第一篇：開光是什么意思

開光做為一種宗教儀式，最初來自道教，開光即為道教儀式之一。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開光是神像被供奉后，必不可少的儀式。佛教本來沒有開光，但有種佛像加持的儀式，跟開光差不多，流傳到現(xiàn)在，就都統(tǒng)統(tǒng)叫開光了。而道教開光神像的方法，乃事須經(jīng)由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，儀式中含：清凈、請神、發(fā)旨、發(fā)令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發(fā)毫等十二種科儀才完成，使恭請的神靈匯聚神像，藉此借助衪的威靈，使供奉者運氣好轉(zhuǎn)，求財謀事都能得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。與其他宗教不同處，在於道教神像有入神儀式，其目的為有神靈常駐。佛教的開光是高僧使用秘法根據(jù)每年每月每時不同的吉祥方位推斷（每日吉時當旺之喜神方，財神方，貴神方，開光時在吉位生旺方，以吉時吉方將加持力發(fā)揮最大化），來選定開光加持儀式的寺廟及道觀，結(jié)合各方寺廟或者道觀長老大德的無上修行，通過嚴謹?shù)某钟≌b經(jīng)，對吉祥物品進行相應的開光加持，對吉祥物的本質(zhì)加以特有的文化提升。

佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養(yǎng)。佛說一切如來安像三昧儀軌經(jīng)曰：“復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式?！抖U林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數(shù)語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明?！痹诜鸾讨?，經(jīng)過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。

佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。佛教認為，我們眾生從無始以來，就受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧。開光就是修證達到與佛心相應者，祈請諸佛菩薩駕臨，對他們的應身像作以印證，注入特殊的內(nèi)涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通過修行證法的人開光，才能請到真正有修持的佛教護法，護持佛像，護持正法，加持供奉者或修行者開啟智慧、修證身心。由此，開光的效果完全取決于開光師父的修證水平，而不在開光的形式或儀式。若開光師父是真正了悟佛法真諦的大成就者，普通的佛、菩薩像及吊墜，一經(jīng)開光就如一位位活生生的諸佛、菩薩與供奉者或佩戴者身心相隨。在娑婆世界的眾生看來，開光佛像是一個物體，一個形象。而在法界眾生的眼中，開光佛像卻是一位活生生的佛、菩薩，故能起到防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避兇之奇效，其價值實是無法用金錢來衡量。除佛像外，一切物品均可開光加持。普通物品一經(jīng)開光，就帶有佛菩薩的全息信息，同樣可起到助緣加持，防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避兇之奇效。

佛教開光后，佩戴開光物品的人要尊重佛教三寶，要樂善好施，開光后終身不能退佛門。要遵從佛門戒律，雖為世俗弟子但是要遵從居士應該做的事情。如果旅游不能進教堂、清真寺等異教場所。如果女子月經(jīng)來必須取下不能佩戴，月經(jīng)結(jié)束后才可以再帶。如果做了不敬事情或者丟失開光物品，必須贖罪才可以消除對自身影響。

開光，是宗教活動中最基本內(nèi)容之一所謂開光，就是給一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等賦予“靈氣”。

開光的正式啟用來自道教，開光即為道教儀式之一。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開光是神像被供奉后，必不可少的儀式。佛教本來沒有開光，但有種佛像加持的儀式，跟開光差不多，流傳到現(xiàn)在，就都統(tǒng)統(tǒng)叫開光了。而道教開光神像的方法，乃事須經(jīng)由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，儀式中含：清凈、請神、發(fā)旨、發(fā)令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發(fā)毫等十二種科儀才完成，使恭請的神靈匯聚神像，藉此借助衪的威靈，使供奉者運氣好轉(zhuǎn)，求財謀事都能得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。與其他宗教不同處，在於道教神像有入神儀式，其目的為有神靈常駐。

《金光神咒》常用於修道者加持護身，去精邪，辟穢物，開光，益智、延年，轉(zhuǎn)運、祈福等。

天地玄宗，萬氣本根。廣修億劫，證吾神通。三界內(nèi)外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養(yǎng)育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛(wèi)，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。內(nèi)有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五氣騰騰。金光速現(xiàn)，覆護真人。急急如律令。

佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃?！彼?，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發(fā)我們眾生的內(nèi)在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧，開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現(xiàn)。但是，開光儀式所具有的內(nèi)涵，則是佛教特有的提升。現(xiàn)代有的佛教徒往往忘記開光的內(nèi)涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執(zhí)事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執(zhí)理廢事。這兩種現(xiàn)象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內(nèi)涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發(fā)內(nèi)在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。

第二篇：開光是什么意思

開光是什么意思

開光，又稱開眼、開光明、開明、開眼供養(yǎng)。開光，就是新佛像、佛畫完成要置于佛殿、佛堂時，必需恭請眾高僧大德按照一定的佛教儀軌要求舉行盛大法會，替佛開眼，通過誦經(jīng)、祈請等形式使泥塑木雕的佛像或法物具有“佛性的力量”。

《禪林象器箋·垂說門》中說：“凡新造佛祖大像者，請宗師家，立地數(shù)語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開光明?！痹诜鸾讨校挥薪?jīng)過開光后，佛像便不是原來的木雕石塑，而具有了宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。佛教認為，我們眾生從無始以來，就受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧。

唐代神秀禪師說過：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！彼裕陂_光儀式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，就是表示要拂去眾生心地上的垢塵，用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目；用朱砂筆點向佛眼，是因為眼睛代表了智慧，所以點開佛眼，開發(fā)眾生的內(nèi)在智慧。如果人世眾生沒有智慧,對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，還執(zhí)為實有，所以需要除去眼病，發(fā)掘原有的般若智慧。

第三篇：開光是什么意思

開光是什么意思

開光是什么意思

我們常常能聽到關(guān)于某物“開光”的事。那么，“開光”是什么意思呢？據(jù)網(wǎng)上有關(guān)資料介紹，大體有兩種意思：

1、開光是一種表示恭敬、隆重的儀式。開光的真正意義是啟發(fā)自性光明，來自你的光明。它并沒有什么神奇的內(nèi)容在里面。如果你能具足恭敬心、清凈心和信心，自己也可以開光。

2、開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒，加上給予特別的靈力來消除物品不好的磁場，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調(diào)整風水的物品或護佑自己的幸運物。

上述兩種說法，第一種是本義，第二種是延伸義。下面，是一位佛學者關(guān)于“開光”的講話。

開光，是佛教術(shù)語，是指佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養(yǎng)。《佛說一切如來安像三昧儀軌經(jīng)》曰：“復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。”《事師五十頌》中稱“開光”為“圣住”，“圣住”為標準稱呼，意為請佛菩薩安住。

一般人在正式供養(yǎng)佛菩薩形像之前，都要舉行一個開光儀式。開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？

這個問題，我們過去在講經(jīng)、講席當中也多次的提到?，F(xiàn)代一般開光，已經(jīng)趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養(yǎng)這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業(yè)，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養(yǎng)觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養(yǎng)啟用。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們?yōu)槭裁垂B(yǎng)觀世音菩薩，供養(yǎng)觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開發(fā)我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。

如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養(yǎng)佛菩薩了，他問為什么？我說：我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養(yǎng)我就好了，你供養(yǎng)他干什么？你想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我?guī)退@一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生。你們未免也太愚癡、太糊涂了。那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養(yǎng)觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來。我們供養(yǎng)佛菩薩，供養(yǎng)觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發(fā)出來。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關(guān)懷、幫助。這是這一尊名號，這一尊形像開發(fā)我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發(fā)我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發(fā)我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯。錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學佛不能不知道的。

至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光？對于佛菩薩的經(jīng)論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信。把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法。

其實，給石頭開光容易，給人“開光”才難啊。

給晶石開光，無非就是激發(fā)晶石中的能量，用來辟邪護身而已，并不是什么難事。而給人“開光”才是真正的難啊，因為每個修佛者的思想都不同，要點撥他們大徹大悟，實在不是容易的事。而且修佛不是容易的事，師傅必須時刻點撥弟子的修行。

不要把修佛看得太簡單了，在家居士的修行，也是神秀偈語中的那種修行，就是頂多使得自己不造惡業(yè)，不墮惡道，給自己廣種福田而已，并不能證得無上菩提妙道。

建議大家有空能看看仿佛居士寫的《慧能大師傳》，當可明白，修佛是多么的不容易啊。如果只是在家念經(jīng)吃齋，保持一顆善心，終究不能使得自己大徹大悟，學佛，必須以慈悲為體，以智慧為用，這種智慧是真正的大智慧，而不是世間用的小聰明。

萬物皆有靈性和佛性。按佛家的說法，狗也有佛性。那為什么沒有看見狗來成佛呢？不要說狗了，就連萬物之長的人類，成佛的又有幾個人呢？

無論是靈性還是佛性，都需要開啟的。就好像當年的和氏壁一樣，如果不打磨就是一塊頑石，打磨后才是一塊寶玉啊。

按照一般的說法，每天修持念佛，只能為自己造福田，并不能得佛法的真諦。就好像當年神秀的那偈語：身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

這偈語為何沒有得到五祖弘忍大師的認可，就是因為五祖說：“此偈語若是依凡夫之人，依此偈修行，自可證凈修身正，不造惡業(yè)，不墮惡道。但若依此偈見解欲覓無上菩提，即了不得也。”

在給法器開光方面，佛道的方法很類似，殊途同歸。而且，開光和加持也是密不可分的。我有幸接觸過佛道高人是如何開光一樣法器的。我一個道友去西藏，看見十幾個喇嘛給一樣東西開光，程序非常復雜，而且由于功力不濟，中途還累倒了幾個喇嘛。

不知道你以為的開光是什么？我只是想說，如果沒有高深的功力和一定的方法，就不要談?wù)嬲拈_光。記住，我說的是真正的開光，而不是現(xiàn)在一些寺廟那種形式上的開光。我在南岳衡山，那些和尚給我開光，幾分鐘就開光好了，無非就是念一下經(jīng)，燒幾根香，這樣的開光，你信嗎？沒有經(jīng)過法力的加持灌注，你以為開光的物品會有靈性嗎？記著一點作為原則，就百無禁忌，一字曰“敬”。那么，應該不會把佛相放在廚房、洗手間、雜物房的地方了，呵呵。通常都是廳堂比較明亮、端正的地方。

佛家也有開光的法門的。持咒念經(jīng)，開啟玉石，灌注靈氣于上，可以辟邪的，和道家開光殊途同歸啊。

其實開光就是高僧或者是道家的高人，用特殊的法門，將法力灌注在有靈氣、有能量的玉石或者是水晶等上，這些在小說中常常被神化成“法寶”。只不過這種開光極其麻煩，和修煉法寶很類似。我曾經(jīng)有幸見識過一個高人開光，他設(shè)壇、做符、念咒，給一塊玉開光，用了七天的時間?，F(xiàn)在那塊玉真是百邪不侵啊，驅(qū)邪效果之明顯，讓我也大為吃驚。而且還有護身的功效。

不知道大家看過馮精志老師寫的《易俠張延生》沒有？張延生有一次去一個朋友家，剛走到門口就往后退，他又往里面走，又被一股無形的力量推了出來。他進了門，仔細的找房間里面有什么東西，原來是一尊古老的佛像在作怪。那個佛像是他的朋友從西藏帶來的，由于眾多喇嘛長年累月的對著佛像打坐念咒，不知不覺中有一股強大力量灌注到這尊小佛像上了，等于是為小佛像開光了。而張延生是學習道家氣功的，小周天已經(jīng)打通了，經(jīng)脈敏感，立刻就能察覺到。

所以，開光是確有其事的，只是現(xiàn)在很難找到可以開光的人了。目前寺廟中真正修道的人很少了，以至于開光只是流于一種宗教的儀式，并無實際的意義在里面了，唉，可惜啊......另有一篇文章是這樣說的：

開光是一個宗教用語，簡單來說就是讓一件具體的物品附著上佛的法力，從而可以讓信徒來供奉。

比如佛像被制造出來之后只是一件藝術(shù)品，可以用來擺設(shè)，卻并不能用來供奉。開光就是把佛的法身請來一個使之附著到佛像上去，然后，就可以把佛像作為佛在人間的一個法身來供奉。信徒有了這顆敬仰的心，修煉的時候，佛像上的法力就為他護法，起到保佑的作用。這就是所謂的開光了。可以用來開光的物品有很多，佛像、神靈法相造型的玉器、經(jīng)書之類。

只有在正式開光的儀式上發(fā)出正念，由很高層次的覺悟者，或者具有很高層次的修煉力量的人才能完成。

如今的末法時期，寺院和道觀，很難能找到比較純潔、有效的開光?，F(xiàn)在的修行者為人開光，很大程度上已經(jīng)商品化，不是沒有法力，就是心存雜念，或者敷衍了事。

再有一篇文章如下：

開光，又稱開光明、開眼、開明、開眼供養(yǎng)，就是新佛像、佛畫完成要置于佛殿、佛室時，舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器箋垂說門》中說：凡新造佛祖神大像者，請宗師家，立地數(shù)語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開光明。在佛教中，只有經(jīng)過開光后，佛像便不是原來的木雕石塑，而是具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。

任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。佛教認為，我們眾生從無始以來，就受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧。唐代神秀禪師說過：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。所以，在開光儀式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去眾生心地上的垢塵；用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目；用朱砂筆點向佛眼，是因為眼睛代表了智慧，所以點開佛眼，開發(fā)眾生的內(nèi)在智慧。如果眾生沒有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，還執(zhí)為實有。所以需要除去眼病，發(fā)掘原有的般若智慧。

另有網(wǎng)友說道：

在家里供奉佛像，你明了其意義，佛像就開光了。你不明了，將佛像當作神明供奉，天天在他面前禱告，供一點香花水果，然后向他求福。那個供品就是賄賂。送一點賄賂，就希求佛菩薩保佑，把諸佛菩薩當作貪官污吏看待，此罪業(yè)多深重!天天造罪業(yè)，還以為佛菩薩會保佑，這完全錯了。家庭里供奉佛菩薩形像，是希望利用家庭做為道場，家家都是道場，人人都能認真學佛，我們的社會，國家，世界，自然就能得到和平。

第四篇：開光是什么意思？開光步驟簡介

開光是什么意思？開光步驟簡介

現(xiàn)在市面上銷售商出售一些物品時都會聲稱“開光”過，那么開光是什么意思？開光時有哪些步驟？讓小編來給大家解答一下

開光是什么意思？開光經(jīng)常跟加持一次組合在一起，統(tǒng)一稱開光，實際上，開光是特指佛像的開光明，在佛教中，通過開光的佛像就具備了宗教意義上的神圣性，會接受來自佛教徒的頂禮膜拜。加持則是針對除佛像之外的法物，通過特殊的儀式，賦予法物特殊的靈力。這兩個儀式總體而言，就是祛除佛像和法物帶有的不好磁場，給予其特殊的靈性，成為能夠庇佑使用者的圣物。佛教的開光儀式能夠包容一切，涵蓋佛像、民間俗神、法物、瑞獸等，理論上都能通過佛教開光儀式獲取靈力。然而，并非所有人都有資格去開光加持，市面上不少銷售商謊稱開光，或自稱“大師”，自己給產(chǎn)品“開光”，之后用批發(fā)來的偽開光證發(fā)給客戶，這類“開光”違背了善的本質(zhì)，實質(zhì)上是一種欺騙，由于沾上妄語欺騙的煞氣，不盡不吉，反而大兇。開光步驟簡介法師們先持印集體誦經(jīng)誦咒，誦經(jīng)時點灑圣水；誦經(jīng)誦咒完成，主法者先拿新毛巾向開光物品做擦拭動作意在拂去物品及眾生心中垢塵，同時贊頌佛菩薩的功德；接著用鏡子照意在垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目，并告知開光加持的緣由；之后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，把朱砂筆朝開光物品做“點”的動作，莊嚴誦曰：“開、開、開”意在開佛眼，開發(fā)眾生內(nèi)在智慧；最后集體誦經(jīng)誦咒。經(jīng)過上述一番儀式，開光完畢。開光過程中，因為佛菩薩的功德不一樣，所以主法者所說的法也有差異，但主法者通常都會為開光物品開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓開光物品具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。開光證書通常會加蓋二個章，即“佛法僧寶”三寶印以及寺院正式公章或開光專用章?！叭龑氂　钡墓δ芤庠凇跋麨摹⑵砀?、祝誕、度亡、慶典、法會”等?！暗缊鍪琛鄙涎恨嗍褂?，是寺院中最有靈性的寶印?！八略赫接≌隆庇米鏖_光證明，便于緣友向寺院求證。

第五篇：貔貅要開光是什么意思？貔貅開光什么意思？

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貔貅要開光是什么意思？貔貅開光什么意思？

所謂開光，相信大家并不陌生。佛教中常常會有大大小小的開光儀式。每逢佛像落成之時，都會挑選一個吉日來為佛像開光，又叫做開光明，開眼。其實除了這種開光，還有一種運用更加廣泛的則是為法物開光。佛家認為，世間萬物在俗世中難免蒙塵，而開光可以為物品祛除在俗塵中沾染的無明塵垢，并且可以在這個過程里面賦予物品強大的佛門靈性。而貔貅的開光，也常常用的是這種方法。不過，除此之外，貔貅的開光還有很多講究。那么，貔貅要開光是什么意思？貔貅開光什么意思？

貔貅要開光是什么意思？貔貅開光什么意思？貔貅，是傳說中龍的第九個兒子，據(jù)說他天性懶惰，嗜睡，但其本領(lǐng)卻是極高的，不僅能夠騰云駕霧，還能夠吞天地之財。所以，民間常常供奉雕刻成貔貅樣子的擺件或者將貔貅飾品隨著攜帶來提升自己的財運。不過呢，如果貔貅沒有開光的話，那是沒有什么作用的，最多是有玉石本身的靈性罷了。但一旦經(jīng)過正統(tǒng)的佛門開光，吉照堂至尊貔貅不僅能夠在事業(yè)上幫助緣主有很大的提升，在生活感情上也都有幫助。除此之外，還能夠驅(qū)災辟邪、鎮(zhèn)宅化煞，保佑緣主和家人的平安。

吉照堂至尊貔貅是和國內(nèi)頂級的寺院合作開光，開光之前首先有紅布包裹封存，然后再接著開光，等開光法會結(jié)束后，再放于大雄寶殿加持七天七夜，受佛光普照靈慧更加充足，更是靈驗。吉照堂至尊貔貅附帶開光寺院得開光證書，及高僧的親身章印，材質(zhì)保真，開光保真。

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良好的口碑，加上貔貅很好地功效，使得吉照堂至尊貔貅成為緣主爭相奉請的貔貅品牌。

現(xiàn)在，大家應該都對“貔貅要開光是什么意思？貔貅開光什么意思？”有了一定的了解了。那么我們再來深入了解一下貔貅?，F(xiàn)在的貔貅飾品，各種材質(zhì)制造的都有，而且造型繁多，樣式各異。就貔貅的款式而言，有大型的貔貅擺件，一般是用來催財、擋煞、驅(qū)邪、鎮(zhèn)宅的，既可以擺放在公司里也可以擺放在家中。有可以佩戴在脖子上的吊墜和戴在手上的手鏈，也有掛在車上的貔貅掛件，這些都是增加緣主個人的運勢，旺財聚財?shù)?，尤其是對那些從事投資、股票、銷售類工作的人來說，效果非常好。

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不過呢，萬事都是相對的，我們要想貔貅靈驗，除了要奉請正品開光的貔貅，自己平時的佩戴也是關(guān)鍵。都說心誠則靈，如果你自己對貔貅的招財都持懷疑態(tài)度，又怎么能指望貔貅能為你帶來轉(zhuǎn)機呢？所以，我們一定要從心底里虔誠供奉貔貅，平時沒事兒的時候多撫摸撫摸它。摸貔貅之前先用清水把手洗干凈，再沿著貔貅的耳朵、頭、前爪、身體、后爪、屁股摸下來。另外，要注意在摸的過程中不要碰到貔貅的嘴巴和眼睛。這兩個地方是貔貅尋財?shù)鹭數(shù)年P(guān)鍵，擋住影響貔貅招財。

以上就是小編向大家介紹的有關(guān)貔貅的一些問題，如果還有什么問題可以給小編留言。