第一篇：安徽省在美好鄉(xiāng)村建設(shè)中是如何樹立文化自覺和文化自信的

安徽省在美好鄉(xiāng)村建設(shè)中是如何樹立文化自覺和文化自信的

核心提示：安徽在推進(jìn)農(nóng)村綜合改革的過程中，積極推進(jìn)美好鄉(xiāng)村建設(shè)，尤其是堅(jiān)持文化惠民先行，取得了積極成效。安徽省在美好鄉(xiāng)村建設(shè)中，將中心村建設(shè)和歷史文化名村以及文化遺存的保護(hù)、利用結(jié)合起來，彰顯地域文化風(fēng)格和文化...農(nóng)村的文化惠民

安徽在推進(jìn)農(nóng)村綜合改革的過程中，積極推進(jìn)美好鄉(xiāng)村建設(shè)，尤其是堅(jiān)持文化惠民先行，取得了積極成效。安徽省在美好鄉(xiāng)村建設(shè)中，將中心村建設(shè)和歷史文化名村以及文化遺存的保護(hù)、利用結(jié)合起來，彰顯地域文化風(fēng)格和文化特色，開展鄉(xiāng)村文化旅游和農(nóng)家樂等活動(dòng)，使一大批古村落、古民居、古建筑得到有效保護(hù)和合理利用；積極挖掘、傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村特色文化和民間民俗文化，大力開展農(nóng)民群眾喜聞樂見的形式多樣的文化活動(dòng)，在有效保護(hù)大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同時(shí)，使文化在培育文明和諧鄉(xiāng)風(fēng)、豐富農(nóng)民生活內(nèi)容、提高農(nóng)民整體素質(zhì)、提升農(nóng)民生活品質(zhì)等方面發(fā)揮潛移默化的作用。（3）結(jié)合材料，說明安徽省在美好鄉(xiāng)村建設(shè)中是如何樹立文化自覺和文化自信的？（12分）答案

（3）【答案】

①安徽省在美好鄉(xiāng)村建設(shè)中堅(jiān)持文化惠民先行，體現(xiàn)了對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)。②安徽省在美好鄉(xiāng)村建設(shè)中，將中心村建設(shè)和歷史文化名村以及文化遺存的保護(hù)、利用結(jié)合起來等，體現(xiàn)了對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握和對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。③安徽省在美好鄉(xiāng)村建設(shè)中，積極挖掘、傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村特色文化和民間民俗文化等，體現(xiàn)了對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。④安徽省在美好鄉(xiāng)村建設(shè)中，大力開展農(nóng)民群眾喜聞樂見的形式多樣的文化活動(dòng)等，體現(xiàn)了以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。（每點(diǎn)3分，共12分。其他答案言之有理也可酌情給分。）

【解析】解題的關(guān)鍵是要求考生明確樹立文化自覺與文化自信的內(nèi)涵與要求，然后聯(lián)系材料信息逐一展開論述說明則可。

美好鄉(xiāng)村建設(shè) 文化自覺 文化自信

第二篇：文化自覺和文化自信

提升文化自覺 增強(qiáng)文化自信 實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng) ——學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會(huì)《決定》幾點(diǎn)體會(huì)

黨的十七屆六中全會(huì)通過《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱全會(huì)《決定》），作出進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的戰(zhàn)略部署，吹響了加快文化改革發(fā)展步伐、實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興的進(jìn)軍號(hào)角。深入學(xué)習(xí)全會(huì)《決定》，再次研讀《紅旗文稿》2010年第15—17期刊發(fā)的云杉文章《文化自覺 文化自信 文化自強(qiáng)》（以下簡稱《文化“三自”》），我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)文化建設(shè)、推動(dòng)文化發(fā)展，最關(guān)鍵最重要的還是如何認(rèn)識(shí)文化的地位作用、如何對(duì)待民族文化和外來文化、如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，簡單地說就是提升文化自覺、增強(qiáng)文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

一、文化自覺本質(zhì)上是對(duì)文化價(jià)值的覺悟覺醒，提升文化自覺需要我們有對(duì)文化意義、文化地位、文化作用的深度認(rèn)同，對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

從遠(yuǎn)古的結(jié)繩記事、圖騰崇拜、神話傳說到當(dāng)代的廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)傳播，人類一直保持著對(duì)文明進(jìn)步的向往和追求。完全可以說，人類社會(huì)發(fā)展史實(shí)際就是人類文化進(jìn)步史，一個(gè)國家一個(gè)民族的每一步前進(jìn)都以相應(yīng)的文化覺醒為前提為基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在90年的艱辛探索和建設(shè)實(shí)踐中，每一次跨越式前進(jìn)也都源自于深刻的理論覺醒和高度的文化自覺。現(xiàn)在已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和信息化時(shí)代，文化自覺的不斷提升，對(duì)我們來說仍有著特別重要的意義。正如《文化“三自”》指出的：是否具有高度的文化自覺，不僅關(guān)系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨的前途命運(yùn)。這種文化自覺的進(jìn)一步提升主要包括這樣兩個(gè)方面：一是對(duì)文化意義、文化地位、文化作用的深度認(rèn)同，二是對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

第一，要始終保持對(duì)文化意義、文化作用、文化地位的深度認(rèn)同。文化是人類基于自覺意識(shí)的靈感迸發(fā)、情感表達(dá)、觀念創(chuàng)新，人類生存的世界處處都烙上了文化的印記，文化也成為人類區(qū)別于其他動(dòng)物的重要標(biāo)志。文化始終以一種無形的力量深刻地影響著有形的存在，它滋養(yǎng)人類、涵養(yǎng)社會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其意義和作用是那樣永恒。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步到現(xiàn)階段，文化對(duì)人類的影響比以往任何時(shí)候都更加廣泛而深刻，文化越來越成為民族凝聚力創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。那種認(rèn)為文化不過是說說唱唱、敲敲打打、寫寫畫畫，卻看不見文化對(duì)人的感化陶冶、激勵(lì)鼓舞、團(tuán)結(jié)凝聚之重要意義，是膚淺的；那種認(rèn)為文化不過是形而上、虛而玄、泛而空，卻認(rèn)不清文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)航、引領(lǐng)、推動(dòng)之重要作用，是片面的；那種認(rèn)為文化不過是經(jīng)濟(jì)的附屬、產(chǎn)業(yè)的點(diǎn)綴、甚至是財(cái)政的包袱，卻看不到文化能夠自主發(fā)展、形成產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造財(cái)富之重要地位，則是短視的。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：文化不僅具備震撼心靈、滿足需求之精神力量，而且具備引領(lǐng)社會(huì)健康發(fā)展、激發(fā)民族創(chuàng)造活力之物質(zhì)力量；一個(gè)國家的興盛強(qiáng)大離不開文化，一個(gè)民族的傳承延續(xù)離不開文化，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步離不開文化。還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：在全球化深入發(fā)展的當(dāng)今世界，特別是西方發(fā)達(dá)國家企圖用西方思想文化“一統(tǒng)天下”的背景下，一個(gè)擁有五千年文明和十三億人口的東方大國，如果不能堅(jiān)守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的當(dāng)代先進(jìn)文化，不能形成以文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展為基礎(chǔ)的文化軟實(shí)力，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興只能成為一句空話。這樣的認(rèn)識(shí)，對(duì)每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是一種“自意識(shí)”而不是“被認(rèn)同”，并且是對(duì)文化本真意義和內(nèi)在涵義的深刻認(rèn)識(shí)、深度認(rèn)同，這才是我們所講的高度文化自覺。

第二，要牢固樹立對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。文化自覺不只是內(nèi)在意識(shí)上的自覺醒悟，還應(yīng)當(dāng)是實(shí)際行動(dòng)上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。因?yàn)椋幕窃陂L期的延綿不斷的建設(shè)中不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的，無論是整個(gè)人類的文化，還是一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化，都有一個(gè)點(diǎn)滴積累、長期積淀的過程。所以，我們對(duì)文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)理所當(dāng)然要包括對(duì)文化建設(shè)的參與，對(duì)文化發(fā)展的推動(dòng)，對(duì)文化進(jìn)步的引領(lǐng)。如果把一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化看作是一座巍然屹立的高樓大廈，那么它必然是一磚一瓦、一層一級(jí)建造起來的。文化大廈建造的主體，是世代生活在這里的偉大人民。文化大廈建造的過程，是一代人一代人地永續(xù)傳承、接力推進(jìn)。因此，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)成為這個(gè)國家這個(gè)民族的文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者、傳承者。其中那些思想覺悟深、創(chuàng)新能力強(qiáng)、文化造詣高的人，就成為這個(gè)國家、這個(gè)民族的文化代表人物和文化大師、文化大家。誠然，文化發(fā)展的歷程，又不是一個(gè)簡單的直線向前的過程，而是一種螺旋式的上升過程，有曲折、有斷層甚至有毀滅的可能。文化發(fā)展進(jìn)程中的這種復(fù)雜性和多變性，決定了文化進(jìn)步推動(dòng)者責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)钠D巨和使命履行的艱難。在中國歷史上，中華文化走過了五千年不平凡的發(fā)展歷程，有多少人奉獻(xiàn)了青春激情，有多少人飽受了屈辱艱辛，有多少人甚至犧牲了寶貴生命。在當(dāng)代中國，中華文化傳承發(fā)展和繁榮興盛的歷史重任，已經(jīng)莊嚴(yán)地落在了中國共產(chǎn)黨人肩上。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，始終堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以思想文化的新解放新創(chuàng)造，為中國歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步注入了強(qiáng)大動(dòng)力，不僅徹底改變了中國人的生存境遇，也徹底改變了中國人的文化面貌，重塑了中國人在世界上的文化形象。中國共產(chǎn)黨人推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在新的歷史條件下無疑要表現(xiàn)為更高層面的文化自覺。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該是一種用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是一種永續(xù)傳承中華民族優(yōu)秀文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是一種讓全體人民共享文化發(fā)展成果的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是一種在各種思想文化相互激蕩條件下提高國家文化軟實(shí)力、維護(hù)國家文化安全的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二、文化自信本質(zhì)上是對(duì)文化生命力的信念信心，增強(qiáng)文化自信需要我們有對(duì)歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國文化的理性審視，對(duì)世界歷史文化、異域民族文化、現(xiàn)代文明成果的包容借鑒

如果說文化自覺是一種意識(shí)、責(zé)任，那么文化自信就是一種信念、信心。對(duì)文化的認(rèn)識(shí)、態(tài)度是否正確、科學(xué)，不僅關(guān)系著文化的現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而且決定著文化的未來發(fā)展走向。改革開放以來特別是黨的十六大以來，我們黨堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持開放包容、繼承創(chuàng)新，既不搞全盤西化，也不搞文化復(fù)古，而是以改革創(chuàng)新精神建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，從容而堅(jiān)定地走出了一條中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展之路。但在當(dāng)前傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化深刻糾結(jié)、東方文化與西方文化強(qiáng)烈碰撞的背景下，各種形態(tài)的文化交流交融交鋒遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往，這就要求我們以更加理性、科學(xué)的態(tài)度認(rèn)清文化發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和未來趨勢(shì)，正確看待過去的文化和現(xiàn)在的文化，正確看待自己的文化和別人的文化，樹立應(yīng)有的文化自信。《文化“三自”》指出：文化自信，關(guān)鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來。保持這樣的文化自信，要求我們理性審視歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國文化，積極借鑒和包容世界歷史文化、異域民族文化、各國文明成果。

第一，要有對(duì)歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國文化的理性審視。我們所講的文化自信，首先是正確地對(duì)待自己的文化，也就是對(duì)自己國家和民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有應(yīng)有的禮敬和自豪，對(duì)自身文化生命力量和文化發(fā)展前景有堅(jiān)定執(zhí)著的信念。對(duì)傳統(tǒng)文化的合理因素和內(nèi)在價(jià)值有科學(xué)的判斷，簡單明了地講就是三句話：一是看得起，二是不自大，三是善梳理。對(duì)待自己的文化，那種蔑視傳統(tǒng)的看法，那種數(shù)典忘祖的做法，實(shí)在是要不得的。特別是一個(gè)要自立于世界民族之林的大國，在文化上尤其不能忘了自己的根、忘了自己的本。這里需要指出的是，現(xiàn)在講中國傳統(tǒng)文化，一些人只講孔孟，或者大多講到兩漢唐宋明清文化，而對(duì)近現(xiàn)代歷史文化、對(duì)紅色革命文化，卻視而不見或少有提及。其實(shí)，十九世紀(jì)尤其是二十世紀(jì)以來，中國人民在浴血奮戰(zhàn)的革命斗爭中、在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)實(shí)踐中、在波瀾壯闊的改革進(jìn)程中，形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，鍛造了獨(dú)特的文化精神，創(chuàng)作了不朽的文化精品，同樣是中華文化的重要內(nèi)容、寶貴財(cái)富，同樣不能忘記也不應(yīng)忘記。那種消解紅色經(jīng)典、顛覆英雄人物、褻瀆革命傳統(tǒng)的現(xiàn)象，其實(shí)是一種反文化行為；那種看不上當(dāng)代中國制度文化、看不見中國非凡發(fā)展成就、看不到中國文化空前繁榮，其實(shí)是一種沒有文化自信的表現(xiàn)。當(dāng)然，看得起自己的文化，又不能自高自大、更不能固步自封，必須進(jìn)行理性的審視和科學(xué)的分析。正確對(duì)待自己的文化，重要的是在認(rèn)真梳理的基礎(chǔ)之上，摒棄糟粕、保留要義、革故鼎新，不斷開掘出文化新義、創(chuàng)造出文化新品。

第二，要有對(duì)世界歷史文化、異域民族文化、各國文明成果的包容借鑒。對(duì)外來文化采取包容、借鑒、吸收的態(tài)度，是對(duì)自身文化充滿自信的另層表達(dá)。中華文化生生不息、綿延不衰，固然是其內(nèi)在本質(zhì)和生命力決定的，但一個(gè)重要方面在于它有海納百川的胸襟、有兼收并蓄的傳統(tǒng)，這實(shí)質(zhì)上就是其特有的自信氣度。當(dāng)然中華文化歷史長河確有過封閉保守的年代，也有過閉關(guān)鎖國的教訓(xùn)，但開放包容始終是主流。特別是改革開放以來，中國人民對(duì)外來文化的學(xué)習(xí)了解、包容吸納達(dá)到了一個(gè)新階段，遠(yuǎn)勝于西方人對(duì)中國文化的傲慢甚至敵視態(tài)度。在這個(gè)世界日益成為地球村的新時(shí)代，中華文化包容外來文化的氣度和胸懷不會(huì)收縮、只會(huì)更大。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種開放包容，要有更廣闊的視野；堅(jiān)持文化開放，又不能丟掉自己的根本；文化的包容借鑒，還必須是吸納基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新再造。曾經(jīng)有一種傾向，吸收借鑒外來文化，似乎主要是對(duì)西方文化或者歐美文化。其實(shí)，人類文明多種多樣，世界文化多姿多彩。除西方文化、歐美文化外，諸如曾是古代文明發(fā)祥地的中東文化、南亞文化，創(chuàng)造過瑪雅文明的拉美文化，還有被古人類學(xué)家稱為人類起源地的非洲文化，都是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。對(duì)外來文化關(guān)注的視野越廣闊，對(duì)中華文化補(bǔ)充的養(yǎng)分就越豐厚。全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)提高文化開放水平，就是一種堅(jiān)定的文化自信，也是一種長遠(yuǎn)的文化發(fā)展戰(zhàn)略。在推進(jìn)文化開放過程中，應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)守中華民族文化立場(chǎng)，按照以我為主、為我所用的要求，吸納世界各國文明之優(yōu)長，采擷異域民族文化之精華。在此基礎(chǔ)之上，經(jīng)過轉(zhuǎn)化再造、創(chuàng)新創(chuàng)造，形成中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，具備中華文化特有的品格和氣質(zhì)，這才是在文化開放中發(fā)展中華文化的根本之道。

三、文化自強(qiáng)本質(zhì)上是對(duì)文化強(qiáng)國的向往追求，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)需要我們有對(duì)文化道路、文化方向、文化靈魂的正確把握，對(duì)文化創(chuàng)造、文化傳播、文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化人才隊(duì)伍培養(yǎng)的協(xié)同推進(jìn)

提升文化自覺，增強(qiáng)文化自信，目的是要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。《文化“三自”》對(duì)“文化自強(qiáng)”的闡述深刻而又透徹：文化自強(qiáng)的“自”，就是立足自己的實(shí)際、依靠自己的力量、突出自己的特色，走自己的文化發(fā)展道路，建設(shè)面向現(xiàn)代化面向世界面向未來、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；文化自強(qiáng)的“強(qiáng)”，就是要使我們的文化具有強(qiáng)大吸引力影響力、強(qiáng)大活力創(chuàng)造力、強(qiáng)大實(shí)力競爭力，把我國建設(shè)成一個(gè)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國。長期以來都稱我國是文明古國、文化大國，《文化“三自”》率先提出“把我國建設(shè)成一個(gè)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國”，體現(xiàn)的是一種具有歷史感和時(shí)代性的遠(yuǎn)見卓識(shí)。全會(huì)《決定》明確提出努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，把我國文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)定位于“文化強(qiáng)國”，在中央正式文件中是第一次。這是黨中央立足中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局、深刻總結(jié)文化建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)、著眼推動(dòng)我國文化長遠(yuǎn)發(fā)展提出的重大戰(zhàn)略思想，其基礎(chǔ)就是我們黨擁有的高度文化自覺、文化自信，也是全體人民共同期盼的文化自強(qiáng)的合理表達(dá)。如何實(shí)現(xiàn)這樣的文化自強(qiáng)，如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，重要的是需要我們對(duì)文化道路、文化方向、文化靈魂有正確的把握，對(duì)文化創(chuàng)造、文化傳播、文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化人才隊(duì)伍培養(yǎng)有全面協(xié)調(diào)的整體推進(jìn)。

第一，要有對(duì)文化道路、文化方向、文化靈魂的正確把握。路徑關(guān)系全局，方向決定成敗。選擇什么樣的文化發(fā)展道路，就能培育與之相適應(yīng)的文化。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由我國的社會(huì)主義制度和我們黨的性質(zhì)宗旨決定的，這一文化發(fā)展道路是在改革開放以來中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中逐步開辟的，也是對(duì)五千多年中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好繼承與弘揚(yáng)。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是一條不斷孕育先進(jìn)思想文化的正確道路，是一條實(shí)現(xiàn)文化科學(xué)發(fā)展的正確道路。沿著這樣一條道路建設(shè)發(fā)展的文化，必然是社會(huì)主義先進(jìn)文化，即是反映先進(jìn)生產(chǎn)力要求、代表歷史前進(jìn)方向、體現(xiàn)人民根本利益的文化，符合當(dāng)今時(shí)代潮流、引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的文化，具有強(qiáng)大凝聚力、創(chuàng)造力、生命力的文化。堅(jiān)持文化發(fā)展的正確道路和方向，關(guān)鍵是充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)靈魂和精髓。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣，是中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的應(yīng)有之義。實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)、建設(shè)文化強(qiáng)國，必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為根本任務(wù)，融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的各方面。實(shí)踐證明，文化之于民眾的凝聚力，很大程度上取決于滲透其中的核心價(jià)值體系的感召力；文化之于國家的軟實(shí)力，很大程度上取決于其代表的核心價(jià)值體系的競爭力。只有堅(jiān)持不懈地用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)我們的文化建設(shè)，才能形成鞏固團(tuán)結(jié)奮斗共同思想道德基礎(chǔ)的文化凝聚力，形成展示當(dāng)代中國形象的文化軟實(shí)力。

第二，要有對(duì)文化創(chuàng)造、文化傳播、文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化人才隊(duì)伍培養(yǎng)的協(xié)同推進(jìn)。文化建設(shè)，內(nèi)容為王。促進(jìn)文化繁榮興盛，文化創(chuàng)造是第一要?jiǎng)?wù)。這里講的文化創(chuàng)造，既包括文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，還包括新聞寫作、圖書出版、理論創(chuàng)新與闡釋等多個(gè)方面。我國當(dāng)下文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，其數(shù)量和規(guī)?？芍^歷史空前，關(guān)鍵是如何提高質(zhì)量和水平。應(yīng)當(dāng)看到，我們所處的時(shí)代是一個(gè)大發(fā)展大變革大開放的時(shí)代，新的社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)造提供了極為豐富的新思想、新題材、新土壤。我們的文化工作者應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，秉持正確的文化理想和價(jià)值追求，在深入實(shí)際、深入群眾、深入生活的基礎(chǔ)上，潛心創(chuàng)作、細(xì)心推敲、精心打磨，以更多高質(zhì)量的、經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的精品力作，來謳歌偉大時(shí)代、來激勵(lì)廣大人民。新形勢(shì)下，文化的影響力既取決于其內(nèi)容的獨(dú)特魅力，也取決于其是否具有高效的傳播能力。簡單地說就是：傳播力決定影響力。推進(jìn)文化建設(shè)過程中，應(yīng)注重搭建更廣闊的傳播平臺(tái)，建立更通暢的傳播渠道，采用更豐富的傳播手段，使社會(huì)主義先進(jìn)文化傳播得更遠(yuǎn)更廣，對(duì)受眾的影響更深刻更有效。這當(dāng)中，還有一個(gè)借助科技和市場(chǎng)提升文化傳播力的問題。要大力倡導(dǎo)利用科技創(chuàng)新成果進(jìn)一步增強(qiáng)文化傳播的效果，大力推動(dòng)利用市場(chǎng)機(jī)制和產(chǎn)品營銷進(jìn)一步提高文化傳播的效率。文化創(chuàng)造也好、文化傳播也好，都必須以文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)。無論實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，還是建設(shè)文化強(qiáng)國，都離不開文化事業(yè)的強(qiáng)盛，離不開文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)壯。要堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，優(yōu)先安排與群眾切身利益緊密相關(guān)的文化項(xiàng)目，深入實(shí)施好重點(diǎn)文化惠民工程，推動(dòng)形成覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系。要堅(jiān)持以市場(chǎng)為主導(dǎo)，大力發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)行大戰(zhàn)略引領(lǐng)、大項(xiàng)目帶動(dòng)，以大企業(yè)為骨干，走集約化規(guī)?；l(fā)展之路，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基石、人才是保障。各領(lǐng)域文化拔尖人才，是文化建設(shè)的領(lǐng)軍人物，是文化強(qiáng)國的重要標(biāo)志，在一定程度上是國家的文化代言人。要牢固樹立人才資源是第一資源的觀念，把文化人才隊(duì)伍建設(shè)擺在更加突出的位置，抓緊培養(yǎng)一大批善于開拓文化新領(lǐng)域的拔尖創(chuàng)新人才，培養(yǎng)一大批掌握現(xiàn)代傳媒技術(shù)的專門人才，培養(yǎng)一大批懂經(jīng)營善管理的復(fù)合型人才，培養(yǎng)一大批適應(yīng)文化走出去需要的國際化人才，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐。

推動(dòng)文化創(chuàng)造、文化傳播，促進(jìn)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快文化人才隊(duì)伍培養(yǎng)，還有一個(gè)體制機(jī)制、動(dòng)力源泉的問題。好的體制機(jī)制來自改革，文化發(fā)展動(dòng)力源于改革。黨的十六大以來，是改革給文化發(fā)展帶來好的體制環(huán)境，是改革給文化建設(shè)增添了新的動(dòng)力活力，這已經(jīng)得到宣傳文化界和社會(huì)各方面的普遍認(rèn)同?，F(xiàn)在，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)對(duì)我們提出了新的要求，文化體制改革正處于攻堅(jiān)克難、深入推進(jìn)的新階段。要按照“加大力度、加快進(jìn)度、鞏固提高、重點(diǎn)突破、全面推進(jìn)”的總思路，繼續(xù)深化文化體制改革，著力破解改革中遇到的關(guān)鍵難題，著力破除文化發(fā)展面臨的體制機(jī)制障礙，包括文化創(chuàng)造和文化傳播面臨的體制機(jī)制障礙、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的體制機(jī)制障礙、文化隊(duì)伍建設(shè)和人才培養(yǎng)面臨的體制機(jī)制障礙，使文化建設(shè)始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

總之，學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神是一個(gè)長期的過程，實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)也是一個(gè)長期的過程。全黨全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)在全會(huì)《決定》精神指引下不斷提升文化自覺、增強(qiáng)文化自信，在中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路上建設(shè)文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。我們有理由相信也應(yīng)該相信，中華文化發(fā)展前景廣闊、大有可為；我們必須牢記也應(yīng)該牢記，中華文化繁榮興盛任重道遠(yuǎn)，需要全體中華兒女堅(jiān)持不懈地開拓前進(jìn)、砥礪前行。

第三篇：淺談文化自覺和文化自信

淺談文化自覺和文化自信

——學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會(huì)精神點(diǎn)滴體會(huì)

金 良 鑄

黨的十七屆六中全會(huì)《決定》提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信”是其中之一。

什么是文化自覺與自信?！拔幕杂X”是費(fèi)孝通先生晚年一個(gè)重要的思想貢獻(xiàn)。其核心有兩點(diǎn)：一是正確認(rèn)識(shí)自己的文化；二是正確對(duì)待別人的文化?！稕Q議》中說，“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”。我理解，所謂的文化自覺，主要指一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對(duì)文化在歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。所謂的文化自信，主要指一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

我們要有什么樣的文化自覺與自信。做到文化自覺，就是要自覺地認(rèn)識(shí)到文化在綜合國力競爭中的地位越來越重要，自覺地認(rèn)識(shí)到文化作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)重要支撐的作用越來越重要，自覺地提高文化對(duì)歷史進(jìn)步，社會(huì)前行，人民幸福的時(shí)代擔(dān)當(dāng)和重要職責(zé)。做到文化自信，就是要對(duì)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充分自信。對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的、人民創(chuàng)造的文化充分自信。同時(shí)要對(duì)我們堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的文化多樣性、對(duì)與時(shí)懼進(jìn)的馬克思主義，對(duì)文化建設(shè)的一元化指導(dǎo)作用要充分自信。

文化自覺和文化自信要防止的一些傾向。《決定》強(qiáng)調(diào)文化資源的優(yōu)化配置，強(qiáng)調(diào)文化要在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)文化要與時(shí)俱進(jìn)。這就是說，我們對(duì)外來文化和傳統(tǒng)文化要抱正確的態(tài)度。如果對(duì)外來文化一律兼容并包、全盤西化，或抵制拒絕引入，對(duì)傳統(tǒng)文化逆向解構(gòu)、顛覆、拆缷、那就叫文化的不自覺、不自信。在當(dāng)今全球化、信息化時(shí)代，我們要放眼世界，尊重文化的多樣性，“各美其美，美人之美”，既要充分認(rèn)識(shí)和堅(jiān)守自己的文化，又要善于學(xué)習(xí)借鑒他人的文化?！懊烂琅c共、天下大同”。對(duì)傳統(tǒng)文化首要的是學(xué)習(xí)和繼承，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，怎樣去愛國、怎樣去愛家鄉(xiāng)、怎樣去愛他人。其次是對(duì)傳統(tǒng)文化要“去粗取精，去偽存真”。毛澤東同志說：“文學(xué)藝術(shù)對(duì)于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義”。另外，要給文化創(chuàng)新創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境。要堅(jiān)持“雙百方針”和“二為方向”，即堅(jiān)持“百花齊放，百家爭鳴”的方針；堅(jiān)持“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的方向。

《決定》有五個(gè)閃光的關(guān)鍵詞：文化強(qiáng)國、文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化軟實(shí)力、文化自覺與文化自信。五個(gè)關(guān)鍵詞折射文化發(fā)展的新思路，就是通過研究文化體制和文化建設(shè)問題，用改革來推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，形成國家文化軟實(shí)力把我國建設(shè)成為文化強(qiáng)國。

第四篇：文化自覺自信范文

文化自覺自信確保中國特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。文化自覺，是一個(gè)民族、國家、政黨在文化上的覺醒，主要包括對(duì)文化的地位作用和發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)知，以及對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)；文化自信，是一個(gè)民族、國家、政黨對(duì)自身文化價(jià)值的認(rèn)同與尊崇，以及對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。文化自覺與文化自信是文化發(fā)展繁榮的重要條件。沒有文化自覺就不會(huì)有真正意義上的文化自信，沒有文化自信就難有文化自強(qiáng)，沒有文化的自覺自信自強(qiáng)，就不可能有文化的大發(fā)展大繁榮，就談不上建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。改革開放以來，我們黨不斷探索文化建設(shè)新路子，總結(jié)文化建設(shè)新經(jīng)驗(yàn)，形成文化建設(shè)新思想，開辟文化建設(shè)新道路。從堅(jiān)持物質(zhì)文明、精神文明“兩手抓，兩手都要硬”，到“代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向”，再到“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”，充分展現(xiàn)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)思想的發(fā)展歷程以及在文化上的自覺與自信。

大力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷增強(qiáng)文化自覺自信。對(duì)文化的認(rèn)識(shí)沒有止境，對(duì)文化責(zé)任的擔(dān)當(dāng)沒有止境。不斷增強(qiáng)文化自覺自信，更好地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要求我們繼續(xù)深入研究探索，繼續(xù)深化文化體制改革。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化建設(shè)，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為人民提供更多更好的精神食糧。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱型產(chǎn)業(yè)。建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍，為社會(huì)主義文化建設(shè)提供有力人才支撐。加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，提高文化改革發(fā)展科學(xué)化水平。

第五篇：文化自信與文化自覺

文化自信與文化自覺

文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、發(fā)展規(guī)律的正確把握、歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。提高文化自覺，關(guān)鍵是要全面認(rèn)識(shí)文化發(fā)展對(duì)于國家、民族及青海的重大意義。

文化自信是我們對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)自身文化發(fā)展的堅(jiān)定信心。

文化自信來源歷史深處。泱泱大漢、煌煌盛唐，當(dāng)這些盛世湮滅于歷史的長河時(shí)，留給人們的是深深扎根在民族靈魂深處的文化。所以，當(dāng)人們談到兵馬俑，談到絲綢之路，甚至談到不被人熟知的缶，都滿懷對(duì)自己歷史文化的自信。文化的演變和發(fā)展反映了人類歷史的演變和發(fā)展。只有掌握了文化的發(fā)展方向和趨勢(shì)，才能順應(yīng)時(shí)代潮流歷史大勢(shì)。

文化是民族的血脈，是人類的精神家園；文化是競爭優(yōu)勢(shì)的重要因素，是綜合實(shí)力的有力支撐。

綜合國力的競爭，深層次是文化的競爭。只有占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，才能在激烈的國際競爭中贏得主動(dòng)。面對(duì)各種思想文化的交流交融交鋒，面對(duì)我國文化領(lǐng)域廣泛而深刻的變革，我們黨努力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的深刻洞察。

中華文化的偉大復(fù)興是中華民族偉大復(fù)興的先導(dǎo)。只有引領(lǐng)中華文化復(fù)興的時(shí)代潮流，才能推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。我們黨在中華民族偉大復(fù)興物質(zhì)基礎(chǔ)日益堅(jiān)實(shí)的關(guān)鍵時(shí)刻，作出進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重大部署，這是對(duì)未來趨勢(shì)的科學(xué)判斷。

做到文化自覺，就是要自覺地認(rèn)識(shí)到文化在綜合國力競爭中的地位越來越重要，自覺地認(rèn)識(shí)到文化作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)重要支撐的作用越來越重要，自覺地提高文化對(duì)歷史進(jìn)步，社會(huì)前行，人民幸福的時(shí)代擔(dān)當(dāng)和重要職責(zé)。做到文化自信，就是要對(duì)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充分自信。

文化自覺和文化自信要防止的一些傾向。

這就是說，我們對(duì)外來文化和傳統(tǒng)文化要抱正確的態(tài)度。如果對(duì)外來文化一律兼容并包、全盤西化，或抵制拒絕引入，對(duì)傳統(tǒng)文化逆向解構(gòu)、顛覆、拆缷、那就叫文化的不自覺、不自信。在當(dāng)今全球化、信息化時(shí)代，我們要放眼世界，尊重文化的多樣性，“各美其美，美人之美”，既要充分認(rèn)識(shí)和堅(jiān)守自己的文化，又要善于學(xué)習(xí)借鑒他人的文化。“美美與共、天下大同”。對(duì)傳統(tǒng)文化首要的是學(xué)習(xí)和繼承，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，怎樣去愛國、怎樣去愛家鄉(xiāng)、怎樣去愛他人。其次是對(duì)傳統(tǒng)文化要“去粗取精，去偽存真”。毛澤東同志說：“文學(xué)藝術(shù)對(duì)于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義”。另外，要給文化創(chuàng)新創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境。要堅(jiān)持“雙百方針”和“二為方向”，即堅(jiān)持“百花齊放，百家爭鳴”的方針；堅(jiān)持“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的方向。

大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問題的關(guān)注。在進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過程中，不僅要求當(dāng)代大學(xué)生要具有先進(jìn)的思想理念和較高的道德素質(zhì)，要不斷地接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。

文化自覺與文化自信是聯(lián)合在一起的，是充分理解了自己的文化后產(chǎn)生的發(fā)自內(nèi)心的信仰，如同一個(gè)人的自信心深入骨髓。

自鴉片戰(zhàn)爭后，外來文化借助武力強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入中國，既帶給中華民族深重的精神苦痛，也客觀上給中國帶來了新的生機(jī)。在痛苦的民族屈辱和全新的文化學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)相互纏繞和復(fù)雜矛盾的交織之間，中華民族獲得了巨大的新的發(fā)展動(dòng)力和文化“擴(kuò)容”機(jī)遇。中國文化也在近代以來的巨大的外力推動(dòng)中，又一次來到了歷史轉(zhuǎn)型的路口。特別是在經(jīng)歷了爭取國家主權(quán)和民族獨(dú)立的艱苦奮爭取得勝利后，中國的當(dāng)代文化更是獲得了全新的發(fā)展機(jī)遇。對(duì)此，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)。在今天迅速推進(jìn)的全球化進(jìn)程中，給我們帶來的更大的激勵(lì)和發(fā)展推動(dòng)力。