第一篇：如何在教學(xué)活動中滲透茶文化

如何在教學(xué)活動中滲透茶文化

【摘 要】茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，身居我市著名的茶經(jīng)營區(qū)域的五塊石小學(xué)，將茶文化的學(xué)習(xí)引入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在“識茶、說茶、品茶、爭章”的過程中開拓知識層面，陶冶審美情操，提高道德修養(yǎng)。全面提升當代學(xué)生素質(zhì)已經(jīng)成為當前教育界的一個迫在眉睫的任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】茶文化 興趣 意志 教學(xué)活動

【中圖分類號】G611 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）16-0149-01

中國茶文化歷史悠久、形式完美、內(nèi)涵厚重，茶文化教學(xué)陶冶情操，提高學(xué)生審美情趣和創(chuàng)新思維，促進社會主義精神文明建設(shè)等素質(zhì)教育功能已為教育界普遍認可。關(guān)于如何在茶文化教學(xué)中實施人文素質(zhì)教育，本文提出了改進教師素質(zhì)理念、樹立人文主義素質(zhì)教育觀等六種途徑，內(nèi)容涉及教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、課堂內(nèi)外、實踐體驗等多個方面，以期能對讀者有所啟迪。

一、陶冶情操、提高素養(yǎng)的美育目的

據(jù)了解，該校在教學(xué)上著力開發(fā)了茶文化校本課程，開設(shè)了靜態(tài)、動態(tài)專業(yè)茶藝訓(xùn)練班；在德育活動中，開展茶文化主題隊會競賽、茶文化書法繪畫攝影評比、舉辦“茶德樹人？禮行校園”茶文化藝術(shù)節(jié)；同時結(jié)合少先隊“世紀雛鷹行動”創(chuàng)造性地開展“茶韻芬芳？和美校園”爭章活動。據(jù)悉，該校學(xué)生在爭章體驗中逐漸把“養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，做一個有君子風(fēng)范的人”的爭章要求內(nèi)化為自身素質(zhì)。在日前進行的“和美校園君子風(fēng)范”頒章大會上，舉行了“頒章儀式”，不僅起到了獎勵先進，以點帶面的作用，更提高了學(xué)生社會實踐能力和互助合作能力，使學(xué)生綜合素質(zhì)得到有效提高。茶藝作為一門源于生活的藝術(shù)，通俗易學(xué)，且包容性強，涵蓋面廣，容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在茶藝教學(xué)中滲透美育內(nèi)容，可使學(xué)生得到范圍更廣闊的藝術(shù)熏陶，從而達到陶冶情操、提高素養(yǎng)的美育目的。

二、學(xué)習(xí)茶文化，讓學(xué)生得到了思想的凈化和提高

茶文化的教學(xué)，這是一門沒有現(xiàn)成可用教材、沒有參考書、沒有學(xué)具的新課程，針對學(xué)生的認知水平和年齡特點，三、四年級我確定的教學(xué)主題內(nèi)容是“ 茶文化的起源”、“中國的產(chǎn)茶區(qū)”以及“茶葉的選購”、”貯藏”到”自制茶飲料”等內(nèi)容。這些教學(xué)內(nèi)容旨在充分的讓學(xué)生得到了思想的凈化和提高?！霸谥袊璧钠鹪础币徊糠謨?nèi)容時，我首先讓學(xué)生充分了解茶葉的歷史、起源。讓學(xué)生了解茶文化是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分，其內(nèi)容十分豐富，涉及科技 教育、文化藝術(shù)、醫(yī)學(xué)保健、歷史考古、經(jīng)濟貿(mào)易、餐飲旅游和新聞出版等學(xué)科與行業(yè)，包含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩詞、茶與歌舞、茶與小說、茶與美術(shù)、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯(lián)、茶與諺語、茶事掌故、茶與故事、飲茶習(xí)俗、茶藝表演、陶瓷茶具、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等二十一個方面。

三、茶文化的形成和發(fā)展其歷史非常悠久

茶文化的形成和發(fā)展其歷史非常悠久。武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國，茶葉已有一定規(guī)模。先秦《詩經(jīng)》總集有茶的記載。漢朝，茶葉成為佛教“坐禪”的專用滋補品。魏晉南北朝，已有飲茶之風(fēng)。隋朝，全民普遍飲茶。唐代，茶業(yè)昌盛，茶葉成為“人家不可一日 無”，出現(xiàn)茶館、茶宴、茶會，提倡客來敬茶。宋朝、流行斗茶，貢茶和賜茶。

清朝，曲藝進入茶館，茶葉對外貿(mào)易發(fā)展。茶文化是伴隨 商品經(jīng)濟的出現(xiàn)和城市文化的形成而孕育誕生的。歷史上的茶文化注重文化意識形態(tài)，以雅為主，著重于表現(xiàn)詩詞書畫、品茗歌舞。茶文化在形成和發(fā)展中，融化了儒家思想，道家和釋家的哲學(xué)色澤，并演變?yōu)楦髅褡宓亩Y俗，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分和獨具特色的一種文化模式。

四、物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展，給茶文化注入 了新的內(nèi)涵和活力，在這一新時期，茶文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式正在不斷擴大、延伸、創(chuàng)新和發(fā)展

新時期茶文化溶進現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代新聞媒體和市場經(jīng)濟精髓，使茶文化價值功能更加顯著、對現(xiàn)代化社會 的作用進一步增強。茶的價值是茶文化核心的意識進一步確立，國際交往日益頻繁。新時期茶文化傳播方式形式，呈大型化、現(xiàn)代化、社 會化和國際化趨勢。其內(nèi)涵迅速膨脹，影響擴大，為世人矚目。各民族酷愛飲茶，茶與民族文化生活相結(jié)合，形成各自 民族特色的茶禮、茶藝、飲茶習(xí)俗及喜慶婚禮，以民族茶飲方式為基礎(chǔ)，經(jīng)藝術(shù)加工和錘煉而形成的各民族茶藝，更富有生活性和文化性，表現(xiàn)出飲茶的多樣性和豐富多彩的生活情趣。藏族、土家族、佤族、拉祜族、納西族、哈薩克族、錫伯族、保安族、阿昌族、布朗族、德昂族、基諾族、撒拉族、白族、肯米族和裕固族等茶與喜慶婚禮，也充分展示茶文化的民族性。

五、讓學(xué)生理解名茶、名山，顯示出都市茶文化的特點與魅力。

名茶、名山、名水、名人、名勝、孕育出各具特色的地 區(qū)茶文化。我國地區(qū)廣闊，茶類花色繁多，飲茶習(xí)俗各異，加之各地 歷史、文化、生活及經(jīng)濟差異，形成各具地方特色的茶文化。在經(jīng)濟、文化中心的大城市，以其獨特的自身優(yōu)勢和豐富的內(nèi)涵，也形成獨 具特色的都市茶文化。上海自1994年起，已連續(xù)舉辦四屆國際茶文化 節(jié)，顯示出都市茶文化的特點與魅力。少兒對茶文化活動具有濃厚興趣后，一定要培養(yǎng)其具有堅強的意志和毅力。意志是人自覺地確定目的并支配其行動以實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程；毅力是指向一定的目的，是否能堅持其行動的能力。少兒的意志很不成熟，其堅持力、自制力很差，在參與活動時容易出現(xiàn)忽冷忽熱、有始無終的現(xiàn)象。因此，培養(yǎng)幼少兒的意志力，就必須使少兒樹立自信心，使其參與茶文化活動時能自始至終，盡善盡美，為中華博大精深的茶文化增添光彩，把茶作為國飲奠定基礎(chǔ)。以后學(xué)習(xí)也能堅持，不會半途而廢。

總之，經(jīng)過以上內(nèi)容的講解，使學(xué)生充分了解了中國茶文化的源遠流長，愛國主義情感得到了體現(xiàn)，這為沏茶、品茶、自制茶飲料起到了很好的鋪墊作用，從而自己制作出了風(fēng)格各異的茶飲料。為學(xué)生自己學(xué)習(xí)課本知識提供見識，為他們今后的學(xué)習(xí)做了很大的鋪墊。

第二篇：教師如何在教學(xué)活動中滲透德育

教師如何在教學(xué)活動中滲透德育、智育、體育、美育？

關(guān)于運用各門課程德育資源促進德育、智育、體育、美育有機融合的要求

（宜昌市教育局）

2012年9月18日

為了進一步實施素質(zhì)教育，推進課程改革，加強未成年人道德建設(shè)，培養(yǎng)全面發(fā)展的未來接班人，我市就各學(xué)校運用各門課程資源，促進德育、智育、體育、美育的有機融合提出如下要求：

一、嚴格執(zhí)行課程計劃

國家課程、地方課程和學(xué)校課程簡稱“三級”課程，是國家貫徹教育方針、實施素質(zhì)教育的基本依據(jù)，是促進學(xué)生全面發(fā)展的重要保證。各學(xué)校必須嚴格執(zhí)行《市教育局關(guān)于義務(wù)教育學(xué)校進一步落實課程計劃規(guī)范辦學(xué)行為的通知》，開齊開足所有規(guī)定課程，包括語文、數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)等文化課程，音樂、體育、美術(shù)等藝體課程，品德與生活（社會）、班隊活動等德育課程，和文體科技活動、信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐和勞動技術(shù)教育等活動課程。同時積極開發(fā)校本課程——學(xué)科大講堂和經(jīng)典誦讀。課表一經(jīng)制定，沒有特殊情況不能變更，不得隨意換課或者改上其他課程，確保每一門課、每一節(jié)課都能按照課程計劃落實。

二、加強學(xué)科德育滲透

學(xué)科德育以知識為載體，體現(xiàn)了知識與道德、教學(xué)與教育、教書與育人的統(tǒng)一。各學(xué)校組織實施學(xué)科德育滲透有如下三條途徑：一是具體內(nèi)容的直接滲透；二是思想方法和觀點的滲透；三是結(jié)合課堂和學(xué)生實際的隨機滲透。各學(xué)科進行德育教育時：一是“三維”目標的和諧統(tǒng)一，即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的有機融合；二是教學(xué)方式的水乳交融，即在傳授知識與能力的同時進行德育滲透，避免單純的說教。我們反對純技術(shù)性的學(xué)科教學(xué)，也反對將其他學(xué)科課上成品德課，從而失去了學(xué)科本位。

三、充分挖掘德育資源

教師在教學(xué)中應(yīng)具備課程開發(fā)的能力，善于利用本學(xué)科教材挖掘德育資源。途徑主要有三條：一是挖掘?qū)W科內(nèi)容中的德育因素，備課時應(yīng)深鉆教材，于平凡處發(fā)現(xiàn)閃光點，于膚淺處提煉深刻點，努力尋找其中的育人契機；二是挖掘教學(xué)內(nèi)容外的德育因素，如師生共同搜集相關(guān)資料，尋找與教材類似的或起補充、拓展作用的資源；三是挖掘第二課堂的的德育因素。利用早自習(xí)、午自習(xí)進行中華經(jīng)典誦讀，或讀報、聽廣播，了解時事新聞；支持每周的升旗儀式，為主題教育和活動開展提供足夠時間；重視陽光體育鍛煉和眼保健操，開展各類運動會，關(guān)愛學(xué)生身心健康；鼓勵學(xué)科組舉辦學(xué)科節(jié)，如語文的誦讀與演講，數(shù)學(xué)的生活數(shù)學(xué)競賽和玩轉(zhuǎn)魔方，音樂的合唱比賽和器樂比賽，美術(shù)的繪畫比賽和書寫比賽等。

四、重視綜合學(xué)科教學(xué)

對于傳統(tǒng)意義上的文化學(xué)科（語文、數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)），要扎扎實實上好每一節(jié)課，努力面向全體學(xué)生，提高學(xué)生的文化成績，讓學(xué)生得到一流的智育；對于其他的綜合課程，更加重視。首先是要保證每門課、每節(jié)課都開設(shè)，都上好；其次是建立完善學(xué)科組制度，在原有科學(xué)組、體育組、美術(shù)組、音樂組的基礎(chǔ)上，增加電腦組、思品組，讓綜合學(xué)科盡可能專職化、專業(yè)化，有利于凝聚組內(nèi)智慧，形成“我的學(xué)科我能行，我的課堂我做主”的教學(xué)氛圍，給學(xué)生更加全面、專業(yè)、快樂的美育和體育。第三是盡力上好綜合實踐活動，發(fā)揮其綜合性的優(yōu)勢，讓學(xué)生的智育、德育、美育、體育得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

五、提高課堂教學(xué)效率

課堂是學(xué)生成長的生命樂園，是實施素質(zhì)教育的主陣地。要進一步提高課堂教學(xué)效率，從有效教學(xué)逐步過渡到追求更為高效的課堂。我們在營造“和諧”的課堂生態(tài)中要做到組織教學(xué)有序、紀律嚴明，倡導(dǎo)民主的師生關(guān)系，營建和諧的課堂氛圍，讓“小手常舉，小口常開，小臉通紅，小眼發(fā)光”成為一種常態(tài)；達到“本真”的教學(xué)狀態(tài)，學(xué)科教學(xué)特色明顯，學(xué)生的知識能力、習(xí)慣方法、情感態(tài)度價值觀得到扎實的發(fā)展，各個層次的學(xué)生得到關(guān)注，得到成長；提倡“自主、合作”的教學(xué)方式，科學(xué)處理“教”與“學(xué)”、“主導(dǎo)”與“主體”的關(guān)系，積極探索小組合作學(xué)習(xí)模式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和探究學(xué)習(xí)的精神，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

六、減輕學(xué)生課業(yè)負擔

切實關(guān)心學(xué)生的身心健康，糾正唯智育的傾向。在作業(yè)訓(xùn)練方面，少練精練，作業(yè)盡量當堂完成練習(xí)，嚴格控制家庭作業(yè)量；推行考前三天不布置家庭作業(yè)，節(jié)假日不布置書面家庭作業(yè)，代之以實踐體驗類作業(yè)；作業(yè)逐步向“布置科學(xué)、題型多元、質(zhì)量結(jié)合、注重創(chuàng)意、批改規(guī)范”方向邁進。組織好“作業(yè)布置與批改”交流分享會，在交流中學(xué)習(xí)，吸納，提煉符合班級和自身教學(xué)實際的行之有效的作業(yè)布置方法。通過多種措施，讓學(xué)生學(xué)得既扎實又靈活，既輕松又快樂，切實減輕學(xué)生的課業(yè)負擔。

七、改革學(xué)生評價模式

改革對學(xué)生的評價模式，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展、個性發(fā)展。評語評價要以賞識性評價為主，批評、建議性評價為輔，激發(fā)學(xué)生的自信心和上進心，同時給出實在而可行的改進措施。學(xué)業(yè)成績評價要以過程性（形成性）評價為主，結(jié)果性評價（終結(jié)性）評價為輔，引導(dǎo)學(xué)生注重平時的修為和習(xí)慣培養(yǎng)；以發(fā)展性評價為主，甄別式評價為輔?？荚嚪绞綀猿謺婵荚嚭涂陬^（操作）相結(jié)合，堅持閉卷考試和開卷考查相結(jié)合。綜合素質(zhì)評價繼續(xù)實施綜合+特長的模式，將學(xué)生的思想品德、文化成績、藝體成績和特長都納入到評價體系中，給學(xué)生全面的、發(fā)展性的評價導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生朝德智體美等方向全面發(fā)展。

中國中小學(xué)常用的教學(xué)原則體系

（一）直觀性原則

（二）啟發(fā)性原則

（三）系統(tǒng)性原則（循序漸進原則）

（四）鞏固性原則

（五）量力性原則（可接受性原則）

（六）思想性與科學(xué)性統(tǒng)一的原則

（七）理論聯(lián)系實際原則

（八）因材施教原則 寫通知

第三篇：如何在教學(xué)中滲透德育教育

如何在教學(xué)實踐中滲透德育教育

內(nèi)容提要: 學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地,教師應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點,把德育教育滲透于課堂中,努力探索有效的途徑和方法,制定各學(xué)科德育滲透計劃,開創(chuàng)學(xué)校德育教育新局面。關(guān)鍵詞: 德育現(xiàn)狀 滲透點 滲透方法 滲透度

人無德不立，業(yè)無德不興。在古代教育中，禮（德育）是“六藝”之首。在當代，“以德治國”是我國的大政方針之一。學(xué)校是青少年道德教育的主陣地，教師是道德教育的先行者，教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程蘊含著豐富的德育因素，把德育教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)中對塑造學(xué)生美好人格，培養(yǎng)優(yōu)秀人才有十分重要的意義。

美國教育學(xué)家威廉詹姆斯有一句名言：“播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?！彼晕覀円獦淞ⅰ皩崒嵲谠?，時時刻刻”不走形式、不作秀的德育教育理念。

一、認真研究德育現(xiàn)狀

中國青少年研究中心通過對青少年思想道德狀況的大量研究發(fā)現(xiàn)，當代少年兒童身上具有很多優(yōu)良品質(zhì)，如：樂于接受新事物；法 律意識和自我保護意識較強；積極參與社會生活，有較強的公民意識；比成年人更容易接受環(huán)保意識；相信事實；做事認真；興趣愛好廣泛等。但在重智輕德的人才觀、文化產(chǎn)品審美錯位，互聯(lián)網(wǎng)繁雜信息充斥生活的每個角落等因素的影響下，部分未成年人的道德狀況令人擔憂：功利思想明顯，價值取向扭曲；缺少公德意識，生活行為失范；缺乏進取精神，貪圖享樂；沉迷于網(wǎng)絡(luò)，生活虛幻??

二、分析教材，找準滲透點，把握滲透時機

認真鉆研教材，深挖教材中的德育因素，把德育教育貫穿于知識的分析中。千萬不能脫離教材，隨意發(fā)揮，如果不能將德育內(nèi)容和教材很好地聯(lián)系在一起，就會給人牽強附會的感覺，就會讓學(xué)生覺得有強加的意味。我們的學(xué)生不但聰明，而且“反偵察能力”特別強，這樣很可能會牽動他們的“逆反神經(jīng)”，不但起不到教育的作用，很可能還會適得其反。所以我們要充分駕馭教材，探尋知識教育與思想教育的最佳契合點，即教學(xué)中思想教育的“滲透點”，做到“潤物細無聲”。

德育的特點是“動之以情，曉之以理”，所以在找到合適的滲透點后，還要注意滲透的方法、形式和時機等，才能創(chuàng)造最佳的滲透范圍，達到最佳的滲透效果。雖然我們時刻都要保持德育教育理念，但并不是每門學(xué)科每節(jié)課都必須有德育教育的內(nèi)容。沒有突破口，聯(lián)系德育現(xiàn)狀比較困難，不具備滲透時機的就不要牽強，只要與學(xué)生一起上好課，學(xué)好知識即可。我是一名電工專業(yè)的老師，在幾年的教學(xué)生涯里，我覺得電工專業(yè)中的德育內(nèi)容隱形的多，顯性的少，因此就需 要我們在教學(xué)中認真研究教材，挖掘教材的德育因素，結(jié)合學(xué)生特點，有針對性的形成一系列德育滲透要點，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識和技能的同時，注重對其思想品德，團隊合作意識，良好道德習(xí)慣等的培養(yǎng)。現(xiàn)代職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，要求培養(yǎng)的學(xué)生具有從事一項職業(yè)所必需的從業(yè)能力，它應(yīng)該包括專業(yè)能力、方法能力和社會能力三個方面。專業(yè)能力指的是：具備從事職業(yè)活動所需要的技能和相應(yīng)的知識，包括單項的技能與知識、綜合的技能與知識。方法能力指的是：具備從事職業(yè)活動所需要的工作方法和學(xué)習(xí)方法，包括制定工作計劃的步驟，解決實際問題的思路、獨立學(xué)習(xí)新技術(shù)的方法、評價工作結(jié)果的方式等。社會能力指的是：具備從事職業(yè)活動所需要的行為能力，包括人際交往、職業(yè)道德，在小組中合作、交流、協(xié)商的能力。從某種意義上來說，讓學(xué)生學(xué)會”做人”比讓他們學(xué)會“做事”更為重要，所以在專業(yè)課的教學(xué)中我們就要適時地把德育培養(yǎng)目標滲透于學(xué)科教學(xué)中，例如在《電工基本技能與訓(xùn)練》的授課中，通過章節(jié)內(nèi)容的整合、實訓(xùn)技能的強化，采取“理實一體化”教學(xué)模式、小組合作式學(xué)習(xí)，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力、方法能力和社會能力。特別是社會能力的培養(yǎng)，在分組活動中培養(yǎng)學(xué)生溝通能力、分工協(xié)作能力、團隊意識、責(zé)任意識。通過小組合作和探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生明白這樣一個道理：我們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負責(zé)，要意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴的，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。比如在照明線路安裝中：讓學(xué)生自由結(jié)合，鍛煉了他們的溝通能力;讓他們相 互配合，體驗了分工協(xié)作的高效性，在布線階段，讓他們知道節(jié)約的重要性，在最后的試驗階段，則可以著力培養(yǎng)學(xué)生的安全意識。所以德育內(nèi)容要及時捕捉，及時融入教學(xué)中，以達到潛移默化的作用。

三、融入教學(xué)，掌握“滲透度”

如何在學(xué)校教育中卓有成效地落實道德教育，如何進一步改進學(xué)校德育，已成為當前教育界乃至全社會一項重大的課題。

“一切事物都是特定質(zhì)和量的統(tǒng)一，都有自己的度。一旦超過這個度，事物就會發(fā)生質(zhì)變”，事與愿違也就不難理解了。從我個人親身體驗來看，在教學(xué)中有效地灌輸?shù)掠逃年P(guān)鍵是要把握好滲透度，俗話說：“世界上最難掌控的是人心，最難拿捏的是分寸”。要想把事情做得完美，就必須要在最難掌控的事物之上，做好最恰當?shù)哪媚蟆Ｋ栽诮虒W(xué)中，要恰當?shù)靥幚韺I(yè)知識和道德教育的關(guān)系，做到既到位又不越位，給人自然感，達到“潤物細無聲”的效果。千萬不能為了加強德育教育喧賓奪主，這樣就會顯得矯揉造作而使學(xué)生厭惡。安全用電是電工專業(yè)中比較容易融入德育的一門課程，例如：在觸電原因的講述中，要加強與學(xué)生的互動，讓他們講述在生活中遇到的或了解的觸電事故，并總結(jié)觸電的原因，從而聯(lián)系生活實際建立安全用電的意識并掌握相關(guān)的安全知識。同時可以讓學(xué)生建立嚴格遵守制度杜絕事故發(fā)生的理念。但不能每次課都面面俱到，一定要因材施教，寓情于教，有機地融知識傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)展和情操陶冶與一體，真正寓德于教中。

四、及時總結(jié)，不斷更新，與時俱進 “要給學(xué)生一杯水，教師就得有一桶水?！蔽矣X得教師絕對不是一桶水這么簡單，而應(yīng)該是一條有源頭的溪流。我認為，教師只有樹立“活到老，學(xué)到老”的終身教育思想，才能跟上時代前進和知識發(fā)展的步伐，才能勝任復(fù)雜而又富有創(chuàng)造性的教育工作。“問渠那得清如許，唯有源頭活水來?！敝挥胁粩鄬W(xué)習(xí)，不斷充實自己的知識，不斷更新自己的教育觀念，不斷否定自己，才能不斷進步，擁有的知識才能像“泉水”般沽沽涌出，而不只是可憐的“一桶水”了。

隨著知識經(jīng)濟時代的到來,社會發(fā)展已經(jīng)進入高度信息化的時代,家庭計算機的普及、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和智能手機的出現(xiàn),使網(wǎng)絡(luò)遍及了人類現(xiàn)實生活的每一個角落。作為新時代的教師，我們一定要成為學(xué)習(xí)型的教師，我們必須掌握信息技術(shù)。只有掌握好計算機技能,熟悉了網(wǎng)絡(luò),才能更好地指導(dǎo)學(xué)生正確運用網(wǎng)絡(luò)資源,才能有效地管理學(xué)校、班級的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備,才能有條件去了解學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)意識和心理。才能隨時隨地與學(xué)生溝通，了解學(xué)生動態(tài)。

我們和學(xué)生交流的話題不僅僅是這個電路圖怎么畫，這個線路怎么連接，電路中出現(xiàn)了什么故障，我們還可以談?wù)撟钚碌挠螒?，談?wù)撜l的空間里感人的日志，誰的微博更新了什么新內(nèi)容，要讓學(xué)生看到我們不僅有嚴謹?shù)淖黠L(fēng)、得體的穿著、文雅的舉止，更有淵博的學(xué)識,以及和他們溝通的能力，時刻彰顯為人師表的力量。讓他們想要和我們溝通，學(xué)會傾聽，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和未來的學(xué)習(xí)目標。有了學(xué)習(xí)目標，就有了學(xué)習(xí)的動力。有了正確的人生觀，就有了人生前行的方向。所以我們要不斷更新觀念，及時總結(jié)成功經(jīng)驗，經(jīng)常瀏 覽德育教育網(wǎng)站，借鑒最新教育理念，堅持不懈地把德育的精髓貫徹教學(xué)始終。

有位優(yōu)秀的教育家說過：“優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時開始陶冶，才有希望，在孩子心靈中播下道德的種子，越早越好”，青少年時期是人生良好品德形成的關(guān)鍵時期，青少年是國家的未來，是民族復(fù)興偉業(yè)的肩負者，是華夏文明的繼承者和傳承者。所以就需要學(xué)校、家庭和社會為他們健康成長，創(chuàng)造各種有利條件，提供一個良好的育人環(huán)境，促進青少年全面、健康地發(fā)展。

第四篇：淺談如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育

淺談如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育

―――成都市人民北路小學(xué).曾利

美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力，陶冶高尚的情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。通過各學(xué)科教學(xué)對學(xué)生進行審美、素質(zhì)的培養(yǎng)，是學(xué)校實施美育的基本途徑。小學(xué)數(shù)學(xué)是義務(wù)教育的一門重要學(xué)科，擔負著美育任務(wù)，在教學(xué)中滲透美育，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感知理解和欣賞數(shù)學(xué)美，既能提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，又能得到情感和美的培養(yǎng)。

教學(xué)中，教師不僅要善于用心挖掘小學(xué)數(shù)學(xué)中美育的因素，還要善于探尋美育的途徑。下面就粗淺地談?wù)勅绾卧谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生滲透美的教育。

一、利用教材中彩色插圖對學(xué)生進行美的教育，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教材，特別是低年級教材，插圖版面，數(shù)量較多，且彩版印刷的圖畫清晰，色彩鮮艷，畫面形象可愛，這些插圖不僅有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，而且還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中，受到美聯(lián)社的教育。特別是剛?cè)雽W(xué)校時，打開數(shù)學(xué)課本，一幅色澤鮮艷，形象生動的新年入學(xué)圖躍入眼簾，小學(xué)生們頓時感到“好美?。　边@首先就讓他們感到興奮和激動，直接感受到圖畫中呈現(xiàn)的現(xiàn)實生活中確實存在的周圍事物的美，大大激發(fā)了學(xué)生的情感，引起學(xué)生對學(xué)習(xí)生活的興趣。其它如認識10以內(nèi)各數(shù)的主題圖、例題、應(yīng)用

題背影插圖的設(shè)計都很美，教師利用這些插圖進行輔助教學(xué)，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對數(shù)學(xué)產(chǎn)生熱愛，并轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動力。

二、挖掘教材中的美育因素，從而在教學(xué)中滲透美育。

數(shù)學(xué)具有高度的抽象性，其美育因素不象藝術(shù)那樣外顯和鮮明，因此，教師認真鉆研教材，挖掘小學(xué)數(shù)學(xué)中的美育因素，是數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育原前提和關(guān)鍵。例如可讓學(xué)生在對圖形的認識中，感受到不同圖形的形式的美，在幾何圖形中，長方形具有對稱、穩(wěn)重之美，正方形具有剛勁、宏偉之美，圓具有柔和、流暢之美，等腰三角形具有平衡、莊重之美，而所有的對稱圖形則具有勻稱、平衡、穩(wěn)重之美。學(xué)生在對這些知識的學(xué)習(xí)中，不僅了解到這些圖形的特征，還產(chǎn)生了欣賞美的一種愉悅的感受。又如，數(shù)學(xué)的數(shù)字和符號，它們既是科學(xué)的，又是藝術(shù)的。十個記數(shù)符號0、1、2、3、4、5、6、7、8、9，它們在不同數(shù)位上就代表不同的數(shù)值，用這十個數(shù)字與位置結(jié)合，就能寫出一切自然數(shù)，而“+”、“-”、“×”、“÷”、“=”、“<”、“>”這些數(shù)學(xué)符號更是形式簡單、內(nèi)涵豐富，能清楚精確地表示計算方法和數(shù)量間的關(guān)系。通過對這些數(shù)學(xué)和符號的認識，可讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的簡潔與精致的美。

三、精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，在教學(xué)中滲透美育，陶冶美的情操。

教學(xué)中，教師善用教材內(nèi)容中的美的因素，對教學(xué)環(huán)節(jié)進行精心的設(shè)計，不僅能使學(xué)生更好、更牢地掌握數(shù)學(xué)知識，還能使

學(xué)生受到美的熏陶。例如，在教學(xué)“對稱圖形”時，就可在課前設(shè)計觀察引趣和課后設(shè)計運用提高兩個小環(huán)節(jié)。課前教師出示美麗的蝴蝶標本、紅艷艷的楓葉，問學(xué)生：這些昆蟲、樹葉好看嗎？它們的形狀有什么特征？學(xué)生被這鮮艷的色彩，美麗的圖案吸引住了，都說：很美，它們的形狀都是對稱的。接著出示“天平”、“剪紙圖案”，問：這些圖形有什么特征？美嗎？現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)這類對稱圖形，研究它的特征和運用，學(xué)會畫美麗的對稱圖案，并進行評選，學(xué)生積極性很高，發(fā)揮了各自的創(chuàng)造性，在運用中繼續(xù)鞏固了所學(xué)知識，進一步激發(fā)了學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，陶冶了美的情操。

正如羅素所說：數(shù)學(xué)不但擁有真理，而且具有至高的美。只要我們用心地挖掘，在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進行審美素質(zhì)培養(yǎng)的途徑還有許多。

第五篇：如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育

如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育

澧縣碼頭鋪鎮(zhèn)中學(xué)

陳云

摘要：

新課程標準把德育教育放在十分重要的地位。作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。作為一名數(shù)學(xué)教師應(yīng)該有強烈的德育意識，數(shù)學(xué)教育要實施素質(zhì)教育就應(yīng)該在學(xué)科教學(xué)中有機地滲透德育，充分發(fā)掘?qū)W科的德育因素，不失時機的進行德育教育，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時提高自身素質(zhì)，完善自我。在提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的同時，關(guān)注學(xué)生人格的培養(yǎng)，這樣才能做到教書與育人雙豐收。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)、素質(zhì)教育、教學(xué)、德育教育

“百年教育，德育為先”，德育是五育之首。在新的歷史時期，對學(xué)生加強思想品德教育已刻不容緩。思想品德教育不僅僅是思想政治教學(xué)的任務(wù)，而是各學(xué)科都應(yīng)滲透于教學(xué)之中。這在教育理論上稱之為“傳授知識與思想政治教育統(tǒng)一的規(guī)律”，“科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則”。

《數(shù)學(xué)課程標準》中已明確規(guī)定：“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行思想品德教育，這是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項重要任務(wù)”，但數(shù)學(xué)學(xué)科有其自身的特殊性，數(shù)學(xué)研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系，它相對抽象、枯燥，其德育功能相對于一些文科來講是隱性的，潛在的。因此，要想在數(shù)學(xué)教學(xué)中做好德育工作確實有一定的難度，這就需要教師去努力鉆研、探究。數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)是傳授數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)邏輯思維能力和運算能力，同時也要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生進行有效的德育教育。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中有機地進行思想教育的滲透, 促進學(xué)生個性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，使其水乳交融,，自然生長，這是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征。也是新一輪基礎(chǔ)教育改革的要求。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好地滲透德育教育呢，我認為有下面的一些方法。

一、充分發(fā)揮教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力，寓德育于情感教育中 著名學(xué)者陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！睆闹形覀儾浑y領(lǐng)會，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數(shù)學(xué)教育。德育過程即是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。如果在教學(xué)過程中教師能適時以情動人，以心靈感受心靈，就能使整個數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為師生情理互動的愉快過程。

數(shù)學(xué)課上，教師的示范以及老師對學(xué)生的嚴格要求，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要方法。教師通過自己的一言一行、一舉一動來感染學(xué)生，以自己嚴謹?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。例如：上課時，講普通話，語言清楚、明白、有邏輯性。板書整齊，書寫規(guī)范，輔導(dǎo)“后進生”有耐心，讓學(xué)生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育?？傊吧斫讨赜谘詡鳌苯處熞宰约旱难孕泄奈?、鞭策學(xué)生，勢必與課堂教學(xué)中的德育滲透交相呼應(yīng)，起到強化其效果的作用，激勵學(xué)生以堅韌不拔的頑強精神對待學(xué)習(xí)。因此，我們老師必須身體力行，走入孩子的心靈深處，用我們慈愛的目光，慈祥的笑容影響他們。用我們溫柔的話語感染他們。處處做學(xué)生的表率，以自己的人格和言論感化學(xué)生，讓學(xué)生受到潛移默化的教育。

二、結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，在教學(xué)過程中進行德育滲透

德育滲透是將思想、觀點、情操等有意識地擴散、遷移、傳遞給學(xué)生，使之在無意中接受。教學(xué)中要充分認識德育滲透的依附性，要防止牽強附會，不可將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎握n。因此，在教學(xué)過程中進行德育滲透，必須結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，教師在教學(xué)過程中可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對學(xué)生進行德育教育。比如研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)等。

在數(shù)學(xué)中，有很多規(guī)律和定律教學(xué)采用口頭傳授往往收效甚微，這個時候就可以引導(dǎo)學(xué)生進行討論，集體思考、總結(jié)。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結(jié)合作的精神等。在教學(xué)中通過合理地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)。教學(xué)的素材選取密切聯(lián)系學(xué)生生活、生動有趣的內(nèi)容，使學(xué)生對數(shù)學(xué)有一種親切感。應(yīng)用歸納法，使學(xué)生從具體事例中探討一般性的結(jié)論，大膽假設(shè)、猜想，沖破思維定勢，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神等。

三、充分發(fā)揮教材功能，滲透德育教育

數(shù)學(xué)中的概念、命題、定理表述的最根本的準則是準確、簡明，任何修飾性的詞匯都是多余的。數(shù)學(xué)的一個顯著特點就是嚴密。數(shù)學(xué)的思維方式、數(shù)學(xué)的精神能使人們養(yǎng)成縝密、有條理的思維方式、有助于培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的工作態(tài)度、敬業(yè)精神和強烈的社會責(zé)任感。

在數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素。在對知識的分析講解中幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，體會數(shù)學(xué)的科學(xué)意義和文化內(nèi)涵，理解、欣賞數(shù)學(xué)的美學(xué)價值。幫助他們樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，培養(yǎng)他們認真仔細、刻苦鉆研、實事求是的生活態(tài)度。

需要注意的是，思想教育要結(jié)合教育教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生因材施教，不能偏重形式，牽強附會，要根據(jù)數(shù)學(xué)課的特點，適時、適當、適量的有機的滲透，將世界觀、品格、修養(yǎng)等因素納入教學(xué)目標，使學(xué)生在教學(xué)活動中受到更完備的教育，形成更全面的素質(zhì)，受到良好的教育教學(xué)效果。

四、利用我國數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就，滲透德育教育

中國數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成不僅是中國文化的重要組成部分，而且也是對學(xué)生進行愛國主義思想教育的重要方面。在教學(xué)中，教師結(jié)合有關(guān)數(shù)學(xué)內(nèi)容，介紹我國古代科學(xué)家的杰出成就，介紹現(xiàn)代中國人對數(shù)學(xué)發(fā)展的巨大貢獻，可以激發(fā)學(xué)生強烈的民族自尊心、自信心、自豪感和愛國熱情。樹立振興中華、開創(chuàng)未來的崇高理想和為科學(xué)獻身的志向；另一方面也可以培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神。例如，在講授無理數(shù)時，結(jié)合我國古代數(shù)學(xué)家對圓周率π的研究：我國魏晉數(shù)學(xué)家劉徽建立了計算圓周率π的兩個近似值和,南北朝時數(shù)學(xué)家祖沖之推算出π在3.1415926和3.1415927之間，并提出π的兩個分數(shù)近似值約率和密率；學(xué)生們大大增強了民族自尊心，自信心和強烈的民族自豪感。再如在介紹“哥德巴赫猜想”的發(fā)展時，告訴學(xué)生陳景潤證明了“1+2”，激勵學(xué)生愛科學(xué)，勇于探索科學(xué)真理。數(shù)學(xué)史可以培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點，數(shù)學(xué)教學(xué)中，適當增加數(shù)學(xué)史的內(nèi)容，可以使學(xué)生更好地學(xué)好數(shù)學(xué)知識。

五、利用數(shù)學(xué)課外活動和其他形式進行德育教育。

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機結(jié)合，應(yīng)適當開展一些數(shù)學(xué)活動課和數(shù)學(xué)主題活動。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意融合數(shù)學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容, 努力創(chuàng)造德育氛圍, 有計劃地組織學(xué)生參加社會實踐活動, 使學(xué)生掌握所學(xué)知識的同時并深化對學(xué)生的思想品德教育, 培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

例如，在學(xué)習(xí)統(tǒng)計知識的時候，可以讓學(xué)生調(diào)查家里每月水、電使用情況并制成統(tǒng)計表、然后算出自己家平均每月用了幾噸水和每人每天用水量，和嚴重缺水地區(qū)平均每人每天用水量進行比較。讓學(xué)生體會到節(jié)約能源的真正重要性，并覺悟出節(jié)約能源應(yīng)從自己做起，從身邊做起。又如，也可讓學(xué)生調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量。然后通過計算一個家庭一個星期、一個月、一年使用垃圾袋的數(shù)量，并結(jié)合垃圾對環(huán)境造成的影響，對學(xué)生進行環(huán)保教育。

總之，數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透，教師要以高尚的人格魅力, 充分利用一切可以利用的教育資源, 善于挖掘數(shù)學(xué)教材中的思想品德教育因素, 有計劃、有目的地滲透德育教育, 讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識的同時并具備一定的思想品德素養(yǎng), 使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。