第一篇：中學(xué)生六大核心素養(yǎng)與高考作文

中學(xué)生六大核心素養(yǎng)與高考作文

“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。

“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”事關(guān)今后的課標(biāo)修訂、課程建設(shè)、學(xué)生評價等眾多事項，因此也被譽為課程改革的“關(guān)鍵”、新課標(biāo)的“源頭”、中高考評價的“風(fēng)向標(biāo)”。而這其中的六大素養(yǎng)甚至可以看作是2017年高考作文必考的六大“母題”。

一、人文底蘊

什么是人文底蘊？一般來說，人文是指人類社會的各種文化現(xiàn)象，包括人文景觀、人文科學(xué)、人文精神三個方面。而底蘊則包含著三層含義：文明的積累、蘊涵的才識、深刻的含義。

“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”中的“人文底蘊”，主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點。

1.人文積淀

重點：具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊含的認(rèn)識方法和實踐方法等。

“基本知識和成果的積累”指向很明確，有意識地去做就可以了。“認(rèn)識方法和實踐方法”中的“認(rèn)識”是指了解和掌握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，“實踐”是指用實際行動改造世界和社會。這兩點需要我們拿出自己的智慧，并做到長期堅持訓(xùn)練自己。

2.人文情懷

重點：具有以人為本的意識，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。

情懷是指充滿著某種感情的心境，而感情是指對人或?qū)κ挛镪P(guān)切、喜愛的心情。我們培養(yǎng)起了對人文領(lǐng)域的一切人或事物關(guān)切、喜愛的心情，擁有人文情懷自然就水到渠成了。

3.審美情趣

重點：具有藝術(shù)知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等。

審美是體味品評人、事物或藝術(shù)品的美；情趣，則是指人的性情和志趣、情調(diào)和趣味。當(dāng)我們知道這里的藝術(shù)領(lǐng)域主要包括文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等后，有意識地堅持用發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價等方法去體味品評，即可培養(yǎng)起健康的審美情趣。

真題解析

1.2015年高考浙江卷作文試題

讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

古人說“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文急促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)，這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。

金代元好問《論詩絕句》卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

對此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點。

【注意】①題目自擬，觀點自定。②文體明確，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

這是一道典型的考查考生“審美情趣”的題目。題目雖然在立意上十分明確，但是在素材的要求上有一定的難度，一定要是文學(xué)家或者是藝術(shù)家的例子。要求考生既要熟悉作家，更要熟悉作品的風(fēng)格志趣。一言以蔽之，本題比拼的是考生的閱讀底蘊。中國傳統(tǒng)強調(diào)“顏文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身養(yǎng)性的手段；外國則認(rèn)為寫作僅是一種技藝，與人品無關(guān)。如果從這方面切入，會寫出不一樣的文章。文如其人是少數(shù)，絕大多數(shù)的作者品性與文字風(fēng)格沒有必然關(guān)系，蠅營狗茍者也能寫出磅礴大氣的文字。如要寫出其中的深意，則需要考生眼觀社會，有一定的辯證思考能力。

2.2016年高考山東卷作文試題

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方??

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

人應(yīng)該怎樣生活？做什么事都要有充分的準(zhǔn)備，要適當(dāng)?shù)販p負(fù)，要保持好的心態(tài)，缺著不灰心，得著也不得意??這些自然地體現(xiàn)出了寫作者對“人的生存、發(fā)展和幸福等”方面的關(guān)切。

3.2015年高考北京卷作文試題

《說起梅花》表達(dá)了作者對梅花“深入靈魂的熱愛”。在你的生活中，哪一種物使你產(chǎn)生了“深入靈魂的熱愛”，這樣的熱愛為什么能深入你的靈魂？

請以“深入靈魂的熱愛”為題作文。

要求：自選一物（植物、動物或器物。梅花除外），可議論，可敘述，可抒情，文體不限。將題目抄寫在答題卡上。

“梅花”，是中國古典文學(xué)中常見的意象；“自選一物”體現(xiàn)出學(xué)生“發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力”的素養(yǎng)。寫作中，需要明確此物本身的特點以及它所蘊含的文化內(nèi)涵、情感內(nèi)涵等，這便涉及“人文積淀”；而此物又是怎樣讓“我”熱愛它，熱愛又是怎樣深入“我”的靈魂的，很自然地又回到了對“人的生存、發(fā)展和幸?！钡确矫娴年P(guān)切上。

命題預(yù)測

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

深秋，北京郊區(qū)的潭柘寺。千年古樹前排起了頂禮膜拜的長隊，白發(fā)蒼蒼的老人，對著古樹閉目祈福，神情專注，良久方罷。

一棵古樹為什么能夠激發(fā)人們的敬畏之心？或許是因為古樹是時間的一個具象符號，人們向古樹祈禱，實際上是在向時間表達(dá)敬畏。而時間的深沉力量，正在于其涵養(yǎng)了文化，塑造了一個民族的精神與心靈。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

寫作指津：材料的事件是老人對古樹頂禮膜拜，關(guān)鍵詞是“敬畏”，文章立意的重點應(yīng)該放在談自己對“敬畏”的理解。同時，材料中還出現(xiàn)了一個詞語“時間”，突顯的是一種歷史感，是一則比較典型的體現(xiàn)人文情懷的材料。寫作時，可以從審美的角度，以古樹為審美對象，談敬畏；也可以跳出材料，寫敬畏其他的事物，評述敬畏對人的生存、發(fā)展和幸福的影響。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

不久前，法國首都巴黎的市長宣布將對市區(qū)老式書報亭進(jìn)行改造，誰知卻引來了潮水般的反對聲?！靶聲鴪笸さ脑O(shè)計看起來像垃圾箱”“這是在破壞巴黎的浪漫文化”??媒體的冷嘲熱諷，市民簽字請愿，讓巴黎市政府一時間陷入了進(jìn)退不得的尷尬局面。

在巴黎市民看來，老式書報亭這個誕生于150多年前的綠色穹頂小屋，早已和盧浮宮、巴黎圣母院以及埃菲爾鐵塔一道，成為巴黎城市文化的一部分。有人感慨，巴黎若沒有書報亭，就像倫敦沒有紅色電話亭，紐約沒有黃色出租車，似乎整個城市都變得不完整了。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

寫作指津：材料涉及人文景觀，隱含理解和尊重文化藝術(shù)多樣性的內(nèi)容，寫作時展示寫作者的審美情趣?？蓮谋Ｗo(hù)文化傳統(tǒng)與推進(jìn)時代進(jìn)步這兩者的辨證關(guān)系上立意。比如：避免對舊事物“一刀切”，順應(yīng)時代發(fā)展，精準(zhǔn)把握需求，才能實現(xiàn)消費需求與文化傳承的雙贏。

二、科學(xué)精神

科學(xué)精神，主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用科學(xué)知識和技能等方面所形成的價值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)，具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點。

1.理性思維

重點：崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法；尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯清晰，能運用科學(xué)的思維方式認(rèn)識事物、解決問題、指導(dǎo)行為等。

理性思維，要求有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對事物或問題進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》要求高中學(xué)生“能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實感，培育科學(xué)理性精神”“在表達(dá)實踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維”。

2.批判質(zhì)疑

重點：具有問題意識；能獨立思考、獨立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定等。

批判性思維的基本信念是：任何思想都沒有受質(zhì)疑、批判的豁免權(quán)，任何思想都有為自己辯護(hù)的權(quán)利。在寫作時，要具有問題意識，善于發(fā)現(xiàn)問題，并能獨立思考、獨立判斷，不人云亦云，并且能多角度、辯證地分析問題，并在此基礎(chǔ)上做出正確的選擇和決定。

3.勇于探究

重點：具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等。

想象力是人類創(chuàng)新的源泉，是一個人頭腦中創(chuàng)造一個念頭或思想畫面的能力。高中生要保持好奇心和想象力，不能迷信書本，迷信權(quán)威，也不能有畏難情緒，不能淺嘗輒止，要堅持不懈地進(jìn)行探索，積極尋求有效的問題解決方法。

真題解析

1.2016年高考上海卷作文試題

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響也越來越大。人們對“評價他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

該不該以及怎么對他人的生活進(jìn)行評價？應(yīng)該如何面對他人對自己生活所做的評價？讓考生回答這些問題，能很好地考查考生理性思維、批判質(zhì)疑和勇于探索的素養(yǎng)。讓考生在或鼓勵或批判之余，可以進(jìn)一步探索人們評價的心理動因，從而呼喚尊重，體現(xiàn)能多角度、辯證地分析問題的能力。

2.2016年高考浙江卷作文試題

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

網(wǎng)上購物，視頻聊天，線上娛樂，已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。

業(yè)內(nèi)人士指出，不遠(yuǎn)的將來，我們只需在家里安裝VR（虛擬現(xiàn)實）設(shè)備，便可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景：時而在商店的衣帽間里試穿新衣，時而在診室里與醫(yī)生面對面交流，時而在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的“現(xiàn)場目擊者”??

當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實世界中的“現(xiàn)實”時，是選擇擁抱這個新世界，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適當(dāng)距離？

對材料提出的問題，你有怎樣的思考？寫一篇論述類章。

【注意】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

該材料能引導(dǎo)廣大青年學(xué)生對未來世界保持好奇心和探索欲。如何面對未來世界的發(fā)展變化，也能很好地考查考生獨立思考、獨立判斷的能力以及辯證地分析問題，進(jìn)一步做出選擇和決定的能力。要注意，該題目不是讓考生簡單地談如何看待虛擬和現(xiàn)實的關(guān)系，而是討論虛擬成為現(xiàn)實以后，我們?nèi)绾螌Υ膯栴}。

命題預(yù)測

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

某大學(xué)進(jìn)行了一場與“心靈雞湯”有關(guān)的辯論賽。正方“雞湯”與反方“反雞湯”圍繞著“如何面對自身的失敗”這一話題展開舌戰(zhàn)，爭論激烈。

當(dāng)你“又丑又窮”時，“雞湯”認(rèn)為只要努力就能“迎娶白富美”，“反雞湯”則告訴你休想做白日夢。

當(dāng)你沒有把握時，“雞湯”鼓勵你“你是最棒的”，“反雞湯”則說“先掂量掂量自己吧”??

“雞湯”喜歡進(jìn)行心理按摩，要你相信自己能夠成功；“反雞湯”則喜歡給你當(dāng)頭一棒，要你認(rèn)清現(xiàn)實。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

寫作指津：該題考查考生理性思維和批判質(zhì)疑思維。人在長期面對失敗時，常常會產(chǎn)生“習(xí)得性無助”，而這時，人們最需要的其實不是“如何解決”，而是“如何相信自己可以解決”，這正是“心靈雞湯”大有市場的原因。立意時，可以肯定“雞湯文”的積極作用；也可以從“雞湯文”對人們的麻醉作用入手，支持“反雞湯”；也可以將二者辯證地結(jié)合起來，呼吁人們喝“心靈雞湯”時，也認(rèn)清現(xiàn)實，找到解決問題的方法。

2.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

常州一6歲小男孩，看見一個小女孩落水，他沒有驚慌失措，而是讓另一個小伙伴去喊大人，自己則留下來安慰小女孩不要害怕。看到小女孩離岸并不太遠(yuǎn)，他跑去岸邊小心翼翼地伸出手去拉小女孩，最終奮力將小女孩拉上岸。當(dāng)?shù)鼐綖樗陥罅艘娏x勇為獎。他靠自己的冷靜和機智，既救了落水者，又保證了自己的安全，還有人稱贊他“見義智為”。

你對這種現(xiàn)象有怎樣的看法？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。

寫作指津：該題考查考生理性思維。尊重事實和證據(jù)，就是要看具體的情形，而不是憑空議論；運用科學(xué)的思維方式去認(rèn)識事物、解決問題、指導(dǎo)行為，就是要具體問題具體分析?？闪⒁猓骸盀椤笔恰坝隆钡那疤?，“不為”不能叫做“見義勇為”；在“為”的前提下要“智為”，盡量避免盲目而為，避免不必要的損失和犧牲；對于未成年人來說，應(yīng)有所“為”有所“不為”。

3.閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

莫言講述生活點滴對他文學(xué)創(chuàng)作的啟迪時，說：“文學(xué)就是把生活中不敢做、做不到的事情在作品里面做到了?！薄巴陼r的我極其孤獨，在荒蕪的草灘中只能與動物為伴。我渴望與天上的鳥、地上的蟲交流，看著漫無邊際的藍(lán)天會浮現(xiàn)出無數(shù)個故事，當(dāng)我成為一個作家后，我就把這一切都寫進(jìn)小說?！?/p>

請根據(jù)莫言的話，結(jié)合自己的理解，談?wù)勀銓ξ膶W(xué)和生活的關(guān)系的理解。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲。

寫作指津：本題考查的是考生的探究精神，引導(dǎo)考生觀察并反思自己的生活、學(xué)習(xí)，把感性的認(rèn)識上升到理性的高度。材料中莫言的話不是空泛地談文學(xué)和生活的關(guān)系，而是具體地指出文學(xué)對于生活的精神彌補式的作用，而且莫言是在談“生活點滴對他文學(xué)創(chuàng)作的啟迪”時說的，因而這段話又可以理解為生活是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。寫作時，可以談生活與創(chuàng)作二者的相互關(guān)系，但必須緊密結(jié)合所給材料，不能脫離材料的含意。

三、學(xué)會學(xué)習(xí)

學(xué)會學(xué)習(xí)，主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識等基本要點。

1.樂學(xué)善學(xué)

重點：能正確認(rèn)識和理解學(xué)習(xí)的價值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識和能力等。

可見，人可具有主動學(xué)習(xí)的意識，不光要樂學(xué)還要善學(xué)，要學(xué)無止境。而行動上，要制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，把每一次達(dá)標(biāo)都當(dāng)作新起點；要學(xué)會在寬松、和諧、民主的氛圍中自覺、自動、富有個性地學(xué)習(xí)；要善于借鑒好的方法，謹(jǐn)防邯鄲學(xué)步。

2.勤于反思

重點：具有對自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗；能夠根據(jù)不同情境和自身實際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。

反思包括縱向反思和橫向反思。拿昨天和今天相比，原有的方法還有哪些不足？需要如何改進(jìn)？有沒有更先進(jìn)的方法可以替代它？別人有哪些高效、科學(xué)的方法值得自己借鑒？該怎樣積極地“拿來”為我所用。如此這般，在反思中不斷改進(jìn)。

3.信息意識

重點：能自覺、有效地獲取、評估、鑒別、使用信息；具有數(shù)字化生存能力，主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展趨勢；具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識等。

網(wǎng)絡(luò)是一個魚龍混雜的世界，需要我們準(zhǔn)確分辨、信息的優(yōu)劣，去其糟粕，取其精華，使自己從中受益。同時，網(wǎng)絡(luò)是一個“天高任鳥飛、海闊憑魚躍”的開放世界，但不是“法外之地”。如果人們?nèi)狈镜睦硇耘袛?，毫無底線，網(wǎng)絡(luò)便會變成“潘多拉魔盒”。

真題解析

1.2013年高考天津卷作文試題

閱讀下面的文字，按照要求作文。

中國自古有“學(xué)而知之”的說法，這里的“學(xué)”，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說過：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”隨著時代的發(fā)展，我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請結(jié)合你的心得和體驗，在“____而知之”中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。

要求：①不能以“學(xué)而知之”為題；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

關(guān)于如何學(xué)習(xí)，材料引古論今，暗含兩層意思：一是虛心從師，一是多元化求知。很顯然，命題意圖側(cè)重后者。求知方法有哪些？如果從思維過程切入，可以談“思而知之”“疑而知之”；從生活體驗出發(fā)，可以談“樂而知之”“挫而知之”；從求知方式入手，可以談“讀而知之”“網(wǎng)而知之”；從知行關(guān)系著眼，可以談“行而知之”“用而知之”等。

2.2014年高考江西卷作文試題

閱讀下面的文字，按要求作文。

探究作為我國現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，常常出現(xiàn)在課堂、實驗室或課外學(xué)習(xí)過程中。有的同學(xué)覺得，探究給自己留下了一段難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷；有的同學(xué)認(rèn)為，探究是一種重要的學(xué)習(xí)方式；有的同學(xué)則抱怨，探究在教學(xué)活動中往往流于形式??

對課內(nèi)外學(xué)習(xí)中的探究，你有何體驗、見聞或思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：（1）寫記敘文或議論文；（2）不得透露個人信息；（3）不得抄襲，不得套作；（4）字?jǐn)?shù)不少于700字。

這道試題以“探究性學(xué)習(xí)”為主題，要求考生對學(xué)習(xí)中的“探究”到底是一種經(jīng)歷、一種重要的學(xué)習(xí)形式還是流于形式的作秀進(jìn)行全方位探討。這一命題引導(dǎo)考生客觀辯證地認(rèn)識“探究性學(xué)習(xí)”。通過寫作，明白“探究性學(xué)習(xí)”跟其他任何事物一樣，也存在兩面性：主動“探究”目的明確，情緒高漲，可以提高學(xué)習(xí)效率；被動“探究”則疲于應(yīng)付，流于形式，浪費時間。在此基礎(chǔ)上再思考怎么化被動為主動，學(xué)會在“探究性學(xué)習(xí)”中發(fā)現(xiàn)新問題，獲取新知識。

3.2016年高考全國新課標(biāo)卷Ⅱ作文試題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個人的終身發(fā)展，社會整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實力和文化自信。對于我們中學(xué)生來說，語文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會生活實踐。

請根據(jù)材料，從自己語文學(xué)習(xí)的體會出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

本題引導(dǎo)考生思考語文素養(yǎng)及提升語文素養(yǎng)的途徑，關(guān)注語文學(xué)科本身的學(xué)習(xí)及反思。這個命題與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”不謀而合。命題中涉及的提升語文素養(yǎng)的三條途徑，其實就是三種不同的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)考生在優(yōu)劣對比中，找到適合自己的有效提升語文素養(yǎng)的方法。

命題預(yù)測

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在高三（1）班舉辦的學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會上，同學(xué)們踴躍發(fā)言，氣氛熱烈。李明說，高考之路是用試卷鋪出來的，多做題，熟能生巧；王華說，做題固然重要，但方法更重要，有了科學(xué)的方法，就可以事半功倍；張敏說，只有練就強壯的體魄，才能應(yīng)戰(zhàn)高負(fù)荷的學(xué)習(xí)，加強鍛煉，積蓄體能，才是王道??

你怎樣看待這些不同的聲音？請根據(jù)材料，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會，闡述你的看法和理由。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

寫作指津：李明、王華、張敏三位同學(xué)的觀點都有一定的道理，但都有些偏執(zhí)?！邦}海戰(zhàn)”看似很勤奮、很刻苦，但物極必反，如果不懂“游泳”技巧，浩瀚的題海也會淹死人；只講方法缺乏操練，難免紙上談兵，沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗也很難取勝；而一味強調(diào)體格的健壯，把汗水大把灑在運動場上，極有可能變得四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡單。三種方法各有利弊，選擇其中一點行文未必不可，但綜合立意，辯證色彩更濃。根據(jù)題目要求，寫作本題，務(wù)必結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會，否則視為偏題。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

作文課上，語文老師展示了三篇風(fēng)格各異的高考滿分作文。甲篇運用了標(biāo)準(zhǔn)的并列式結(jié)構(gòu)，勻稱美觀；乙篇引經(jīng)據(jù)典，文采四溢；丙篇語言質(zhì)樸，感情真摯。老師說：這三篇滿分作文各有千秋，都是經(jīng)典，大家選擇一種模式不懈模仿，成功非你莫屬。

如果讓你選擇，你會選擇哪一種模式？或者對老師的話，你有什么想法？請闡述你的看法和理由。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

寫作指津：題目中的三篇高考滿分作文各自特點突出，因此脫穎而出。于是，老師就提出了選擇其中一種風(fēng)格讓學(xué)生堅持模仿的要求。老師的方法指導(dǎo)看似有道理，但仔細(xì)琢磨，三篇滿分作文也未必盡善盡美：甲篇形式“勻稱優(yōu)美”，然而內(nèi)容如何？乙篇“文采四溢”，是否具有真情實感？是否有賣弄文采之嫌？丙篇“語言質(zhì)樸”，能否也需要來點“包裝”，使其內(nèi)外兼美？選擇其一來模仿并非不可，但若能“三美”集于一身，豈不成就了“大美”？題目要求中的兩個問句，暗示了兩種不同的立意。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

日前，2017年高考考綱修訂意見發(fā)布。其中，語文學(xué)科的一個重大變化，就是閱讀量增大，重在考查快速閱讀能力和信息篩選處理能力。怎樣應(yīng)對這一變化？一時間，學(xué)生、家長、甚至老師都有些不知所措。

面對高考語文閱讀量增大的現(xiàn)實，你有什么好的應(yīng)對方法？請談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

寫作指津：新高考考綱語文學(xué)科增大閱讀量的變化已成定局，對此如何應(yīng)對，是本題立意的關(guān)鍵所在。如何應(yīng)對？說到底，就是要尋找解決問題的辦法。寫作本題，可以在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，探索更為高效的學(xué)習(xí)方法，如快速閱讀、抓關(guān)鍵句（段）、標(biāo)示答題區(qū)間等。在此基礎(chǔ)上，多做題，勤思考，找規(guī)律。

四、健康生活

健康生活，主要是學(xué)生在認(rèn)識自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點。

1.珍愛生命

重點：理解生命意義和人生價值；具有安全意識與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運動方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。

珍愛生命是健康生活的起點。每個人的生命都只有一次，一個人如果對自己的生命沒有愛惜之心，對別人的生命沒有敬畏之心，那么這個人就不是一個起碼意義上的人。某版本的語文教材，高中第一課本是《朝抵抗力最大的路徑走》，但是新版本就換成了著名女作家畢淑敏的《我很重要》。這種改變強烈地凸顯了教材編著者對尊重生命、尊重個性的觀照。

2.健全人格

重點：具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅韌樂觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。

當(dāng)代社會競爭大、變化快，想要從容不迫地過好生活，積極的心理品質(zhì)必不可少。面對挫折，要學(xué)會從中汲取教訓(xùn)；面對誘惑，要從中分辨危機和兇險。自信自愛，堅韌樂觀是健全人格的最基本要求。如今“啃老族”“路怒族”等群體大量存在，從某方面也證明了培養(yǎng)健全人格刻不容緩。

3.自我管理

重點：能正確認(rèn)識與評估自我；依據(jù)自身個性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；合理分配和使用時間與精力；具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動力等。

社會發(fā)展日新月異，社會寬容度也日益提高。學(xué)會正確認(rèn)識與評估自我，選擇適合自己的發(fā)展方向，對于新時代的青年人來說，尤為重要。為了找到合適的發(fā)展方向，我們要學(xué)會自我管理，讓自我能具有持續(xù)的行動力。

真題解析

1.2015年高考全國新課標(biāo)卷I作文試題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。

材料提及“出于生命安全的考慮”，明顯涉及“珍愛生命”的內(nèi)涵。小陳舉報父親，是無奈，也是對父親乃至對全家的生命安全負(fù)責(zé)。寫作時，不妨從“珍愛生命”的角度去立意：可以贊揚小陳不顧親情、勇于監(jiān)督的敬畏規(guī)則、尊重生命的精神；也可以批評老陳漠視生命、不聽勸告的行為，勸誡家長要做子女的表率，尊重交規(guī)、敬畏生命。

2.2015年高考福建卷作文試題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

地上本沒有路，走的人多了，便也成了路。

有時，走錯路也是一件有意思的事情，如果沒有走錯了路，就不會發(fā)現(xiàn)新的路。

世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。

上面三則材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；（3）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；（4）不得抄襲，不得套作。

本題中的第三則材料，強調(diào)走路人的勇氣，側(cè)重走路人的心態(tài)與精神分析，就涉及了“積極的心理品質(zhì)”中的“自信”以及“抗挫折能力”。從這句話出發(fā)，可從為什么的角度寫，“山重水復(fù)疑無路”之際，相信定有柳暗花明的一村；當(dāng)然亦可從如何做的角度入手，寫敢于走自己的路，要勇敢、自信、堅持等。而綜合三則材料的內(nèi)涵來看，可立意為：生活中本來沒有路，需要人們有探索精神，在不斷探索中發(fā)現(xiàn)一條新的路，這條路可能走得通，也可能暫時走不通，需要有堅持下去的勇氣與自信（或者敢于承認(rèn)走錯路然后重新尋找新路的勇氣與自信），最后走出自己的獨特之路。

3.2015年高考上海卷作文試題

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

“堅硬的東西”以及“柔軟的東西”都是人心中總會有的，如何對待它們，就涉及“自我管理”中的“能正確認(rèn)識與評估自我”，而這看似矛盾的兩個方面都統(tǒng)一在“造就和諧的自我”。每個人的內(nèi)心和諧與否，關(guān)乎人與社會、人與自然、人與國家是否和諧?！叭绾螌Υ辈粌H關(guān)乎“知”，更關(guān)乎“行”。考生必須思考自己選取的方式、方法與“和諧的自我”之間具有怎樣的邏輯關(guān)系、是否具備可行性等問題。

命題預(yù)測

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

15歲的光明是一名在校學(xué)生，屬于典型的農(nóng)村留守少年，父母長期在外務(wù)工，由奶奶在家照顧。然而在這陽光燦爛的年紀(jì)，他卻選擇了離開這個世界。他寫在作業(yè)本上的遺書，令人唏噓。他寫道：“我知道自己的成績太差了，不可能考上高中的，我也不想再給你們增加負(fù)擔(dān)了??我不愿意做‘啃老的人，也不愿做一個社會上的敗類??”

對于以上事情，你怎么看？請給光明的父母、老師或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

寫作指津：這則材料明顯涉及“珍愛生命”的主題?！岸隆钡暮⒆庸饷鬟x擇放棄這個世界，是由于成績太差了、父母的負(fù)擔(dān)和道德的壓力（不愿“啃老”、不做敗類），其實這些理由都不該成為理由，生命的珍貴是其他因素不能比擬的。寫這封信時，要注意考慮收信人的身份，語氣要莊重，將心比心，不要一味譴責(zé)或是簡單同情，要闡述清楚生命的意義。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“主要看氣質(zhì)”“明明可以靠臉吃飯，卻偏偏靠才華”??這些調(diào)侃的網(wǎng)絡(luò)語句折射出人們不只關(guān)注外在形象，更加注重內(nèi)在修養(yǎng)的態(tài)度。為此，××財經(jīng)大學(xué)專門成立了培養(yǎng)女生的菁英學(xué)堂，選拔大

一、大二兩個年級的數(shù)十名女生進(jìn)行培訓(xùn)，目標(biāo)是培養(yǎng)秀外慧中的新一代財大女性。此外，近年來，各地學(xué)校紛紛設(shè)立“淑女班”的消息也不時見諸媒體。對于這些“淑女班”，民眾有著各種各樣的解讀，贊賞者有之，譏刺者有之，觀望者亦有之。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

寫作指津：這一題涉及“健全人格”的主題。寫這篇作文，要注意，“淑女班”的效果暫且擱置一邊，其設(shè)立本身其實是對傳統(tǒng)教育模式的可貴探索。培養(yǎng)女生的淑女氣質(zhì)也好，增進(jìn)男生的陽剛氣質(zhì)也罷，無不映射出教育在涵養(yǎng)學(xué)生健全人格方面存在著短板。寫作時要圍繞培養(yǎng)人的健全人格展開。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

西方的父母在教育孩子時，要求孩子必須掌握兩條規(guī)則，那就是限時和獨處。孩子在游戲中，媽媽會直接跟孩子們說：“再玩五分鐘就回家！網(wǎng)絡(luò)游戲只能周末玩！”通常面對這樣的“限時”，孩子會乖乖執(zhí)行；否則，“獨處”反省的懲戒就會降臨。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

寫作指津：這一題涉及“家庭教育”“自我管理”等主題。寫好這篇作文，必須要明確，讓孩子學(xué)會自我管理，懂得自己的權(quán)責(zé)和義務(wù)，乃是一門必修課。西方父母的這一教育精神，值得我們反思和學(xué)習(xí)。事實上，西方孩子懂得的很多道理和管理經(jīng)驗都是在玩耍中獲得的，在玩耍中他們懂得了規(guī)則的重要。所以，唯有懂得凡事都有規(guī)則，才能最終達(dá)成“自我管理”中的“合理分配和使用時間與精力”的目標(biāo)。

五、責(zé)任擔(dān)當(dāng)

責(zé)任擔(dān)當(dāng)，主要是學(xué)生在處理與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式。具體包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點。

1.社會責(zé)任

重點：自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊意識和互助精神；能主動作為，履職盡責(zé)，對自我和他人負(fù)責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護(hù)社會公平正義；熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動等。

2.國家認(rèn)同

重點：具有國家意識，了解國情歷史，認(rèn)同國民身份，能自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益；具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化；了解中國共產(chǎn)黨的歷史和光榮傳統(tǒng)，具有熱愛黨、擁護(hù)黨的意識和行動；理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀，具有中國特色社會主義共同理想，有為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗的信念和行動。

3.國際理解

重點：具有全球意識和開放的心態(tài)，了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運共同體的內(nèi)涵與價值等。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)是偉大民族精神的重要內(nèi)容，深深植根于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。古圣先賢的嘉言懿行生動詮釋了中華民族敢于責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在稟賦，而中國人民在不同的時代不斷賦予責(zé)任擔(dān)當(dāng)以新的內(nèi)涵，拓展了責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木窠颉?/p>

真題解析

1.2015年高考北京卷作文試題

在中華民族發(fā)展的歷史長河中，從古至今有無數(shù)英雄人物：岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、黃繼光、鄧稼先??他們?yōu)榱俗鎳瑸榱苏x，不畏艱險，不怕犧牲；他們也不乏兒女情長，有普通人一樣的對美好生活的眷戀。中華英雄令人欽敬，是一代又一代華夏兒女的榜樣。

請以“假如我與心中的英雄生活一天”為題，寫一篇記敘文。

要求：自選一位中華英雄，展開想象，敘述你和他（她）在一起的故事，寫出英雄人物的風(fēng)貌和你的情感。將題目抄寫在答題卡上。

這道題考查了考生對中華英雄的認(rèn)識，呼喚考生的正義感和民族自信心，引導(dǎo)考生增強民族自信，呼喚考生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。寫作中要注意：要選的中華英雄應(yīng)該是一位而不是多位；展開想象時既要大膽，又要符合生活的真實和英雄的事跡與身份；描寫的英雄既要有其形，言談、音容、笑貌、事跡等，更要傳其神，寫出其內(nèi)在的精神特質(zhì)；文體必須是記敘文，要符合文體特征。

2.2015年高考天津卷作文試題

閱讀下面的文字，按要求作文。

近年來社會上流行一個詞——“范兒”，并派生出“中國范兒”“文藝范兒”“潮范兒”“有范兒”等一系列詞語?！胺秲骸倍嘀负玫摹帮L(fēng)格”“做派”，近似于“有氣質(zhì)”“有情調(diào)”“有品位”的意思。一個民族有一個民族的“范兒”，一個時代有一個時代的“范兒”，不同職業(yè)有不同職業(yè)的“范兒”，一個人也可能有一個人的“范兒”??

請根據(jù)上面的材料，結(jié)合你的生活體驗與思考寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬題目；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

這則材料中“中國范兒”“一個民族有一個民族的‘范兒”等詞句明顯考查了考生對國家的認(rèn)同度。此外，省略號告訴考生還可以從其他角度去寫社會發(fā)展帶來的積極的引導(dǎo)、推動作用，進(jìn)而從流行詞語的表層含義深入到挖掘社會、民族、個體生活等人文內(nèi)涵層面上。

3.2014年高考湖南卷作文試題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

被譽為“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委書記，在一個其他人不肯去、去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅定的信念和頑強的意志，率領(lǐng)村民發(fā)奮圖強，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗鄉(xiāng)村。面對灑滿心血與汗水的山山水水，他深有感觸地說：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里?！?/p>

請根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

很明顯，材料中的鄉(xiāng)黨委書記是一個有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)精神的人，他去一個其他人不肯去、去了也待不到兩年的地方不是為了個人的聲名，也不是為了個人的利益，而是為了改變窮鄉(xiāng)僻壤的面貌。而他所說的“心在哪里，風(fēng)景就在哪里”中的“風(fēng)景”并不單指個人人生的風(fēng)景，還指社會面貌。這需要考生在寫作時明確。

命題預(yù)測

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

武漢江夏區(qū)武昌大道二道口公交車站是個“一根鐵棍掛起一塊鐵皮”的簡易車站，無棚無座，卻是進(jìn)出武昌、來往江夏各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公交車、中巴車的必經(jīng)之地。一年多來，附近副食店老板熊國平師傅堅持每天擺出十幾只小凳供等車乘客歇腳，夏天還撐兩把大傘供人遮陽。為了能讓等車的乘客有凳子坐，熊師傅每天5點到店，把凳子搬出來；晚上，公交車、中巴車全部收班了，熊師傅才把凳子一一搬進(jìn)店里。熊師傅的舉動感動了乘客，被網(wǎng)友稱贊為“最美板凳大爺”。但也有媒體指出，“最美板凳大爺”凸顯了公交服務(wù)的短板。

對于以上事情，你是怎么看的？

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬題目，完成寫作任務(wù)；不得泄露個人信息。

寫作指津：“最美板凳大爺”用平凡善舉幫助他人，用言行向我們詮釋的正是社會主義核心價值觀中的“友善”二字。因此，寫作時可以贊美熊師傅的愛心善舉。而媒體則直指當(dāng)前社會公共設(shè)施建設(shè)的短板和政府部門服務(wù)意識的缺失，寫作時也可以反思政府的責(zé)任意識和服務(wù)意識。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

20出頭的瑤族姑娘小卜，是瑤寨走出的第一個大學(xué)生。臨近畢業(yè)時，小卜犯難了：父老鄉(xiāng)親希望她能回去做教師，傳播知識，為改變家鄉(xiāng)的貧窮狀況盡一份力；對小卜有錄用意向的一家著名外企，則鼓勵小卜加盟公司，發(fā)揮專業(yè)特長，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)生活；而小卜自己認(rèn)為當(dāng)前創(chuàng)業(yè)環(huán)境好，很想創(chuàng)辦一家民族服裝設(shè)計公司，實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢。

面對小卜的就業(yè)選擇，你會給出什么建議？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

寫作指津：這是一道“任務(wù)驅(qū)動型”作文題，最主要的任務(wù)是“對小卜的就業(yè)選擇給出建議”，而建議的基礎(chǔ)是材料所給出的三種選擇。因此可以支持小卜選擇回家鄉(xiāng)改變家鄉(xiāng)貧困面貌，寫職業(yè)選擇與社會價值的關(guān)系；可以支持小卜選擇到著名外企發(fā)揮專業(yè)特長，寫職業(yè)選擇與個人價值的關(guān)系；也可以支持小卜隨心選擇自主創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想，寫個人價值與社會價值的關(guān)系。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

某中學(xué)有兩個風(fēng)格迥異的老師，一個是黃老師，一個是文老師。

開學(xué)時，黃老師慈祥地說：“希望大家努力學(xué)習(xí)，把握學(xué)習(xí)機會，以優(yōu)異的成績接受祖國和人民的挑選。如果高考失利，那也沒有關(guān)系，在平凡的崗位上，我們照樣可以成就不平凡的事業(yè)?！睂W(xué)生竊竊私語。文老師則在教室前排放著轎車模型，后排放著自行車模型，說：“騎自行車，說明他是高考的失敗者，開‘大奔的一定是勝利者?！比缓笠?guī)定：成績好的坐前面，成績差的坐在后面。同學(xué)們?nèi)呵榧ぐ?。高考揭榜，文老師以絕對優(yōu)勢領(lǐng)先黃老師。

16年后的同學(xué)會，文老師的學(xué)生有三個人沒有來，一個身為副市長為了確保坐上市長的寶座，買兇殺人；一個因竊取另一家公司的技術(shù)機密進(jìn)了監(jiān)獄；還有一個為了開“大奔”，東奔西突，沒有成功，住進(jìn)了精神病院。黃老師的學(xué)生有兩個人沒有來，一個是剛正不阿的記者，因為曝光黑社會團(tuán)伙的犯罪事實，以身殉職；一個被德國一家自行車公司高薪聘請。

對于以上事情，你怎么看？請寫一篇用于班會課上的發(fā)言稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

寫作指津：材料中兩個風(fēng)格迥異的老師教出了不同的學(xué)生，材料對比鮮明，寫作時可以從二者不同的教育方式和結(jié)果去思考：人的成功可以有不同的途徑，在平凡的崗位上也可以成就不平凡的事業(yè)；教育應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

六、實踐創(chuàng)新

實踐創(chuàng)新主要是學(xué)生在日?；顒印栴}解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實踐能力、創(chuàng)新意識和行為表現(xiàn)。具體包括勞動意識、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點。

1.勞動意識

重點：尊重勞動，具有積極的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣；具有動手操作能力，掌握一定的勞動技能；在主動參加的家務(wù)勞動、生產(chǎn)勞動、公益活動和社會實踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動方式、提高勞動效率的意識；具有通過誠實合法勞動創(chuàng)造成功生活的意識和行動等。

2.問題解決

重點：善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，有解決問題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案；具有在復(fù)雜環(huán)境中行動的能力等。

3.技術(shù)運用

重點：理解技術(shù)與人類文明的有機聯(lián)系，具有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿；具有工程思維，能將創(chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M(jìn)行改進(jìn)與優(yōu)化等。

思考和理解這三個基本點時要注意以下幾個方面：（1）正確把握和界定相關(guān)概念的內(nèi)涵。如這里的勞動內(nèi)涵相當(dāng)廣泛，不僅僅局限于我們通常所理解的體力勞動，也包括精神層面的智力勞動；不僅僅局限于個體和家庭層面，也包括公益活動與社會實踐。（2）對勞動、問題、技術(shù)的看法和態(tài)度，應(yīng)當(dāng)形成深入理性、積極正面的認(rèn)知，認(rèn)識到它們對于個體能力提升和事業(yè)成功、對于社會進(jìn)步發(fā)展的重大價值與意義，形成尊重勞動、熱愛勞動、正視問題、勇于發(fā)現(xiàn)和解決問題的正確態(tài)度。（3）在實踐操作層面通過學(xué)習(xí)、思考、交流，在實踐中反復(fù)琢磨改進(jìn)一系列勞動實踐、問題解決、技能養(yǎng)成的方法與技巧。

真題解析

1.2016年高考全國新課標(biāo)卷Ⅲ作文試題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

歷經(jīng)幾年試驗，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利。可是批量生產(chǎn)不久，大量假冒偽劣產(chǎn)品就充斥市場。小羽意識到，與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快就走向衰敗，不如帶領(lǐng)大家一起先把市場做規(guī)范。于是，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門發(fā)布推行。這些努力逐漸見效，新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，小羽則集中精力率領(lǐng)團(tuán)隊不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

本則材料與“實踐創(chuàng)新”關(guān)聯(lián)性特別強，可以挖掘出“創(chuàng)新”“誠信”“共享”“規(guī)則”這些關(guān)鍵詞?？忌删推渲心骋粋€點立意，也可以一點為主統(tǒng)領(lǐng)多個點。如可以“創(chuàng)新”為主，統(tǒng)領(lǐng)其他點：在“傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新”屬于技藝上的創(chuàng)新；面對破壞規(guī)則的假冒偽劣產(chǎn)品，采取公布流程、擬定標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范市場等獨特的做法，是做法上的創(chuàng)新；而“集中精力率領(lǐng)團(tuán)隊不斷創(chuàng)新”，則側(cè)重于創(chuàng)新的無止境。這樣，整則材料都統(tǒng)領(lǐng)到“創(chuàng)新”這個論題上來了。具體寫作時，可以結(jié)合勞動意識、問題解決、技術(shù)層面這三個基本要點，寫出不同層面的“創(chuàng)新”，由淺入深，層層推進(jìn)。

2.2016年高考江蘇卷作文試題

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長——別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創(chuàng)新意識的閃現(xiàn)。

該命題屬于闡述式材料作文，論題集中在“個性”或者“創(chuàng)新”上。寫作時，可以談為什么需要“創(chuàng)新”，肯定是先前的做法因沿襲日久出現(xiàn)了許多問題，這時就要有敏銳的問題意識，發(fā)現(xiàn)問題，并且積極尋求問題的解決辦法。而在解決問題時，既涉及理念的創(chuàng)新，又涉及到具體操作的技術(shù)層面，如避開舊有做法、習(xí)慣思維的影響，從具體實踐出發(fā)，另辟蹊徑，注意辯證思維、逆向思維的運用，注意廣泛汲取后的突破，注意工程意識、統(tǒng)籌方法的使用等。

3.2015年高考全國新課標(biāo)卷Ⅱ作文試題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠" 之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶 我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁“。

這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

這個題目對于大中學(xué)校的教育改革和考生志愿的選擇都具有一定的導(dǎo)向作用，對于培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、價值觀具有深遠(yuǎn)的意義。分析材料，大家可以發(fā)現(xiàn)，無論是科學(xué)家、工匠還是給人留下美好影像的攝影師，他們傳達(dá)的都是正能量，盡管他們的人生軌跡有別，但他們都有積極的勞動意識和創(chuàng)新意識。材料彰顯的題意符合時代精神，呼應(yīng)科技創(chuàng)新、邁向制造業(yè)強國、建設(shè)美麗中國的當(dāng)代夢想。寫作時，考生可從開拓創(chuàng)新、愛崗敬業(yè)、發(fā)現(xiàn)美等方面切入。

命題預(yù)測

1.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

（1）風(fēng)吹炊煙，果園就在我身旁靜靜叫喊：“雙手勞動，慰藉心靈。”——海子

（2）我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人們勤勞的手創(chuàng)造出來的。只有人的勞動才是神圣的。——高爾基

（3）勞動永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)?！R卡連柯

寫作指津：這三則材料有個共同的主題——“勞動”，但各自側(cè)重點不同。海子的話側(cè)重于從個體生存的自足、靈魂的滿足、心靈的愉悅等角度來闡釋勞動的意義；高爾基的話側(cè)重于從人類社會進(jìn)步發(fā)展的角度來解讀勞動的意義；馬卡連柯則從勞動可以使生活更美好，可以促進(jìn)文化積累的角度來談。具體寫作時，可以綜合來談，也可以就某一方面深入挖掘。

2.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

“明者遠(yuǎn)見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微而發(fā)于人之所忽者也。”——司馬相如《上書諫獵》

古時候人們用的雨傘很大很笨重，并且不能收攏起來。當(dāng)時所有的人都對此習(xí)以為常，魯班卻能想到這樣的雨傘使用、攜帶極不方面。經(jīng)過長期的冥思苦想和反復(fù)實踐，魯班終于發(fā)明了可以收攏的傘，極大地方便了人們的生活。

寫作指津：本題屬于由一則名言與一則事例組成的互補型材料作文題。第一則材料可以看作是對第二則材料的抽象概括與理性深入，第二則材料則是對第一則材料的具體事實描述。綜合起來看，很容易得出“問題意識”“問題解決”等立意。寫作時，同樣可以從要善于發(fā)現(xiàn)問題入手，再到研究問題、解決問題，依次深入。

3.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

蜜蜂除了創(chuàng)造美味的蜂蜜，還支撐著授粉農(nóng)作物的生產(chǎn)。據(jù)了解，蜜蜂每年能給美國農(nóng)作物增加150億美元的價值。但當(dāng)混凝土或人造草坪將它們的棲息地撕裂，開花植物被破碎成一個個不相銜接的小塊時，蜜蜂從一個棲息地轉(zhuǎn)移到下一個棲息地，變得困難重重，不再安全。

在挪威，人們注意到了蜜蜂數(shù)量的下降，并為此深感擔(dān)憂。他們決定建一條“蜜蜂高速公路”。該“蜜蜂高速公路”計劃，結(jié)合政府資助的綠色屋頂和私人花園，創(chuàng)建一個開花植物連綿不斷的生態(tài)環(huán)境，為蜜蜂提供食物和住所，給它們一個安全通過城市的通道。挪威人還為這個全球首創(chuàng)的“蜜蜂高速公路”開設(shè)了網(wǎng)站，將周圍的開花樹林、原野草地和花園、綠色屋頂一一標(biāo)注，展示給公眾。

寫作指津：這則材料沒有明顯的、可以讓考生直接立意的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句，需要考生綜合材料才能得出立意。很多考生會看到挪威政府在保護(hù)環(huán)境上的努力，并為之點贊，這種立意無可厚非，但不容易寫出新意。如果有考生看到當(dāng)?shù)卣诃h(huán)境保護(hù)上的創(chuàng)意、努力以及開拓意識，闡述其間的深意，那就高人一籌了。

第二篇：核心素養(yǎng)六大素養(yǎng)

核心素養(yǎng)課題組歷時三年集中攻關(guān)，并經(jīng)教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會審議，最終形成研究成果，確立了以下六大學(xué)生核心素養(yǎng)。[

折疊文化基礎(chǔ)

文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識和技能，掌握和運用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。

1.人文底蘊。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點。

2.科學(xué)精神。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用科學(xué)知識和技能等方面所形成的價值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點。

折疊自主發(fā)展

自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)自我價值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。

3.學(xué)會學(xué)習(xí)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識等基本要點。

4.健康生活。主要是學(xué)生在認(rèn)識自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點。

折疊社會參與

社會性是人的本質(zhì)屬性。社會參與，重在強調(diào)能處理好自我與社會的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強社會責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實踐能力，促進(jìn)個人價值實現(xiàn)，推動社會發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

5.責(zé)任擔(dān)當(dāng)。主要是學(xué)生在處理與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式。具體包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點。

6.實踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在日?；顒?、問題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實踐能力、創(chuàng)新意識和行為表現(xiàn)。具體包括勞動意識、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點。

主要表現(xiàn) 折疊文化基礎(chǔ)

人文底蘊

人文積淀:具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積累;能理解和掌握人文思想中所蘊含的認(rèn)識方法和實踐方法等。

人文情懷:具有以人為本的意識，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價值;能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。

審美情趣:具有藝術(shù)知識、技能與方法的積累;能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力;具有健康的審美價值取向;具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等。

科學(xué)精神

理性思維:崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法;尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度;邏輯清晰，能運用科學(xué)的思維方式認(rèn)識事物、解決問題、指導(dǎo)行為等。

批判質(zhì)疑:具有問題意識;能獨立思考、獨立判斷;思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定等。

勇于探究:具有好奇心和想象力;能不畏困難，有堅持不懈的探索精神;能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等。

折疊自主發(fā)展

學(xué)會學(xué)習(xí)

樂學(xué)善學(xué):能正確認(rèn)識和理解學(xué)習(xí)的價值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣;能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法;能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識和能力等。

勤于反思:具有對自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗;能夠根據(jù)不同情境和自身實際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。

信息意識:能自覺、有效地獲取、評估、鑒別、使用信息;具有數(shù)字化生存能力，主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展趨勢;具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識等。

健康生活

珍愛生命:理解生命意義和人生價值;具有安全意識與自我保護(hù)能力;掌握適合自身的運動方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。

健全人格:具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅韌樂觀;有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。自我管理:能正確認(rèn)識與評估自我;依據(jù)自身個性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向;合理分配和使用時間與精力;具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動力等。

折疊社會參與

責(zé)任擔(dān)當(dāng)

社會責(zé)任:自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人;孝親敬長，有感恩之心;熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊意識和互助精神;能主動作為，履職盡責(zé)，對自我和他人負(fù)責(zé);能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利;崇尚自由平等，能維護(hù)社會公平正義;熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動等。

國家認(rèn)同:具有國家意識，了解國情歷史，認(rèn)同國民身份，能自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益;具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化;了解中國共產(chǎn)黨的歷史和光榮傳統(tǒng)，具有熱愛黨、擁護(hù)黨的意識和行動;理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀，具有中國特色社會主義共同理想，有為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗的信念和行動。

國際理解:具有全球意識和開放的心態(tài)，了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動態(tài);能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流;關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運共同體的內(nèi)涵與價值等。

實踐創(chuàng)新

勞動意識:尊重勞動，具有積極的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣;具有動手操作能力，掌握一定的勞動技能;在主動參加的家務(wù)勞動、生產(chǎn)勞動、公益活動和社會實踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動方式、提高勞動效率的意識;具有通過誠實合法勞動創(chuàng)造成功生活的意識和行動等。

問題解決:善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，有解決問題的興趣和熱情;能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案;具有在復(fù)雜環(huán)境中行動的能力等。

技術(shù)運用:理解技術(shù)與人類文明的有機聯(lián)系，具有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿;具有工程思維，能將創(chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M(jìn)行改進(jìn)與優(yōu)化等。

第三篇：中學(xué)數(shù)學(xué)六大核心素養(yǎng)

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)可以理解為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)達(dá)成的有特定意義的綜合性能力，核心素養(yǎng)不是指具體的知識與技能，也不是一般意義上的數(shù)學(xué)能力。核心素養(yǎng)基于數(shù)學(xué)知識技能，又高于具體的數(shù)學(xué)知識技能。核心素養(yǎng)反映數(shù)學(xué)本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的，具有綜合性、整體性和持久性。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)與數(shù)學(xué)課程的目標(biāo)和內(nèi)容直接相關(guān)，對于理解數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)，設(shè)計數(shù)學(xué)教學(xué)，以及開展數(shù)學(xué)評價等有著重要的意義和價值。

一般認(rèn)為，“素養(yǎng)與知識（或認(rèn)知）、能力（或技能）、態(tài)度（或情意）等概念的不同在于，它強調(diào)知識、能力、態(tài)度的統(tǒng)整，超越了長期以來知識與能力二元對立的思維方式，凸顯了情感、態(tài)度、價值觀的重要，強調(diào)了人的反省思考及行動與學(xué)習(xí)?！薄皵?shù)學(xué)素養(yǎng)是指當(dāng)前或未來的生活中為滿足個人成為一個會關(guān)心、會思考的公民的需要而具備的認(rèn)識，并理解數(shù)學(xué)在自然、社會生活中的地位和能力，做出數(shù)學(xué)判斷的能力，以及參與數(shù)學(xué)活動的能力?！笨梢?，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是人們通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)建立起來的認(rèn)識、理解和處理周圍事物時所具備的品質(zhì)，通常是在人們與周圍環(huán)境產(chǎn)生相互作用時所表現(xiàn)出來的思考方式和解決問題的策略。人們所遇到的問題可以是數(shù)學(xué)問題，也可能不是明顯的和直接的數(shù)學(xué)問題，而具備數(shù)學(xué)素養(yǎng)可以從數(shù)學(xué)的角度看待問題，可以用數(shù)學(xué)的思維方法思考問題，可以用數(shù)學(xué)的方法解決問題。

比如，人們在超市購物時常常發(fā)現(xiàn)這樣的情境，收銀臺前排了長長的隊等待結(jié)賬，而只買一兩樣?xùn)|西的人也同樣和買一車東西的人排隊等候。有位數(shù)學(xué)家馬上想到，能否考慮給買東西少的人單獨設(shè)一個出口，這樣可以免去這些人長時間的等候，會大大提高效率。那么問題就出現(xiàn)了，什么叫買東西少，1件、2件、3件或4件，上限是多少？因此，會想到用統(tǒng)計的方法，收集不同時段買不同件數(shù)東西人的數(shù)量，用這個數(shù)據(jù)可以幫助人們做出判斷。在這個過程中，具有數(shù)感的人會有意識地把一些事情與數(shù)和數(shù)量建立起聯(lián)系，認(rèn)識到排隊結(jié)賬這件事中有數(shù)學(xué)問題，人們買東西的數(shù)量（個數(shù)）與結(jié)賬的速度有關(guān)系。

具備數(shù)學(xué)素養(yǎng)可能有助于人們在具體的情境中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題。而這個情境本身可能并非有明顯的數(shù)學(xué)問題。

核心素養(yǎng)是個體在解決復(fù)雜的現(xiàn)實問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性能力。核心素養(yǎng)不是簡單的知識或技能，它是以學(xué)科知識技能為基礎(chǔ)，是整合了情感、態(tài)度或價值觀在內(nèi)的，能夠滿足特定現(xiàn)實需求的綜合性表現(xiàn)。不難看出，核心素養(yǎng)關(guān)注的是后天教育的結(jié)果，它有別于一個人潛在的能力。而學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，給出了數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的六個主要方面，即數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、運算能力、直觀想象和數(shù)據(jù)分析，并從概念的界定、及其在數(shù)學(xué)與生活中的作用和意義方面進(jìn)行了描述。

如在數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)之一的數(shù)學(xué)抽象中，便指出數(shù)學(xué)抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學(xué)研究對象的思維過程。給出數(shù)學(xué)抽象的作用是使得數(shù)學(xué)成為高度概括、表達(dá)準(zhǔn)確、結(jié)論一般、有序多級的系統(tǒng)。數(shù)學(xué)抽象的意義，在于它是形成理性思維的重要基礎(chǔ)。

第四篇：中學(xué)生的核心素養(yǎng)

關(guān)于中學(xué)生的核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的“DNA”。核心素養(yǎng)將為中學(xué)教育帶來六大變化，包括，育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢；實踐活動；更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)；課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化；學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活；未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。

據(jù)了解，參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強大?！拔覈A(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項目始于2013年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。

林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示，項目組共組織了48場訪談，涉及575位專家，提出了12個指標(biāo)。其中一級指標(biāo)有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標(biāo)中社會參與里面有道德品質(zhì)、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。

不過，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）研制中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，根本出發(fā)點是全面貫徹黨的教育方針，踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)，突出強調(diào)社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使之成為中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。

一、社會責(zé)任。主要是個體處理與他人（家庭）、集體、社會、自然關(guān)系等方面的情感態(tài)度和行為表現(xiàn)。

1.誠信友善。重點是自尊自律，誠實守信；文明禮貌，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)等。

2.合作擔(dān)當(dāng)。重點是積極參與社會活動，具有團(tuán)隊合作精神；對自我和他人負(fù)責(zé)；履行公民義務(wù)，行使公民權(quán)利，維護(hù)社會公正等。

3.法治信仰。重點是尊崇法治，敬畏法律；明辨是非，具有規(guī)則與法治意識；依法律己、依法行事、依法維權(quán)；崇尚自由平等，堅持公平正義等。

4.生態(tài)意識。重點是熱愛并尊重自然，與自然和諧相處；保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，具有綠色生活方式；具有可持續(xù)發(fā)展理念和行動等。

二、國家認(rèn)同。主要表現(xiàn)為個體對國家政治制度、核心價值理念、民族文化傳統(tǒng)等方面的理解、認(rèn)同和遵從。

5.國家意識。重點是了解國情歷史，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一；熱愛祖國，認(rèn)同國民身份，對祖國有強烈的歸屬感；自覺捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)和利益等。

6.政治認(rèn)同。重點是熱愛中國共產(chǎn)黨；理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀；具有中國特色社會主義共同理想，有為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗的信念和行動等。

7.文化自信。重點是了解中華文明形成的歷史進(jìn)程；承認(rèn)和尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果；理解、欣賞、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化等。

三、國際理解。主要表現(xiàn)為個體對國際動態(tài)、多元文化、人類共同命運等方面的認(rèn)知和關(guān)切。

8.全球視野。重點是具有開放的心態(tài)；了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動態(tài)；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運共同體的內(nèi)涵與價值等。

9.尊重差異。重點是了解世界不同文化；理解、尊重和包容文化的多樣性和差異性；積極參與多元文化交流等。

四、人文底蘊。主要是個體在學(xué)習(xí)、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面表現(xiàn)的情感態(tài)度和價值取向。

10.人文積淀。重點是積累古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果；掌握人文思想中所蘊含的認(rèn)識方法和實踐方法等。

11.人文情懷。重點是以人為本，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價值；關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。

五、科學(xué)精神。主要是個體在學(xué)習(xí)、理解、運用科學(xué)知識和技能等方面表現(xiàn)的價值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為規(guī)范。

12.崇尚真知。重點是學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識和成果；掌握基本的科學(xué)方法；有真理面前人人平等的意識等。

13.理性思維。重點是尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；理性務(wù)實，邏輯清晰，能運用科學(xué)的思維方式認(rèn)識事物、解決問題、規(guī)范行為等。

14.勇于探究。重點是有百折不撓的探索精神；能夠提出問題、形成假設(shè)，并通過科學(xué)方法檢驗求證、得出結(jié)論等。

六、審美情趣。主要是個體在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)、體驗、表達(dá)等方面的綜合表現(xiàn)。

15.感悟鑒賞。重點是學(xué)習(xí)藝術(shù)知識、技能與方法；具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；懂得珍惜美好事物等。

16.創(chuàng)意表達(dá)。重點是具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識；具有生成和創(chuàng)造美的能力；能在生活中拓展和升華美，提升生活品質(zhì)等。

七、學(xué)會學(xué)習(xí)。主要表現(xiàn)為個體在學(xué)習(xí)態(tài)度、方式、方法、進(jìn)程等方面的選擇、評估與調(diào)控。

17.樂學(xué)善學(xué)。重點是有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；能自主學(xué)習(xí)，注重合作；具有終身學(xué)習(xí)的意識等。

18.勤于反思。重點是對自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)有清楚的了解；能夠根據(jù)不同情境和自身實際，選擇合理有效的學(xué)習(xí)策略和方法等。

19.數(shù)字學(xué)習(xí)。重點是具有信息意識；有數(shù)字化生存能力；主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng) ”等社會信息化趨勢等。

八、身心健康。主要是個體在認(rèn)識自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的積極表現(xiàn)。20.珍愛生命。重點是理解生命意義和人生價值；具有安全意識與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運動方法和技能，養(yǎng)成健康的行為習(xí)慣和生活方式等。

21.健全人格。重點是能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒；有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅韌樂觀；積極交往，有效互動，建立和維持良好的人際關(guān)系等。

22.適性發(fā)展。重點是能正確判斷與評估自我；依據(jù)自身個性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；有計劃、高效地分配和使用時間與精力；具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動力等。

九、實踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在勤于實踐、敢于創(chuàng)新方面的具體表現(xiàn)。

23.熱愛勞動。重點是具有積極的勞動態(tài)度；廣泛參加各種形式的家務(wù)勞動、生產(chǎn)勞動、公益活動和社會實踐；具有動手操作能力等。24.批判質(zhì)疑。重點是具有好奇心和想象力，敢于質(zhì)疑；善于提出新觀點、新方法、新設(shè)想，并進(jìn)行理性分析，做出獨立判斷等。

25.問題解決。重點是善于發(fā)現(xiàn)和提出問題；有解決問題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制定合理解決方案；具有創(chuàng)客意識，能將創(chuàng)新理念生活化、實踐化等。

林崇德：如何理解核心素養(yǎng)概念的內(nèi)涵？

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結(jié)合體;它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向;同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終生可持續(xù)發(fā)展、與時俱進(jìn)的動態(tài)優(yōu)化過程，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進(jìn)終生學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。

1、在目標(biāo)上，核心素養(yǎng)的概念指向的是對“教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人”這一問題的回答 由于它的范疇超越了行為主義層面的能力，涵蓋態(tài)度、知識與能力等方面，因此體現(xiàn)了全人教育的理念，契合我國傳統(tǒng)文化“教人成人”或“成人之學(xué)”的特色育人觀，與《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出的“促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要” 的教育質(zhì)量根本標(biāo)準(zhǔn)一致，有利于在實際教育教學(xué)工作中培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，完成黨的十八大報告所提出的“立德樹人”的教育工作根本任務(wù)。

2、在性質(zhì)上，核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的共同素養(yǎng)，是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng) 每個人在終生發(fā)展中都需要許多素養(yǎng)，以應(yīng)對各種生活的需要，這些所有人都需要的共同素養(yǎng)可以分為核心素養(yǎng)，以及由核心素養(yǎng)延伸出來的其他素養(yǎng)，其中，最關(guān)鍵、最必要且居于核心地位的素養(yǎng)就稱之為核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)代表了個體普遍應(yīng)達(dá)到的共同必要素養(yǎng)，代表應(yīng)該達(dá)成的最低共同要求，是每個個體都必須學(xué)會獲得的不可或缺的素養(yǎng)。正因如此，聯(lián)合國教科文組織、歐盟、經(jīng)合組織等國際組織以及世界教育發(fā)達(dá)國家都十分強調(diào)核心素養(yǎng)的教育價值，把以核心素養(yǎng)為核心的未來課程作為進(jìn)行課程改革的重要議題，通過核心素養(yǎng)的建構(gòu)來優(yōu)化教育改革的質(zhì)量。

3、在內(nèi)容上，核心素養(yǎng)是知識、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)

“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識”和“技能”更加寬廣。“知識”與“技能”主要涉及具體學(xué)科領(lǐng)域的知識，或者具有“聽”“說”“讀”“寫”“算”等基本技能，而素養(yǎng)指向的則并不是某一學(xué)科知識，它既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識、能力，又包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀。因此，核心素養(yǎng)是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，其所涉及的內(nèi)涵并非單一維度，而是多元維度的。核心素養(yǎng)不僅僅是知識技能，更重要的是情感、態(tài)度、知識、技能的綜合表現(xiàn)。這一超越知識和技能的內(nèi)涵，可以矯正過去重知識、輕能力、忽略情感態(tài)度價值觀的教育偏失，更加完善和系統(tǒng)地反映教育目標(biāo)和素質(zhì)教育理念。

4、在功能上，核心素養(yǎng)同時具有個人價值和社會價值

“素養(yǎng)”一詞的功能超出了“職業(yè)”和“學(xué)?！钡姆懂牐诵乃仞B(yǎng)的獲得可以使學(xué)生升學(xué)或更好地進(jìn)行未來的工作，但是素養(yǎng)的功能不僅僅包括升學(xué)和就業(yè)，素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個體，能夠更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展變化，為終生學(xué)習(xí)、終生發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，并且能夠達(dá)到促進(jìn)社會良好運行的目的。因此，核心素養(yǎng)同時具有個人價值和社會價值，是對個人和社會都具有積極意義的重要素養(yǎng)。

5、在培養(yǎng)上，核心素養(yǎng)是在先天遺傳的基礎(chǔ)上，綜合后天環(huán)境的影響而獲得的，可以通過接受教育來形成和發(fā)展

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、歐盟等把教育過程中的素養(yǎng)界定為通過學(xué)習(xí)而來，即使某些素養(yǎng)存在先天潛能的發(fā)展，這些素養(yǎng)也必須是可教、可學(xué)的，需要通過有意識的教育過程進(jìn)行培養(yǎng)，經(jīng)過學(xué)生的學(xué)習(xí)積累獲得。因此，核心素養(yǎng)主要是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，可以通過各教育階段的課程設(shè)計與教學(xué)實施加以培養(yǎng)。培養(yǎng)的過程側(cè)重學(xué)生的自主探究和自我體驗，更多地依靠學(xué)生自身在實踐中的摸索、積累和體悟，是個體認(rèn)知與元認(rèn)知建構(gòu)的過程，是在外界引導(dǎo)下的自我發(fā)展、自我超越、自我升華的過程。

6、在評估上，核心素養(yǎng)需結(jié)合定性與定量的測評指標(biāo)進(jìn)行綜合評價 核心素養(yǎng)具有可教、可學(xué)的外顯部分，同時也存在無聲、無形但可感、可知的內(nèi)隱部分。前者能夠在特定的情境下通過一定的方式表現(xiàn)出來，因此能夠有效地對其進(jìn)行定量的測評;而后者則偏向于一種潛移默化的隱性滲透過程，需以定性、形成性評價的方式進(jìn)行評估，強調(diào)對核心素養(yǎng)形成過程的高度關(guān)注，關(guān)注個體在此過程中的感受與體悟。

7、在架構(gòu)上，核心素養(yǎng)應(yīng)兼顧個體與文化學(xué)習(xí)、社會參與和自我發(fā)展的關(guān)系

各國在核心素養(yǎng)選取時都涉及文化學(xué)習(xí)領(lǐng)域、個體自我發(fā)展領(lǐng)域和社會參與互動領(lǐng)域。這三大領(lǐng)域具有較大的普遍性與概括性，基本能夠涵蓋多個發(fā)達(dá)國家所提出的核心素養(yǎng)內(nèi)容，反映了個體與自我、社會和文化的關(guān)系。

8、在發(fā)展上，核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性，也具有階段性 核心素養(yǎng)是所有人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)，每個人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的連續(xù)性。最初在學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認(rèn)其表現(xiàn)出一定的階段性特點。核心素養(yǎng)在個體不同人生階段中的著重點有所不同，不同教育階段(小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等)對某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果，這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了有利條件。

9、在作用發(fā)揮上，核心素養(yǎng)的作用發(fā)揮具有整合性

核心素養(yǎng)的整體特性不僅決定了其學(xué)習(xí)獲得具有系統(tǒng)性，也決定了它們可以在實踐應(yīng)用中相互交叉與整合，共同發(fā)揮價值。這對于教育教學(xué)的啟示是，核心素養(yǎng)的功能是整合性的，每個核心素養(yǎng)都具有獨特的重要價值，不存在孰輕孰重的問題，需要基于情境進(jìn)行整合性的作用發(fā)揮，不能單獨地進(jìn)行價值比較。

作者:林崇德，北京師范大學(xué)資深教授，本文節(jié)選自《21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》，北京師范大學(xué)出版社出版，2016年3月版。

關(guān)于中學(xué)生的核心素養(yǎng)

未來基礎(chǔ)教育的頂層理念是強化學(xué)生的核心素養(yǎng)

記者：林教授您好！您在1965年—1978年，曾在基礎(chǔ)教育界工作了13年，想必對基礎(chǔ)教育懷有深厚的感情。當(dāng)前，在重視教育的過程中，世界各國都在向基礎(chǔ)教育傾斜，提高基礎(chǔ)教育的質(zhì)量成為各國普遍關(guān)注的大事。面對未來的基礎(chǔ)教育，在您看來，現(xiàn)在世界整個教育界關(guān)注的焦點是什么？

林崇德：現(xiàn)在世界整個教育界關(guān)注的焦點之一就是“學(xué)生核心素養(yǎng)”。什么叫核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它應(yīng)該包含六個方面:核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)；核心素養(yǎng)是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)；核心素養(yǎng)可以通過接受教育來形成和發(fā)展；核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性；核心素養(yǎng)兼具個人價值和社會價值；學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個體系，其作用具有整合性。未來基礎(chǔ)教育的頂層理念就是強化學(xué)生的核心素養(yǎng)。

從中華傳統(tǒng)文化來說，我們都有同一個根、同一個靈魂。我們的根、我們的靈魂是什么？這就是中華傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)文化歷來重視人的素養(yǎng)問題。從中華傳統(tǒng)文化來看，我們看到了家國情懷、社會關(guān)懷、人格修養(yǎng)和文化修養(yǎng)四個方面。比如說家國情懷，涉及孝親愛國、民族情懷、鄉(xiāng)土情感等；社會關(guān)懷涉及仁民愛物、心懷天下、奉獻(xiàn)社會等；人格修養(yǎng)涉及誠信自律、崇德弘毅、禮敬謙和等；文化修養(yǎng)涉及人文歷史知識、求學(xué)治學(xué)方法、文字表達(dá)能力、追求科技發(fā)明等。

記者：觀照我國現(xiàn)階段義務(wù)教育的課標(biāo)，您認(rèn)為“學(xué)生核心素養(yǎng)”在課標(biāo)中有哪些體現(xiàn)呢？課標(biāo)中有哪些方面亟待改進(jìn)與優(yōu)化的呢？

林崇德：我們觀照義務(wù)教育的19門課標(biāo)，高中階段的16門課標(biāo)，能夠看到現(xiàn)狀和問題?，F(xiàn)狀是：體現(xiàn)了“能力為重”指導(dǎo)方針，重視工具性的素養(yǎng)，重視知識、技能、態(tài)度、價值觀等方面對學(xué)生提出的全面要求，尤其是重視實踐素養(yǎng)，主動探究問題、解決問題的能力等素養(yǎng)。但是我們在課標(biāo)中或教學(xué)大綱中看到了問題：缺乏對素養(yǎng)的明確的界定、系統(tǒng)的闡述，對跨學(xué)科的素養(yǎng)相對地忽視，論述的核心素養(yǎng)往往與課程的內(nèi)容相脫節(jié)——課標(biāo)歸課標(biāo)，素養(yǎng)歸素養(yǎng)。

記者：基于義務(wù)教育課標(biāo)中凸顯的以上問題，您對學(xué)生核心素養(yǎng)展開了哪些實證調(diào)查研究呢？研究結(jié)果是怎樣的？

林崇德：通過開展焦點小組訪談、專家個別訪談、問卷調(diào)查，進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計以及處理的方式，研究當(dāng)前中國大陸包括大學(xué)生、高中生、初中生和小學(xué)生的核心素養(yǎng)。

結(jié)果表明，參與我們研究的五個省市訪談的結(jié)果具有一致性，問卷調(diào)查的結(jié)果也有一致性，研究結(jié)果都集中到一個“全面發(fā)展的人”上，它包括三個方面：第一，自主發(fā)展，即自主性，包括培養(yǎng)和發(fā)展身體、心理、學(xué)習(xí)等方面的素養(yǎng)；第二，社會參與，即社會性，包括處理好個體與群體、社會與國家等之間的關(guān)系；第三，文化素養(yǎng)，也就是工具性，包括掌握應(yīng)用人類智慧文明的各種成果。其中文化素養(yǎng)是個體自主發(fā)展和社會參與的必要基礎(chǔ)，自主發(fā)展和社會參與是促使個體適應(yīng)社會和實現(xiàn)個人價值的重要前提與根本保證。

重視基礎(chǔ)教育的課程改革

記者：課程是為實現(xiàn)課標(biāo)而選擇的教育教學(xué)的內(nèi)容，在當(dāng)前我們基礎(chǔ)教育的課程改革中，有哪些問題值得注意呢？

林崇德：首先要加強基礎(chǔ)教育課程改革的整體性?，F(xiàn)在我們學(xué)生處于什么狀態(tài)呢？處于感知、認(rèn)知整個世界之中。世界不僅是整體的，而且是現(xiàn)實的、真實的?？墒俏覀儸F(xiàn)在從小學(xué)開始課程越分越細(xì)。這樣發(fā)展，將來的學(xué)生，包括從清華、北大畢業(yè)的學(xué)生能夠適應(yīng)整個社會發(fā)展的需要嗎？所以，我們必須要從整體性出發(fā)，只有在綜合性的教育實踐活動中，才能落實我們所說的要與學(xué)生生活實際相聯(lián)系，真正的讓學(xué)生去體驗。有關(guān)課改文件提出了五個方面的統(tǒng)籌，特別是處理好教師、學(xué)生、課程三個元素之間的關(guān)系。第一，統(tǒng)籌小學(xué)、初中、高中、本?？?、研究生等學(xué)段的課程的結(jié)構(gòu)。第二，統(tǒng)籌各學(xué)科，特別是德育、語文、歷史、體育、藝術(shù)等，充分發(fā)揮人文學(xué)科的獨特的優(yōu)勢作用。第三，統(tǒng)籌課標(biāo)、教材、教學(xué)、考試、評價等環(huán)節(jié)。我這里要特別強調(diào)分流問題的重要性，為什么呢？因為我們現(xiàn)在白領(lǐng)太多了，如果你讓白領(lǐng)干藍(lán)領(lǐng)的工作他絕對不干，那么現(xiàn)在一系列的職業(yè)教育，這包括基礎(chǔ)教育階段的職業(yè)教育和整個高等教育的職業(yè)教育，需要我們把它提到統(tǒng)籌課程改革的議程上來。第四，要統(tǒng)籌教學(xué)一線的教師、管理干部、教研人員、專家學(xué)者、社會人士等力量，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，明確各支力量在教書育人、服務(wù)保障、教學(xué)指導(dǎo)、研究引領(lǐng)、參與監(jiān)督等方面的作用。圍繞育人目標(biāo)，協(xié)調(diào)各支力量，形成育人合力。第五，統(tǒng)籌課堂、校園、社團(tuán)、家庭、社會等陣地，發(fā)揮學(xué)校的主渠道作用，加強課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)和社團(tuán)組織活動的密切聯(lián)系，促進(jìn)家校合作，廣泛利用社會資源，科學(xué)設(shè)計和安排課內(nèi)外、校內(nèi)外活動，營造協(xié)調(diào)一致的良好育人環(huán)境。

其次，我們課程改革的基礎(chǔ)主要圍繞著內(nèi)容而確定。課程內(nèi)容的確定有哪些原則呢？第一，時代性原則。反映當(dāng)代社會的進(jìn)步，反映科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和學(xué)科發(fā)展的前沿，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活與經(jīng)驗，并根據(jù)時代的發(fā)展需要及時調(diào)整、更新。這里我還要強調(diào)我們課程內(nèi)容新穎性與實踐性的統(tǒng)一?！吨袊茖W(xué)報》指出：“今天的社會也不再需要象牙塔里的囚徒，而需要實踐力更強的大學(xué)生”（2015.4.1。）我想這一句話相當(dāng)重要，具有我們時代特色。第二，基礎(chǔ)性原則。精選學(xué)生終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識和基本技能，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力和探索精神，注重培養(yǎng)分析問題和解決問題能力。第三，選擇性原則。在保證每個學(xué)生達(dá)到共同基礎(chǔ)的前提下，充分考慮學(xué)生不同的發(fā)展需求，結(jié)合學(xué)科特點，遵循學(xué)習(xí)科學(xué)的基本原理，分離分層設(shè)計可選擇的課程內(nèi)容，既引導(dǎo)學(xué)生形成個性化的學(xué)習(xí)方案，又能為初中、高中、高校分流奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。第四，關(guān)聯(lián)性原則。關(guān)聯(lián)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀等目標(biāo)間的有機聯(lián)系；關(guān)注學(xué)科間的聯(lián)系與整合；增強課程內(nèi)容與社會生活、高等教育和聯(lián)系世界的內(nèi)在聯(lián)系。

再其次，在課程改革里，更強調(diào)學(xué)生學(xué)科能力的培養(yǎng)。我們的教學(xué)目標(biāo)是什么？應(yīng)該是在傳授知識的同時發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力，特別要重視學(xué)科能力。什么叫學(xué)科能力？一是學(xué)生掌握某個學(xué)科的特殊能力，比如說語文的聽說讀寫；二是學(xué)生學(xué)習(xí)某種學(xué)科活動中的智力活動，及其有關(guān)智力和能力的成分；三是學(xué)生學(xué)習(xí)某個學(xué)科的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法。具體一點兒講，考慮到一個學(xué)科的組成，要考慮到某一個學(xué)科的特殊能力和這種能力的最直接聯(lián)系；一切學(xué)科能力都要以概括能力，或者叫合并同類項為基礎(chǔ)；每個學(xué)科能力的提高應(yīng)該有思維品質(zhì)參加。學(xué)科能力顯示出五個特點：學(xué)科能力以學(xué)科知識為中介，學(xué)科能力是一種結(jié)構(gòu)，學(xué)科能力具有可操作性，學(xué)科能力具有穩(wěn)定性，學(xué)科能力與非智力因素，譬如說與興趣緊密地聯(lián)系在一起。

總之，世界基礎(chǔ)教育發(fā)展的一個趨向，是在教育的總目標(biāo)之下，最重要的一點是要建構(gòu)跨學(xué)科能力。學(xué)科能力模型是制定教育質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)、落實宏觀教育目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是統(tǒng)領(lǐng)和規(guī)范不同學(xué)科及不同學(xué)段學(xué)生成就水平的重要科學(xué)依據(jù)，它在教育運作系統(tǒng)中處于核心地位。

重視教育質(zhì)量的評價

記者：基礎(chǔ)教育改革的效果，基礎(chǔ)教育的質(zhì)量如何評定？

林崇德：靠評價。所以要重視教育質(zhì)量的評價。什么叫評價，評價包含四個字：診、督、導(dǎo)、謀。診——全面診斷，教育質(zhì)量狀況，經(jīng)費使用成效，區(qū)域均衡情況，政策落實情況；督——監(jiān)督監(jiān)管，信息公示，整改問責(zé)；導(dǎo)——引導(dǎo)社會、學(xué)校、家長樹立正確的、科學(xué)的質(zhì)量觀；謀——為建立中國特色、國際可比的質(zhì)量監(jiān)測體系提供專業(yè)支撐，為國家和地方教育政策提供咨詢，為地方教育行政部門和學(xué)校提供基于證據(jù)的改進(jìn)指導(dǎo)。

基礎(chǔ)教育質(zhì)量評價是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。對于評價的問題，從最基礎(chǔ)研究如教育質(zhì)量理論、學(xué)生核心素養(yǎng)、教育質(zhì)量影響因素等和關(guān)鍵技術(shù)如工具開發(fā)技術(shù)、數(shù)據(jù)采集和挖掘技術(shù)等到標(biāo)準(zhǔn)與工具的研發(fā)再到數(shù)據(jù)的采集與分析，以及評價結(jié)果的應(yīng)用，都牽涉到方方面面，是相當(dāng)復(fù)雜的一個問題?，F(xiàn)今的質(zhì)量監(jiān)測和傳統(tǒng)的統(tǒng)考統(tǒng)測，從功能、目的、內(nèi)容、工具、組織方法、結(jié)果上看都有明顯的區(qū)別。那么在這樣的情況之下，如何建立基礎(chǔ)教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，如何科學(xué)地評價基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，就顯得尤為重要。

從教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)角度看，目前從個體發(fā)展來說，主要涵蓋三大內(nèi)容：一個是生理，一個是心理，一個是學(xué)業(yè)。生理方面，發(fā)展指標(biāo)包括身高、體重、視力、聽力、血壓、肺活量，目前已經(jīng)建立或正在建立中國人群生理常數(shù)數(shù)據(jù)庫、中國居民營養(yǎng)與健康現(xiàn)狀數(shù)據(jù)庫、全國學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)庫等。但是心理發(fā)展怎么去考量，還有待進(jìn)一步探索。從大陸來講，主要缺乏三個內(nèi)容，第一缺乏指標(biāo)與工具，難以客觀評估、判斷兒童青少年心理發(fā)展?fàn)顩r，妨礙了國家基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測體系的建立；第二缺乏代表性的常模，難以了解兒童青少年心理發(fā)育的總體狀況，缺乏評估的客觀標(biāo)尺；難以摸清各種心理發(fā)展問題的數(shù)量、比例和分布特征，不利于建立兒童青少年心理衛(wèi)生保健體系和心理與行為問題預(yù)防體系；第三缺乏全國性的數(shù)據(jù)，難以把握各類群體的準(zhǔn)確特點，影響了相關(guān)教育政策的制定和創(chuàng)新。以學(xué)習(xí)障礙為例，我國學(xué)習(xí)障礙兒童的篩查與診斷迄今沒有標(biāo)準(zhǔn)化工具和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，使相關(guān)研究難以深入。在這種情況下就要求我們有先進(jìn)的評價理念，有科學(xué)的評價工具，有規(guī)范的評價方式，有準(zhǔn)確的評價結(jié)果，有有效的結(jié)果的反饋。至于學(xué)業(yè)評價上，2007年掛靠在北京師范大學(xué)的教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心成立，近幾年來對全國各地不同類型學(xué)校基礎(chǔ)教育實施情況進(jìn)行了監(jiān)測。

然而，就我國的現(xiàn)狀而言，專業(yè)化的教育質(zhì)量評價機構(gòu)匱乏，已有評價機構(gòu)的專業(yè)化程度尚待提高，具有中國特色的基礎(chǔ)教育評價體系仍未形成等。

重視創(chuàng)造性人才的培養(yǎng) 記者：在教育質(zhì)量評價中，創(chuàng)造性的培養(yǎng)不容忽視，您如何看待創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)問題？ 林崇德：創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)和造就，當(dāng)然要靠創(chuàng)造性教育。創(chuàng)造性的培養(yǎng)必須從小開始。創(chuàng)造性教育應(yīng)貫穿在日常教育之中，它不是另起爐灶的一種新的教育體制，而是教育改革的一項內(nèi)容。所謂創(chuàng)造性教育，意指在創(chuàng)造型的管理和學(xué)校環(huán)境中，由創(chuàng)造型教師通過創(chuàng)造型教育方法培養(yǎng)出創(chuàng)造型學(xué)生的過程，即是指學(xué)校三種群體產(chǎn)生五種效能的教育。三種群體是指以校長為首的管理隊伍、教師隊伍和廣大的學(xué)生。產(chǎn)生的五種效能為：由創(chuàng)造型校長創(chuàng)造出創(chuàng)造型管理；由創(chuàng)造型管理創(chuàng)造出學(xué)校創(chuàng)造型的環(huán)境；在校長的帶動下，建設(shè)一支創(chuàng)造型的教師隊伍；由創(chuàng)造型的教師進(jìn)行創(chuàng)造型的教育教學(xué)；由這種教育教學(xué)工作培養(yǎng)出創(chuàng)造型的學(xué)生。

需要說明的是，創(chuàng)造性教育不須專門的課程和形式，但必須依靠改革現(xiàn)有的教育思想、教育內(nèi)容和教育方法來實現(xiàn)，滲透在全部教育活動之中，特別要考慮到四種情況：①呈現(xiàn)式、發(fā)現(xiàn)式、討論式和創(chuàng)造式的開放教學(xué)方式；②復(fù)合思維和發(fā)散思維即一題求一解和一題求多解的教學(xué)效果；③創(chuàng)造教育教學(xué)與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的關(guān)系；④學(xué)科教學(xué)、教學(xué)方法和課外活動的作用。在創(chuàng)造性教育中，第一要提倡學(xué)校環(huán)境的創(chuàng)造性。這主要包括校長的指導(dǎo)思想、學(xué)校管理、環(huán)境布置、教學(xué)評估體系及班級氣氛等多種學(xué)校因素。第二要建設(shè)創(chuàng)造型的教師隊伍。第三要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

記者：現(xiàn)在經(jīng)常有一種聲音，說美國能夠培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，甚至有的人說，我們的小學(xué)比美國水平高，中學(xué)還是我們高，大學(xué)跟人家持平，研究生以后我們的創(chuàng)造性就不如人家了。您如何看待這種聲音？

林崇德：我認(rèn)為這種提法極為不妥。有無創(chuàng)造性與教育模式有關(guān)系。通過研究，我在一個國際會議上作了一個發(fā)言，希望能夠融東西方教育模式為一體，培養(yǎng)“T”形人才。

“T”形人才是什么意思呢？橫表示知識面的廣博度，豎表示知識的深度。兩者的結(jié)合，既有較深的專業(yè)知識，又有廣博的知識面，是集深與博于一身的人才。但是借這里所謂“T”形人才，橫代表西方的教育觀念、教學(xué)方法、教學(xué)模式；豎代表東方的教育觀念、教學(xué)方法、教學(xué)模式。那東西方教育模式和出發(fā)點有什么不同呢？如果說西方培養(yǎng)人才是適應(yīng)性人才的話，東方主要培養(yǎng)邏輯思維強的人才，這是我們國家人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。如果說西方教育強調(diào)知識的寬度，東方教育則強調(diào)知識的深度、強調(diào)理解，“知其然，知其所以然”；如果說西方強調(diào)實踐能力，東方則強調(diào)讀書；如果西方強調(diào)個體的獨立性，東方則強調(diào)集體主義；如果西方把創(chuàng)造性作為一條主線貫穿在教育中，那么東方則非常重視規(guī)范，強調(diào)沒有規(guī)范成不了方圓。到底哪種模式好呢，我認(rèn)為都好，各有各的特點。有人說我們國家大學(xué)生創(chuàng)造力如何如何，但美國教育界，特別是大學(xué)的理工科教授承認(rèn)，我們國家由于堅持培養(yǎng)邏輯思維能力，堅持知識的深度，所以到美國去，有一些高端的學(xué)問，比如說數(shù)學(xué)、物理、計算機，美國人不敢學(xué)，跟中國學(xué)生沒法比。因此在國際會議上，有人問我哪種模式好，我說都好，問題是我們能不能實現(xiàn)中西結(jié)合。因此，我們不應(yīng)該強調(diào)美國學(xué)制就比我們好，我也不同意美國的教育模式就比我們強。我認(rèn)為東方有東方的特點，西方有西方的特點，在今天我們教育改革的過程中，我提出融東西方教育模式為一體，揚長避短，培養(yǎng)兩者相結(jié)合的“T”形人才，實際上就是創(chuàng)造性人才，只有融兩種模式為一體，相互學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，才能建設(shè)一個共同繁榮的世界。

人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，關(guān)鍵還是在教師。校長的管理是教育的決定因素，教師是教育的脊梁！（來源：《教育家》雜志12月號）

近日，一場以“學(xué)生核心素養(yǎng)體系與中小學(xué)教育實踐”為主題的高峰論壇在北京教育學(xué)院落下帷幕。來自教育部中小學(xué)校長“國培計劃”名校長領(lǐng)航班、北京市“名師名校長發(fā)展工程”首期名校長班的校長們基于個人最鮮活、最前沿的實踐經(jīng)驗，與導(dǎo)師專家共論當(dāng)前最熱點的話題。

■專家視點

落實核心素養(yǎng)

并不拋棄三維目標(biāo)

北京教育學(xué)院副院長楊志成：核心素養(yǎng)是育人目標(biāo)的全息演繹，同時還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程；所以從課程教學(xué)論角度講，它是學(xué)科與課程的全息回歸。讓每一節(jié)課成為撬動學(xué)生學(xué)科整體素養(yǎng)和人生素養(yǎng)發(fā)展的全息概念。少即是多，核心素養(yǎng)少的關(guān)鍵在于能夠以少勝多，以小撬大，撬動學(xué)科本質(zhì)，撬動教育整體發(fā)展。

在辦學(xué)實踐中校長應(yīng)該如何應(yīng)用學(xué)科素養(yǎng)？學(xué)校主要從學(xué)段分析、課程跟進(jìn)，以及將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為教學(xué)的層級目標(biāo)等方面開展工作。

核心素養(yǎng)是對育人目標(biāo)的具化和細(xì)化，是素質(zhì)教育和立德樹人在新時期基礎(chǔ)教育育人目標(biāo)的完善。下一步，核心素養(yǎng)在學(xué)校的落地，需要從學(xué)科、學(xué)段和校本化方向努力。從課程方面來說，核心素養(yǎng)還需與課程進(jìn)行進(jìn)一步整合，包括進(jìn)行結(jié)構(gòu)整合、內(nèi)容整合。如把國家何地方課程進(jìn)行領(lǐng)域整合，在領(lǐng)域整合基礎(chǔ)上制定課標(biāo)，形成國家、地方、校本課程體系。

從落實核心素養(yǎng)方面來看，目標(biāo)、過程和評價都不能拋棄。引入核心素養(yǎng)體系并不是要拋棄三維目標(biāo)，而是考慮如何在核心素養(yǎng)體系下重新建構(gòu)三維目標(biāo)。

核心素養(yǎng)

是校長辦學(xué)的戰(zhàn)略指導(dǎo)

學(xué)生核心素養(yǎng)不僅是學(xué)生成長的基礎(chǔ)，而且也是校長辦學(xué)的目標(biāo)參照。在北京教育學(xué)院副院長楊志成看來，開展學(xué)生核心素養(yǎng)的研討，既是校長積極參與世界范圍基礎(chǔ)教育改革的一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是順應(yīng)我國當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對教育的戰(zhàn)略要求。因此，基于辦學(xué)實踐來思考“核心素養(yǎng)”，有助于校長理解改革政策、明確改革方向，對其科學(xué)辦學(xué)也具有重要指導(dǎo)意義。

據(jù)了解，我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)目前在理論層面的研究工作已經(jīng)告一段落，接下來很重要一個環(huán)節(jié)就是看學(xué)校如何實施。朝陽師范附屬小學(xué)校長齊振軍認(rèn)為，要落實好學(xué)生“核心素養(yǎng)”理念，校長必須明確其概念內(nèi)涵，以及今天我們提到的“核心素養(yǎng)”與過去的學(xué)校的育人目標(biāo)有何不同。

在探討核心素養(yǎng)概念、內(nèi)容時，很多校長都有這樣的共識，“核心素養(yǎng)”之所以是“核心”，就表明它是關(guān)鍵必需，是少而精，并不是面面俱到?！耙⒁馄渑c學(xué)生一般素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)在概念和意義上的不同?！北本┑诙嶒炐W(xué)永定分校校長宋茂盛說。

齊振軍認(rèn)為，今天提出的“核心素養(yǎng)”比學(xué)生“能力”的含義更為廣泛。“能力既可以是與生俱來的，也可是后天形成的，但素養(yǎng)卻是可教、可學(xué)的?！迸c情感、態(tài)度、價值觀不同的是，素養(yǎng)更強調(diào)知識能力與態(tài)度的融合，超越了長期以來知識與能力二元對立的方式，凸顯了情感、態(tài)度價值觀的重要，強調(diào)反省、思考及行動與學(xué)習(xí)?！斑@就體現(xiàn)了教育的重要性，即教育要有加工能力?！饼R振軍說。

因此，從辦學(xué)實踐來看，校長需要在理解“核心素養(yǎng)”的基礎(chǔ)上，將其與學(xué)校的文化、辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)緊密地聯(lián)系在一起，根據(jù)學(xué)校、學(xué)生的實際和需求，并通過相應(yīng)的載體來實施。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

須有好抓手

在學(xué)校里，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)必須有好的載體。北京教育學(xué)院校長研修學(xué)院副院長李雯指出，校長在辦學(xué)過程中，要認(rèn)真思考如何以辦學(xué)理念、課程體系和組織實施等為支撐，將培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)融入其中，來形成學(xué)校的辦學(xué)策略。

從“雙基”到三維目標(biāo)，再到當(dāng)下的“核心素養(yǎng)”，盡管育人的“參照”在不斷變化，但教育規(guī)律和學(xué)生的成長規(guī)律卻是不變的。吉林第二實驗小學(xué)校長陳福立足“順應(yīng)教育”的辦學(xué)理念，提煉出了關(guān)于學(xué)生成長需要的藝術(shù)素養(yǎng)、強健體魄人文情懷和科學(xué)精神等方面的核心素養(yǎng)。

在他看來，“順應(yīng)”教育理念就是對核心素養(yǎng)的理論支持和方法指導(dǎo)?！绊槕?yīng)就是尊重學(xué)生的主體，按照學(xué)生的主體的自然天性因勢利導(dǎo)。順應(yīng)教育不但要順應(yīng)兒童的天性，而且還要順應(yīng)教育的規(guī)律和時代的發(fā)展?！?/p>

朝陽師范附屬小學(xué)還把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)融進(jìn)了“悅”文化之中。不但構(gòu)建了科學(xué)與技術(shù)、人文與交流、藝術(shù)與欣賞、健康與運動等四大領(lǐng)域三個層次的課程體系，而且還緊抓學(xué)科整合、拓展實踐活動和改進(jìn)課堂教學(xué)三個途徑，來滿足學(xué)生的個性發(fā)展需求。

核心素養(yǎng)

帶來學(xué)校重要變革

如何將“核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)化為學(xué)生看得見用得上的素質(zhì)能力，這是考驗校長辦學(xué)能力和反映校長辦學(xué)水平的關(guān)鍵。核心素養(yǎng)的實施，也必將引起學(xué)校在課程建設(shè)、課堂教學(xué)、實踐活動甚至是辦學(xué)理念方面的重要變化。

內(nèi)蒙古自治區(qū)包鋼實驗一小校長宋建東表示，關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的思考促進(jìn)了該校課程體系的“精”和“簡”。她舉例說，從２００３年到２０１３年，１０年間教育部共下發(fā)了２８個文件，按規(guī)定總計有２５項專題內(nèi)容需要進(jìn)入課堂。如果不對課程進(jìn)行優(yōu)化精簡，勢必給師生帶來很大負(fù)擔(dān)。

對此，宋建東帶著老師們進(jìn)行了思考研討，“我們思考的結(jié)果是，學(xué)校要給孩子必備的知識、關(guān)鍵的能力，能夠遷移、生發(fā)的基礎(chǔ)性知識?！彼谓|說?；趪覍Α昂诵乃仞B(yǎng)”研究的啟發(fā)和指導(dǎo)，他們重新優(yōu)化設(shè)計了學(xué)校的課程體系。

在北京市第一六六中學(xué)校長王蕾看來，目前的中高考對學(xué)生、學(xué)校和家長來說，首先要學(xué)會的就是選擇。根據(jù)什么來選擇？怎樣選擇才能更適合學(xué)生個體？這種選擇反過來取決于學(xué)生個體是否擁有學(xué)習(xí)能力，擁有怎樣的學(xué)習(xí)能力，怎樣獲得學(xué)習(xí)能力。“這時你會進(jìn)一步會發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度，本質(zhì)就是學(xué)生個體核心素養(yǎng)的一種反映?！?/p>

北京一六六中學(xué)回歸生活的課程體系就強調(diào)了自然、社會、人的有機統(tǒng)一。在教育改革中，他們以課程建設(shè)為抓手，“向最低處精準(zhǔn)發(fā)力，使課程都穿越學(xué)科的邊界，穿越學(xué)段邊界，穿越學(xué)校邊界，能夠惠及到每個學(xué)生?！?/p>

校長和學(xué)校

也要有“核心素養(yǎng)”

在辦學(xué)實踐中，陳福校長基于學(xué)生的天性來理解學(xué)生的核心素養(yǎng)，并將之作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基點。在學(xué)校里，他總是帶著童心和童趣去理解和關(guān)注孩子，把學(xué)生的核心素養(yǎng)和學(xué)校的辦學(xué)理念進(jìn)行了很好的對接。他認(rèn)為，校長辦學(xué)也需要具備一定的“核心素養(yǎng)”，“校長的核心素養(yǎng)能夠影響學(xué)生的核心素養(yǎng)。”

北京十八中校長管杰則是將核心素養(yǎng)放在了組織的大框架內(nèi)進(jìn)行分析。他指出，只有將個體的核心素養(yǎng)整合為組織的核心素養(yǎng)，才能促進(jìn)集體目標(biāo)的達(dá)成?！白鳛榻逃闹黧w，學(xué)校只有具備一定的核心素養(yǎng)，才能夠培養(yǎng)出具有核心素養(yǎng)的學(xué)生。“他認(rèn)為，學(xué)校核心素養(yǎng)的構(gòu)建是回答學(xué)生核心素養(yǎng)的基本前提。

管杰表示，學(xué)校核心素養(yǎng)的構(gòu)建需要從個人、學(xué)校和社會三個維度來考慮。“因為，學(xué)校既要考慮到學(xué)生發(fā)展需求，又要考慮自身發(fā)展需求，更要考慮到社會對人才的需求?！?/p>

縱觀“核心素養(yǎng)”的提出，其概念和理論研究始于國家層面，體系構(gòu)建和豐富則需要校長通過實踐實現(xiàn)，并且最終要落實在學(xué)生身上。云南滇池度假區(qū)實驗學(xué)校校長楊立雄把學(xué)生素養(yǎng)比喻成漂浮在水上的冰山，“我們的構(gòu)建不但要關(guān)注水上的部分，也要關(guān)注水下部分。”他指出，校長不僅要關(guān)注學(xué)生向上成長的空間，更要關(guān)注學(xué)生向下扎根的土地?！斑@是中小學(xué)校長的教育追求與擔(dān)當(dāng)，也是中小學(xué)校長的教育智慧與教育良知?！?/p>

在給出的問卷調(diào)查中有很多內(nèi)容都包含于學(xué)生的核心素養(yǎng)中，我認(rèn)為以目前的高中生為例，最缺乏的是兩種素養(yǎng)：

其一、團(tuán)隊合作能力，作為非?！?+1”的產(chǎn)物，孩子從小就養(yǎng)成自我為中心的習(xí)慣，做事不考慮全局和別人的感受，只考慮個人得失，不能夠很好的與人進(jìn)行溝通合作交流，以至于不能很好的面對困難和挫折，嚴(yán)重的造成了心理上的扭曲。

其二、獲取和解讀信息的能力以及基于此延伸出的質(zhì)疑和批判能力，目前的高中生處在人生觀和價值觀形成并逐步完善的過程中，經(jīng)常聽到一些學(xué)生對一些時事進(jìn)行點評，有時比較偏激，只看到事務(wù)的一方面，這樣容易被錯誤信息誤導(dǎo)，沒有形成良好的社會價值觀，雖然我們需要學(xué)生具有鉆牛角尖的精神，但不是在錯誤的方向越陷越深。

作為教師，需要在學(xué)生的十字路口當(dāng)好引路人，給他們指明方向，少走彎路。

第五篇：中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

文化基礎(chǔ)：

人文底蘊：

1、人文積淀

2、人文情懷、3、審美情趣 科學(xué)精神:

1、理性思維

2、批判精神

3、勇于探究

自主發(fā)展：學(xué)會學(xué)習(xí)：健康生活：

社會參與：責(zé)任擔(dān)當(dāng)：實踐創(chuàng)新：

1、樂學(xué)善學(xué)

2、勤于反思

3、信息意識

1、珍愛生命

2、健全人格

3、自我管理

1社會責(zé)任

2、國家認(rèn)同

3、國際理解

1、勞動意識

2、問題解決

3、技術(shù)運用