的表情）{點(diǎn)評(píng)：學(xué)生活動(dòng)結(jié)束，教師做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，一是對(duì)學(xué)生積極參與以及課題設(shè)計(jì)的贊許，另外這是教師素質(zhì)的隨機(jī)表現(xiàn)。教師流暢的語(yǔ)言、誠(chéng)摯的語(yǔ)調(diào)、生動(dòng)的神態(tài)，尤其就題展開(kāi)所表述出的哲理，相信對(duì)學(xué)生會(huì)有很大的教益。潤(rùn)物細(xì)如聲——潛移默化的影響就在這點(diǎn)滴如春雨般的言談中進(jìn)行。} 師：好！我們言歸正傳，同學(xué)們，北京是我們偉大祖國(guó)的首都，也是我國(guó)政治、文化、交通的中心，如果我讓大家說(shuō)出北京有名的建筑和名勝古跡，大家會(huì)想到什么呢？ 生：萬(wàn)里長(zhǎng)城！天安門(mén)！故宮！圓明園！頤和園！

（同學(xué)們脫口而出，熱烈積極地響應(yīng)）

{點(diǎn)評(píng)：教學(xué)引言，自然樸實(shí)，看似不經(jīng)意，其實(shí)這正是執(zhí)教者的刻意；首先點(diǎn)出北京的建筑，一石激起千重浪，問(wèn)題不難，卻激活了學(xué)生的思維。重視實(shí)際，講求藝術(shù)，教學(xué)起始，一展教與學(xué)的情態(tài)} 師：對(duì)！雄偉的長(zhǎng)城，威嚴(yán)的天安門(mén)，古老的故宮，美麗的圓明園，這些都是北京的名勝。在今天，北京的高樓大廈平地而起，鱗次櫛比，它們體現(xiàn)了新北京的繁榮和商品經(jīng)濟(jì)大潮下的新文化。有沒(méi)有人想到老北京的胡同呢？這些老胡同是舊北京市民文化的載體，正是這些名不見(jiàn)經(jīng)傳的小胡同醞釀出北京的大碗茶、京韻大鼓以及老北京人獨(dú)特的性格。今天，我們就隨著汪曾祺先生的筆觸來(lái)體會(huì)一下老北京特有的胡同文化。

{點(diǎn)評(píng)：激得活，還要收得攏。怎么收？這要看教師駕馭課堂的能力以及課前的科學(xué)設(shè)計(jì)。教者語(yǔ)言典雅時(shí)尚，注重修辭；提出問(wèn)題，直奔主題，過(guò)度自然，收得利落。另外，教師嫻熟地運(yùn)用多媒體教學(xué)，直觀再現(xiàn)老北京胡同，將學(xué)生很好地引入教學(xué)情境中。} 師：同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕“胡同文化”。一提到“文化”，也許有的同學(xué)就覺(jué)得深?yuàn)W很難把握。其實(shí)文化可以體現(xiàn)的很具體，可以在很小很細(xì)微的方面表現(xiàn)出來(lái)。比如，喝茶是種文化，飲酒是種文化，穿著是種文化，同樣，老北京的胡同里也存在著文化。（同學(xué)們看著大屏幕，若有所思）

同學(xué)們請(qǐng)看，汪曾祺，現(xiàn)代著名小說(shuō)家，師從沈從文，大家知不知道沈從文是誰(shuí)??？他的代表作是什么？ 生：《邊城》?。▋H有一個(gè)女同學(xué)回答）

師：非常好！請(qǐng)大家記住《邊城》這部作品，沈從文的創(chuàng)造風(fēng)格恬淡自然，而作為沈從文學(xué)生的汪曾祺也是這樣，他的文字質(zhì)樸、自然，給人以親切自然的感覺(jué)。本文即體現(xiàn)了他的這一語(yǔ)言特點(diǎn)，這篇文章又比較口語(yǔ)化，也就是京味很濃重。同學(xué)們，你們所知道的作家中，還有誰(shuí)是“京味”的代表呢？ 生：老舍?。ó惪谕暎?/p>

師：很好！老舍一生都在用北京話(huà)創(chuàng)作，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶館》、《龍須溝》，小說(shuō)《駱駝祥子》、《我這一輩子》。除了老舍還有誰(shuí)呢？（學(xué)生答不出）師：老師給大家介紹幾位，比如戲劇大師曹禺，他的京味代表作品《北京人》，當(dāng)代作家劉心武，他的作品《鐘鼓樓》，還有女作家霍達(dá)；尤其是霍達(dá)的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，全書(shū)都以北京的語(yǔ)言風(fēng)格創(chuàng)作的，是本很好讀的書(shū)，同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以讀一下。（學(xué)生低頭認(rèn)真做筆記）俗話(huà)說(shuō)：一方水土養(yǎng)一方人，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家，在南方也存在另一個(gè)創(chuàng)作派別，那就是海派作家，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體，比如我們熟知的張愛(ài)玲、王安憶等等。

{點(diǎn)評(píng)：似乎有些旁枝旁蔓，其實(shí)這樣很好。語(yǔ)文教學(xué)最忌中規(guī)中矩，自然聯(lián)系、旁征博引，恰是一位優(yōu)秀獨(dú)到的教師應(yīng)該具有的能力；自然點(diǎn)引，自然拓展，豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣?！墩Z(yǔ)文讀本》中有為配合此文閱讀的王安憶小說(shuō)《上海的弄堂》，課后留出閱讀作業(yè)，亦不會(huì)唐突。}

接著我們?cè)倩氐酵粼鬟@里來(lái)，他寫(xiě)作的語(yǔ)言平淡，但絕不是大白話(huà)，更不是白開(kāi)水，絢爛至極歸于平淡，樸素的文字往往能表達(dá)最深刻的涵義，傳遞最真摯的感情。我的大學(xué)老師就曾經(jīng)給我們歸納過(guò)作家創(chuàng)作語(yǔ)言的發(fā)展軌跡，他用了這樣一個(gè)比喻——你剛學(xué)會(huì)寫(xiě)作的時(shí)候，寫(xiě)出來(lái)的話(huà)像白開(kāi)水、流水帳一樣，沒(méi)有顏色也沒(méi)有味道。等你再學(xué)習(xí)一段時(shí)間，就禁不住把所有的好詞都用上，以顯示自己的文采，寫(xiě)出來(lái)的文章華麗鮮艷，就如同一杯葡萄酒。當(dāng)你真正能駕馭語(yǔ)言了，你才發(fā)現(xiàn)平淡自然的文字最好，它看似如水一樣沒(méi)有顏色，實(shí)際上卻是醇香的白酒。汪曾祺的文章語(yǔ)言就是這種風(fēng)格，請(qǐng)同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中細(xì)心體會(huì)。最后，大家要記住汪曾祺的兩部代表作《受戒》和《大淖記事》。好！你來(lái)讀?。ㄒ幻瑢W(xué)朗讀，其他同學(xué)看書(shū)靜聽(tīng)）

恩，請(qǐng)坐！我希望男同學(xué)能更積極一些，這篇文章某些段落很適合男同學(xué)來(lái)讀的。（幾名男同學(xué)舉手）你來(lái)?。ń衅鹨幻型瑢W(xué)接著讀）

（全文共15段，共有14名同學(xué)朗讀，男女比率相同，并且間隔開(kāi)來(lái)，讀完后及時(shí)訂正錯(cuò)音字，適當(dāng)給以鼓勵(lì)。如；不錯(cuò)，讀得很有感情，挺獨(dú)到，嗓音很好，很詼諧，這字應(yīng)該這樣讀??）

{點(diǎn)評(píng)：教學(xué)注意了心理學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，男女同學(xué)不偏不倚，適時(shí)適當(dāng)?shù)乜隙ㄅc鼓勵(lì)，語(yǔ)言不必多，簡(jiǎn)潔的肯定中滿(mǎn)足了學(xué)生的心理，注意呵護(hù)了學(xué)生的自尊心。} 師：課文讀完了，同學(xué)們告訴我本文有多少段?。?生：15段?。R答）

師：對(duì)！我們要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，拿到一篇文章之后要先從整體上感知，理清文路，再進(jìn)一步分析。

好，我們來(lái)看。這篇文章脈絡(luò)十分清晰，文章可分為三部分。一是寫(xiě)胡同的概況，二是寫(xiě)胡同文化的內(nèi)涵，三是寫(xiě)胡同的最后命運(yùn)。那么這三部分是怎樣劃分的呢？（同學(xué)議論，并確定1——4段為第一部分，5——12為第二部分，13——15段為第三部分。）好，我們就來(lái)看第一部分——胡同概況。（點(diǎn)擊多媒體，出示幻燈片：）文章開(kāi)頭用了一個(gè)比喻句來(lái)描寫(xiě)北京城，大家一起告訴我，是哪一句？ 生：北京城像一塊大豆腐，四方四正。（齊答）師：很對(duì)！本體是？ 生：北京城?。R答）師：喻體呢？ 生：大豆腐?。R答，有的同學(xué)忍不住笑）生：胡同在北京城里??！胡同是北京的胡同！（同學(xué)們個(gè)抒己見(jiàn)，毫不拘泥）生：北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)！（齊答）

師：好！那么北京城到底是怎樣的方正呢？讓我們來(lái)看一下下一副幻燈片。（點(diǎn)擊多媒體，出現(xiàn)一副北京地圖）

同學(xué)們請(qǐng)看——北京城就被這一圈圈的環(huán)切割成一個(gè)個(gè)方形，而北京人就在這一個(gè)個(gè)方形中生活著。這里（指二環(huán)一帶），是紫禁城，也就是皇宮，是城市的中心。而這里（指海淀區(qū)學(xué)院路一帶），就是北京所有大學(xué)的聚集地，在這條路上有同學(xué)們向往的著名高校：北影、北航、北郵、地大、礦大，最里面的是大學(xué)的象牙塔——清華和北大。同學(xué)們喜歡這里，就要努力奮斗，爭(zhēng)

第四篇：第一冊(cè)《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)初中一年級(jí)教案

1.概括胡同文化的內(nèi)涵。

2.品味語(yǔ)言。

【教學(xué)難點(diǎn)】 品味語(yǔ)言。

【教學(xué)課時(shí)】 兩課時(shí)。

【教學(xué)設(shè)計(jì)理由】

概括要點(diǎn)是本單元的訓(xùn)練重點(diǎn),本文可利用各段中的關(guān)鍵語(yǔ)句概括段落的要點(diǎn)。

第一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、新課導(dǎo)入：《北京胡同》攝影集中只有一個(gè)沒(méi)有表情的老年人孤零零地站在胡同的破房子前回頭悵望的那張照片和前面是寫(xiě)著“拆”字的胡同舊房子、后面是高樓的照片。（用投影儀放映）

二、粗讀課文，整體把握。

思考題：（1）本文是為攝影集《胡同之沒(méi)》序言，文章的主要內(nèi)容是寫(xiě)胡同還是胡同文化？根據(jù)是什么？（明確：是寫(xiě)胡同文化。因?yàn)榈?——4段寫(xiě)北京及胡同特點(diǎn)，而第5段引出胡同文化的定義后，第6——12段全是寫(xiě)胡同文化的特點(diǎn)。）

（2）“胡同文化”的含義是什么？（明確：“文化”從廣義來(lái)說(shuō)，指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中的創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。文化具有階級(jí)性、地域性、民族性?！昂幕笔侵负@種生活方式帶來(lái)的心態(tài)、思想觀念和精神狀態(tài)。）

三、細(xì)讀課文。分析、討論段落大意,概括要點(diǎn)：

概括方法：分析段落時(shí)應(yīng)該有全文意識(shí),不能只孤立地看一段。首先要對(duì)一段的思想要旨進(jìn)行提煉,然后在段落中找出關(guān)鍵句子，或?qū)τ嘘P(guān)話(huà)語(yǔ)化繁為簡(jiǎn)，進(jìn)行概括。

第一段的關(guān)鍵句是“北京城像一塊大豆腐，四方四正?！?/p>

這段從說(shuō)北京城的特點(diǎn)引出“胡同”。

第二段關(guān)鍵一句是“胡同的取名,有各種來(lái)源”。因?yàn)橄旅娴娜颗e例,都是說(shuō)明胡同得名的緣由的,例子很多,足見(jiàn)胡同取名的來(lái)源之廣。

第三段寫(xiě)了胡同的寬窄、多少,。這兩段是說(shuō)明北京的胡同數(shù)量之大。

第四段寫(xiě)胡同的環(huán)境特點(diǎn)——安安靜靜。這三段是寫(xiě)胡同的特點(diǎn)。

（思考題：為什么先寫(xiě)北京城和胡同的特點(diǎn)？明確：寫(xiě)北京城特點(diǎn)引出胡同，而胡同的特點(diǎn)和環(huán)境又是胡同文化形成的原因。）

以上四段目的是說(shuō)明胡同文化形成的原因。

第五段的關(guān)鍵句是“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形態(tài)”。呼應(yīng)第一段“大街、胡同把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想”。這兩句，既點(diǎn)明了本文將要敘說(shuō)的主要內(nèi)容是胡同文化，即“北京的市民文化”，也就是“北京人的生活”“北京人的思想”，又點(diǎn)明了胡同文化的含義，還起到引出下文的作用。這段是文章的過(guò)渡段。

第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一種封閉的文化”,而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重遷,不大愿意搬家”,因?yàn)楸径蜗旅娴牟牧隙际菍?xiě)北京人不愿“挪窩兒”的。所以，這段是寫(xiě)胡同文化的第一個(gè)特點(diǎn)——安土重遷。

第七段寫(xiě)北京人追求住家要“獨(dú)門(mén)獨(dú)院”,其本質(zhì)也是自我封閉,他們寧愿把自己關(guān)在比胡同更小的盒子似的的四合院里“各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”?！半S”一點(diǎn)“分子”也只是為了“合禮數(shù)”，是那么的封閉而自私，這是胡同文化的第二個(gè)特點(diǎn)。

第八段從物質(zhì)生活方面寫(xiě)胡同文化的特點(diǎn)——易于滿(mǎn)足、知足常樂(lè)。

第九段寫(xiě)胡同文化在政治方面置身事外的態(tài)度,他們身為“民主運(yùn)動(dòng)策源地”的“民”,卻對(duì)民主運(yùn)動(dòng)漠然，視作“與己無(wú)關(guān)”。置身事外、不愛(ài)管閑事是胡同文化的第四個(gè)特點(diǎn)。

最后三段(第十三至十五段)：

第十三段描寫(xiě)胡同的衰敗、沒(méi)落。

第十五段含蓄地總結(jié)全文。

板書(shū)：

北京城的特點(diǎn)

北京胡同之多及環(huán)境特點(diǎn) 胡同文化形成的原因

胡同文化的含義:北京人的生活、北京人的思想

安土重遷

封閉自私

胡同文化的特點(diǎn)知足常樂(lè)

置身事外

安分守己

逆來(lái)順受

胡同已經(jīng)衰敗沒(méi)落

胡同文化應(yīng)該告別 第二課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第五篇：第一冊(cè) 《寬容》序言 6初中一年級(jí)教案

1、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析性閱讀――找到切入點(diǎn)，進(jìn)行深入探討。

2、透過(guò)本文主旨，進(jìn)行創(chuàng)造人格的熏陶，培養(yǎng)對(duì)新事物理解、寬容的態(tài)度。

3、培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，能正確、全面、透徹的看待問(wèn)題。

二、難點(diǎn)：此篇序言很特別，像散文詩(shī)，又像是寓言。以豐富的想像和聯(lián)想虛構(gòu)的故事中包蘊(yùn)著怎樣的深刻意味，學(xué)生不容易做到透徹理解。

三、資料：

四、教學(xué)程序

（一）導(dǎo)入新課

1600年，意大利著名的科學(xué)家、思想家喬爾丹諾·布魯諾被宗教裁判所判處死刑，燒死在羅馬。布魯諾進(jìn)一步發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)，反對(duì)天主教的地球中心說(shuō)，震動(dòng)了教會(huì)的統(tǒng)治，被天主教視為異端，最終將布魯諾處以極刑。

這種新舊思想、觀念的斗爭(zhēng)，可以說(shuō)，自人類(lèi)誕生以來(lái)，就一直在歷史的舞臺(tái)上不斷地上演著。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《〈寬容〉序言》，來(lái)看看這種斗爭(zhēng)是怎樣的勢(shì)不兩立，如何的激烈，并進(jìn)而想想我們?cè)撛鯓訉?duì)待新思想、新事物。

（三）提名閱讀

（四）分析

提示：教師談?wù)劚疚牡膶?xiě)作特色：不同于一般的序言，像??，又像??。

1、問(wèn)題討論式深入課文，把握形象――學(xué)會(huì)就文本本身對(duì)以下形象作分析：（1）無(wú)知山谷是一個(gè)什么樣的地方？形象意義何在？

明確：封閉、保守、陳舊、破敗，沒(méi)有生氣，沒(méi)有希望。就的一切被迷信著，被維系著。新的一切被排斥著，被殘害著。它象征一切保守的思想、觀念、意識(shí)，一切封閉的制度、秩序、狀態(tài)，一切陳舊的傳統(tǒng)、法則、定律。在這樣一個(gè)典型環(huán)境里，漫游者的命運(yùn)可想而知。（聯(lián)系《祝福》中的魯鎮(zhèn)）

（2）守舊老人是怎樣的人？形象意義何在？

明確：是無(wú)知山谷里律法的執(zhí)行者，是陳舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，是實(shí)施所有傳統(tǒng)對(duì)一切革新的鎮(zhèn)壓的代表，是殺害漫游者的罪魁禍?zhǔn)?，是無(wú)知山谷里權(quán)威與權(quán)力的象征。（聯(lián)系《祝?！分械聂斔睦蠣敚?/p>

（3）村民們是一個(gè)怎樣的群體？

明確：在無(wú)知山谷里死守者愚昧的人群。他們迷信過(guò)去，死守律法，膽怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，他們甘心受制于守舊老人，對(duì)新事物不理解，不支持，而是助紂為虐，對(duì)漫游者加以迫害。（聯(lián)系《祝?！分械娜藗円约棒斞感≌f(shuō)所寫(xiě)到的中國(guó)人）（4）漫游者是一個(gè)怎樣的人？形象意義何在？

明確：是第一個(gè)“吃螃蟹的人”，是一個(gè)敢為天下先的人。他敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對(duì)人們深信不疑的“智慧”提出挑戰(zhàn)，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的舊世界發(fā)出反叛的聲音。他有堅(jiān)定的信念，有無(wú)畏的精神，有堅(jiān)忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。他不畏艱險(xiǎn)，敢于冒險(xiǎn)。他勇敢無(wú)私，為喚醒麻木沉睡的心靈，宣告真理的存在，傳播美好希望，不惜犧牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲劇，留給人們永恒的回味。而當(dāng)真理大白于天下的時(shí)候，他最終成了人們永遠(yuǎn)愛(ài)戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅(qū)。這里，有一個(gè)讓人永久回味的結(jié)論：探索者、先驅(qū)者的名字叫――不朽！

2、討論式挖掘故事所蘊(yùn)含的意義：

思考：作品是不是告訴我們智慧最終會(huì)戰(zhàn)勝愚昧，新事物最終會(huì)戰(zhàn)勝舊事物這樣一個(gè)真理？