第一篇：慈溪市農村文化禮堂管理制度

文化藝術一

慈溪市農村文化禮堂管理制度

為妥善管理、維護禮堂，充分發(fā)揮其在村民業(yè)余文化生活中的作用，特制訂本制度。

一、禮堂是舉行重大集會和全體村民開展文化娛樂活動的重要場所，未經村兩委會批準的其他活動，不得在禮堂內舉行。

二、進入禮堂時，必須聽從管理人員的指揮，遵守社會公德，講究衛(wèi)生，不準抽煙、不得隨地吐痰，不準亂丟果皮紙屑，不準亂涂亂畫。

三、禮堂內各項設施應愛惜使用，如有故意損壞應照價賠償。

四、在文化禮堂內舉辦文化型集會和活動，使用單位的組織者必須填報《文化型集會活動審批表》，經村委會審批后，方能使用。

五、文化禮堂內的活動不得干擾村民的正常生活秩序，參加集會和活動的人員要自覺遵守社會公德，愛護文化禮堂的公共設施，保證集會、活動的安全、有序。

六、在集會和活動期間，使用單位應嚴密組織，安排專人維護場內秩序，巡查安全隱患，并配合禮堂管理人員保證疏散通道暢通無阻，確保人員安全。

七、不得私接亂拉電源，需外接燈光音響設備時，須由電工技術人員到場安裝。要愛護音響、燈光設備，使用時輕拿輕放，不得拍打，并安排專人負責。禮堂內設備未經同意不得隨意搬動，如有損壞照價賠償。

八、定期檢查消防設施，及時更換過期設備，確保設備有效性。

九、定時清掃禮堂衛(wèi)生，保證禮堂環(huán)境干凈整潔。

第二篇：文化禮堂管理制度范文

文化禮堂管理制度

為妥善管理和維護我村的文化禮堂，充分發(fā)揮其在村民問題娛樂、思想道德建設、文化知識、技能學習和提升村民綜合素質等諸多功能性，特制訂本制度。

一、禮堂是村民培育和踐行社會主義價值觀，提升群眾綜合素質，開展各項文、娛活動的重要場所，未經村委批準不的擅自挪作他用；

二、進入禮堂時，請有序就坐。不準在場內喧嘩和追逐打鬧。遵守社會公德，講究衛(wèi)生，不準抽煙，不準隨地吐痰，不準亂丟果皮紙屑，不準亂涂亂畫；

三、禮堂內各項設施應愛惜使用，如有故意損壞應照價賠償；

四、文化禮堂所呈現的節(jié)目應積極向上。嚴厲打擊和拒絕非法集會、內容淫穢粗俗等表演；

五、禮堂使用后，全體場務人員按照自己的分工進行檢查，特別要檢查舞臺設備，消防設施。切斷電源，管好窗戶，進行防火檢查，鎖好所有安全門。

六、村民在禮堂舉辦活動期間，應愛護場地設施、維護公共衛(wèi)生，并應接受管理人員指導。場地使用后應及時恢復原狀，如有損毀應負賠償修護責任。

以上事項請自覺遵守。

第三篇：“文化禮堂”管理制度

“文化禮堂”管理制度

為切實加強“文化禮堂”的有效管理，使之制度化、經?；?、規(guī)范化，特制訂本制度。

一、禮堂使用遵循先申請后使用，誰使用誰負責的原則。

二、各類活動必須堅持健康有益、積極向上的原則，并嚴格執(zhí)行國家有關政策法規(guī)，嚴禁進行違法違紀活動。

三、場地布置及活動舉辦必須服從管理人員安排，自覺愛護禮堂設施，損壞設施要負責賠償。

四、未經允許，不得隨意使用、移動、拆卸固定設施，不得隨意懸掛、張貼會標和會議材料，自覺維持禮堂環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂丟雜物，不隨處亂涂亂畫。

五、注意防火安全，嚴禁在禮堂內使用明火，不得擅拉電線及使用自帶開關電源等電氣設備。管理員：

“文化活動室”管理制度

為切實加強“文化活動室”的有效管理，使之制度化、經?；?、規(guī)范化，特制訂本制度。

一、文化活動室使用遵循先申請后使用，誰使用誰負責的原則。

二、各類活動必須堅持健康有益、積極向上的原則，并嚴格執(zhí)行國家有關政策法規(guī)，嚴禁進行違法違紀活動。

三、場地布置及活動舉辦必須服從管理人員安排，自覺愛護文化活動室設施，損壞設施要負責賠償。

四、未經允許，不得隨意使用、移動、拆卸固定設施，不得隨意懸掛、張貼會標和會議材料，自覺維持禮堂環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂丟雜物，不隨處亂涂亂畫。

五、注意防火安全，嚴禁在禮堂內使用明火，不得擅拉電線及使用自帶開關電源等電氣設備。管理員：

“文化講堂”管理制度

為切實加強“文化講堂”的有效管理，使之制度化、經常化、規(guī)范化，特制訂本制度。

一、建立“文化講堂”工作小組，落實工作力量，確定專人負責講堂日常管理。

二“文化講堂”要堅持健康有益、積極向上的原則，并嚴格執(zhí)行國家有關政策法規(guī)，嚴禁進行違法違紀活動。

三、“文化講堂”實行每月一講制度，并因人、因時、因地制宜地開設講堂課程，如有臨時變動，提前通知并調整。

四、“文化講堂”工作小組要精心策劃好每堂課計劃，并做好宣講資料、音像圖片的收集歸納保管。

五、“文化講堂”宣講員由村聘請的專家、單位領導、村主要干部和模范人物組成，宣講工作要做到專心備課、用心講課、細心總結。

六、“文化講堂”要做到整潔、有序、文明、和諧。使用遵循先申請后使用，誰使用誰負責的原則。講堂學員要遵守紀律，認真聽講，積極互動；管理員要加強管理，保持室內整潔，對設備進行定期維護，保障設備使用性能良好。管理員：

電子閱覽室管理制度

為切實加強“文化共享室”的有效管理，使之制度化、經?；?、規(guī)范化，特制訂本制度。

一、愛護室內財產、愛護公共設備，保持計算機正常完好。

二、瀏覽內容必須健康有益，不進非法網站，不下載不健康資料，不傳播非法信息，不利用電子閱覽室電腦入侵非授權服務器和個人電腦。

三、嚴格遵守操作規(guī)程，未經管理人員許可不得隨意刪除計算機內的數據資源。

四、不得在桌上亂涂亂畫，自覺保持電子閱覽室衛(wèi)生，不得在上機區(qū)吸煙、大聲喧嘩、隨地吐痰和亂扔垃圾。

五、上機期間發(fā)現異?，F象，如機器故障、網絡故障、病毒等，應立即向值班人員反映，不得拆開計算機自行處理。

六、使用完畢后應按正常步驟關機。

七、管理人員應加強日常巡查，確保設備安全。管理員：

“圖書閱覽室”管理制度

為切實加強“圖書閱覽室”的有效管理，使之制度化、經常化、規(guī)范化，特制訂本制度。

一、新到書刊及時登記、驗收、分類、上架，建立相關臺賬；

二、讀者借閱書刊須辦理借書證，每證繳納一定押金，借書證使用不受時間限制，讀者如需退證，應退回押金。

三、借書證只限本人使用，不可以代借或轉讓他人，借書證遺失造成的損失由本人負責，押金不退。

四、讀者憑證免費借閱，每證每次限借一冊（盤），每次借閱限期為10天。

五、借書時讀者要當面查看，如發(fā)現書刊有污損、撕頁、被偷換內容等情況，應立即向書屋管理人員說明；讀者所借書刊如有遺失或損壞，按圖書定價雙倍賠償。管理員：

第四篇：淺談農村文化禮堂的創(chuàng)建

淺談農村文化禮堂的創(chuàng)建

農村文化禮堂是以社會主義核心價值觀為核心，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化的重要載體，是農村廣大群眾寄托情感、培養(yǎng)情操、提升境界的精神家園。經過改革開放30多年的發(fā)展，我區(qū)已經基本實現全面建設惠及全區(qū)人民小康社會的目標，農村經濟條件和社會生活發(fā)生了根本性變化。廣場舞、健步走、健美操、鄉(xiāng)村公園、健身操等自編自演充滿民俗風情的文體節(jié)目為農村文化增添色彩。

農村文化禮堂不僅是文體活動場所，更是一個集思想道德建設、文體娛樂活動、知識技能普及于一體的農村文化綜合體。建設文化禮堂的最終目的是提升農民群眾的思想道德和科學文化素質，筑牢農民群眾精神支柱，從更高層面、更大范圍來充實農村群眾的精神世界。“文化禮堂”是其外在形式，“精神家園”是其內在本質。建設農村文化禮堂既是實現精神富有，打造“精神家園”的有效載體，也是提升農村文化建設水平的重要舉措，更是鞏固農村思想文化陣地的重要保障。勤勞、質樸的黃巖人，在艱苦奮斗中，創(chuàng)造了輝煌的人文歷史，逐步形成有黃巖蜜橘、翻簧竹雕、黃巖亂彈等地方特色的橘鄉(xiāng)文化，這為我區(qū)“文化禮堂”建設注入了豐富的文化內涵。

一、文化禮堂場所建設的基本要素

文化禮堂的場所建設基本可以概括為“二堂五廊”，具體為禮堂、講堂、村史廊、民風廊、勵志廊、成就廊、藝術廊等板塊，也可 1 視情況設置書吧、活動室、民俗館、書畫室等，提高文化禮堂的實用性，使文化禮堂更接地氣、更具生命力。

1.關于場地建設。設施場所是文化禮堂建設的基礎，也是開展豐富文化活動的陣地。除了有條件的可以新建外，或把新建村部改造成綜合性文化場所，也可由舊祠堂、大會堂、閑置校舍、廠房等改建，或在原有文化設施上擴建；在總體布局上，可以建成獨立的綜合體，也可分散組合。禮堂建設方面，風格應莊重、大方、美觀，體現地域特色。文化禮堂的名稱、標識應設置在顯著位置，禮堂內要在醒目位置設置國旗以及當代浙江人共同價值觀“務實”“守信”“崇學”“向善”四個核心詞和社會主義核心價值觀內容。講堂建設方面，根據各地各村實際，可以單獨建設，也可與禮堂合并。文體活動場所建設方面，包括文體活動室、農家書屋、“春泥計劃”活動室、文化體育場地等。

2.關于展陳設置。展示展覽場所應全景式展示村情村史村貌，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚道德文明新風的教育陣地。展示展覽可設置于文化禮堂內，也可單獨建設。展陳設置主要通過展示窗、文化長廊、展示墻、展覽室等載體，以圖片、文字、實物或多媒體等形式，展示村情村貌，傳承村莊記憶，弘揚風尚文明。在展陳內容上，可以設置村史村情、鄉(xiāng)風民俗、崇德尚賢、美好家園等板塊。村史村情欄目，展示村莊沿革、文化遺存、物產特產，講述歷史傳說、先賢故事，書寫鄉(xiāng)村巨變、重大活動等。鄉(xiāng)風民俗欄目，展示先祖先賢畫像、家訓族譜、村規(guī)民約，展示民風民俗等。崇德先賢欄目，展示歷任村支 書、村主任照片和功績，展示“兩代表一委員”、道德模范、優(yōu)秀學子事跡照片等。美好家園欄目，展示村莊風貌圖片、村莊發(fā)展規(guī)劃、村民創(chuàng)作的文藝作品等。

二、推進文化禮堂建設的基本途徑

1.注重選址規(guī)劃，扎實推進建設。農村文化禮堂的選址要樹立“精神家園”理念，選擇交通方便、環(huán)境適合、人口集中、村民喜歡聚集的地方。建設前，對現有村部、祠堂、廟宇、公房等進行摸底調查，在廣泛調研的基礎上，召開座談會，建設選址、規(guī)模、內容設置要廣泛征求村民群眾的意見，為制定建設方案奠定良好基礎。

2.抓好兩堂五廊，突出村民主體。結合群眾生產生活實際，突出功能布局和內容設計，創(chuàng)設群眾易于參與、樂于參與的新平臺。一是建設好“兩堂和五廊”。各村的“五廊”則展示村民熟知的村莊史及家族史，書寫村民身邊的故事和人物，陳列村民自己創(chuàng)作的書畫作品。二是活動跟進。以“兩堂五廊”為基礎，開展月主題系列活動，弘揚社會主義核心價值體系建設。組織開展“好媳婦”“好婆媳”“最美家庭”、“村民身邊好人好事”等評選活動，使最美人物成為文化禮堂的主角。

3.整合各方資源，形成強大合力。

“文化禮堂”建設必須加大支持力度，形成上下互動、左右聯動的良好格局。一是政府引導。成立工作領導小組，建立投入機制。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、村也成立相應組織，負責具體實施。二是成立業(yè)務指導小組。鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立業(yè)務工作指導小組，對文化禮堂建設進行論證、指導，為各村建設“文化禮堂”提供理論指導和智力支持。三是加強人才隊伍培養(yǎng)和管理，使活動規(guī)范化和常態(tài)化。四是村民自主。在“兩堂”中開展娛樂活動、書畫培訓、農技講座，由村民擔任主持者、參與者、觀看者。四是定期開展各類禮儀活動?？梢越Y合當地風俗實際，開展富有特色的禮儀，比如春節(jié)祝福禮儀、結婚禮儀、重陽敬老禮儀、成人禮儀、開蒙禮等禮儀活動。

三、文化禮堂建設需處理好三個關系

一是在布局上要處理好“統(tǒng)”與“分”的關系。在文化禮堂的布局上，首先要強化整體意識，整合村級文化資源，統(tǒng)籌規(guī)劃利用好村級文化資源，使之成為一個整體，努力實現村級文化資源布局從分散型向集中型轉變，文化禮堂從單一化向多元化轉化，著力提高村級文化場所和設施的綜合利用率。同時，在統(tǒng)籌規(guī)劃的前提下，也要注重發(fā)揮好每個文化分中心的功能作用，秉承“一堂多能、一室多用、靈活多樣”的原則，盡可能合理利用好每一個活動場所、每一條文化長廊、每一件文化設施，提高使用效率，方便農民群眾參加活動。

二是在功能定位上要處理好“思想性”與“娛樂性”的關系。要圍繞“文化禮堂、精神家園”的要求，進一步提升文化禮堂的功能與定位，把農村文化禮堂打造成傳播現代文明、弘揚主流價值的新平臺，展示村莊形象的新窗口，傳承傳統(tǒng)文化的新載體，普及科普知識的大課堂，農民文體活動的主陣地。要進一步拓展文化禮堂的功能，有計劃地組織開展思想政治教育、形勢政策宣講、科學和法律知識普 4 及、生產技能培訓等，積極構建農村新的教育引導體系，使農村文化禮堂真正成為對農民有凝聚力、向心力、歸屬感和自豪感的精神家園。

三是在建設路徑上要處理好“標準化”與“特色化”的關系。我區(qū)農村文化禮堂建設有一套明確的建設標準和要求，包括對禮堂、講堂和文化配套設施的建設和布置有一系列比較明確的操作指南。但是，標準和要求并不是一個模子，在推進農村文化禮堂建設過程中，各地既要注重標準要求，更要注重挖掘地方特色。堅持建設標準，是推進文化禮堂建設的基本要求和質量保證，而挖掘地方特色是確保農村文化禮堂可持續(xù)發(fā)展的動力之源。只有抓好主流文化與鄉(xiāng)土特色文化的融合，做好傳統(tǒng)文化和現代文明的結合文章，文化禮堂才能真正煥發(fā)魅力，吸引更多的農民參與，才可能有真正具有可持續(xù)的動力，成為農民群眾安放心靈、陶冶情操的精神家園。

第五篇：農村文化禮堂實踐與思考

摘要：為貫徹落實《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，2013年，浙江省《政府工作報告》將建設“農村文化禮堂”作為本省十大實事之一。農村文化禮堂的建設，是浙江省加快建設文化強省，進一步豐富農村精神文化生活，打造農民群眾的精神家園，推進文化建設和社會主義新農村建設的重要舉措。

關鍵詞：浙江?。晃幕Y堂；農民群眾

引言：

一般而言，禮堂是指用于集會、觀看電影或者一般公共演出活動的場所。禮堂曾經是一個年代的記憶，人們在禮堂里觀看幕布電影、皮影戲、二人轉等，禮堂是人們群眾集體娛樂的公共記憶場所。顧名思義，農村文化禮堂，即在農村地區(qū)通過舉辦各種形式的儀式、祭祀、娛樂宣傳活動等，來挖掘和展現本村的文化底蘊，從而達到凝聚和傳承文化的一種鄉(xiāng)村文化建設活動。

“農村基層文化生活是傳承民族文化的根基，農民是中華民族共同精神家園的主要成員。”浙江省委書記夏寶龍說，“我們需要給農村建設一個個新的精神文化地標?！闭憬∥Ｎ?、宣傳部長葛慧君說：“在傳統(tǒng)的基層文化陣地面臨新的機遇和挑戰(zhàn)的情況下，推進農村文化禮堂建設，是為了探尋重構鄉(xiāng)村文化價值秩序、維護鄉(xiāng)村社會幸福和諧之路?！币荒甓噙^去了，浙江大地已涌現出1300多個農村文化禮堂。

一 農村文化禮堂建設的的重要意義

農村文化禮堂是農村“實現精神富有、打造精神家園”的重要載體，是實現文化強市建設的重要基石，同時也是鞏固農村思想文化陣地的重要保障。

（一）建設文化禮堂，是實現社會主義文化發(fā)展和繁榮的內在要求。黨的十七屆六中全會強調要讓人民群眾廣泛享有基本公共文化服務，增加農村文化服務總量，深入實施文化惠民工程?！拔幕Y堂”是集文化設施、文脈傳承、文明傳播于一體的綜合性文化載體?！拔幕Y堂”的建設，是構建農村公共文化服務的重要環(huán)節(jié)，有利于促進文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，有利于滿足廣大農民群眾多樣化、多層次的精神文化生活需求，改進農民群眾的思想觀念和生活方式，實現公共文化“重心下移、資源下移、服務下移”，從而形成城鄉(xiāng)文化協調發(fā)展的新格局。

（二）建設文化禮堂，是踐行社會主義核心價值體系的重要載體。社會主義核心價值體系是社會主義先進文化的精髓，是農村精神文明建設的主導方向?！拔幕Y堂”能夠促進農村文化建設與農民群眾的生活相結合，與傳統(tǒng)美德和地方文化相融合?！拔幕Y堂”的建設，有利于把優(yōu)良的文化傳統(tǒng)、積極的價值追求以大家喜聞樂見的形式傳遞下去，并引導農民形成健康向上的精神文化風貌，形成推進社會主義核心價值體系的良好文化氛圍。

二 正確處理各方面的關系，推動農村文化禮堂建設

（一）處理好農村禮堂的“思想性”與“娛樂性”的關系。在農村文化禮堂活動的設計上，不能簡單的停留在“求熱鬧，求娛樂”這個淺層面上，要善于把思想引導與文化娛樂活動有機的結合起來，通過開展文體活動、文化交流、文化娛樂等活動引領農民價值觀的轉變。同時，在文化禮堂的建設上，要圍繞文化殿堂、精神家園的理念，進一步提煉文化禮堂的功能和定位，把傳承傳統(tǒng)文化、弘揚主流價值、豐富文體活動等主要功能有機的結合起來，把農村文化禮堂打造成傳播現代文明和弘揚主流價值的新平臺。在這個展示村莊形象的新窗口中，普及科普知識，傳承傳統(tǒng)文化。充分利用文化墻、文化窗等載體，全面展示農村的歷史沿革、鄉(xiāng)風民俗和文化古跡，宣傳農村的道德模范人物和先進工作者。

（二）處理好“標準化”與“特色化”的關系。農村文化禮堂建設應該有一套明確的建設標準和要求，文化禮堂、文化學堂和文化配套設施的建設和布置應有一系列比較明確的操作指南。但是，標準并不是模子，在推進農村文化禮堂建設過程中，各地既要注重標準要求，更要注重挖掘地方特色。堅持建設標準，是推進文化禮堂建設的基本要求和質量保證，而挖掘地域特色是確保農村文化禮堂可持續(xù)發(fā)展的動力之源。只有抓好主流文化與鄉(xiāng)土特色文化的融合，讓傳統(tǒng)文化和現代文明充分結合，文化禮堂才能真正煥發(fā)魅力，吸引更多的農民參與進來，才可能有可持續(xù)的動力。

三 文化禮堂建設遇到的問題分析

（一）農村經濟相對薄弱，建設經費缺口大。農村文化禮堂的建設是一項不小的工程，包括文化禮堂的設備購置以及設施的基本維護、更新和管理，很多地方都是需要資金來維持的。雖然在建設經費上采取上級補助、市財政投入和村級自籌相結合的模式，但對村級經濟較好的村，文化禮堂建設的推廣沒有太大問題，而對經濟相對薄弱的貧困地區(qū)來說，文化禮堂建設的經費來源是個大問題。

（二）村民認同有差異，全民參與難度大。新農村建設使試點的村容村貌發(fā)生了很大的變化，但有些村民的思想觀念并沒有發(fā)生根本的變化，讓這些人接受也是一個長期的過程。文化禮堂的建設現在還不能說是真正的被所有村民真心擁護，村民的主動性和能動性還有待挖掘。村民組織的文化活動，有些因參與度不夠而難以開展，從而影響組織者的積極性。

（三）文化內容建設可持續(xù)發(fā)展堪憂。浙江農林大學專家學者也普遍擔心，文化禮堂的內容建設后續(xù)乏力，這樣勢必會影響到該項工作的可持續(xù)發(fā)展。農村文化禮堂的建設，在剛開始通過挖掘本村特色和梳理村史文脈，還是比較成功的。但是在今后的推廣中，各村文化禮堂的內容和形式將會面臨很大的困境。村里開發(fā)的屬于自己的特色文化品牌，之后恐怕也會面臨缺乏后繼人的問題。簡單機械的復制試點的經驗和模式，可能會與其他村存在兼容性的差異，致使農村文化活動得不到村民們的認同。

總之，在農村文化禮堂的建設上，仍然是任重而道遠。在文化禮堂的建設和管理上，也還存在很多潛在的問題有待解決。這需要社會上各部門不斷積累經驗、吸取教訓，爭取把存在的問題解決，使農村文化禮堂建設能夠順利的進行下去。

四 結語

文化禮堂不僅提升了村莊的文化內涵和品質，更發(fā)揮了教育人、感化人的高層次作用，引導大家形成健康向上的精神文化風貌?！拔幕Y堂”建設工作要緊緊圍繞打造“精神家園、文化公園、生活樂園”的目標，并以“精神家園”建設為核心，將“文化禮堂”打造成為讓人民群眾有歸屬感的心靈殿堂；在建設“文化禮堂”的過程中，要注重典型的樹立與培養(yǎng)，并以點帶面，逐步由農村向城市延伸。逐漸使文化禮堂成為農村文藝、電影演出和各種文化活動的場所，成為農村老百姓的精神家園。