第一篇：國學(xué)課題研究例子

國學(xué)課題研究例子

（一）背景

1.強大的國學(xué)精神吸引、感染我們

中華古詩詞歷史源遠流長，內(nèi)涵豐富，語言精練，句式整齊，富有韻律，易于誦記，名篇佳作篇目繁多，美不勝收。讓學(xué)生從小誦讀經(jīng)典詩文，不僅能拓展他們的知識面，培養(yǎng)對文學(xué)的興趣愛好，打下扎實的文學(xué)功底，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，還能激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，陶冶他們的情操和審美情趣，全面提高整體素質(zhì)。吟誦古典詩詞活動對于塑造少年兒童的靈魂，增強民族的自豪感和民族凝聚力，更具有無與倫比的的作用。開展“讀詩誦經(jīng)”活動不需要很大的經(jīng)濟投入，很適合我們礦區(qū)學(xué)校。以最小的投入換取學(xué)生終身受益，培養(yǎng)學(xué)生做一個“腹有詩書氣自華”的少年君子。

2.“國學(xué)熱”對基礎(chǔ)教育產(chǎn)生著積極的影響力

近年來，在全國范圍內(nèi)，以國學(xué)為核心的學(xué)術(shù)探討、知識普及、文化建設(shè)、教育推廣等工作，正在波瀾壯闊地廣泛開展起來，涌動著一股熱烈的思想文化潮流，這就是所謂“國學(xué)熱”。從民間到學(xué)術(shù)，從大眾生活到精英文化，從個人日常行為到主流意識形態(tài)，這場“國學(xué)熱”正浸染著社會生活的方方面面，稱之為一種富于時代特征的文化現(xiàn)象，是絲毫不算過分的。在山東曲阜孔子的家鄉(xiāng)，每年祭孔的層次越來越高、規(guī)模越來越大；在陜西西安，2007年舉辦了聲勢浩大、人數(shù)眾多的國際《道德經(jīng)》論壇；在上海APEC（亞太經(jīng)濟論壇）上推出的唐裝盛極一時，一度引領(lǐng)時裝潮流；北京大學(xué)、武漢大學(xué)、中國人民大學(xué)等重點高校，已經(jīng)開辦了國學(xué)研究院、國學(xué)教育班等，成為學(xué)術(shù)創(chuàng)新、教育改革的標志；章太炎、王國維、陳寅恪、季羨林等近代國學(xué)大師的名字，越來越多地出現(xiàn)在報刊雜志，被奉為道德文章的楷模；《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等蒙學(xué)讀物以及“四書”、“五經(jīng)”、唐詩、宋詞等書籍，銷量越來越大，影響越來越廣；“和諧”、“小康”、“民生”等傳統(tǒng)文化意蘊濃郁的語匯，更已經(jīng)被確立為國家政治生活中具有根本指導(dǎo)意義的思想原則??凡此種種，無不表明國學(xué)在當前社會生活中的地位和作用昌漸突出，其精神影響力也愈加廣泛了。

但是，由于有些具體的基礎(chǔ)性問題還沒有完全理清，人們的認識還有待進一步深化，這就不能不從理論到現(xiàn)實的各個層面影響著國學(xué)的研究、教育、普及、推廣等工作向著更高的境界和更大的空間展開。當然，實踐的發(fā)展更多的是基于現(xiàn)實社會的內(nèi)在趨勢，而往往是來不及等待理論的充分完善以及此后的引導(dǎo)；但是，歷史的經(jīng)驗證明，從實踐中汲取內(nèi)在動力、進而形成其理性內(nèi)涵的理論一旦形成，就必然會對實踐起到巨大的引導(dǎo)和推進作用。因此，在當前遍及社會各階層的“國學(xué)熱”方興未艾之際，從一些似乎簡單的基礎(chǔ)性問題入手，進行發(fā)掘本質(zhì)的理論探究和學(xué)理思考，這對于引導(dǎo)“國學(xué)熱”的持續(xù)健康發(fā)展，進而真正成為推進民族文化復(fù)興的建設(shè)性工作，顯然具有重要的意義。

總書記的“四個講清楚”指出“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！睂τ谛W(xué)階段的國學(xué)教育，如何做到“取其精華，去其糟粕”，“保持民族性，體現(xiàn)時代性”？值得我們理性思考，有待我們繼續(xù)開展實踐與研究。

（二）理論和實踐依據(jù)

1.教科書發(fā)生了巨大變化，為國學(xué)教育的加強和推廣，創(chuàng)造了有力的條件和較大的空間。目前，我們中小學(xué)使用的教科書，在文言文、詩詞歌賦、古典文學(xué)、歷史經(jīng)典等方面，都有空前的增加和擴大。據(jù)悉，將來中小學(xué)生的語文考試，將重點突出作文和文言文。這雖然目前還不是現(xiàn)實，但這必定會成為基礎(chǔ)教育特別是課程改革的方向。臺灣、香港、新加坡等所有受儒家文化影響的地區(qū)，都在不同側(cè)面和不同地方強調(diào)和突出儒家文化乃至中國國學(xué)的文化價值和思想魅力。我們作為國學(xué)的正宗傳人，更應(yīng)該以此為己任，把國學(xué)教育發(fā)揚光大。2.兒童心理（如忘記規(guī)律）發(fā)展的規(guī)律，為國學(xué)教育在小學(xué)階段的開展，提供了心理學(xué)依據(jù)。6至12歲左右的兒童，其機械忘記處在最好的黃金階段，這在心理學(xué)上叫“關(guān)鍵期”。只有在關(guān)鍵期、敏感期的教育，才能實現(xiàn)兒童的最佳發(fā)展，如果錯過了兒童的最佳發(fā)展期，那么就等于過了這個村就沒有那個店了，你要補也來不及了。因此，提前是不行的，滯后更是不行的。古往今來，無數(shù)成功的家庭教育、學(xué)校教育的實踐說明，兒童在中小學(xué)階段要有計劃地持之以恒地創(chuàng)造性地要他們多讀、多記、多背一些好東西，為他們?nèi)蘸笪幕滋N的形成、文風的養(yǎng)成、精神境界的提升、心胸視野的開闊，都有極大的支撐作用。有人擔心孩子不理解怎么辦，這種擔心雖然不是多余的，但決不是有用的。我們在小學(xué)階段開展國學(xué)啟蒙教育，根本目的不在于今天有用，而在于明天發(fā)酵。還有人擔心，現(xiàn)在學(xué)生時間不夠怎么辦，說這種話的人很讓我們尊敬，因為他們是以兒童為本位的，是站在學(xué)生立場上講話的。在這個以人為本的時代，學(xué)生的時間的確被大人分割了，被成人占領(lǐng)了，我們再不能占用兒童的時間了，只能減輕他們的負擔，所以不必再增加時間。為此，要做好三點：一要營造全校性的國學(xué)教育氛圍，特別是教師與學(xué)生共同成長的環(huán)境；二是把四十分鐘的課堂教學(xué)改革一下，拿出一點時間開展相應(yīng)的國學(xué)教育活動；三是把上課前與下課后所說的“起立”、“坐下”、“老師好”、“同學(xué)們好”改變一下，換成諸如“天賦兩個室、雙手和大腦，勤奮不可少，創(chuàng)新更重要”這樣的東西，每個老師都這么講，每周可換一次。

3.養(yǎng)性、養(yǎng)正、養(yǎng)志、養(yǎng)德，為開展國學(xué)教育活動找到了歷史根源和教育學(xué)根據(jù)。

中國古代近代的教育智慧非常之多，除去因材施教、相機而敏、有教無類等之外，重要的一條就是提出了“幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成年養(yǎng)德”的教育程序和各個階段的側(cè)重點。幼兒如何養(yǎng)性？性是指什么性？是指習性、性格、習慣等，困為“人之初,性本善;性相近,習相遠?！蓖墒侵甘裁措A段？一般是指小學(xué)階段，就是指6至12歲左右的年齡，為什么要提養(yǎng)正呢？這是因為人的一生有很多事要做，要涉及到很多是非曲直，作為兒童階段，就是要打好人生的底色，搞好正直、正氣、正義等品質(zhì)養(yǎng)成的“熱身賽”。少年階段，是指初中，這個階段的教育，要特別注重志向和理想的養(yǎng)成，正所謂“少年心事當拿云”，古人也說到：十四歲沒有理想與四十歲才有理想是一樣的可悲。從高中階段以后，主要任務(wù)還要包括養(yǎng)德的成分，這個德主要是指品德、道德、品格和境界。而上述之四養(yǎng)，都可以在國學(xué)里面找相應(yīng)的位置和坐標。有道是：興于詩，約于禮，成于樂；詩可以興，可以觀，可以怨，邇之事父，遠之事君；是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

4．選擇國學(xué)教育這一重點課題，作為我校深化素質(zhì)教育的突破口和制高點。因為國學(xué)具有這樣幾個明顯的特點：文以載道源遠流長，人文資訊枝繁葉茂，儒家文化占據(jù)主流，自然科學(xué)尚欠發(fā)達。中國傳統(tǒng)文化的重大特點，就是“文以載道”，其文化精髓中蘊涵著廣博的“文雅、優(yōu)雅、儒雅、典雅”等從文資訊，習其文，即養(yǎng)其性，聞其道，自省頓悟。國學(xué)欠缺之處，在于自然科學(xué)方面的矮化，當然也是中國傳統(tǒng)文化的不足。

（二）實驗?zāi)繕思耙饬x

1.只有是民族的，才是世界的

現(xiàn)代教育的一個重要目標就是要營造一種文化精神家園。在這個文化精神家園里，自由的起點是人格發(fā)展的個性化，教育需要更多的寬容精神或包容胸懷；創(chuàng)造公平競爭環(huán)境，遵守共同的規(guī)則，道德教育將上升到更為突出地位，道德成為看不見的準則。面對世界經(jīng)濟文化發(fā)展的趨勢和潮流，我們既要勇敢面對，又要積極應(yīng)對。只有是民族的，才是世界的。源遠流長的中國優(yōu)秀文化，必將以更快的速度和更高的姿態(tài)融入世界文化大潮中，成為世界文明發(fā)展史上的奇葩。

2.科學(xué)領(lǐng)航，人文奠基

我們培養(yǎng)的學(xué)生既要有現(xiàn)代科學(xué)精神，又要有一定的人文底蘊。人是科學(xué)精神與人文底蘊交互作用的函數(shù)，對未來發(fā)展有貢獻的人才一定是具有強烈的科學(xué)精神特別是批判和創(chuàng)新意識的人，同時，也必定是有深厚的人文底蘊的人。我們在大力倡導(dǎo)科學(xué)與創(chuàng)新精神的同時，也必須大聲疾呼人文底蘊的涵養(yǎng)，只有在博大深厚的人文底蘊中，也才能催生科學(xué)精神和迸發(fā)創(chuàng)造之花。

3.遵奉傳統(tǒng)，超越權(quán)威

在西方文化占據(jù)主導(dǎo)思潮的今天，在全球文化趨同的大形勢下，只用西方的思維方式與價值體系思考問題是不夠的，我們必須同時用中國傳統(tǒng)的文化精髓時時提醒、處處維持。我們認為：不能忘記傳統(tǒng)，相反，只有徹底地遵奉優(yōu)秀的傳統(tǒng)，才能真正地超越權(quán)威。傳統(tǒng)文化的精髓，是超越權(quán)威的源泉，我們要樂于守舊，吸取精華，又要善于創(chuàng)新，摧陳出新，可以說：守舊是厚積，創(chuàng)新是薄發(fā)。一個連過去都不知道、不了解的人，是談不上有正意義上的創(chuàng)造的；一個背棄傳統(tǒng)的人，是缺乏創(chuàng)新之源的。正如偉大科學(xué)家牛頓所說的那樣：只有站在巨人的肩膀上，才能有所超越。4.旨在東西方文化對話

中華文化有著很強的包孕性和創(chuàng)造性，“海納百川，有容乃大”，中華文化的發(fā)展是不斷學(xué)習和融合外來文化而催生的過程，從漢到宋的融和佛教文化，從五四時期到改革開放時代的“學(xué)習西方”，從上世紀末到今天的中西交流，無不在學(xué)習與吸收，但有一點是不容置疑的：立足于本土，扎根于本土。我們在開展國學(xué)經(jīng)典誦讀實驗之時，并不是“一致排外”，而是在東西文化之間架構(gòu)橋梁，其目的就在于東西方文化對話，培養(yǎng)“中西合璧”的創(chuàng)新人才。我們不主張“洋為中用”和“師夷長技以制夷”，而是集中華和世界各國文化之長，給學(xué)生以“中西合璧”的營養(yǎng)片，促成學(xué)生適應(yīng)未來的、面向世界的、面向現(xiàn)代化的身心健康發(fā)展。5.精神層面

首先，我們要培養(yǎng)能對我們民族文化的基本理念、基本價值真正理解、有感情、有強烈認同感的人，使我們的精神有皈依的家園，使我們的人格有自信的能力，我們才有氣度去實現(xiàn)中西方文化的融通而非同一。我們所做的是上述人才培養(yǎng)的奠基工作。其次，我們要培養(yǎng)的是“新君子”素養(yǎng)，即自尊自省的獨立人格，自強不息的進取精神，奉祖惜身的負責意識，求真至善的創(chuàng)新品性，篤守道義的人生信條，仁者愛人的價值關(guān)懷，以探求人與人之間、人與自然之間的共生共處之道，并進到天人合一的理想境界。6.文化層面

我們并非只偏重中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習，而是提倡“中國文化、西方文化、算數(shù)并進的教育方法”（南懷瑾）。所學(xué)內(nèi)容是中國古代儒家經(jīng)典、古詩詞、名言錦言。所選取的首先是一些篇幅較短、容易忘記成誦的文章，如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等；并且采用一種啟發(fā)式的、活潑的教育方式，比如說載歌載舞、說唱、書寫等。培養(yǎng)孩子們對中國傳統(tǒng)文化的親切感與認同感，并用儒家經(jīng)典對他們進行潛移默化，“在心靈純凈的童年時期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養(yǎng)，成為生命的一部分，在長大之后的學(xué)習、工作、待人接物中自然運用出來”（南懷瑾）；具有了深厚的中國文化素養(yǎng)，將來無論學(xué)習中國文化還是西方文化，從事科學(xué)還是人文事業(yè)，都不會妨礙專業(yè)上的成就，只會因此而具有更豐富的創(chuàng)造及文化心靈。7.技藝層面

源于國學(xué)舊“六藝”的啟發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求和我校師生的特點，我們在技藝訓(xùn)練上突出“讀寫說唱”。通過頌唱古詩詞、書寫古詩詞、繪畫古詩詞、講演小故事等提高師生朗讀能力、書寫水平和語言表達能力。

三、實驗內(nèi)容和方法

1.對教師進行一系列國學(xué)講座

事業(yè)興旺在于人，國學(xué)教育的興旺在于一批有志的教師和教育管理隊伍，除樹立“教師與學(xué)生共同發(fā)展”的理念外，我們還應(yīng)有“品牌教師”的理念?？梢哉f，一個優(yōu)秀的品牌教師就可以帶起一個品牌教育項目，一批優(yōu)秀的品牌教師就可以促成一個特色學(xué)校?；诖苏J識，教師的國學(xué)素養(yǎng)提高和教育理念更新尤為重要，特別是培養(yǎng)品牌的國學(xué)教師。在國學(xué)經(jīng)典誦讀實驗中，首先，開展一系列教師國學(xué)講座，旨在國學(xué)教育與現(xiàn)代學(xué)校教育之間有機嫁接。2.精選國學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容

對于博大精深的國學(xué)，我們根據(jù)精神、文化、技藝等三個層面的要求，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和結(jié)合學(xué)生年齡特點，精選國學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容，進一步完善國學(xué)經(jīng)典誦讀的校本教材。所選取的內(nèi)容主要是一些篇幅較短、容易牢記成誦的中國古代儒家經(jīng)典、古詩詞、典故、名言警言甚至是兒歌童謠。

3.對傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換 可以說：沒有選擇就沒有學(xué)習，沒有現(xiàn)代轉(zhuǎn)換就無法讀好傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典。我們在“篩選精選”的基礎(chǔ)上對中國古代儒家經(jīng)典、古詩詞等作現(xiàn)代注解和提出新的教育要求，對傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典進行現(xiàn)代時空轉(zhuǎn)換。我們深知：教育內(nèi)容是為教育目的而定的，我們要按照現(xiàn)代“新君子”素養(yǎng)需要和創(chuàng)新人才培養(yǎng)標準來學(xué)習已經(jīng)完成現(xiàn)代時空轉(zhuǎn)換的傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典。4.融合國學(xué)與國外先進文化

在進行國學(xué)經(jīng)典誦讀實驗的同時，決不孤芳自賞，而要“恢宏胸襟地球村，極目山河縱大觀”。中華文化有著很強的包孕性和創(chuàng)造性，有“天地之大德日生”、“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”的創(chuàng)生尊生、與時俱進之道。我們要繼承和發(fā)揚中華文化這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，在進行國學(xué)經(jīng)典誦讀實驗中，既要知道孔孟諸子百家、四書五經(jīng)、四大名著等，也要知道諸如莎士比亞等世界大家，知道世界工業(yè)文化和現(xiàn)代信息革命，在對話中嫁接，在國學(xué)與國外先進文化融合中孕生和創(chuàng)造。

四、實驗保證

1.健全組織。成立姚橋?qū)W校國學(xué)經(jīng)典誦讀實驗課題組，負責課題實驗方案、計劃的制訂及其實施，培訓(xùn)課題組成員，加強對外交流，組織修訂國學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程，組織國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，實施國學(xué)特色教育。

2.保證時間。每天早晨20分鐘，是全校學(xué)生經(jīng)典誦讀的時間。誦讀內(nèi)容主要是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《名賢集》和古詩詞。每一學(xué)期末，學(xué)校對不同年級的經(jīng)典誦讀進行考評。

3.鞏固提高。成立“國學(xué)經(jīng)典誦讀興趣班”，滿足那些國學(xué)基礎(chǔ)好、學(xué)力強的學(xué)生對國學(xué)教育的需要，提高教育效益，打造教育品牌。

4.確立實驗班。在一、二、三、四年級分別確定一個實驗班。我們要求實驗教師認真做到以下三點：第一，樹立檔案意識，建立學(xué)生的個案資料；第二，科學(xué)制訂計劃，每周用一節(jié)語文課時間開展國學(xué)經(jīng)典誦讀實踐；第三，加強學(xué)習，探索國學(xué)經(jīng)典誦讀的課堂教學(xué)模式。

第二篇：課題研究報告例子

課題研究報告：關(guān)于創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生興趣的研究（選）

1、前言

1、問題的提出

素質(zhì)教育是以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本的教育。這就要求教師更新教育觀念，改革教學(xué)方法，營造寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望?！芭d趣是最好的老師”當兒童對1件事有了興趣，他們的注意力高度集中，思維極度活躍，形成良好的學(xué)習狀態(tài)。在學(xué)習的過程中積極參與數(shù)學(xué)活動，主動發(fā)現(xiàn)提出數(shù)學(xué)問題，真正思考獲取知識，形成技能。而創(chuàng)設(shè)1個個充滿活力、魅力無窮的教學(xué)情境是激發(fā)學(xué)生興趣的前提條件，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的重要途徑。隨著《新課程標準》的推行，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，喚起學(xué)生的主體意識，開發(fā)學(xué)生智力潛能，讓學(xué)生去主動探索知識是完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵，是全面推進素質(zhì)教育，促進學(xué)生生動活潑地成長的關(guān)鍵，正是基于這樣的考慮才提出了本課題。

2、國內(nèi)外的研究狀況

國內(nèi)外對如何創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣研究的比較多，也取得了1些成果，有1些優(yōu)秀的論文在報刊上發(fā)表，1些經(jīng)驗也比較成功。但是，研究只停留在片面的角度，缺乏系統(tǒng)性。（例如：對如何創(chuàng)設(shè)問題情境研究較多。）而且，事例性較強，出現(xiàn)就課論課的情況，有的憑空猜想，缺乏依據(jù)，沒有從心理學(xué)，生理學(xué)等方面進行理論研究，缺乏1定的科學(xué)性。

3、課題研究的假設(shè)

教師正確運用多種媒體創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生特點的學(xué)習情境，1定可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，使學(xué)生能主動參與各種數(shù)學(xué)活動。

2、研究的內(nèi)容和方法

1、概念的界定

情境：字典中解釋是情景，境地。本課題中指在課堂中、學(xué)習過程中形成的1定的教育氛圍、學(xué)習環(huán)境。

興趣：字典中解釋為喜好的情緒，在課題中把它界定為學(xué)生個體在1定的教育氛圍，學(xué)習環(huán)境中所表現(xiàn)出來的積極主動，樂觀的情感傾向和自覺參與學(xué)習的行動表現(xiàn)。

2、研究的目標

關(guān)于創(chuàng)設(shè)情境。從教學(xué)實踐中去研究如何創(chuàng)設(shè)情境，如何結(jié)合不同教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實際情況、各種教學(xué)媒體的特點創(chuàng)設(shè)不同情境，并研究情境在教學(xué)中體現(xiàn)的不同特點。

關(guān)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。研究創(chuàng)設(shè)怎樣的情境才能激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性和主動性。

3、研究的理論基礎(chǔ)

（1）、建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義認為：知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習者在1定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。因此，建構(gòu)主義學(xué)習理論認為情境是學(xué)習環(huán)境中的4大要素之1。

（2）、教育心理學(xué)理論

動機是學(xué)生主題參與的內(nèi)在機制。心理學(xué)認為人的1切活動都是由動機引起的。學(xué)生學(xué)習數(shù)學(xué)是1種有意識的行為，需要使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)部動力，從而達到學(xué)生積極參與教學(xué)活動，獲取知識，深化認識的目的。所以，必須激發(fā)學(xué)生的興趣，從而喚起學(xué)生學(xué)習的動機。

（3）、人與環(huán)境的關(guān)系。

人離不開環(huán)境，人的個性、情感、品質(zhì)等都與所處環(huán)境、背景有千絲萬縷的聯(lián)系。同樣，學(xué)生的學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法和感情傾向都與其文化背景、家庭環(huán)境有很大的關(guān)系。因此，1個民主、安全、和諧的課堂氛圍，1個個適合的學(xué)習情境更有利于學(xué)生主動活潑、有個性的發(fā)展。

4、研究的方法

（1）、行動研究法，這是研究本課題的主要方法。

（2）、對比法，利用同時教兩個班數(shù)學(xué)課的條件研究各種情境在不同群體中發(fā)揮的作用。

（3）、個案追蹤法。

（4）、經(jīng)驗總結(jié)法，邊研究邊及時總結(jié)成功經(jīng)驗和措施，上升到理論。

3、研究的過程和措施

課題計劃具體按以下幾個階段進行研究。

第1個階段：準備階段

1、學(xué)習有關(guān)理論知識，查閱資料。

2、確定課題，擬訂實施方案。

3、申報立項

第2階段：實驗研究階段。

1、加強理論基礎(chǔ)學(xué)習。了解相關(guān)的研究成果，研究理論和先進經(jīng)驗，調(diào)整研究重點和方法，提高研究效率。

2、認真研究，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生實際，教學(xué)媒體創(chuàng)設(shè)適合的情境并進行分析研究。

3、加強合作，每學(xué)期上好實驗研究課，要求其他教師和領(lǐng)導(dǎo)對自己研究提出建議和意見。

第3階段：論證結(jié)果階段

1、對取得的成果進行反復(fù)實踐論證。

2、總結(jié)整理取得的研究成果。

3、寫實驗研究報告，申請結(jié)題。

4、研究的結(jié)果與分析

1、在本次的教育科研活動中，教師認真學(xué)習業(yè)務(wù)知識和教育科研理論，不斷去了解學(xué)生、分析學(xué)生、研究學(xué)生，在學(xué)習、實踐和總結(jié)交流的過程中，提高了自身的素質(zhì)。學(xué)生學(xué)習興趣盎然，積極主動得獲取知識，形成了良好的教風和學(xué)風。

2、從教學(xué)實踐中去研究了結(jié)合不同教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實際情況、各種教學(xué)媒體的特點創(chuàng)設(shè)不同的情境，研究了各種情境在教學(xué)中體現(xiàn)的不同特點。研究創(chuàng)設(shè)的不同情境在激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性和主動性方面的特點。具體內(nèi)容如下：

（1）、學(xué)習新教學(xué)內(nèi)容之前，創(chuàng)設(shè)情境喚起學(xué)生的興趣。俗話說：“良好的開端是成功的1半?！蓖ㄟ^創(chuàng)設(shè)情境在教學(xué)1開始就喚起學(xué)生的學(xué)習興趣，使起各種感官和大腦處于活躍的狀態(tài)，有利于學(xué)生學(xué)習活動的過程中感知清晰、思維積極、理解深刻、掌握牢固。在這1階段適合創(chuàng)設(shè)模擬生活的情境、矛盾的情境、游戲的情境、問題的情境等，具有啟發(fā)性、問題性、形象性，幫助學(xué)生從情境中發(fā)現(xiàn)問題并獲得學(xué)習新知識的興趣。

（2）、學(xué)習新教學(xué)內(nèi)容的過程中，創(chuàng)設(shè)情境催化學(xué)生的興趣。學(xué)習興趣是學(xué)習的催化劑，它在學(xué)生活動中起著巨大的推動作用和內(nèi)驅(qū)作用。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動機和興趣，使學(xué)生積極感知學(xué)習對象，增強理解力，豐富想象力，穩(wěn)定注意力，深化學(xué)生的思維具有重要的作用。在這個過程中，創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)該有利于學(xué)生的學(xué)習活動。比較適合創(chuàng)設(shè)操作的情境、猜測的情境、實驗的情境、生活的情境等，具有可操作性、活動性、鼓勵性、合作性，提高學(xué)生嘗試進行各種數(shù)學(xué)活動的興趣。

（3）、學(xué)習新的教學(xué)內(nèi)容之后，創(chuàng)設(shè)情境保持學(xué)生的興趣。心理學(xué)研究表明：輕松、樂觀、愉快的情緒可以使人的大腦皮層處于覺醒狀態(tài)，能使大腦處于高效率的活動狀態(tài)。在這樣的情緒下學(xué)習，學(xué)生的思維敏捷而活躍。比較適合創(chuàng)設(shè)競爭的情境、操作的情境等，具有應(yīng)用性、競爭性、活動性，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地運用數(shù)學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習興趣。

3、實驗班級的學(xué)生學(xué)習興趣濃厚，數(shù)學(xué)成績得到普遍提高。通過課上觀察、作業(yè)反饋、家長訪談、學(xué)習成績等幾方面的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：在實驗的過程中，發(fā)現(xiàn)實驗班級的學(xué)生學(xué)習興趣有了明顯的提高，驗證了創(chuàng)設(shè)適合的情境可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的研究假設(shè)。下面是實驗班學(xué)習興趣前后對比情況表。

實驗班學(xué)習興趣前后對比情況表

（優(yōu)秀學(xué)生人數(shù)與全體學(xué)生人數(shù)的百分比）

課上觀察

家長訪談

主動完成作業(yè)

學(xué)習成績

達到優(yōu)秀的

注意力集中

積極思考發(fā)言

實驗前

百分之5102

百分之4105

百分之7109

百分之8106

實驗后

百分之7108

百分之610

百分之9101

5、對研究的思考

我的課題研究還不是10分完善，只能是我對數(shù)學(xué)教學(xué)的1些自己的想法和做法。尤其突出的表現(xiàn)是在教學(xué)實踐方面考慮得較多，缺乏足夠的理論指導(dǎo)，所作的研究反思更偏重于感性的經(jīng)驗，研究的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)可能有許多不科學(xué)合理的地方。同時，還存在著許多研究的缺漏，例如：關(guān)于從教學(xué)實踐中去研究如何結(jié)合不同教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實際情況、各種教學(xué)媒體的特點創(chuàng)設(shè)不同情境方面研究較多，而研究情境在教學(xué)中體現(xiàn)的不同特點體現(xiàn)較少。還需要以后繼續(xù)深入研究，并歡迎各位專家進行指導(dǎo)，各位同行多提寶貴意見。

第三篇：國學(xué)課題

一、課題的提出

（一）背景

1.強大的國學(xué)精神吸引、感染我們

中華古詩詞歷史源遠流長，內(nèi)涵豐富，語言精練，句式整齊，富有韻律，易于誦記，名篇佳作篇目繁多，美不勝收。讓學(xué)生從小誦讀經(jīng)典詩文，不僅能拓展他們的知識面，培養(yǎng)對文學(xué)的興趣愛好，打下扎實的文學(xué)功底，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，還能激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，陶冶他們的情操和審美情趣，全面提高整體素質(zhì)。吟誦古典詩詞活動對于塑造少年兒童的靈魂，增強民族的自豪感和民族凝聚力，更具有無與倫比的的作用。開展“讀詩誦經(jīng)”活動不需要很大的經(jīng)濟投入，很適合我們礦區(qū)學(xué)校。以最小的投入換取學(xué)生終身受益，培養(yǎng)學(xué)生做一個“腹有詩書氣自華”的少年君子。

2.“國學(xué)熱”對基礎(chǔ)教育產(chǎn)生著積極的影響力

近年來，在全國范圍內(nèi)，以國學(xué)為核心的學(xué)術(shù)探討、知識普及、文化建設(shè)、教育推廣等工作，正在波瀾壯闊地廣泛開展起來，涌動著一股熱烈的思想文化潮流，這就是所謂“國學(xué)熱”。從民間到學(xué)術(shù)，從大眾生活到精英文化，從個人日常行為到主流意識形態(tài)，這場“國學(xué)熱”正浸染著社會生活的方方面面，稱之為一種富于時代特征的文化現(xiàn)象，是絲毫不算過分的。在山東曲阜孔子的家鄉(xiāng)，每年祭孔的層次越來越高、規(guī)模越來越大；在陜西西安，2007年舉辦了聲勢浩大、人數(shù)眾多的國際《道德經(jīng)》論壇；在上海APEC（亞太經(jīng)濟論壇）上推出的唐裝盛極一時，一度引領(lǐng)時裝潮流；北京大學(xué)、武漢大學(xué)、中國人民大學(xué)等重點高校，已經(jīng)開辦了國學(xué)研究院、國學(xué)教育班等，成為學(xué)術(shù)創(chuàng)新、教育改革的標志；章太炎、王國維、陳寅恪、季羨林等近代國學(xué)大師的名字，越來越多地出現(xiàn)在報刊雜志，被奉為道德文章的楷模；《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等蒙學(xué)讀物以及“四書”、“五經(jīng)”、唐詩、宋詞等書籍，銷量越來越大，影響越來越廣；“和諧”、“小康”、“民生”等傳統(tǒng)文化意蘊濃郁的語匯，更已經(jīng)被確立為國家政治生活中具有根本指導(dǎo)意義的思想原則……凡此種種，無不表明國學(xué)在當前社會生活中的地位和作用昌漸突出，其精神影響力也愈加廣泛了。

但是，由于有些具體的基礎(chǔ)性問題還沒有完全理清，人們的認識還有待進一步深化，這就不能不從理論到現(xiàn)實的各個層面影響著國學(xué)的研究、教育、普及、推廣等工作向著更高的境界和更大的空間展開。當然，實踐的發(fā)展更多的是基于現(xiàn)實社會的內(nèi)在趨勢，而往往是來不及等待理論的充分完善以及此后的引導(dǎo)；但是，歷史的經(jīng)驗證明，從實踐中汲取內(nèi)在動力、進而形成其理性內(nèi)涵的理論一旦形成，就必然會對實踐起到巨大的引導(dǎo)和推進作用。因此，在當前遍及社會各階層的“國學(xué)熱”方興未艾之際，從一些似乎簡單的基礎(chǔ)性問題入手，進行發(fā)掘本質(zhì)的理論探究和學(xué)理思考，這對于引導(dǎo)“國學(xué)熱”的持續(xù)健康發(fā)展，進而真正成為推進民族文化復(fù)興的建設(shè)性工作，顯然具有重要的意義。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園?！嬲J識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性?！睂τ谛W(xué)階段的國學(xué)教育，如何做到“取其精華，去其糟粕”，“保持民族性，體現(xiàn)時代性”？值得我們理性思考，有待我們繼續(xù)開展實踐與研究。

（二）理論和實踐依據(jù)

1.教科書發(fā)生了巨大變化，為國學(xué)教育的加強和推廣，創(chuàng)造了有力的條件和較大的空間。

目前，我們中小學(xué)使用的教科書，在文言文、詩詞歌賦、古典文學(xué)、歷史經(jīng)典等方面，都有空前的增加和擴大。據(jù)悉，將來中小學(xué)生的語文考試，將重點突出作文和文言文。這雖然目前還不是現(xiàn)實，但這必定會成為基礎(chǔ)教育特別是課程改革的方向。臺灣、香港、新加坡等所有受儒家文化影響的地區(qū)，都在不同側(cè)面和不同地方強調(diào)和突出儒家文化乃至中國國學(xué)的文化價值和思想魅力。我們作為國學(xué)的正宗傳人，更應(yīng)該以此為己任，把國學(xué)教育發(fā)揚光大。

2.兒童心理（如忘記規(guī)律）發(fā)展的規(guī)律，為國學(xué)教育在小學(xué)階段的開展，提供了心理學(xué)依據(jù)。

6至12歲左右的兒童，其機械忘記處在最好的黃金階段，這在心理學(xué)上叫“關(guān)鍵期”。只有在關(guān)鍵期、敏感期的教育，才能實現(xiàn)兒童的最佳發(fā)展，如果錯過了兒童的最佳發(fā)展期，那么就等于過了這個村就沒有那個店了，你要補也來不及了。因此，提前是不行的，滯后更是不行的。古往今來，無數(shù)成功的家庭教育、學(xué)校教育的實踐說明，兒童在中小學(xué)階段要有計劃地持之以恒地創(chuàng)造性地要他們多讀、多記、多背一些好東西，為他們?nèi)蘸笪幕滋N的形成、文風的養(yǎng)成、精神境界的提升、心胸視野的開闊，都有極大的支撐作用。有人擔心孩子不理解怎么辦，這種擔心雖然不是多余的，但決不是有用的。我們在小學(xué)階段開展國學(xué)啟蒙教育，根本目的不在于今天有用，而在于明天發(fā)酵。還有人擔心，現(xiàn)在學(xué)生時間不夠怎么辦，說這種話的人很讓我們尊敬，因為他們是以兒童為本位的，是站在學(xué)生立場上講話的。在這個以人為本的時代，學(xué)生的時間的確被大人分割了，被成人占領(lǐng)了，我們再不能占用兒童的時間了，只能減輕他們的負擔，所以不必再增加時間。為此，要做好三點：一要營造全校性的國學(xué)教育氛圍，特別是教師與學(xué)生共同成長的環(huán)境；二是把四十分鐘的課堂教學(xué)改革一下，拿出一點時間開展相應(yīng)的國學(xué)教育活動；三是把上課前與下課后所說的“起立”、“坐下”、“老師好”、“同學(xué)們好”改變一下，換成諸如“天賦兩個室、雙手和大腦，勤奮不可少，創(chuàng)新更重要”這樣的東西，每個老師都這么講，每周可換一次。

3.養(yǎng)性、養(yǎng)正、養(yǎng)志、養(yǎng)德，為開展國學(xué)教育活動找到了歷史根源和教育學(xué)根據(jù)。

中國古代近代的教育智慧非常之多，除去因材施教、相機而敏、有教無類等之外，重要的一條就是提出了“幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成年養(yǎng)德”的教育程序和各個階段的側(cè)重點。幼兒如何養(yǎng)性？性是指什么性？是指習性、性格、習慣等，困為“人之初,性本善;性相近,習相遠。”童蒙是指什么階段？一般是指小學(xué)階段，就是指6至12歲左右的年齡，為什么要提養(yǎng)正呢？這是因為人的一生有很多事要做，要涉及到很多是非曲直，作為兒童階段，就是要打好人生的底色，搞好正直、正氣、正義等品質(zhì)養(yǎng)成的“熱身賽”。少年階段，是指初中，這個階段的教育，要特別注重志向和理想的養(yǎng)成，正所謂“少年心事當拿云”，古人也說到：十四歲沒有理想與四十歲才有理想是一樣的可悲。從高中階段以后，主要任務(wù)還要包括養(yǎng)德的成分，這個德主要是指品德、道德、品格和境界。而上述之四養(yǎng)，都可以在國學(xué)里面找相應(yīng)的位置和坐標。有道是：興于詩，約于禮，成于樂；詩可以興，可以觀，可以怨，邇之事父，遠之事君；是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

4．選擇國學(xué)教育這一重點課題，作為我校深化素質(zhì)教育的突破口和制高點。因為國學(xué)具有這樣幾個明顯的特點：文以載道源遠流長，人文資訊枝繁葉茂，儒家文化占據(jù)主流，自然科學(xué)尚欠發(fā)達。中國傳統(tǒng)文化的重大特點，就是“文以載道”，其文化精髓中蘊涵著廣博的“文雅、優(yōu)雅、儒雅、典雅”等從文資訊，習其文，即養(yǎng)其性，聞其道，自省頓悟。國學(xué)欠缺之處，在于自然科學(xué)方面的矮化，當然也是中國傳統(tǒng)文化的不足。

二、實驗?zāi)繕思耙饬x 1.只有是民族的，才是世界的

現(xiàn)代教育的一個重要目標就是要營造一種文化精神家園。在這個文化精神家園里，自由的起點是人格發(fā)展的個性化，教育需要更多的寬容精神或包容胸懷；創(chuàng)造公平競爭環(huán)境，遵守共同的規(guī)則，道德教育將上升到更為突出地位，道德成為看不見的準則。面對世界經(jīng)濟文化發(fā)展的趨勢和潮流，我們既要勇敢面對，又要積極應(yīng)對。只有是民族的，才是世界的。源遠流長的中國優(yōu)秀文化，必將以更快的速度和更高的姿態(tài)融入世界文化大潮中，成為世界文明發(fā)展史上的奇葩。

2.科學(xué)領(lǐng)航，人文奠基

我們培養(yǎng)的學(xué)生既要有現(xiàn)代科學(xué)精神，又要有一定的人文底蘊。人是科學(xué)精神與人文底蘊交互作用的函數(shù)，對未來發(fā)展有貢獻的人才一定是具有強烈的科學(xué)精神特別是批判和創(chuàng)新意識的人，同時，也必定是有深厚的人文底蘊的人。我們在大力倡導(dǎo)科學(xué)與創(chuàng)新精神的同時，也必須大聲疾呼人文底蘊的涵養(yǎng)，只有在博大深厚的人文底蘊中，也才能催生科學(xué)精神和迸發(fā)創(chuàng)造之花。

3.遵奉傳統(tǒng)，超越權(quán)威

在西方文化占據(jù)主導(dǎo)思潮的今天，在全球文化趨同的大形勢下，只用西方的思維方式與價值體系思考問題是不夠的，我們必須同時用中國傳統(tǒng)的文化精髓時時提醒、處處維持。我們認為：不能忘記傳統(tǒng)，相反，只有徹底地遵奉優(yōu)秀的傳統(tǒng)，才能真正地超越權(quán)威。傳統(tǒng)文化的精髓，是超越權(quán)威的源泉，我們要樂于守舊，吸取精華，又要善于創(chuàng)新，摧陳出新，可以說：守舊是厚積，創(chuàng)新是薄發(fā)。一個連過去都不知道、不了解的人，是談不上有正意義上的創(chuàng)造的；一個背棄傳統(tǒng)的人，是缺乏創(chuàng)新之源的。正如偉大科學(xué)家牛頓所說的那樣：只有站在巨人的肩膀上，才能有所超越。

4.旨在東西方文化對話

中華文化有著很強的包孕性和創(chuàng)造性，“海納百川，有容乃大”，中華文化的發(fā)展是不斷學(xué)習和融合外來文化而催生的過程，從漢到宋的融和佛教文化，從五四時期到改革開放時代的“學(xué)習西方”，從上世紀末到今天的中西交流，無不在學(xué)習與吸收，但有一點是不容置疑的：立足于本土，扎根于本土。我們在開展國學(xué)經(jīng)典誦讀實驗之時，并不是“一致排外”，而是在東西文化之間架構(gòu)橋梁，其目的就在于東西方文化對話，培養(yǎng)“中西合璧”的創(chuàng)新人才。我們不主張“洋為中用”和“師夷長技以制夷”，而是集中華和世界各國文化之長，給學(xué)生以“中西合璧”的營養(yǎng)片，促成學(xué)生適應(yīng)未來的、面向世界的、面向現(xiàn)代化的身心健康發(fā)展。

5.精神層面——

首先，我們要培養(yǎng)能對我們民族文化的基本理念、基本價值真正理解、有感情、有強烈認同感的人，使我們的精神有皈依的家園，使我們的人格有自信的能力，我們才有氣度去實現(xiàn)中西方文化的融通而非同一。我們所做的是上述人才培養(yǎng)的奠基工作。其次，我們要培養(yǎng)的是“新君子”素養(yǎng)，即自尊自省的獨立人格，自強不息的進取精神，奉祖惜身的負責意識，求真至善的創(chuàng)新品性，篤守道義的人生信條，仁者愛人的價值關(guān)懷，以探求人與人之間、人與自然之間的共生共處之道，并進到天人合一的理想境界。

6.文化層面—— 我們并非只偏重中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習，而是提倡“中國文化、西方文化、算數(shù)并進的教育方法”（南懷瑾）。所學(xué)內(nèi)容是中國古代儒家經(jīng)典、古詩詞、名言錦言。所選取的首先是一些篇幅較短、容易忘記成誦的文章，如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等；并且采用一種啟發(fā)式的、活潑的教育方式，比如說載歌載舞、說唱、書寫等。培養(yǎng)孩子們對中國傳統(tǒng)文化的親切感與認同感，并用儒家經(jīng)典對他們進行潛移默化，“在心靈純凈的童年時期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養(yǎng)，成為生命的一部分，在長大之后的學(xué)習、工作、待人接物中自然運用出來”（南懷瑾）；具有了深厚的中國文化素養(yǎng)，將來無論學(xué)習中國文化還是西方文化，從事科學(xué)還是人文事業(yè)，都不會妨礙專業(yè)上的成就，只會因此而具有更豐富的創(chuàng)造及文化心靈。

7.技藝層面——

源于國學(xué)舊“六藝”的啟發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求和我校師生的特點，我們在技藝訓(xùn)練上突出“讀寫說唱”。通過頌唱古詩詞、書寫古詩詞、繪畫古詩詞、講演小故事等提高師生朗讀能力、書寫水平和語言表達能力。

三、實驗內(nèi)容和方法 1.對教師進行一系列國學(xué)講座

事業(yè)興旺在于人，國學(xué)教育的興旺在于一批有志的教師和教育管理隊伍，除樹立“教師與學(xué)生共同發(fā)展”的理念外，我們還應(yīng)有“品牌教師”的理念?？梢哉f，一個優(yōu)秀的品牌教師就可以帶起一個品牌教育項目，一批優(yōu)秀的品牌教師就可以促成一個特色學(xué)校?；诖苏J識，教師的國學(xué)素養(yǎng)提高和教育理念更新尤為重要，特別是培養(yǎng)品牌的國學(xué)教師。在國學(xué)經(jīng)典誦讀實驗中，首先，開展一系列教師國學(xué)講座，旨在國學(xué)教育與現(xiàn)代學(xué)校教育之間有機嫁接。

2.精選國學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容

對于博大精深的國學(xué)，我們根據(jù)精神、文化、技藝等三個層面的要求，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和結(jié)合學(xué)生年齡特點，精選國學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容，進一步完善國學(xué)經(jīng)典誦讀的校本教材。所選取的內(nèi)容主要是一些篇幅較短、容易牢記成誦的中國古代儒家經(jīng)典、古詩詞、典故、名言警言甚至是兒歌童謠。

3.對傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

可以說：沒有選擇就沒有學(xué)習，沒有現(xiàn)代轉(zhuǎn)換就無法讀好傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典。我們在“篩選精選”的基礎(chǔ)上對中國古代儒家經(jīng)典、古詩詞等作現(xiàn)代注解和提出新的教育要求，對傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典進行現(xiàn)代時空轉(zhuǎn)換。我們深知：教育內(nèi)容是為教育目的而定的，我們要按照現(xiàn)代“新君子”素養(yǎng)需要和創(chuàng)新人才培養(yǎng)標準來學(xué)習已經(jīng)完成現(xiàn)代時空轉(zhuǎn)換的傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典。

4.融合國學(xué)與國外先進文化

在進行國學(xué)經(jīng)典誦讀實驗的同時，決不孤芳自賞，而要“恢宏胸襟地球村，極目山河縱大觀”。中華文化有著很強的包孕性和創(chuàng)造性，有“天地之大德日生”、“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”的創(chuàng)生尊生、與時俱進之道。我們要繼承和發(fā)揚中華文化這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，在進行國學(xué)經(jīng)典誦讀實驗中，既要知道孔孟諸子百家、四書五經(jīng)、四大名著等，也要知道諸如莎士比亞等世界大家，知道世界工業(yè)文化和現(xiàn)代信息革命，在對話中嫁接，在國學(xué)與國外先進文化融合中孕生和創(chuàng)造。

四、實驗策略及措施

1．分年級推進。結(jié)合學(xué)生年齡特點和身心發(fā)展規(guī)律，學(xué)校劃分三個推進梯隊，分階段推進國學(xué)經(jīng)典誦讀實驗。1—2年級為第一推進梯隊，誦唱中華傳統(tǒng)美德童謠、兒歌、古詩，以國學(xué)發(fā)蒙，立身養(yǎng)性；3—4年級為第二推進梯隊，誦唱古詩文經(jīng)典、習書畫、練博弈、對詞吟詩，論中外古今、揚中華精神，立命養(yǎng)志；5—6年級為第三推進梯隊，誦唱經(jīng)典古詩文，知行結(jié)合，塑造儒雅風度。

2.分三個層面進行。三個層面，即：精神層面、文化層面、技藝層面，從民族精神、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝等三個方面進行國學(xué)經(jīng)典誦讀實驗。弘揚中華民族精神，光大華夏傳統(tǒng)美德，秉承中華“禮儀之邦”之古風，習禮、厚德、雅行；樹凜然之正氣，養(yǎng)浩然之氣節(jié)；培養(yǎng)艱苦奮斗、自強不息、銳意進取、寬廣包容的民族精神。立足民族，放眼世界，誦讀中外傳統(tǒng)詩文經(jīng)典，吸收世界文化精華，積淀智慧財富，生發(fā)創(chuàng)新胚芽。開發(fā)師生學(xué)習傳統(tǒng)技藝的課堂，對詞吟詩作文、書法繪畫搏弈，習得國學(xué)技藝，提高師生素質(zhì)。德育處、團隊組織具體組織實施“講規(guī)范、促養(yǎng)成、樹精魂”的育人工程，塑造“為人求真、為學(xué)求實”的校風，特別是在建設(shè)班級文化、校園精神文化中，讓國學(xué)經(jīng)典誦讀行動始終在其中，并重在精神層面和文化層面。

3.課內(nèi)外結(jié)合。以國學(xué)活動課為主，各學(xué)科有機結(jié)合、點滴交叉為輔，充分運用校園電視臺、廣播站等陣地，通過課內(nèi)外等途徑，采取誦唱練習等形式，形成國學(xué)經(jīng)典誦讀推進體系。

4.師生共同成長。在國學(xué)經(jīng)典誦讀實驗中，始終樹立一個理念，即“教師與學(xué)生同為發(fā)展主體，教師和學(xué)生一同成長、發(fā)展”。教師發(fā)展是為了學(xué)生的更好發(fā)展，學(xué)生的發(fā)展有利于促進教師發(fā)展和體現(xiàn)教師發(fā)展，從而擯棄過去單一的教師發(fā)展或?qū)W生發(fā)展，把師生發(fā)展統(tǒng)一起來、結(jié)合起來。

5.多種感官介入。著名人民教育家陶行知先生上世紀20年代起推進平民教育、鄉(xiāng)村教育，提出要實現(xiàn)兒童六大解放，即眼睛、雙手、頭腦、嘴、空間、時間的解放。我們在推進國學(xué)經(jīng)典誦讀行動的時候，就是要實現(xiàn)兒童的身心解放，讓兒童在身心解放的愉悅中眼睛、雙手、頭腦、嘴動起來，讓兒童的時間和活動的空間少一點成人的占領(lǐng)，多一點兒童的自主支配。

6.開發(fā)校本課程。我們根據(jù)課程改革與發(fā)展思路，在科學(xué)精神和人文底蘊雙向建構(gòu)的大背景下，進一步開發(fā)國學(xué)經(jīng)典誦讀的校本課程，推進課程改革向縱深發(fā)展。

7.建設(shè)文化校園。我們借國學(xué)經(jīng)典誦讀實驗，踐行“以愉快成就學(xué)業(yè)、以知識博大胸懷、以創(chuàng)新激活生命、以智慧奠基未來”的素質(zhì)教育，促進教師做先進文化的傳播者、返本開新的參與者、內(nèi)圣外王的實踐者，塑造學(xué)校靈魂、凝集學(xué)校精神，努力構(gòu)建書香校園、和諧校園、魅力校園，讓師生成為幸福的成功者。

五、實驗保證

1.健全組織。成立姚橋?qū)W校國學(xué)經(jīng)典誦讀實驗課題組，負責課題實驗方案、計劃的制訂及其實施，培訓(xùn)課題組成員，加強對外交流，組織修訂國學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程，組織國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，實施國學(xué)特色教育。

2.保證時間。每天早晨20分鐘，是全校學(xué)生經(jīng)典誦讀的時間。誦讀內(nèi)容主要是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《名賢集》和古詩詞。每一學(xué)期末，學(xué)校對不同年級的經(jīng)典誦讀進行考評。

3.鞏固提高。成立“國學(xué)經(jīng)典誦讀興趣班”，滿足那些國學(xué)基礎(chǔ)好、學(xué)力強的學(xué)生對國學(xué)教育的需要，提高教育效益，打造教育品牌。

4.確立實驗班。在一、二、三、四年級分別確定一個實驗班。我們要求實驗教師認真做到以下三點：第一，樹立檔案意識，建立學(xué)生的個案資料；第二，科學(xué)制訂計劃，每周用一節(jié)語文課時間開展國學(xué)經(jīng)典誦讀實踐；第三，加強學(xué)習，探索國學(xué)經(jīng)典誦讀的課堂教學(xué)模式。

六、實驗要求

1.加強領(lǐng)導(dǎo)，重在指導(dǎo)，善于引導(dǎo)。學(xué)校國學(xué)經(jīng)典誦讀實驗課題組要通過常規(guī)檢查、競賽評比、檔案驗收、綜合評優(yōu)等形式，指導(dǎo)和督促國學(xué)經(jīng)典誦讀實驗工作，及時解決存在的問題和困難。分制度方案、校本教材、教案作業(yè)、師資培訓(xùn)、實驗研究、總結(jié)交流等六類建立國學(xué)經(jīng)典誦讀實驗檔案，保存好文字、圖片、影像和實物等資料。不得借實驗增加學(xué)生課業(yè)負擔，向?qū)W生收取費用。

2．正確處理好幾個關(guān)系：國家課程、地方課程與校本課程的關(guān)系；課程、教材、教法之間的關(guān)系；國學(xué)經(jīng)典誦讀進課堂、進家庭和進社區(qū)的關(guān)系，特別是如何利用社區(qū)學(xué)校、家長學(xué)校、市民學(xué)校等教育資源深化和拓展國學(xué)經(jīng)典誦讀。

七、實驗步驟和進度

本實驗計劃用兩年時間（2016年9月—2018年7月），分三個階段完成。

（一）準備階段（2016年9月—2017年1月）1.確定課題，擬定研究方案。2.課題申報立項。

3.組織課題組成員學(xué)習相關(guān)知識，提高認識，統(tǒng)一思想。4.精選經(jīng)典誦讀內(nèi)容。

（二）實施階段（2017年2月—2018年1月）1.按計劃開展經(jīng)典誦經(jīng)活動。

2.積累典型案例、研究資料，撰寫論文。

（三）總結(jié)階段（2018年2月——2018年7月）1.課題組成員寫結(jié)題分報告。2.課題組寫結(jié)題總報告。

八、實驗成果構(gòu)想

（一）階段成果

1.課題的實施方案、意見（文章）。2.典型案例實錄（文章、錄像）。

3.各項專題研究（論文、經(jīng)驗總結(jié)、研究報告、錄像等）。

（二）最終成果 1.課題研究報告。2.課題結(jié)題報告。

九、實驗組織

（一）顧問

（二）特聘專家

（三）課題組成員 組 長：劉培峰 副組長：劉允生 周楠

成 員：張浩 王士芹 王金龍 郝勇金 史芳順

十、經(jīng)費預(yù)算

1.調(diào)研、組織活動等經(jīng)費約1萬元

2.購買有關(guān)設(shè)備、書籍、音像資料、印刷校本教材等資料費用約1萬元

3.專家指導(dǎo)、成果交流等經(jīng)費約1萬元 4.課題組教師學(xué)習培訓(xùn)等經(jīng)費約1萬元 合計需要課題經(jīng)費約4萬元。

第四篇：課題研究

課 題 研 究 手 冊 的 建 立

為規(guī)范課題管理，促進臨盤教育辦公室提高科研水平，更為了完整地記錄課題研究的過程與結(jié)果。教研室設(shè)計了本研究手冊，供各課題組使用。凡臨盤教育辦公室各類課題均使用本手冊，并作為課題結(jié)題的存檔資料?！墩n題研究手冊》由學(xué)校簽發(fā)。

研究手冊分三大部分。

一是課題的前期論證：包括“課題綜合信息表”、“課題立項通知書”、“研究文獻的收集與分析”和“課題研究方案”等，其中“課題立項通知書”由教研室或校教科室蓋章簽發(fā)。各課題組請重視“研究文獻的收集與分析”。

二是課題的中期進展：包括“研究過程記錄”、“研究階段性小結(jié)”和“研究變更記錄”。做好研究過程記錄是圓滿完成課題的重要前提。《手冊》提供了不同類型研究活動的記錄方式，各課題組可根據(jù)課題研究情況具體選擇并記載（帶*為選填部分，視研究情況而定），盡可能每次活動的分析都詳實些。過程記錄也是研究成果的積累。研究過程中允許課題在合理的范圍內(nèi)，進行如人員、標題、方法、步驟、或成果目標等的適當調(diào)整，這些反映在“研究變更記錄”欄中。三是課題的終期總結(jié)：包括“成果一覽表”、“研究報告（論文）”等?！把芯繄蟾妫ㄕ撐模笔茄芯康闹鞒晒?，著重在結(jié)果的反映。

《手冊》除立項通知書和結(jié)題意見由課題立項單位填寫外，其余由課題組填寫。填寫應(yīng)該用藍、黑鋼筆字或打字，方式可以有寫、貼、夾三種。

編制本《手冊》是臨盤教育辦公室加強課題過程管理，促進教師科研能力發(fā)展的措施之一，也是小學(xué)教育科研發(fā)展的特定階段的需要，以上資料知識一個綱要，不能窮盡小課題研究的所有項目，希望老師們根據(jù)自己的課題研究情況，增減資料，課題研究盡量做到有理有據(jù)。

。希望能給各位教師的教科研工作以導(dǎo)引與提示，也希望大家能盡早地、獨立地、高質(zhì)量地完成課題研究。

第五篇：課題研究

陽平關(guān)鎮(zhèn)中心小學(xué)課題研究系列規(guī)定

（一）基本要求

1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)積極參與。學(xué)校行政管理人員要定期參加課題組活動，及時了解實驗教師在課題研究過程中遇到的新情況、新問題，督促課題組開展教改實驗工作，掌握和積累第一手資料。

2、課題研究專題研討。課題組安排專門的時間，圍繞課題“總結(jié)、交流、反思研究情況，進行課例評析”為重點的研討活動。針對實驗中遇到的難點、疑點、突破點進行研討，發(fā)揮集體智慧，提高課題研究的實施水平。

3、課題研究組教師示范。課題組成員通過定期開放研討課、示范課等方式帶動課題研究的深入，參加實驗的老師每人每學(xué)期上一次公開課，依托“典型引路”來提升課題研究的水平。

4、課題研究工作學(xué)期小結(jié)制度。各課題研究組成員要堅持寫實驗札記、網(wǎng)絡(luò)日志，要將課題研究中遇到的疑難問題、成功做法和體會、理論學(xué)習體會、課題研究等情況寫成書面材料和電子文本材料，供集體研究、交流和存檔，每學(xué)期就課題研究情況進行總結(jié)，為下階段實驗作準備。

5、課題宣傳制度。課題研究建立課題研究專題網(wǎng)站，由專人負責宣傳工作。及時發(fā)布科研信息，國內(nèi)教育發(fā)展動態(tài)、校內(nèi)教育課題進展情況；及時交流研究信息，取長補短。

6、建立教育科研課題定期檢查制度

為加強教育科研課題的指導(dǎo)與管理，保證教育科研課題的研究進度與質(zhì)量，以發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、調(diào)整改進課題研究過程中的問題，學(xué)校教導(dǎo)處每學(xué)期對課題研究情況進行定期檢查。

（1）檢查的主要內(nèi)容有階段研究計劃、課題研究進度、階段成果、課題材料檔案袋、課題研究中的主要困難與存在的問題等。

（2）檢查的方式是由校教研室定期組織召開課題進展情況通報會。

（3）課題組組長要定期填寫《課題研究活動表》，并上。

（4）每學(xué)期末對所有課題進行期末檢查，對完成情況良好的要予以獎勵；完成情況不好的，將限期整改。

7、建立教育科研成果交流匯報制度

（1）為建設(shè)良好的校園學(xué)術(shù)環(huán)境，活躍科研氣氛，形成實事求是、勤奮好學(xué)的風氣，課題組將定期組織教育科研成果的交流匯報。

（2）教育科研成果的匯報分為學(xué)期階段成果的匯報交流和課題終結(jié)階段的匯報交流。

（3）教育科研成果交流匯報的具體程序是：陳述課題研究基本情況、展示課題研究成果、專家評定組或與會者提問，課題組成員答辯。

（4）教育科研成果交流匯報可以在全校教師大會上進行，也可以在課題組研討會上進行。、建立課題材料檔案袋制度

課題組資料應(yīng)有專人負責管理，主要包含下列資料：

（1）計劃性資料（總體方案，實施計劃，階段性計劃）；

（2）基礎(chǔ)性資料（實驗背景材料，實驗對象基本情況分析，實驗教師基本情況分析）；

（3）過程性資料（實驗方案，研究觀察記錄等）；

（4）專題性資料（專題講座、報告、研討，論文，照片，錄像等）；

（5）效果性資料（個案變化、群體變化資料，檢測統(tǒng)計成績，檢測的試卷，獲獎發(fā)表的作品等）；

（6）終結(jié)性資料（研究論文），體現(xiàn)真實、正確、完整、系統(tǒng)，科學(xué)性與適用性相結(jié)合。

9、經(jīng)費保障制度。學(xué)校根據(jù)課題研究情況，力所能及地加大投入力度(如：設(shè)備費、活動費、外出參觀學(xué)習費、參考資料費及其它費用)，確保課題研究的正常進行。

10、課題研究操作流程。確立問題（提出解決什么問題）---預(yù)設(shè)目標（期望獲得什么結(jié)果）---設(shè)計步驟（研究的程序、方法）---主題學(xué)習（圍繞問題向他人、書本、網(wǎng)絡(luò)等資源學(xué)習請教）---個性設(shè)計（結(jié)合實際設(shè)計自己解決方法）---嘗試實驗（在教育教學(xué)中嘗試運用驗證）---改進提高（分析、改進、優(yōu)化方法）---結(jié)題運用（形成論文、總結(jié)）。

（二）課題組長職責

課題組長是課題實驗的具體組織者，課題實驗的常規(guī)工作均由組長負責：

1、開學(xué)初制定本課題的實施方案以及本課題組階段性的計劃、總結(jié)。學(xué)期末遞交階段實驗總結(jié)及相關(guān)論文和資料。

2、組織本組教師學(xué)習業(yè)務(wù)知識和教育理論，要提前確定學(xué)習內(nèi)容及中心發(fā)言人。

3、關(guān)心本組教師的思想、工作和生活，充分調(diào)動每個教師的積極性，團結(jié)并督促本組教師共同搞好研究工作，對青年教師的教學(xué)研究工作給予必要的指導(dǎo)。

4、定期組織本組教師上研究課，研究課前認真抓好集體備課工作，課后組織有關(guān)人員集體評議，并做好記錄。

5、自己帶頭并發(fā)動教師及時總結(jié)，在研究過程中取得的經(jīng)驗，寫教學(xué)教研論文。

6、負責收集本課題組在研究工作中取得的各種數(shù)據(jù)資料等，定期向?qū)W校匯報。

7、負責對本組教師進行考勤、考評、考核，實事求是地向?qū)W校推薦優(yōu)秀科研成果，以及教科研先進個人。

8、在總體上調(diào)控本課題的研究方向，對研究中出現(xiàn)的問題及時調(diào)整，保證課題有序高效地開展。負責向本組教師傳達上級有關(guān)部門的文件、政策以及與本課題有關(guān)的國內(nèi)外研究動態(tài)。

9、學(xué)期結(jié)束，要對本學(xué)期階段性工作進行總結(jié)，協(xié)助完成課題中期、最終成果的整理工作。

10、負責課題研究的結(jié)題和成果的推廣。

（三）課題研究人員職責

1、認真學(xué)習有關(guān)教育教學(xué)理論，每學(xué)期書寫不少于5000字的“讀書心得”。

2、按時參加課題組活動，明確階段研究計劃，勇于探索，自覺按計劃進行課題實驗研究，按時完成各階段實驗任務(wù)。

3、收集、整理、保存課題實驗的有關(guān)資料、數(shù)據(jù)。

4、每學(xué)期至少上一節(jié)研討課或匯報課，撰寫一篇論文或總結(jié)、一篇優(yōu)秀教案。

5、積極參與調(diào)查研究，認真書寫調(diào)查報告。重視典型個案的發(fā)展和跟蹤及材料的積累。

6、在公開課教學(xué)中，從教案設(shè)計、課堂教學(xué)、作業(yè)布置等教學(xué)環(huán)節(jié)，都要體現(xiàn)對課題研究的目標。

7、具有團結(jié)協(xié)作精神和奉獻意識。

8、積極向全校教師進行宣傳課題研究成果。

9、要將研究深入到日常教育教學(xué)活動中，將成果應(yīng)用到課堂教學(xué)中。

10、期末認真做好階段性總結(jié)。

（四）課題研究獎勵制度

為調(diào)動廣大教師積極參與課題教研活動的積極性，鼓勵他們在教育教學(xué)中積極探索、勇于創(chuàng)新，爭創(chuàng)一流業(yè)績，特制訂課題研究獎勵制度：

承擔國家級課題研究，并如期結(jié)題，且研究成果在一定范圍內(nèi)推廣，獎勵課題組5000元。

承擔省級級課題研究，并如期結(jié)題，且研究成果在一定范圍內(nèi)推廣，獎勵課題組3000元。

承擔市級課題研究，并如期結(jié)題，且研究成果在一定范圍內(nèi)推廣，獎勵課題組2000元。

承擔縣級課題研究，并如期結(jié)題，且研究成果在一定范圍內(nèi)推廣，獎勵課題組500元。

承擔校級級課題研究，并如期結(jié)題，根據(jù)研究成果，經(jīng)教研組及校委會研究審核，給予一定的獎勵。

在課題研究中有重大貢獻的，評優(yōu)、晉級同等條件優(yōu)先。

2012年3月