第一篇：國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤在珠江論壇上的講話

國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤在珠江論壇上的講話

各位同志，各位專家，各位領(lǐng)導(dǎo)，早上好！

本人有機(jī)會(huì)參與這個(gè)重要的會(huì)議——珠江論壇，在沒(méi)有到會(huì)的情況下，能夠來(lái)做一個(gè)發(fā)言，本人感到非常榮幸。在這里，對(duì)大會(huì)的召開(kāi)，致以熱烈的祝賀，祝賀大會(huì)圓滿成功！下面就談一談我個(gè)人的不成熟的意見(jiàn)。

我要談的第一個(gè)問(wèn)題就是從以色列與吉卜賽談優(yōu)秀民族文化傳承的重要性。在座有些同志可能說(shuō)，鄧?yán)系拇_老了，離題萬(wàn)丈。其實(shí)，中醫(yī)的根是中國(guó)文化，中國(guó)文化是天人合—。中醫(yī)不是個(gè)微觀的醫(yī)學(xué)，是個(gè)宏觀的醫(yī)學(xué)，所以我還是按照這個(gè)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)的。第一個(gè)問(wèn)題就談到世界問(wèn)題。

我們知道，世界上有兩個(gè)民族。歐洲有一個(gè)流浪的民族，叫做吉卜賽，還有一個(gè)分布到全世界的猶太民族，最后復(fù)國(guó)了，成為以色列。我們從這兩個(gè)民族做—個(gè)對(duì)比。以色列猶太民族，據(jù)統(tǒng)計(jì)，諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，2／3是猶太人：而吉普賽呢，今年遭到法國(guó)的驅(qū)逐，他們是大篷車上一個(gè)到處流浪的民族。那么，這兩個(gè)民族為什么處境這樣不同呢？我曾經(jīng)了解了一下，不過(guò)，了解的不全面，據(jù)說(shuō)，猶太人對(duì)兒童有三寶：第一寶就是熟讀經(jīng)典；第二寶不阻礙兒童的創(chuàng)造力；第三寶，是教育兒童遵守規(guī)則。那這就是猶太人優(yōu)秀的民族文化的傳統(tǒng)，就造就了與吉普賽完全不同的處境。這個(gè)對(duì)我有很大的啟發(fā)。我們中國(guó)有5000年的優(yōu)秀文化史，對(duì)世界文明之貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于猶太民族吧。我整個(gè)講話都會(huì)圍繞優(yōu)秀民族文化傳承的重要性，再談到中醫(yī)的文化的傳承。中醫(yī)是中國(guó)文化的瑰寶，那么中醫(yī)的傳承與這個(gè)瑰寶弘揚(yáng)密切相關(guān)，我就先說(shuō)一說(shuō)猶太民族文化的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)照我們自己該怎么做，所以我并沒(méi)有離題。我曾經(jīng)跟大會(huì)請(qǐng)示過(guò)，我不按照那個(gè)邀請(qǐng)書(shū)講的那個(gè)內(nèi)容去講我的話，因?yàn)槲腋杏X(jué)不能暢所欲言，所以我說(shuō)我的。

第二個(gè)問(wèn)題談衡陽(yáng)會(huì)議的精神要發(fā)揚(yáng)。衡陽(yáng)會(huì)議講什么呢？講中醫(yī)的特色問(wèn)題。我們?cè)瓉?lái)的衛(wèi)生部長(zhǎng)崔月犁同志，本來(lái)是個(gè)西醫(yī)，但是他就看到了中醫(yī)的前途命運(yùn)。他到一個(gè)中醫(yī)院去看，最后他得出的結(jié)論是：掛著梅蘭芳的牌子，唱著朱逢博的調(diào)子。這就說(shuō)到了我們中醫(yī)的要害之處了?，F(xiàn)在我們?nèi)珖?guó)，無(wú)論教學(xué)、醫(yī)療、科研，都是朱逢博的調(diào)子，不是梅蘭芳的調(diào)子。這是要命的。因?yàn)橹袊?guó)的文化就是中醫(yī)的基本理論的源頭。如果中醫(yī)理論的調(diào)子都變了調(diào)了，那還是中醫(yī)嗎？所以，這個(gè)問(wèn)題，是我們中醫(yī)的死穴。這個(gè)死穴不點(diǎn)活了，我們中醫(yī)的命運(yùn)就變成吉卜賽了。

第三個(gè)問(wèn)題我要講到毛澤東主席對(duì)中醫(yī)的評(píng)價(jià)以及后來(lái)的情況。毛澤東對(duì)中醫(yī)的評(píng)價(jià)是很高的，說(shuō)是“中醫(yī)藥學(xué)是個(gè)偉大的寶庫(kù)，應(yīng)當(dāng)努力挖掘，加以提高”。那情況怎么樣呢？原衛(wèi)生部副部長(zhǎng)王斌1952年橫行霸道，要中醫(yī)學(xué)習(xí)西醫(yī)以改造中醫(yī)，毛主席把他免職了，要西醫(yī)學(xué)中醫(yī)。但是，王斌是倒了，中醫(yī)呢，曾經(jīng)被打了一百年也打不倒。從那個(gè)汪大燮，把中醫(yī)不列入教育系統(tǒng)，然后，余云岫要消除中醫(yī)，而王斌則要改造中醫(yī)。王斌是被毛主席撤職了，但是，王斌的思想——這個(gè)幽靈啊，就圍繞中醫(yī)的思想，還沒(méi)有消滅。雖然，前些年那個(gè)“四人幫”要告別中醫(yī)，我說(shuō)那是民族虛無(wú)主義告別，不必介意，但是對(duì)王斌這個(gè)幽靈的思想，我們不可以掉以輕心，王斌就是要改造中醫(yī)。你是中醫(yī)，不過(guò)你干的是西醫(yī)，你想的是西醫(yī)，你的思維是西醫(yī)，你的研究是西醫(yī)，這就要命了。所以這個(gè)王斌思想，我想請(qǐng)?jiān)谧耐灸阕约核伎家幌拢袥](méi)有王斌思想的殘余，如果有的話，趕緊把它丟掉，清除掉。你看，王斌倒了那么多年，到了1975年，鄧小平同志復(fù)出，他批的第一個(gè)文件是什么文件呢？是有名的56號(hào)文件。56號(hào)文件要糾正的是什么呢？是中醫(yī)乏人、乏術(shù)。而中醫(yī)從解放前中國(guó)四億五千萬(wàn)人的時(shí)候，有五十萬(wàn)中醫(yī)。而前幾年中央的統(tǒng)計(jì)，中醫(yī)只有二十七萬(wàn)。那這不是乏人嗎？乏術(shù)呢，就要考慮一下我們當(dāng)前的中醫(yī)院，到底你的中醫(yī)的治療率、治愈率占什么地位，有多大的比重？據(jù)說(shuō)，有一個(gè)中醫(yī)高等院校的附屬醫(yī)院的心血管科，那個(gè)科主任居然說(shuō)，心血管科已經(jīng)開(kāi)除中醫(yī)了。你說(shuō)，王斌思想已經(jīng)肅清了嗎？還有我們自己培養(yǎng)的學(xué)生，不是有句名言嗎？叫做：中醫(yī)變也得變，不變也得變。這個(gè)是我們自己培養(yǎng)的我們的掘墓人?。∷?，這是最值得我們警惕的，我認(rèn)為，要注意在我們中醫(yī)界里面要肅清這個(gè)王斌思想，因?yàn)楸咀钊菀坠テ剖窃趦?nèi)部。外面的壓迫我們都頂住了。100年，中醫(yī)打而不倒，靠的是中醫(yī)的療效。但是，如果療效都變成西醫(yī)的療效的時(shí)候，你說(shuō)中醫(yī)還存在不存在呢？所以值得我們深思的一個(gè)問(wèn)題就是你要當(dāng)以色列還是吉卜賽？但是，幸虧我國(guó)有一個(gè)鄧小平同志，鄧小平的觀點(diǎn)是要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。那和崔月犁部長(zhǎng)的想法是一致的，崔月犁部長(zhǎng)想的是中醫(yī)，鄧小平想的是整個(gè)中國(guó)。如果我們還是以一個(gè)宏觀的看法來(lái)看的話，那么，社會(huì)主義到底怎么走？我們開(kāi)國(guó)的時(shí)候，很大的標(biāo)語(yǔ)，就是馬列主義是我們理論的基礎(chǔ)。好了，到了上世紀(jì)末，鄧小平同志就提出了，要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。鄧小平所提出是總結(jié)了馬列主義的發(fā)展的。大家可以看看報(bào)，你看現(xiàn)在很少提馬列主義，提的是馬克思主義，而最新的提法是馬克思主義要中國(guó)化、現(xiàn)代化、大眾化。如果拿這幾個(gè)來(lái)看中醫(yī)的話，都適合。醫(yī)學(xué)嘛，要中國(guó)化。將來(lái)西醫(yī)要走到中醫(yī)的道路上來(lái)，中國(guó)化、現(xiàn)代化。什么叫做現(xiàn)代化呢？就是病人花很少的錢(qián)，付出很少的痛苦，把他的病治好了。這就是現(xiàn)代化。而我們回顧醫(yī)療機(jī)構(gòu)吧，剛好走的是相反的道路?！獋€(gè)骨折患者，用小夾板治療的話，花錢(qián)又少，痛苦又少。不過(guò)醫(yī)生就又累又得不到錢(qián)哦。如果采用開(kāi)刀的話，那就要麻醉啊，等等等等，花錢(qián)很多。有可能早幾天就可以走路，但最后還要把那塊鋼板拿出來(lái)。那到底哪個(gè)是現(xiàn)代化呢？所以應(yīng)該要對(duì)“現(xiàn)代化”重新評(píng)價(jià)—下。但是，目前的制度，對(duì)中醫(yī)很不利。就是我說(shuō)的那個(gè)，既花錢(qián)少，病人痛苦又少，恢復(fù)的又好，那個(gè)功能恢復(fù)特別好，但是醫(yī)生沒(méi)有收到應(yīng)有的報(bào)酬，醫(yī)院收不到錢(qián)。因此，中醫(yī)院不姓中，和這個(gè)制度也有關(guān)系，所以要談醫(yī)改的話，這就是很大的醫(yī)改。要推廣中醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)，病人付出既省又合理，中醫(yī)院能存活，就要從制度上支持中醫(yī)，這是最大的醫(yī)改。

再來(lái)看一看，從學(xué)術(shù)層面上，好像都是虛的，其實(shí)，那個(gè)是大的，決定這個(gè)小的。從學(xué)術(shù)來(lái)看，西醫(yī)學(xué)是生物醫(yī)學(xué)，它在哲學(xué)思想上是原子論。中醫(yī)學(xué)是以人為本的醫(yī)學(xué)，是充滿了辯證唯物思想內(nèi)涵的醫(yī)學(xué)。西醫(yī)學(xué)的方法論是“白箱論”，看得見(jiàn)摸得著，所以很迷人，很吸引人，而且承認(rèn)那才是道理。而中醫(yī)學(xué)的方法論呢，是“實(shí)踐論”，神農(nóng)嘗百草嘛，就是實(shí)踐，然后再到伊尹，通過(guò)再三實(shí)踐把知識(shí)提高到有方劑學(xué)的內(nèi)涵了嘛，我們用的麻黃湯、桂枝湯、等等湯啊，是伊尹的時(shí)候把多種食物合并起來(lái)產(chǎn)生了很好的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，很好的味道，因此，移植到中醫(yī)的醫(yī)學(xué)里面，用藥就有“君臣佐使”，而不是亂石打竹林，所以比何大一的雞尾酒療法，我們要比他高明，他只是伊尹以前的水平，把藥集中起來(lái)用，聽(tīng)說(shuō)河南的艾滋病病人成麻袋的藥免費(fèi)贈(zèng)送，他們都不愿意要，因?yàn)樗粤耍∫粯?，不想吃飯，不能勞?dòng)，受不了啊！這是西方的方法論的結(jié)果。而中醫(yī)呢，中醫(yī)的方法呢，是實(shí)踐論，即實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，不斷地提高，所以中醫(yī)也可以說(shuō)是“理論醫(yī)學(xué)”，因?yàn)樗刑嵘蔀槔碚摿?。我們的理論過(guò)去就是陰陽(yáng)五行，藏象經(jīng)絡(luò)，說(shuō)到經(jīng)絡(luò)其實(shí)是很了不起的，我預(yù)言，經(jīng)絡(luò)如果世界都認(rèn)識(shí)的那一天，都承認(rèn)它的存在的話，世界醫(yī)學(xué)就要起革命了，最小的不是神經(jīng)，是經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)解決了，許多問(wèn)題就解決了。所以中醫(yī)的理論是很寶貴的。又比如說(shuō)那個(gè)“砭石”，西方看你這是迷信，那個(gè)石頭刮刮就好啦？有什么道理啊，以前的確說(shuō)不出來(lái)，我們就只能說(shuō)這是經(jīng)絡(luò)的道理。但是到了二十一世紀(jì)，我的朋友謝南柱(物理學(xué)家)請(qǐng)了個(gè)地質(zhì)學(xué)家去分析山東砭石，原來(lái)是方解石類，內(nèi)含二三十種成分，而且當(dāng)它加了溫的時(shí)候，這個(gè)砭石能夠放出低頻的紅外線，刮的時(shí)候能發(fā)出超聲波。因此，人們認(rèn)為最落后的東西，原來(lái)它是最先進(jìn)的。這就是中華文化的傳統(tǒng)的優(yōu)秀的威力所在，因此，我們?cè)诿C清王斌思想，你才能看的見(jiàn)，承認(rèn)這些是科學(xué)、真正的科學(xué)，而且是尖端的科學(xué)。為什么說(shuō)是尖端呢？你看外國(guó)的航天員上天，不是有一種叫做“航天運(yùn)動(dòng)病”，發(fā)病率是百分之五十。我們的航天部請(qǐng)王綿之老先生去給他們的航天員做“治未病”的工作，給他們調(diào)理身體，結(jié)果我們的航天員一個(gè)個(gè)上天回來(lái)自己能夠走出艙，外國(guó)的航天員出來(lái)心跳一百多，我們的航天員的心跳基本上前后一樣，誰(shuí)的功勞啊，中醫(yī)的功勞，外國(guó)不是比我們?cè)绨雮€(gè)世紀(jì)就研究這個(gè)病嗎？沒(méi)解決啊。王綿之老先生—年多的時(shí)間把它給解決了，不幸王綿之老先生已經(jīng)過(guò)世了，很可惜，我們很懷念他。他帶著他的博士生去研究這個(gè)運(yùn)動(dòng)病，大概—兩年不到吧，問(wèn)題就解決了，你看中醫(yī)到底是不是科學(xué)，中醫(yī)是不是尖端科學(xué)：談?wù)勥@個(gè)SARS的戰(zhàn)斗，我們第一附屬醫(yī)院他們自己都說(shuō)三個(gè)“0”，我說(shuō)應(yīng)該是四個(gè)“0”，什么三個(gè)“0”呢？零死亡，零轉(zhuǎn)院，還有零感染(學(xué)生也好，醫(yī)生也好，護(hù)士也好，護(hù)工也好，沒(méi)有人感染)，我說(shuō)應(yīng)該還要加—個(gè)0，就是零后遺癥，你說(shuō)誰(shuí)要換骨關(guān)節(jié)啊，誰(shuí)有關(guān)節(jié)壞死啊，沒(méi)有；最貴的病人出院才五千元，香港的病人幾十萬(wàn)上百萬(wàn)，而且死亡率是17％，這不就是對(duì)比嗎？怎么統(tǒng)計(jì)，不用統(tǒng)計(jì)學(xué)，就可以得出最后的結(jié)論，一個(gè)是17，廣州是4，北京開(kāi)始不讓中醫(yī)介入，后來(lái)吳儀副總理命令介入了，5月為界，據(jù)聞中醫(yī)介入前后死亡率之比是5：1，有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義吧。不過(guò)說(shuō)到醫(yī)用統(tǒng)計(jì)學(xué)呢，那就要命啦！聽(tīng)說(shuō)孟慶云同志說(shuō)過(guò)醫(yī)用統(tǒng)計(jì)學(xué)是中醫(yī)的殺手，我認(rèn)為他的說(shuō)法很精辟，因?yàn)槠演o周老先生在上世紀(jì)1956、57年期間，兒童醫(yī)院請(qǐng)他去搶救乙腦，西醫(yī)治療的死亡率 30-50％，蒲輔周的治療率，我沒(méi)有詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)，據(jù)說(shuō)他沒(méi)有死亡的病例，也沒(méi)有后遺癥，后來(lái)衛(wèi)生部請(qǐng)專家去鑒定，統(tǒng)計(jì)學(xué)專家就說(shuō)了，治療了那么多病例，但是用的藥方呢，是十九、二十個(gè)方，最后的結(jié)論是“無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義”，這一句定論就把蒲輔周的療效抹去了！蒲輔周的那種經(jīng)驗(yàn)是幸虧中醫(yī)在總結(jié)了，但是衛(wèi)生部沒(méi)有宣揚(yáng)它是一件中國(guó)對(duì)世界人民偉大的貢獻(xiàn)，沒(méi)有公之于眾，這就是王斌思想的存在的結(jié)果。

中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論是怎么得來(lái)的，它的基礎(chǔ)理論是個(gè)黑箱論，黑箱論是它的方法論，它就是不斷地輸進(jìn)信息，反饋信息，然后得出來(lái)的。所以，也可以說(shuō)中醫(yī)是信息醫(yī)學(xué)：你看張仲景沒(méi)有解剖病人、死人，但是他就知道脾臟有免疫功能，免疫功能是現(xiàn)在的術(shù)語(yǔ)，張仲景怎么說(shuō)呢？“四季脾旺不受邪”，就是說(shuō)—年四季你的脾都健旺的話，你就不容易得病，那這不就是免疫功能嗎？而西醫(yī)知道脾臟有免疫功能不到半個(gè)世紀(jì)，原來(lái)所有脾臟受傷的就把它切掉，認(rèn)為脾臟是沒(méi)用的。這種思維，也來(lái)源于它的模式，它是生物模式，—個(gè)白老鼠生病了，把脾切掉無(wú)所謂，可以把它應(yīng)用在人的身上，這是它的白箱論的來(lái)源。那么張仲景的說(shuō)法呢，就是從實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、認(rèn)識(shí)得來(lái)的。你看，相差一千七八百年了，我們沒(méi)有解剖學(xué)，但能認(rèn)識(shí)這個(gè)脾臟的功能。還有，有人說(shuō)西醫(yī)了不起，能夠換心、換肝！的確這方面是做了大量的實(shí)驗(yàn)研究工作，取得了很了不起的成績(jī)。但是中醫(yī)對(duì)這個(gè)方面有沒(méi)有作用呢？我舉一個(gè)例子，北京的樊正倫同志，他治療一個(gè)病例，是一個(gè)四十多歲的女性，她的病是什么病呢？她是換了肝臟，遇到排斥。這個(gè)排斥，用盡西醫(yī)的方法解決不了，最后認(rèn)為她的生命只有最后三四個(gè)月了，沒(méi)辦法了。后來(lái)找到樊正倫醫(yī)生去治療，他就用中醫(yī)的理法方藥來(lái)去處理這個(gè)病人，原先他也是沒(méi)有把握的，但是他就按照中醫(yī)的理法方藥去處理。他開(kāi)了七天的藥，七天后病人來(lái)了，首先是全身的黃疸退掉了，胃口開(kāi)了，他說(shuō)有希望了，最后繼續(xù)用中醫(yī)的理法方藥把她治好了。這個(gè)病人最后去見(jiàn)了給她換肝的那個(gè)醫(yī)生，那個(gè)醫(yī)生說(shuō)，不可思議。這個(gè)不可思議不就是尖端么！所以中醫(yī)面對(duì)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的疾病，甲流、SRAS療效都不錯(cuò)，它沒(méi)有幾十萬(wàn)倍的顯微鏡啊，找不到病毒的元兇，它的模樣是不是冠狀還是什么狀，不知道，的確你是不夠科學(xué)，元兇你都找不到。但恰恰就是這個(gè)緊靠黑箱理論的醫(yī)學(xué)既能夠治好它，又能夠預(yù)防它。剛才我講的附—院的那個(gè)，你說(shuō)它幾十例多少例也好，它就是我的同學(xué)劉仕昌老教授為主的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)出來(lái)的成果。鄧小平說(shuō)檢驗(yàn)真理的唯—標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，這個(gè)問(wèn)題值得研究，研究—個(gè)新的符合辯證法的統(tǒng)計(jì)學(xué)來(lái)。不能說(shuō)不符合現(xiàn)在的醫(yī)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的原理就—切都丟開(kāi)。樊正倫先生不是國(guó)醫(yī)大師啊，他下過(guò)鄉(xiāng)去種過(guò)樹(shù)，是上山下鄉(xiāng)的一代，那這一代人也能夠在科學(xué)的尖端上面去摸爬滾打，靠什么？靠中醫(yī)的基本理論啊。所以不要輕易地用這個(gè)白老鼠點(diǎn)頭不點(diǎn)頭，而把整個(gè)中醫(yī)的精華都丟光了，這是最危險(xiǎn)的，這是我們老中醫(yī)最放心不下的問(wèn)題。因?yàn)檫^(guò)去的王斌思想的影響，我們的教育醫(yī)療科研它的模式幾乎都全盤(pán)接受過(guò)來(lái)了，就等于第五次反圍剿，全盤(pán)崩潰。那就是用共產(chǎn)國(guó)際的理論指揮了嘛！過(guò)去四次反圍剿都是用毛澤東思想，用中華文化加馬列主義指揮的，它就成功，所以現(xiàn)在為什么提倡馬克思主義中國(guó)化？！我們對(duì)有些人體組織結(jié)構(gòu)不清楚，而能夠當(dāng)醫(yī)生，那是因?yàn)槲覀兛梢缘玫侥切┙M織結(jié)構(gòu)更更深入的信息；而西醫(yī)是掌握了它的外形，而且是死的，不動(dòng)的，或者動(dòng)的是動(dòng)物身上實(shí)驗(yàn)出來(lái)的，距離人的距離還有一段，所以它還有很長(zhǎng)的路走。但是我們也有很長(zhǎng)的路走，而且我們已經(jīng)走了五千年。如果我們把走了五千年得到的結(jié)果輕易地丟掉，那還是炎黃子孫嗎？那是叛徒。所以這個(gè)問(wèn)題既是學(xué)術(shù)問(wèn)題，也是民族文化的國(guó)家大事。

最后，我說(shuō)—說(shuō)我的觀點(diǎn)。胡錦濤主席不是提出“科學(xué)發(fā)展觀”嗎，我也學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，我思考中醫(yī)學(xué)的科學(xué)發(fā)展觀，中醫(yī)的科學(xué)發(fā)展觀我認(rèn)為：四大經(jīng)典是根，這條根很重要。而過(guò)去我們的教育呢，就把這個(gè)四大經(jīng)典貶低為選修課，二、三十個(gè)課時(shí)就完了。但是我們現(xiàn)在走到醫(yī)學(xué)最前沿的是什么？是上工治未病。這幾個(gè)字來(lái)源于哪里??？來(lái)源于《內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》啊。我們就把世界的醫(yī)學(xué)，第—道防線從醫(yī)療醫(yī)學(xué)提高到健康醫(yī)學(xué)。我們的目標(biāo)不是治病，而是要求人人健康。你看，水準(zhǔn)高啊，誰(shuí)的水準(zhǔn)低啊。所以我們現(xiàn)在就要重溫四大經(jīng)典著作，里面很多很好的?！秲?nèi)經(jīng)素問(wèn)》第一篇就是《上古天真論》，所以我說(shuō)是理論醫(yī)學(xué)嘛。整個(gè)《內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》都是以“論”名篇的。張仲景的書(shū)是《傷寒雜病論》，也是以“論”名書(shū)的。金元時(shí)代的《脾胃論》、《瘟疫論》，到了清代的《溫?zé)嵴摗?，所有的?shū)都叫論。說(shuō)明都是提高到理論高度的，我們中醫(yī)不是實(shí)驗(yàn)高度，是理論的高度。所以“四大經(jīng)典是根，各家學(xué)說(shuō)是本”，那么我們是不是停留在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦漢時(shí)代呢？不是。還有各家學(xué)說(shuō)，不斷的發(fā)展。所以各家學(xué)說(shuō)是本。這個(gè)本可以算到民國(guó)時(shí)代止?！芭R床實(shí)踐是生命線”，其實(shí)中醫(yī)離開(kāi)臨床就沒(méi)有生命了，生命就停止了。因?yàn)獒t(yī)學(xué)是應(yīng)用科學(xué)，應(yīng)用上治不好病，你還有什么存在的價(jià)值啊，所以“臨床實(shí)踐是生命線”?；仡櫸覀冞@二三十年來(lái)的博士生、碩士生，那些研究生培養(yǎng)出來(lái)的，到底有多少是在臨床得到提高的，有多少是通過(guò)讓白老鼠點(diǎn)頭得到證書(shū)的，這個(gè)是值得思考的問(wèn)題。當(dāng)然中醫(yī)不是不要實(shí)驗(yàn)研究，將來(lái)的發(fā)展是要實(shí)驗(yàn)研究的，所以我談到，“臨床實(shí)踐是生命線”。但是現(xiàn)在全世界的醫(yī)學(xué)，缺少的是仁心仁術(shù)這個(gè)醫(yī)生的靈魂。美國(guó)為什么那么有錢(qián)，它都解決不了人人享有醫(yī)療衛(wèi)生的這一條，而且它的保險(xiǎn)公司要破產(chǎn)，因?yàn)樗尼t(yī)療藥費(fèi)越來(lái)越高。PECT我們國(guó)家照—次就要8000-9000元，而且不是治療啊，只是診斷一下轉(zhuǎn)移，其實(shí)這個(gè)是科學(xué)也是不科學(xué)，說(shuō)他科學(xué)只是照清楚里面這個(gè)時(shí)間段人體里面的—點(diǎn)，而不能代表這個(gè)人整體以及他的—生。我們知道這個(gè)癌細(xì)胞會(huì)產(chǎn)生也會(huì)被我們的防衛(wèi)的細(xì)胞，吞噬細(xì)胞吞掉，所以見(jiàn)到癌細(xì)胞，卻見(jiàn)不到下一段它可能被吃掉廠，所以這個(gè)8000塊有什么作用啊。我認(rèn)為它是害人而不是有益于人的，但是“科學(xué)”認(rèn)為這是最尖端的，能夠看的那么清楚。所以它的醫(yī)療費(fèi)呢，美國(guó)的醫(yī)療費(fèi)是天文數(shù)字。如果我們?nèi)P(pán)西化，中國(guó)有十三億人口都來(lái)一個(gè)通盤(pán)地檢查，我們國(guó)家的生產(chǎn)力，不要說(shuō)吃飯了，錢(qián)都給外國(guó)搬走了，它的儀器進(jìn)來(lái)賣了多少錢(qián)，以后又付出多少錢(qián)，就會(huì)亡國(guó)啊。所以這個(gè)實(shí)驗(yàn)研究不是不要，但是要在中醫(yī)的理論指導(dǎo)下去干、去進(jìn)行研究?jī)x器自己生產(chǎn)。要有“仁心仁術(shù)”，要用這種思維去做衛(wèi)生工作。另外一個(gè)呢，我認(rèn)為，現(xiàn)在還要再加一條，要以馬克思主義的哲學(xué)思想結(jié)合中華文化做指導(dǎo)，挖掘中醫(yī)寶庫(kù)。毛澤東說(shuō)，“中醫(yī)是偉大的寶庫(kù)”，要用哲學(xué)思想去挖掘這個(gè)寶庫(kù)。讓這個(gè)寶庫(kù)與新技術(shù)相結(jié)合，是自主創(chuàng)新的大方向。中醫(yī)還是要發(fā)展的，這就是方向。而且挖掘我們五千年留下來(lái)的這個(gè)寶庫(kù)，去挖寶，這個(gè)寶又要和現(xiàn)代的新技術(shù)相結(jié)合，而不是簡(jiǎn)單的中西醫(yī)結(jié)合就能使中醫(yī)前進(jìn)。中西結(jié)合遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有時(shí)候它還可能拖中醫(yī)的后腿。一定要和新技術(shù)革命相結(jié)合。什么叫做新技術(shù)革命？這個(gè)詞是來(lái)自美國(guó)的未來(lái)學(xué)家阿托普勒的《第三次浪潮》，新技術(shù)革命提出5條，一個(gè)是信息革命，一個(gè)是生物技術(shù)革命，—個(gè)是新材料革命，什么是叫做新材料革命呢？就是原來(lái)沒(méi)有這種材料的，我現(xiàn)在要?jiǎng)?chuàng)造這種材料來(lái)。我家里就有個(gè)新材料，別人送的我有兩把刀，很快的，比鋼刀還快，但是不能掉地下，一掉地下就爛了，因?yàn)樗皇卿撹F，它是瓷的。這就是“新材料技術(shù)”。還有就是海洋技術(shù)，海洋現(xiàn)在我們只能下到6000米，6000米以下是個(gè)禁區(qū)，要到達(dá)海底還要努力，所以這是海洋技術(shù)。第五個(gè)是航天技術(shù)。就是航天，到月球去，到火星去。那么航天技術(shù)就有了我們中醫(yī)了，你看我們航天員在航天器里面吃中藥。不知道大家有沒(méi)有注意到，在航天器里吃中藥。

我們認(rèn)為還要將馬列主義的中國(guó)化、現(xiàn)代化再加上大眾化。中醫(yī)藥是最大眾化的了。是吧。我過(guò)去病是靠我的祖母治的，不是靠我的父親，那時(shí)我父親還沒(méi)有學(xué)醫(yī)。我生了癩瘡，我的祖母就去藥材鋪買了水銀和硫磺?；貋?lái)一煮，就混合了。我們很窮嘛，地下是泥地嘛，她就拿個(gè)筷子，捅一個(gè)孔。把那個(gè)熔化了的水銀和硫磺倒進(jìn)去，等干了拿上來(lái)，然后找個(gè)缽頭，用油來(lái)磨，就涂上幾次醫(yī)好。我祖母治療了我不少病。她就是個(gè)群眾嘛，她沒(méi)學(xué)過(guò)醫(yī)啊。所以中醫(yī)還有個(gè)大眾化，中醫(yī)的優(yōu)點(diǎn)，越說(shuō)越多。中醫(yī)這個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如果我們這一代不能去發(fā)揚(yáng)它，那就說(shuō)明我們這一代是笨蛋。如果我們這一代把中醫(yī)喪失了，那我們是罪人！我的話講完了。謝謝！

第二篇：在班主任論壇上的講話

在班主任論壇上的講話

段愛(ài)民

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師:

很榮幸站在這里發(fā)言。我發(fā)言的題目是“困惑與辦法”。我?guī)У?204班，曾有不少困惑，有的問(wèn)題一直在困擾著我。

一.做不完的交流貼不完的心。

現(xiàn)在的1204班，是分科后的文科班，也是傳說(shuō)中的好班。但只是個(gè)傳說(shuō)。高一下學(xué)期分科時(shí)時(shí)按期末考試成績(jī)分班，而成績(jī)極不真實(shí)。80個(gè)人一個(gè)考場(chǎng)，就是在教室里考，誰(shuí)抄的兇，誰(shuí)的分?jǐn)?shù)就高。因此我這個(gè)班。窗戶打開(kāi)清新空氣進(jìn)來(lái)，同時(shí)蒼蠅蚊子也涌進(jìn)來(lái)。麻煩也就來(lái)了。尤其是來(lái)自楊氏班上的20多個(gè)學(xué)生。分?jǐn)?shù)高，人心齊，威力大。他們進(jìn)班后的一件事就是在全班同學(xué)面前炫耀，是如何的群策群力，使原班主任難堪的。把原班主任氣的哭，是如何斗敗原班主任的。他們說(shuō)男人的眼淚是最珍貴的，得到也是幸運(yùn)的，也是更開(kāi)心的。聲稱原班主任太嫩，要看看老男人的眼淚，只有斗垮班主任，他們才會(huì)有“自由的天空”。原一班的同學(xué)向我報(bào)告這一情況。我要求原一班，一要主動(dòng)與我聯(lián)系，二要主動(dòng)與新進(jìn)班的同學(xué)搞好關(guān)系，三要凡事有理，潛心學(xué)習(xí)。四要不準(zhǔn)生氣，沉著讓誰(shuí)都不知底細(xì)，已讓我走進(jìn)他們的心理，了解他們的真實(shí)心里贏得時(shí)間。那時(shí)我除上課外，其余的時(shí)間，全區(qū)找新進(jìn)班的學(xué)生聊天。第九天時(shí)，他們終于說(shuō)出真心話，他們一直對(duì)分快慢班不滿意。仇視他們的原班主任也是這個(gè)原因。第十天召開(kāi)小組會(huì)議，在會(huì)上我說(shuō)，社會(huì)上仇富，你仇快，因而發(fā)誓斗垮我，請(qǐng)問(wèn)，你們現(xiàn)在去什么班？是否也正在被仇視。，當(dāng)時(shí)有零星的掌聲。我知道我可以走進(jìn)他們，但事實(shí)上，以何發(fā)軍為骨干的人還是離我千里之外，我試著有意的親近他們，培養(yǎng)主人感，讓他們感到這個(gè)集體的溫暖。兩個(gè)月后，就有好轉(zhuǎn)。

二，收不完的手機(jī)，禁不完的煙。

俗話說(shuō)，有一個(gè)什么樣的班主任，就有一個(gè)什么樣的班集體。我不抽煙23個(gè)男生有12個(gè)人抽煙，我不喝酒有7個(gè)男生喝酒。.我去班會(huì)上要求大家討論。喝酒有什么害處？結(jié)果，他們什么都知道，費(fèi)錢(qián)傷身，并當(dāng)著大家的面打保證，戒煙。并要求當(dāng)晚把煙交出來(lái)。我們一起到垃圾站銷毀，盡管如此現(xiàn)在班上還有兩個(gè)偶爾抽只是沒(méi)有抓住現(xiàn)行。

手機(jī)問(wèn)題是個(gè)頭疼的是，每次交手機(jī)時(shí)都是30來(lái)個(gè)自覺(jué)的人主動(dòng)教，其余的人都說(shuō)沒(méi)帶，于是。我規(guī)定凡是自覺(jué)主動(dòng)交的，每周日大掃除時(shí)發(fā)給他們，不交的沒(méi)收后直到6月3日前晚上發(fā)。晚課的時(shí)候收，每天我都重復(fù)這個(gè)規(guī)定。又有10余人，后來(lái)被沒(méi)收的手機(jī)54部最多的一人4部。手機(jī)收的差不多了。有的心理不服氣，在一次收假充生活費(fèi)時(shí)，他交來(lái)400元假錢(qián)，當(dāng)時(shí)我說(shuō)我賠。第五天搜查管制刀具時(shí)，在一個(gè)同學(xué)的箱子里又搜出兩張100元的假幣。當(dāng)我把他叫到辦公室把假幣放到他面前時(shí)，他什么都不解釋，只求我別報(bào)警并表示馬上聯(lián)系家長(zhǎng)，說(shuō)明情況，讓他父親把錢(qián)賠出來(lái)。當(dāng)晚我占用晚課，討論我和學(xué)生是什么關(guān)系？是不是要像社會(huì)上的那樣？大家交生活費(fèi)是不是該寫(xiě)上姓名？寫(xiě)上姓名意味著什么？

沒(méi)想到，過(guò)后有一個(gè)學(xué)生主動(dòng)找到我說(shuō)出他的計(jì)劃。讓我賠手機(jī)的騙局計(jì)劃。并承諾把班上還有手機(jī)的人員名單給我讓我去查。我說(shuō)這樣不好，有告密嫌疑。我說(shuō)認(rèn)為，手機(jī)該收還是不該收。收手機(jī)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是好事還是壞事？他的回答是，該收，收是好事，我說(shuō)那不如你去做工作，叫他們主動(dòng)交來(lái)，我按主動(dòng)交來(lái)對(duì)待。這樣我班上以基本沒(méi)有手機(jī)。

三，費(fèi)不盡的心思，達(dá)不到的標(biāo)。

我們的班的科任教師都是曾經(jīng)在高考創(chuàng)造過(guò)輝煌成績(jī)的老師而我們班的學(xué)生，絕大多數(shù)沒(méi)有達(dá)到目標(biāo)，他們只要能上高職高專二，就滿足了。盡管老師們費(fèi)盡心思，想盡方法，而他們不思進(jìn)取，因此老師們受累了，而效果又不好，自從定目標(biāo)之日起。沒(méi)有任何一位老師在任何一次考試中達(dá)標(biāo)過(guò)。因此委屈老師們了。但是也應(yīng)看到未來(lái)，畢竟只有幾個(gè)月時(shí)間了。冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

謝謝大家

2014.10.12

第三篇：在班主任論壇上的講話

在“我是這樣抓班級(jí)文化建設(shè)”班主任論壇上的講話

王海峰

（2015年12月3日）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、班主任：

大家下午好!為了進(jìn)一步提高班主任業(yè)務(wù)素質(zhì)，強(qiáng)化班級(jí)管理，提高班主任的管理藝術(shù)水平，增強(qiáng)班級(jí)工作經(jīng)驗(yàn)交流，互相學(xué)習(xí)，共同提高。今天我們?cè)谶@里召開(kāi)題為“我是這樣抓班級(jí)文化建設(shè)”班主任工作論壇。

班級(jí)作為學(xué)校教育教學(xué)最基本的活動(dòng)單位，如何開(kāi)展班級(jí)文化建設(shè)，我講下面幾個(gè)方面的問(wèn)題：

一、充分認(rèn)識(shí)班級(jí)文化建設(shè)與班主任的關(guān)系

人們常說(shuō)，有什么樣的班主任就有什么樣的班級(jí)，一個(gè)班主任喜歡讀書(shū)，那么他的班級(jí)的學(xué)生也會(huì)在潛移默化中受到影響而愛(ài)上讀書(shū)，一個(gè)班主任喜歡體育運(yùn)動(dòng)，那么他的班級(jí)的學(xué)生也自然而然地多了些體育活動(dòng)。班主任的個(gè)性和特色，往往就是這個(gè)班級(jí)的個(gè)性和特色。班級(jí)文化是一個(gè)班級(jí)的“班魂”，是由班主任組織建立起來(lái)的。它自覺(jué)或不自覺(jué)地通過(guò)一定的形式融會(huì)到一個(gè)班集體學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面中，形成一種良好的自覺(jué)的行為習(xí)慣，潛移默化地影響著學(xué)生的行為。要做好班級(jí)文化建設(shè)，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

首先，作為班主任要有文化的修養(yǎng)與品位，要從理性上懂得班級(jí)文化的內(nèi)涵。其次，班主任在班級(jí)文化的建設(shè)過(guò)程中要始終做到以身作則，起好帶領(lǐng)帶動(dòng)的作用。再次，要形成一種班級(jí)文化制度，并且要建立一種評(píng)價(jià)機(jī)制，形成正確的輿論導(dǎo)向，起到鼓勵(lì)、批評(píng)、監(jiān)督的作用。另外，在班級(jí)精神文化的建設(shè)中，班主任應(yīng)把學(xué)生擺在主體的位置，滿足學(xué)生發(fā)展的需要。任何班級(jí)都有形成積極班級(jí)精神的可能，任何學(xué)生都有通過(guò)教育獲得積極發(fā)展的需要。班主任要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，組織開(kāi)展豐富多彩的班級(jí)教育活動(dòng)，充實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，豐富學(xué)生的精神世界。如組織開(kāi)展豐富多彩的主題班會(huì)活動(dòng)、各種文體競(jìng)賽活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

二、對(duì)照班級(jí)文化建設(shè)的外在表現(xiàn)，檢驗(yàn)班級(jí)文化建設(shè)的成果 ①、班級(jí)精神面貌好。重點(diǎn)看早操時(shí)學(xué)生的精神狀態(tài)、看課堂上學(xué)生的眼神和表情、看集體活動(dòng)中的積極性、看自習(xí)時(shí)間和午間等課余時(shí)間的自覺(jué)性；看班級(jí)事務(wù)中學(xué)生的自主性、看大多數(shù)同學(xué)之間的協(xié)調(diào)性和和諧性。

②、班級(jí)日常管理好。紀(jì)律好，衛(wèi)生好，秩序好；桌椅書(shū)本整齊，黑板講臺(tái)整潔；桌椅、講臺(tái)、墻壁無(wú)畫(huà)跡；各科作業(yè)能按時(shí)交齊。

③、班級(jí)文化內(nèi)容全。有班級(jí)的班徽、口號(hào)、目標(biāo)、班訓(xùn)、班規(guī)；有學(xué)科天地、班級(jí)宣傳陣地；有其他能調(diào)動(dòng)學(xué)生激情的特色欄目等。

④、班級(jí)文化形式新。文化主題鮮明有特色，受大多數(shù)學(xué)生喜歡，可持續(xù)發(fā)展。

三、掌握班級(jí)文化建設(shè)的具體措施

1、靜態(tài)文化建設(shè)。幽雅的班級(jí)環(huán)境有著春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的作用。包括桌椅的擺放，墻面的布置，黑板的利用等，實(shí)際上就是一種靜態(tài)文化。學(xué)生觸景生情，因美生愛(ài)，能提高班級(jí)凝聚力。健康高雅的班級(jí)文化，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)班級(jí)生活的興趣，從而熱愛(ài)生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)，進(jìn)而形成健康向上的班風(fēng)。主要措施：①布置好教室衛(wèi)生角。要求：用具歸類擺放，整齊，垃圾分類存放，貼環(huán)保標(biāo)語(yǔ)。

②整理學(xué)生課桌，盡量做到統(tǒng)一、整齊、整潔。

③在醒目位置張貼班訓(xùn)。要求能夠體現(xiàn)班級(jí)特色和個(gè)性。④“宣傳欄”和“特色欄”的設(shè)計(jì)。一般在教室前后墻壁兩邊，設(shè)計(jì)力求內(nèi)容豐富，風(fēng)格活潑，彰顯個(gè)性和特色。

⑤在班級(jí)設(shè)立“讀書(shū)角”。放置一些中學(xué)生讀物、報(bào)紙和雜志等。⑥學(xué)生作品展。定期征集作文、美術(shù)、書(shū)法、手工等作品，在班上展示。

2、動(dòng)態(tài)文化建設(shè)。

措施主要有：①課堂文化是班級(jí)文化的主要組成部分。首先必須讓學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，經(jīng)常參與文化活動(dòng)。

②開(kāi)好每周的主題班會(huì)。按學(xué)校的要求，根據(jù)班級(jí)實(shí)際情況開(kāi)好主題班會(huì)。

③充分利用好讀書(shū)時(shí)間。一是讀書(shū)讀報(bào)，選擇時(shí)事時(shí)文，勵(lì)志文章等；二是小結(jié)當(dāng)日班級(jí)情況，要求使用普通話讀報(bào)和小結(jié)，并由值日學(xué)生作讀書(shū)和班級(jí)情況評(píng)論。開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)。

④開(kāi)展專題性的教育活動(dòng)。利用節(jié)日、紀(jì)念日，或者與時(shí)事相聯(lián)系。

四、班級(jí)文化建設(shè)中應(yīng)該注意的原則

第一，要形成體系。就是要在堅(jiān)持大原則、大方向的前提下，既不蜻蜓點(diǎn)水，也不斷章取義，既不好高騖遠(yuǎn)，也不急功近利，要形成完整的、科學(xué)的、能夠可持續(xù)的、具有自身特點(diǎn)的思路目標(biāo)體系，并能持之以恒地抓下去。

第二，要彰顯風(fēng)格。特色是班級(jí)文化的生命。每一個(gè)班級(jí)都應(yīng)該是富有個(gè)性的班級(jí)，具有獨(dú)特文化的班級(jí)。在推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)工作中，各班一定要緊扣實(shí)際，善于創(chuàng)新，突出多樣化、個(gè)性化，避免“千班一面”，形成“一班一品”的文化特色。

第三，要注重結(jié)合。班級(jí)文化建設(shè)不是孤立的建設(shè)活動(dòng)，而是各類教育教學(xué)活動(dòng)的集合。在工作中，要自覺(jué)做到“三個(gè)結(jié)合”：要和班級(jí)日常管理相結(jié)合，要和學(xué)校重大活動(dòng)相結(jié)合，要和專題教育相結(jié)合。

五、班級(jí)文化建設(shè)中存在的四大問(wèn)題

1、班級(jí)文化意識(shí)淡薄、認(rèn)識(shí)片面。班主任往往只關(guān)心學(xué)生的課程考核成績(jī)，而忽視甚至漠視學(xué)生素質(zhì)的均衡發(fā)展，一些班主任由于對(duì)班級(jí)文化內(nèi)涵缺少系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，在進(jìn)行班級(jí)文化建設(shè)時(shí)，把更多的目光放在“班級(jí)學(xué)風(fēng)”的塑造上，導(dǎo)致了班級(jí)文化的“營(yíng)養(yǎng)不良”。同時(shí)，片面地強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，不僅造成了一部分學(xué)生學(xué)習(xí)中“事倍而功半”的現(xiàn)象，也使班級(jí)文化的建設(shè)受到了局限。

2、班級(jí)物質(zhì)文化滯后。班級(jí)物質(zhì)文化主要包括班級(jí)的教育環(huán)境布置、班級(jí)規(guī)劃以及班級(jí)衛(wèi)生狀況等。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)：“無(wú)論是種植花草樹(shù)木，還是懸掛圖片標(biāo)語(yǔ)，或是利用墻報(bào)，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也在說(shuō)話”。整潔、明麗、溫馨的教室環(huán)境可以激發(fā)性情、陶冶情操，給人以啟迪教育。因此班級(jí)文化建設(shè)首先要抓好教室的環(huán)境布置。

3、班級(jí)觀念文化形成缺乏有效載體。班級(jí)觀念文化，是在班級(jí)成員（教師和學(xué)生）相互的學(xué)習(xí)生活相交往活動(dòng)中逐漸形成的思想意識(shí)、價(jià)值觀念。這里的交往活動(dòng)除了正常的課內(nèi)教學(xué)活動(dòng)外還需要更多的課外活動(dòng)作為載體來(lái)為班級(jí)觀念文化的形成起推動(dòng)作用。

4、班級(jí)文化個(gè)性的缺失。時(shí)代呼喚有個(gè)性的新人，民族需要有個(gè)性的發(fā)展，教育是為了讓學(xué)生的個(gè)性得到積極發(fā)展。個(gè)性，是不斷創(chuàng)新和改革的產(chǎn)物?？墒窃诎嗉?jí)文化建設(shè)中，我們很多班級(jí)中找不到“個(gè)性文化”，除了學(xué)校對(duì)這項(xiàng)工作的忽視外，還因?yàn)榻處熑鄙賱?chuàng)新和改革的意識(shí)，更缺少為此思索的空間。或許，這也是其他學(xué)校班級(jí)文化建設(shè)中同樣遇到的問(wèn)題，亟待我們解決。

班級(jí)文化就像春天的陽(yáng)光，它使每位同學(xué)感到溫馨、溫暖、快樂(lè)，使班級(jí)井然有序、一枝獨(dú)秀、充滿生機(jī)，使學(xué)校充滿文化氛圍、文化底蘊(yùn)、育人特色。我相信只要我們每一位班主任都能做個(gè)有心人，共同來(lái)關(guān)注班級(jí)文化建設(shè)，班級(jí)文化一定能在學(xué)校教育中有效地發(fā)揮它的作用。

第四篇：在教師論壇上的講話材料

各位來(lái)賓、各位同仁：

大家下午好！

天公是如此作美。前段時(shí)間，我們享受了幾天夏日般的春天，為我們今天的相聚做足了心情的準(zhǔn)備。十分感謝老天爺！

今天，和風(fēng)迷人、溫度宜人，我們?yōu)榱艘粋€(gè)共同的目的在此聚會(huì)。我感覺(jué)今天會(huì)場(chǎng)的氣氛比春光更明媚，比和風(fēng)更迷人。

今天我們聚會(huì)在一起，共商如何貢獻(xiàn)于xx地區(qū)的父老鄉(xiāng)親，探討如何才能托舉起xx地區(qū)父老鄉(xiāng)親明天的希望。這些父老鄉(xiāng)親會(huì)因?yàn)槲覀兊木蹠?huì)而微笑，他們也會(huì)因?yàn)槲覀兊木蹠?huì)而收獲。我們會(huì)因?yàn)樗麄兊奈⑿Χ院溃覀円矔?huì)因?yàn)樗麄兊氖斋@而驕傲。

我們生活在xx地區(qū)，在座的許多人都是xx地區(qū)的一員，所以，當(dāng)我們?cè)谪暙I(xiàn)出自己的聰明才智同時(shí)，我們也在享受著因?yàn)槲覀兊呢暙I(xiàn)而產(chǎn)生的文明氛圍。俗話說(shuō)：當(dāng)你把香水灑向他人時(shí)，總有幾滴濺落在自己的身上。

我們來(lái)自不同的學(xué)校，我們服務(wù)于不同層次的學(xué)生，我們每天工作在不同的教室，但是，我們有個(gè)共同的名字：教師！多么美麗的名字，多么令人羨慕的名字。一個(gè)人可以不認(rèn)識(shí)他們的省長(zhǎng)、市長(zhǎng)、縣長(zhǎng)，但他一定會(huì)認(rèn)識(shí)他的老師，他一定會(huì)記住他心目中的好老師，他一定會(huì)永遠(yuǎn)懷戀著深愛(ài)過(guò)他的老師！想到這些，我們能不感到幸福和快樂(lè)嗎？

我想，今天來(lái)這里的每一位老師，都想做一個(gè)被學(xué)生記住的老師，都想做一個(gè)被學(xué)生懷戀的老師。

今天我們匯聚在一起，就是為了完善“教師”這一神圣的詞匯而來(lái)的，我們是為了快樂(lè)而來(lái)的?？鞓?lè)在乎自我的心境，它跟金錢(qián)、年齡和環(huán)境無(wú)關(guān)?？鞓?lè)是什么？我以為，快樂(lè)就是我們每一次的相聚；快樂(lè)就是我們能夠分享朋友們的奇思妙想；快樂(lè)就在我們揮灑青春塑造一個(gè)個(gè)純潔靈魂的一舉一動(dòng)之中。

美好的時(shí)間總是如此的短暫。但為其短暫，她才更會(huì)令我們珍惜。

今天，我們相聚在一起，都是精英。明天，我們分散在異地，都如滿天星辰。

我們相信：在我們?nèi)w與會(huì)者的共同努力下，xx地區(qū)教育的明天一定會(huì)更好！

最后，我提議：讓我們把今天相聚的美麗的瞬間，在數(shù)碼相機(jī)的“咔嚓”聲中化作燦爛的永恒！

謝謝大家！

第五篇：在青年論壇上的講話

奉獻(xiàn)及其藝術(shù)

（2011年6月29日）

黃鎮(zhèn)源

尊敬的XXX，各位嘉賓，各位青年：

大家早上好！很高興有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，與大家談?wù)劮瞰I(xiàn)精神。

我們首先來(lái)認(rèn)識(shí)一下什么叫做奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是指無(wú)聲無(wú)息積極的為他人、為集體、為社會(huì)做出有益的事情；具體到我們寮步來(lái)說(shuō)，奉獻(xiàn)就是香市精神的重要組成部分之一，談奉獻(xiàn)更是弘揚(yáng)香市精神的重要抓手，是相互關(guān)愛(ài)、相互理解、相互支持的橋梁和紐帶，是建設(shè)“現(xiàn)代綠色新香市”的精神來(lái)源與理論支撐。

（奉獻(xiàn)的意義。）奉獻(xiàn)是一種高尚的品德，太陽(yáng)的奉獻(xiàn)，在于為人類提供火與熱，照亮人的心田，指南針的奉獻(xiàn)，為人類指點(diǎn)方向，引航導(dǎo)航；鮮花的奉獻(xiàn)，為化作春泥，給果實(shí)的成長(zhǎng)輸送營(yíng)養(yǎng)，莞香的奉獻(xiàn)，為暗結(jié)沉香，甘心遭受風(fēng)吹雨打，燃燒自我，釋放芬芳；它們的奉獻(xiàn)不是為了自己，而是為把千絲萬(wàn)縷的愛(ài)獻(xiàn)給人間。奉獻(xiàn)的目的不是自身的生存，而是為了他人更好地生存，因此，奉獻(xiàn)自古以來(lái)便是眾多仁人志士修身養(yǎng)性的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，從儒家提倡的仁愛(ài)，到佛家提倡的慈愛(ài)，到現(xiàn)代社會(huì)提倡的友愛(ài)，歸根結(jié)底講的都是奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是一種權(quán)利，能使人變得樂(lè)觀豁達(dá)，加深朋友友誼、家庭團(tuán)結(jié)和睦、社會(huì)和諧美好、促進(jìn)人與人之間互助互惠；奉獻(xiàn)又是一種責(zé)任，是一種主動(dòng)的、自覺(jué)的、真誠(chéng)的、發(fā)自內(nèi)心的無(wú)私無(wú)悔的積極行為。具有奉獻(xiàn)精神的人，不論是在日常生活里還是在工作生產(chǎn)中，都能夠自覺(jué)的充分認(rèn)識(shí)到自身利益與他人、社會(huì)、國(guó)家、民族利益的一致性，能夠樹(shù)立起高度的社會(huì)責(zé)任感、使命感，將他人、國(guó)家、人民的利益臵于個(gè)人的利益之上，去助人為樂(lè)，愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)自己的一切。就會(huì)不計(jì)名利、不以物喜、不以己悲，全心全意為人民服務(wù)。

（有關(guān)奉獻(xiàn)的幾個(gè)誤區(qū)。）奉獻(xiàn)與貢獻(xiàn)是兩個(gè)不同的概念，現(xiàn)今社會(huì)是個(gè)價(jià)值觀多樣化的社會(huì)，更是個(gè)物質(zhì)至上的社會(huì)。我們提倡奉獻(xiàn)并不要求無(wú)謂的犧牲，而是要在生活和工作中時(shí)刻關(guān)心他人的利益、人民的利益，最大限度地發(fā)揮自己力能所及的作用，為人民多謀利益、為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。奉獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)是默默的，不是為了做一件好事、有一點(diǎn)付出，唯恐天下不知，大肆宣揚(yáng)、到處吹噓，這不是默默奉獻(xiàn)，還有可能是一種變相的要求回報(bào)和索取。奉獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)是無(wú)私的，不求回報(bào)的，無(wú)怨無(wú)悔的。遙想我們寮步的香市，如果不是有的人貢獻(xiàn)品優(yōu)價(jià)廉的莞香，有的人貢獻(xiàn)誠(chéng)信務(wù)實(shí)的交易場(chǎng)所，有的人貢獻(xiàn)自由開(kāi)放的市場(chǎng)環(huán)境，香市何以成為廣東四大名市之一？只有貢獻(xiàn)所長(zhǎng)、相互支持，不求回報(bào)，受益者才是每一個(gè)人。而且這幾個(gè)人之間，變得相互理解，關(guān)系和諧融洽，形成合力，這就是奉獻(xiàn)的力量。

（各階層奉獻(xiàn)的意義。）人生在世，奉獻(xiàn)的是否長(zhǎng)久，獲得的是多是少，并不重要，重要的是人人都為為社會(huì)奉獻(xiàn)過(guò)，真切動(dòng)人地奉獻(xiàn)過(guò)。一城三區(qū)五提升，本質(zhì)上就是為了構(gòu)建一個(gè)和諧富強(qiáng)現(xiàn)代綠色新香市。我們寮步青年如果能夠默默的奉獻(xiàn)，不僅父母有了寄托，家庭幸福，而且社會(huì)的奉獻(xiàn)者就會(huì)后繼有人；家庭中相互關(guān)愛(ài)、相互奉獻(xiàn)，其家庭就會(huì)其樂(lè)融融、溫馨和睦；一個(gè)民族具有默默的奉獻(xiàn)精神，這個(gè)民族必將是一個(gè)融洽和諧、團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的偉大民族。

謝謝各位