第一篇：反思新課改下的語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)，失落的天堂？

――反思新課改下的語(yǔ)文教學(xué)

九年級(jí)語(yǔ)文備課組

伴隨著九年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的逐漸終結(jié)與時(shí)間的迅速流逝,新一輪語(yǔ)文教改探索也將暫時(shí)劃上一個(gè)句號(hào)?？v觀三年的語(yǔ)文課堂教學(xué)，其面貌發(fā)生了一些可喜的變化，語(yǔ)文課堂不時(shí)充滿了生機(jī)，煥發(fā)出活力，涌現(xiàn)出一些新教法，令人欣喜，叫人振奮。不過(guò)，在教學(xué)實(shí)踐中，我們也發(fā)現(xiàn)不少老師的課堂“創(chuàng)新”與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒(méi)有實(shí)效。面對(duì)將來(lái)更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我們認(rèn)為有必要對(duì)這幾年的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行深刻的反思，以鑒之戒之。

一、如何對(duì)待語(yǔ)文的人文性與工具性的矛盾。

“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。過(guò)去語(yǔ)文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成純粹的工具訓(xùn)練課。語(yǔ)文課上沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶。語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，所以，語(yǔ)文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力，還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。

但要注意的是在教學(xué)中我們?cè)谕怀鲶w現(xiàn)語(yǔ)文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性與人文性水乳交融。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根在在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新。

可時(shí)下語(yǔ)文課堂中的有些做法就值得反思了，我們?cè)?jīng)認(rèn)為，新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎(chǔ)，淡化知識(shí)。課堂上特別重視對(duì)語(yǔ)文人文精神的挖掘，但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，幾乎沒(méi)有提及，有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過(guò)時(shí)，平時(shí)教學(xué)不重視了，上公開(kāi)課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，可就是聽(tīng)不到朗朗讀書(shū)聲，看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味，欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見(jiàn)解，沒(méi)有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來(lái)結(jié)結(jié)巴巴。試想，如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀，不會(huì)寫(xiě)，一寫(xiě)作文就是錯(cuò)別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng)，也是難以表達(dá)出來(lái)的。如果我們的語(yǔ)文課堂長(zhǎng)期如此，少了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練，那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì)空中樓閣。

如何使兩者統(tǒng)一起來(lái)，我們意識(shí)到強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語(yǔ)文訓(xùn)練為代價(jià)。應(yīng)在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)。只有在教學(xué)中真正做到了語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練之中，語(yǔ)文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。

二、如何對(duì)待學(xué)生自主性學(xué)習(xí)與教師引導(dǎo)性教學(xué)的矛盾。

新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu)，淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

“把語(yǔ)文課堂交給學(xué)生”，我們?cè)?jīng)誤解：既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生，豈不正好解放了自己?jiǎn)?？于是時(shí)常會(huì)出現(xiàn)了一種我們現(xiàn)在不愿意看到的現(xiàn)象：老師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒(méi)有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語(yǔ)還受表?yè)P(yáng)說(shuō)有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場(chǎng)，一切讓學(xué)生自己說(shuō)了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒(méi)有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流”，“用自己喜歡的方式來(lái)交流讀書(shū)感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，一堂課給學(xué)生大量的時(shí)間自讀，終結(jié)是：甲也正確，乙也不錯(cuò)，丙很好，丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬，想說(shuō)啥就說(shuō)啥。一節(jié)課上完了還弄不明白老師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù)，達(dá)到什么目標(biāo)。

教師引導(dǎo)孩子積極發(fā)表自己的想法是好的，然而語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期的“多樣性”“模糊性”“獨(dú)特性”會(huì)給學(xué)生什么樣的影響？”長(zhǎng)期“不假思索地說(shuō)”，“無(wú)根據(jù)地說(shuō)”，“任意地說(shuō)”，“編造著說(shuō)”，“不負(fù)責(zé)任地說(shuō)”，致使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的誤解，不少學(xué)生無(wú)所適從、無(wú)從下手，表面上獲得了自由，實(shí)際上卻是“放羊式”的放任自流。

如何使課堂高效，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合呢？解決這一矛盾就必須要求教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力。生成的資源具有不確定性，教師要尊重學(xué)生主體，準(zhǔn)確把握課堂具體的“學(xué)情”，根據(jù)學(xué)生的心理需要、情感需要、知識(shí)需要等及時(shí)做出調(diào)整，進(jìn)行“二度備課”，從生成中因勢(shì)利導(dǎo)，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與策略。

三、如何對(duì)待合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考的矛盾。

提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)不能忽視學(xué)生的獨(dú)立思考。合作學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，如今被老師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)合作、時(shí)有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪。幾年的教學(xué)讓我們逐漸意識(shí)到，實(shí)施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的，要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。

現(xiàn)在不少教師片面地理解合作學(xué)習(xí)，追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式，做無(wú)用功的甚多。在學(xué)生沒(méi)有充分閱讀、思考的情況下進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，由于學(xué)生對(duì)課文的理解還不深入，認(rèn)識(shí)也不很深刻，小組合作加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的，這樣的合作只是為個(gè)別優(yōu)生提供展示的機(jī)會(huì)。有的把合作討論當(dāng)作學(xué)生活動(dòng)的唯一形式，一堂課下來(lái)，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上收效甚微。有的教師不管在公開(kāi)課還是平時(shí)教學(xué)動(dòng)輒就安排四人小組討論，不管內(nèi)容有無(wú)討論的必要，有些甚至一節(jié)課討論到底。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，但沒(méi)有給學(xué)生足夠的時(shí)間，看到一兩個(gè)小組有結(jié)果就匆匆收?qǐng)?，完成一次合作。在合作學(xué)習(xí)中，還經(jīng)常看到如下場(chǎng)面：

1、小組中有一個(gè)成員在權(quán)威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽(tīng)，匯報(bào)時(shí)當(dāng)然也是小權(quán)威的“高見(jiàn)”。

2、小組成員默不作聲，自己想自己的。

3、小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒(méi)圍繞主題，討論時(shí)氣氛熱烈，卻沒(méi)解決實(shí)際問(wèn)題。以上種種的合作學(xué)習(xí)，未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考能力，表面上看熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上是流于形式，收效甚微。究其原因，是教師沒(méi)能真正理解合作學(xué)習(xí)的含義，未處理好合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考的關(guān)系。

語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見(jiàn)問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。

如何解決這一矛盾，我想合作學(xué)習(xí)前，要讓學(xué)生有足夠的時(shí)間獨(dú)立思考，是關(guān)系到合作學(xué)習(xí)是否有效的一個(gè)重要方面，是非常必要的，它關(guān)系到合作學(xué)習(xí)的質(zhì)量好壞。因?yàn)橹挥薪⒃讵?dú)立思考的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)所合作的問(wèn)題才有一個(gè)較深層次的認(rèn)識(shí)，形成對(duì)解決問(wèn)題的一種獨(dú)立的看法。這樣，在合作時(shí)，才能將自己的思維過(guò)程與同伴交流，使合作更有成效。而教師在學(xué)生合作時(shí)要充當(dāng)“管理者”、“咨詢?nèi)恕?、“顧?wèn)”和活動(dòng)的參與者等角色，并對(duì)小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行課后跟蹤調(diào)查、取得反饋信息、反思成果與不足、對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)是十分必要的，有利于改進(jìn)教學(xué)。教師可以通過(guò)課堂觀察、批改作業(yè)、找學(xué)生談話等方式收集信息，反思取得成功的經(jīng)驗(yàn)和不足之處的教訓(xùn)，進(jìn)而針對(duì)每個(gè)小組的表現(xiàn)再做具體的指導(dǎo)，如學(xué)習(xí)能力上，情感態(tài)度方面，學(xué)生的合作技能方面等等，然后每個(gè)小組進(jìn)行反思，這樣慢慢會(huì)形成小組合作學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。

“真理向前邁一小步，就會(huì)變成謬誤?！?傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。在新課程的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷的反思，才有可能讓我們的語(yǔ)文課堂逐漸真正的走進(jìn)新課程。

有人說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)課堂是失落的天堂。良言在耳，我們有時(shí)逼問(wèn)自己：如何讓課堂教學(xué)充滿魅力，如何讓廣大師生的語(yǔ)文教學(xué)課堂是儒雅的、原汁原味的語(yǔ)文天堂。我想，除了除了正確處理好上述的三個(gè)矛盾，還應(yīng)當(dāng)不斷自我更新，進(jìn)行內(nèi)功儲(chǔ)備，讓每一節(jié)的語(yǔ)文課堂上都有一道靚麗的風(fēng)景線，讓每一節(jié)語(yǔ)文課堂都能煥發(fā)出生命的活力。

第二篇：新課改下語(yǔ)文教學(xué)反思

新課改下語(yǔ)文教學(xué)反思

語(yǔ)文是一門(mén)充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的學(xué)科，而長(zhǎng)期以來(lái)，我們的語(yǔ)文教學(xué)卻恰恰缺少了智慧，缺少了思想，缺少了人文關(guān)懷。語(yǔ)文教學(xué)重視“雙基”，但知識(shí)不等于智慧。知識(shí)關(guān)注的是現(xiàn)成的答案，而智慧關(guān)注的是未知的世界，語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生記憶知識(shí)，而忽視了讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)去探究未知的世界，忽視了學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的探究精神的培養(yǎng)，問(wèn)號(hào)的消失標(biāo)志著智慧火花的熄滅。技能也不等于智慧，被動(dòng)的、機(jī)械的操練，學(xué)生品嘗到的只是枯燥和痛苦，還有什么比品嘗學(xué)習(xí)生活的愉快和樂(lè)趣更接近智慧呢？更可悲的是語(yǔ)文課堂里權(quán)威的聲音、統(tǒng)一的答案，抹殺了無(wú)數(shù)學(xué)生個(gè)性化的理解和獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，學(xué)生重復(fù)的是別人的思想，久而久之，就養(yǎng)成了思維的惰性，一個(gè)個(gè)變得不善思維，個(gè)性衰微，那就更無(wú)智慧可言了。

21世紀(jì)是一個(gè)高速發(fā)展的信息時(shí)代，這個(gè)時(shí)代需要知識(shí)型人才，也需要技能型人才，但更需要的是智慧型人才。面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，語(yǔ)文教學(xué)必須超越知識(shí)和技能，走向智慧。我們正在開(kāi)展的基礎(chǔ)教育新課程改革，就是在給學(xué)生一個(gè)“點(diǎn)金指”，讓他們擁有取之不盡用之不竭的知識(shí)財(cái)富和獲取這一財(cái)富的能力。而要實(shí)現(xiàn)新課程改革，讓學(xué)生擁有這樣的“點(diǎn)金指”，筆者認(rèn)為應(yīng)該在教學(xué)中做如下轉(zhuǎn)變：

一、教師“主角”和學(xué)生“配角”的重新定位

在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教師是活動(dòng)的中心和“主角”。在許多場(chǎng)合，非但教學(xué)內(nèi)容的確定，活動(dòng)的安排、方法的設(shè)計(jì)都出自教師，就連板演、討論、提問(wèn)甚至答案，都是事先安排好的，學(xué)生只是“配角”，被動(dòng)地服從，配合教師，完全沒(méi)有主動(dòng)權(quán)。這在一些公開(kāi)課、示范課前更為明顯――示范的是教師，而學(xué)生被要求和教師“配合”好。而在另外一些場(chǎng)合，學(xué)生似乎更象一個(gè)個(gè)毫不相干的觀眾，靜靜地看著教師上演的枯燥乏味令人懨懨欲睡的獨(dú)角戲。

在新課改即將推開(kāi)之際，我們不禁要問(wèn)：究竟誰(shuí)是教學(xué)活動(dòng)的主角呢？

面對(duì)新課改，我們首先要擯棄這種以“我”為主的教學(xué)模式，確立學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體地位，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。必須理解，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的理解、接受和運(yùn)用是教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教師的所有活動(dòng)都應(yīng)為了學(xué)生，圍繞學(xué)生。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)生才是教學(xué)活動(dòng)的主角。因此，我們教師要首先實(shí)現(xiàn)自己角色的轉(zhuǎn)換，明確學(xué)生是認(rèn)識(shí)者和發(fā)展者，教師的一切活動(dòng)都應(yīng)該服從和服務(wù)于學(xué)生的認(rèn)識(shí)和發(fā)展。這就要求教師迅速完成由主角向“配角”的轉(zhuǎn)變，急流勇退，把學(xué)習(xí)的舞臺(tái)主動(dòng)讓給學(xué)生。多一些啟發(fā)少一些灌輸；多一些授漁少一些授魚(yú)。讓學(xué)生自己在學(xué)習(xí)的舞臺(tái)上思考討論、歸納；質(zhì)疑發(fā)問(wèn)實(shí)驗(yàn)，使教學(xué)過(guò)程成為興趣培養(yǎng)的過(guò)程，成為認(rèn)識(shí)加深的過(guò)程，成為能力發(fā)展的過(guò)程。

二、教材由學(xué)習(xí)目的向發(fā)展平臺(tái)的轉(zhuǎn)變

以往的教學(xué)是一種“教教材”的模式，教師教和學(xué)生學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是對(duì)教材內(nèi)容的掌握和目標(biāo)的達(dá)成。所有的教學(xué)活動(dòng)比如備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、考試，都是圍繞學(xué)生掌握教材這一目的的，教材上有什么就教什么，教什么就考什么，不敢越雷池一步。教材是死的，教師死教，學(xué)生死學(xué)。因此，這種教學(xué)更注重的是結(jié)果，是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，掌握教材成為學(xué)生學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。

而新課程改革則要求改變過(guò)去的這種模式，努力形成用教材教的模式。教師把教材完全當(dāng)作一種工具，而不是一個(gè)目的。通過(guò)對(duì)這種工具的運(yùn)用，為學(xué)生展現(xiàn)知識(shí)形成的過(guò)程，揭示學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，可以在不同的學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)方法和技能的正遷移，活學(xué)或用，觸類旁通。這就使學(xué)生由學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移到會(huì)學(xué)上來(lái)，從而使教材成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)嶄新的平臺(tái)，學(xué)生可以以這個(gè)平臺(tái)為基礎(chǔ)，向更高的目標(biāo)邁進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、教學(xué)模式由“刺激――反應(yīng)”型向“雙向互動(dòng)”型轉(zhuǎn)變

在以往的教學(xué)中，教師講，學(xué)生聽(tīng)；學(xué)生背，教師查。教學(xué)活動(dòng)成為單一的“刺激――反應(yīng)”的機(jī)械的生理過(guò)程。它在課堂上反映為被動(dòng)接受（填鴨式、滿堂灌），在課后則表現(xiàn)為死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練（題海戰(zhàn)術(shù)），這和巴甫洛夫的條件反射實(shí)驗(yàn)幾無(wú)區(qū)別。

新課改要求我們把“刺激――反應(yīng)”型教學(xué)模式向“雙向互動(dòng)”型轉(zhuǎn)變，這就要求我們真正地尊重和落實(shí)學(xué)生的主體地位，由學(xué)生自己去完成思考、推理、歸納、實(shí)驗(yàn)等工作，多一些學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，習(xí)慣的養(yǎng)成和方法的指導(dǎo)，少一些硬性的說(shuō)教，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，啟發(fā)他們勤思考，敢發(fā)問(wèn)，培養(yǎng)創(chuàng)作性思維和動(dòng)手能力。還要改革課堂教學(xué)方法，運(yùn)用多種媒體，探索一些諸如情景教學(xué)等新做法，引入表演、競(jìng)爭(zhēng)等手段，讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，課堂教學(xué)更生動(dòng)直觀，使學(xué)生在樂(lè)中學(xué)，真正成為學(xué)習(xí)的主人，也達(dá)到了“教學(xué)相長(zhǎng)”的要求。這樣，師生在認(rèn)知、情感方面進(jìn)行的雙向互動(dòng)式 的課堂教學(xué)，不是比那種“刺激――反應(yīng)”型的效果更好嗎？

總之，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開(kāi)放的教師。在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞。在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)。在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思。在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。

第三篇：新課改下語(yǔ)文教學(xué)反思

倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，但不能無(wú)度開(kāi)放。探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，升華認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)文本的深層含義進(jìn)行開(kāi)放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開(kāi)放無(wú)度，天馬行空。如有一位教師執(zhí)教《三峽》時(shí)給學(xué)生提出了如下探究問(wèn)題：

1、在三峽地區(qū)我們國(guó)家正在建設(shè)一個(gè)什么工程？

2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？

3、這一工程對(duì)三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響？

4、假如爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，這一工程是否存在安全隱患？

5、你知道我國(guó)黨和國(guó)家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？

這幾個(gè)問(wèn)題在師生的互動(dòng)、交流、爭(zhēng)論中占了整個(gè)課堂的三分之二。這樣的“探究”看起來(lái)有“深度”和“廣度”，也很“開(kāi)放”，但實(shí)際上是曲解開(kāi)放，遠(yuǎn)離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語(yǔ)文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。

閱讀是富有個(gè)性化的行為，閱讀過(guò)程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開(kāi)放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性閱讀能力。教師在進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開(kāi)放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對(duì)話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z(yǔ)的優(yōu)美和運(yùn)用母語(yǔ)的實(shí)踐。

第四篇：新課改下的語(yǔ)文教學(xué)反思

新課改下的語(yǔ)文教學(xué)反思

課堂教學(xué)改革是新課程實(shí)施的關(guān)鍵。新一輪課程改革以來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化，語(yǔ)文課堂充滿了生機(jī)，煥發(fā)出活力，涌現(xiàn)出一大批新課例和一些好做法，令人欣喜，叫人振奮。但是在教學(xué)實(shí)踐中，也有不少課堂“創(chuàng)新”與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒(méi)有實(shí)效。

一、強(qiáng)調(diào)自主性，但不能放任自流

新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu)，淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

“把語(yǔ)文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過(guò)短暫的困惑后馬上接受下來(lái)并付諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生，豈不正好解放了自己?jiǎn)幔坑谑浅霈F(xiàn)了一種我們不愿意看到的現(xiàn)象：老師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒(méi)有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語(yǔ)還受表?yè)P(yáng)說(shuō)有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場(chǎng)，一切讓學(xué)生自己說(shuō)了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒(méi)有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流”，“用自己喜歡的方式來(lái)交流讀書(shū)感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，一堂課給學(xué)生大量的時(shí)間自讀，終結(jié)是：甲也正確，乙也不錯(cuò)，丙很好，丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬，想說(shuō)啥就說(shuō)啥。一節(jié)課上完了還弄不明白老師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù)，達(dá)到什么目標(biāo)。

教師引導(dǎo)孩子積極發(fā)表自己的想法是好的，然而語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期的“多樣性”“模糊性”“獨(dú)特性”會(huì)給學(xué)生什么樣的影響？”長(zhǎng)期“不假思索地說(shuō)”，“無(wú)根據(jù)地說(shuō)”，“任意地說(shuō)”，“編造著說(shuō)”，“不負(fù)責(zé)任地說(shuō)”，致使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的誤解，不少學(xué)生無(wú)所適從、無(wú)從下手，表面上獲得了自由，實(shí)際上卻是“放羊式”的放任自流。因此，要使課堂高效，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力。

二、鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)，但不能忽視獨(dú)立思考

提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)不能忽視學(xué)生的獨(dú)立思考。合作學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，被 1

老師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)合作、時(shí)有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪。

實(shí)施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的，要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。

而時(shí)下不少教師片面地理解合作學(xué)習(xí)，追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式，做無(wú)用功的甚多。在學(xué)生沒(méi)有充分閱讀、思考的情況下進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，由于學(xué)生對(duì)課文的理解還不深入，認(rèn)識(shí)也不很深刻，小組合作加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的，這樣的合作只是為個(gè)別優(yōu)生提供展示的機(jī)會(huì)。有的把合作討論當(dāng)作學(xué)生活動(dòng)的唯一形式，一堂課下來(lái)，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上收效甚微。有的教師不管在公開(kāi)課還是平時(shí)教學(xué)動(dòng)輒就安排四人小組討論，不管內(nèi)容有無(wú)討論的必要，有些甚至一節(jié)課討論到底。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，但沒(méi)有給學(xué)生足夠的時(shí)間，看到一兩個(gè)小組有結(jié)果就匆匆收?qǐng)?，完成一次合作。在合作學(xué)習(xí)中，還經(jīng)常看到如下場(chǎng)面：

1、小組中有一個(gè)成員在權(quán)威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽(tīng)，匯報(bào)時(shí)當(dāng)然也是小權(quán)威的“高見(jiàn)”。

2、小組成員默不作聲，自己想自己的。

3、小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒(méi)圍繞主題，討論時(shí)氣氛熱烈，卻沒(méi)解決實(shí)際問(wèn)題。以上種種的合作學(xué)習(xí)，未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考能力，表面上看熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上是流于形式，收效甚微。究其原因，是教師沒(méi)能真正理解合作學(xué)習(xí)的含義，未處理好合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考的關(guān)系。

語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見(jiàn)問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。

我們要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。因此，教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考；二要組織好合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作技能，教給合作的方法，重視對(duì)合作學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，做到互動(dòng)學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班交流，在交流中加強(qiáng)引導(dǎo)，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

三、倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，但不能無(wú)度開(kāi)放

探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，升華認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)文本的深層含義進(jìn)行開(kāi)放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開(kāi)放無(wú)度，天馬行空。如有一位教師執(zhí)教《三峽》時(shí)給學(xué)生提出了如下探究問(wèn)題：

1、在三峽地區(qū)我們國(guó)家正在建設(shè)一個(gè)什么工程？

2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？

3、這一工程對(duì)三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響？

4、假如爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，這一工程是否存在安全隱患？

5、你知道我國(guó)黨和國(guó)家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？這幾個(gè)問(wèn)題在師生的互動(dòng)、交流、爭(zhēng)論中占了整個(gè)課堂的三分之二。這樣的“探究”看起來(lái)有“深度”和“廣度”，也很“開(kāi)放”，但實(shí)際上是曲解開(kāi)放，遠(yuǎn)離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語(yǔ)文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。

閱讀是富有個(gè)性化的行為，閱讀過(guò)程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開(kāi)放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性閱讀能力。教師在進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開(kāi)放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對(duì)話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z(yǔ)的優(yōu)美和運(yùn)用母語(yǔ)的實(shí)踐。

四、倡導(dǎo)對(duì)話，但不能遠(yuǎn)離“根本”

對(duì)話既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》引進(jìn)了“對(duì)話理論”，認(rèn)為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對(duì)話的過(guò)程。

下面是一位教師在教學(xué)《三峽》設(shè)計(jì)的“對(duì)話式閱讀” 教學(xué)與過(guò)程，就較好地體現(xiàn)了對(duì)話式閱讀的內(nèi)涵與特征。

1、創(chuàng)設(shè)對(duì)話的良好氛圍。(1)可運(yùn)用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風(fēng)景，引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境；(2)還可以利用課文配樂(lè)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。

2、創(chuàng)設(shè)對(duì)話的主導(dǎo)問(wèn)題。譬如：回溯三峽的過(guò)去，細(xì)看三峽的現(xiàn)在，展望三峽的未來(lái)，你想到了什么？

3、設(shè)置刺激參與對(duì)話的話題。包括：(1)教師與學(xué)生的對(duì)話。如：《三峽》先寫(xiě)山后寫(xiě)

水，是如何寫(xiě)山的？又是如何寫(xiě)水的？為什么要這樣寫(xiě)？(2)學(xué)生與教師的對(duì)話。如：《三峽》語(yǔ)言凝練，雖然只有幾百字，卻能繪盡四季景色，羅列山水猿嘯，為什么能達(dá)到這種效果？

(3)學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。如：《三峽》第二自然段或王命急宣似乎不屬于自然描寫(xiě)，這是否與本文寫(xiě)景的宗旨背離？你有什么看法？(4)師生與作品的對(duì)話。如:酈道元寫(xiě)三峽風(fēng)光,大部分筆墨放在寫(xiě)水,水是課文的重點(diǎn),那么為什么要先寫(xiě)山后寫(xiě)水?能否調(diào)整一下順序,或者只寫(xiě)水?

4、培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)話中的創(chuàng)造性。譬如：通過(guò)討論我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣開(kāi)發(fā)和利用三峽？這一問(wèn)題，在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

可見(jiàn)，真正的“對(duì)話式閱讀”應(yīng)該是對(duì)話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對(duì)話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_(kāi)”和“彼此接納”。

而實(shí)踐中，有的教師對(duì)“對(duì)話”的內(nèi)涵理解不透，認(rèn)識(shí)膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對(duì)話，但實(shí)際與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對(duì)話還有不少距離：一是話語(yǔ)霸權(quán)嚴(yán)重，對(duì)話機(jī)會(huì)不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對(duì)話的貴族，一部分學(xué)生淪為對(duì)話的奴隸，師生的對(duì)話成了“課堂上的孤獨(dú)行為”。二是注重發(fā)表和說(shuō)話，忽視傾聽(tīng)和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過(guò)對(duì)話互相補(bǔ)充、共同提高，教師也難以及時(shí)抓住對(duì)話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機(jī)。三是不重讀書(shū)，只重對(duì)話。往往學(xué)生只讀了一兩遍書(shū)教師就展開(kāi)議論、組織交流，導(dǎo)致對(duì)話的質(zhì)量不高。四是對(duì)話到底，方式單一。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論，一個(gè)交流接一個(gè)交流，學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫(xiě)作時(shí)間多被擠掉，最終影響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。

“真理向前邁一小步，就會(huì)變成謬誤?！?傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。在新課程的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正的走進(jìn)新課程。

第五篇：新課改下語(yǔ)文教學(xué)反思

新課改下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思

自兩年前開(kāi)始課改到現(xiàn)在，課堂改革已經(jīng)一步一步進(jìn)入到我們的課堂教學(xué)當(dāng)中。在我們走入課改的這段時(shí)間，我對(duì)自己過(guò)去的教學(xué)思想、行為和方法進(jìn)行了反思，用新課程的理念對(duì)曾經(jīng)被視為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視，現(xiàn)將點(diǎn)滴反思總結(jié)如下：

一、轉(zhuǎn)換角色，改變已有的教學(xué)行為

面對(duì)課改，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。在我國(guó)古代，就提出“師者，傳道、授業(yè)、解惑”的理論?，F(xiàn)在，面對(duì)新課程，教師首先要改變的就是自己，找準(zhǔn)自己的位置，那就是教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、參與者。

⑴組織者。教師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，教師作為組織者，一個(gè)非常重要的任務(wù)就是為學(xué)生提供合作交流的空間與時(shí)間，這種合作交流的空間與時(shí)間是最重要的學(xué)習(xí)資源。在教學(xué)中，自主探究、同桌交流、小組合作、全班交流等都是新課改中經(jīng)常采用的課堂組織形式，這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的空間，同時(shí)教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時(shí)間。例如:人教版小語(yǔ)第二冊(cè)《月亮的心愿》，我在教學(xué)中設(shè)計(jì)以多種形式的朗讀為載體，先自由讀課文，自學(xué)生字，同桌互讀、互查生字認(rèn)知情況，師再范讀課文，小組討論：月亮為什么會(huì)有這兩個(gè)心愿？再全班討論交流，弄清原因，接著通過(guò)同桌分角色朗讀，指名分角色朗讀，男女生對(duì)讀，分角色表演媽媽、珍珍弄清月亮的心愿是否實(shí)現(xiàn)，最后讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)你想對(duì)月亮和珍珍說(shuō)什么和如果你是月亮或珍珍應(yīng)該怎么做？那一刻，同學(xué)們體會(huì)到了自主交流而取得成功的樂(lè)趣。

⑵引導(dǎo)者。新課程基本理念指出：以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位。課改關(guān)注的是滿足學(xué)生知識(shí)、技能、品德、情感體驗(yàn)、價(jià)值觀等各方面的需要，教師從課程設(shè)計(jì)到評(píng)價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)始終把學(xué)生主動(dòng)、全面的發(fā)展放在中心地位，在注意發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)中教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的體現(xiàn)。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者，引導(dǎo)時(shí)含而不露，指而不明，開(kāi)而不達(dá)，引而不發(fā)。引導(dǎo)不僅包括方法和思維，同時(shí)也包括做人的價(jià)值。引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一個(gè)種啟迪，如同學(xué)生迷路時(shí)教師不是輕易地告訴方向，而是引導(dǎo)他辨明方向；引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵(lì)，如同學(xué)生登山畏懼時(shí)，教師不是拖著走，而是點(diǎn)起他內(nèi)在的精神力量，鼓勵(lì)他不斷地向上攀登。如在教學(xué)人教版一年級(jí)語(yǔ)文第二冊(cè)《古詩(shī)兩首》時(shí)，這兩首詩(shī)都是描寫(xiě)春天的古詩(shī)。我不是每一首都從頭到尾分別講解，而是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第一首詩(shī)《春曉》的方法，利用學(xué)到的方法再去學(xué)習(xí)第二首《村居》，這樣很容易地掌握了這首詩(shī)。

⑶參與者。教師應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來(lái)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者，教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是：觀察、傾聽(tīng)、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，既有認(rèn)知的交流，更有情感產(chǎn)生交流，既可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，也可以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)交流。

二、“用活”教材

新課改倡導(dǎo)教師“用教材教”而不是簡(jiǎn)單的“教教材”。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地用教材，要在使用教材的過(guò)程中融入自己的科學(xué)精神和智慧，要對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行重組和整合，選取更好的內(nèi)容對(duì)教材深加工，設(shè)計(jì)出活生生的、豐富多彩的課來(lái)，充分有效地將教材的知識(shí)激活，形成有教師教學(xué)個(gè)性的教材知識(shí)。既要有能力把問(wèn)題簡(jiǎn)明地闡述清楚，同時(shí)也要有能力引導(dǎo)學(xué)生去探索、自主學(xué)習(xí)。

⑴教材不等于教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容大于教材。教學(xué)內(nèi)容的范圍是靈活的，是廣泛的，可以是課內(nèi)的也可以是課外的，只要適合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)的材料都可作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師“教教科書(shū)”是傳統(tǒng)的“教書(shū)匠”的表現(xiàn)，“用教科書(shū)教”才是現(xiàn)代教師應(yīng)有的姿態(tài)。在這個(gè)前提下，我認(rèn)為與教科書(shū)有關(guān)的一些教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法的都可變化：授課順序是可變的，授課時(shí)間是可調(diào)的，教學(xué)實(shí)例是可選的，教科書(shū)中的內(nèi)容不一定是必須用的或必須掌握的。如人教版小語(yǔ)第一冊(cè)第一單元中安排的“口語(yǔ)交際——春天在哪里”，如果按照教材來(lái)教，那么課程是安排在二月下旬，這與我們這個(gè)地方的實(shí)際春天不符，我就大膽地將這內(nèi)容安排在三月上旬，學(xué)生很好地找到了春天。

⑵充分利用教材開(kāi)創(chuàng)自由空間。過(guò)去的教和學(xué)都以掌握知識(shí)為主，教師很難創(chuàng)造性地理解、開(kāi)發(fā)教材，現(xiàn)在則可以自己“改”教材了。教材中編入了一些讓學(xué)生猜測(cè)和想象的內(nèi)容，以發(fā)展學(xué)生的想象力和各種不同的思維取向。教材中提供了大量供學(xué)生自由閱讀的欄目以及課題學(xué)習(xí)。

三、注重學(xué)生的全面發(fā)展，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)方法

課改評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，不僅僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能的獲得情況，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程、方法以及相應(yīng)的情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的發(fā)展。只有這樣，才能培養(yǎng)出適合時(shí)代發(fā)展需要的身心健康，有知識(shí)、有能力、有紀(jì)律的創(chuàng)新型人才。

⑴評(píng)價(jià)不是為了證明，而是為了發(fā)展。淡化考試的功能，淡化分?jǐn)?shù)的概念，使“考、考、考，老師的法寶，分、分、分學(xué)生的命根”這句話流行了多少年的話成為歷史。

⑵評(píng)價(jià)學(xué)生應(yīng)該多幾把尺子。尺子是什么呢？就是評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)的工具。如果用一把尺子來(lái)量，肯定會(huì)把一部分有個(gè)性發(fā)展的學(xué)生評(píng)下去。

⑶評(píng)價(jià)中應(yīng)遵循“沒(méi)有最好，只有更好”。學(xué)生在這種只有更好的評(píng)價(jià)激勵(lì)下，會(huì)不斷地追求，不斷地探索和攀登。這才是評(píng)價(jià)的真正目的。

作為一名一線的教師，我很累，也很辛苦！但只要一走上三尺講臺(tái)，看到那些生動(dòng)而又鮮活的張張笑臉，我的內(nèi)心深處就會(huì)自然升騰起一種感覺(jué)：我多么快樂(lè)，多么幸福！課改為我和我的孩子們提供了一個(gè)平臺(tái)，讓我們與它同呼吸共成長(zhǎng)！我堅(jiān)信：我們當(dāng)中的每一個(gè)人都能幸福著、快樂(lè)著、并終究美麗著！

羅 英

2011-6-28