第一篇:學(xué)校文化建設(shè)中校長(zhǎng)要文化自覺(jué)
學(xué)校文化建設(shè)中校長(zhǎng)要文化自覺(jué)
小紀(jì)一小王洪政
2011年人民教育第七期,刊登了華東師范大學(xué)教育管理學(xué)院周國(guó)明的文章——《校長(zhǎng)文化自覺(jué)與自我管理》,讀后似懂非懂。見(jiàn)到“新校長(zhǎng)”沙龍研討主題后又看了一遍,在理解上有所進(jìn)步,我得到的啟發(fā)是,學(xué)校文化建設(shè)中校長(zhǎng)要文化自覺(jué)。
一、對(duì)學(xué)校文化及校長(zhǎng)影響力的認(rèn)識(shí)。
學(xué)校文化主要包括三個(gè)方面,一是物質(zhì)文化,二是精神文化,三是制度文化。校長(zhǎng)影響力的來(lái)源不外乎兩個(gè)方面:一是外部所賦予的,即由外界社會(huì)賦予校長(zhǎng)的職務(wù)、地位和權(quán)力;二是內(nèi)在所具備的,即校長(zhǎng)自身的人格條件,包括品格、才能、學(xué)識(shí)、情感等。校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的影響也不外乎兩個(gè)方面:一是履行職責(zé)時(shí),二是平日人格感染。
二、對(duì)校長(zhǎng)不同角色影響的理解。
1.校長(zhǎng)是學(xué)校文化的提煉者和設(shè)計(jì)者。
學(xué)校是一條涌動(dòng)的長(zhǎng)河,每一位校長(zhǎng)只不過(guò)是這條長(zhǎng)河上某一段的守堤人,是堤段的段長(zhǎng)。一所學(xué)校,隨著年月的前行,自然會(huì)形成它特有的文化傳統(tǒng)和文化氛圍,這種傳統(tǒng)和氛圍,會(huì)不知不覺(jué)的影響著學(xué)校一代代的教師,一代代的學(xué)生。這文化傳統(tǒng)和行為方式,有健康進(jìn)取的,也有落后和需改進(jìn)的。作為正在履職的校長(zhǎng),我們的一個(gè)重要任務(wù)就是要引領(lǐng)班子和全體教師去總結(jié)和分析。在總結(jié)和分析的基礎(chǔ)上,進(jìn)行取舍和提煉,努力張揚(yáng)那些健康進(jìn)取的文化,摒棄落后的,改進(jìn)該改進(jìn)的,在張形成新時(shí)期的全新而又豐富的校園文化特色。從這方面理解,校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校文化建設(shè)起著生成性影響。
2、校長(zhǎng)是學(xué)校文化的踐行者和引領(lǐng)者。
“校長(zhǎng)的踐行改變著師生的行走方式”。新的學(xué)校文化主體構(gòu)成之后,校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)是最好的踐行者和引領(lǐng)者。作為校長(zhǎng),我們的每一點(diǎn)思考,每一步設(shè)計(jì),每一個(gè)行動(dòng)都要能為師生所仿效。因此,我們要用我們的思考、設(shè)計(jì)和行動(dòng)去影響我們的師生,要用全新的理念去影響師生的理念,改變他們的行為方式。校長(zhǎng)的管理行為,校長(zhǎng)的日常行為都是文化,都影響著我們的師生。校長(zhǎng)的踐行者和引領(lǐng)會(huì)給學(xué)校文化建設(shè)帶來(lái)力量。從這方面理解,校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校文化建設(shè)起著活力性影響。
3、校長(zhǎng)是學(xué)校文化的反思者和創(chuàng)新者。
校長(zhǎng)是學(xué)校文化的設(shè)計(jì)者和踐行者,其自身文化許多時(shí)候是學(xué)校文化的重要部分,一個(gè)優(yōu)秀的校長(zhǎng)往往用其自身的文化來(lái)點(diǎn)燃學(xué)校文化的篝火,用其自身的專長(zhǎng)參與學(xué)校文化的建設(shè)。跟上時(shí)代的步伐,學(xué)校文化是要發(fā)展的。這就要求校長(zhǎng)要保持文化自覺(jué):一是要不斷學(xué)習(xí),二是要不斷反思,三是千萬(wàn)不能用校長(zhǎng)個(gè)人的文化品性代替學(xué)校的文化特性。同時(shí)要進(jìn)行文化創(chuàng)新。從這方面理解,校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校文化建設(shè)起著方向性影響。
三、對(duì)學(xué)校精神文化建設(shè)的認(rèn)同。
精神文化是學(xué)校文化的核心要素。學(xué)校文化的建設(shè)與發(fā)展,最重要的是應(yīng)當(dāng)傳承與弘揚(yáng)、凝練與培育全體師生“精、氣、神”的學(xué)校精神文化,即以全體師生的文化觀念、思維方式為主要特質(zhì)的共同價(jià)值觀,具體表現(xiàn)為學(xué)校精神和學(xué)校形象。作為校長(zhǎng)必須從學(xué)校實(shí)際出發(fā),從發(fā)掘傳承學(xué)校文化底蘊(yùn),形成學(xué)校辦學(xué)特色品牌上,概括出讓每個(gè)師生易記、易懂、易實(shí)踐的學(xué)校精神。
第二篇:學(xué)校景觀文化建設(shè)中的“五要”
學(xué)校景觀文化建設(shè)中的“五要”
在進(jìn)行小學(xué)校園地面景觀文化建設(shè)時(shí),我們應(yīng)該以人為本,既要從豐富校園景觀文化的角度,又要盡可能地從為學(xué)生提供更有效的活動(dòng)場(chǎng)地的認(rèn)識(shí)上來(lái)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。與此同時(shí),要把握好整體與部分的關(guān)系,盡管我們可以從不同的角度,把小學(xué)校園地面景觀文化分成若干個(gè)組成部分,但實(shí)質(zhì)上,它也是由各部分有機(jī)結(jié)合的整體。作為設(shè)計(jì)者更要結(jié)合不同校園的實(shí)際情況,精心地策劃與設(shè)計(jì),為構(gòu)建和諧校園、愉悅的現(xiàn)代化育人氛圍增添有力的一筆。下面南耀建筑設(shè)計(jì)淺談一下學(xué)校景觀文化建設(shè)中的“五要”:
學(xué)校景觀文化建設(shè)中的“五要”
1、要有教育性
這里所指向的教育性,不僅僅是思想上的教育,還包括“行為習(xí)慣、身體鍛煉、與人交往、學(xué)科知識(shí)”等一系列學(xué)校教育對(duì)培養(yǎng)人的內(nèi)涵。對(duì)于一個(gè)地面景觀設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)者要充分考慮到其教育價(jià)值取向,在設(shè)計(jì)中要充分地展現(xiàn)學(xué)校在育人方面的開(kāi)放性,這樣才能充分地體現(xiàn)地面景觀設(shè)計(jì)的核心價(jià)值。
2、要體現(xiàn)學(xué)校的理念
地面景觀設(shè)計(jì)的建設(shè),首先要與學(xué)校的總體理念相融合,這樣才能成為構(gòu)建和諧的校園文化的組成部分。
3、要有導(dǎo)向性
小學(xué)生具有活潑好動(dòng)的天性,可塑性強(qiáng),我們必須動(dòng)腦筋、想辦法,盡可能地貼近學(xué)生的生活,讓孩子們?nèi)菀捉邮?,?yīng)體現(xiàn)一個(gè)正確的“導(dǎo)
向”作用。對(duì)他們進(jìn)行養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育,不能單靠空洞的說(shuō)教和嚴(yán)格的制度來(lái)約束,應(yīng)不失時(shí)機(jī)地更多地是潛移默化寓教育于各種活動(dòng)之中,突出一個(gè)“活”字。
4、要與學(xué)生的日?;顒?dòng)相結(jié)合一個(gè)好的地面景觀設(shè)計(jì),首先是學(xué)生樂(lè)于參與的活動(dòng)場(chǎng)地。所以設(shè)計(jì)時(shí)首先是要考慮到學(xué)生能否很好地接受設(shè)計(jì)者的意圖,是否便于學(xué)生參與并喜愛(ài),這是地面景觀建設(shè)一個(gè)很重要的問(wèn)題。如果僅僅成為景觀而無(wú)法與學(xué)生的日?;顒?dòng)結(jié)合起來(lái),那就失去了存在的價(jià)值。
5、要方便必要的交通
小學(xué)校園相對(duì)較小,在很多重要的路口(學(xué)校大門口、行政辦公樓等),是外來(lái)人員相對(duì)集中的必經(jīng)地點(diǎn),不宜設(shè)置具有活動(dòng)性的地面景觀文化。它不僅不能給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè),更會(huì)造成安全上的隱患。所以在總體布局時(shí),要避開(kāi)這類地點(diǎn),應(yīng)充分、集中地設(shè)置在學(xué)生經(jīng)常活動(dòng)的場(chǎng)地上,這樣才能夠讓學(xué)生在不受外界干擾的前提下進(jìn)行活動(dòng)。
第三篇:校長(zhǎng)在學(xué)校文化建設(shè)中的作為
校長(zhǎng)在學(xué)校文化建設(shè)中的作為
寧鄉(xiāng)縣教師進(jìn)修學(xué)校 周知軍
黨的十七屆六中全會(huì)《決議》,對(duì)我們所處時(shí)代的特點(diǎn)作了極其深刻的概括。《決議》指出,在我們這個(gè)時(shí)代,文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯,增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。這個(gè)重要論斷表明,文化在國(guó)家歷史和世界歷史中的比重正在日益加大,在很大程度上可以說(shuō),我們的時(shí)代正在成為一個(gè)文化的時(shí)代。作為學(xué)校,學(xué)校文化建設(shè)是教育界繼素質(zhì)教育和新課程改革之后掀起的“第三次浪潮”。
“校長(zhǎng)是一所學(xué)校的靈魂”。校長(zhǎng)在學(xué)校中的地位舉足輕重??v觀有成就的校長(zhǎng)無(wú)一不重視學(xué)校文化的建設(shè),文化是育人的根本,積極向上的校園文化是取之不盡,用之不竭的精神力量,它所產(chǎn)生的作用不僅能激勵(lì)師生的成長(zhǎng)進(jìn)步,更能提升學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在大力度推進(jìn)校園文化建設(shè)的今天,校長(zhǎng)應(yīng)把校園文化創(chuàng)建擺到戰(zhàn)略位置,用文化建設(shè)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展實(shí)現(xiàn)質(zhì)的跨越。
在校園文化建設(shè)中,校長(zhǎng)要在規(guī)劃、引領(lǐng)、構(gòu)建,調(diào)控等方面有所作為,促進(jìn)校園文化健康、持續(xù)發(fā)展。
一、科學(xué)規(guī)劃,繼承辦學(xué)傳統(tǒng),構(gòu)建辦學(xué)愿景。
校園文化是學(xué)校源源不斷積淀下來(lái)的精華,是學(xué)校本身形成如發(fā)展的物質(zhì)文化精神文化的總和,作為校長(zhǎng),要給學(xué)校注入靈魂和生命,要繼承傳統(tǒng),思考今天,規(guī)劃未來(lái)。校長(zhǎng)好比是這個(gè)學(xué)校的設(shè)計(jì)師。要對(duì)發(fā)展進(jìn)行戰(zhàn)略思考,作出長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,甚至要作出有戰(zhàn)略意義的決策。成都市草堂小學(xué)校長(zhǎng)藍(lán)繼紅就是一位在校園文化建設(shè)上“苦苦求索”終成大器的校長(zhǎng)。他認(rèn)為文化是有根的,根在歷史中,在生活在學(xué)校的人心靈的需要中。學(xué)校是有靈魂的,他通過(guò)尋根,反思過(guò)去,立足今天,規(guī)劃明天。將草堂小學(xué)校園文化建設(shè)同確立為詩(shī)歌教育,詩(shī)意教育。提出了“植養(yǎng)人文氣韻,奠基詩(shī)話人生”的校園文化主題。師生的幸福、詩(shī)意的人生成為了草堂小學(xué)的一種教育理念和追求。在此基礎(chǔ)上著力打造校園環(huán)境建設(shè),構(gòu)筑溫馨愜意的人本文化。使學(xué)校在短期內(nèi)由當(dāng)?shù)氐谋∪鯇W(xué)校一舉成為成都市示范學(xué)校。
洋思中學(xué)的崛起是個(gè)奇跡。這個(gè)奇跡的“領(lǐng)銜主演”是蔡林森,他的學(xué)校文化規(guī)劃是圍繞“沒(méi)有教不好的學(xué)生”這個(gè)校訓(xùn)展開(kāi)的。他認(rèn)為要充分相信學(xué)生積極向上的內(nèi)在品質(zhì)和潛能,相信他們的可塑性。在文化建設(shè)上主抓兩方面。一是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣,校園里琳瑯滿目的名人名言,可以說(shuō)鋪天蓋地。從三操、用餐、就寢文明用語(yǔ)、生活細(xì)節(jié)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面進(jìn)行規(guī)范,長(zhǎng)抓不懈,抓出成效。二是構(gòu)筑人文關(guān)懷的精神家園,培養(yǎng)教師的合作精神、團(tuán)隊(duì)精神、敬業(yè)精神。從而創(chuàng)造了連續(xù)十年學(xué)生合格率和優(yōu)秀率都是100%的好成績(jī)。使“洋思”從“三流好的硬件”“三流的師資”“三流的學(xué)生”一躍成為“中國(guó)名?!?。
近年來(lái)寧鄉(xiāng)一中在繼承傳統(tǒng)校訓(xùn)“勤、信、誠(chéng)、樸”的基礎(chǔ)上提出了“盛德大業(yè),追求卓越”的校園精神,確立了興辦人民滿意的學(xué)校的辦學(xué)思路。致力于培養(yǎng)一大批素質(zhì)過(guò)硬、作風(fēng)頑強(qiáng)、長(zhǎng)于競(jìng)爭(zhēng)、引領(lǐng)潮流的學(xué)生人才,努力構(gòu)建促成學(xué)生贏在起點(diǎn)、終成大氣的培養(yǎng)模式。打造促成學(xué)生文明和諧、終身發(fā)展的優(yōu)良環(huán)境。在校園內(nèi)規(guī)劃了名人雕塑園,詩(shī)詞連廊、礪志石刻,激勵(lì)青年學(xué)子奮發(fā)進(jìn)取,求真務(wù)本,追求卓越。實(shí)施促成學(xué)生思想先進(jìn)、道德優(yōu)良的德
育工程。制定了促成學(xué)生精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)求真的行為規(guī)范。實(shí)施促成學(xué)生身心健康、全面發(fā)展的素質(zhì)教育。建設(shè)促成學(xué)生生成知識(shí)、培養(yǎng)能力的教師團(tuán)隊(duì)。
追求卓越,永不滿足,不辱使命,報(bào)效祖國(guó),正是寧鄉(xiāng)一中精神的生動(dòng)寫照。寧鄉(xiāng)一中成為了師生追求進(jìn)取的沃土和提高生活幸福指數(shù)的精神家園
玉潭鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)黃瓊校長(zhǎng)是在反思學(xué)校近80年的辦學(xué)歷程的基礎(chǔ)上規(guī)劃學(xué)校文化建設(shè),一代又一代的實(shí)小人以敬業(yè)著稱,以團(tuán)結(jié)合作、敬業(yè)奉獻(xiàn)、精益求精為已任。黃校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校精神作了深層解讀“敬業(yè)就是把自己職責(zé)范圍內(nèi)的事情做到極致”?!耙床蛔?,要做就做到最好”成了實(shí)小校園精神的核心。并提出了“精真樂(lè)雅”的校訓(xùn)
校長(zhǎng)要用科學(xué)發(fā)展觀,勾畫學(xué)校的未來(lái),規(guī)劃學(xué)校的發(fā)展,先做為目標(biāo)定位,再確定具體的推進(jìn)思路,用明天的目標(biāo)來(lái)決定我們今天的作為。才能使學(xué)校文化建設(shè)少走彎路,容易走向成功。
二、精神引領(lǐng),感召師生,凝聚團(tuán)隊(duì)精神。
“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)?!毙iL(zhǎng)就好比這個(gè)學(xué)校的精神教父,學(xué)校的發(fā)展離不開(kāi)校長(zhǎng)的精神引領(lǐng)。校長(zhǎng)作為學(xué)校的“領(lǐng)頭軍”必經(jīng)有獨(dú)特的辦學(xué)理念,管理方略,人格魅力。智慧超群的校長(zhǎng)要把自己的辦學(xué)理念滲透到全體教職工中去,從而營(yíng)造一種積極向上的學(xué)校文化,用先進(jìn)的理念教育人用正確的輿論引導(dǎo)人。
江蘇溧陽(yáng)市后六中學(xué)校長(zhǎng)胡建軍,不愧為是一位高舉文化引領(lǐng)大旗的旗手。2004年8月,胡建軍被任命到面臨撤并的后六中學(xué)任校長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)教職工情緒下分低落,上任伊始,他非智慧地抓住了后六中學(xué)發(fā)展中的軟肋——教師普遍沒(méi)有精神。在第一次行政座談會(huì)上,他響亮地喊出了“后中人,人人有希望,人人經(jīng)努力;中有拼搏今天,才能擁有燦爛明天”的口號(hào),并且熱切地制定出“一年求生存,二年謀發(fā)展,三年展宏圖”的發(fā)展目標(biāo),精神上呼喚教師的民錄回歸,緊接著提出了“教育是良心工作,辦好一方教育,服務(wù)一方百姓,成就一代孩子”的辦學(xué)理念,倡導(dǎo)“釋放潛能、挑戰(zhàn)自我、抓住機(jī)遇、敢于爭(zhēng)先”的后中精神,不斷的呼喊寫鼓勵(lì),以精神引領(lǐng)的方式,帶領(lǐng)后六中學(xué)的教師走出了“精神彷徨期”,奠定了后六中學(xué)奮起的基礎(chǔ),獨(dú)自走出了一條低耗高效的“常規(guī)+細(xì)節(jié)+過(guò)程=奇跡”的管理之路。短短的幾年時(shí)間,胡建軍以其追求本真的精神引領(lǐng),凝聚了團(tuán)隊(duì)精神,創(chuàng)造了奇跡,“后六現(xiàn)象”引領(lǐng)全國(guó)教育界關(guān)注,后六中學(xué)成為農(nóng)村初中教育的一面旗幟。他個(gè)人被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀校長(zhǎng)。2007年教師節(jié)受到了胡錦濤總書記的新切接見(jiàn)。
我縣玉潭鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)黃瓊,也是一位高擎“火炬”的引路人。實(shí)驗(yàn)小學(xué)有近80年的辦學(xué)歷程,樹(shù)大根深,有獨(dú)特的發(fā)展史和優(yōu)良的傳統(tǒng)。黃校長(zhǎng)高擎實(shí)小精神的熊熊火炬,以自己的言行作標(biāo)桿,引領(lǐng)實(shí)小團(tuán)隊(duì)一路高歌,逢冠必奪,屢建奇功,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)辦學(xué)經(jīng)典,續(xù)寫了一個(gè)又一個(gè)教育傳奇。創(chuàng)建了我縣第一所省現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校,第一所語(yǔ)言文字規(guī)范化示范學(xué)校,第一所有紅領(lǐng)巾示范學(xué)校,第一所市級(jí)校本研訓(xùn)示范學(xué)校,第一所課題獲省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)的學(xué)?!?/p>
學(xué)校需要一種精神,校長(zhǎng)首先應(yīng)該是精神引領(lǐng)者,以其出眾的專業(yè)才能和人格魅力為教師作出表率,為學(xué)生樹(shù)立楷模。校長(zhǎng)應(yīng)成為學(xué)校文化的“形象代言人”領(lǐng)跑學(xué)校發(fā)展,推助文化建設(shè)。
三、躬行建構(gòu),勇于實(shí)踐,建設(shè)先進(jìn)文化。
抓好校園文化建設(shè),提升學(xué)校辦學(xué)品位。校長(zhǎng)責(zé)無(wú)旁貸,要能根據(jù)自身學(xué)校的文化底蘊(yùn)和實(shí)際情況,多花心思設(shè)計(jì)校園的文化建設(shè),為師生創(chuàng)設(shè)一所具有本校特色的和諧校園。
校園文化是學(xué)校成員共同創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)、制度和精神財(cái)富的過(guò)程及其成果的總和。校園文化大致可分為三個(gè)層次,相應(yīng)的,校園文化建設(shè)也分為三個(gè)層次,分別為:淺層面文化:校園物質(zhì)文化——“器”;
中層面文化:校園制度文化——“規(guī)范”;
深層面文化:校園精神文化——“價(jià)值觀念”。
1.校園物質(zhì)文化建設(shè)
物質(zhì)形態(tài)的學(xué)校文化是學(xué)校文化的外殼,校園物質(zhì)文化建設(shè)包括校門、教學(xué)樓、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、宿舍、禮堂、體育館;校牌、?;铡⑿F?、校歌等標(biāo)志物以及紀(jì)念碑、塑像、命名建筑等校內(nèi)實(shí)物。物質(zhì)文化建設(shè)基本要求是:美化環(huán)境、裝飾校園、陶冶情操、凈化心靈。在物質(zhì)形態(tài)上,校園文化應(yīng)具有浩然之氣、書卷之氣、山水靈氣。
明德中學(xué)范秋明校長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校是師生專業(yè)成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)進(jìn)步、生活幸福的和諧家園;是師生全面發(fā)展,個(gè)性張揚(yáng)的平臺(tái);也是學(xué)生探究和創(chuàng)新的廣闊基地。確立了“文化立校,特色辦學(xué)”的理念,該校文化建設(shè)的特點(diǎn)以十六個(gè)字概括:“傳承經(jīng)典,回眸歷史,展望未來(lái),演繹故事?!泵鞯碌男@每一處地方都通過(guò)靜態(tài)的環(huán)境布置,充分發(fā)揮美化環(huán)境、裝飾校園、陶冶情操、凈化心靈的作用。學(xué)校的校園建設(shè)帶有濃厚的文化色彩,整個(gè)學(xué)校的建筑規(guī)范、安全、實(shí)用、大氣,體現(xiàn)了古今和諧、中西合璧的特點(diǎn)。無(wú)論是院士墻、泰安籃球、屈風(fēng)楚韻、浮雕、文化長(zhǎng)廊,還是小到標(biāo)牌、石頭、樓梯扶手、地磚都傳遞了文化的氣息。例如明德中學(xué)廣場(chǎng)板塊按不同的主題分布,形成各個(gè)板塊。;包括主題廣場(chǎng)、科學(xué)廣場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)廣場(chǎng)、藝術(shù)廣場(chǎng)等。再如明德中學(xué)是一所擁有107年歷史的百處年老校,它的大門就采用了特色的突出百年老校的古風(fēng)格門板。兩旁是沈鵬書寫的對(duì)聯(lián)“紫氣東來(lái)賢才輩出,江濤北去學(xué)府長(zhǎng)昌?!贬溽嗝鞯滦@,你會(huì)感受到置身一個(gè)文化的大磁場(chǎng),充分體現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。學(xué)校一草一木皆文化、一磚一瓦都育人。
我縣金礪實(shí)驗(yàn)小學(xué)在物質(zhì)文化建設(shè)上也很獨(dú)到,無(wú)論是以湖湘文化為主題的走廊文化模塊、大理石雕刻的礪志名言、以及與“礪”文化密切結(jié)合的樓棟命名;“礪學(xué)礪行”的石頭文化,還是安全教育常識(shí)、名人關(guān)懷的巨幅照片、好習(xí)慣文化墻等都匠心獨(dú)運(yùn),如春風(fēng)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,滋潤(rùn)著學(xué)生心田。
2.校園制度文化建設(shè)
制度形態(tài)的校園文化是校園文化的支柱,校訓(xùn)、校風(fēng)、校規(guī)、紀(jì)律等校園規(guī)章制度都屬于制度相態(tài)的校園文化,校園的制度文化是學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度及其形成、發(fā)展、完善過(guò)程中所形成的管理文化氛圍。它不僅是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制,也是學(xué)校文化建設(shè)和學(xué)校發(fā)展的保障系統(tǒng)。如果把學(xué)校文化建設(shè)比喻成一艘前行的巨輪,那么高懸的航標(biāo)就是精神文化,航行的規(guī)章守則就是制度文化。它們的制定應(yīng)該符合“新理念、高起點(diǎn)、嚴(yán)要求”的特點(diǎn)。
學(xué)校制度文化建設(shè),主要應(yīng)做好兩方面的工作,一是確保制度的優(yōu)質(zhì)生成,此項(xiàng)工作的著力點(diǎn)主要是對(duì)于制度文本的完善,打造的是靜態(tài)的“文本化”的制度文化,二是確保制度的高效執(zhí)行,此項(xiàng)工作的著力點(diǎn)主要是對(duì)人的行為的規(guī)范,打造的是靜態(tài)的“人文化”的制度文化。制度生成是基礎(chǔ),制度執(zhí)行是重點(diǎn)也是難點(diǎn),制度執(zhí)行的目的就是促進(jìn)“文本化”制度文化向“人化”制度文化的遷移,并通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)和反饋,不斷修正和完善制度。
以往的學(xué)校管理一般是靠校長(zhǎng)的權(quán)威管理或制度的硬性規(guī)定,有些過(guò)于冷漠,而且經(jīng)常失效。明德中學(xué)在樹(shù)立文化立校理念的過(guò)程中,提出并實(shí)施文化管理模式,校務(wù)公開(kāi),于管理中體現(xiàn)思想引領(lǐng)、精神引領(lǐng)、目標(biāo)引領(lǐng)、民主引領(lǐng)、激勵(lì)引領(lǐng)、人文引領(lǐng)、服務(wù)引領(lǐng)。
3.校園精神文化建設(shè)
精神形態(tài)的校園文化是校園文化建設(shè)的內(nèi)核,它包括辦學(xué)思想、辦學(xué)目標(biāo)、教師的情感態(tài)度等方面。教師們斗志昂揚(yáng)、勇于創(chuàng)新的精神風(fēng)貌也昭顯著學(xué)校充滿希望的未來(lái)。
校園精神文化是學(xué)校師生員工共同習(xí)得、信守的基本信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德風(fēng)尚及精神面貌,它是校園文化建設(shè)所要營(yíng)造的最高目標(biāo),也是校園文化建設(shè)的重點(diǎn)。校園文化中有無(wú)精神層或精神層文化的優(yōu)劣,是衡量一所學(xué)校是否建立了自己的校園文化或校園文化優(yōu)劣的標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)。明德中學(xué)獨(dú)特的校園文化是有核心精神引領(lǐng),學(xué)校用“堅(jiān)、苦、真、誠(chéng)”的校訓(xùn)以及“磨血育人”的辦學(xué)思想影響著一代又一代的明德人,培養(yǎng)出了很多的杰出人才。這就是引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的核心精神,它也將引領(lǐng)學(xué)校繼續(xù)發(fā)展。河北衡水中學(xué)通過(guò)多年的積淀,學(xué)校形成了“給學(xué)生終身難忘的教育”的核心辦學(xué)理念,并通過(guò)教師的課堂教學(xué)、日常管理、以及成人儀式、跑操、拉練等活動(dòng)內(nèi)化為學(xué)校的精神文化。
校園精神文化建設(shè)主要從四個(gè)方面著手:①學(xué)校目標(biāo)建設(shè)。學(xué)校目標(biāo)是學(xué)校共同價(jià)值觀的集中體現(xiàn),也是校園文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。②教育思想建設(shè)。有正確的教育思想,才能不斷提高教學(xué)水平,取得好的育人效果,實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)。③學(xué)校精神建設(shè)。學(xué)校精神是學(xué)校自覺(jué)地、有意識(shí)地提倡、培養(yǎng)師生員工群體的優(yōu)良精神風(fēng)貌,對(duì)學(xué)校已有觀念意識(shí)、傳統(tǒng)習(xí)慣、行為方式中的積極因素進(jìn)行總結(jié)、提煉和倡導(dǎo)的結(jié)果。④校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)學(xué)風(fēng)是學(xué)校傳統(tǒng)的主要載體,是校園文化的核心內(nèi)容,也是校園文化建設(shè)的重點(diǎn)。校風(fēng)學(xué)風(fēng)是多數(shù)人的行為習(xí)慣、價(jià)值取向,影響所及,可以潛移默化,轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷牒托袨椤?/p>
第四篇:以文化自覺(jué)引領(lǐng)學(xué)校文化
以文化自覺(jué)引領(lǐng)學(xué)校文化
注重文化自覺(jué) 提升教育內(nèi)力
向上:有鮮明的文化教育意義,未成年人道德建設(shè),科學(xué)精神,社會(huì)教育熱點(diǎn),時(shí)代精神(天津精神,中國(guó)夢(mèng),建黨90周年)
創(chuàng)新:培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新意識(shí),藝術(shù)教育活動(dòng)模式。藝術(shù)活動(dòng)社會(huì)化,與社會(huì)資源整合(中國(guó)紅,紅橋紅,兒童美術(shù)創(chuàng)意活動(dòng)與非物質(zhì)遺產(chǎn)——傳統(tǒng)文化,文化資源),全市展示活動(dòng),與教育活動(dòng)整合傳承:努力傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化,百分賽規(guī)模 效果
紅橋少年宮是校外教育的重要陣地,校外教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分,是學(xué)校教育的拓展和延伸,是青少年素質(zhì)教育的基地和平臺(tái)。藝術(shù)文化教育是少年宮教育的最重要內(nèi)容和途徑,是素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容,是校園文化建設(shè)的有效載體,對(duì)青少年提高審美修養(yǎng)、豐富精神世界、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),促進(jìn)全面發(fā)展具有獨(dú)特而重要的作用。對(duì)于學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性品質(zhì)的培養(yǎng),尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,充實(shí)青少年閑暇生活,開(kāi)闊青少年視野等方面發(fā)揮著更為重要的作用。
藝術(shù)教育的重要性,美育與藝術(shù)教育對(duì)廣大青少年的重要作用體現(xiàn)在三個(gè)方面,一是可以提高青少年的審美和藝術(shù)修養(yǎng);二是傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,吸收和借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化;三是更切實(shí)地落實(shí)素質(zhì)教育,可以激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí),調(diào)動(dòng)他們的潛能
我校的藝術(shù)教育工作在實(shí)踐中不斷完善學(xué)校藝術(shù)教育工作的管理、運(yùn)行機(jī)制,不斷推動(dòng)我校藝術(shù)教育的持續(xù)發(fā)展和穩(wěn)步提高,努力用藝術(shù)去感染熏陶每一個(gè)學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性能得以和諧發(fā)展,促使校園藝術(shù)氛圍得以快速形成。
第五篇:文化自覺(jué)和文化自信
提升文化自覺(jué) 增強(qiáng)文化自信 實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng) ——學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會(huì)《決定》幾點(diǎn)體會(huì)
黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》(以下簡(jiǎn)稱全會(huì)《決定》),作出進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的戰(zhàn)略部署,吹響了加快文化改革發(fā)展步伐、實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興的進(jìn)軍號(hào)角。深入學(xué)習(xí)全會(huì)《決定》,再次研讀《紅旗文稿》2010年第15—17期刊發(fā)的云杉文章《文化自覺(jué) 文化自信 文化自強(qiáng)》(以下簡(jiǎn)稱《文化“三自”》),我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到,加強(qiáng)文化建設(shè)、推動(dòng)文化發(fā)展,最關(guān)鍵最重要的還是如何認(rèn)識(shí)文化的地位作用、如何對(duì)待民族文化和外來(lái)文化、如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),簡(jiǎn)單地說(shuō)就是提升文化自覺(jué)、增強(qiáng)文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。
一、文化自覺(jué)本質(zhì)上是對(duì)文化價(jià)值的覺(jué)悟覺(jué)醒,提升文化自覺(jué)需要我們有對(duì)文化意義、文化地位、文化作用的深度認(rèn)同,對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)
從遠(yuǎn)古的結(jié)繩記事、圖騰崇拜、神話傳說(shuō)到當(dāng)代的廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)傳播,人類一直保持著對(duì)文明進(jìn)步的向往和追求。完全可以說(shuō),人類社會(huì)發(fā)展史實(shí)際就是人類文化進(jìn)步史,一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的每一步前進(jìn)都以相應(yīng)的文化覺(jué)醒為前提為基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨在90年的艱辛探索和建設(shè)實(shí)踐中,每一次跨越式前進(jìn)也都源自于深刻的理論覺(jué)醒和高度的文化自覺(jué)?,F(xiàn)在已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和信息化時(shí)代,文化自覺(jué)的不斷提升,對(duì)我們來(lái)說(shuō)仍有著特別重要的意義。正如《文化“三自”》指出的:是否具有高度的文化自覺(jué),不僅關(guān)系到文化自身的振興和繁榮,而且決定著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨的前途命運(yùn)。這種文化自覺(jué)的進(jìn)一步提升主要包括這樣兩個(gè)方面:一是對(duì)文化意義、文化地位、文化作用的深度認(rèn)同,二是對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
第一,要始終保持對(duì)文化意義、文化作用、文化地位的深度認(rèn)同。文化是人類基于自覺(jué)意識(shí)的靈感迸發(fā)、情感表達(dá)、觀念創(chuàng)新,人類生存的世界處處都烙上了文化的印記,文化也成為人類區(qū)別于其他動(dòng)物的重要標(biāo)志。文化始終以一種無(wú)形的力量深刻地影響著有形的存在,它滋養(yǎng)人類、涵養(yǎng)社會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,其意義和作用是那樣永恒。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步到現(xiàn)階段,文化對(duì)人類的影響比以往任何時(shí)候都更加廣泛而深刻,文化越來(lái)越成為民族凝聚力創(chuàng)造力的重要源泉,成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。那種認(rèn)為文化不過(guò)是說(shuō)說(shuō)唱唱、敲敲打打、寫寫畫畫,卻看不見(jiàn)文化對(duì)人的感化陶冶、激勵(lì)鼓舞、團(tuán)結(jié)凝聚之重要意義,是膚淺的;那種認(rèn)為文化不過(guò)是形而上、虛而玄、泛而空,卻認(rèn)不清文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)航、引領(lǐng)、推動(dòng)之重要作用,是片面的;那種認(rèn)為文化不過(guò)是經(jīng)濟(jì)的附屬、產(chǎn)業(yè)的點(diǎn)綴、甚至是財(cái)政的包袱,卻看不到文化能夠自主發(fā)展、形成產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造財(cái)富之重要地位,則是短視的。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到:文化不僅具備震撼心靈、滿足需求之精神力量,而且具備引領(lǐng)社會(huì)健康發(fā)展、激發(fā)民族創(chuàng)造活力之物質(zhì)力量;一個(gè)國(guó)家的興盛強(qiáng)大離不開(kāi)文化,一個(gè)民族的傳承延續(xù)離不開(kāi)文化,整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步離不開(kāi)文化。還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到:在全球化深入發(fā)展的當(dāng)今世界,特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家企圖用西方思想文化“一統(tǒng)天下”的背景下,一個(gè)擁有五千年文明和十三億人口的東方大國(guó),如果不能堅(jiān)守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不能構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的當(dāng)代先進(jìn)文化,不能形成以文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展為基礎(chǔ)的文化軟實(shí)力,建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興只能成為一句空話。這樣的認(rèn)識(shí),對(duì)每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是一種“自意識(shí)”而不是“被認(rèn)同”,并且是對(duì)文化本真意義和內(nèi)在涵義的深刻認(rèn)識(shí)、深度認(rèn)同,這才是我們所講的高度文化自覺(jué)。
第二,要牢固樹(shù)立對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。文化自覺(jué)不只是內(nèi)在意識(shí)上的自覺(jué)醒悟,還應(yīng)當(dāng)是實(shí)際行動(dòng)上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。因?yàn)椋幕窃陂L(zhǎng)期的延綿不斷的建設(shè)中不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的,無(wú)論是整個(gè)人類的文化,還是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化,都有一個(gè)點(diǎn)滴積累、長(zhǎng)期積淀的過(guò)程。所以,我們對(duì)文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)理所當(dāng)然要包括對(duì)文化建設(shè)的參與,對(duì)文化發(fā)展的推動(dòng),對(duì)文化進(jìn)步的引領(lǐng)。如果把一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化看作是一座巍然屹立的高樓大廈,那么它必然是一磚一瓦、一層一級(jí)建造起來(lái)的。文化大廈建造的主體,是世代生活在這里的偉大人民。文化大廈建造的過(guò)程,是一代人一代人地永續(xù)傳承、接力推進(jìn)。因此,每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)成為這個(gè)國(guó)家這個(gè)民族的文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者、傳承者。其中那些思想覺(jué)悟深、創(chuàng)新能力強(qiáng)、文化造詣高的人,就成為這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的文化代表人物和文化大師、文化大家。誠(chéng)然,文化發(fā)展的歷程,又不是一個(gè)簡(jiǎn)單的直線向前的過(guò)程,而是一種螺旋式的上升過(guò)程,有曲折、有斷層甚至有毀滅的可能。文化發(fā)展進(jìn)程中的這種復(fù)雜性和多變性,決定了文化進(jìn)步推動(dòng)者責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)钠D巨和使命履行的艱難。在中國(guó)歷史上,中華文化走過(guò)了五千年不平凡的發(fā)展歷程,有多少人奉獻(xiàn)了青春激情,有多少人飽受了屈辱艱辛,有多少人甚至犧牲了寶貴生命。在當(dāng)代中國(guó),中華文化傳承發(fā)展和繁榮興盛的歷史重任,已經(jīng)莊嚴(yán)地落在了中國(guó)共產(chǎn)黨人肩上。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中,始終堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向,以思想文化的新解放新創(chuàng)造,為中國(guó)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步注入了強(qiáng)大動(dòng)力,不僅徹底改變了中國(guó)人的生存境遇,也徹底改變了中國(guó)人的文化面貌,重塑了中國(guó)人在世界上的文化形象。中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的責(zé)任擔(dān)當(dāng),在新的歷史條件下無(wú)疑要表現(xiàn)為更高層面的文化自覺(jué)。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng),應(yīng)該是一種用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng),是一種永續(xù)傳承中華民族優(yōu)秀文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng),是一種讓全體人民共享文化發(fā)展成果的責(zé)任擔(dān)當(dāng),是一種在各種思想文化相互激蕩條件下提高國(guó)家文化軟實(shí)力、維護(hù)國(guó)家文化安全的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
二、文化自信本質(zhì)上是對(duì)文化生命力的信念信心,增強(qiáng)文化自信需要我們有對(duì)歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國(guó)文化的理性審視,對(duì)世界歷史文化、異域民族文化、現(xiàn)代文明成果的包容借鑒
如果說(shuō)文化自覺(jué)是一種意識(shí)、責(zé)任,那么文化自信就是一種信念、信心。對(duì)文化的認(rèn)識(shí)、態(tài)度是否正確、科學(xué),不僅關(guān)系著文化的現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顟B(tài),而且決定著文化的未來(lái)發(fā)展走向。改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十六大以來(lái),我們黨堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,堅(jiān)持開(kāi)放包容、繼承創(chuàng)新,既不搞全盤西化,也不搞文化復(fù)古,而是以改革創(chuàng)新精神建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,從容而堅(jiān)定地走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展之路。但在當(dāng)前傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化深刻糾結(jié)、東方文化與西方文化強(qiáng)烈碰撞的背景下,各種形態(tài)的文化交流交融交鋒遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往,這就要求我們以更加理性、科學(xué)的態(tài)度認(rèn)清文化發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì),正確看待過(guò)去的文化和現(xiàn)在的文化,正確看待自己的文化和別人的文化,樹(shù)立應(yīng)有的文化自信。《文化“三自”》指出:文化自信,關(guān)鍵是不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、著眼將來(lái)。保持這樣的文化自信,要求我們理性審視歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國(guó)文化,積極借鑒和包容世界歷史文化、異域民族文化、各國(guó)文明成果。
第一,要有對(duì)歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國(guó)文化的理性審視。我們所講的文化自信,首先是正確地對(duì)待自己的文化,也就是對(duì)自己國(guó)家和民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有應(yīng)有的禮敬和自豪,對(duì)自身文化生命力量和文化發(fā)展前景有堅(jiān)定執(zhí)著的信念。對(duì)傳統(tǒng)文化的合理因素和內(nèi)在價(jià)值有科學(xué)的判斷,簡(jiǎn)單明了地講就是三句話:一是看得起,二是不自大,三是善梳理。對(duì)待自己的文化,那種蔑視傳統(tǒng)的看法,那種數(shù)典忘祖的做法,實(shí)在是要不得的。特別是一個(gè)要自立于世界民族之林的大國(guó),在文化上尤其不能忘了自己的根、忘了自己的本。這里需要指出的是,現(xiàn)在講中國(guó)傳統(tǒng)文化,一些人只講孔孟,或者大多講到兩漢唐宋明清文化,而對(duì)近現(xiàn)代歷史文化、對(duì)紅色革命文化,卻視而不見(jiàn)或少有提及。其實(shí),十九世紀(jì)尤其是二十世紀(jì)以來(lái),中國(guó)人民在浴血奮戰(zhàn)的革命斗爭(zhēng)中、在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)實(shí)踐中、在波瀾壯闊的改革進(jìn)程中,形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),鍛造了獨(dú)特的文化精神,創(chuàng)作了不朽的文化精品,同樣是中華文化的重要內(nèi)容、寶貴財(cái)富,同樣不能忘記也不應(yīng)忘記。那種消解紅色經(jīng)典、顛覆英雄人物、褻瀆革命傳統(tǒng)的現(xiàn)象,其實(shí)是一種反文化行為;那種看不上當(dāng)代中國(guó)制度文化、看不見(jiàn)中國(guó)非凡發(fā)展成就、看不到中國(guó)文化空前繁榮,其實(shí)是一種沒(méi)有文化自信的表現(xiàn)。當(dāng)然,看得起自己的文化,又不能自高自大、更不能固步自封,必須進(jìn)行理性的審視和科學(xué)的分析。正確對(duì)待自己的文化,重要的是在認(rèn)真梳理的基礎(chǔ)之上,摒棄糟粕、保留要義、革故鼎新,不斷開(kāi)掘出文化新義、創(chuàng)造出文化新品。
第二,要有對(duì)世界歷史文化、異域民族文化、各國(guó)文明成果的包容借鑒。對(duì)外來(lái)文化采取包容、借鑒、吸收的態(tài)度,是對(duì)自身文化充滿自信的另層表達(dá)。中華文化生生不息、綿延不衰,固然是其內(nèi)在本質(zhì)和生命力決定的,但一個(gè)重要方面在于它有海納百川的胸襟、有兼收并蓄的傳統(tǒng),這實(shí)質(zhì)上就是其特有的自信氣度。當(dāng)然中華文化歷史長(zhǎng)河確有過(guò)封閉保守的年代,也有過(guò)閉關(guān)鎖國(guó)的教訓(xùn),但開(kāi)放包容始終是主流。特別是改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)人民對(duì)外來(lái)文化的學(xué)習(xí)了解、包容吸納達(dá)到了一個(gè)新階段,遠(yuǎn)勝于西方人對(duì)中國(guó)文化的傲慢甚至敵視態(tài)度。在這個(gè)世界日益成為地球村的新時(shí)代,中華文化包容外來(lái)文化的氣度和胸懷不會(huì)收縮、只會(huì)更大。需要強(qiáng)調(diào)的是,這種開(kāi)放包容,要有更廣闊的視野;堅(jiān)持文化開(kāi)放,又不能丟掉自己的根本;文化的包容借鑒,還必須是吸納基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新再造。曾經(jīng)有一種傾向,吸收借鑒外來(lái)文化,似乎主要是對(duì)西方文化或者歐美文化。其實(shí),人類文明多種多樣,世界文化多姿多彩。除西方文化、歐美文化外,諸如曾是古代文明發(fā)祥地的中東文化、南亞文化,創(chuàng)造過(guò)瑪雅文明的拉美文化,還有被古人類學(xué)家稱為人類起源地的非洲文化,都是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。對(duì)外來(lái)文化關(guān)注的視野越廣闊,對(duì)中華文化補(bǔ)充的養(yǎng)分就越豐厚。全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)提高文化開(kāi)放水平,就是一種堅(jiān)定的文化自信,也是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化發(fā)展戰(zhàn)略。在推進(jìn)文化開(kāi)放過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)守中華民族文化立場(chǎng),按照以我為主、為我所用的要求,吸納世界各國(guó)文明之優(yōu)長(zhǎng),采擷異域民族文化之精華。在此基礎(chǔ)之上,經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化再造、創(chuàng)新創(chuàng)造,形成中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派,具備中華文化特有的品格和氣質(zhì),這才是在文化開(kāi)放中發(fā)展中華文化的根本之道。
三、文化自強(qiáng)本質(zhì)上是對(duì)文化強(qiáng)國(guó)的向往追求,實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)需要我們有對(duì)文化道路、文化方向、文化靈魂的正確把握,對(duì)文化創(chuàng)造、文化傳播、文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化人才隊(duì)伍培養(yǎng)的協(xié)同推進(jìn)
提升文化自覺(jué),增強(qiáng)文化自信,目的是要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)?!段幕叭浴薄穼?duì)“文化自強(qiáng)”的闡述深刻而又透徹:文化自強(qiáng)的“自”,就是立足自己的實(shí)際、依靠自己的力量、突出自己的特色,走自己的文化發(fā)展道路,建設(shè)面向現(xiàn)代化面向世界面向未來(lái)、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化;文化自強(qiáng)的“強(qiáng)”,就是要使我們的文化具有強(qiáng)大吸引力影響力、強(qiáng)大活力創(chuàng)造力、強(qiáng)大實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)力,把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。長(zhǎng)期以來(lái)都稱我國(guó)是文明古國(guó)、文化大國(guó),《文化“三自”》率先提出“把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”,體現(xiàn)的是一種具有歷史感和時(shí)代性的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。全會(huì)《決定》明確提出努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),把我國(guó)文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)定位于“文化強(qiáng)國(guó)”,在中央正式文件中是第一次。這是黨中央立足中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局、深刻總結(jié)文化建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)、著眼推動(dòng)我國(guó)文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提出的重大戰(zhàn)略思想,其基礎(chǔ)就是我們黨擁有的高度文化自覺(jué)、文化自信,也是全體人民共同期盼的文化自強(qiáng)的合理表達(dá)。如何實(shí)現(xiàn)這樣的文化自強(qiáng),如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),重要的是需要我們對(duì)文化道路、文化方向、文化靈魂有正確的把握,對(duì)文化創(chuàng)造、文化傳播、文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化人才隊(duì)伍培養(yǎng)有全面協(xié)調(diào)的整體推進(jìn)。
第一,要有對(duì)文化道路、文化方向、文化靈魂的正確把握。路徑關(guān)系全局,方向決定成敗。選擇什么樣的文化發(fā)展道路,就能培育與之相適應(yīng)的文化。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由我國(guó)的社會(huì)主義制度和我們黨的性質(zhì)宗旨決定的,這一文化發(fā)展道路是在改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中逐步開(kāi)辟的,也是對(duì)五千多年中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好繼承與弘揚(yáng)。實(shí)踐證明,中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,是一條不斷孕育先進(jìn)思想文化的正確道路,是一條實(shí)現(xiàn)文化科學(xué)發(fā)展的正確道路。沿著這樣一條道路建設(shè)發(fā)展的文化,必然是社會(huì)主義先進(jìn)文化,即是反映先進(jìn)生產(chǎn)力要求、代表歷史前進(jìn)方向、體現(xiàn)人民根本利益的文化,符合當(dāng)今時(shí)代潮流、引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的文化,具有強(qiáng)大凝聚力、創(chuàng)造力、生命力的文化。堅(jiān)持文化發(fā)展的正確道路和方向,關(guān)鍵是充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)靈魂和精髓。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣,是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本要求,是堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的應(yīng)有之義。實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為根本任務(wù),融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程,貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域,體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的各方面。實(shí)踐證明,文化之于民眾的凝聚力,很大程度上取決于滲透其中的核心價(jià)值體系的感召力;文化之于國(guó)家的軟實(shí)力,很大程度上取決于其代表的核心價(jià)值體系的競(jìng)爭(zhēng)力。只有堅(jiān)持不懈地用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)我們的文化建設(shè),才能形成鞏固團(tuán)結(jié)奮斗共同思想道德基礎(chǔ)的文化凝聚力,形成展示當(dāng)代中國(guó)形象的文化軟實(shí)力。
第二,要有對(duì)文化創(chuàng)造、文化傳播、文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化人才隊(duì)伍培養(yǎng)的協(xié)同推進(jìn)。文化建設(shè),內(nèi)容為王。促進(jìn)文化繁榮興盛,文化創(chuàng)造是第一要?jiǎng)?wù)。這里講的文化創(chuàng)造,既包括文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作,還包括新聞寫作、圖書出版、理論創(chuàng)新與闡釋等多個(gè)方面。我國(guó)當(dāng)下文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn),其數(shù)量和規(guī)??芍^歷史空前,關(guān)鍵是如何提高質(zhì)量和水平。應(yīng)當(dāng)看到,我們所處的時(shí)代是一個(gè)大發(fā)展大變革大開(kāi)放的時(shí)代,新的社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)造提供了極為豐富的新思想、新題材、新土壤。我們的文化工作者應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,秉持正確的文化理想和價(jià)值追求,在深入實(shí)際、深入群眾、深入生活的基礎(chǔ)上,潛心創(chuàng)作、細(xì)心推敲、精心打磨,以更多高質(zhì)量的、經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的精品力作,來(lái)謳歌偉大時(shí)代、來(lái)激勵(lì)廣大人民。新形勢(shì)下,文化的影響力既取決于其內(nèi)容的獨(dú)特魅力,也取決于其是否具有高效的傳播能力。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是:傳播力決定影響力。推進(jìn)文化建設(shè)過(guò)程中,應(yīng)注重搭建更廣闊的傳播平臺(tái),建立更通暢的傳播渠道,采用更豐富的傳播手段,使社會(huì)主義先進(jìn)文化傳播得更遠(yuǎn)更廣,對(duì)受眾的影響更深刻更有效。這當(dāng)中,還有一個(gè)借助科技和市場(chǎng)提升文化傳播力的問(wèn)題。要大力倡導(dǎo)利用科技創(chuàng)新成果進(jìn)一步增強(qiáng)文化傳播的效果,大力推動(dòng)利用市場(chǎng)機(jī)制和產(chǎn)品營(yíng)銷進(jìn)一步提高文化傳播的效率。文化創(chuàng)造也好、文化傳播也好,都必須以文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)。無(wú)論實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng),還是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),都離不開(kāi)文化事業(yè)的強(qiáng)盛,離不開(kāi)文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)壯。要堅(jiān)持以政府為主導(dǎo),大力發(fā)展公益性文化事業(yè),優(yōu)先安排與群眾切身利益緊密相關(guān)的文化項(xiàng)目,深入實(shí)施好重點(diǎn)文化惠民工程,推動(dòng)形成覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系。要堅(jiān)持以市場(chǎng)為主導(dǎo),大力發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè),實(shí)行大戰(zhàn)略引領(lǐng)、大項(xiàng)目帶動(dòng),以大企業(yè)為骨干,走集約化規(guī)?;l(fā)展之路,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,隊(duì)伍是基石、人才是保障。各領(lǐng)域文化拔尖人才,是文化建設(shè)的領(lǐng)軍人物,是文化強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志,在一定程度上是國(guó)家的文化代言人。要牢固樹(shù)立人才資源是第一資源的觀念,把文化人才隊(duì)伍建設(shè)擺在更加突出的位置,抓緊培養(yǎng)一大批善于開(kāi)拓文化新領(lǐng)域的拔尖創(chuàng)新人才,培養(yǎng)一大批掌握現(xiàn)代傳媒技術(shù)的專門人才,培養(yǎng)一大批懂經(jīng)營(yíng)善管理的復(fù)合型人才,培養(yǎng)一大批適應(yīng)文化走出去需要的國(guó)際化人才,為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐。
推動(dòng)文化創(chuàng)造、文化傳播,促進(jìn)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,加快文化人才隊(duì)伍培養(yǎng),還有一個(gè)體制機(jī)制、動(dòng)力源泉的問(wèn)題。好的體制機(jī)制來(lái)自改革,文化發(fā)展動(dòng)力源于改革。黨的十六大以來(lái),是改革給文化發(fā)展帶來(lái)好的體制環(huán)境,是改革給文化建設(shè)增添了新的動(dòng)力活力,這已經(jīng)得到宣傳文化界和社會(huì)各方面的普遍認(rèn)同。現(xiàn)在,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)對(duì)我們提出了新的要求,文化體制改革正處于攻堅(jiān)克難、深入推進(jìn)的新階段。要按照“加大力度、加快進(jìn)度、鞏固提高、重點(diǎn)突破、全面推進(jìn)”的總思路,繼續(xù)深化文化體制改革,著力破解改革中遇到的關(guān)鍵難題,著力破除文化發(fā)展面臨的體制機(jī)制障礙,包括文化創(chuàng)造和文化傳播面臨的體制機(jī)制障礙、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的體制機(jī)制障礙、文化隊(duì)伍建設(shè)和人才培養(yǎng)面臨的體制機(jī)制障礙,使文化建設(shè)始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力。
總之,學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。全黨全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)在全會(huì)《決定》精神指引下不斷提升文化自覺(jué)、增強(qiáng)文化自信,在中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路上建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。我們有理由相信也應(yīng)該相信,中華文化發(fā)展前景廣闊、大有可為;我們必須牢記也應(yīng)該牢記,中華文化繁榮興盛任重道遠(yuǎn),需要全體中華兒女堅(jiān)持不懈地開(kāi)拓前進(jìn)、砥礪前行。