第一篇：陜西明善博物館已建設(shè)完畢

“促進(jìn)民辦博物館發(fā)展”專題調(diào)研提綱

一、陜西明善博物館的基本情況

陜西明善博物館於2010年4月22日審領(lǐng)民政局法人執(zhí)照。該館在2011年10月28日正式對(duì)外免費(fèi)開(kāi)放。

陜西明善博物館的建筑面積為2040平方米，展廳面積為1800平方米，其建筑風(fēng)格是徽派建筑，屬民營(yíng)博物館。目前整理鐘明善書(shū)畫(huà)作品壹佰貳拾捌幅（各類尺寸，各種字體）。篆刻，肖行印壹佰五拾個(gè)；各類碑石貳佰壹拾塊；石獅，石磨盤(pán)，拴馬樁等叁佰肆拾個(gè)。監(jiān)控設(shè)施齊全，人員配備齊全。博物館還展示一些民間剪紙，泥塑，皮影，土織布，石刻，木雕，陶瓷等，后期還將不斷進(jìn)行完善。每年不定期進(jìn)行書(shū)畫(huà)交流，藝術(shù)研討，培訓(xùn)指導(dǎo)新生力量，彰顯地域文化特色，弘揚(yáng)人文歷史底蘊(yùn)厚重的民族文化。對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場(chǎng)，帶動(dòng)一方旅游，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，做積極貢獻(xiàn)。

（一）數(shù)量和區(qū)域分布情況

鐘明善書(shū)畫(huà)作品：128幅（各類尺寸，各種字體）。篆刻，肖行印：150個(gè)； 各類碑石：210塊；

石獅，石磨盤(pán)，拴馬樁等：340個(gè)。金貞元年間太平缸：5口 陜西明善博物館分為四部分：

第一部分 展出鐘明善先生多年來(lái)挖掘歷史文化拓寬研究領(lǐng)域收集的古代石碑及拓片。這些石碑多數(shù)是唐代的墓志銘。它從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的歷史、文化、社會(huì)生產(chǎn)、軍事等重要信息。同時(shí)也向觀眾展示了當(dāng)時(shí)的書(shū)法和石碑藝術(shù)。

第二部分 主要展出的是鐘明善先生主要論著作品。這些書(shū)籍是鐘明善先生數(shù)十年潛心研究的學(xué)術(shù)成果，著名論述作品（精選）及部分主編作品集。《書(shū)法基礎(chǔ)》、《行書(shū)技法》、《長(zhǎng)卷三種》《書(shū)法欣賞》《鐘明善書(shū)畫(huà)集》《書(shū)法鑒賞》。

第三部分 展出有鐘先生多年來(lái)的各類社會(huì)活動(dòng)照片。主要說(shuō)明社會(huì)各界及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化事業(yè)的重視與支持。

第四部分 展出有鐘先生多年來(lái)自己收藏的部分民俗文物和藝術(shù)品。

第五部分 展出主要是鐘先生書(shū)畫(huà)創(chuàng)作作品。

其次館內(nèi)設(shè)有鐘明善先生書(shū)畫(huà)藝術(shù)交流室、書(shū)畫(huà)創(chuàng)作工作室、接待室等。

（二）類型機(jī)構(gòu)情況 歷史類：

唐代的墓志銘、乾隆年間消防缸、金貞元年間太平缸。成化年間陶缸、明啟四年鐵鐘等。藝術(shù)類： 名人字、畫(huà) 自然科學(xué)類：

（三）藏品情況：

陜西明善博物館陳列大綱

輔助展板

（一）展廳前言

咸陽(yáng)，周、秦、漢、唐的京畿重地。文人墨客輩出，歷史文化底蘊(yùn)豐厚。咸陽(yáng)灃東，是當(dāng)代對(duì)文化事業(yè)的發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)、在國(guó)內(nèi)外享有盛名的鐘明善先生的故鄉(xiāng)。

陜西明善博物館展出的藝術(shù)品，是以鐘明善先生在潛心研究中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)數(shù)十年中收集的石碑、石刻等民族瑰寶為代表，同時(shí)也展出了鐘先生等諸多當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家的書(shū)畫(huà)珍品，還展出了古今陶瓷、以及木雕、古典樂(lè)器等。

從這些展品承載的信息中，我們觸摸民族文明跳動(dòng)的脈搏，品味其豐富的文化內(nèi)涵；跨越時(shí)空，我們沐浴民族文化的如詩(shī)春風(fēng)，這些珍品拂去歷史塵埃，彰顯著更加燦爛的藝術(shù)魅力，我們民族的文明在這里閃閃發(fā)光，我們民族文明的腳步在這里延伸??.輔助展板

（二）石刻石碑

石刻藝術(shù)是造型藝術(shù)中的一個(gè)重要門(mén)類，在中國(guó)有著悠久的歷史。它是運(yùn)用雕刻的技法在石質(zhì)材料上創(chuàng)造出具有實(shí)在體積的各類藝術(shù)品。風(fēng)格各異、生動(dòng)多姿。本館收藏的石刻藝術(shù)品主要是生活用品和建筑裝飾品，特別突出的是石碑。石碑是把功績(jī)勒于石土，以傳后世的一種石刻。一般以文字為其主要部分，上有螭首，下有龜趺。還有一種是作為紀(jì)念物或標(biāo)記的豎石。多鐫刻文字，意在垂之久遠(yuǎn)。石碑承載的信息，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要史料，包括當(dāng)時(shí)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的狀況。本館收藏的石碑突出書(shū)法藝術(shù)的特色。

展品： 40號(hào) 拴馬樁 清代 高150—180CM 38件 41號(hào) 水槽 60X180CM 4件 42號(hào) 碑文 448件 43號(hào) 其它 8 件 44號(hào) 石磨 120 件 45號(hào) 石碌碡 8 件 46號(hào) 石獅子 高80--120CM 20 件 47號(hào) 石缸 明代 高80CM 1 件 48號(hào) 石碾子 直徑2M 1 件 49號(hào) 石鼓 直徑60CM 32 件

輔助展板

（三）書(shū)畫(huà)

中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法和繪畫(huà)都是以毛筆為主要工具，以紙和墨為主要材料的。書(shū)法與繪畫(huà)在表現(xiàn)形式方面，尤其是筆墨運(yùn)用上有共通的規(guī)律。從書(shū)法體現(xiàn)出的審美理想和境界來(lái)看，與繪畫(huà)更是情趣相投、相融相契的；文字的形成標(biāo)志著人的觀察、思維、表現(xiàn)能力的提高，亦發(fā)展了繪畫(huà)意識(shí)。文字隨著由形象符號(hào)向線條構(gòu)成演變，毛筆的技巧亦逐漸發(fā)展，成為獨(dú)立的書(shū)法藝術(shù)，而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)也以毛筆、線條為主的形式技巧，說(shuō)明一定意義上書(shū)法與繪畫(huà)是同一起點(diǎn)發(fā)展起來(lái)的。所以，千百年來(lái)學(xué)子們?cè)谔接懼皶?shū)畫(huà)同源”的命題。本館展出的書(shū)畫(huà)是以鐘明善先生為代表的諸多著名書(shū)畫(huà)家的珍品，很具有欣賞和收藏價(jià)值。

展品： 1號(hào) 書(shū)法（行書(shū)）橫幅 當(dāng)代 四尺 作者鐘明善 200幅 2號(hào) 書(shū)法（行書(shū)）對(duì)聯(lián)六尺 作者鐘明善18幅 3號(hào) 書(shū)法（行書(shū)）對(duì)聯(lián)四尺 作者鐘明善15幅 4號(hào) 書(shū)法（篆體）橫幅四尺 作者鐘明善2幅 5號(hào) 書(shū)法（行書(shū)）橫幅四尺 作者王改民6幅 6號(hào) 書(shū)法（行書(shū)）橫幅四尺 作者雷珍民4幅 7號(hào) 號(hào) 書(shū)法（楷書(shū)）對(duì)聯(lián)四尺 作者張鴻鈞2幅 8號(hào) 書(shū)法（隸書(shū)）對(duì)聯(lián)六尺 作者張鴻鈞2幅 9號(hào) 書(shū)法（草書(shū)）對(duì)聯(lián)六尺 作者張鴻鈞2幅 10號(hào) 書(shū)法（行書(shū)）橫幅四尺 作者杜中信4幅 11號(hào) 書(shū)法（行書(shū)）條幅六尺 作者李成海2幅 12號(hào) 書(shū)法（行書(shū)）條幅小八尺 作者史星文2幅 13號(hào) 書(shū)法（行書(shū)）條幅四尺 作者陳扶軍1幅 14號(hào) 書(shū)法（草書(shū)）巨幅丈六 作者張鴻鈞2幅 15號(hào) 書(shū)法（隸書(shū)）巨幅丈六 作者張鴻鈞1幅 16號(hào) 書(shū)法（行書(shū)）巨幅丈六 作者張鴻鈞1幅 1 7號(hào) 書(shū)法橫幅四尺 作者石憲章1幅 18號(hào) 書(shū)法對(duì)聯(lián)六尺對(duì)開(kāi) 作者于右任5幅

19號(hào) 國(guó)畫(huà)（山水）錦繡山河丈六 作者屈根升1幅 20號(hào) 國(guó)畫(huà)（人物）蕉葉棋趣丈六 作者戴永發(fā)李新安1幅 21號(hào) 國(guó)畫(huà)（山水）萬(wàn)壑爭(zhēng)流丈六 作者戴永發(fā)趙金福陰昌安1幅

22號(hào) 國(guó)畫(huà)（人物）松下妙弈圖丈六 作者李成海張建魯1幅 23號(hào) 國(guó)畫(huà)（走獸）臥虎丈六 作者劉三德趙金福李成海1幅 24號(hào) 國(guó)畫(huà)（人物）樂(lè)不思?xì)w丈六 作者張建魯1幅 25號(hào) 國(guó)畫(huà)（花鳥(niǎo)）牡丹四尺 作者鐘明善周桂娥2幅 26號(hào) 國(guó)畫(huà)（山水）橫幅四尺 作者范長(zhǎng)安2幅 27號(hào) 國(guó)畫(huà)（花鳥(niǎo)）月季四尺 作者羅國(guó)士1幅 28號(hào) 國(guó)畫(huà)（花鳥(niǎo)）橫幅四尺 作者墨隆1幅 29號(hào) 國(guó)畫(huà)（山水）橫幅四尺 作者趙金福3幅 30號(hào) 國(guó)畫(huà)（花鳥(niǎo)）滿江紅四尺 作者楊順來(lái)1幅 31號(hào) 國(guó)畫(huà)（人物）橫幅四尺 作者李新安2幅 32號(hào) 國(guó)畫(huà)（山水）橫幅四尺 作者王金嶺2幅 33號(hào) 國(guó)畫(huà)（山水）平方 作者董學(xué)顏2幅 34號(hào) 國(guó)畫(huà)（人物）橫幅四尺 作者魏安2幅 35號(hào) 國(guó)畫(huà)（花鳥(niǎo)）竹子四尺 作者吳治平1幅 36號(hào) 國(guó)畫(huà)（花鳥(niǎo)）韻竹四尺 作者劉原生1幅 37號(hào) 國(guó)畫(huà)（花鳥(niǎo)）橫幅四尺 作者駱孝敏1幅 38號(hào) 國(guó)畫(huà)（花鳥(niǎo)）葡萄四尺 作者胡西銘1幅 39號(hào) 國(guó)畫(huà)（花鳥(niǎo)）寫(xiě)意四尺 作者胡西銘1幅

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（四）陶瓷

陶瓷的發(fā)展史是中華文明史的一個(gè)重要的組成部分，中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，其中陶瓷的發(fā)明和發(fā)展更具有獨(dú)特的意義，中國(guó)歷史上各朝各代不同藝術(shù)風(fēng)格和不同技術(shù)特點(diǎn)。中國(guó)就是"陶瓷的故鄉(xiāng)，早在歐洲人掌握瓷器制造技術(shù)一千多年前，中國(guó)人就已經(jīng)制造出很精美的陶瓷器。中國(guó)是世界上最早應(yīng)用陶器的國(guó)家之一，中國(guó)瓷器特別是元、明、清時(shí)期的瓷器，因其極高的實(shí)用性和藝術(shù)性而備受世人的推崇。本館展出的陶瓷，除古瓷外，還有獨(dú)特的現(xiàn)代瓷器。以當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家的精品作為瓷器的裝飾，是一種陶瓷書(shū)畫(huà)，很具有觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值！

展品： 58號(hào) 瓶、罇、粥罐等 唐代—民初 280件

瓶、罐、茶具等 當(dāng)代 88 件

輔助展板

（五）古典木器

木珍共欣賞，意蘊(yùn)相與析，從這些光怪陸離、個(gè)性張揚(yáng)的木器中，我們可以考證出中國(guó)古典文化的些許精華，捕捉到中國(guó)古典審美的“韻外之致”在古典木器中的靈光顯現(xiàn)，使那些用以制作家具的嘉木古樹(shù)，又生機(jī)勃勃地屹立在山澤水畔。

木雕不僅呈現(xiàn)在木器中，還分離出一種獨(dú)立的根雕。它在中國(guó)是一門(mén)既年輕又古老的藝術(shù)。說(shuō)它年輕，是因?yàn)榻┠瓴旁谌珖?guó)各地蓬勃發(fā)展起來(lái)；說(shuō)它古老，則因?yàn)檫@門(mén)藝術(shù)在我國(guó)幾經(jīng)興衰，有著十分悠久的歷史。這些既有欣賞價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值的珍品，提高了人們生活的品位！

展品： 61號(hào) 桌、椅等 清代—民初 48件

根雕 當(dāng)代 16件 輔助展板

（六）結(jié)束語(yǔ)

藝術(shù)，傳承人類文明的凝重橋梁。一個(gè)民族的藝術(shù)瑰寶，就是這個(gè)民族從文明走向文明的足跡，這些藝術(shù)瑰寶的挖掘和發(fā)現(xiàn)，不斷的補(bǔ)充著浩瀚的史書(shū)，豐富著人們的記憶。當(dāng)我們?yōu)g覽這些藝術(shù)珍品，為民族文化的燦爛、博大和精深而震撼的時(shí)候，也對(duì)挖掘和發(fā)現(xiàn)這些藝術(shù)瑰寶的人們肅然起敬，感謝他們?yōu)槊褡逦幕返难芯孔鞒龅淖吭截暙I(xiàn)。

愿我們?yōu)槊褡逦幕囆g(shù)的發(fā)展而努力！

人類在前進(jìn)，文化藝術(shù)在發(fā)展，社會(huì)的文明會(huì)更加光輝和燦爛！

（四）開(kāi)放服務(wù)情況：

陜西明善博物館每年對(duì)外開(kāi)放360天，全年免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放，年接待游客人數(shù)8萬(wàn)多人次，其中海外游客2萬(wàn)多人次。每一年舉辦最少12次書(shū)畫(huà)和藝術(shù)交流活動(dòng)，為了響應(yīng)全省進(jìn)一步發(fā)揮博物館為依托的愛(ài)國(guó)主義教育基地示范作用，加大文化科普力度，在青少年群體中大力弘揚(yáng)和普及博物館廣博深厚的人類歷史文化知識(shí)，全面提高青少年的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)青少年的素質(zhì)教育，陜西明善博物館每年定期舉辦“青少年走進(jìn)博物館一日游”的活動(dòng)，并給參觀的大、中、小,學(xué)校贈(zèng)送書(shū)籍，為社會(huì)公益活動(dòng)做出了表率。

（五）館舍情況：

陜西明善博物館的建筑面積為2040平方米，展廳面積為1800平方米。其建筑類型是徽派建筑。

（六）從業(yè)人員情況： 陜西明善博物館工作人員10人 管理人員：2名 策展人員：1名 研究人員：2名 財(cái)務(wù)人員：2名 安保人員：3 定期參加秦都區(qū)文物管理局的管理與講解培訓(xùn)課程。博物館自己也每季度定期培訓(xùn)講解員課程。

（七）內(nèi)部管理情況：

陜西明善博物館自開(kāi)館以來(lái)成立了管委會(huì) 法人館長(zhǎng)：鐘向 副館長(zhǎng)：王戰(zhàn)峰 委員：各部門(mén)負(fù)責(zé)人 顧問(wèn)團(tuán)：

由國(guó)內(nèi)、國(guó)際有名望的專家、學(xué)者組成。協(xié)辦單位

聘請(qǐng)省歷史博物館、西安碑林博物館指導(dǎo)。{一}工作職責(zé)：

1、館長(zhǎng)職責(zé)

⑴、審核、確定管委會(huì)、顧問(wèn)團(tuán)、協(xié)辦單位成員名單； ⑵、召集和主持管委會(huì)、顧問(wèn)團(tuán)、協(xié)辦單位商議博物館建設(shè)、發(fā)展的重要會(huì)議，廣泛征集意見(jiàn)和建議，形成重要決議； ⑶、檢查、指導(dǎo)重要會(huì)議中形成的重要決議的貫徹落實(shí)情況。

2、副館長(zhǎng)職責(zé)

（一）⑴、審核、批示博物館具體工作安排； ⑵、領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)博物館創(chuàng)新開(kāi)展日常工作； ⑶、接待重要會(huì)議、重大學(xué)術(shù)活動(dòng)以及國(guó)內(nèi)外參觀團(tuán)成員。

3、副館長(zhǎng)職責(zé)

（二）⑴、主持、開(kāi)展博物館的日常工作；

⑵、負(fù)責(zé)會(huì)議、活動(dòng)、參觀等具體工作的落實(shí)； ⑶、向管委會(huì)、顧問(wèn)團(tuán)、協(xié)辦單位提交工作報(bào)告。{二}權(quán)利和義務(wù)

管委會(huì)、顧問(wèn)團(tuán)、協(xié)辦單位成員享有下列權(quán)利

１、獲得博物館服務(wù)的優(yōu)先權(quán)，優(yōu)先獲得博物館提供的信息資料和參加博物館組織的教學(xué)研究活動(dòng)； ２、受到博物館的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)權(quán)； ３、對(duì)本博物館工作的批評(píng)建議和監(jiān)督權(quán)。{三}管委會(huì)、顧問(wèn)團(tuán)、協(xié)辦單位成員履行下列義務(wù) １、遵守《明善博物館章程》的章程；

２、維護(hù)博物館合法權(quán)益；

３、支持和積極參加博物館舉辦的各項(xiàng)活動(dòng)。

（八）財(cái)務(wù)情況：

1、經(jīng)費(fèi)來(lái)源、資產(chǎn)管理、使用原則

經(jīng)費(fèi)來(lái)源靠多渠道籌集。籌集的經(jīng)費(fèi)都將單獨(dú)立帳,?？顚Ｓ?接受財(cái)務(wù)主管部門(mén)的監(jiān)督和審計(jì)。

2、籌集辦法

（１）陜西灃禾苑文化產(chǎn)業(yè)有限公司投資；（２）企業(yè)和事業(yè)單位資助；（３）團(tuán)體和個(gè)人捐款。

４、其它合法收入（包括部分藏品市場(chǎng)流通的收入）。

3、經(jīng)費(fèi)主要用于下列項(xiàng)目支出：

（１）為實(shí)現(xiàn)博物館宗旨而發(fā)生的建設(shè)費(fèi)用；（２）為實(shí)現(xiàn)博物館宗旨而發(fā)生的購(gòu)置費(fèi)用；（３）為實(shí)現(xiàn)博物館宗旨而發(fā)生的活動(dòng)支出；

（４）為實(shí)現(xiàn)博物館宗旨而發(fā)生的工作人員的工資支出；（５）其它正當(dāng)開(kāi)支。

備注： 博物館的資產(chǎn)，任何單位、個(gè)人不得侵占、私分和挪用。

第二篇：陜西秦兵馬俑博物館導(dǎo)游詞

陜西秦兵馬俑博物館導(dǎo)游詞

女士們，先生們大家好!今天我將帶領(lǐng)大家去參觀號(hào)稱“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑博物館。秦俑博物館是一個(gè)專題性的遺址博物館，是我國(guó)封建社會(huì)第一位皇帝秦始皇陵的一個(gè)陪葬坑。在參觀秦俑博物館之前，我想應(yīng)該先向大家介紹一下秦始皇這個(gè)人。

秦始皇是中國(guó)封建社會(huì)的創(chuàng)立者，也是一個(gè)文武雙全的皇帝。他姓嬴名政，于公元前259年出生于趙國(guó)的都城邯鄲。他13歲時(shí)就繼承了王位，但是按照當(dāng)時(shí)的制度，他直到22歲的時(shí)候才舉行了加冕儀式，開(kāi)始正式親理國(guó)事。他執(zhí)政以后，經(jīng)過(guò)十年的浴血奮戰(zhàn)，統(tǒng)一了全國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的，多民族的，中央集權(quán)制的封建王朝——秦朝。為了鞏固政權(quán)，加強(qiáng)思想政治領(lǐng)域內(nèi)的統(tǒng)治，他還設(shè)立了郡縣制，廢除了分封制;而且先后在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡、車(chē)軌和法律制度。他認(rèn)為自己功過(guò)三皇，德高五帝，又因?yàn)槭堑谝粋€(gè)皇帝，所以便自稱為始皇帝。他在統(tǒng)一全國(guó)以后，對(duì)內(nèi)發(fā)展農(nóng)桑，對(duì)外發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并且采取遠(yuǎn)交近攻的政策，使國(guó)力不斷強(qiáng)盛。同時(shí)，他為了抵御匈奴的侵?jǐn)_，還修筑了舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。在當(dāng)時(shí)，修筑長(zhǎng)城是一件勞民傷財(cái)?shù)氖拢墙裉焖殉蔀榱酥腥A民族的驕傲。秦始皇身材魁梧，大腹便便，同時(shí)也是非常殘忍，暴虐，冷酷無(wú)情的。他“焚書(shū)坑儒”這一專制舉動(dòng)，使我國(guó)古代文化典籍受到嚴(yán)重的摧殘。他為了自己享樂(lè)，曾征集了幾十萬(wàn)刑徒為自己修建了“覆壓三百余里”的阿房宮。但是他到死也沒(méi)有住完那里所有的宮殿。他大興土木給人民造成了沉重的負(fù)擔(dān)，所以歷史上也稱秦始皇為暴君。不過(guò)，秦始皇也是非常勤勉的。他曾經(jīng)五次出巡天下，于公元前210年的7月，在出巡途中，暴病死于河北的沙丘，終年50歲。死后葬于驪山腳下的陵墓之中。

秦始皇帝陵南靠驪山，背面與渭水相鄰。驪山風(fēng)景如畫(huà)，綠樹(shù)成蔭。據(jù)史書(shū)記載：“驪山山南多美玉，山北多黃金?！鼻厥蓟收秦澠涿烂嵩谶@里的?，F(xiàn)在我們就來(lái)到了秦始皇陵，我們看到的這個(gè)巨大的封土堆，就是秦陵了。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)陵墓的規(guī)模是相當(dāng)浩大的，在當(dāng)時(shí)修建這么巨大的一個(gè)陵墓，絕對(duì)不是一件容易的事。因?yàn)轶P山的河渠是南北方向流的，為了防止流水沖跨陵墓，將它們都進(jìn)行了人工改道，改為東西向流;在一個(gè)呢，驪山是一座土山，對(duì)當(dāng)時(shí)修建秦陵來(lái)講，就相當(dāng)缺乏石料，需要從渭北等地運(yùn)來(lái)。而當(dāng)時(shí)沒(méi)有先進(jìn)的運(yùn)輸交通工具，這些全部都要靠人力來(lái)搬移，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)修建這座陵墓的艱難了。在中國(guó)古代，帝王陵墓在建設(shè)上都遵循“雖死猶生”的思想，因此，秦始皇陵是依照當(dāng)時(shí)秦咸陽(yáng)宮的規(guī)模修建的。經(jīng)過(guò)幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)時(shí)的地面建筑現(xiàn)在已蕩然無(wú)存了，我們已經(jīng)無(wú)法領(lǐng)略秦陵的全貌。但是從這里出土的巨型夔紋瓦當(dāng)可以讓我們想象一下當(dāng)時(shí)地面建筑的雄偉。這個(gè)瓦當(dāng)?shù)闹睆绞?1厘米，相當(dāng)于一個(gè)小圓桌，人們稱它為“瓦當(dāng)之王”，使用這樣巨大瓦當(dāng)?shù)膶m殿，其規(guī)模、氣勢(shì)也就可想而知了。當(dāng)時(shí)秦陵地面建筑呈回字形內(nèi)外兩重城垣，占地九傾十八畝，據(jù)說(shuō)是取“久久”之意。陵冢原來(lái)高120米，但經(jīng)過(guò)了2000多年的風(fēng)雨剝蝕，現(xiàn)在高度僅為46米。陵冢上當(dāng)時(shí)栽有大量的松柏，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們相信有一種動(dòng)物叫做魍象，這種動(dòng)物專門(mén)鉆入墓穴之中吃死者的腦髓和肝臟。而松柏散發(fā)出來(lái)的特殊芳香，使魍象畏懼而不敢前來(lái)。因此，當(dāng)年的秦陵就是一座松柏蒼郁的人工山。那么，秦陵的內(nèi)部到底埋藏有多少奇珍異寶呢?據(jù)《史記》記載：秦陵是“穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官，奇器珍怪，徙藏滿之。令匠作機(jī)弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸。上俱天文，下俱地理，以人魚(yú)膏為燭，度不滅者久之?！睆倪@樣的一段描述中我們可以得知：秦陵地宮的頂端是用28顆夜明珠組成的天冥星;陵內(nèi)還有設(shè)置著百官座次的殿堂;并且藏滿了各種奇器異寶;還用水銀做了江河湖海以象征天地;用人魚(yú)膏點(diǎn)長(zhǎng)明燈為了防盜墓;還安裝了能自動(dòng)發(fā)射的暗箭?！妒酚洝分袑?duì)秦陵的內(nèi)部只做了一個(gè)大致的描述。那么陵內(nèi)到底有多少的奇珍異寶呢?我們只能等待陵墓發(fā)掘的那一天。相信到時(shí)候一定會(huì)引起全世界考古界的轟動(dòng)的。

秦陵的地宮現(xiàn)在雖然還沒(méi)有發(fā)掘，但是已經(jīng)發(fā)掘了秦陵的一個(gè)陪葬坑，那就是被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑博物館。秦俑坑是1974年時(shí)，由西楊村的幾個(gè)農(nóng)民在抗旱打井時(shí)以外發(fā)現(xiàn)的。考古學(xué)家根據(jù)發(fā)現(xiàn)時(shí)間的先后，把它們編為一、二、三號(hào)坑。秦俑坑是秦軍的縮影，它生動(dòng)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)秦國(guó)兵強(qiáng)馬壯的威武場(chǎng)面。李白在詩(shī)中描寫(xiě)的“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！奔磿r(shí)對(duì)秦軍的氣勢(shì)作了生動(dòng)的描寫(xiě)。我們現(xiàn)在來(lái)到的就是一號(hào)坑，它是三個(gè)俑坑中面積最大的一個(gè)。它東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，深5米，面積14260平方米，相當(dāng)于兩個(gè)足球場(chǎng)的面積。它為坑道式土木建筑結(jié)構(gòu)，在東西兩端各有5個(gè)斜坡門(mén)道，還有10個(gè)2.5米寬的夯土隔墻，隔墻上架有粗大的橫梁，底部都是以青磚墁鋪。一號(hào)坑是由步兵和車(chē)兵組成的軍陣。所謂軍陣就是部隊(duì)在作戰(zhàn)或駐守時(shí)的一種排隊(duì)的方式。一號(hào)坑是以長(zhǎng)方陣的排列方式，由前鋒、主體、側(cè)翼、后衛(wèi)四部分組成。我們現(xiàn)在所看到面東而立的就是前鋒部隊(duì)。南、北、西端各有一排面外而立的武士俑是側(cè)翼和后衛(wèi)，他們是為了防止敵人旁敲側(cè)擊和從背后偷襲。中間有38路面東而立的縱隊(duì)，是由步兵和騎兵組成，構(gòu)成了整個(gè)軍陣的主體。從這里也體現(xiàn)了古代兵書(shū)中所講的“前后整齊，四方為繩”的軍陣?！秾O子兵法》中曾經(jīng)講到，古代兵陣布陣的一個(gè)重要原則就是“前鋒必銳，整體必宏?！彼岩粋€(gè)軍陣比喻成一把劍，如果一個(gè)軍陣沒(méi)有精銳的前鋒，那么這個(gè)軍陣就像是一把無(wú)鋒的劍，便失去了殺傷力，可見(jiàn)前鋒部隊(duì)的重要了。

我們現(xiàn)在所看到的就是一號(hào)坑的前鋒部隊(duì)。它一共是3排，每排70件，共210件。這些兵俑手中都持有強(qiáng)弓勁弩，都是以驍勇善戰(zhàn)而著稱于世的。他們?cè)谧鲬?zhàn)時(shí)都不戴頭盔。頭盔本來(lái)是作戰(zhàn)時(shí)的一種最基本的防護(hù)裝備，但是秦國(guó)軍隊(duì)規(guī)定一律不準(zhǔn)戴頭盔。所以歷史上稱他們?yōu)椤翱祁^”。由于“科頭”不戴頭盔便敢殺入敵陣，史籍上也稱他們?yōu)椤翱祁^銳士”。從這些“科頭銳士”的身上我們可以看到當(dāng)時(shí)秦軍的勇猛和善戰(zhàn)了。

在一號(hào)坑以北20米處，是秦始皇兵馬俑的二號(hào)坑。它的平面呈曲尺形，面積為6000多平方米，是由步兵、騎兵、車(chē)兵和混和兵種組成的軍陣。他一共由四個(gè)小的單元構(gòu)成。這四個(gè)單元可以有機(jī)的構(gòu)成一個(gè)大的軍陣，也可以分開(kāi)成四個(gè)獨(dú)立的小的軍陣。它能攻能守，反應(yīng)迅速，自我保護(hù)力強(qiáng)，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)世界上反應(yīng)最快速的一支部隊(duì)。在二號(hào)坑中出土了大量的陶俑，其中有將軍俑、跪射俑、立射俑、騎兵俑、鞍馬俑等。我們現(xiàn)在所看到的就是一個(gè)從二號(hào)坑中出土的將軍俑。將軍在軍隊(duì)中具有特殊的身份，所以他處處顯得與眾不同。將軍俑頭戴雙卷尾長(zhǎng)冠，冠帶在頸下結(jié)繩并下垂胸前。將軍俑所戴的冠叫“ 冠”冠上兩邊本來(lái)插有兩支黑色的 尾，因?yàn)閾?jù)說(shuō) 是一種性情勇猛、善斗的鳥(niǎo)。將軍俑身穿雙重戰(zhàn)袍，戰(zhàn)袍外面的鎧甲形制特殊。雙肩及前后胸用彩綢扎成的花結(jié)，象征我們現(xiàn)在所說(shuō)的軍工章。這個(gè)將軍俑胸前佩帶著兩朵花結(jié)，就表明他曾經(jīng)立了兩次功。他所穿的鎧甲以肚臍眼為界，肚臍以上是上片壓下片;肚臍以下是下片壓上片。這樣是為了彎腰方便，便于指揮作戰(zhàn)。這個(gè)將軍俑的腹部微微隆起，說(shuō)明秦軍中將軍的待遇還是相當(dāng)好的，也反應(yīng)了早在秦代時(shí)，男子就有了將軍肚。這也就是將軍肚的起源了。從這個(gè)將軍額頭上深深的皺紋可以看出，他是一位久經(jīng)沙場(chǎng)鍛煉的指揮官。他手指前方，仿佛正在指揮千軍萬(wàn)馬如何作戰(zhàn)。

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)騎兵俑和鞍馬俑也出土于秦兵馬俑的2號(hào)坑。這個(gè)騎兵俑的裝束與車(chē)兵俑和步兵俑有著明顯的區(qū)別。他頭戴著一頂形制講究的小皮帽，在帽子兩側(cè)還帶扣，緊系于頜下，他身著胡服，這種服飾的特點(diǎn)就是胸部右側(cè)開(kāi)叉。騎兵俑身披短而小的鎧甲，肩上并沒(méi)有披護(hù)，手上也沒(méi)有護(hù)甲。下身穿一件小皮裙。騎兵俑特殊的裝束完全是從騎兵作戰(zhàn)的需要而設(shè)計(jì)的，這樣有便于騎士上下馬方便。古代對(duì)于騎兵的挑選有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，不亞于我們現(xiàn)在挑選飛行員。秦時(shí)明文規(guī)定，騎兵的身高必須在1.73米以上，體重不得超過(guò)75公斤，年齡也要在40歲以下，同時(shí)要體質(zhì)強(qiáng)健，反應(yīng)機(jī)警，行動(dòng)敏捷。這個(gè)騎兵俑符合了當(dāng)時(shí)選拔的標(biāo)準(zhǔn)。秦代對(duì)戰(zhàn)馬的選擇也是有規(guī)定的，要求戰(zhàn)馬的高度必須達(dá)到1.33米，這一鞍馬正好符合了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。它耳若削竹，看起來(lái)非常機(jī)警;眼若懸鈴;粗大的鼻孔和發(fā)達(dá)的胸肌表明這匹馬善于奔跑;從它微張的嘴唇可看出，它共有6顆牙齒，說(shuō)明它當(dāng)時(shí)正處于青壯年時(shí)期。在陶馬背上雕有鞍墊，鞍的兩端微微揚(yáng)起。以前人們認(rèn)為馬鞍的出現(xiàn)始于西漢時(shí)期，但秦俑坑陶馬鞍的發(fā)現(xiàn)就說(shuō)明我國(guó)在秦代時(shí)已使用馬鞍了。陶馬鞍的出現(xiàn)使騎兵的雙手得以解放，有效的增強(qiáng)了騎兵的戰(zhàn)斗力。有人說(shuō)東方藝術(shù)講究群體美，而西方藝術(shù)追求個(gè)體美，秦俑的美在于它的氣勢(shì)和它的群體美。其實(shí)秦俑并不知是講究博大，它對(duì)個(gè)體形象的塑造也是細(xì)致入微的。秦俑不僅面部表情各異，而且小到手指紋都刻劃的非常精細(xì)。接下來(lái)我們所看到的就是秦兵馬俑的發(fā)髻了。我們現(xiàn)在所看到的這個(gè)發(fā)髻，它是將一頭長(zhǎng)發(fā)很規(guī)律的辮在一起，在發(fā)梢處結(jié)成一個(gè)蝴蝶結(jié)。發(fā)髻在頭的右上方。之所以將發(fā)髻結(jié)在右方，是因?yàn)榍厝朔浅５某缟杏?。他們把這一概念也體現(xiàn)在發(fā)髻上，這在歷史上也是獨(dú)一無(wú)二的。這種發(fā)髻還給我們一種積極向上，精神振奮的感覺(jué)，仿佛使我們看到了2000多年以前的人們已經(jīng)有了很強(qiáng)的審美觀了。

三號(hào)坑位于二號(hào)坑以西、一號(hào)坑以北25米處。它的面積為520平方米，平面呈凹字形，是三個(gè)俑坑中面積最小的一個(gè)。一共出土了四馬、一車(chē)和68個(gè)陶俑。這些陶俑的排列形式與一、二號(hào)坑完全不同。

一、二號(hào)坑是按實(shí)戰(zhàn)軍陣排列的;而三號(hào)坑則是面向內(nèi)相向夾道式排列。他們手中所持的兵器也有不同。

一、二號(hào)坑中陶俑所持的兵器有長(zhǎng)射兵器和短射兵器;但在三號(hào)坑中只發(fā)現(xiàn)了一種無(wú)刃兵器——銅殳。銅殳是一種用于儀仗的兵器，證明這里可能是一個(gè)地下軍隊(duì)的指揮部。三號(hào)坑如果從它的建筑布局來(lái)看，主要由車(chē)馬房、南北廂房組成。車(chē)馬房位于俑坑的中部，面對(duì)坑道的東門(mén)，這樣便于車(chē)馬進(jìn)入。而北廂房位于俑坑的北部。在北廂房?jī)?nèi)發(fā)現(xiàn)了朽骨一堆，殘鹿角一件，證明它是一個(gè)活動(dòng)前占卜或禱告的場(chǎng)所。南廂房位于俑坑的南部，它從東向西依次排列著廊坊、俑道、正廳和偏房。它們都有武士俑分立于兩邊，其中以正廳的警衛(wèi)最多。這里可能是召開(kāi)軍事會(huì)議的場(chǎng)所。這一點(diǎn)也就完全證實(shí)了三號(hào)坑是一個(gè)地下軍隊(duì)的指揮部——軍幕。秦俑坑當(dāng)中既有“決勝于千里之外”的強(qiáng)大軍陣，又有“運(yùn)籌于帷幄之中”的將領(lǐng)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)思慮嚴(yán)密，布局嚴(yán)謹(jǐn)了。

秦俑坑不僅是一座不朽的藝術(shù)寶庫(kù)，而且還是一座巨大的秦代武器庫(kù)。當(dāng)時(shí)青銅鑄造業(yè)已是十分發(fā)達(dá)，制造出了各種精良的武器裝備，這也是后來(lái)秦軍取勝的一個(gè)重要因素?，F(xiàn)在展示在各位面前的就是秦兵馬俑坑中出土的最引人注目的一把青銅劍了?！扒嚆~”就是銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。這把青銅劍已歷經(jīng)了2000多年，但是表面并沒(méi)有生銹，至今仍然是鋒利無(wú)比。在它剛剛出土?xí)r，專家們?cè)?jīng)用它一次劃透了20張紙。即使現(xiàn)在的玻璃刀想做到這一點(diǎn)也決非易事。經(jīng)過(guò)鑒定，發(fā)現(xiàn)它表面有10-13微米的鉻鹽氧化層。它采用了鉻鹽氧化技術(shù)。鉻鹽氧化技術(shù)有兩種：一種是電子鍍鉻，在20世紀(jì)30年代由德國(guó)人發(fā)明。另一種是化學(xué)鍍鉻，在我國(guó)兩千多年前就已經(jīng)發(fā)明出來(lái)了，這一點(diǎn)實(shí)在是令人嘆服!

秦俑坑中出土的這些兵器，有相當(dāng)一部分顯示了當(dāng)時(shí)兵器制造標(biāo)準(zhǔn)化已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)先進(jìn)的水平。我們現(xiàn)在所看到的這些東西叫做銅簇，也叫做銅箭頭。它就是秦代兵器制造標(biāo)準(zhǔn)化的一個(gè)代表。它同一棱的三個(gè)面誤差不超過(guò)0.15毫米，而不同簇之間也不超過(guò)0.2毫米。這一點(diǎn)可以使我們看到，并不只是現(xiàn)代的許多行業(yè)中講求標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，其實(shí)古人在很早就有了形范正的觀點(diǎn)。這些銅簇主要可分為大型與小型兩類。大型銅簇的鋌特別長(zhǎng)，而鋌首也很大;而小型的銅簇它的鋌是圓形或三棱形的，將它們放入箭槽中便于瞄準(zhǔn)。而且在空中呈流線形，阻力特別的小，還具有很強(qiáng)的平行性和穩(wěn)定性，是秦代主要的兵器之一。

我們以上所看到的這些雄辯的說(shuō)明了：在2000多年前，中國(guó)的冶煉金屬加工工藝以及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的管理水平就已經(jīng)是世界第一流的了。好了，秦俑坑我們就先參觀到這里，下面我將要帶領(lǐng)大家參觀的是銅車(chē)馬展廳。

如果說(shuō)秦俑坑是大中顯武的話，那么銅車(chē)馬展廳就是小里透文了。前者把我們帶入干戈相交的戰(zhàn)場(chǎng)，而后者則使我們感受到了舒適的宮廷生活。它們雖然都是秦陵的陪葬物，但是卻從不同的側(cè)面反映出那個(gè)時(shí)代的歷史文化。1980年12月份，在秦始皇陵西側(cè)20米處，發(fā)掘出土了兩乘大型彩繪的銅車(chē)馬。按照當(dāng)時(shí)的發(fā)現(xiàn)的順序，它們分別被編為一號(hào)和二號(hào)銅車(chē)馬。當(dāng)時(shí)它們都被埋在7米深的坑里，外面用一個(gè)木槨裝著。因?yàn)槟甏木眠h(yuǎn)，木槨早已腐朽了。其中一號(hào)銅車(chē)馬碎成了3000多片。經(jīng)過(guò)專家們近8年的修復(fù)，于88年的5月1日正式對(duì)外展出;而二號(hào)銅車(chē)馬當(dāng)時(shí)已碎成1555片。經(jīng)過(guò)2年半的時(shí)間，又使它重新煥發(fā)出了當(dāng)年的瑰麗姿彩。據(jù)考證，這兩乘車(chē)的體積均為真車(chē)真馬的1/2，它們處處都是依照真人、真車(chē)、真馬制造的。當(dāng)時(shí)秦始皇曾經(jīng)五次巡游天下，這兩乘車(chē)就是秦始皇車(chē)隊(duì)中的兩輛。當(dāng)年，這兩乘銅車(chē)馬的出土曾經(jīng)使多少人贊嘆不已!因此，它們也被人們稱為“青銅器之冠”。

這兩乘車(chē)都是駟馬單轅，呈前后縱向排列。前面的一號(hào)車(chē)為古代的“高車(chē)”，也叫“立車(chē)”，因?yàn)槌俗@輛車(chē)要保持站立的姿勢(shì)而得名。一號(hào)車(chē)一共有1500余件金銀飾件，顯得華麗富貴。車(chē)上的華蓋直徑為1.22米。這個(gè)華蓋是敞開(kāi)的，具有遮陽(yáng)蔽雨的功能;也可以更好的向遠(yuǎn)處眺望，還可以隨時(shí)對(duì)付突發(fā)事件。圓形的華蓋與方形的車(chē)廂體現(xiàn)了古人的一種“天圓地方”的思想。這輛車(chē)上還配備有大量的武器。在車(chē)廂的前面有一柄弩機(jī)，在車(chē)廂的前側(cè)和左側(cè)各有一個(gè)箭，共裝有62支銅簇。其中有四支平頭簇，可能是用來(lái)發(fā)射信號(hào)的。在車(chē)廂內(nèi)的箭 中還發(fā)現(xiàn)有盾牌一件。截止目前為止，它是首次發(fā)現(xiàn)的、秦代的，同時(shí)也是迄今考古發(fā)掘中出土年代最早的，而且是形狀最完整的青銅盾牌。這一切都鮮明的表明了一號(hào)車(chē)是用來(lái)保護(hù)后面二號(hào)車(chē)安全的。

我們現(xiàn)在看到的就是二號(hào)銅車(chē)馬了。這輛車(chē)叫“安車(chē)”，因?yàn)槌俗@輛車(chē)溫暖舒適而得名。這輛車(chē)長(zhǎng)3.17米，高1.06米;銅馬的高度為65-67厘米左右，身長(zhǎng)為1.2米，重量各不同，最輕的為177公斤，最重的達(dá)到了212.9公斤;車(chē)馬人的總重量為1243公斤。這輛銅車(chē)馬的主體是由青銅鑄造而成，共有金銀飾件1720件，總重量達(dá)7公斤。其制作工藝之高超和造型藝術(shù)之精妙令人贊嘆不已。我們可以看到前面拉車(chē)的四匹馬個(gè)個(gè)耳若削竹，目似懸鈴，頭方肚圓，胸部肌肉發(fā)達(dá)，四條馬腿也穩(wěn)健有力。中間的兩匹馬叫“服馬”，兩邊的兩匹馬是拉車(chē)的叫“驂馬”。馬的制作技術(shù)達(dá)到了非常高超的境界。馬的項(xiàng)圈是由42節(jié)金與42節(jié)銀焊接而成。它的焊接點(diǎn)用24倍的放大鏡才可以清楚的看到。金和銀的熔點(diǎn)不同，能把著兩種金屬焊接在一起，表明秦代的工藝也是相當(dāng)高的。馬的籠頭是用一根金管與一根銀管采用子母扣連接的形式制成的。在籠頭上有一根削子，將這根削子拔下，就可將籠頭完整的取下。我們?cè)僮⒁饪匆幌?，在右驂馬的頭上有一個(gè)穗形的瓔珞，它叫做“翥”，這是皇家車(chē)隊(duì)的特殊標(biāo)志。由于是皇家車(chē)隊(duì)，因此要求它們行走起來(lái)必須平穩(wěn)，于是在馬身之間以“脅驅(qū)”相隔。這樣，可使馬匹保持一定的間距，如果它們離的太近，脅驅(qū)就會(huì)扎疼它們。我們?cè)賮?lái)看一下二號(hào)車(chē)上的華蓋。華蓋的面積為2.3平方米，最厚處為4毫米，最薄處為2毫米。發(fā)現(xiàn)它時(shí)，它已碎成了199塊。但在修復(fù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)華蓋是一次燒鑄而成。這個(gè)華蓋就像一個(gè)龜殼一樣，俗話說(shuō)的好：“千年的王八，萬(wàn)年的龜?！边@表明秦始皇希望自己永遠(yuǎn)長(zhǎng)壽。這個(gè)車(chē)廂是由前馭式與后乘式兩部分組成。后乘式里邊非常寬敞，人在里邊可以坐臥憑依，非常舒適。在后乘式前面以及左右兩側(cè)各有三個(gè)車(chē)窗，門(mén)開(kāi)在后面，門(mén)窗都是可以靈活啟閉的。車(chē)窗上有許多小孔，這樣不僅可以用來(lái)調(diào)節(jié)空氣，而且可以在車(chē)內(nèi)看到車(chē)外的景物，在車(chē)外卻無(wú)法看到車(chē)內(nèi)的情況，設(shè)計(jì)科學(xué)、合理。車(chē)輪上的輻條共有30根，象征一個(gè)月的30天。我們?cè)賮?lái)看一下安車(chē)上的馭手。他頭戴“ 冠”，表明是一個(gè)將軍級(jí)的人物。1984年鄧小平閱兵時(shí)，為他開(kāi)車(chē)的就是一個(gè)中央首長(zhǎng)。因此，安車(chē)上這個(gè)馭手的身份也就勿庸置疑了。這個(gè)馭手俑身后佩帶著一把劍，劍鞘與劍是連在一起的，拔不出來(lái)。這是因?yàn)榍厥蓟噬远嘁?，特別是荊軻刺秦王以后，他更害怕有人暗殺他。因此馭手俑佩帶的是假劍，一方面可以不失其威嚴(yán)，另一方面呢，也不必?fù)?dān)心被暗殺了。這輛車(chē)的時(shí)速可達(dá)每小時(shí)35公里。當(dāng)時(shí)秦始皇的車(chē)隊(duì)是虎羆開(kāi)道，豹尾在后，氣勢(shì)浩浩蕩蕩。但是秦始皇當(dāng)時(shí)乘坐的并不是我們現(xiàn)在看到的這種安車(chē)。據(jù)史書(shū)記載，秦始皇的車(chē)隊(duì)共有“九九八十一”輛車(chē)，而秦始皇乘坐的，則是由六匹馬駕轅的一輛純金的金根車(chē)。它可能也被作為秦始皇陵的一個(gè)陪葬品埋在了秦陵的附近，說(shuō)不定到不久的將來(lái)便會(huì)發(fā)現(xiàn)。希望到時(shí)候各位能夠再來(lái)一睹皇家車(chē)隊(duì)的迷人風(fēng)采。謝謝大家!

第三篇：陜西美術(shù)博物館參觀感想

陜西美術(shù)博物館參觀感想

當(dāng)我站在那簡(jiǎn)樸而古感的樓體前，身心上的困乏卻出乎意料地被一種油然而生的崇敬感替代。它是一座輕現(xiàn)代式、有著鮮明風(fēng)格的建筑，氣勢(shì)恢宏但不失典雅的風(fēng)情。獨(dú)特的文化底蘊(yùn)造就了它的藝術(shù)價(jià)值。穿越那幽深的大門(mén)，一置身于彌漫著幽雅氣息的前廳，我立刻就與整個(gè)館內(nèi)的典雅氣息相融了。

首先觀賞了具傳統(tǒng)形式結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代審美韻致的山水畫(huà)。從展出作品可以看出，雖然同學(xué)的手法還有些生疏與稚嫩，但也賦予古代山川新的意蘊(yùn)。隨著另一個(gè)展廳，進(jìn)入眼簾的便是同學(xué)們的陶藝作品。正因?yàn)槭菍W(xué)生作品，才呈現(xiàn)出某種特殊的孩童獨(dú)有的鮮活。也使得我在欣賞的時(shí)候不經(jīng)意的感受到一種童真童趣和身心的輕松。

對(duì)于油畫(huà)作品展，每一件作品都是叫人賞心悅目的。用任何文字來(lái)贊美這些學(xué)生能做出的畫(huà)作都不算過(guò)。因?yàn)槭呛⑼?，才能讓?huà)作達(dá)出意想不到的大膽創(chuàng)新的效果。這也是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的能力。

這里的每一個(gè)作品，是同學(xué)們心靈的綻放，肺腑的感嘆。我想，正是這些引發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的向往，期望著能有一天讓我再次踏入這個(gè)藝術(shù)殿堂，細(xì)細(xì)品味館中的每一幅作品，體察到每一幅作品背后的情感靈魂。

第四篇：陜西西安碑林博物館導(dǎo)游詞

各位游客：

中國(guó)有四大碑林，它們分別在陜西、山東、四川和臺(tái)灣，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、價(jià)值之高，名列四大碑林之首。倘若您是一位歷史、文學(xué)、繪畫(huà)、雕刻、書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者，來(lái)西安而沒(méi)去參觀西安碑林博物館，將會(huì)十分遺憾。

西安碑林博物館位于西安市三學(xué)街15號(hào)，是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的，是一座以西安碑林和古代石刻陳列為主，并進(jìn)行綜合陳列的歷史文化寶庫(kù)。西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，是我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。

【文廟的歷史沿革】

各位游客，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林;日址上建立起來(lái)的，今天我們的游覽也就主要分成兩部分。現(xiàn)在我們來(lái)到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，參觀這里就像是觀看主戲前的序幕。導(dǎo)游詞

文廟就是孔廟，因唐代封孔子為文宣王而得名，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。游客們還在車(chē)上時(shí)就能發(fā)現(xiàn)這里是一片亭臺(tái)樓閣、雕梁畫(huà)棟式的古建筑群，不親歷這綠樹(shù)成蔭、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的環(huán)境，誰(shuí)能相信在繁華的鬧市區(qū)競(jìng)有如此幽靜的場(chǎng)所?

全國(guó)大多數(shù)地區(qū)都建有孔廟，規(guī)模最大的要算山東曲阜的那座了。我們面前這座西安孔廟始建于宋徽宗趙信崇寧年間(公元1102—1106年)，由唐長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)舊址，也就是今天的西安市西大街社會(huì)路一帶，移建于此，歷經(jīng)元、明、清各代，屢屢修葺，依然保留著其巍巍雄姿。大家已經(jīng)看到博物館門(mén)外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字孔廟，是由清末陜西著名書(shū)畫(huà)家劉暉所書(shū)。墻根下那幾棵古槐有人說(shuō)是唐朝末年所植，距今已有1100多年歷史，被稱為太廟古槐，而今也按重要文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。

【三學(xué)街—孔廟大門(mén)—木牌坊】

橫在大家面前的這條路，叫三學(xué)街。三學(xué)街不長(zhǎng)，卻能引發(fā)懷古之幽思，常令游客流連忘返。在明憲宗朱見(jiàn)深成化年間，西安府轄的長(zhǎng)安和咸寧二縣的學(xué)府，相繼遷移至文廟兩側(cè)，遂有一廟(孔廟)三學(xué)(咸寧學(xué)、府學(xué)、長(zhǎng)安學(xué))之稱。三學(xué)街的稱謂也就一直延續(xù)下未了。今天，這里已成為西安古文化藝術(shù)的集中地之一，文房四寶、文物古玩應(yīng)有盡有。

各位游客，游完三學(xué)街后步入博物館大門(mén)，向東南方向望去，木牌坊、伴池、魁星樓等遙相呼應(yīng)，構(gòu)成一幅別具風(fēng)格的動(dòng)人畫(huà)面。只要稍加注意，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)西安碑林博物館有個(gè)不引人注目的特點(diǎn)，即東西開(kāi)門(mén)。其實(shí)天下孔廟無(wú)正門(mén)。無(wú)論大小，孔廟的整體建筑格局都是坐北朝南，但不開(kāi)南門(mén)，而開(kāi)義路(東門(mén))和禮門(mén)(西門(mén))。全國(guó)所有孔廟都把塞門(mén)、泮門(mén)及欞星門(mén)、戟門(mén)、大成殿對(duì)稱地排在一條中軸線上，因?yàn)榭鬃拥牡匚槐桓鞒У煤芨?，可以說(shuō)是至高無(wú)尚。若開(kāi)南門(mén)，便是不敬。

孔廟里建有一座奇特的木牌坊，遠(yuǎn)看就像高高的彩樓。它用12根紅木柱支撐，三層棋形斗檐式木質(zhì)結(jié)構(gòu)，拔地而起，上面彩繪花紋圖案和二龍戲珠，是明代建筑，也叫太和元?dú)夥弧０串?dāng)時(shí)規(guī)格建造法，本來(lái)應(yīng)該把牌坊設(shè)在孔廟門(mén)外。這座牌坊是由西岳廟遷建過(guò)來(lái)的，由于門(mén)外是城墻，選不出合適的地方，便只好屈就在這里了。

【泮池—欞星門(mén)—華表—戟門(mén)—兩廡】

各位游客，現(xiàn)在我們已進(jìn)入到碑林前院了。大家已經(jīng)看到中間有座不大不小的水池。這不是一般的水池，天下孔廟有泮池指的就是它。所謂泮池，就是半圓形的池子。古代稱學(xué)校為泮宮;到清代，中舉稱人泮，泮池以此而得名。在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。

好了，我們已進(jìn)入欞星門(mén)，這也是孔廟的第二道門(mén)。欞星門(mén)始建于元代。東門(mén)額刻有德配天地，西門(mén)額刻有道冠古今。欞與靈通用。靈星為星宿之名，是神話傳說(shuō)中取士之神。清代把欞星門(mén)由二門(mén)改為三門(mén)，中門(mén)書(shū)文廟二字，東西門(mén)不變。

過(guò)欞星門(mén)后，人們便會(huì)發(fā)現(xiàn)孔廟里也有控馬樁，只不過(guò)此處的拴馬樁比平時(shí)見(jiàn)到的要大得多。其實(shí)，這是石柱型的華表，起儀衛(wèi)和祥瑞作用。北京天安門(mén)前和山東曲阜廟的盤(pán)龍華表，代表了最高等級(jí)的華表，而西安碑林里的這對(duì)華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長(zhǎng)163厘米，也是較引人注目的一景。

戴門(mén)位于欞星門(mén)以北，屬于明代后多次翻建的古建筑物。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。

孔廟的兩點(diǎn)，也叫東西廡，指正房對(duì)面和兩側(cè)的小屋子，是孔廟里不可缺少的建筑之一，為祭把孔子七十二弟子而設(shè)。

【大成殿的得名來(lái)歷—建筑歷史—魁星樓的興衰】

各位游客，現(xiàn)在我們看到的是大成殿，這說(shuō)明我們已經(jīng)游到了孔廟正殿。大成取自《孟子萬(wàn)章章句下》孔子之謂大成，集大成者也。其意思是孔子之知無(wú)不盡，而德無(wú)不全也。猶作樂(lè)者，集眾樂(lè)之小成，而為一大成也!其意思為，孔夫子好比樂(lè)隊(duì)指揮，能把演奏的內(nèi)容融為一體，變成大型演奏，故稱大成殿。

據(jù)有關(guān)史料記載，大成殿始于宋代。這里的大成殿為底式建筑，修建于明代。當(dāng)時(shí)殿前有一大型露臺(tái)，周?chē)袡跅U，東、南、西面有石級(jí)可踏步而上，南下中有云龍紋圖案石雕，可和北京故宮太和殿前的石雕相媲美。可惜，這樣一座宏偉的建筑，在1959年9月13日下午4時(shí)，毀于一場(chǎng)無(wú)情的雷電之火。

魁星，是中國(guó)神話傳說(shuō)中的二十八宿之一，主宰文章興衰，俗稱魁星。一般應(yīng)試得第一名者為魁首或稱魁甲，即指狀元。舊時(shí)孔廟或?qū)W府中都要修建魁星樓，以祭掃魁星，祈求功名順利。

這里的魁星樓，建于明神宗朱栩釣萬(wàn)歷四十七年(公元1619年)。原樓于清末民初因失修塌毀。公元1986年，黨和政府據(jù)歷史資料，依原樓大小、高度及形體重建了魁星樓。此樓建在城墻上，顯得更加高大雄偉。

【景云鐘—七座碑亭】

我們穿過(guò)戟門(mén)，在東側(cè)可以找到被稱為天下奇物的景云鐘。

景云鐘，鑄于唐睿宗李旦景云二年(公元711年)，故稱景云鐘，也叫景龍觀鐘。此鐘高2.47米，重約6噸，用銅5000多公斤，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一。它由25塊銅模鑄成，游客走近仍能看出銅鑄彌合的痕跡。鐘身分上中下3段，每段分3格，除下段中格為銘文外，其余均飾以各種不同的動(dòng)物和飛天，造形生動(dòng)而形象。32枚鐘乳像一顆顆明亮的星星，均勻地布于鐘身各處。據(jù)說(shuō)它們具有裝飾鐘表面和調(diào)節(jié)音韻的作用。

鐘上銘文共18行292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫(xiě)的，主要描述道教的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語(yǔ)，還談到此鐘的鑄造經(jīng)過(guò)。

第五篇：陜西西安碑林博物館導(dǎo)游詞

陜西西安碑林博物館導(dǎo)游詞

各位游客：

中國(guó)有四大碑林，它們分別在陜西、山東、四川和臺(tái)灣，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、價(jià)值之高，名列四大碑林之首。倘若您是一位歷史、文學(xué)、繪畫(huà)、雕刻、書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者，來(lái)西安而沒(méi)去參觀西安碑林博物館，將會(huì)十分遺憾。

西安碑林博物館位于西安市三學(xué)街15號(hào)，是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的，是一座以西安碑林和古代石刻陳列為主，并進(jìn)行綜合陳列的歷史文化寶庫(kù)。西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，是我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。

【文廟的歷史沿革】

各位游客，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林;日址上建立起來(lái)的，今天我們的游覽也就主要分成兩部分?，F(xiàn)在我們來(lái)到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，參觀這里就像是觀看主戲前的序幕。>導(dǎo)游詞

文廟就是孔廟，因唐代封孔子為文宣王而得名，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。游客們還在車(chē)上時(shí)就能發(fā)現(xiàn)這里是一片亭臺(tái)樓閣、雕梁畫(huà)棟式的古建筑群，不親歷這綠樹(shù)成蔭、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的環(huán)境，誰(shuí)能相信在繁華的鬧市區(qū)競(jìng)有如此幽靜的場(chǎng)所?

全國(guó)大多數(shù)地區(qū)都建有孔廟，規(guī)模最大的要算山東曲阜的那座了。我們面前這座西安孔廟始建于宋徽宗趙信崇寧年間(公元1102—1106年)，由唐長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)舊址，也就是今天的西安市西大街社會(huì)路一帶，移建于此，歷經(jīng)元、明、清各代，屢屢修葺，依然保留著其巍巍雄姿。大家已經(jīng)看到博物館門(mén)外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書(shū)畫(huà)家劉暉所書(shū)。墻根下那幾棵古槐有人說(shuō)是唐朝末年所植，距今已有1100多年歷史，被稱為太廟古槐，而今也按重要文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。

【三學(xué)街—孔廟大門(mén)—木牌坊】

橫在大家面前的這條路，叫三學(xué)街。三學(xué)街不長(zhǎng)，卻能引發(fā)懷古之幽思，常令游客流連忘返。在明憲宗朱見(jiàn)深成化年間，西安府轄的長(zhǎng)安和咸寧二縣的學(xué)府，相繼遷移至文廟兩側(cè)，遂有一廟(孔廟)三學(xué)(咸寧學(xué)、府學(xué)、長(zhǎng)安學(xué))之稱。三學(xué)街的稱謂也就一直延續(xù)下未了。今天，這里已成為西安古文化藝術(shù)的集中地之一，文房四寶、文物古玩應(yīng)有盡有。

各位游客，游完三學(xué)街后步入博物館大門(mén)，向東南方向望去，木牌坊、伴池、魁星樓等遙相呼應(yīng)，構(gòu)成一幅別具風(fēng)格的動(dòng)人畫(huà)面。只要稍加注意，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)西安碑林博物館有個(gè)不引人注目的特點(diǎn)，即東西開(kāi)門(mén)。其實(shí)天下孔廟無(wú)正門(mén)。無(wú)論大小，孔廟的整體建筑格局都是坐北朝南，但不開(kāi)南門(mén)，而開(kāi)義路(東門(mén))和禮門(mén)(西門(mén))。全國(guó)所有孔廟都把塞門(mén)、泮門(mén)及欞星門(mén)、戟門(mén)、大成殿對(duì)稱地排在一條中軸線上，因?yàn)榭鬃拥牡匚槐桓鞒У煤芨撸梢哉f(shuō)是至高無(wú)尚。若開(kāi)南門(mén)，便是不敬。

孔廟里建有一座奇特的木牌坊，遠(yuǎn)看就像高高的彩樓。它用12根紅木柱支撐，三層棋形斗檐式木質(zhì)結(jié)構(gòu)，拔地而起，上面彩繪花紋圖案和二龍戲珠，是明代建筑，也叫太和元?dú)夥弧０串?dāng)時(shí)規(guī)格建造法，本來(lái)應(yīng)該把牌坊設(shè)在孔廟門(mén)外。這座牌坊是由西岳廟遷建過(guò)來(lái)的，由于門(mén)外是城墻，選不出合適的地方，便只好“屈就”在這里了。

【泮池—欞星門(mén)—華表—戟門(mén)—兩廡】

各位游客，現(xiàn)在我們已進(jìn)入到碑林前院了。大家已經(jīng)看到中間有座不大不小的水池。這不是一般的水池，“天下孔廟有泮池”指的就是它。所謂泮池，就是半圓形的池子。古代稱學(xué)校為泮宮;到清代，中舉稱人泮，泮池以此而得名。在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。

好了，我們已進(jìn)入欞星門(mén)，這也是孔廟的第二道門(mén)。欞星門(mén)始建于元代。東門(mén)額刻有“德配天地”，西門(mén)額刻有“道冠古今”。欞與靈通用。靈星為星宿之名，是神話傳說(shuō)中取士之神。清代把欞星門(mén)由二門(mén)改為三門(mén)，中門(mén)書(shū)“文廟”二字，東西門(mén)不變。

過(guò)欞星門(mén)后，人們便會(huì)發(fā)現(xiàn)孔廟里也有控馬樁，只不過(guò)此處的拴馬樁比平時(shí)見(jiàn)到的要大得多。其實(shí)，這是石柱型的華表，起儀衛(wèi)和祥瑞作用。北京天安門(mén)前和山東曲阜廟的盤(pán)龍華表，代表了最高等級(jí)的華表，而西安碑林里的這對(duì)華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長(zhǎng)163厘米，也是較引人注目的一景。

戴門(mén)位于欞星門(mén)以北，屬于明代后多次翻建的古建筑物。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。

孔廟的兩點(diǎn)，也叫東西廡，指正房對(duì)面和兩側(cè)的小屋子，是孔廟里不可缺少的建筑之一，為祭把孔子七十二弟子而設(shè)。

【大成殿的得名來(lái)歷—建筑歷史—魁星樓的興衰】

各位游客，現(xiàn)在我們看到的是大成殿，這說(shuō)明我們已經(jīng)游到了孔廟正殿?！按蟪伞比∽浴睹献印とf(wàn)章章句下》“孔子之謂大成，集大成者也”。其意思是孔子之知無(wú)不盡，而德無(wú)不全也?！蔼q作樂(lè)者，集眾樂(lè)之小成，而為一大成也!”其意思為，孔夫子好比樂(lè)隊(duì)指揮，能把演奏的內(nèi)容融為一體，變成大型演奏，故稱大成殿。

據(jù)有關(guān)史料記載，大成殿始于宋代。這里的大成殿為底式建筑，修建于明代。當(dāng)時(shí)殿前有一大型露臺(tái)，周?chē)袡跅U，東、南、西面有石級(jí)可踏步而上，南下中有云龍紋圖案石雕，可和北京故宮太和殿前的石雕相媲美?？上?，這樣一座宏偉的建筑，在1959年9月13日下午4時(shí)，毀于一場(chǎng)無(wú)情的雷電之火。

魁星，是中國(guó)神話傳說(shuō)中的二十八宿之一，主宰文章興衰，俗稱魁星。一般應(yīng)試得第一名者為“魁首”或稱“魁甲”，即指狀元。舊時(shí)孔廟或?qū)W府中都要修建魁星樓，以祭掃魁星，祈求功名順利。

這里的魁星樓，建于明神宗朱栩釣萬(wàn)歷四十七年(公元1619年)。原樓于清末民初因失修塌毀。公元1986年，黨和政府據(jù)歷史資料，依原樓大小、高度及形體重建了魁星樓。此樓建在城墻上，顯得更加高大雄偉。

【景云鐘—七座碑亭】

我們穿過(guò)戟門(mén)，在東側(cè)可以找到被稱為天下奇物的景云鐘。

景云鐘，鑄于唐睿宗李旦景云二年(公元711年)，故稱景云鐘，也叫景龍觀鐘。此鐘高2.47米，重約6噸，用銅5000多公斤，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一。它由25塊銅模鑄成，游客走近仍能看出銅鑄彌合的痕跡。鐘身分上中下3段，每段分3格，除下段中格為銘文外，其余均飾以各種不同的動(dòng)物和飛天，造形生動(dòng)而形象。32枚鐘乳像一顆顆明亮的星星，均勻地布于鐘身各處。據(jù)說(shuō)它們具有裝飾鐘表面和調(diào)節(jié)音韻的作用。

鐘上銘文共18行292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫(xiě)的，主要描述道教的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語(yǔ)，還談到此鐘的鑄造經(jīng)過(guò)。

唐睿宗李旦鑄鐘，是為了紀(jì)念他的哥哥中宗李顯。李顯和李旦是唐高宗李治和武則天的三、四子，這兩人都做過(guò)短時(shí)間的皇帝。唐代興建的鐘樓，毀于戰(zhàn)火之中。明太祖朱元漳洪武十七年(公元1384年)，在迎樣觀原址上又新建一座3層高的鐘樓，懸鐘子上層中央，早晚敲鐘報(bào)時(shí)。這座鐘移到陜西省博物館后，1964年參加了在日本舉辦的世界名鐘展，被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音;西安電報(bào)大樓的方形大鐘報(bào)時(shí)的鐘聲也是景云鐘的錄音。

各位游客，我們基本游完了碑林的第一部分即碑林前院孔廟。最后大家數(shù)一數(shù)，從載門(mén)到大成殿的路兩側(cè)總共建有七座碑亭，亭亭形狀相同。這些碑亭建于清朝歷代，因?yàn)榭滴?、乾隆等朝都曾出?dòng)大軍，與西北地區(qū)的分裂割據(jù)勢(shì)力作戰(zhàn)，每平定一處，皇帝就親書(shū)慶功碑一座，豎立在這里。由于是皇帝的御碑，所以，按等級(jí)規(guī)定，每個(gè)碑都加蓋碑亭。這些亭子在兩側(cè)是對(duì)稱的，惟前院有一單列，原因是建到這里時(shí)，清王朝衰敗了，再也沒(méi)有豎碑和建亭的機(jī)會(huì)了。

【碑林的形成】

各位游客，我們現(xiàn)在開(kāi)始參觀博物館的第二部分，即聞名還逐的西安碑林。西安碑林為何如此出名?主要原因在于它是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。所謂唐代石經(jīng)，包括唐玄宗李隆基親自書(shū)寫(xiě)的《石臺(tái)孝經(jīng)》和唐文宗李昂開(kāi)成二年(公元837年)艾居晦等人書(shū)寫(xiě)的《開(kāi)成石經(jīng)》等。這些石經(jīng)原來(lái)都立在長(zhǎng)安城務(wù)本坊國(guó)于監(jiān)大學(xué)內(nèi)(今西安城南文藝路一帶)。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有眾多的志士仁人，為西安碑林的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。碑林的創(chuàng)始人是北宋龍圖閣學(xué)士呂大忠，是他親自主持設(shè)計(jì)，基本形成了以《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開(kāi)成石經(jīng)》為主的碑林陳列格局。

碑林的奠基人，首先當(dāng)推唐代的韓建，是他把棄于郊野的唐石經(jīng)第一次遷移到尚書(shū)省之隅(今西安市西大街社會(huì)路)。還有五代的尹玉明多次把石經(jīng)遷入城內(nèi)。兩人為碑林的建立奠定了基礎(chǔ)。

金元時(shí)期的任佐，捐錢(qián)籌劃碑林整修工程;明代金石學(xué)家費(fèi)甲鑄為防止碑林拓印受損，摹刻充實(shí)碑林。還有大家熟悉的民國(guó)政府監(jiān)察院院長(zhǎng)于右任，捐給碑林《漢熹平石經(jīng)殘石》，使碑林第一次有了漢代碑石，而這碑石，是目前發(fā)現(xiàn)的最大。字?jǐn)?shù)最多的珍品。土堆成山，水積成川，碑林就是經(jīng)過(guò)歷代中國(guó)人的辛勤努力，才成為今天的文化藝術(shù)寶庫(kù)，當(dāng)大家欣賞到這一塊塊來(lái)之不易的碑石，會(huì)產(chǎn)生怎樣的感想呢?

【碑亭及《石臺(tái)孝經(jīng)碑》—第一室《唐開(kāi)成石經(jīng)》—第二室《大秦景教流行中國(guó)碑》】

各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到西安碑林廣場(chǎng)。大家已經(jīng)看到一座紅柱綠欄雙飛檐的碑亭。

亭子上中央“碑林”兩字傳說(shuō)是林則徐寫(xiě)的。亭內(nèi)豎立著唐玄宗的《石臺(tái)孝經(jīng)碑》。它是由唐玄宗李隆基親自作序、注釋并書(shū)寫(xiě)，由宰相李林甫、國(guó)子祭酒李齊古主持，于唐玄宗李隆基天寶四年(公元745年)鐫刻而成的御碑。整座碑是由高590厘米，寬120厘米的4石結(jié)體而成。碑冠、碑身、碑座，共用35塊巨石組合。碑文用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)，字體雍容爽朗，端莊大方，很值得游客們觀賞、臨摹和研究。碑冠上雕刻神龍，碑座上線刻雙獅和卷草紋飾的三層石臺(tái)壘起，顯得莊重魁偉，氣象不凡。據(jù)說(shuō)當(dāng)年碑刻好后，李齊古把拓本呈給唐玄宗過(guò)目，唐玄宗又寫(xiě)上了“孝者，德之本”鞠批文。

當(dāng)我們來(lái)到西安碑林第一室時(shí)，會(huì)有一種進(jìn)入巨大的石質(zhì)書(shū)庫(kù)的感覺(jué)，因?yàn)檫@里陳列著中國(guó)目前僅存的一套最完整的十三經(jīng)刻石。

在印刷技術(shù)還不發(fā)達(dá)的唐代，為避免士子們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)傳抄的錯(cuò)誤，并能永久保存，特刻石經(jīng)為范本，立于長(zhǎng)安城務(wù)本坊國(guó)子監(jiān)大學(xué)內(nèi)。由于這套石刻經(jīng)書(shū)刻于唐文宗李昂開(kāi)成二年(公元837年)，所以又稱《開(kāi)成石經(jīng)》其內(nèi)容包括我國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子必讀的《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《禮儀》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《轂梁傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孟子》13部經(jīng)書(shū)。前12經(jīng)共114石、228面。每石高216厘米，寬83厘米至99厘米不等，共65.0252萬(wàn)字。如215石至222石的《論語(yǔ)》，是孔子的弟子們記載孔子言行的一部專集，共分20篇，包括孔子關(guān)于政治、教育、文學(xué)等方面的言論，由孔子的再傳弟子編輯于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是研究孔子和初期儒家學(xué)說(shuō)的珍貴資料。說(shuō)它是世界上最重、最大的一部石書(shū)是一點(diǎn)也不過(guò)分的。不知道游客們是否贊同這個(gè)觀點(diǎn)?

參觀第二室時(shí)，大家一定會(huì)奇怪：怎么在這體現(xiàn)中國(guó)古文化的西安碑林中也會(huì)出現(xiàn)刻有外國(guó)文字的碑石?其實(shí)在西安碑林中，刻著外國(guó)文字的碑石有好幾塊，最為著名的就是眼前這塊《大秦景教流行中國(guó)碑》。它高279厘米，寬99厘米，共32行，每行62字?！按笄亍笔侵袊?guó)古代對(duì)羅馬帝國(guó)的泛稱。景教是基督教中斯脫里派的中國(guó)稱呼。景教在唐太宗李世民貞觀九年(公元635年)傳到長(zhǎng)安。此碑立于唐德宗李適建中二年(公元781年)，是由景教僧景凈述事，呂秀巖書(shū)寫(xiě)?？吹竭@里，大家是否能體會(huì)到中外文化交流的悠久歷史淵源呢?

【盛唐書(shū)法名家顏真卿】

各位游客，不知道在你們之中是否有書(shū)法愛(ài)好者?大家應(yīng)該知道，中國(guó)初唐有四位大書(shū)法家，他們分別是歐陽(yáng)詢、虞世南、諸遂良、薛稷，他們是二王(王臺(tái)之、王獻(xiàn)之)書(shū)體的繼承人，然而唐朝新書(shū)體的創(chuàng)造者應(yīng)該是盛唐時(shí)期的顏真卿。

如果說(shuō)西安碑林是中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的百花園，那么顏真卿的書(shū)法則是一朵爭(zhēng)奇斗艷的奇葩。顏真卿是怎樣一個(gè)人?他是盛唐時(shí)期的著名書(shū)法家，官至平原太守、太子太師等職，為唐朝名垂千古的忠烈大臣，人稱“顏平原”。他一生為人剛毅正直，屢遭權(quán)奸陷害與排斥，最后為維護(hù)唐朝統(tǒng)一，以身殉國(guó)，被人尊稱為“顏魯公”。顏真卿善楷書(shū)和行草，他博采眾家之長(zhǎng)、獨(dú)創(chuàng)自己風(fēng)格的書(shū)法藝術(shù)，把民間醞釀已久的書(shū)法革新推向了高潮。他一生留下來(lái)的書(shū)法作品有70多種，在西安碑林這座書(shū)法藝術(shù)的殿堂里，陳列的顏真卿真跡有6處。如第二室中的《多寶塔感應(yīng)碑》，是顏真卿為千福寺和尚楚金一書(shū)寫(xiě)的墓碑，44歲時(shí)書(shū)寫(xiě)。其特點(diǎn)是字體端正，蒼勁有力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，更多地保留了晉和初唐楷書(shū)的風(fēng)格。還有揮灑自如的《顏氏家廟碑》、勁挺豁達(dá)的《爭(zhēng)座位稿帖刻石》均在第二室，渾厚雄健的《臧懷恪碑》、氣勢(shì)磅磅的《郭家廟碑》、豐潤(rùn)飽滿的《顏勤禮碑》均在第三室。游客們可以根據(jù)顏體發(fā)展的不同階段去體會(huì)、去感受。

【諸遂良、王羲之與《大唐三藏圣教序碑》】

在西安碑林博物館的第二室，各位游客已經(jīng)看到有兩通位后三藏圣教序碑》。一通是王羲之的墨跡;一通是唐代大書(shū)法家請(qǐng)遂良的手筆。來(lái)過(guò)西安旅游的人還知道在離此不遠(yuǎn)的大雁塔上還有兩通碑，一通是《雁塔圣教序碑》;另一通力《雁塔圣教序記碑》。游客們會(huì)問(wèn)，古人為什么要堅(jiān)那么多的《大唐三藏圣教序碑》呢?晉代書(shū)法家王羲之又怎么能為唐人書(shū)寫(xiě)碑文呢?

首先我們要搞清碑文內(nèi)容。中國(guó)古典神話小說(shuō)《西游記》里的唐三藏可謂家喻戶曉，其實(shí)這小說(shuō)的主人公還真有其人，是隋末唐初的玄奘大法師。玄奘法師曾于貞觀三年(公元629年)一人離開(kāi)長(zhǎng)安去印度，沿絲綢之路長(zhǎng)途跋涉，克服種種艱難險(xiǎn)阻，甚至冒著生命危險(xiǎn)，先后共在外17年。當(dāng)他滿載657部梵文佛經(jīng)回到長(zhǎng)安城時(shí)，唐太宗非常激動(dòng)，為表彰他的印度之行，親自撰寫(xiě)“三藏圣教”的序文和記，這也就是我們今天所說(shuō)的《大唐三藏圣教序碑》的碑文內(nèi)容。

現(xiàn)在我們先看褚遂良的《大唐三藏圣教序碑》。褚遂良是杭州人，唐太宗時(shí)曾任中書(shū)令、詩(shī)書(shū)等職，為官清正，深受皇恩。太宗晚年，托身后大事于他，可見(jiàn)這位唐初四大書(shū)法家之一的話遂良不同于一般大書(shū)法家。只是他后來(lái)反對(duì)唐高宗立武則天為后，被貶為愛(ài)州刺史。請(qǐng)遂良寫(xiě)的位唐三藏圣教序碑》共有兩處3通，一處是鑲在大雁塔臺(tái)上的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》。另一處就是眼前這通《同州三藏圣教序碑》了。那么游客看到這里會(huì)問(wèn)：褚遂良為何要寫(xiě)3通圣教序碑呢?傳說(shuō)，唐太宗時(shí)期，李世民令褚遂良當(dāng)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)《大唐三藏圣教序碑》和《大唐三藏圣教序記碑》。事后，請(qǐng)遂良自己感到在皇帝面前書(shū)寫(xiě)碑文過(guò)于拘謹(jǐn)，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮得不夠理想，便又重寫(xiě)了一通《大唐三藏圣教序碑》，世稱《同州三藏圣教序碑》。

王羲之的大名恐怕沒(méi)有人不知道了。他也是浙江人，居會(huì)稽山陰，初任秘書(shū)郎，后任征西參軍、江州刺史等職，官到有將軍、會(huì)稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。他的《蘭亭集序》是勝炙人口的名篇，千古流傳。據(jù)說(shuō)唐太宗酷愛(ài)王羲之書(shū)法，曾下令由國(guó)庫(kù)出重金購(gòu)買(mǎi)王羲之真跡，經(jīng)他珍藏的王羲之墨寶有2200余件。所以，歷史上曾有唐太宗騙取《蘭亭集序》陪葬昭陵的故事。至于王羲之為唐人寫(xiě)碑與唐太宗崇佛和愛(ài)王羲之書(shū)法有關(guān)。唐弘福寺沙門(mén)和尚懷仁，是唐初的一位知名書(shū)法家。為了使皇帝寫(xiě)的碑文和王臺(tái)之的書(shū)法珠聯(lián)壁合，經(jīng)久傳世，懷仁決。小集字勒石成碑。這時(shí)王素之已去世200多年，惟一條件是有大量王體真跡。為此，懷仁和尚做了大量艱苦細(xì)致的工作，花費(fèi)巨大代價(jià)，歷經(jīng)24年才完成這通特殊的豐碑。

各位游客，西安碑林的參觀到此結(jié)束。有興趣的話，您還可自由游覽其他碑刻，但愿今天的參觀能給您帶來(lái)藝術(shù)的啟迪、知識(shí)的收獲。謝謝!