第一篇：公司領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身心得體會(huì)

6月24日，國(guó)電福建公司以黨組中心組集中學(xué)習(xí)的方式，召開(kāi)三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以修身專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討會(huì)。與會(huì)學(xué)員緊緊圍繞嚴(yán)以修身專(zhuān)題，集中學(xué)習(xí)了習(xí)近平系列重要講話精神、人民日?qǐng)?bào)社評(píng)的《為官者當(dāng)有五種意識(shí)》和《領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)有七不怕》及集團(tuán)公司喬董事長(zhǎng)在中央第十一巡視組專(zhuān)項(xiàng)巡視集團(tuán)公司情況反饋會(huì)上的表態(tài)發(fā)言。整個(gè)研討會(huì)議既氣氛熱烈，又嚴(yán)肅認(rèn)真;既有理論體會(huì)，又提出了開(kāi)展好專(zhuān)題教育的工作建議。

緊扣主題學(xué)深

6月18日，公司黨組下發(fā)了一份由專(zhuān)題學(xué)習(xí)內(nèi)容、集中學(xué)習(xí)材料、集中研討要求和專(zhuān)題發(fā)言要求等4大部分內(nèi)容組成的《三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題一(中心組)集中學(xué)習(xí)安排》，為中心組全體學(xué)員布置了三天小長(zhǎng)假期間的家庭作業(yè)。我這個(gè)假期真是很認(rèn)真的學(xué)習(xí)了規(guī)定內(nèi)容，對(duì)習(xí)總書(shū)記的系列講話精神有了更深的認(rèn)識(shí)。節(jié)后上班第一天，該公司財(cái)務(wù)產(chǎn)權(quán)部負(fù)責(zé)人在交作業(yè)時(shí)，如是說(shuō)道。

為確保嚴(yán)以修身專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討取得實(shí)際成效，福建公司領(lǐng)導(dǎo)班子成員認(rèn)真學(xué)習(xí)公司印發(fā)的《三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題一(中心組)集中學(xué)習(xí)資料》，學(xué)習(xí)《優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)事跡選編》等書(shū)籍。公司黨組中心組成員保證每天自學(xué)1小時(shí)，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，真正把總書(shū)記的每一句話都學(xué)懂、弄通，入心入腦，并記筆記、寫(xiě)體會(huì)，并記錄在《黨員工作手冊(cè)》上。

在認(rèn)真自學(xué)的基礎(chǔ)上，福建公司黨組中心組成員對(duì)照黨章、對(duì)照嚴(yán)以修身要求、對(duì)照公司專(zhuān)題教育黨課中指出的三個(gè)不嚴(yán)、三個(gè)不實(shí)的問(wèn)題，聯(lián)系聯(lián)系個(gè)人思想、學(xué)習(xí)體會(huì)、工作實(shí)際和教育實(shí)踐活動(dòng)中個(gè)人整改措施落實(shí)情況，端正價(jià)值追求，明確做人準(zhǔn)則。

熱烈研討促效

怎么做一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員?

如何結(jié)合崗位和工作實(shí)際，做到修身?

在集中研討中，福建公司領(lǐng)導(dǎo)班子成員及各部門(mén)負(fù)責(zé)人任紛紛自問(wèn)。

對(duì)照習(xí)總書(shū)記關(guān)于嚴(yán)以修身的6句話、三個(gè)如何研討內(nèi)容以及為官五種意識(shí)和七不怕，福建公司中心組成員在加強(qiáng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，圍繞堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、樹(shù)立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀、保持高尚道德情操、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園等內(nèi)容，聯(lián)系自身實(shí)際深入思考，認(rèn)真撰寫(xiě)專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討提綱，撰寫(xiě)學(xué)習(xí)體會(huì)，重點(diǎn)找細(xì)、找準(zhǔn)、找實(shí)修身做人的不嚴(yán)不實(shí)的具體表現(xiàn)，并剖析根源、初步拿出改進(jìn)的辦法和措施，明確修身做人的基本遵循。

該公司黨組書(shū)記在首先發(fā)言中，提出了自己的三個(gè)學(xué)習(xí)體會(huì)：加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信仰;牢記宗旨，明辨是非;修身養(yǎng)性，陶冶情操。

我要把牢思想和行動(dòng)的總開(kāi)關(guān)，在實(shí)際工作中發(fā)揮財(cái)務(wù)管理職能，做企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造的守護(hù)者，體現(xiàn)財(cái)務(wù)干部對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)。作為本次專(zhuān)題到頭發(fā)言人之一的財(cái)務(wù)部負(fù)責(zé)人說(shuō)出了心聲。

依照學(xué)習(xí)制度，該公司在此次研討會(huì)上，由一名公司領(lǐng)導(dǎo)和一名部門(mén)負(fù)責(zé)人依次做專(zhuān)題帶頭發(fā)言，其他學(xué)員在聽(tīng)取帶頭研討發(fā)言后，緊緊圍繞主題進(jìn)一步暢談自身學(xué)習(xí)體會(huì)以及引發(fā)的新思考，進(jìn)一步找出自身修身不嚴(yán)的問(wèn)題，積極對(duì)公司領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部加強(qiáng)嚴(yán)以修身提出意見(jiàn)、建議。

基層單位的專(zhuān)題學(xué)習(xí)要與中心工作緊密結(jié)合，找準(zhǔn)定位，把存在的問(wèn)題以技術(shù)黨課、業(yè)務(wù)座談會(huì)等形式做專(zhuān)門(mén)的業(yè)務(wù)講座，做到學(xué)習(xí)與工作的嚴(yán)和實(shí)。6月中下旬，該公司副總經(jīng)理在參加福州公司的專(zhuān)題教育黨課后提出了開(kāi)展好專(zhuān)題教育的工作建議。

福建公司通過(guò)嚴(yán)以修身專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討，切實(shí)增強(qiáng)了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人員堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性鍛煉的思想自覺(jué)，促進(jìn)了牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為開(kāi)展三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育奠定了扎實(shí)的思想基礎(chǔ)，為下一步持續(xù)改進(jìn)作風(fēng)、推動(dòng)公司六做發(fā)展注重了強(qiáng)勁思想動(dòng)力。

第二篇：嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)2018

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)2018

范文一：

總書(shū)記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，指明了新形勢(shì)下黨員干部做人之道、做事之要、做官之本，其深遠(yuǎn)意義不言而喻。特別是把嚴(yán)以修身提到首要位置，體現(xiàn)黨員干部修身的極端重要性。黨員干部在群眾路線實(shí)踐中，做到嚴(yán)以修身，要堅(jiān)持立好“四德”。

立好信念之德。堅(jiān)守理想信念、補(bǔ)好精神之“鈣”是黨員干部修身立德之本。黨員干部一旦信念缺失，丟掉理想，思想就會(huì)得“軟骨病”，精神就會(huì)陷入空虛，行動(dòng)就會(huì)迷失方向。堅(jiān)定的信念是黨員干部戰(zhàn)勝一切的精神法寶和力量源泉。正是憑著無(wú)比堅(jiān)定的理想信念，焦裕祿才能站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，經(jīng)受?chē)?yán)峻考驗(yàn)，拒絕各種誘惑，始終無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)。新形勢(shì)下，黨員干部只有用堅(jiān)定理想信念武裝頭腦，才能保持政治上的“定力”，遠(yuǎn)離信仰上的“危機(jī)”，更加堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，在任何時(shí)候任何情況下都服務(wù)群眾，對(duì)黨保持忠誠(chéng)。

立好為民之德。要牢記為民宗旨。牢固樹(shù)立和自覺(jué)實(shí)踐群眾觀點(diǎn)，做到一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務(wù)，把落實(shí)黨的宗旨、維護(hù)人民利益轉(zhuǎn)化為辦實(shí)事的實(shí)際行動(dòng)，在思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，作風(fēng)上深入群眾，利益上照顧群眾。要常守為民之責(zé)。始終把群眾的呼聲作為第一信號(hào)，想群眾之所想，尊重群眾意愿，反對(duì)脫離實(shí)際，不顧群眾意愿，拍腦袋決策，搞華而不實(shí)的“形象工程”;始終把群眾的需要作為第一選擇，辦群眾之所需，不與民爭(zhēng)利，謀實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，把群眾的需要落實(shí)好、問(wèn)題解決好;始終把群眾的滿(mǎn)意作為第一追求，杜絕“門(mén)難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦”問(wèn)題，主動(dòng)深入基層，多接“地氣”，與群眾多打交道、多交朋友、多解難題，切實(shí)在服務(wù)群眾實(shí)踐中取信于民，贏得民心。

立好清廉之德。要掌握廉潔必修課。要勤學(xué)廉，通過(guò)學(xué)習(xí)《黨章》，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，深入學(xué)習(xí)黨紀(jì)法規(guī)，強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)。要多思廉，堅(jiān)持“吾日三省吾身”，多照鏡子，算好政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等人生幾筆賬，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，筑牢思想防線。要常行廉，正確對(duì)待和使用手中權(quán)力，自覺(jué)抵制各種形形色色的誘惑和侵蝕，提高拒腐能力。要守住從政最底線。要認(rèn)真對(duì)照《廉政準(zhǔn)則》要求，自覺(jué)設(shè)好執(zhí)政為民的底線，做到任何時(shí)候都不越底線，穩(wěn)得住心神，管得住身手，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。要深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定，主動(dòng)查改“四風(fēng)”問(wèn)題，不觸碰紀(jì)律高壓線，珍愛(ài)聲譽(yù)，樹(shù)立人格，端正形象，自覺(jué)凈化朋友圈、生活圈、娛樂(lè)圈，保持好清正為民的良好形象。

立好人品之德?！笆履苤阈某Ｌ说綗o(wú)求品自高?！秉h員干部具備了好的人品，才能深入基層接地氣，聯(lián)系群眾有底氣，面對(duì)困難樹(shù)勇氣，改進(jìn)作風(fēng)揚(yáng)正氣，自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)形的影響力，達(dá)到“不令而行”的效果。相反，人品不正，必然會(huì)少了人氣，難以受到群眾擁護(hù)，必然在群眾面前威信掃地，甚至“雖令不從”。當(dāng)前少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部搞歪風(fēng)邪氣，脫離群眾，沉迷低級(jí)趣味，“四風(fēng)”問(wèn)題突出，其根源在于其人品失準(zhǔn)、失范、失控，思想上主動(dòng)放棄了積極向上的人品修養(yǎng)，現(xiàn)實(shí)中管不住自己的嘴，說(shuō)了不該說(shuō)的話;管不住自己的手，拿了不該拿的東西;管不住自己的腿，去了不該去的地方，傷害了群眾的感情，損害政府的公信力，敗壞了黨的形象，在不知不覺(jué)中，拒腐防變的能力喪失殆盡。

范文二：

總書(shū)記提出“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)建設(shè)要求，為做好新形勢(shì)下干部工作提供了重要遵循。“三嚴(yán)”就是要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，“三實(shí)”就是要謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。其中，嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。筆者認(rèn)為，“嚴(yán)以修身”是首要，修好身才能盡心盡力為群眾辦實(shí)事、辦好事，放下“架子”親民愛(ài)民，做出好“樣子”率先垂范。

修身是一個(gè)人的處世之本、立業(yè)之基、守德之根?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”，修身排在首位?？倳?shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，同樣把“嚴(yán)以修身”放在了首位。嚴(yán)修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。在解決世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)總開(kāi)關(guān)問(wèn)題上，黨員干部要以嚴(yán)修身來(lái)牢固為民服務(wù)的公仆意識(shí)，時(shí)常自省，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。要堅(jiān)守道德陣地保持思想純潔，讓內(nèi)心貪欲不敢萌生，讓清正官念不受歪風(fēng)侵蝕。

嚴(yán)以修身歸根結(jié)底是為百姓謀福祉。“干部職位越是上移，工作重心越要下移”，基層干部要明白職級(jí)與權(quán)力的提升不是官架的提升，而是為民服務(wù)的擔(dān)當(dāng)加重。要以嚴(yán)修身來(lái)保慎用權(quán)，以用權(quán)為民緊繃廉政之弦，不為物欲所累,不作身價(jià)之計(jì)，謹(jǐn)慎用權(quán)，盡心干事，以百姓口碑來(lái)提升為官價(jià)值。

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第三篇：最新學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身心得體會(huì)

【第一篇】

改革路艱，作風(fēng)克難?？倳?shū)記關(guān)于三嚴(yán)三實(shí)的精辟論述，直指為人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的為政指南和行為守則。

三嚴(yán)三實(shí)中，嚴(yán)以修身 居首位，如何嚴(yán)以修身?要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。古人講修身、齊家、治國(guó)、平天下，修身也是排在第一位?？梢?jiàn)，嚴(yán)以修身既是全面深化改革語(yǔ)境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。

修身以養(yǎng)性。做官先做人，人要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)總開(kāi)關(guān)問(wèn)題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

修己以安人。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了位子，就要對(duì)得起信任;握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒(méi)有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無(wú)私樹(shù)威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。同時(shí)，要把握好修己與安人的辯證關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上，領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要修己，還要以修己做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風(fēng)。

日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會(huì)功虧一簣。心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，修，意味著信，意味著興，是一件持之以恒方能有效果的事情。總書(shū)記對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的修身提出了具體要求，也提出了嚴(yán)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡，時(shí)常照一照自己的思想;以此為尺，時(shí)常量一量自己的行為。看看自己做人的境界夠不夠，為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識(shí)，才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣，走好廉政路。

現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，行動(dòng)是橋梁。崇高美好的人格需要嚴(yán)修，常修。唯有拿出踏石留痕的狠勁、滴水穿石的韌勁，才能修成崇高的黨性修養(yǎng)、理想信念和道德境界，為成都全面深化改革貢獻(xiàn)力量。

【第二篇】

今年的兩會(huì)期間，總書(shū)記在參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。貫徹落實(shí)習(xí)總書(shū)記三嚴(yán)三實(shí)的要求，必須把嚴(yán)以修身作為三嚴(yán)三實(shí)第一位的要求突出出來(lái)，作為黨員干部為官?gòu)恼母咀裱托袨闇?zhǔn)則，貫穿到黨員干部的日常生活和工作中去。

把堅(jiān)定理想信念作為修身之魂。習(xí)總書(shū)記鮮明指出：堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，信仰是人看待世界、人生、未來(lái)的一種終極信念，表現(xiàn)為真誠(chéng)的信奉、忠誠(chéng)的敬仰和堅(jiān)定的守護(hù);信仰是人的生命航標(biāo)，人生之路如在波濤洶涌的大海中航行，要靠信仰來(lái)引領(lǐng)航向;信仰是人的力量源泉，百折不撓的毅力和奮不顧身的精神，要靠信仰砥礪意志;信仰是人的行為定力，要做到嚴(yán)于律己、潔身自好、慎獨(dú)守終，需要信仰來(lái)抵制誘惑。90多年來(lái)，共產(chǎn)黨人始終以崇高信仰作為自己的理想追求、奮斗目標(biāo)、精神動(dòng)力、行為準(zhǔn)則，正是由于有了堅(jiān)定的信仰，才激勵(lì)著成千上萬(wàn)的先進(jìn)分子不怕?tīng)奚?、前赴后繼，為民族獨(dú)立、人民解放竭誠(chéng)奉獻(xiàn)。正是由于有了堅(jiān)定的信仰，才在黨的不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出像雷鋒、焦裕祿、楊善洲等為黨和人民鞠躬盡瘁、不懈奮斗的時(shí)代楷模。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些黨員干部信仰迷茫、精神迷失。有的精神空虛，思想頹廢，不信馬列信鬼神，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信氣功大師;有的情趣低俗，玩風(fēng)不正，沉湎花天酒地，熱衷于燈紅酒綠，今朝有酒今朝醉，日益脫離群眾，甚至走向墮落;有的心為物役，信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè)至上;有的以自我為中心，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線。這些，都是與一名黨員干部的身份格格不入的，必須堅(jiān)決祛除。堅(jiān)定理想信念，對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅(jiān)定對(duì)以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨的信賴(lài)。高舉旗幟、聽(tīng)黨指揮，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

把強(qiáng)化理論武裝作為修身之源。堅(jiān)定的理想信念不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是建立在理性、科學(xué)的基礎(chǔ)上的。只有學(xué)好革命理論，才能打下堅(jiān)實(shí)的信仰根基。政治上的清醒與堅(jiān)定，精神上的健康與高尚，來(lái)源于理論上的深刻與徹底。正如毛同志曾說(shuō)：感覺(jué)只能解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。加強(qiáng)理論武裝，才是我們解決問(wèn)題的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有在理論上清醒，才能保證思想上成熟、政治上堅(jiān)定。鄧同志指出，不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)變質(zhì)，思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。因此，黨員干部必須重視加強(qiáng)理論武裝，提高馬克思主義理論修養(yǎng)，自覺(jué)做到系統(tǒng)地而不是零碎地、深刻地而不是膚淺地、全面地而不是片面地學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，領(lǐng)會(huì)馬克思主義世界觀和方法論，通曉社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律，堅(jiān)信規(guī)律就能夠堅(jiān)守信仰。要堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)總書(shū)記系列重要講話精神，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論成果中把握大勢(shì)、汲取智慧，理論自信就能夠堅(jiān)守信仰。理論學(xué)習(xí)有助于學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，提高辯證思維能力，避免把個(gè)別問(wèn)題看成整體問(wèn)題、把暫時(shí)問(wèn)題看成長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題，科學(xué)分析就能夠堅(jiān)守信仰。黨員干部必須提高對(duì)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)習(xí)成為黨員干部的一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式。把個(gè)人的學(xué)習(xí)與黨的事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，做到真學(xué)、深學(xué)，學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化。

把加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)作為修身之根。德正則事業(yè)興，德厚則根基深。全黨的道德建設(shè)有賴(lài)于每個(gè)黨員的自覺(jué)養(yǎng)成，個(gè)體都合格了整體就會(huì)過(guò)硬。70多年前，毛同志曾號(hào)召每個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)像國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩那樣，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，總有那么一些人，被光怪陸離的時(shí)尚思潮遮住了雙眼、擾亂了心智，對(duì)立身之本產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)偏差，讓一些似是而非的東西占據(jù)了本的位置。那些對(duì)升遷看得過(guò)重的人，視官位為立身之本，信奉流行的潛規(guī)則，花大量時(shí)間和精力經(jīng)營(yíng)關(guān)系，甚至不擇手段與他人競(jìng)爭(zhēng)，官越做越大，離群眾卻越來(lái)越遠(yuǎn);那些對(duì)利益看得過(guò)重的人，視名利為立身之本，追求實(shí)惠至上，不斷地攫取、占有、炫耀，熱鬧背后其實(shí)難掩內(nèi)心的寂寞;那些對(duì)瀟灑看得過(guò)重的人，視享樂(lè)為立身之本，奉行人生在世，享樂(lè)二字，甚至不顧法紀(jì)道義，盡情地歡娛、揮霍、放縱，繁華過(guò)后盡是心靈的空虛。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，離開(kāi)道德支撐，一切收獲和擁有都不可能帶來(lái)心靈的愉悅和幸福，更多的卻是迷茫甚至痛苦。黨員干部應(yīng)該以成克杰、胡長(zhǎng)清、馬向東、**等落馬貪官為鏡，自覺(jué)正本清源、固本培元，同時(shí)，還必須增強(qiáng)定力、在于懂得堅(jiān)守。有一些人，內(nèi)心本是向德、崇德的，但是面對(duì)種種奢華和誘惑，眼里看得破，肚里忍不過(guò)，他們從接受小恩小惠、不拘小禮小節(jié)開(kāi)始，導(dǎo)致道德的堤壩一點(diǎn)點(diǎn)潰敗;他們抱著小節(jié)無(wú)傷大雅的心態(tài)開(kāi)始，讓自由放任一次次沖撞道德底線;他們懷揣做完這一次就收手的僥幸，一點(diǎn)點(diǎn)損害道德根基，等到本色皆丟、千夫所指，再想浪子回頭、重塑金身時(shí)，卻已無(wú)力回天。事實(shí)表明，黨員干部唯有始終加強(qiáng)道德修養(yǎng)，正派做人，勤懇為官，追求高尚，遠(yuǎn)離低俗;堅(jiān)持言行一致、表里如一，堅(jiān)持原則，處事公正;堅(jiān)持情趣健康，潔身自好，不為物欲所惑，不為私心所擾，不斷完善人格，提升人生境界;堅(jiān)持莫以善小而不為、莫以惡小而為之，守得住清貧、抵得住誘惑、抗得住干擾、經(jīng)得住考驗(yàn)，道德之根才能越扎越深、立身之本才能越固越牢。

把自覺(jué)踐行黨的宗旨作為修身之本。我們黨自成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)寫(xiě)在黨的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為奮斗目標(biāo)和神圣責(zé)任。黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，在任何時(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。黨員干部時(shí)時(shí)處處代表著黨的形象，只有為黨爭(zhēng)光的義務(wù)，沒(méi)有為黨抹黑的權(quán)利，必須時(shí)刻牢記立黨為公、執(zhí)政為民的要求，自覺(jué)做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。必須經(jīng)得起權(quán)力地位金錢(qián)的考驗(yàn)，堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政，而絕不能利用手中的權(quán)力為個(gè)人謀取私利。作為軍隊(duì)系統(tǒng)，踐行黨的宗旨，就是要把實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)作為自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，把聽(tīng)黨指揮作為強(qiáng)軍之魂，把能打勝仗作為強(qiáng)軍之要，把作風(fēng)優(yōu)良作這強(qiáng)軍之基，圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)做工作。必須保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，勇于創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，高標(biāo)準(zhǔn)抓好部隊(duì)的各項(xiàng)建設(shè)，確保黨和人民需要的時(shí)候能夠帶領(lǐng)部隊(duì)沖得上、打得贏、出色完成任務(wù)。必須堅(jiān)持基層至上、士兵第一，切實(shí)尊重基層官兵的主體地位和首創(chuàng)精神，時(shí)刻把官兵的冷暖掛在心上，真誠(chéng)為民服務(wù)，使廣大官兵真切感受到組織可靠、領(lǐng)導(dǎo)可親、部隊(duì)溫暖。

把自覺(jué)加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)作為修身之要。當(dāng)前，絕大多數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)是好的，是干事創(chuàng)業(yè)、為民謀利的，但是也有一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在作風(fēng)上存在著與黨性要求不符合、與形勢(shì)任務(wù)不適應(yīng)、與干部群眾期盼不合拍的問(wèn)題，特別是在四風(fēng)問(wèn)題上的表現(xiàn)還較為突出，有的不是求真務(wù)實(shí)，而是弄虛作假;有的不是為民服務(wù)，而是為己服務(wù);有的不是艱苦奮斗，而是驕奢淫逸;有的不是勤儉節(jié)約，而是揮金如土等等。這些問(wèn)題不解決，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)就是一句空話。鄧同志曾經(jīng)指出：世界上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有。因此，在我們的領(lǐng)導(dǎo)工作中，必須端正工作指導(dǎo)思想，無(wú)論做什么決策、抓哪項(xiàng)工作都要拋棄個(gè)人私心雜念，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。必須堅(jiān)持按照客觀規(guī)律辦事，不搞主觀臆斷，不提華而不實(shí)的空洞口號(hào)，不追求脫離實(shí)際的高指標(biāo)，堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策、依法決策。必須堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)做工作，做到講實(shí)話、察實(shí)情、鼓實(shí)勁，防止和克服形式主義、官僚主義，以對(duì)黨和人民忠誠(chéng)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)的實(shí)干精神，努力創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績(jī)。

把自覺(jué)加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)作為修身之基。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，嚴(yán)守黨的紀(jì)律是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)盡的義務(wù)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，自覺(jué)同黨中央在思想上、政治上、行動(dòng)上保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)黨中央、中央軍委和習(xí)主席的權(quán)威，堅(jiān)決聽(tīng)從黨中央、中央軍委和習(xí)主席的指揮。必須自覺(jué)增強(qiáng)紀(jì)律觀念，帶頭遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、廉政紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，保持共產(chǎn)黨人的政治本色;要以對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，敢于堅(jiān)持真理，抵制歪風(fēng)邪氣，對(duì)那些違反黨的紀(jì)律和軍隊(duì)法規(guī)制度的人和事敢抓敢管，維護(hù)紀(jì)律的權(quán)威性;對(duì)自身存在的問(wèn)題，要勇于開(kāi)展自我批評(píng)，虛心接受下級(jí)和群眾的批評(píng)意見(jiàn);通過(guò)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，消除自身的缺點(diǎn)，維護(hù)黨的紀(jì)律，鞏固黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。必須管好用好手中的權(quán)力，時(shí)刻牢記權(quán)力的本質(zhì)是責(zé)任，權(quán)力的本色是為民，著力解決為誰(shuí)服務(wù)、為什么當(dāng)干部的問(wèn)題;自覺(jué)糾正思想偏差，不要既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)，不要覺(jué)得當(dāng)了官就可以無(wú)拘無(wú)束、隨心所欲，不要以為當(dāng)上官就能享受各種不當(dāng)福利、收獲諸多不正利益，自覺(jué)端正自己的態(tài)度，擺正自己的位置，回歸自己的本色與本位;時(shí)時(shí)處處以黨章為鏡，用法規(guī)制度規(guī)范自己，用反面典型警示自己，任何時(shí)候都不搞特殊化，自覺(jué)把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。必須自覺(jué)接受黨組織和群眾的監(jiān)督，正如習(xí)主席指出的那樣，我們不舒服一點(diǎn)、不自在一點(diǎn)，老百姓的舒適度就好一點(diǎn)、滿(mǎn)意度就高一點(diǎn)，對(duì)我們的感覺(jué)就好一點(diǎn)，政府過(guò)緊日子，群眾才能過(guò)好日子;要常懷敬畏之心，做到敬畏法律、敬畏組織、敬畏人民、敬畏輿論，始終做到慎獨(dú)、慎初、慎微、慎行，保持共產(chǎn)黨人的清廉本色。

第四篇：嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)

2015年近期嚴(yán)以修身心得體會(huì)范文

【第一篇】

改革路艱，作風(fēng)克難?？倳?shū)記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論述，直指為人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的為政指南和行為守則。

“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”居首位，如何“嚴(yán)以修身”?要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身也是排在第一位?？梢?jiàn)，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語(yǔ)境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。

修身以養(yǎng)性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

修己以安人。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對(duì)得起信任;握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒(méi)有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無(wú)私樹(shù)威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。同時(shí)，要把握好“修己”與“安人”的辯證關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上，領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風(fēng)。日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會(huì)功虧一簣。“心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恒方能有效果的事情?？倳?shū)記對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴(yán)”

這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡，時(shí)常照一照自己的思想;以此為尺，時(shí)常量一量自己的行為?？纯醋约鹤鋈说木辰鐗虿粔颍瑸楣俚木辰鐗虿粔?。只有具備了這種自我要求和自省意識(shí)，才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣，走好廉政路。

現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，行動(dòng)是橋梁。崇高美好的人格需要嚴(yán)“修”，常“修”。唯有拿出踏石留痕的狠勁、滴水穿石的韌勁，才能“修”成崇高的黨性修養(yǎng)、理想信念和道德境界，為成都全面深化改革貢獻(xiàn)力量。

【第二篇】

有的情趣低俗，玩風(fēng)不正，沉湎花天酒地，熱衷于燈紅酒綠，“今朝有酒今朝醉”，日益脫離群眾，甚至走向墮落;有的心為物役，信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè)至上;有的以自我為中心，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線。這些，都是與一名黨員干部的身份格格不入的，必須堅(jiān)決祛除。堅(jiān)定理想信念，對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅(jiān)定對(duì)以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨的信賴(lài)。高舉旗幟、聽(tīng)黨指揮，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

把強(qiáng)化理論武裝作為修身之源。堅(jiān)定的理想信念不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是建立在理性、科學(xué)的基礎(chǔ)上的。只有學(xué)好革命理論，才能打下堅(jiān)實(shí)的信仰根基。政治上的清醒與堅(jiān)定，精神上的健康與高尚，來(lái)源于理論上的深刻與徹底。正如毛澤東同志曾說(shuō)：“感覺(jué)只能解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題?！奔訌?qiáng)理論武裝，才是我們解決問(wèn)題的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有在理論上清醒，才能保證思想上成熟、政治上堅(jiān)定。鄧小平同志指出，不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)變質(zhì)，思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。因此，黨員干部必須重視加強(qiáng)理論武裝，提高馬克思主義理論修養(yǎng)，自覺(jué)做到系統(tǒng)地而不是零碎地、深刻地而不是膚淺地、全面地而不是片面地學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，領(lǐng)會(huì)馬克思主義世界觀和方法論，通曉社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律，堅(jiān)信規(guī)律就能夠堅(jiān)守信仰。要堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)總書(shū)記系列重要講話精神，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論成果中把握大勢(shì)、汲取智慧，理論自信就能夠堅(jiān)守信仰。理論學(xué)習(xí)有助于學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，提高辯證思維能力，避免把個(gè)別問(wèn)題看成整體問(wèn)題、把暫時(shí)問(wèn)題看成長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題，科學(xué)分析就能夠堅(jiān)守信仰。黨員干部必須提高對(duì)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)習(xí)成為黨員干部的一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式。把個(gè)人的學(xué)習(xí)與黨的事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，做到真學(xué)、深學(xué)，學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化。把加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)作為修身之根。“德正則事業(yè)興，德厚則根基深”。全黨的道德建設(shè)有賴(lài)于每個(gè)黨員的自覺(jué)養(yǎng)成，個(gè)體都合格了整體就會(huì)過(guò)硬。70多年前，毛 澤東同志曾號(hào)召每個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)像國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩那樣，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”然而，現(xiàn)實(shí)生活中，總有那么一些人，被光怪陸離的“時(shí)尚思潮”遮住了雙眼、擾亂了心智，對(duì)立身之本產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)偏差，讓一些似是而非的東西占據(jù)了“本”的位置。那些對(duì)升遷看得過(guò)重的人，視官位為立身之本，信奉流行的“潛規(guī)則”，花大量時(shí)間和精力經(jīng)營(yíng)關(guān)系，甚至不擇手段與他人競(jìng)爭(zhēng)，官越做越大，離群眾卻越來(lái)越遠(yuǎn);那些對(duì)利益看得過(guò)重的人，視名利為立身之本，追求實(shí)惠至上，不斷地攫取、占有、炫耀，熱鬧背后其實(shí)難掩內(nèi)心的寂寞;那些對(duì)瀟灑看得過(guò)重的人，視享樂(lè)為立身之本，奉行“人生在世，享樂(lè)二字”，甚至不顧法紀(jì)道義，盡情地歡娛、揮霍、放縱，繁華過(guò)后盡是心靈的空虛。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，離開(kāi)道德支撐，一切收獲和擁有都不可能帶來(lái)心靈的愉悅和幸福，更多的卻是迷茫甚至痛苦。黨員干部應(yīng)該以成克杰、胡長(zhǎng)清、馬向東、**等“落馬”貪官為鏡，自覺(jué)正本清源、固本培元，同時(shí)，還必須增強(qiáng)定力、在于懂得堅(jiān)守。有一些人，內(nèi)心本是向德、崇德的，但是面對(duì)種種奢華和誘惑，“眼里看得破，肚里忍不過(guò)”，他們從接受小恩小惠、不拘小禮小節(jié)開(kāi)始，導(dǎo)致道德的堤壩一點(diǎn)點(diǎn)潰敗;他們抱著“小節(jié)無(wú)傷大雅”的心態(tài)開(kāi)始，讓“自由放任”一次次沖撞道德底線;他們懷揣“做完這一次就收手”的僥幸，一點(diǎn)點(diǎn)損害道德根基，等到本色皆丟、千夫所指，再想浪子回頭、重塑金身時(shí)，卻已無(wú)力回天。事實(shí)表明，黨員干部唯有始終加強(qiáng)道德修養(yǎng)，正派做人，勤懇為官，追求高尚，遠(yuǎn)離低俗;堅(jiān)持言行一致、表里如一，堅(jiān)持原則，處事公正;堅(jiān)持情趣健康，潔身自好，不為物欲所惑，不為私心所擾，不斷完善人格，提升人生境界;堅(jiān)持“莫以善小而不為、莫以惡小而為之”，守得住清貧、抵得住誘惑、抗得住干擾、經(jīng)得住考驗(yàn)，道德之根才能越扎越深、立身之本才能越固越牢。把自覺(jué)踐行黨的宗旨作為修身之本。我們黨自成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)寫(xiě)在黨的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為奮斗目標(biāo)和神圣責(zé)任。黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，在任何時(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。黨員干部時(shí)時(shí)處處代表著黨的形象，只有為黨 爭(zhēng)光的義務(wù)，沒(méi)有為黨抹黑的權(quán)利，必須時(shí)刻牢記立黨為公、執(zhí)政為民的要求，自覺(jué)做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。必須經(jīng)得起權(quán)力地位金錢(qián)的考驗(yàn)，堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政，而絕不能利用手中的權(quán)力為個(gè)人謀取私利。作為軍隊(duì)系統(tǒng)，踐行黨的宗旨，就是要把實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)作為自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，把聽(tīng)黨指揮作為強(qiáng)軍之魂，把能打勝仗作為強(qiáng)軍之要，把作風(fēng)優(yōu)良作這強(qiáng)軍之基，圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)做工作。必須保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，勇于創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，高標(biāo)準(zhǔn)抓好部隊(duì)的各項(xiàng)建設(shè)，確保黨和人民需要的時(shí)候能夠帶領(lǐng)部隊(duì)沖得上、打得贏、出色完成任務(wù)。必須堅(jiān)持基層至上、士兵第一，切實(shí)尊重基層官兵的主體地位和首創(chuàng)精神，時(shí)刻把官兵的冷暖掛在心上，真誠(chéng)為民服務(wù)，使廣大官兵真切感受到組織可靠、領(lǐng)導(dǎo)可親、部隊(duì)溫暖。

把自覺(jué)加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)作為修身之要。當(dāng)前，絕大多數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)是好的，是干事創(chuàng)業(yè)、為民謀利的，但是也有一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在作風(fēng)上存在著與黨性要求不符合、與形勢(shì)任務(wù)不適應(yīng)、與干部群眾期盼不合拍的問(wèn)題，特別是在“四風(fēng)”問(wèn)題上的表現(xiàn)還較為突出，有的不是求真務(wù)實(shí)，而是弄虛作假;有的不是為民服務(wù)，而是為己服務(wù);有的不是艱苦奮斗，而是驕奢淫逸;有的不是勤儉節(jié)約，而是揮金如土等等。這些問(wèn)題不解決，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)就是一句空話。鄧小平同志曾經(jīng)指出：世界上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有。因此，在我們的領(lǐng)導(dǎo)工作中，必須端正工作指導(dǎo)思想，無(wú)論做什么決策、抓哪項(xiàng)工作都要拋棄個(gè)人私心雜念，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。必須堅(jiān)持按照客觀規(guī)律辦事，不搞主觀臆斷，不提華而不實(shí)的空洞口號(hào)，不追求脫離實(shí)際的高指標(biāo)，堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策、依法決策。必須堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)做工作，做到講實(shí)話、察實(shí)情、鼓實(shí)勁，防止和克服形式主義、官僚主義，以對(duì)黨和人民忠誠(chéng)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)的實(shí)干精神，努力創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績(jī)。

把自覺(jué)加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)作為修身之基。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，嚴(yán)守黨的紀(jì)律是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)盡的義務(wù)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，自覺(jué)同黨中央在思想上、政治上、行動(dòng)上保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)黨中央、中央軍委和習(xí)主席的權(quán)威，堅(jiān)決篇二：2015年近期嚴(yán)以修身心得體會(huì)范文

2015年近期嚴(yán)以修身心得體會(huì)范文 【第一篇】

改革路艱，作風(fēng)克難?？倳?shū)記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論述，直指為人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的為政指南和行為守則。

“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”居首位，如何“嚴(yán)以修身”?要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身也是排在第一位?？梢?jiàn)，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語(yǔ)境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。

修身以養(yǎng)性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。修己以安人。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對(duì)得起信任;握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒(méi)有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無(wú)私樹(shù)威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。同時(shí)，要把握好“修己”與“安人”的辯證關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上，領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風(fēng)。

日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會(huì)功虧一簣?！靶娜缑麋R臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恒方能有效果的事情?？倳?shū)記對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴(yán)”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡，時(shí)常照一照自己的思想;以此為尺，時(shí)常量一量自己的行為。看看自己做人的境界夠不夠，為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識(shí)，才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣，走好廉政路?，F(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，行動(dòng)是橋梁。崇高美好的人格需要嚴(yán)“修”，?！靶蕖?。唯有拿出踏石留痕的狠勁、滴水穿石的韌勁，才能“修”成崇高的黨性修養(yǎng)、理想信念和道德境界，為成都全面深化改革貢獻(xiàn)力量。

【第二篇】 今年的兩會(huì)期間，總書(shū)記在參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要

實(shí)?！绷?xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。貫徹落實(shí)習(xí)總書(shū)記“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，必須把嚴(yán)以修身作為“三嚴(yán)三實(shí)”第一位的要求突出出來(lái)，作為黨員干部為官?gòu)恼母咀裱托袨闇?zhǔn)則，貫穿到黨員干部的日常生活和工作中去。把堅(jiān)定理想信念作為修身之魂。習(xí)總書(shū)記鮮明指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，信仰是人看待世界、人生、未來(lái)的一種終極信念，表現(xiàn)為真誠(chéng)的信奉、忠誠(chéng)的敬仰和堅(jiān)定的守護(hù);信仰是人的生命航標(biāo)，人生之路如在波濤洶涌的大海中航行，要靠信仰來(lái)引領(lǐng)航向;信仰是人的力量源泉，百折不撓的毅力和奮不顧身的精神，要靠信仰砥礪意志;信仰是人的行為定力，要做到嚴(yán)于律己、潔身自好、慎獨(dú)守終，需要信仰來(lái)抵制誘惑。90多年來(lái)，共產(chǎn)黨人始終以崇高信仰作為自己的理想追求、奮斗目標(biāo)、精神動(dòng)力、行為準(zhǔn)則，正是由于有了堅(jiān)定的信仰，才激勵(lì)著成千上萬(wàn)的先進(jìn)分子不怕?tīng)奚?、前赴后繼，為民族獨(dú)立、人民解放竭誠(chéng)奉獻(xiàn)。正是由于有了堅(jiān)定的信仰，才在黨的不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出像雷鋒、焦裕祿、楊善洲等為黨和人民鞠躬盡瘁、不懈奮斗的時(shí)代楷模。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些黨員干部信仰迷茫、精神迷失。有的精神空虛，思想頹廢，不信馬列信鬼神，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信“氣功大師”;有的情趣低俗，玩風(fēng)不正，沉湎花天酒地，熱衷于燈紅酒綠，“今朝有酒今朝醉”，日益脫離群眾，甚至走向墮落;有的心為物役，信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè)至上;有的以自我為中心，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線。這些，都是與一名黨員干部的身份格格不入的，必須堅(jiān)決祛除。堅(jiān)定理想信念，對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅(jiān)定對(duì)以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨的信賴(lài)。高舉旗幟、聽(tīng)黨指揮，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

把強(qiáng)化理論武裝作為修身之源。堅(jiān)定的理想信念不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是建立在理性、科學(xué)的基礎(chǔ)上的。只有學(xué)好革命理論，才能打下堅(jiān)實(shí)的信仰根基。政治上的清醒與堅(jiān)定，精神上的健康與高尚，來(lái)源于理論上的深刻與徹底。正如毛澤東同志曾說(shuō)：“感覺(jué)只能解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題?！奔訌?qiáng)理論武裝，才是我們解決問(wèn)題的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有在理論上清醒，才能保證思想上成熟、政治上堅(jiān)定。鄧小平同志指出，不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)變質(zhì)，思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。因此，黨員干部必須重視加強(qiáng)理論武裝，提高馬克思主義理論修養(yǎng)，自覺(jué)做到系統(tǒng)地而不是零碎地、深刻地而不是膚淺地、全面地而不是片面地學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，領(lǐng)會(huì)馬克思主義世界觀和方法論，通曉社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律，堅(jiān)信規(guī)律就能夠堅(jiān)守信仰。要堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)總書(shū)記系列重要講話精神，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社

會(huì)主義的最新理論成果中把握大勢(shì)、汲取智慧，理論自信就能夠堅(jiān)守信仰。理論學(xué)習(xí)有助于學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，提高辯證思維能力，避免把個(gè)別問(wèn)題看成整體問(wèn)題、把暫時(shí)問(wèn)題看成長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題，科學(xué)分析就能夠堅(jiān)守信仰。黨員干部必須提高對(duì)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)習(xí)成為黨員干部的一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式。把個(gè)人的學(xué)習(xí)與黨的事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，做到真學(xué)、深學(xué)，學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化。把加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)作為修身之根?！暗抡齽t事業(yè)興，德厚則根基深”。全黨的道德建設(shè)有賴(lài)于每個(gè)黨員的自覺(jué)養(yǎng)成，個(gè)體都合格了整體就會(huì)過(guò)硬。70多年前，毛澤東同志曾號(hào)召每個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)像國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩那樣，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！比欢?，現(xiàn)實(shí)生活中，總有那么一些人，被光怪陸離的“時(shí)尚思潮”遮住了雙眼、擾亂了心智，對(duì)立身之本產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)偏差，讓一些似是而非的東西占據(jù)了“本”的位置。那些對(duì)升遷看得過(guò)重的人，視官位為立身之本，信奉流行的“潛規(guī)則”，花大量時(shí)間和精力經(jīng)營(yíng)關(guān)系，甚至不擇手段與他人競(jìng)爭(zhēng)，官越做越大，離群眾卻越來(lái)越遠(yuǎn);那些對(duì)利益看得過(guò)重的人，視名利為立身之本，追求實(shí)惠至上，不斷地攫取、占有、炫耀，熱鬧背后其實(shí)難掩內(nèi)心的寂寞;那些對(duì)瀟灑看得過(guò)重的人，視享樂(lè)為立身之本，奉行“人生在世，享樂(lè)二字”，甚至不顧法紀(jì)道義，盡情地歡娛、揮霍、放縱，繁華過(guò)后盡是心靈的空虛。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，離開(kāi)道德支撐，一切收獲和擁有都不可能帶來(lái)心靈的愉悅篇三：嚴(yán)以修身專(zhuān)題學(xué)習(xí)心得體會(huì)

“嚴(yán)以修身”專(zhuān)題學(xué)習(xí)心得體會(huì)

今年的兩會(huì)期間，總書(shū)記在參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！? 古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。要做官先要做人，欲成就一番事業(yè)，為百姓做一番實(shí)事，在青史留得一個(gè)好名聲就要從修身正行開(kāi)始。良好的自我修養(yǎng)是做一切事情的前提和基礎(chǔ)，是正本之源。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。貫徹落實(shí)習(xí)總書(shū)記“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，必須把嚴(yán)以修身作為“三嚴(yán)三實(shí)”第一位的要求突出出來(lái)，作為黨員干部為官?gòu)恼母咀裱托袨?準(zhǔn)則，貫穿到黨員干部的日常生活和工作中去。

嚴(yán)以修身首先要做到“心正”。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，心靈是人一切行為的根本，是人思想和言行的“基因”，心術(shù)不正，則行為必不端正，只有善因才能夠結(jié)出善果。我們黨員干部更應(yīng)該

把“正心”作為安身立命之根，作為干事創(chuàng)業(yè)之本，在人生追求和道德信念上擺正心態(tài)。

一是樹(shù)立正確的人生觀、取舍觀?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。人只有摒棄私心雜念，擺脫物欲、浮名的干擾，才能做到內(nèi)心的真正清靜。要問(wèn)當(dāng)今中國(guó)最值錢(qián)的名字是誰(shuí)？他不是黨政領(lǐng)導(dǎo)、不是影視明星、也不是富豪商人，他的名字叫袁隆平，據(jù)一家專(zhuān)業(yè)的資產(chǎn)評(píng)估公司認(rèn)定，他的品牌價(jià)值超過(guò)千億。袁老先生經(jīng)過(guò)40多年的努力，研究出雜交水稻技術(shù)，從而解決了全中國(guó)13億人口的吃飯問(wèn)題。他獲得的國(guó)際國(guó)內(nèi)榮譽(yù)數(shù)不勝數(shù)，他有幾輩子都花不完的錢(qián)，但他把自己的錢(qián)都捐給了雜交水稻研究事業(yè)，自己卻每天騎自行車(chē)去上班。這個(gè)看起來(lái)普普通通的“瘦老頭”，他淡泊名利、儉以養(yǎng)德，只是為了心中的那份執(zhí)著與寧?kù)o，他物質(zhì)上不富有但卻是全中國(guó)的“精神首富”。作為共產(chǎn)黨的干部就是要有像袁老這樣的人生觀、名利觀、取舍觀，才能真正凈化心靈，不被污染。二是堅(jiān)定理想信念。信仰是人的生命航標(biāo)，人生之路如在波濤洶涌的大海中航行，要靠信仰來(lái)引領(lǐng)航向;信仰是人的力量源泉，百折不撓的毅力和奮不顧身的精神，要靠信仰砥礪意志;信仰是人的行為定力，要做到嚴(yán)于律己、潔身自好、慎獨(dú)守終，需要信仰來(lái)抵制誘惑。正是由 于有了堅(jiān)定的信仰，才在黨的不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出像雷鋒、焦裕祿、楊善洲等為黨和人民鞠躬盡瘁、不懈奮斗的時(shí)代楷模。堅(jiān)定理想信念，對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅(jiān)定對(duì)以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨的信賴(lài)。高舉旗幟、聽(tīng)黨指揮，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

嚴(yán)以修身其次要做到“身正”?！吧碚慌掠白有薄?，一個(gè)人只要行得正、坐得直，任何事只要做到上無(wú)愧于天、下無(wú)愧于地、內(nèi)無(wú)愧于心、外無(wú)愧于人，便能得心應(yīng)手，沒(méi)有諸多煩惱與顧忌。作為共產(chǎn)黨員，就要把馬克思主義的基本價(jià)值觀同我黨為人民服務(wù)的根本宗旨結(jié)合起來(lái)，全心全意為人民服務(wù)。

一是加強(qiáng)道德修養(yǎng)。“德正則事業(yè)興，德厚則根基深”。全黨的道德建設(shè)有賴(lài)于每個(gè)黨員的自覺(jué)養(yǎng)成，個(gè)體都合格了整體就會(huì)過(guò)硬。70多年前，毛澤東同志曾號(hào)召每個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)像國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩那樣，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！秉h員干部唯有始終加強(qiáng)道德修養(yǎng)，正派做人，勤懇為官，追求高尚，遠(yuǎn)離低俗;堅(jiān)持言行一致、表里如一，堅(jiān)持原則，處事公正;堅(jiān)持情趣健康，潔身自好，不為物欲所惑，不為私心所擾，不斷完善人格，提升人生境界;堅(jiān)持“莫以善小而不為、莫以惡小而為之”，守得住清貧、抵得住誘惑、抗得住干擾、經(jīng)得住考驗(yàn)，道德之根才能越扎越深、立身之本才能越固越牢。

二是自覺(jué)踐行黨的宗旨。我們黨自成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)寫(xiě)在黨的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為奮斗目標(biāo)和神圣責(zé)任。黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，在任何時(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。黨員干部時(shí)時(shí)處處代表著黨的形象，只有為黨爭(zhēng)光的義務(wù)，沒(méi)有為黨抹黑的權(quán)利，必須時(shí)刻牢記立黨為公、執(zhí)政為民的要求，自覺(jué)做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

嚴(yán)以修身還要做到“行正”。“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”，魏晉時(shí)代的阮籍不可謂道德不高尚，不可謂才華不出眾，但他嗜酒如命、不拘小節(jié)、眼中無(wú)物，終不被朝廷重用，以致“窮途之哭”。作為當(dāng)今的黨員干部，光有高

尚的情操和為民的熱情還不夠，更要注意樹(shù)立干部的良好形象，一定要對(duì)黨紀(jì)國(guó)法心存敬畏，對(duì)自己的言談舉止時(shí)刻注意，要“拘小節(jié)、顧大體”，做到心正、身正，還要做到行正。

一是自覺(jué)遵守黨紀(jì)國(guó)法?！盁o(wú)規(guī)矩不成方圓”。我國(guó)正在逐步向法制化國(guó)家快步前進(jìn)，人民的一切行為都有紀(jì)律和法律約束，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該自覺(jué)增強(qiáng)紀(jì)律法律意識(shí)，帶頭遵守黨紀(jì)國(guó)法，保持共產(chǎn)黨人的政治本色。要以對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，敢于堅(jiān)持真理，抵制歪風(fēng)邪氣，對(duì)那些違反黨的紀(jì)律和法律的人和事敢抓敢管，維護(hù)紀(jì)律法律的權(quán)威性;對(duì)自身存在的問(wèn)題，要勇于開(kāi)展自我批評(píng)，虛心接受下級(jí)和群眾的批評(píng)意見(jiàn);通過(guò)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，消除自身的缺點(diǎn)，維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的權(quán)威性。

二是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。作風(fēng)，是考驗(yàn)黨員干部工作實(shí)不實(shí)、效率高不高、形象好不好的重要標(biāo)準(zhǔn)。每位黨員干部都應(yīng)該樹(shù)立實(shí)事求是、風(fēng)清氣正的工作生活作風(fēng)，遠(yuǎn)離華而不實(shí)、摒棄私心雜念、杜絕不良嗜好，時(shí)刻維護(hù)共產(chǎn)黨員的良好形象。在工作中，必須端正思想，無(wú)論做什么決策、抓哪項(xiàng)工作都要拋棄個(gè)人私念，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。必須堅(jiān)持按照客觀規(guī)律辦事，不搞主觀臆斷，篇四：三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題一嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)

嚴(yán)以修身 加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 作政治上的明白人 ——“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題一學(xué)習(xí)心得體會(huì) 7月22日至24，公司組織全體黨員、中層以上干部及入黨積極分子圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的‘總開(kāi)關(guān)’”進(jìn)行了集中學(xué)習(xí)研討。下面我結(jié)合這一段時(shí)間的專(zhuān)題學(xué)習(xí)以及工作、生活、作風(fēng)等方面的實(shí)際，談?wù)剛€(gè)人對(duì)“嚴(yán)以修身”的理解。

一、何為“嚴(yán)以修身”？ 2014年3月9日，總書(shū)記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！笨倳?shū)記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的論述，思想深刻、內(nèi)涵豐富，指明了共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求、政治品格和做人準(zhǔn)則?！叭龂?yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)整體，相互貫通，而“嚴(yán)以修身”是“三嚴(yán)”之首，也是“三實(shí)”之基?？倳?shū)記指出，“嚴(yán)以修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣?！?/p>

“嚴(yán)以修身”核心在修心，堅(jiān)定理想信念。理想信念是黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”、立身之本?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，黨員干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社

會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。作為一個(gè)黨員干部，要對(duì)黨有堅(jiān)定的理想信念，要對(duì)馬克思主義有堅(jiān)定不移的信仰，要對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有高度自信，這就需要個(gè)人樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，把好為政做人的總開(kāi)關(guān)。能否做到理想信念堅(jiān)定，就要看能不能堅(jiān)守黨的紀(jì)律、遵守黨的規(guī)矩，是否是在思想上、政治上、行動(dòng)上堅(jiān)決與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，是否時(shí)刻維護(hù)黨中央的權(quán)威，是否在任何時(shí)候、任何情況下都服從組織安排。

“嚴(yán)以修身”關(guān)鍵在修德，提升道德境界。嚴(yán)以修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，士大夫都有“修身齊家治國(guó)平天下”以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)，和“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的家國(guó)情懷。古人講“修身為本、修德為上、德才兼有”，將德作為修身的最高標(biāo)準(zhǔn)，在古人 “立德，立功，立言”的精神追求中也將“立德”作為不朽的功勛之一。范仲淹講“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“ 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，是古代士大夫階層普遍的政治操守。古人同時(shí)講“德不配位，必有災(zāi)殃”，是對(duì)道德品質(zhì)低下、道德情操不高的官員的告誡和警示。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于黨員干部的“德”歷來(lái)非常重視，要求也比較高，干部選拔任用的其中一個(gè)重要原則就是“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取?。?xí)總書(shū)記提出的嚴(yán)以修身，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也是對(duì)新的歷史時(shí)期共產(chǎn)黨

員的新的要求。要做到嚴(yán)以修身，就要有高尚的情操，要有高潔的品行，要對(duì)黨忠誠(chéng)。

“嚴(yán)以修身”落腳點(diǎn)在修志，提高擔(dān)當(dāng)意識(shí)。敢于擔(dān)當(dāng)是共產(chǎn)黨員的鮮明品質(zhì)，也是共產(chǎn)黨員的時(shí)代特征。擔(dān)當(dāng)精神體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性和覺(jué)悟，胸襟和勇氣，也決定著領(lǐng)導(dǎo)干部職責(zé)的履行、作用的發(fā)揮和貢獻(xiàn)的大小。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須具有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂推橇?，努力在干事?chuàng)業(yè)中展現(xiàn)新作為、做出新貢獻(xiàn)。要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，要有破解發(fā)展中復(fù)雜問(wèn)題和矛盾的能力，時(shí)刻牢記自己的使命和職責(zé)，堅(jiān)持在其位、謀其政、盡其責(zé)，把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，急難危重面前能勇挑重?fù)?dān)，矛盾面前不逃避，困難面前不低頭，重任面前不懈怠，切實(shí)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。

二、怎樣做到“嚴(yán)以修身”？

從我們公司當(dāng)前的具體實(shí)際來(lái)看，在黨員干部中也還存在著一些“不嚴(yán)不實(shí)”的問(wèn)題。有的黨員干部不注重黨性鍛煉、黨性修養(yǎng)，有的同志放松了主觀世界改造，致使黨性不純或不強(qiáng)；有的黨員干部不注重政治理論學(xué)習(xí)，不善于運(yùn)用科學(xué)世界觀和方法論去觀察、分析、解決實(shí)際問(wèn)題，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和鑒別力，在意識(shí)形態(tài)、大是大非面前態(tài)度曖昧；有的黨員干部不注重素養(yǎng)、情操、品性的提升，沒(méi)有培養(yǎng)健康的生活情趣和保持高尚的精神追求。可以想象，這些問(wèn)題的存在，無(wú)論對(duì)于黨員干部自己，還是對(duì)于公司的發(fā)展來(lái)說(shuō)，都是十分危險(xiǎn)的。

那么，如何做到“嚴(yán)以修身”呢？孔子講“一日三省”，嚴(yán)以修身，就是要選準(zhǔn)參照系，找準(zhǔn)坐標(biāo)系，準(zhǔn)確定位，自省自查，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不斷提升自身的理論素養(yǎng)和道德標(biāo)準(zhǔn)，主要做好以下幾點(diǎn)：

一是對(duì)照《黨章》，反省自身的黨性修養(yǎng)，心中有黨，做守紀(jì)律講規(guī)矩的表率 《黨章》明確規(guī)定了每一個(gè)黨員的權(quán)利和義務(wù)，也明確了黨的紀(jì)律，是每個(gè)黨員干部必須遵守的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范?？倳?shū)記在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上發(fā)表重要講話中提到“把守紀(jì)律、講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”，要求各級(jí)黨組織要把嚴(yán)守紀(jì)律、嚴(yán)明規(guī)矩放到重要位置來(lái)抓，努力在全黨營(yíng)造守紀(jì)律、講規(guī)矩的氛圍。同時(shí)指出：講規(guī)矩是對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，是對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)。遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，必須遵循組織程序，必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定；必須管好親屬和身邊工作人員。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部就要牢固樹(shù)立紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)，在守紀(jì)律、講規(guī)矩上作表率，要時(shí)刻警醒自己，是否是按黨性原則、按政策法規(guī)、按制度辦事，自己做出的決定是否是符合組織程序的，自己的言行

立場(chǎng)是否和黨中央保持一致。具體到公司實(shí)際，則要求每一名黨員干部嚴(yán)格按照法律法規(guī)進(jìn)行工程管理、財(cái)務(wù)管理，做到黨員干部絕不插手工程，按規(guī)矩、按制度辦事。

二是對(duì)照“八項(xiàng)規(guī)定”和黨風(fēng)廉政建設(shè)的要求，反省自身的廉潔自律執(zhí)行情況，心中有戒，做嚴(yán)于律己的表率

作為一名黨員干部，都被賦予了一定的權(quán)利，都需要對(duì)組織所賦予的權(quán)利有敬畏之心，手握戒尺，自設(shè)高壓線，知道什么能干，什么不能干，時(shí)刻警醒自己的行為是否符合“八項(xiàng)規(guī)定”的要求和黨風(fēng)廉政建設(shè)準(zhǔn)則，做到不越雷池，不觸高壓線，守得住清貧、耐得住寂寞、經(jīng)得住誘惑，嚴(yán)格執(zhí)行《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》。在公司工作多年, 我堅(jiān)持內(nèi)修心、外正行，切實(shí)把握自己的社交圈、生活圈，堅(jiān)持管好配偶、子女和身邊工作人員。從不向施工單位提工作以外的要求，不在人事上安排親屬到公司工作，也決不允許親屬到公司做生意或承攬工程，從未在下屬單位報(bào)過(guò)一張私人發(fā)票，嚴(yán)格遵守中央“八項(xiàng)規(guī)定”和“六項(xiàng)禁令”，帶頭遵守黨風(fēng)廉政建設(shè)有關(guān)規(guī)定，保持共產(chǎn)黨員的務(wù)實(shí)清廉本色。

三是對(duì)照好干部的標(biāo)準(zhǔn)，反省自身勤政務(wù)實(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)，心中有責(zé)，做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)谋砺?/p>

要牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)，為人民服務(wù)，為公司的轉(zhuǎn)型升級(jí)服務(wù)，為全市的繁榮秀美服務(wù)，急人民之所急，想人民之所想。要具有開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)，著力于破解公司轉(zhuǎn)型發(fā)展面臨篇五：嚴(yán)以修身心得體會(huì) 嚴(yán)以修身 學(xué)習(xí)為本

總書(shū)記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要講話，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺(jué)與外在約束的辯證統(tǒng)一。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。在“三嚴(yán)三實(shí)”思想體系中，嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開(kāi)嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求就難以做到。而要做到嚴(yán)以修身，必須重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是嚴(yán)以修身的途徑和階梯。因此，嚴(yán)以修身首先要做到以學(xué)修身。

一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念離不開(kāi)學(xué)習(xí)

黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺(jué)按黨性原則辦事。

二、提高道德境界，追求高尚情操離不開(kāi)學(xué)習(xí) 1 面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，客觀地要求我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

三、自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣離不開(kāi)學(xué)習(xí)做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。情趣低俗、玩樂(lè)奢靡成風(fēng)極易銷(xiāo)蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。

第五篇：嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)

有這樣一段偈子，大師神秀說(shuō)：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。大師慧能說(shuō)：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?？v觀佛家思想超脫今世，道家思想修行今生，而追其原理來(lái)說(shuō)都是一種修行，主旨在心，世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也；世間事，了猶未了，何妨以不了了之。滄海桑田，物是人非。試問(wèn)功過(guò)名利，有多少人能夠揮一揮衣袖，不帶走一片云彩；世間混沌，有多少人能夠百花叢中過(guò)，片葉不粘身；萬(wàn)眾潮流，又有多少人能夠同流不合污，隨波不逐流。為此，修身養(yǎng)性、躬身自省，常思常慮、時(shí)刻警醒，方能守的住黨員的基本屬性；清心寡欲、克已復(fù)禮，守得住清貧、耐得住寂寞，方能守的住做人的基本底線。修身就是修養(yǎng)與身體力行，修養(yǎng)就是就是斷惡修善，通過(guò)一定的準(zhǔn)則約束自己、矯正自己、完善自己的過(guò)程。以上，為我對(duì)嚴(yán)以修身“修身”的個(gè)人理解。根據(jù)局“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育實(shí)施方案的要求，就近階段學(xué)習(xí)“嚴(yán)以修身”并結(jié)合本職工作的一點(diǎn)心得體會(huì)作如下匯報(bào)，如有不妥，請(qǐng)各位同仁予以指正，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)予以斧正。

一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提升人格修為

我們黨的事業(yè)需要我們一代一代傳承下去，有時(shí)需要耳濡目染、有時(shí)需要言傳身教、有時(shí)需要潛移默化、有時(shí)需要壯士斷腕，概因大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)單位如果承平太久，易使人缺乏危機(jī)感、喪失警惕性；惰氣、戾氣盛行，易使人迷失方向，人心不古。為此唯有不斷警醒，不懈修為，方能保持黨員的屬性，留有本性。

1、加強(qiáng)理論修養(yǎng)。讀書(shū)的理由有千萬(wàn)種，而不讀書(shū)的理由有萬(wàn)千種。馬列主義是體系，然則，現(xiàn)如今只剩下體，沒(méi)有系。何謂體，體就是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等等口號(hào)，何謂系，系就是這些口號(hào)后面的基本理論和深層次內(nèi)涵。黨的理論不是自發(fā)形成的，需要通過(guò)不斷的主動(dòng)的學(xué)習(xí)、理解、吸收，方能在方向性、科學(xué)性、引領(lǐng)性下開(kāi)展工作。曾幾何時(shí)疲于交際、耽枕于事務(wù)，書(shū)非借不能讀，感慨讀書(shū)難；曾幾何時(shí)，喜于嬉皮、樂(lè)于網(wǎng)絡(luò)，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，不肖于理論書(shū)籍的晦澀，感慨書(shū)難讀；又曾幾何時(shí)，現(xiàn)實(shí)與理想、現(xiàn)場(chǎng)與思想相互碰撞，心不凈，感慨難讀書(shū)。總之，理論修養(yǎng)非一朝一夕，也非尋章摘句，對(duì)理論知識(shí)要通讀、細(xì)讀、深研，才能融會(huì)貫通。

2、加強(qiáng)政治修養(yǎng)?！坝街保瑒t必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩”，近階段黨內(nèi)提出了黨員必須講政治規(guī)矩，懂得織織紀(jì)律，旨在規(guī)范黨員言行、約束政治制度、遵守廉政紀(jì)律，倡導(dǎo)君臣有義、父子有親、長(zhǎng)幼有序、朋友有信社會(huì)人倫規(guī)矩和遵守下級(jí)服從上級(jí)、少數(shù)服從多數(shù)、遵循組織程序、聽(tīng)從組織安排、重大事項(xiàng)向組織請(qǐng)示報(bào)告的組織規(guī)矩。

3、加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該是學(xué)習(xí)的榜樣，不是

表?yè)P(yáng)的對(duì)象。作為基層管理人員的我，搭班子、定戰(zhàn)略、帶隊(duì)伍視為管理三要素，職責(zé)分明、職權(quán)分明、公私分明、紀(jì)律嚴(yán)明；事有緩急、人有曼重；分得清主次，理得清先后，這就是作風(fēng)。轉(zhuǎn)換作風(fēng)必須強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，服務(wù)大局意識(shí)，提升效率意識(shí)，規(guī)范生活作風(fēng)必須反對(duì)行為失范、反對(duì)奢侈享樂(lè)、反對(duì)情趣低下。

二、堅(jiān)定理想信念，力促身體力行

有人辭官歸故里，有人星夜趕科場(chǎng)。個(gè)中曲直，誰(shuí)能體會(huì)。常言道，食君之祿，忠君之事。君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。我不敢奢談對(duì)民政事業(yè)做出貢獻(xiàn)，作為小人物的我只想為本職工作救助工作做的實(shí)事，以期不負(fù)組織。經(jīng)過(guò)近階段的學(xué)習(xí)、工作，本人對(duì)救助工作有了全新認(rèn)識(shí)，近年來(lái)站內(nèi)人員只減不增，工作只增不減，職工收入只降不升，而工作職能、工作標(biāo)準(zhǔn)逐步提高，加上新老職工的理念沖突，編內(nèi)編外人員倒掛等等現(xiàn)象，產(chǎn)生了諸如干群關(guān)系微妙，職工間相互猜忌等矛盾。職工心中有怨言能理解，職工思想有波動(dòng)要管控，職工工作苦臟累能體會(huì)，君子有情，止乎于禮，不止于禮，止乎于心。作為基層管理人員的我，深知管理寧可失之于嚴(yán)不可失之于寬，然將心比心，性格使然，嚴(yán)以治事、寬以治人，但凡做事要有尺度、處世要有節(jié)度。只要有裨益于單位的事任憑弱水三千，我只舀一瓢飲；堅(jiān)決杜絕那種遇事則走、遇人則摟、干事靠口、管理靠吼消

極粗放模式。修身的目的就是要促力行，力行的目的是轉(zhuǎn)作風(fēng)，轉(zhuǎn)作風(fēng)的目的是見(jiàn)成效，我將在以下四個(gè)方面積極轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力求實(shí)效。

1、轉(zhuǎn)被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，如果受助人員是我們單位的顧客，那么單位職工就是我的顧客，只有服務(wù)好職工，職工才能更好的服務(wù)于受助人員。

2、轉(zhuǎn)定性管理為定量管理，管理就是管人理事，人有良莠、事有多寡，不可一言以概之，有失偏頗，應(yīng)當(dāng)完善績(jī)效考核方法，使其科學(xué)化及可量化。

3、轉(zhuǎn)單向性管理為多向性管理。時(shí)間易定格，思維易定式，新形勢(shì)下救助管理對(duì)象復(fù)雜化、救助手段多樣化，為此救助管理理念及方式方法也要及時(shí)跟進(jìn)、變通，不可一層不變的局促于傳統(tǒng)的救助思維中，要逐步轉(zhuǎn)單向性思維為多向性思維。

4、轉(zhuǎn)封閉式管理為開(kāi)放式管理，兼聽(tīng)則明、明則思、思則變、變則通、通則達(dá)。每個(gè)人看問(wèn)題的角度不一樣，得出的結(jié)論可能不一樣，在結(jié)果導(dǎo)向型社會(huì)，采取更開(kāi)放、更包容的態(tài)度有助于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提升管理水平，提升解決問(wèn)題的能力。

誠(chéng)然師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。

吾本不才，奈民政之待見(jiàn)，忝位于殯葬，茍圖安逸于橫涇，不求聞達(dá)于桃塢。黨委不以鄙人之粗鄙，委以救助之重

任，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，唯恐心力不濟(jì)，作舍道邊，深負(fù)重望。

吾既不才，然知恥而后勇，知弱而圖強(qiáng)。吾亦深知朽木難雕、璞玉難琢。吾不敢以萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高為自鞭，謹(jǐn)以自誨，修身、養(yǎng)性，愿做塵世間之小彌陀，蕩盡浮華，煙波散盡，佛前點(diǎn)燈，空留靜身。

吾雖不才，諒為其難?？v觀三嚴(yán)三實(shí)，唯修身難也，一難松馳久矣，二難慵懶久矣，三難窠臼久矣；然則，縱使萬(wàn)難，唯初心不改，謹(jǐn)以林公少穆“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”為教誨。躬耕救助，悠悠我心；殫精竭慮，空乏吾身。

吾本工科，拙于辭令；言不達(dá)意，唯恣我心；言不待盡，伏帷照鑒。

愿蘇州之民政，達(dá)明日之輝煌；愿蘇城之民生，達(dá)古今之和睦；愿臘會(huì)同仁，且行且致遠(yuǎn)。

蘇州市救助管理站

沈勇

2015年8月3日