第一篇：五位一體建設(shè)美麗中國(guó)

五位一體建設(shè)美麗中國(guó)_劉小珍

發(fā)布時(shí)間：2014-07-25 18:48:11 2013年3月總第188期第3期黑河學(xué)刊HeiheJournalMar.2013SerialNo．188No．3 五位一體建設(shè)美麗中國(guó) 劉小珍

（順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東順德528300）

【摘要】黨的十八大首次提出了建設(shè)美麗中國(guó)的目標(biāo)，彰顯了執(zhí)政黨治國(guó)理政的新理念。建設(shè)美麗中國(guó)，意味著經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)“五位一體”，缺一不可。從中央到地方，打造美麗中布局謀篇正在展開(kāi)。國(guó)，【關(guān)鍵詞】美麗中國(guó)；五位一體；生態(tài)文明【中圖分類號(hào)】

D616【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1009-3036（2013）03-0004-02

“山綠起來(lái)人富起來(lái)，面朝大海中國(guó)春暖花開(kāi)……美麗中國(guó)美在山水之外，有前輩也有我們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”，一首《美麗中國(guó)》道出了中國(guó)人的夢(mèng)想。十八大提出“五位一體”的布局，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)從局部現(xiàn)建設(shè)，這個(gè)總體布局意味著中國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)后，代化走向全面現(xiàn)代化，從不太協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化走向全面協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。同時(shí)，美麗中國(guó)的提出，將黨的科學(xué)理論大眾化、通俗化，為我們展現(xiàn)了一幅鳥(niǎo)語(yǔ)花香、天藍(lán)水碧、人與自然和諧共生的美好畫(huà)卷，讓我們感受到了“既要金山銀的豪情壯志和自信成熟。但是“美麗中山，更要綠水青山”國(guó)”絕不僅僅是一個(gè)政治詞匯，而是全黨全國(guó)人民必須為之不懈努力的一個(gè)宏偉目標(biāo)，彰顯了執(zhí)政黨治國(guó)理政的新理念。從中央到地方，打造美麗中國(guó)，布局謀篇正在展開(kāi)。

一、美麗中國(guó)之經(jīng)濟(jì)建設(shè) 正如十八大所講：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，只有經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，才能筑牢國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。解決一切問(wèn)題都要靠發(fā)展，但是靠的是科學(xué)的發(fā)展、綠色發(fā)展、和諧發(fā)展。因此要體現(xiàn)美麗中國(guó)，必須處理好以下關(guān)系。

首先要處理好GDP增長(zhǎng)與生態(tài)環(huán)境和自然資源保護(hù)之間的關(guān)系。發(fā)展的最終目的不是冰冷的數(shù)字，而是人們生活水平、生活質(zhì)量的提高。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展講環(huán)保，那是緣木求魚(yú)；離開(kāi)環(huán)保談經(jīng)濟(jì)發(fā)展，那是竭澤而漁。美麗中國(guó)不可能再允許我們以近乎于掠奪的方式去征服自然、改造自然，去追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，去滿足政績(jī)的需要。我們必須賦予GDP更多的新內(nèi)容，不僅要給GDP戴上綠色的花環(huán)，還

要注入綠色的內(nèi)涵，將GDP植根于整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)之中，植根于人與自然的和諧發(fā)展之中。中國(guó)正在逐漸告別“黑色發(fā)展”，逐漸走上“前人種樹(shù)、后人乘涼”的綠色發(fā)展之路。

其次要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的產(chǎn)業(yè)體系，走低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路。美麗中國(guó)體現(xiàn)在生產(chǎn)空間的集約高效。中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)和資源缺乏的國(guó)家，過(guò)去粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須改變，盡快形成集約型發(fā)展方式，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到提高質(zhì)量和效益上來(lái)，增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力，構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系。同時(shí)，要加大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)服務(wù)業(yè)特別是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展壯大，著力解決制約經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。只有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)合理了，美麗中國(guó)的目標(biāo)才能最終實(shí)現(xiàn)。

二、美麗中國(guó)之政治建設(shè) 民主政治是人類政治文明發(fā)展的成果，也是世界各國(guó)人民的普遍要求。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，也是建設(shè)美麗中國(guó)的根本保證。

建設(shè)美麗中國(guó)離不開(kāi)組織領(lǐng)導(dǎo)保障。美麗中國(guó)的建設(shè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、廉潔高效、人民滿意的服離不開(kāi)一個(gè)職能科學(xué)、務(wù)型政府。十八大報(bào)告中明確指出：推進(jìn)權(quán)力運(yùn)行公開(kāi)化、規(guī)范化，完善黨務(wù)公開(kāi)、政務(wù)公開(kāi)、司法公開(kāi)和各領(lǐng)域辦事公開(kāi)制度，健全質(zhì)詢、問(wèn)責(zé)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、引咎辭職、罷免等制度，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。建設(shè)美麗中國(guó)在政治上還需改革和創(chuàng)新，建設(shè)服務(wù)型執(zhí)政黨。下一步改革不 【作者簡(jiǎn)介】劉小珍（1977－），女，江西吉安人，順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治教研部講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。?·

僅要注重“頂層設(shè)計(jì)”，更要強(qiáng)化“頂層推動(dòng)”。十八大報(bào)告提出創(chuàng)新黨代會(huì)代表提案制（黨代表以書(shū)面形式提出屬于黨代會(huì)職權(quán)范圍內(nèi)的意見(jiàn)和建議的制度）是黨代會(huì)代表履職行權(quán)最廣泛、最直接、最有效的工具之一，將激勵(lì)代表們更加認(rèn)真履職，更加深入基層調(diào)研，充分反映黨員群眾利益訴求，密切黨群關(guān)系，推動(dòng)建設(shè)服務(wù)型執(zhí)政黨。

建設(shè)美麗中國(guó)離不開(kāi)法律制度的保駕護(hù)航。美麗中國(guó)法律之美。十八大報(bào)告明確提要有人文風(fēng)化的制度之美、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出，要把資源消耗、評(píng)價(jià)體系，這就等于把建設(shè)美麗中國(guó)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，而這一切要求的落實(shí)，離不開(kāi)合理的制度和健全的法律法規(guī)。首先，通過(guò)制度設(shè)計(jì)，為美麗中國(guó)提供政治保障。十八大提出要建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制，建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。尤其是在考核機(jī)制上，要建立健全生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任制，制定出臺(tái)生態(tài)文明建設(shè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系及評(píng)價(jià)辦法，強(qiáng)化對(duì)各級(jí)班子、干部的考核和問(wèn)責(zé)。其次，要建立健全法律法規(guī)。雖《環(huán)境保護(hù)法》為主體的環(huán)保方面的法然我國(guó)已經(jīng)有了以 律法規(guī)，但還存在很多問(wèn)題：一些重要的環(huán)境資源立法空缺；法律法規(guī)之間存在很多矛盾，操作困難。因此，要實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的目標(biāo)，就必須加大力度建立健全環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)。

三、美麗中國(guó)之文化建設(shè)

胡錦濤同志指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在社會(huì)主義文化體系中，十八大提出了社會(huì)主義核民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、心價(jià)值體系：倡導(dǎo)富強(qiáng)、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主美麗中國(guó)必須補(bǔ)充生態(tài)道德教義核心價(jià)值觀。在內(nèi)容上，育的課程，教育科學(xué)文化建設(shè)必須更加重視生態(tài)教育科學(xué)文化體系的建立和全民生態(tài)教育的培育，發(fā)展生態(tài)文化；必須更加注重公眾藝術(shù)素養(yǎng)和美學(xué)素養(yǎng)，從滿足群眾文化消費(fèi)需求上升到審美素養(yǎng)的提高，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。思想上，在全社會(huì)倡導(dǎo)綠色價(jià)值觀，倡導(dǎo)文明、節(jié)約、低碳、環(huán)保的生活方式，引導(dǎo)人們從思想認(rèn)識(shí)到行為模式都作出調(diào)整和改變，將建設(shè)美麗中國(guó)的責(zé)任內(nèi)化為每一個(gè)中國(guó)公民的自覺(jué)行動(dòng)。

四、美麗中國(guó)之社會(huì)建設(shè)

美麗中國(guó)，理想豐滿；現(xiàn)實(shí)社會(huì)，形勢(shì)嚴(yán)峻。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)所取得的成績(jī)有目共睹，與此同時(shí)，各種各樣的社會(huì)問(wèn)題也如影隨形。其中有十大社會(huì)問(wèn)題，值得執(zhí)政黨反思其執(zhí)政思路，這些問(wèn)題解決不好，美麗中國(guó)的目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。影響我們最嚴(yán)重的十大社會(huì)問(wèn)題是食品安全、房?jī)r(jià)、物價(jià)、腐敗、教育、裸官和投資移民、惡性車(chē)禍、環(huán)境保護(hù)、事故、強(qiáng)拆。美麗中國(guó)應(yīng)該食品安全、藥品安全、環(huán)境安全；社會(huì)誠(chéng)信、政府公信；擁有公平正義的社會(huì)空間、舒適宜居的生活

安適起居與尊嚴(yán)生空間，并最終達(dá)到全體國(guó)民體面勞動(dòng)、活。建設(shè)美麗中國(guó)，首先要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。美麗中國(guó)的目標(biāo)是構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與人，人與社會(huì)的和諧發(fā)展；要實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，形成覆蓋城鄉(xiāng)的基本公共服務(wù)體系；要強(qiáng)化公共安全體系，形成有效的社會(huì)管理體制與機(jī)制。其次要以保障和改善民生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，始終把人民群眾的利益作為第一追求，解難題。在學(xué)有所教、勞有所得、實(shí)實(shí)在在為群眾辦實(shí)事、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上取得新進(jìn)展，努力形成一個(gè)民有所呼、我有所應(yīng)，民有所求、我有所動(dòng)，民有所盼、我有所應(yīng)，民有所難、我有所解的和諧發(fā)展的美麗社會(huì)。

五、美麗中國(guó)之生態(tài)建設(shè)

生態(tài)和諧是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基石。目前我國(guó)的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)，呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)性、疊加性、壓縮性、復(fù)合性的特點(diǎn)，發(fā)達(dá)國(guó)家一兩百年出現(xiàn)的問(wèn)題，在我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)三十多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中集中出現(xiàn)。我國(guó)環(huán)境保護(hù)的狀況可以用四句話概括：局部有所好轉(zhuǎn)，總體尚未遏制，形勢(shì)依然嚴(yán)峻，壓力繼續(xù)增大。黨的十八大報(bào)告為建設(shè)生態(tài)中國(guó)作了全面部署。

其一，第一次用單獨(dú)篇章闡述了生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)……必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗建設(shè)、中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。其二，第一次提出了“三大空間”概念。生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天地綠、水凈的美好家園。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，在思想上，要藍(lán)、加強(qiáng)全民生態(tài)教育，培育生態(tài)自覺(jué)，在生產(chǎn)生活中大力普及高效、節(jié)能產(chǎn)品。在布局上，要構(gòu)建科學(xué)合理的城鄉(xiāng)一體化發(fā)展格局與生態(tài)安全格局，加快生態(tài)型城鎮(zhèn)體系建設(shè)，著力做好城市空間布局、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、耕地與林區(qū)保護(hù)及海洋資源開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一規(guī)劃、有序布局、合理開(kāi)發(fā)、科學(xué)發(fā)展；著力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游和服務(wù)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)，以便達(dá)到生態(tài)效益、景觀效益和經(jīng)濟(jì)效益三豐收。

其三，第一次提出了實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力。生態(tài)修復(fù)是指對(duì)生態(tài)系統(tǒng)停止人為干擾，以減輕負(fù)荷壓力，依靠生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力與自我組織能力使其向有序的方向進(jìn)行演化，或者利用生態(tài)系統(tǒng)的這種自我恢復(fù)能力，輔以人工措施，使遭到破壞的生態(tài)系統(tǒng)逐步恢復(fù)或使生態(tài)系統(tǒng)向良性循環(huán)方向發(fā)展。我國(guó)目前要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理；加快水利建設(shè)，加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，以解決損害群眾健康突出的環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治；積極發(fā)展、研究生態(tài)修（下轉(zhuǎn)第52頁(yè)）·5·

中國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家除了語(yǔ)言不同，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都存在著很大差異，有一些中國(guó)讀者一目了然的詞語(yǔ)，直接照字面意思翻譯可能對(duì)外國(guó)讀者的閱讀造成障礙。因而在新聞翻譯的過(guò)程中，譯者除了進(jìn)行語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換，同時(shí)還要解決政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的差異造成的交流障礙。這就需要譯者發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，在譯文中添加必要的解釋或相關(guān)背景信息，提高譯文的可讀性，以達(dá)到有效傳遞信息的目的。例如在翻譯“全國(guó)3491人取名奧運(yùn)”這篇新聞中，在翻譯“北京的‘奧運(yùn)’公民多是2001年前后出生的”這句話，譯成“mostofwhomwerebornaround2001asChinasucceededinitsbidforthe2008SummerGames”，后面的關(guān)于2001年部分的描述就是增譯。中國(guó)讀者都能明白為什么在2001年左右出生的寶寶就取名奧運(yùn)，因?yàn)樗袊?guó)人都會(huì)銘記2001年中國(guó)申奧成功的那一刻，但是國(guó)外的讀者就會(huì)有疑惑為什么那時(shí)候出生的人就喜歡取名奧運(yùn)，因而這種情況下的增譯就很有必要。２．省譯

有時(shí)，為了達(dá)到有效傳遞信息的目的，譯者需要在翻譯過(guò)程中發(fā)揮主體性，刪去不符合目的語(yǔ)文化語(yǔ)言習(xí)慣和表達(dá)規(guī)范的詞。譯者在翻譯過(guò)程中，要注意譯文與源語(yǔ)新聞應(yīng)緊密聯(lián)系，要呈現(xiàn)目的語(yǔ)讀者最想知道的信息，而一些不重要的信息和與目的語(yǔ)讀者不相干的部分可以省去不翻譯，使譯文更加符合目的語(yǔ)讀者的閱讀習(xí)慣。比如在翻譯“中俄海上聯(lián)合軍事演習(xí)”這篇新聞時(shí)，里面很詳盡地介紹了中央大廳是中俄雙方的總導(dǎo)演席，左右兩側(cè)是導(dǎo)調(diào)席，作戰(zhàn)、通信等演習(xí)各要素的工作人員在這里進(jìn)行導(dǎo)調(diào)。這一部分即使翻譯過(guò)去了對(duì)于目的語(yǔ)讀者來(lái)說(shuō)也沒(méi)有什么意義，還會(huì)使他們讀起來(lái)覺(jué)得影響理解，有繁瑣累贅之感。３．重組

重組也是新聞翻譯中經(jīng)常采用的方法之一。重組法就是指翻譯時(shí)脫離原文的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)序，按照目的語(yǔ)的習(xí)慣方式和表達(dá)習(xí)慣重新組合，使譯文更加流暢，更具可讀性，更好地達(dá)到信息傳播效果。英漢語(yǔ)思維模式存在差異。在漢語(yǔ)表達(dá)中，人們往往會(huì)先交代事情的發(fā)展過(guò)程，然后說(shuō)明結(jié)果，是螺旋型思維模式。而英語(yǔ)表達(dá)則相反，人們是先提到結(jié)果，然后再論述事件發(fā)展過(guò)程，是直線型思維模式。因而在新聞翻譯中，要注意調(diào)整譯文的順序，以符合西方人要把最重要的信息呈的思維習(xí)慣。尤其是漢譯英的時(shí)候，現(xiàn)出來(lái)，先點(diǎn)題，再進(jìn)行分析。通過(guò)重組，譯文保持原文的功能不變，同時(shí)讀起來(lái)更加流暢，更地道，符合目的語(yǔ)的新聞寫(xiě)作規(guī)范。

例如在翻譯“李長(zhǎng)春會(huì)見(jiàn)英國(guó)首相卡梅隆”這則新聞時(shí)，新聞在中間部分和最后一段表達(dá)的是英方高度重視發(fā)展對(duì)華關(guān)系，希望雙方拓寬交流渠道，加強(qiáng)各領(lǐng)域的友好交往。因而在翻譯的時(shí)候，為了表達(dá)意思更連貫、更流暢，可采取重組的策略，把這一部分都提到中間部分表述。葺 [參考文獻(xiàn)]

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（上接第５頁(yè)）復(fù)技術(shù)，尤其是污染場(chǎng)地土壤修復(fù)技術(shù)、人工濕地處理技術(shù)、水生態(tài)修復(fù)技術(shù)等關(guān)系到老百姓健康的突出環(huán)境問(wèn)題的技術(shù)為重點(diǎn)。根據(jù)“誰(shuí)開(kāi)發(fā)誰(shuí)保護(hù)，誰(shuí)破壞誰(shuí)治理，誰(shuí)受益誰(shuí)補(bǔ)償”的原則，努力推動(dòng)生態(tài)補(bǔ)償工作科學(xué)化、制度化、法律化，真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)中國(guó)。美麗中國(guó)既包含了普通人的幸福喜悅，又寄托著國(guó)家的繁榮昌盛、民族復(fù)興。十八大第一次將美麗中國(guó)上升到國(guó)家層面，不僅顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨改善生態(tài)環(huán)境、提高生活質(zhì)量的決心，而且指出了建設(shè)美麗中國(guó)的方向和途徑。

建設(shè)美麗中國(guó)，意味著經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)“五位一體”，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求形成中國(guó)特色的制度體系。相信不久的中國(guó)將是一個(gè)順應(yīng)自然之規(guī)律、自然之生態(tài)，尊重自然、善待自然，人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧發(fā)展的美麗中國(guó)。葺 [參考文獻(xiàn)]

胡錦濤．在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［Ｒ］．人民日?qǐng)?bào)，２０１２－１１－１８．

第二篇：兩個(gè)“五位一體”,建設(shè)“美麗中國(guó)”

兩個(gè)“五位一體”，建設(shè)“美麗中國(guó)”

各位朋友：

大家好！首先站在這個(gè)講臺(tái)上我誠(chéng)惶誠(chéng)恐，尤其是站在眾位教師面前，二中可以說(shuō)是我們縣初中教育的龍頭，而各位又是我們縣教育界的個(gè)中翹楚，理論素養(yǎng)都非常高，對(duì)十八大的學(xué)習(xí)和關(guān)注比我更深刻，相信在座有不少是多年從事黨務(wù)工作者，對(duì)十八大的學(xué)習(xí)和關(guān)注比我更深刻，所以有不足之處還請(qǐng)多批評(píng)指正。我今天宣講的題目是《兩個(gè)“五位一體”,建設(shè)“美麗中國(guó)”》。

首先我先來(lái)為大家簡(jiǎn)單介紹一下大會(huì)的基本情況：

11月8日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)在北京隆重開(kāi)幕，11月14日勝利閉幕，與會(huì)代表2309名。

會(huì)議的主要議程有5項(xiàng)：第一、聽(tīng)取和審議黨的十七屆中央委員會(huì)的報(bào)告。第二、審議中央紀(jì)律檢查委員會(huì)的報(bào)告；第三、審議并通過(guò)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》。第四、選舉黨的十八屆中央委員會(huì)，共205名委員；第五、選舉中央紀(jì)律檢查委員會(huì)，共130名。

黨的十八大是在我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段召開(kāi)的一次非常重要的大會(huì)，會(huì)議內(nèi)容博大精深，是我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，單是在胡錦濤總書(shū)記做的那篇報(bào)告中，就提出了一系列的新觀點(diǎn)、新論斷、新表述、新要求、新任務(wù)、新部署、新舉措，剛才艷枝已經(jīng)把報(bào)告中的一些新觀點(diǎn)給大家做了一個(gè)大致地講述，我想就我感觸最深的幾點(diǎn)談一下我的淺見(jiàn)。那就是從這次胡錦濤總書(shū)記的報(bào)告中，提到的兩個(gè)“五位一體”,來(lái)談?wù)劷ㄔO(shè)“美麗中國(guó)”。所謂兩個(gè)“五位一體”指的是：第一個(gè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局從“四位一體”變?yōu)椤拔逦灰惑w”，第二個(gè)“五位一體”指的是黨的建設(shè)的“五位一體”。

我們先來(lái)說(shuō)一下第一個(gè)“五位一體”。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的“五位一體”。即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。這個(gè)“五位一體”是理論的創(chuàng)新，更是實(shí)踐的創(chuàng)新。實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放初期，鄧小平首先提出物質(zhì)文明、精神文明的“兩個(gè)文明”建設(shè)，此后，中國(guó)共產(chǎn)黨在此基礎(chǔ)上，提出經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的“三位一體”。在科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的理念提出后，中國(guó)共產(chǎn)黨將以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)提上重要日程。五年前的十七大上，中國(guó)共產(chǎn)黨將經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，寫(xiě)入黨的章程。在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐中，生態(tài)建設(shè)越來(lái)越被引起高度重視。尤其在十八大的在報(bào)告中“生態(tài)文明”單獨(dú)成了一部分，在12部分里頭有單獨(dú)這樣一部分，這是過(guò)去從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，在黨代會(huì)的報(bào)告中，可謂是一字寸金，但是能把“生態(tài)文明”單獨(dú)作為一個(gè)部分，可見(jiàn)現(xiàn)在對(duì)它的重視到了什么樣的程度。

總書(shū)記在報(bào)告中用極富感情色彩的話說(shuō)要“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園?！?/p>

其實(shí)大家應(yīng)該也有所感受，3年前，我們的縣城與其說(shuō)是一個(gè)縣城，不如說(shuō)是一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚或說(shuō)是一個(gè)大的農(nóng)村，整個(gè)縣城沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單的公園，沒(méi)有一處超過(guò)50平米的公共綠地，沒(méi)有一片清亮的水域。但是，今天再看我們的縣城，從隨處可見(jiàn)小游園的建設(shè)，到濱河公園、東湖、中央公園等大型綠色生態(tài)園的建設(shè)，讓我們臵身其間的縣城變得生機(jī)勃勃，尤其東湖公園內(nèi)放養(yǎng)了50只黑、白天鵝，體現(xiàn)了人與動(dòng)物、人與自然的和諧，并在周邊建設(shè)了生態(tài)賓館、休閑娛樂(lè)等配套設(shè)施，成為廣平及周邊縣廣大人民群眾休閑旅游的好去處，可以說(shuō)生態(tài)文明建設(shè)讓老百姓成了最直接的受益者。當(dāng)然，這里也有人會(huì)產(chǎn)生一種誤讀，說(shuō)，那重視生態(tài)文明建設(shè)是不是就把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放到次要的位臵了，不，當(dāng)然不是，我們以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”“發(fā)展才是硬道理”是我們始終堅(jiān)持的一條主線，其實(shí)我們應(yīng)該這樣來(lái)理解，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，正是為了突破隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而越來(lái)越突出的資源匱乏這樣一個(gè)瓶頸，最終還是為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。既要“金山銀山”，更要“綠水青山”的呼聲，無(wú)疑已經(jīng)成了老百姓心底的最強(qiáng)音。

當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)這五大建設(shè)既然是“五位一體”，不能“顧此失彼”，也不能“單兵突進(jìn)”，必須要協(xié)調(diào)推進(jìn)。那么我們既要金山銀山，也要綠水青山，拿什么來(lái)做保障？無(wú)疑就是執(zhí)政如山。這就要靠我們的第二個(gè)“五位一體”。

第二個(gè)“五位一體”是黨的建設(shè)的“五位一體” 即思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)。

在這個(gè)“五位一體”中進(jìn)一步突出了反腐倡廉建設(shè)。這本來(lái)是作風(fēng)建設(shè)的一個(gè)內(nèi)容，現(xiàn)在把它突出出來(lái)，放在十分重要的位臵。其實(shí)我們認(rèn)識(shí)十八大中的反腐倡廉建設(shè)的改變可以從兩個(gè)方面來(lái)解讀，一是認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。胡錦濤總書(shū)記在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào) “反腐敗這個(gè)問(wèn)題解決不好，就會(huì)對(duì)黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國(guó)”，從十七大的 “腐敗關(guān)系到人心向背和黨的生死存亡”到十八大的“亡黨亡國(guó)”這樣的一個(gè)認(rèn)識(shí)的高度充分體現(xiàn)了我黨反腐倡廉的信心和決心。二是反腐倡廉的范圍進(jìn)一步拓寬.十七大對(duì)反腐倡廉建設(shè)強(qiáng)調(diào)的是干部的廉潔自律，而十八大報(bào)告擴(kuò)大了這個(gè)范圍，指出反腐倡廉建設(shè)不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的事，還包括體制內(nèi)的一切人和事。因此胡錦濤總書(shū)記在報(bào)告中提出了一個(gè)具體要求就是，必須做到“三清”即“干部清正、政府清廉、政治清明”，報(bào)告中字字都鏗鏘有力、擲地有聲，既是鼓舞士氣的號(hào)角，又是不容臵疑的命令，更是不可推卸的使命，其實(shí)我們可以這樣來(lái)理解，擴(kuò)大了反腐倡廉的范圍，其實(shí)也是擴(kuò)充了反腐倡廉的力量，不僅黨員干部，而且廣大的人民群眾已經(jīng)成為了反腐倡廉的主力軍。因此廣大黨員干部和人民群眾在牢守自己廉潔關(guān)的同時(shí)，更要緊跟黨的十八大反腐思路，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的力量發(fā)揮群眾監(jiān)督的作用，讓“腐敗”無(wú)所遁匿，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。

說(shuō)到網(wǎng)絡(luò)媒體，我相信大家一定都能想到3個(gè)月前，包茂高速公路發(fā)生一起極為慘烈的車(chē)禍后，陜西省安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局局長(zhǎng)楊達(dá)才因?yàn)橐粋€(gè)慘無(wú)人道的微笑，紅遍大江南北，當(dāng)然他的這個(gè)紅，也就如同蝦一樣“大紅之日也是大悲之時(shí)”，網(wǎng)友通過(guò)人肉搜索，也發(fā)現(xiàn)這不僅是一個(gè)面對(duì)亡靈泯滅人性的局長(zhǎng)，還是一個(gè)擁有多塊世界名表的局長(zhǎng)，于是在強(qiáng)大的輿論關(guān)注下，組織介入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這位局長(zhǎng)存在嚴(yán)重違紀(jì)問(wèn)題，撤銷了其陜西省安監(jiān)局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)職務(wù)，網(wǎng)友戲稱“一笑傾程”。這就反映出現(xiàn)代社會(huì)媒體，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)督力量。而且新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體非常關(guān)注網(wǎng)絡(luò)曝光的這些貪腐現(xiàn)象，近期，凡是觸網(wǎng)的官員就如同觸了一根高壓線，可以說(shuō)是“觸網(wǎng)死”，就在昨天我看到網(wǎng)上又一位“表叔”問(wèn)世，蘭州市市長(zhǎng)也因?yàn)橥跛蚜_的戴表圖片而被調(diào)查。當(dāng)然，這也僅僅是“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”的治標(biāo)不治本的辦法，反腐倡廉建設(shè)更要靠嚴(yán)密的甚至近乎苛刻的“零容忍”反腐制度來(lái)保證，先是我們中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局“五位一體”中單列出的一部分生態(tài)文明，體現(xiàn)著自然界的凈化，再就是我們黨的建設(shè)的“五位一體”總體布局中突出提到的反腐倡廉建設(shè)體現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨黨的肌體的自我凈化。

兩個(gè)“五位一體”，殊途同歸，合力建設(shè) “美麗中國(guó)”。其實(shí)，在日常生活中，“美麗”和“中國(guó)”都是最普通不過(guò)的字眼，即使在平時(shí)偶爾談起“美麗中國(guó)”，人們也不會(huì)有過(guò)多的關(guān)注。但是，在莊嚴(yán)的人民大會(huì)堂、在字字珠璣的十八大報(bào)告中，通過(guò)總書(shū)記之口說(shuō)出這一詞匯，“美麗中國(guó)”被賦予了新的內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著多層寓意，發(fā)人深思、令人驚喜。我們從三個(gè)方面來(lái)解讀一下“美麗中國(guó)”的深刻寓意。

“美麗中國(guó)”之美首先美在自然。從“人定勝天”的萬(wàn)丈豪情到“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評(píng)價(jià)的“美麗中國(guó)”，說(shuō)明我們黨的執(zhí)政理念越來(lái)越尊重自然，越來(lái)越尊重人民感受。

我記得在十八大報(bào)告結(jié)束后我看過(guò)白巖松的一段訪談，他說(shuō)，我覺(jué)得“美麗中國(guó)”就是尊老愛(ài)幼的體現(xiàn)，為什么呢？就是因?yàn)槲覀兊冒牙献孀诤蜌q月留給我們美麗的自然環(huán)境，能保有下去并傳承給我們的下一代，這不就是尊老和愛(ài)幼嗎？其實(shí)這里有一個(gè)很大的變化。經(jīng)過(guò)了30多年的發(fā)展，我們由原來(lái)的一直把經(jīng)濟(jì)、把GDP當(dāng)成很重要的目標(biāo)，現(xiàn)在變了，我們要“幸福中國(guó)”、要“美麗中國(guó)”，這些詞匯都不是哪個(gè)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)能夠衡量的。其實(shí)這就又回到了老百姓那句最樸實(shí)的解讀——既要金山銀山，也要綠水青山?！懊利愔袊?guó)”之美第二美在和諧?？茖W(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)，歸根結(jié)底是人與自然相和諧的發(fā)展。提倡“美麗中國(guó)”是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一種方式，可以說(shuō)，“美麗中國(guó)”的提法既給我們指出了科學(xué)發(fā)展的具體方式，又給我們指明了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的美好愿景。

“美麗中國(guó)”之美第三美在人文。“美麗中國(guó)”讓黨代會(huì)報(bào)告一改以往工作報(bào)告用詞嚴(yán)謹(jǐn)、中性，缺乏感情色彩的傳統(tǒng)風(fēng)格，運(yùn)用如此柔軟、悅耳、富有詩(shī)意的詞匯，使總書(shū)記的工作報(bào)告充滿親切感，更加貼近基層、貼近普通群眾，迅速拉近了黨代會(huì)與民眾關(guān)切之間的距離，透露出民生溫度和民意期許。

“美麗中國(guó)”，美在山川，美在文化，美在歷史，更美在人文——最美的是人。在胡錦濤同志的報(bào)告中57處出現(xiàn)了“創(chuàng)新”，84處出現(xiàn)了“改革”，而“改革”也好，“創(chuàng)新”也罷，為的就是在報(bào)告中145次提到的“人民”，“美麗中國(guó)”，沒(méi)有了最美中國(guó)人，就如無(wú)根之萍、無(wú)源之水，徒具美麗外表，不具美麗生命。

我們堅(jiān)信，有我黨的建設(shè)執(zhí)政如山，我們以及我們的子孫后代將不僅會(huì)得到金山銀山，更會(huì)享有綠水青山。我們堅(jiān)信，有兩個(gè)“五位一體”的保駕護(hù)航，必將會(huì)建成一個(gè)十全十美的“美麗中國(guó)”！謝謝大家！

第三篇：五位一體和建設(shè)美麗新中國(guó)

黨的十八大提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總布局，吹響了全面建成小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的前進(jìn)號(hào)角?！拔逦灰惑w”總布局標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的歷史階段，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新境界。

繼往開(kāi)來(lái)的嶄新篇章

宏偉的事業(yè)，總是在不斷奮進(jìn)中拓展；壯麗的篇章，總是在不懈奮斗中續(xù)寫(xiě)。我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)從初步嘗試，到逐漸深化，最終趨于完善的過(guò)程。

社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)如何進(jìn)行總體布局，是一個(gè)重大戰(zhàn)略課題。新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體作為中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的奠基者，不僅領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民消滅了剝削階級(jí)和剝削制度，走上了社會(huì)主義道路，而且對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律進(jìn)行了艱辛探索，集中體現(xiàn)在提出了實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)“四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總布局的形成奠定了基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體撥亂反正，把建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”、努力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力確立為壓倒一切的中心任務(wù)。鄧小平在設(shè)計(jì)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的過(guò)程中，提出“兩手抓”“兩手都要硬”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義不但要有高度的物質(zhì)文明，還要建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。黨的十二屆六中全會(huì)首次提出總體布局的概念，明確了“一個(gè)中心、三個(gè)堅(jiān)定不移”的要求。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的方針。黨的十五大圍繞建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，將經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，標(biāo)志著“三位一體”總布局的初步形成。江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中提出“政治文明”的科學(xué)命題，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”總布局更加明晰。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體相繼為豐富和發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)理論作出了重要貢獻(xiàn)。

實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。黨的十六大后，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，在十六屆六中全會(huì)上提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想和重大任務(wù)，將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總布局由“三位一體”拓展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”。

新世紀(jì)新階段，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，黨中央把關(guān)注的目光更多地投向生態(tài)文明建設(shè)這個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。黨的十七大第一次明確提出建設(shè)生態(tài)文明。黨的十七屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，提高生態(tài)文明水平。胡錦濤同志在“7·23”重要講話中強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是涉及生產(chǎn)方式和生活方式的根本性的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)提高到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的高度加以闡述和部署，從而將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局拓展為“五位一體”。

一次拓展就是一種探索接力，一次拓展就是一次理論跨越。從“四個(gè)現(xiàn)代化”“兩個(gè)文明一起抓”，到“三位一體”“四位一體”，再到“五位一體”，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局不斷豐富和完善。

科學(xué)發(fā)展的必然要求

從歷史的風(fēng)雨中走來(lái)，在時(shí)代的潮流中前行，黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局從“四位一體”上升到“五位一體”，標(biāo)志著我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度。

“五位一體”總布局是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略舉措。“五位一體”總布局與科學(xué)發(fā)展觀在精神內(nèi)核上高度契合，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐和真正落實(shí)：強(qiáng)調(diào)要在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境，充分反映了科學(xué)發(fā)展觀“發(fā)展”的第一要義；強(qiáng)調(diào)維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，把人的生存和發(fā)展作為最高價(jià)值目標(biāo)，反映了科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的核心；強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境、社會(huì)相協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌自然資源的永續(xù)利用和社會(huì)的永續(xù)發(fā)展，反映了科學(xué)發(fā)展觀“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的基本要求和“統(tǒng)籌兼顧”的根本方法。

“五位一體”總布局是順應(yīng)世界“綠色文明”發(fā)展潮流的歷史進(jìn)步。當(dāng)今世界，綠色文明、低碳經(jīng)濟(jì)、清潔發(fā)展已成為潮流和模式，世界各國(guó)都在尋求金融危機(jī)之后向何處去的答案，希望依靠綠色文明，實(shí)現(xiàn)“彎道超車(chē)”，在新一輪經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中拔得頭籌。從“人定勝天”到“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，“五位一體”總布局成功超越了“黃色文明”“黑色文明”，是朝著人與自然和諧發(fā)展的“綠色文明”的歷史性進(jìn)步，是黨的先進(jìn)性在解決嚴(yán)峻的資源環(huán)境問(wèn)題上的實(shí)踐性提升，是我們黨對(duì)更高級(jí)形態(tài)人類文明模式的主動(dòng)探索和科學(xué)實(shí)踐。

“五位一體”總布局是對(duì)人民群眾美好生活新期待的莊嚴(yán)回應(yīng)。山清水秀卻貧窮落后不是中國(guó)發(fā)展的選項(xiàng)，強(qiáng)大富裕了卻付出環(huán)境惡化的代價(jià)，同樣不是人們的希望。隨著人們生活水平的不斷提升，從“求溫飽”到“盼環(huán)?！?、從“謀生計(jì)”到“保生態(tài)”，人民群眾對(duì)環(huán)境質(zhì)量、生態(tài)權(quán)益的關(guān)注度越來(lái)越高。“既要金山銀山，也要綠水青山”，這既是我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的客觀需要，也是人民群眾對(duì)美麗中國(guó)的新期待?！敖o自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”，“五位一體”總布局不斷滿足人民生態(tài)需求，對(duì)人民群眾的美好愿景做出了莊嚴(yán)回應(yīng)，體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政為民理念的進(jìn)一步拓展。

辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體

布局是規(guī)律，是路徑，也是指向。按照“五位一體”總布局，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須正確認(rèn)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系：五大建設(shè)互為條件、缺一不可，是相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)、相輔相成的有機(jī)整體。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)?！爸螄?guó)之實(shí)，本于財(cái)用”。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的十八大提出，要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái)，著力激發(fā)各類市場(chǎng)主體發(fā)展新活力，著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力，著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系，著力培育開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。

政治建設(shè)是保證，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供政治保證?！皣?guó)以民為本，社稷亦為民而立”。只有積極推進(jìn)民主政治建設(shè)，才能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，造就人人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。黨的十八大提出，要始終高揚(yáng)人民民主的光輝旗幟，不斷推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度，完善基層民主制度，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。

文化建設(shè)是靈魂，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力和智力支持。“觀乎人文，以化成天下”。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。黨的十八大提出，要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。

社會(huì)建設(shè)是條件，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供有利的社會(huì)環(huán)境?！懊裎┌畋荆竟贪顚帯?。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上逐步提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，也是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。黨的十八大提出，要在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，以保障和改善民生為重點(diǎn)，提高人民物質(zhì)文化生活水平，多謀民生之利，多解民生之憂，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，努力讓人民過(guò)上更好生活，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供發(fā)展載體。“萬(wàn)物并生，天人合一”。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大提出，要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

改革創(chuàng)新的路徑抉擇

一條新的時(shí)代之路已經(jīng)鋪就，一部新的歷史篇章開(kāi)始譜寫(xiě)。身處于全面建成小康社會(huì)的決定性階段，前行在民族復(fù)興的現(xiàn)代化征程中，我們必須以改革創(chuàng)新精神，奮發(fā)有為地實(shí)施“五位一體”總布局的偉大戰(zhàn)略。

全面落實(shí)“五位一體”總布局，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)地位。在發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，科學(xué)發(fā)展觀以其對(duì)時(shí)代風(fēng)云的準(zhǔn)確把握、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏銳洞察、對(duì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器，是全面落實(shí)“五位一體”總布局的指導(dǎo)思想。我們必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的各領(lǐng)域和我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位

一體”總布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

全面落實(shí)“五位一體”總布局，必須堅(jiān)持以改革開(kāi)放為強(qiáng)大動(dòng)力。盡管我們?cè)陂_(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的征途上取得了巨大成就，但必須清醒地認(rèn)識(shí)到，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然較多，深化改革開(kāi)放和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式任務(wù)艱巨。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，必須站在改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇的戰(zhàn)略高度，以宏大視野和創(chuàng)新精神推進(jìn)“五位一體”總布局建設(shè)。堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系。

全面落實(shí)“五位一體”總布局，必須堅(jiān)持以黨的建設(shè)為根本保證。堅(jiān)持把推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程同推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，圍繞偉大事業(yè)推進(jìn)偉大工程，以偉大工程支撐偉大事業(yè)，是我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。我們要按照黨的十八大精神，不斷增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，全面加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)、制度和反腐倡廉建設(shè)，使黨的建設(shè)新的偉大工程與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一起前行，全面推進(jìn)“五位一體”建設(shè)，共同創(chuàng)造中華民族更加美好的未來(lái)。

第四篇：淺談五位一體建設(shè)(定稿)

淺談五位一體建設(shè)

摘要 黨的十八大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，是今年全黨全國(guó)人民政治生活中的一件大事，學(xué)習(xí)十八大精神，充分領(lǐng)悟其思想精髓，對(duì)指導(dǎo)今后的工作、學(xué)習(xí)，有著深遠(yuǎn)的意義。黨的十八大報(bào)告對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)提出“五位一體”的構(gòu)想，這個(gè)“五位一體”指的是：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。本文就分別對(duì)這“五個(gè)建設(shè)”的重要性和方向提出了作者的一些看法和認(rèn)識(shí)。[1]

關(guān)鍵詞：五位一體，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)

經(jīng)濟(jì)建設(shè)

堅(jiān)持黨的基本路線，必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的確定，是我黨在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)的最根本的撥亂反正。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安的根本要求。能否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗、關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)的大問(wèn)題。如果經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心發(fā)生動(dòng)搖，整個(gè)基本路線就會(huì)被動(dòng)搖。[2]堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心。全國(guó)黨政軍民都要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為大局，從這個(gè)大局出發(fā)，照顧大局，配合大局，在這個(gè)大局下行動(dòng)。正如鄧小平所說(shuō)：“離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，決不能干擾它，沖擊它。

二十多年來(lái)，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)。始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是我國(guó)改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)。正是由于堅(jiān)持了這一指導(dǎo)思想，始終堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，不斷推進(jìn)和深化經(jīng)濟(jì)體制改革和對(duì)外開(kāi)放，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)獲得了前所未有的快速發(fā)展。[3]

政治建設(shè)

政治是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，所以在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，我們同樣要加強(qiáng)政治建設(shè)一更好的服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民大眾。人民民主是我們黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟。改革開(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)發(fā)展社會(huì)主義民主正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人民民主是社會(huì)

主義的生命，堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，不斷推進(jìn)政治體制改革，社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得重大進(jìn)展，成功開(kāi)辟和堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向。

政治體制改革是我國(guó)全面改革的重要組成部分。必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。

要更加注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家；更加注重健全民主制度、豐富民主形式，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；

更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用，維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由。要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式。[4]

文化建設(shè)

文化是第二生產(chǎn)力，是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。[5]

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就應(yīng)該使得社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)深入開(kāi)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面內(nèi)容互相聯(lián)系，互相貫通，互相促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。[6]

社會(huì)建設(shè)

過(guò)去的五年里，我國(guó)在社會(huì)建設(shè)方面取得了新進(jìn)步?；竟卜?wù)水平和均等化程度顯著提高。教育事業(yè)迅速發(fā)展，城鄉(xiāng)免費(fèi)義務(wù)教育全面實(shí)現(xiàn)。社會(huì)保障體系建設(shè)成效顯著，城鄉(xiāng)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度全面建立，新型社會(huì)救助體系基本形成。全民醫(yī)?；緦?shí)現(xiàn)，城鄉(xiāng)基本醫(yī)療衛(wèi)生制度初步建立。保障性住房建設(shè)加快推進(jìn)。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，社會(huì)保持和諧穩(wěn)定。

加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。必須從維護(hù)廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)。提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，努力讓人民過(guò)上更好生活。

加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須加快推進(jìn)社會(huì)體制改革。要圍繞構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義管理體系，加快形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)管理體制，加快形成政府主導(dǎo)、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，加快形成政社分開(kāi)、權(quán)責(zé)明確、依法自治的現(xiàn)代社會(huì)組織體制，加快形成源頭治理、動(dòng)態(tài)管理、應(yīng)急處置相結(jié)合的社會(huì)管理機(jī)制。[4]

生態(tài)文明建設(shè)

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念。建設(shè)生態(tài)文明要求基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立。

加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭。要完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策，加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機(jī)制。落實(shí)節(jié)能減排工作責(zé)任制。開(kāi)發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和可再生能源，保護(hù)土地和水資源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)。加大節(jié)能環(huán)保投入，重點(diǎn)加強(qiáng)水、大氣、土壤等污染防治，改善城鄉(xiāng)人居環(huán)境。加強(qiáng)水利、林業(yè)、草原建設(shè)，加強(qiáng)荒漠化石漠化治理，促進(jìn)生態(tài)修復(fù)。加強(qiáng)應(yīng)對(duì)氣候變化能力建設(shè)，為保護(hù)全球氣候作出新貢獻(xiàn)。[7]

總結(jié)

把握五位一體總布局，必須深刻理解五大建設(shè)的豐富內(nèi)涵。五位一體總布局是一個(gè)有機(jī)整體，其中經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保證，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持五位一體建設(shè)全面推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成經(jīng)濟(jì)富裕、政治民主、文化繁榮、社會(huì)公平、生態(tài)良好的發(fā)展格局，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。十八大報(bào)告對(duì)下一階段工作提出經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、人民民主不斷擴(kuò)大、文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)、人民生活水平全面提高、資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。這是黨中央根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，對(duì)全面推進(jìn)五位一體建設(shè)提出的新要求。落實(shí)這些新要求，需要全黨全國(guó)人民加倍努力。

把握五位一體總布局，必須全面貫徹落實(shí)十八大相關(guān)部署。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，要加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不斷增強(qiáng)發(fā)展后勁，促進(jìn)工業(yè)化信息化城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。在政治建設(shè)方面，要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，建立健全權(quán)力運(yùn)行約束和監(jiān)督體系，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。在文化建設(shè)方面，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民精神文化生活，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。在社會(huì)建設(shè)方面，要以保障和改善民生為重點(diǎn)，多謀民生之利，多解民生之憂，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。在生態(tài)文明建設(shè)方面，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，努力建設(shè)美麗中國(guó)。

把握五位一體總布局，必須自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐。五位一體總布局體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵，是當(dāng)代中國(guó)促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。要堅(jiān)持以人為本的核心立場(chǎng)、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求和統(tǒng)籌兼顧的根本方法，始終把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民根本利益作為工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從現(xiàn)代化建設(shè)全局的高度積極應(yīng)對(duì)新矛盾新問(wèn)題，處理好當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部與全局的關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，努力促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。[4]

宏偉目標(biāo)鼓舞人心，美好前景凝聚力量。堅(jiān)定不移地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體協(xié)調(diào)發(fā)展，必將推動(dòng)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造中華民族更加美好的未來(lái)。

1、百度百科

2、人民論壇學(xué)術(shù)前沿（總第314期）作者：李景治

3、期刊《黨建研究》，作者：王一中

4、十八大報(bào)告

5、中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng) 《十八大報(bào)告把文化建設(shè)推向一個(gè)新高度》作者：楊生平

6、光明日?qǐng)?bào) 記者 鄭晉鳴《專家研討推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)》

7、《把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位——黨的十八大報(bào)告新意解讀》環(huán)境要聞，作者，徐琦

第五篇：美麗中國(guó)“五位一體”總體布局的辯證思考

美麗中國(guó)“五位一體”總體布局的辯證思考摘要：黨的十八大報(bào)告勾畫(huà)了在新的歷史條件下全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的宏偉藍(lán)圖，并從戰(zhàn)略高度把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，成為美麗中國(guó)“五位一體”總體布局建設(shè)的重要一環(huán)而頗具時(shí)代特征，這必然對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提出新的發(fā)展要求。

關(guān)鍵詞：美麗中國(guó)五位一體總體布局辯證思考

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在一以貫之的接力中對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)不斷深化，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局也不斷得以豐富和完善。從改革開(kāi)放初期提出的物質(zhì)文明、精神文明“兩個(gè)文明”一起抓到黨的十三屆四中全會(huì)后形成的經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)“三位一體”，再到黨的十六大以來(lái)擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)建設(shè)的“四位一體”，最后發(fā)展到黨的十八大明確把生態(tài)文明建設(shè)上升為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，明確提出經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)生態(tài)文明“五位一體”的總體布局。由此可見(jiàn)，五位一體總體布局是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐不斷豐富發(fā)展的結(jié)果，是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不斷深化的結(jié)果，是相輔相成相互聯(lián)系的有機(jī)整體。

一、經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本

按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)講，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足。黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的成果歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上和人民物質(zhì)文化生活水平的改善上。綜觀我們黨的奮斗征程，我們清醒的認(rèn)識(shí)到在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上我們黨走過(guò)彎路、走過(guò)曲折，但是我們黨在十一屆三中全會(huì)經(jīng)過(guò)撥亂反正破除了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的發(fā)展路線，明確提出了新時(shí)期以經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨的工作重心的發(fā)展路線后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我們堅(jiān)定不移的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力、人民的物質(zhì)文化生活水平不斷提升，為全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史使命奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是我們也應(yīng)該看到，我們?nèi)匀皇前l(fā)展中國(guó)家，我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，人民群眾日益增長(zhǎng)的需要同落戶的生產(chǎn)力之間的矛盾仍沒(méi)有改變，要在隨后的十年時(shí)間里完成全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)還需要不斷的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因?yàn)橹挥薪?jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民才能富裕，國(guó)家才能強(qiáng)大，才能為政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)大廈奠定根基。

二、政治建設(shè)是保障

政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，最廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。

在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，只有加強(qiáng)政治建設(shè)，讓更多的人在法制的軌道上行使自己的民主權(quán)利，合理地處理利益關(guān)系、調(diào)整利益格局，及時(shí)處理各種社會(huì)矛盾，特別是正確處理人民內(nèi)部矛盾，才能保持社會(huì)的穩(wěn)定；只有加強(qiáng)政治建設(shè)，使全體社會(huì)成員的民主意識(shí)和法制觀念不斷增強(qiáng)，才能有效地防止和打擊各種犯罪活動(dòng)，為和諧社會(huì)建設(shè)創(chuàng)造出安定有序的社會(huì)環(huán)境；只有加強(qiáng)政治建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，才能為經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保障。

三、文化建設(shè)是靈魂

文化是政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治有著重要的影響作用。它是一個(gè)民族的靈魂，是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。任何一個(gè)能夠屹立于世界的民族都有屬于自己的文化形態(tài)，這種特有的文化是引領(lǐng)這個(gè)民族經(jīng)歷風(fēng)雨、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，是民族親和力和凝聚力的重要源泉。淵源于中華五千年文明、植根于當(dāng)代偉大實(shí)踐的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是中華民族身份的象征，是最廣泛的團(tuán)結(jié)全國(guó)人民及全球華人的起止，是激勵(lì)各組人民建設(shè)偉大祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱。

在全面建成小康社會(huì)的新時(shí)期，我們只有結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展新變化新要求，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文明，把文化建設(shè)成為億萬(wàn)人民凝聚在社會(huì)主義偉大旗幟下、建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)、堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路的靈魂工程才能不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力、創(chuàng)造力。

四、社會(huì)建設(shè)是條件

所謂社會(huì)建設(shè)，就是指為適應(yīng)國(guó)家由農(nóng)業(yè)農(nóng)村的傳統(tǒng)社會(huì)向工業(yè)化城市化的現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變，適應(yīng)人們的生產(chǎn)方式、生活方式和人際關(guān)系深刻變化，積極面對(duì)由此產(chǎn)生的各種社會(huì)問(wèn)題，有組織、有目的、有計(jì)劃進(jìn)行的各種有利于改善民生、建立新的社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的社會(huì)行動(dòng)與過(guò)程。它的主體是政府、社會(huì)組織和民眾，其原則是以人為本、公平正義，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和社會(huì)進(jìn)步。

在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，隨著改革的深入和利益格局的調(diào)整，各種社會(huì)矛盾也處于集中期、頻發(fā)期，各類社會(huì)建設(shè)的問(wèn)題從不不窮，我們面對(duì)的社會(huì)建設(shè)的任務(wù)很重。因此，我們要全面建成小康社會(huì)，一方面要加快推進(jìn)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)，為十多億人民提供良好均等的社會(huì)公共服務(wù)；另一方面又要進(jìn)行社會(huì)體制的改革、創(chuàng)新社會(huì)政策、完善社會(huì)管理、保障和改善民生，從而建立一個(gè)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)相協(xié)調(diào)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，為全面建成小康社會(huì)提供現(xiàn)實(shí)條件。

五、生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)

所謂生態(tài)文明，是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)和精神成果的綜合，是人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理心態(tài)，它是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)在生態(tài)領(lǐng)域的綜合體現(xiàn)。這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)往往忽視了對(duì)環(huán)境的保護(hù)和生態(tài)的維護(hù)，往往忽視了低碳、綠色和可持續(xù)發(fā)展，從而造成了發(fā)展環(huán)境的惡化和生態(tài)環(huán)境的破壞，也與之帶來(lái)諸多社會(huì)矛盾，給經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)帶來(lái)阻礙和困難。

在新的歷史時(shí)期，我們只有更加突出生態(tài)的重要性，更加強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，更加強(qiáng)調(diào)在改造自然的同時(shí)尊重和愛(ài)護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為，唯此才能在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動(dòng)地利用自然、改造自然，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展、包容性的發(fā)展，才能為全面建成小康社會(huì)夯實(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)。

綜上所述，我們?cè)谌娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的新時(shí)期如果單純追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人的政治權(quán)利無(wú)法保障，人的精神容易空虛，人與人之間的社會(huì)關(guān)系也容易緊張，更會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成破壞，最終經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)不可持續(xù)。反之，單純追求其他任何一個(gè)方面，沒(méi)有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐，最終也不可能持續(xù)發(fā)展。由此可見(jiàn)，唯有“五位一體”的總布局既考慮到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又考慮到上層建筑；即考慮到生產(chǎn)力，又考慮到生產(chǎn)關(guān)系；既考慮到社會(huì)環(huán)境，又考慮到自然環(huán)境；既考慮到物質(zhì)文明，又考慮到精神文明；既考慮的人的生產(chǎn)生活需要，要考慮到人的生存環(huán)境需要，它是一個(gè)相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)、相輔相成的有機(jī)整體。要全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖就必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，就必須做到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明五大建設(shè)統(tǒng)籌兼顧、全面推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。