第一篇：開光領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言稿

篇一：開光講話稿

在三明善福寺大雄寶殿落成暨佛 像開光大典上的講話

尊敬的演新法師，武丹副部長、各位來賓、朋友們、同志們：

今天，來自臺灣及三明市佛教界的朋友們和三元區(qū)各界人士、廣大信眾在這里隆重舉行三明善福寺大雄寶殿落成暨佛像開光大典。我謹(jǐn)代表三元區(qū)委、區(qū)人大、區(qū)政府、區(qū)政協(xié)，向佛教界的朋友們送上良好的祝愿！向?qū)Ψ鸾坦ぷ鹘o予關(guān)心和支持的各級領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門表示衷心的感謝！

在三元區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，三元區(qū)荊西善福寺釋妙慧法師團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)當(dāng)?shù)胤鸾探缛耸亢蛷V大信眾，堅(jiān)持正信正行，愛國愛教，在開展正常的宗教活動(dòng)，舉辦社會(huì)公益事業(yè)，開展對外友好交往，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定等方面做了大量工作。發(fā)揚(yáng)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在抗災(zāi)濟(jì)困、捐資助教參與希望工程、開展慈善事業(yè)等方面，做出了顯著成績，受到了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，得到了黨和政府的肯定。善福寺始建于唐朝，是荊西最大的佛教寺廟，遷到現(xiàn)址后也已有200 多年的歷史。原本的善福寺是當(dāng)?shù)匦疟娫诤笊介_山炸石的缺口上修建的一座小廟，釋妙慧法師入主善福寺后，她對寺院進(jìn)行了整體規(guī)劃，并逐步組織施工。首先依法征用了這片土地，并依法對寺院進(jìn)行登記注冊，取得合法地位，然后她四處奔波，募集善款。幾年來，她募集的善款超過了700多萬元，修建了天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等，目前，一座莊嚴(yán)肅穆、環(huán)境優(yōu)美、布局合理的寺院正俏然座落在荊西村的青山綠水之中。

今天，我想借善福寺大雄寶殿舉行開光大典這個(gè)機(jī)會(huì)，講幾點(diǎn)希望：

一、希望進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，共同致力于我省全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”重要思想是包括廣大信教群眾在內(nèi)的全國各族人民新世紀(jì)新階段一個(gè)共同的思想基礎(chǔ)，也是全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針。學(xué)習(xí)貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，對于宗教界人士來說，就是要進(jìn)一步支持和配合黨和政府全面落實(shí)黨的宗教工作方針、政策，維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一，將廣大信教群眾的力量凝聚到全面建設(shè)小康社會(huì)上來。希望大家深入學(xué)習(xí)“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，引導(dǎo)廣大信教群眾積極參與全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，為我們?nèi)獏^(qū)的改革、發(fā)展、穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)我區(qū)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。

二、希望進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于兩個(gè)文明建設(shè)。佛教是世界三大宗教之一，傳入我國已有2000多年的歷史。佛教在傳入我國悠久的歷史長河中，逐漸與中華民族的文化相融合，形成了具有中國特色的佛教，成為華夏文明的一個(gè)重要組成部分。佛教傳入中國兩千年而不衰，其中一個(gè)重要因素，就在于佛教能夠契合時(shí)代的主題和要求，適合和服務(wù)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)。今天，我們面臨各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，佛教界更要發(fā)揚(yáng)自身的愛國愛教、莊嚴(yán)國土、利樂有情的傳統(tǒng)；重倫理道德、勸人行善的傳統(tǒng)；興辦慈善事業(yè)、扶危濟(jì)困、農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)；注重學(xué)術(shù)研究的傳統(tǒng)；反對邪教的傳統(tǒng)；注重環(huán)保的傳統(tǒng)；愛好和平的傳統(tǒng)等等，為三個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。佛教的不為自己求安樂、但愿眾生得離苦、覺悟人生、奉獻(xiàn)人生的奉獻(xiàn)精神，諸惡莫作、眾善奉行的道德追求，已經(jīng)成為我們民族精神的寶貴財(cái)富。近些年來，我區(qū)佛教界在促進(jìn)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)方面進(jìn)行了許多有益的探索和實(shí)踐。今后，要充分發(fā)揮市佛教協(xié)會(huì)的帶頭示范作用和橋梁紐帶作用，積極帶領(lǐng)全區(qū)廣大信教群眾，緊密結(jié)合建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼續(xù)對人間佛教思想進(jìn)行研究、探索和實(shí)踐，不斷推進(jìn)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

三、希望進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)，促進(jìn)宗教活動(dòng)正?；?。搞好佛教團(tuán)體自身建設(shè)，是正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策的重要方面，也是辦好教務(wù)、促進(jìn)宗教活動(dòng)正?；闹匾ＷC。當(dāng)前有些地方，佛教界還不同程度地存在道風(fēng)不正、寺廟管理混亂、宗教活動(dòng)不能正常開展等一些問題。這些問題嚴(yán)重阻礙了佛教事業(yè)的健康發(fā)展，也損害了佛教界的形象和聲譽(yù)。希望三元區(qū)佛教界要進(jìn)一步樹立責(zé)任感，在政府宗教工作部門的行政領(lǐng)導(dǎo)下加強(qiáng)自身建設(shè)，健全完善各項(xiàng)規(guī)章制度，建立一套行之有效的檢查、監(jiān)督機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)內(nèi)部管理。要規(guī)范教制，嚴(yán)肅僧紀(jì)，加強(qiáng)信仰建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)以及寺院的有序管理，促進(jìn)宗教活動(dòng)正?；?，保證佛教事業(yè)健康發(fā)展。要自覺遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策，宗教活動(dòng)要服從服務(wù)于國家的最高利益與民族的整體利益。在對外交往中，要積極宣傳黨的宗教政策，樹立良好的自身形象。大力弘揚(yáng)“覺悟人生，奉獻(xiàn)人生”的精神，適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)信眾，為建設(shè)繁榮、富強(qiáng)、民主、文明的小康社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

最后祝大家身體健康、六時(shí)吉祥！謝謝大家！篇二：在崇安寺開光儀式上的講話 在崇安寺開光儀式上的講話

同志們，各位遠(yuǎn)道而來的朋友們：

首先我代表黨工委、辦事處對大家百忙之中趕來參加師河底村崇安寺開光儀式表示衷心的感謝，對一直關(guān)注東許發(fā)展、關(guān)注曹溪河開發(fā)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和同志們表示衷心的感謝，對一直同黨工委辦事處為東許、為漕溪河開發(fā)建設(shè)一起默默戰(zhàn)斗的各行業(yè)、各戰(zhàn)線的同志們表示衷心的感謝。

2012年東許黨工委、辦事處按照市委、市政府的總體部署，在總結(jié)謀劃、承前啟后的特殊節(jié)點(diǎn)，以更廣闊的視野、立足當(dāng)前，謀劃長遠(yuǎn)，搶抓機(jī)遇，攻堅(jiān)克難，以組織推進(jìn)“實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展大決戰(zhàn)”為主基調(diào)和重頭戲，突出經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和構(gòu)建民生幸福東許這條主線主題，圍繞產(chǎn)業(yè)發(fā)展園區(qū)化、農(nóng)民生活社區(qū)化、生態(tài)文化品牌化、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)一體化，深入持久打好新區(qū)建設(shè)、園區(qū)攻堅(jiān)、生態(tài)開發(fā)“三大戰(zhàn)役”，不斷提升黨的建設(shè)科學(xué)化水平。曹溪河流域開發(fā)建設(shè)是黨工委辦事處生態(tài)開發(fā)戰(zhàn)役的重頭戲！

曹溪河流域樹木郁郁蔥蔥，野雞、石雞三五成群，松鼠、野兔嬉戲其中。春季流水潺潺，清澈見底；夏季山水綿綿，盡涌河川；秋季瓜香遍野，果實(shí)累累；冬季銀裝素裹，分外妖嬈。曹溪河流域的生態(tài)環(huán)境是大自然留給東許人民的一筆寶貴遺產(chǎn)，更是祖祖輩輩勤勞勇敢的東許人民給子孫后代留下的一筆寶貴財(cái)富。以2009年4月10日東許辦事處曹溪河生態(tài)旅游綜合開發(fā)啟動(dòng)暨普佛寺開光儀式為標(biāo)志，曹溪河生態(tài)旅游綜合開發(fā)工作正式啟動(dòng)。如果說勝溪湖森林公園是孝義市民第一休閑去處，那么曹溪河經(jīng)過若干年開發(fā)，將成為孝義市民集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂、野營、游泳、療養(yǎng)等于一體的與勝溪湖森林公園相呼應(yīng)的第二休閑生態(tài)客廳。在漕溪河開發(fā)過程中，黨工委辦事處始終堅(jiān)持用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展理念，高起點(diǎn)規(guī)劃，市場化開發(fā)，打造知名生態(tài)文化休閑特色旅游品牌，深入發(fā)掘整理地方傳統(tǒng)文化。黨工委、辦事處相信：崇安寺作為曹溪河旅游開發(fā)項(xiàng)目景點(diǎn)之一得以重新修繕開光，佛教文化底蘊(yùn)被進(jìn)一步開發(fā)挖掘，一方面與普佛寺佛教文化相輔相成，豐富了曹溪河旅游開發(fā)區(qū)的文化內(nèi)涵；另一方面為周邊附近信徒參加活動(dòng)提供便利，通過佛事活動(dòng)吸引帶動(dòng)旅游發(fā)展，必將成為我市廣大人民群眾游覽休閑的又一處亮麗風(fēng)景。

最后，我代表黨工委、辦事處預(yù)祝崇安寺香火旺盛、佛光普照。謝謝大家！篇三：在九鼎靈山寺開光儀式上的講話(三)九鼎靈山寺開光致辭

尊敬的各位高僧大師、各位佛學(xué)居士、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、朋友們： 大家上午好！告別了夏季的炎熱酷暑，九月的天空秋意漸濃，滔滔渦水蜿蜒東去，玲瓏秀美的九鼎靈山佛光普照、莊嚴(yán)神圣！

今天是一個(gè)特別的日子，九鼎靈山寺將要舉行隆重的開光儀式，此乃利益人天的大善之事！更是我們這一方眾生的福氣！在此我謹(jǐn)代表佛學(xué)居士向寺院的各位大師及各位同修表示熱烈的祝賀和誠摯的問候！

佛教儀式都有一定的表法意義，開光也不例外。我們蕓蕓眾生，受到無名塵垢的污染，而不能參禪悟道，所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧。佛祖說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！彼?，我們在舉行開光儀式時(shí)，不要忘記這種儀式的內(nèi)涵，不僅要開佛像眼，更要開我們眾生的心眼，開發(fā)內(nèi)在智慧！

九鼎靈山享有“南有九華、北有九鼎”的美譽(yù)，是皖北一帶久負(fù)盛名的佛教圣地。九鼎靈山寺始建于唐貞觀年間，距今已有1300余年歷史。改革開放后，隨著黨的宗教政策的逐步落實(shí)，尤其最近幾年來，九鼎靈山寺的保護(hù)工作得到蒙城縣委縣政府的高度重視，特別是在縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、縣宗教局、小澗鎮(zhèn)黨委政府等各級領(lǐng)導(dǎo)地關(guān)心支持下，在周邊百姓群眾的熱情幫助下，寺廟得到有效恢復(fù)重建，規(guī)模不斷擴(kuò)大，以九鼎靈山寺為中心的佛教業(yè)和旅游業(yè)迅速發(fā)展，飽經(jīng)滄桑的千年古剎今天得以重?zé)ü獠省，F(xiàn)在的靈山善男信女絡(luò)繹不絕，八方香客紛至沓（踏）來，已成為淮北地區(qū)可以從事重大佛教活動(dòng)的宗教場所之一。據(jù)志書記載，清代的九鼎靈山寺，香火十分鼎盛，當(dāng)時(shí)駐寺僧人百余名，而且以武僧為眾，猶如少林。寺碑有記：主持僧就有通寺、通明、通慧、通靈四人，傳說通寺和尚武藝高強(qiáng)，能用手耕田，使靈山武僧聞名四方。

法不孤起，仗境方生，道不虛行，遇緣則應(yīng)。此時(shí)此地,吉日良辰，佛光普照，因緣殊勝，我能有幸參加九鼎靈山寺的開光儀式，能有幸在此聽經(jīng)聞法、廣結(jié)善緣，感激之情油然而生。我作為佛學(xué)啟蒙學(xué)生，佛學(xué)知識微不足道，確實(shí)不敢在此妄言。為報(bào)佛恩，僅借此機(jī)緣把我多年學(xué)佛的初悟與大家分享，不當(dāng)之處，敬請諒解。

佛教是哲學(xué)，也是超哲學(xué)；是科學(xué)，也是超科學(xué)。在學(xué)佛的路上我感悟到：科學(xué)越發(fā)展，人類所認(rèn)識的世界越接近佛陀早已實(shí)證了的世界。佛陀用實(shí)證揭示了宇宙的真象和人生的真諦（地）。佛教傳入中國兩千多年，已成為中華民族文化的重要組成部分，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水。重新審識、重新認(rèn)識佛教，充分了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化，是我們每一個(gè)中國人的光榮使命。而認(rèn)真學(xué)習(xí)、身體力行地實(shí)踐、弘揚(yáng)佛教及中國傳統(tǒng)文化更是每一個(gè)佛弟子的責(zé)任和義務(wù)。中國傳統(tǒng)文化講和諧，“禮之用和為貴,先王之道斯為美。”佛教有六和，即見和同解、戒和同修、身和同住、口和無爭、意和同悅、利和同均；儒家講“君子和而不同，小人同而不和。”道家講“天人合一”；古代先哲講“和實(shí)生物，同則不繼?！备骷叶贾鲝垺昂汀?。佛教講“眾善奉行，諸惡莫作。”道家講“積善立功，慈心如物，恕己及人?！比寮抑v“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。”易經(jīng)講“積善之家必有余慶，積不善之家必有殃?！备骷叶继岢吧啤薄Ｋ哉f圣道同源、大道相同，只是顯象不同，學(xué)佛的目的是要使自己轉(zhuǎn)迷為悟。佛教講究人與人的和諧、人與自然的和諧，更講究心靈的和諧。佛教是心地法門，講修心，就是要求每個(gè)修行人要斷煩惱，達(dá)到內(nèi)心永恒的清凈和諧，這是我們修習(xí)的目標(biāo)。山不在高有仙則名，水不深有龍則靈。靈山寺雖然規(guī)模不大、條件一般，但釋果躍法師卻能數(shù)年如一日地堅(jiān)持打禪誦經(jīng)，實(shí)在是難能可貴。在釋果躍法師的帶領(lǐng)下，我們九鼎靈山寺能始終引導(dǎo)信眾實(shí)修，把寺廟的社會(huì)功能、社會(huì)價(jià)值發(fā)揮到最大化，這與國家社會(huì)的和諧發(fā)展一致，符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，也是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、以人為本的重要內(nèi)容，值得贊嘆。在社會(huì)各界的關(guān)心支持下，我們春雨集團(tuán)以360元起家，歷經(jīng)近30年的艱苦創(chuàng)業(yè)不斷發(fā)展壯大。我們春雨人始終堅(jiān)持“忠誠、感恩、孝道、奉獻(xiàn)”的企業(yè)精神，恪守“做人第一、做事第二、賺錢第三”的企業(yè)價(jià)值觀，把“創(chuàng)業(yè)為國、經(jīng)商為民”作為我們的企業(yè)宗旨。春雨文化是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，特別是中國佛教文化所倡導(dǎo)的慈悲為懷、普渡眾生、寬厚博愛的價(jià)值理念深深感染著每個(gè)春雨人。多年來春雨集團(tuán)努力踐行“致富思源、富而思進(jìn)，德行并舉、義利兼顧，扶危濟(jì)困、回報(bào)社會(huì)”的光彩事業(yè)主旨，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，通過捐資助學(xué)、修路鋪橋、扶危濟(jì)困等多種方式感恩社會(huì)、回饋國家。為大力弘揚(yáng)佛學(xué)文化、推動(dòng)佛教事業(yè)的發(fā)展，為重修佛教寺院、重建佛事場所不遺余力地捐資捐物。近幾年，我們累計(jì)向社會(huì)捐助善款700多萬元，為全面建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)改革開放、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為繁榮中國傳統(tǒng)文化，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡到了一份應(yīng)有的企業(yè)公民責(zé)任。

中國歷史過程漫長，宗教在不同的歷史時(shí)期所發(fā)揮的社會(huì)作用不盡相同。宗教的價(jià)值在于讓一個(gè)人得到一種對人生對世界的認(rèn)知、判斷、理解、以及實(shí)踐的方式。佛教作為一種文化體系，對社會(huì)政治穩(wěn)定、人類文明發(fā)展的主導(dǎo)作用是積極的。

希望我們大家都能夠好好珍惜這份殊圣不可思議的法緣，本著愛國愛教的原則，把這個(gè)古老佛教寺院建設(shè)的更加圓滿。最后以一句話送與大眾共勉：“存好心，行好事，說好話，做好人！”衷心祝愿諸位同修在佛法修學(xué)上更加精進(jìn)！真誠祝愿九鼎靈山寺開光儀式圓滿成功！真心祝愿在場各位身心康泰，吉祥如意！謝謝大家！阿彌陀佛！

二0一一年九月三日

第二篇：開光儀式上領(lǐng)導(dǎo)講話稿[范文模版]

在開光儀式上的領(lǐng)導(dǎo)講話稿

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《在開光儀式上的領(lǐng)導(dǎo)講話稿》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：開光對于各個(gè)宗教來說是通過一種儀式來接引靈性和仙氣幫助請寶人。開光就像給物品點(diǎn)上燭光，自己做善事、修功德就會(huì)讓燭光更亮，在冥冥中引到靈性和仙氣。下面就是我給大家整理的，僅供參考。

...開光對于各個(gè)宗教來說是通過一種儀式來接引靈性和仙氣幫助請寶人。開光就像給物品點(diǎn)上燭光，自己做善事、修功德就會(huì)讓燭光更亮，在冥冥中引到靈性和仙氣。下面就是我給大家整理的，僅供參考。

(一)

尊敬的各位高僧大師、各位佛學(xué)居士、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、朋友們：

大家上午好!

告別了夏季的炎熱酷暑，九月的天空秋意漸濃，滔滔渦水蜿蜒東去，玲瓏秀美的九鼎靈山佛光普照、莊嚴(yán)神圣!

今天是一個(gè)特別的日子，九鼎靈山寺將要舉行隆重的開光儀式，此乃利益人天的大善之事!更是我們這一方眾生的福氣!在此我謹(jǐn)代表佛學(xué)居士向寺院的各位大師及各位同修表示熱烈的祝賀和誠摯的問候!

佛教儀式都有一定的表法意義，開光也不例外。我們蕓蕓眾生，受到無名塵垢的污染，而不能參禪悟道，所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧。佛祖說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！彼?，我們在舉行開光儀式時(shí)，不要忘記這種儀式的內(nèi)涵，不僅要開佛像眼，更要開我們

眾生的心眼，開發(fā)內(nèi)在智慧!

九鼎靈山享有“南有九華、北有九鼎”的美譽(yù)，是皖北一帶久負(fù)盛名的佛教圣地。九鼎靈山寺始建于唐貞觀年間，距今已有 1300 余年歷史。改革開放后，隨著黨的宗教政策的逐步落實(shí)，尤其最近幾年來，九鼎靈山寺的保護(hù)工作得到蒙城縣委縣政府的高度重視，特別是在縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、縣宗教局、小澗鎮(zhèn)黨委政府等各級領(lǐng)導(dǎo)地關(guān)心支持下，在周邊百姓群眾的熱情幫助下，寺廟得到有效恢復(fù)重建，規(guī)模不斷擴(kuò)大，以九鼎靈山寺為中心的佛教業(yè)和旅游業(yè)迅速發(fā)展，飽經(jīng)滄桑的千年古剎今天得以重?zé)ü獠省，F(xiàn)在的靈山善男信女絡(luò)繹不絕，八方香客紛至沓(踏)來，已成為淮北地區(qū)可以從事重大佛教活動(dòng)的宗教場所之一。據(jù)志書記載，清代的九鼎靈山寺，香火十分鼎盛，當(dāng)時(shí)駐寺僧人百余名，而且以武僧為眾，猶如少林。寺碑有記：主持僧就有通寺、通明、通慧、通靈四人，傳說通寺和尚武藝高強(qiáng)，能用手耕田，使靈山武僧聞名四方。

法不孤起，仗境方生，道不虛行，遇緣則應(yīng)。此時(shí)此地,吉日良辰，佛光普照，因緣殊勝，我能有幸參加九鼎靈山寺的開光儀式，能有幸在此聽經(jīng)聞法、廣結(jié)善緣，感激之情油然而生。我作為佛學(xué)啟蒙學(xué)生，佛學(xué)知識微不足道，確實(shí)不敢在此妄言。為報(bào)佛恩，僅借此機(jī)緣把我多年學(xué)佛的初悟與大家分享，不當(dāng)之處，敬請諒解。

佛教是哲學(xué)，也是超哲學(xué);是科學(xué)，也是超科學(xué)。在學(xué)佛的路上我感悟到：科學(xué)越發(fā)展，人類所認(rèn)識的世界越接近佛陀早已實(shí)證了的世界。佛陀用實(shí)證揭示了宇宙的真象和人生的真諦(地)。佛教傳入中國兩千多年，已成為中華民族文化的重要組成部分，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水。

重新審識、重新認(rèn)識佛教，充分了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化，是我們每一個(gè)中國人的光榮使命。而認(rèn)真學(xué)習(xí)、身體力行地實(shí)踐、弘揚(yáng)佛教及中國傳統(tǒng)文化更是每一個(gè)佛弟子的責(zé)任和義務(wù)。

中國傳統(tǒng)文化講和諧，“禮之用和為貴,先王之道斯為美。”佛教有六和，即見和同解、戒和同修、身和同住、口和無爭、意和同悅、利和同均;儒家講“君子和而不同，小人同而不和。”道家講“天人合一”;古代先哲講“和實(shí)生物，同則不繼?！备骷叶贾鲝垺昂汀?。佛教講“眾善奉行，諸惡莫作?！钡兰抑v“積善立功，慈心如物，恕己及人?！比寮抑v“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。”易經(jīng)講“積善之家必有余慶，積不善之家必有殃?！备骷叶继岢吧啤?。所以說圣道同源、大道相同，只是顯象不同，學(xué)佛的目的是要使自己轉(zhuǎn)迷為悟。佛教講究人與人的和諧、人與自然的和諧，更講究心靈的和諧。佛教是心地法門，講修心，就是要求每個(gè)修行人要斷煩惱，達(dá)到內(nèi)心永恒的清凈和諧，這是我們修習(xí)的目標(biāo)。山不在高有仙則名，水不深有龍則靈。靈山寺雖然規(guī)模不大、條件一般，但釋果躍法師卻能數(shù)年如一日地堅(jiān)持打禪誦經(jīng)，實(shí)在是難能可貴。在釋果躍法師的帶領(lǐng)下，我們九鼎靈山寺能始終引導(dǎo)信眾實(shí)修，把寺廟的社會(huì)功能、社會(huì)價(jià)值發(fā)揮到最大化，這與國家社會(huì)的和諧發(fā)展一致，符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，也是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、以人為本的重要內(nèi)容，值得贊嘆。

在社會(huì)各界的關(guān)心支持下，我們春雨集團(tuán)以 360 元起家，歷經(jīng)近30 年的艱苦創(chuàng)業(yè)不斷發(fā)展壯大。我們春雨人始終堅(jiān)持“忠誠、感恩、孝道、奉獻(xiàn)”的企業(yè)精神，恪守“做人第一、做事第二、賺錢第三”的企業(yè)價(jià)值觀，把“創(chuàng)業(yè)為國、經(jīng)商為民”作為我們的企業(yè)宗旨。春雨文化是建立在中國傳

統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，特別是中國佛教文化所倡導(dǎo)的慈悲為懷、普渡眾生、寬厚博愛的價(jià)值理念深深感染著每個(gè)春雨人。多年來春雨集團(tuán)努力踐行“致富思源、富而思進(jìn)，德行并舉、義利兼顧，扶危濟(jì)困、回報(bào)社會(huì)”的光彩事業(yè)主旨，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，通過捐資助學(xué)、修路鋪橋、扶危濟(jì)困等多種方式感恩社會(huì)、回饋國家。為大力弘揚(yáng)佛學(xué)文化、推動(dòng)佛教事業(yè)的發(fā)展，為重修佛教寺院、重建佛事場所不遺余力地捐資捐物。近幾年，我們累計(jì)向社會(huì)捐助善款 700 多萬元，為全面建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)改革開放、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為繁榮中國傳統(tǒng)文化，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡到了一份應(yīng)有的企業(yè)公民責(zé)任。

中國歷史過程漫長，宗教在不同的歷史時(shí)期所發(fā)揮的社會(huì)作用不盡相同。宗教的價(jià)值在于讓一個(gè)人得到一種對人生對世界的認(rèn)知、判斷、理解、以及實(shí)踐的方式。佛教作為一種文化體系，對社會(huì)政治穩(wěn)定、人類文明發(fā)展的主導(dǎo)作用是積極的。

希望我們大家都能夠好好珍惜這份殊圣不可思議的法緣，本著愛國愛教的原則，把這個(gè)古老佛教寺院建設(shè)的更加圓滿。

最后以一句話送與大眾共勉：“存好心，行好事，說好話，做好人!”衷心祝愿諸位同修在佛法修學(xué)上更加精進(jìn)!真誠祝愿九鼎靈山寺開光儀式圓滿成功!真心祝愿在場各位身心康泰，吉祥如意!

謝謝大家!

阿彌陀佛!

(二)

同志們，各位遠(yuǎn)道而來的朋友們：

首先我代表黨工委、辦事處對大家百忙之中趕來參加師河底村崇安寺開光儀式表示衷心的感謝，對一直關(guān)注東許發(fā)展、關(guān)注曹溪河開發(fā)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和同志們表示衷心的感謝，對一直同黨工委辦事處為東許、為漕溪河開發(fā)建設(shè)一起默默戰(zhàn)斗的各行業(yè)、各戰(zhàn)線的同志們表示衷心的感謝。

20xx 年東許黨工委、辦事處按照市委、市政府的總體部署，在總結(jié)謀劃、承前啟后的特殊節(jié)點(diǎn)，以更廣闊的視野、立足當(dāng)前，謀劃長遠(yuǎn)，搶抓機(jī)遇，攻堅(jiān)克難，以組織推進(jìn)“實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展大決戰(zhàn)”為主基調(diào)和重頭戲，突出經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和構(gòu)建民生幸福東許這條主線主題，圍繞產(chǎn)業(yè)發(fā)展園區(qū)化、農(nóng)民生活社區(qū)化、生態(tài)文化品牌化、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)一體化，深入持久打好新區(qū)建設(shè)、園區(qū)攻堅(jiān)、生態(tài)開發(fā)“三大戰(zhàn)役”，不斷提升黨的建設(shè)科學(xué)化水平。

曹溪河流域開發(fā)建設(shè)是黨工委辦事處生態(tài)開發(fā)戰(zhàn)役的重頭戲!

曹溪河流域樹木郁郁蔥蔥，野雞、石雞三五成群，松鼠、野兔嬉戲其中。春季流水潺潺，清澈見底;夏季山水綿綿，盡涌河川;秋季瓜香遍野，果實(shí)累累;冬季銀裝素裹，分外妖嬈。曹溪河流域的生態(tài)環(huán)境是大自然留給東許人民的一筆寶貴遺產(chǎn)，更是祖祖輩輩勤勞勇敢的東許人民給子孫后代留下的一筆寶貴財(cái)富。以 20xx 年 4 月 10 日東許辦事處曹溪河生態(tài)旅游綜合開發(fā)啟動(dòng)暨普佛寺開光儀式為標(biāo)志，曹溪河生態(tài)旅游綜合開發(fā)工作正式啟動(dòng)。如果說勝溪湖森林公園是孝義市民第一休閑去處，那么曹溪河經(jīng)過若干年開發(fā)，將成為孝義市民集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂、野營、游泳、療養(yǎng)等于一體的與勝溪湖森林公園相呼應(yīng)的第二休閑生態(tài)客廳。在漕溪河開發(fā)過程中，黨工委辦事處始終堅(jiān)持用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展理念，高

起點(diǎn)規(guī)劃，市場化開發(fā)，打造知名生態(tài)文化休閑特色旅游品牌，深入發(fā)掘整理地方傳統(tǒng)文化。

黨工委、辦事處相信：崇安寺作為曹溪河旅游開發(fā)項(xiàng)目景點(diǎn)之一得以重新修繕開光，佛教文化底蘊(yùn)被進(jìn)一步開發(fā)挖掘，一方面與普佛寺佛教文化相輔相成，豐富了曹溪河旅游開發(fā)區(qū)的文化內(nèi)涵;另一方面為周邊附近信徒參加活動(dòng)提供便利，通過佛事活動(dòng)吸引帶動(dòng)旅游發(fā)展，必將成為我市廣大人民群眾游覽休閑的又一處亮麗風(fēng)景。

最后，我代表黨工委、辦事處預(yù)祝崇安寺香火旺盛、佛光普照。謝謝大家!

(三)

各位宗親，各位來賓，大家好!

今天是我國的傳統(tǒng)節(jié)氣“冬至”。古語云：“冬至一陽升，地下水泉勤。開始數(shù)三九，天氣日漸冷”。按照我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，冬至到來之際，要對逝去的先人進(jìn)行祭祀，追念祖先恩德，以求祖先庇佑。今天，我們懷著自豪與崇敬的心情，云集在白崖子的先祖椿先墳前，共同參加先祖椿先佛像開光典禮，共同祭拜我們的先祖——國公李椿先。雖是寒冷冬季，更顯我們李氏家族尊祖敬宗的深情與誠心。我們在這里隆重舉行先祖椿先佛像開光典禮，這是我李氏家族歷史上一件空前的盛事。首先，請?jiān)试S我代表樂都椿先大殿籌建理事會(huì)，對各位宗親以及各位善男信女冒著嚴(yán)寒，不顧路途遙遠(yuǎn)，前來參加先祖椿先佛像開光典禮，表示熱烈的歡迎!同時(shí)，對為先祖椿先大將軍塑像提供過資金支持，對關(guān)心和支持樂都椿先大殿修建的各位親朋好友表示誠摯的敬意和衷心的感謝!

明朝在西北地區(qū)廣泛推行土官制度。河湟地區(qū)土官眾多，其中名氣最大的是李氏土官。李氏出了兩位正一品武官伯爵，李英便是其中之一。李英曾官至右軍都督府左都督，受封會(huì)寧伯，其后裔代代襲封品級不同的土官，從而使李氏發(fā)展成為明清兩代 500 多年間青海最有勢力的地方豪族之一，其家族對青海歷史曾產(chǎn)生過一定的影響。

先祖李椿先作為明初一代名將李英后裔，襲父職任西寧指揮僉事，他自幼聰慧不凡，喜歡學(xué)文習(xí)武，長大成人后，體貌魁梧，臂力過人，精于騎射。

先祖李椿先是一名善于作戰(zhàn)的武將，他效忠朝廷，在多次作戰(zhàn)中，親冒矢石，沖鋒陷陣，立下了軍功，深得明朝皇帝的賞識，一步步獲得了高官厚祿，以他卓越的智慧、高尚的品德、過人的膽識和堅(jiān)強(qiáng)的意志，使李氏家族得以繁榮興旺，他為保衛(wèi)明朝北部邊境的安全，維護(hù)西北地區(qū)社會(huì)的安定，促進(jìn)河湟地區(qū)各民族部落的團(tuán)結(jié)和睦立下了不可磨滅的功勞。先祖為國赤膽忠心，為官剛正不阿，而且他的忠誠、善良和正直值得我們永遠(yuǎn)去敬仰!

千百年來，李氏宗族至賢讓德，勵(lì)志修行，齊家治國，名揚(yáng)四海。今天，我們站在先人的墓前，又看到了他當(dāng)年橫刀立馬、馳騁疆場的英姿，神采威毅的氣度。悠悠四五百年，李氏子孫，家興族旺，遍及華夏。在政界、商界、科學(xué)界、藝術(shù)界所有行業(yè)的功德榜上，無不有我們李姓的名字。這是先祖功德的庇佑，這是后世子孫自強(qiáng)不息、拼搏奮進(jìn)的見證。

今天，我們懷著一顆虔敬至誠的心，來祭奠我們的先祖，就是要緬懷先祖的英德，就是要感激先祖的教誨。古人有云，國之大事，唯祀與戎。祭

祀大地，報(bào)天地覆載之德;祭祀祖先，報(bào)先輩養(yǎng)育庇佑之恩。我想，這是我們今天祭祖的意義之一。

斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。今天站在這里的我們李氏后人，當(dāng)弘揚(yáng)先祖美德，積極促進(jìn)和加深宗族聯(lián)誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當(dāng)以全族利益為重，不分南北，明禮誠信，精誠團(tuán)結(jié)，互通有無，族親融合，互幫互助，共謀發(fā)展。我想，這是我們今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意義。

孔子說，慎終追遠(yuǎn)，明德歸厚矣。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達(dá)，是為了宗族更加輝煌。

尊敬的宗親們，李氏宗族的發(fā)展歷程告訴我們，只有自強(qiáng)不息才能把握命運(yùn)，只有與時(shí)俱進(jìn)才能緊跟時(shí)代，只有勤勞勇敢才能成就偉業(yè)，只有艱苦奮斗才能興旺家族!莫道今年春將盡，明年春色倍還人。讓我們攜起手來，熱烈歡呼李氏家族發(fā)展史上又一個(gè)春天的到來，為我們?nèi)A夏李氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴(yán)而不懈努力!

最后再次祝各位家庭幸福，身體健康，事事如意

謝謝大家!

看過的人還看了：

第三篇：開光儀式講話稿領(lǐng)導(dǎo)三分鐘

從宗教意義上來說，神像、法物，開光賦予其特殊的靈性，成為可以護(hù)佑自己的圣品，下面是寫寫幫文庫小編為大家整理的關(guān)于開光儀式講話稿領(lǐng)導(dǎo)三分鐘，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友!

開光儀式講話稿領(lǐng)導(dǎo)三分鐘1

尊敬的演新法師，武丹副部長、各位來賓、朋友們、同志們：

今天，來自臺灣及三明市佛教界的朋友們和三元區(qū)各界人士、廣大信眾在這里隆重舉行三明善福寺大雄寶殿落成暨佛像開光大典。我謹(jǐn)代表三元區(qū)委、區(qū)人大、區(qū)政府、區(qū)政協(xié)，向佛教界的朋友們送上良好的祝愿!向?qū)Ψ鸾坦ぷ鹘o予關(guān)心和支持的各級領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門表示衷心的感謝!

在三元區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，三元區(qū)荊西善福寺釋妙慧法師團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)當(dāng)?shù)胤鸾探缛耸亢蛷V大信眾，堅(jiān)持正信正行，愛國愛教，在開展正常的宗教活動(dòng)，舉辦社會(huì)公益事業(yè)，開展對外友好交往，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定等方面做了大量工作。發(fā)揚(yáng)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在抗災(zāi)濟(jì)困、捐資助教參與希望工程、開展慈善事業(yè)等方面，做出了顯著成績，受到了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，得到了黨和政府的肯定。善福寺始建于唐朝，是荊西最大的佛教寺廟，遷到現(xiàn)址后也已有200多年的歷史。原本的善福寺是當(dāng)?shù)匦疟娫诤笊介_山炸石的缺口上修建的一座小廟，釋妙慧法師入主善福寺后，她對寺院進(jìn)行了整體規(guī)劃，并逐步組織施工。首先依法征用了這片土地，并依法對寺院進(jìn)行登記注冊，取得合法地位，然后她四處奔波，募集善款。幾年來，她募集的善款超過了700多萬元，修建了天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等，目前，一座莊嚴(yán)肅穆、環(huán)境優(yōu)美、布局合理的寺院正俏然座落在荊西村的青山綠水之中。

今天，我想借善福寺大雄寶殿舉行開光大典這個(gè)機(jī)會(huì)，講幾點(diǎn)希望：

一、希望進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，共同致力于我省全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”重要思想是包括廣大信教群眾在內(nèi)的全國各族人民新世紀(jì)新階段一個(gè)共同的思想基礎(chǔ)，也是全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針。學(xué)習(xí)貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，對于宗教界人士來說，就是要進(jìn)一步支持和配合黨和政府全面落實(shí)黨的宗教工作方針、政策，維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一，將廣大信教群眾的力量凝聚到全面建設(shè)小康社會(huì)上來。希望大家深入學(xué)習(xí)“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，引導(dǎo)廣大信教群眾積極參與全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，為我們?nèi)獏^(qū)的改革、發(fā)展、穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)我區(qū)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。

二、希望進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于兩個(gè)文明建設(shè)。佛教是世界三大宗教之一，傳入我國已有2000多年的歷史。佛教在傳入我國悠久的歷史長河中，逐漸與中華民族的文化相融合，形成了具有中國特色的佛教，成為華夏文明的一個(gè)重要組成部分。佛教傳入中國兩千年而不衰，其中一個(gè)重要因素，就在于佛教能夠契合時(shí)代的主題和要求，適合和服務(wù)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)。今天，我們面臨各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，佛教界更要發(fā)揚(yáng)自身的愛國愛教、莊嚴(yán)國土、利樂有情的傳統(tǒng);重倫理道德、勸人行善的傳統(tǒng);興辦慈善事業(yè)、扶危濟(jì)困、農(nóng)禪并重的傳統(tǒng);注重學(xué)術(shù)研究的傳統(tǒng);反對邪教的傳統(tǒng);注重環(huán)保的傳統(tǒng);愛好和平的傳統(tǒng)等等，為三個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。佛教的不為自己求安樂、但愿眾生得離苦、覺悟人生、奉獻(xiàn)人生的奉獻(xiàn)精神，諸惡莫作、眾善奉行的道德追求，已經(jīng)成為我們民族精神的寶貴財(cái)富。近些年來，我區(qū)佛教界在促進(jìn)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)方面進(jìn)行了許多有益的探索和實(shí)踐。今后，要充分發(fā)揮市佛教協(xié)會(huì)的帶頭示范作用和橋梁紐帶作用，積極帶領(lǐng)全區(qū)廣大信教群眾，緊密結(jié)合建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼續(xù)對人間佛教思想進(jìn)行研究、探索和實(shí)踐，不斷推進(jìn)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

三、希望進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)，促進(jìn)宗教活動(dòng)正?；?。搞好佛教團(tuán)體自身建設(shè)，是正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策的重要方面，也是辦好教務(wù)、促進(jìn)宗教活動(dòng)正?；闹匾ＷC。當(dāng)前有些地方，佛教界還不同程度地存在道風(fēng)不正、寺廟管理混亂、宗教活動(dòng)不能正常開展等一些問題。這些問題嚴(yán)重阻礙了佛教事業(yè)的健康發(fā)展，也損害了佛教界的形象和聲譽(yù)。希望三元區(qū)佛教界要進(jìn)一步樹立責(zé)任感，在政府宗教工作部門的行政領(lǐng)導(dǎo)下加強(qiáng)自身建設(shè)，健全完善各項(xiàng)規(guī)章制度，建立一套行之有效的檢查、監(jiān)督機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)內(nèi)部管理。要規(guī)范教制，嚴(yán)肅僧紀(jì)，加強(qiáng)信仰建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)以及寺院的有序管理，促進(jìn)宗教活動(dòng)正常化，保證佛教事業(yè)健康發(fā)展。要自覺遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策，宗教活動(dòng)要服從服務(wù)于國家的最高利益與民族的整體利益。在對外交往中，要積極宣傳黨的宗教政策，樹立良好的自身形象。大力弘揚(yáng)“覺悟人生，奉獻(xiàn)人生”的精神，適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)信眾，為建設(shè)繁榮、富強(qiáng)、民主、文明的小康社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

最后祝大家身體健康、六時(shí)吉祥!謝謝大家!

開光儀式講話稿領(lǐng)導(dǎo)三分鐘2

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、諸山長老、大德法師、護(hù)法居士：

大家上午好!龍?zhí)熳o(hù)佑，諸佛歡喜，今天是覺源寺大雄寶殿落成諸佛菩薩圣像開光慶典的大好日子，感恩各位的厚愛與支持，于百忙之中撥冗蒞臨慶典儀式，讓我感到萬分榮幸，法喜充滿。在此，我謹(jǐn)代表汕尾市佛教協(xié)會(huì)和覺源寺兩序大眾對諸位領(lǐng)導(dǎo)、諸山長老、嘉賓朋友和護(hù)法善信的到來，表示最熱烈的歡迎和最誠摯的謝意!“法不孤起，仗境方生”，今逢國運(yùn)昌隆，佛法宏開，敝寺得以創(chuàng)建。初時(shí)由黃赤居士發(fā)菩提心，奔走呼吁，多方籌措，篳路藍(lán)縷，以啟山林，結(jié)茅開山。黃赤老居士踐行菩薩道精神，為覺源寺的建設(shè)付出了巨大的努力和艱辛，令人欽佩，殊可贊嘆。20--年敝寺經(jīng)省民宗委批準(zhǔn)建設(shè)，20--年大雄寶殿奠基興建，開始高起點(diǎn)、高規(guī)格、高檔次進(jìn)行總體規(guī)劃建設(shè)，20--年鑒于遇到東南亞海嘯的影響，木材緊缺，時(shí)難以買到高檔木材，大殿建設(shè)拖延至今才基本完成。覺源寺自從選址動(dòng)工以來，承蒙各級領(lǐng)導(dǎo)的高度關(guān)心，檀越大德的鼎力襄助，以及十方信士的虔誠護(hù)持，歷經(jīng)數(shù)年，克服艱辛，初步建成大雄寶殿及僧舍一座。在此，我代表覺源寺四眾弟子，向各位長期以來關(guān)愛和支持覺源寺的領(lǐng)導(dǎo)嘉賓、諸山長老、護(hù)法居士表示深深的感恩!

覺源寺將是汕尾市佛教協(xié)會(huì)會(huì)址所在地，覺源寺兩序大眾將以“弘法利生、慈悲濟(jì)世”為己任，一是堅(jiān)持文化建寺，覺源寺不會(huì)僅僅定位為一座香火廟，將通過設(shè)立佛教圖書館、出版刊物等多種形式，不斷豐富和提升寺院的文化內(nèi)涵，成為佛教文化仍至中華優(yōu)秀文化的傳承者、傳播者和光大者。二是堅(jiān)持弘揚(yáng)正法，積極開展講經(jīng)說法活動(dòng)，通過闡釋佛教教禮教義，契理契機(jī)，教化人心，引導(dǎo)信眾樹立正信正行，為構(gòu)建和諧社會(huì)作出積極貢獻(xiàn)。三是堅(jiān)持領(lǐng)眾共修，擬設(shè)立念佛堂和佛教頤養(yǎng)院，成為信眾精神信仰的一方凈土和心靈依止的寧靜家園。四是堅(jiān)持慈悲利生，餞行菩薩道精神，廣泛參與和興辦社會(huì)公益慈善事業(yè)，服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)，充分發(fā)揮佛教界在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的積極作用。

“道不虛行，遇緣則應(yīng)”，寺院是社會(huì)公器，佛法是大眾財(cái)富。覺源寺承擔(dān)的歷史使命任重道遠(yuǎn)，覺源寺面臨的建設(shè)任務(wù)仍然繁重，今天借此眾緣和合，又繼續(xù)啟動(dòng)觀音殿、地藏殿、鐘鼓樓及天王殿等新的建設(shè)項(xiàng)目，還需要一大筆資金，一時(shí)難以籌資，希望各方社會(huì)賢達(dá)，善長仁翁一如既往的關(guān)心和幫助覺源寺，樂善好施，聚沙成塔，集腋成裘，共襄盛舉，同圓功德。

最后，讓我再一次向前來參加今天慶典活動(dòng)的各位領(lǐng)導(dǎo)嘉賓、大德長老、護(hù)法居士以及一貫以來支持覺源寺建設(shè)的所有熱心人士深表謝意!祝大家身心自在，法喜充滿;六時(shí)吉祥，諸事如意!阿彌陀佛，謝謝大家!

開光儀式講話稿領(lǐng)導(dǎo)三分鐘3

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位法師、各位來賓：

今天，九鼎靈山寺舉行佛像開光典禮，使我們相聚在這風(fēng)光秀麗、斑斕繽紛的九鼎靈山上。秋風(fēng)送爽的金秋時(shí)節(jié)，九鼎靈山山麓，梵音陣陣、瑞氣騰騰，千年古剎迎來各位嘉賓的惠然光臨。這是九鼎靈山寺的盛事、喜事。為此，我首先代表小澗鎮(zhèn)黨委、政府，向各位大師、各位來賓、各界朋友表示熱烈的歡迎，向各位信教群眾表示真誠的問候。

九鼎靈山寺始建于唐朝貞觀年間，距今1300余年，為唐代名將尉遲敬德督建，初名昭明寺。宋朝更名為當(dāng)陽寺。明初重建后更名為九鼎靈山寺。該寺現(xiàn)存前大殿、中大殿、后大殿、東配房，共十四間古建筑，面積約1200平方米。

九鼎靈山寺被批準(zhǔn)為宗教活動(dòng)場所以來，開展了正常的佛事活動(dòng)。渴望平安、追求幸福、祈求消災(zāi)免難、除病延壽、萬事如意，這是宗教信仰的一種追求;構(gòu)建和諧小澗需要人人安康、家家幸福、事事和順，這也是我們大家的共同愿望。多年來,我們縣佛教界人士在集資修繕?biāo)聫R、上山植樹造林、扶貧濟(jì)困、弘揚(yáng)正信、抵制邪教等方面也做了大量工作，為小澗旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，做出了積極的貢獻(xiàn)。希望廣大佛教界人士，要更加珍惜佛教歷史，弘揚(yáng)“人間佛教”精神和佛教教義中建設(shè)人間凈土、莊嚴(yán)國土、利樂有情的理想。其中慈悲為懷、止惡行善、眾生平等的主張;報(bào)國家恩、報(bào)眾生恩、普度眾生的愿力;諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意的原則;慈悲喜舍、四攝六和的精神;廣學(xué)多聞、難學(xué)能學(xué)、盡一切學(xué)的教戒;自利利他、廣種福田的思想;禁止殺、盜、淫、妄等的戒規(guī);以及中國佛教的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)，可以說是凈化人心的良藥，是人類文明的寶貴財(cái)富。是與社會(huì)主義精神文明“四有”、“五愛”的要求相一致的。諸多高僧大德把佛教教義中的這些積極因素，圓融于全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)之中，積極走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路，真是功德無量，倍受敬仰。

我們希望，在縣宗教局的領(lǐng)導(dǎo)下，九鼎靈山寺從今以后，要依法開展正常的佛事活動(dòng);要充分發(fā)揚(yáng)佛教慈悲喜善、止惡行善、平等寬容、自利利他等優(yōu)良傳統(tǒng);努力實(shí)踐“人間佛教”思想;要重視佛教文化的傳揚(yáng)，熱心社會(huì)公益事業(yè);加強(qiáng)對外友好往來;在促進(jìn)小澗旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面都發(fā)揮積極的作用。

我們相信，九鼎靈山寺今后會(huì)一如既往地學(xué)習(xí)歷史文化，學(xué)習(xí)宗教知識;積極與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，發(fā)揚(yáng)愛國愛教和熱心社會(huì)公益事業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極引導(dǎo)信教群眾參與社會(huì)主義建設(shè)，為把九鼎靈山寺建成旅游名勝之地，為建設(shè)我們美好家園做出積極的貢獻(xiàn)!祝各位身體健康、吉祥如意。

祝靈山寺道場興旺、聲名遠(yuǎn)播。

謝謝大家!

開光儀式講話稿領(lǐng)導(dǎo)三分鐘4

同志們，各位遠(yuǎn)道而來的朋友們：

首先我代表黨工委、辦事處對大家百忙之中趕來參加師河底村崇安寺開光儀式表示衷心的感謝，對一直關(guān)注東許發(fā)展、關(guān)注曹溪河開發(fā)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和同志們表示衷心的感謝，對一直同黨工委辦事處為東許、為漕溪河開發(fā)建設(shè)一起默默戰(zhàn)斗的各行業(yè)、各戰(zhàn)線的同志們表示衷心的感謝。

2012年東許黨工委、辦事處按照市委、市政府的總體部署，在總結(jié)謀劃、承前啟后的特殊節(jié)點(diǎn)，以更廣闊的視野、立足當(dāng)前，謀劃長遠(yuǎn)，搶抓機(jī)遇，攻堅(jiān)克難，以組織推進(jìn)“實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展大決戰(zhàn)”為主基調(diào)和重頭

戲，突出經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和構(gòu)建民生幸福東許這條主線主題，圍繞產(chǎn)業(yè)發(fā)展園區(qū)化、農(nóng)民生活社區(qū)化、生態(tài)文化品牌化、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)一體化，深入持久打好新區(qū)建設(shè)、園區(qū)攻堅(jiān)、生態(tài)開發(fā)“三大戰(zhàn)役”，不斷提升黨的建設(shè)科學(xué)化水平。

曹溪河流域開發(fā)建設(shè)是黨工委辦事處生態(tài)開發(fā)戰(zhàn)役的重頭戲!

曹溪河流域樹木郁郁蔥蔥，野雞、石雞三五成群，松鼠、野兔嬉戲其中。春季流水潺潺，清澈見底;夏季山水綿綿，盡涌河川;秋季瓜香遍野，果實(shí)累累;冬季銀裝素裹，分外妖嬈。曹溪河流域的生態(tài)環(huán)境是大自然留給東許人民的一筆寶貴遺產(chǎn)，更是祖祖輩輩勤勞勇敢的東許人民給子孫后代留下的一筆寶貴財(cái)富。以2009年4月10日東許辦事處曹溪河生態(tài)旅游綜合開發(fā)啟動(dòng)暨普佛寺開光儀式為標(biāo)志，曹溪河生態(tài)旅游綜合開發(fā)工作正式啟動(dòng)。如果說勝溪湖森林公園是孝義市民第一休閑去處，那么曹溪河經(jīng)過若干年開發(fā)，將成為孝義市民集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂、野營、游泳、療養(yǎng)等于一體的與勝溪湖森林公園相呼應(yīng)的第二休閑生態(tài)客廳。在漕溪河開發(fā)過程中，黨工委辦事處始終堅(jiān)持用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展理念，高起點(diǎn)規(guī)劃，市場化開發(fā)，打造知名生態(tài)文化休閑特色旅游品牌，深入發(fā)掘整理地方傳統(tǒng)文化。

黨工委、辦事處相信：崇安寺作為曹溪河旅游開發(fā)項(xiàng)目景點(diǎn)之一得以重新修繕開

光，佛教文化底蘊(yùn)被進(jìn)一步開發(fā)挖掘，一方面與普佛寺佛教文化相輔相成，豐富了曹溪河旅游開發(fā)區(qū)的文化內(nèi)涵;另一方面為周邊附近信徒參加活動(dòng)提供便利，通過佛事活動(dòng)吸引帶動(dòng)旅游發(fā)展，必將成為我市廣大人民群眾游覽休閑的又一處亮麗風(fēng)景。

最后，我代表黨工委、辦事處預(yù)祝崇安寺香火旺盛、佛光普照。謝謝大家!

開光儀式講話稿領(lǐng)導(dǎo)三分鐘5

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位高僧大德，各位法師，各位來賓，同志們，朋友們：

上午好!在這寶光普照、瑞氣縈迴的吉祥時(shí)刻，今天，我們相聚在，共同參加由市佛教協(xié)會(huì)主辦的禪寺落成暨佛像開光慶典活動(dòng)。這既是贛榆佛教界的一件盛事，也是全縣對外文化交流的一件大事。在此，謹(jǐn)向本次慶典活動(dòng)的成功舉行表示美好的祝愿，向光臨的各位領(lǐng)導(dǎo)、佛教界朋友、社會(huì)各界人士表示熱烈的歡迎!向長期以來一直支持建設(shè)與發(fā)展的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位朋友表示衷心的感謝和崇高的敬意!

歷史悠久、人文薈萃，于秦代設(shè)縣，在上古時(shí)期屬于東夷，是東夷氏族觀天測象的中心。今天云臺山脈的“將軍崖巖畫”就是先民觀天測象留下的記錄印跡?？鬃酉圄斣″鞀A谷山，會(huì)齊侯化干戈為玉帛;孔子七十二高足之一的子貢“亂齊存魯，止吳霸越”，途經(jīng)遇暴雨于奇石曬書，眾所周知，佛教文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，佛教的和諧理念源遠(yuǎn)流長，佛教的社會(huì)教化深入人心。國家制定的十二五規(guī)劃中提出的傳承創(chuàng)新，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的設(shè)想，給佛教提供了很大的平臺和空間，特別是規(guī)劃中提出的：“加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，培育理性平和、開放包容的社會(huì)心態(tài)。提倡修身律己、平實(shí)做人，推動(dòng)形成我為人人、人人為我的社會(huì)氛圍”的號召為我們佛教提供了很好的發(fā)展機(jī)遇。近年來，多年來，我縣在全力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展的同時(shí)，全面貫徹落實(shí)國家的宗教政策，充分尊重保護(hù)公民的信仰自由，誠心團(tuán)結(jié)各界人士，宗教工作得到了健康、有序的發(fā)展。

為此，我希望禪寺的信教群眾要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)佛教愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在智明法師的領(lǐng)導(dǎo)下，為彰顯這座古剎的佛教文化底蘊(yùn)，為縣的新農(nóng)村建設(shè)，為縣的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為縣的社會(huì)穩(wěn)定和未來發(fā)展做出我們佛教界的應(yīng)有貢獻(xiàn)。

天和國盛，地和物豐，僧和寺旺，人和事興。最后，祝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位朋友事業(yè)騰達(dá)、萬事順意!祝此次慶典活動(dòng)取得圓滿成功!

開光儀式講話稿領(lǐng)導(dǎo)三分鐘

第四篇：開光方法（范文模版）

吉祥物凈化、開光，印綬的方法略說 凈化的方法： 人的凈化：

內(nèi)心凈化。例如：吃齋素食，焚香納氣，吃五黃，凈口咒等。[不能說與凈化開光無關(guān)的雜話。] 外部凈化。例如：洗澡沐浴，更衣，采日月星三光，凈身等咒。[至少前一天持戒。] 物的凈化：例如吉祥物或制煞物，非經(jīng)自己親自制作，多附有原創(chuàng)者的氣，在不確定的情況下，最好先行凈化。例如古物，長期被埋于地下，屬陰。極有可能經(jīng)過古人的祭祀，血食，儀式的祭拜。多附有不好的氣。又如：別人贈(zèng)送的吉祥物或制煞物，不知此物曾經(jīng)加持及用途是否適合你新的用途等，所以物的凈化很重要。凈化的方法：

水法：取日出時(shí)之常流水，泉水，天上水，午時(shí)水〔陽水〕[有些需要用陰陽水：取一半井水，再取一半雨水，根據(jù)不同對象確定。]，將物洗滌，再配合相適宜的神咒予以凈化。火法：將吉祥物或古物，在先后天八卦爐上面，皆由乾卦起，依先天后天八卦之卦序，旋繞各三次。并配合日月星三光（天上火）照射一定的時(shí)間，予以凈化。

自己凈化某物，最方便安心的方法，可將欲凈化物，帶至各大廟宇的香爐上，過繞三圈。俗稱“過火”.開光的方法：

開光為一種“入神”的儀式。開者，第一次謂之。

天時(shí)：選擇“祭祀日”的擇日運(yùn)用，并配合“太公到此”、“麒麟”等符?；蚶妹袼坠?jié)日、宗教節(jié)日等。亦可視開光對象的不同，選擇特殊節(jié)氣的日子也有加強(qiáng)陽氣的作用。例如：龍的吉祥物開光，選擇辰日。吉祥物用途為招財(cái)、官運(yùn)、婚姻感情等，開光時(shí)可選擇財(cái)氣、官氣等特殊氣旺的日子。

地利：視開光的對象的性質(zhì)、用途，選擇特殊適合的方位來增加其靈動(dòng)力量。人和：開光者須先凈化自身，以免不好的氣注入。

玄機(jī)：焚香、硃砂，并配合“開光咒”，開光符，入膽符符咒等等儀式，最后念開光法語，點(diǎn)眼（或印綬）和吉祥咒語（根據(jù)用途選擇）等。

印綬的方法 ：蓋上“加持、印綬”的入神印章儀式過程?！坝【R章”并非隨意刻得。它是氣的相傳、其本身即附有無上的靈動(dòng)力量，平時(shí)即灌與天地陰陽之正氣，先后天八卦、64卦等靈動(dòng)力。亦是所有吉祥物最珍貴精華的一環(huán)。

[注1，無一定開光能力的人，請不要擅自進(jìn)行上述操作，開光不成無效果或產(chǎn)生不良后果自負(fù)。] [注2，上述有關(guān)步驟，咒語，請自學(xué)者，根據(jù)開光物及用途的不同，自己靈活運(yùn)用。此處恕不詳述。] [注3，各門各派開光方法，步驟，也略有不同，以上只就一般通則說明而已。] [注4，佛菩薩開光儀式當(dāng)有另規(guī)]

第五篇：開光是什么意思

開光是什么意思

開光，又稱開眼、開光明、開明、開眼供養(yǎng)。開光，就是新佛像、佛畫完成要置于佛殿、佛堂時(shí)，必需恭請眾高僧大德按照一定的佛教儀軌要求舉行盛大法會(huì)，替佛開眼，通過誦經(jīng)、祈請等形式使泥塑木雕的佛像或法物具有“佛性的力量”。

《禪林象器箋·垂說門》中說：“凡新造佛祖大像者，請宗師家，立地?cái)?shù)語，作筆點(diǎn)勢，直點(diǎn)開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開光明。”在佛教中，只有經(jīng)過開光后，佛像便不是原來的木雕石塑，而具有了宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。佛教認(rèn)為，我們眾生從無始以來，就受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧。

唐代神秀禪師說過：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！彼?，在開光儀式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂塵的動(dòng)作，就是表示要拂去眾生心地上的垢塵，用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目；用朱砂筆點(diǎn)向佛眼，是因?yàn)檠劬Υ砹酥腔?，所以點(diǎn)開佛眼，開發(fā)眾生的內(nèi)在智慧。如果人世眾生沒有智慧,對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，還執(zhí)為實(shí)有，所以需要除去眼病，發(fā)掘原有的般若智慧。