第一篇：人民日?qǐng)?bào)發(fā)文談文化強(qiáng)國(guó)的

人民日?qǐng)?bào)發(fā)文談文化強(qiáng)國(guó)的“中國(guó)道路”

2011年10月15日 03:13 來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) 作者：任仲平

（一）2011年10月1日，美國(guó)紐約時(shí)代廣場(chǎng)。大幅戶外顯示屏上，水墨動(dòng)畫(huà)形象的中國(guó)先哲孔子，與熙來(lái)攘往的人群融為一體。中國(guó)與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在這里交匯。

這個(gè)特殊的場(chǎng)景，正可看成孔子背后五千年中華文化在新世紀(jì)所處的方位。在世界的橫軸上，一個(gè)古老的民族在全球化時(shí)代確立自身的坐標(biāo)。在歷史的縱軸上，一種偉大的文化歷經(jīng)盛衰榮辱的磨難，在復(fù)興之路上正揚(yáng)帆起航。

一切象征總有現(xiàn)實(shí)邏輯，蘊(yùn)藏著歷史的本質(zhì)。在孔子走向世界這部嶄新樂(lè)章里，大背景是新中國(guó)60多年社會(huì)變革的思想激蕩、30多年改革開(kāi)放的精神求索，主旋律是新世紀(jì)以來(lái)社會(huì)主義中國(guó)走向文化振興的激昂變奏。

“當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。人類文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林?！?/p>

站在這樣的歷史高度，才能更全面地理解，伴隨著經(jīng)濟(jì)的崛起，新世紀(jì)以來(lái)社會(huì)主義中國(guó)波瀾壯闊的文化挺進(jìn)；才能更清晰地把握，黨的十六大以來(lái)一系列前所未有的文化變革，所造就的文化發(fā)展新局面；才能更深刻地體認(rèn)，一個(gè)政黨如何為古老的文化注入全新的力量，走出一條文化重塑與振興的“中國(guó)道路”。

（二）任何一種文化選擇，都離不開(kāi)時(shí)代土壤。

進(jìn)入新世紀(jì)，盡管中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革創(chuàng)造了令世界其他地區(qū)黯然失色的發(fā)展奇跡，盡管我們的精神文明建設(shè)、各項(xiàng)文化事業(yè)取得了令人振奮的長(zhǎng)足進(jìn)步，但文化領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)前所未有。

這是一個(gè)尷尬的事實(shí)：當(dāng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的中石化、中移動(dòng)向世界五百?gòu)?qiáng)挺進(jìn)時(shí)，我們的文化企業(yè)卻拿不出一個(gè)名揚(yáng)世界的品牌代表；當(dāng)美國(guó)利用中國(guó)的花木蘭故事拍成電影成功占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)時(shí)，中國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)幾乎為零。全國(guó)500多家出版社的收入總和，不及德國(guó)貝塔斯曼集團(tuán)一家的年收入。這是一個(gè)懸殊的對(duì)比：全世界每100本圖書(shū)，85本由發(fā)達(dá)國(guó)家流向不發(fā)達(dá)國(guó)家；全世界每100小時(shí)音像制品，74個(gè)小時(shí)由發(fā)達(dá)國(guó)家流向不發(fā)達(dá)國(guó)家；美國(guó)生產(chǎn)的電影占全球影片數(shù)量的10%，卻占用了全世界一半的觀影時(shí)間。

挑戰(zhàn)不止于此。

當(dāng)人們贊嘆中國(guó)經(jīng)濟(jì)驚人的成就時(shí)，也日益強(qiáng)烈地感到公共文化服務(wù)的短缺。城鄉(xiāng)之間、東西部之間、不同收入群體之間的文化消費(fèi)極不平衡，“精神饑渴”在物質(zhì)滿足的反襯下變得愈加強(qiáng)烈。

中國(guó)文化發(fā)展必須面對(duì)這樣的考題——一面是加入WTO以后勢(shì)必放開(kāi)的國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)，一面是我國(guó)文化單位與國(guó)外文化企業(yè)的懸殊實(shí)力；一面是群眾的精神文化需求強(qiáng)烈，一面是國(guó)有文化單位活力不足；一面是中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、外交上重返世界舞臺(tái)中央，一面是西方世界帶著“有色眼鏡”妖魔化中國(guó)。

一個(gè)只能出口電視機(jī)而不是思想觀念的國(guó)家，成不了世界大國(guó)。撒切爾夫人對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的斷言，刺耳刺激卻發(fā)人深思。中國(guó)的崛起曾被稱作“21世紀(jì)最激動(dòng)人心的大事”，但這種崛起，不能只是物質(zhì)財(cái)富的劇增、經(jīng)濟(jì)格局的重塑，而應(yīng)伴隨社會(huì)主義價(jià)值體系的傳播，推助中華文化的弘揚(yáng)，否則中國(guó)特色社會(huì)主義的話語(yǔ)權(quán)如何彰顯、主動(dòng)權(quán)如何體現(xiàn)？

（三）早在19世紀(jì)，馬克思便預(yù)言：在各國(guó)經(jīng)濟(jì)走向世界經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，文化生產(chǎn)也將走向世界性。“資產(chǎn)階級(jí)由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了??物質(zhì)的生產(chǎn)如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！?/p>

我們身處的正是馬克思所說(shuō)的世界經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是經(jīng)過(guò)近200年風(fēng)云變幻、比馬克思預(yù)言的秩序更繁瑣、競(jìng)爭(zhēng)更激烈、風(fēng)險(xiǎn)更復(fù)雜、機(jī)遇更隱晦的國(guó)際市場(chǎng)：

——制定規(guī)則的人已經(jīng)占領(lǐng)制高點(diǎn)，而且仍然想重復(fù)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代慣用的手段，將我們的文化生產(chǎn)壓制到全球鏈條的最低端。

——豐厚的文化資源和巨大的市場(chǎng)是我們的優(yōu)勢(shì)，但雄厚的資本與成熟的商業(yè)運(yùn)作卻是西方的強(qiáng)項(xiàng)。

——在文化的自由市場(chǎng)，與文化產(chǎn)品逆差同時(shí)而來(lái)的，還有意識(shí)形態(tài)的滲透、價(jià)值觀念的侵入。

兵臨城下。文化交流中的逆差，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的劣勢(shì)，影響的絕不只是市場(chǎng)份額的大小、產(chǎn)業(yè)較量的成敗，更關(guān)乎意識(shí)形態(tài)主動(dòng)權(quán)的得失、國(guó)家文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱。面對(duì)大發(fā)展大變革大調(diào)整的世界格局，面對(duì)各種思想文化更加頻繁的交流交融交鋒，如果我們不能形成自己的文化優(yōu)勢(shì)，就無(wú)法在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中高揚(yáng)社會(huì)主義文化理想，維護(hù)國(guó)家文化安全，捍衛(wèi)國(guó)家文化主權(quán)。

實(shí)際上，我們并不缺乏講述“中國(guó)故事”的各種題材。五千年文明的薪火相傳，鑄就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)，留下了飽蘊(yùn)思想精髓和價(jià)值追求的燦爛遺產(chǎn)。社會(huì)主義中國(guó)半個(gè)多世紀(jì)的激流勇進(jìn)，創(chuàng)造了世界發(fā)展史上前所未有的進(jìn)步，書(shū)寫(xiě)了人類文明的嶄新篇章。這為我們的文化發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的基礎(chǔ)。但今天的我們?cè)鯓硬拍茉诟母飫?chuàng)新中，將這些寶貴的財(cái)富轉(zhuǎn)化為文化較量中的主動(dòng)位勢(shì)，轉(zhuǎn)化為軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)中的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)？

關(guān)系不順、效率不高、管理不力、布局不優(yōu)、機(jī)制不活，在挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)中暴露的中國(guó)文化發(fā)展困境，表面看，是落后的管理方式不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求；實(shí)質(zhì)看，是傳統(tǒng)的體制機(jī)制窒息了文化的內(nèi)在活力。

自上世紀(jì)70年代末，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革，極大地釋放了人民群眾的積極性，空前解放了社會(huì)生產(chǎn)力，造就了社會(huì)主義中國(guó)日新月異的繁榮景象。今天，在文化這個(gè)具有意識(shí)形態(tài)深刻屬性的敏感領(lǐng)域，能否充分發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的基礎(chǔ)性作用，決定了我們的文化體制能否適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求。

2002年11月，黨的十六大做出重要戰(zhàn)略部署：“根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，推進(jìn)文化體制改革?！?年之后，黨的十七大從中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”總體布局的高度，提出深化文化體制改革，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

這是我們黨在科學(xué)判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、全面把握當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢(shì)、深刻分析我國(guó)基本國(guó)情和戰(zhàn)略任務(wù)的基礎(chǔ)上，所作出的重大決策。它標(biāo)志著我們黨在文化認(rèn)識(shí)上的嶄新飛躍，反映了我們黨在文化建設(shè)上宏遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光。

突破束縛文化生產(chǎn)力發(fā)展的制度性障礙，開(kāi)創(chuàng)文化發(fā)展繁榮的新局面，一場(chǎng)波瀾壯闊、影響深遠(yuǎn)的改革由此開(kāi)啟。

（四）毫無(wú)疑問(wèn)，把文化區(qū)分為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，一手抓公益性文化事業(yè)、一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，是黨的十六大以來(lái)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重大突破，文化發(fā)展實(shí)踐上的一個(gè)重大創(chuàng)新。

這個(gè)具有里程碑意義的理論創(chuàng)新，決定了文化體制改革的生死成敗。它首次以文化的雙重屬性，確定了發(fā)展的雙重任務(wù)，厘定了“公益性”與“經(jīng)營(yíng)性”的楚河漢界，確立了“事業(yè)”與“產(chǎn)業(yè)”的比翼齊飛，推動(dòng)了“政府”與“市場(chǎng)”的雙輪驅(qū)動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)，各級(jí)政府主要靠行政指令來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文化企事業(yè)單位的管理，而不是群眾需求和市場(chǎng)導(dǎo)向，帶有濃厚的計(jì)劃色彩。在文化領(lǐng)域，本屬公益的，公益屬性模糊；本屬市場(chǎng)的，市場(chǎng)屬性不明。結(jié)果是，公益性文化事業(yè)長(zhǎng)期投入不足，缺乏為人民服務(wù)的動(dòng)力和活力；經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期依賴政府，缺乏闖蕩市場(chǎng)的實(shí)力和能力。

理論的創(chuàng)新，讓局面豁然開(kāi)朗。

按照“文化事業(yè)”與“文化產(chǎn)業(yè)”的“二分法”思路，改革路徑分外清晰——中心目標(biāo)是理順政府與文化企事業(yè)單位的關(guān)系，政府的歸政府，市場(chǎng)的歸市場(chǎng)。不是要將所有文化都推向市場(chǎng)大潮，留歸政府的，就要確保其“公益性”，由政府全力扶持文化事業(yè)，增加投入、轉(zhuǎn)換機(jī)制、增強(qiáng)活力、改善服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)人民群眾基本文化權(quán)益。不能再讓所有文化都賴在政府懷里，推向市場(chǎng)的，就要明確其“經(jīng)營(yíng)性”，讓市場(chǎng)優(yōu)勝劣汰文化產(chǎn)業(yè)，自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束，以滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的文化需求。

分類改革，創(chuàng)新機(jī)制，調(diào)整結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變職能。幾個(gè)數(shù)字可以看出改革的決心和勇氣：8年間，全國(guó)共核銷事業(yè)編制18萬(wàn)多名，注銷事業(yè)單位4300多個(gè)。吃慣“皇糧”的事業(yè)單位，終于在市場(chǎng)的洗禮中搏擊風(fēng)浪；習(xí)慣“一手抓”的文化管理部門，開(kāi)始從“辦文化”轉(zhuǎn)向“管文化”。

（五）2003—2011。

從破冰之旅到乘風(fēng)破浪，3000多個(gè)披荊斬棘的日日夜夜，中國(guó)文化發(fā)展標(biāo)定了新的歷史方位。

這是一番讓人感慨的景象。文化體制改革明確了公益性文化事業(yè)的責(zé)任，政府近8年的文化基礎(chǔ)設(shè)施投入，是過(guò)去幾十年的總和，覆蓋城鄉(xiāng)的基本公共文化服務(wù)體系已經(jīng)建成；五大文化惠民重點(diǎn)工程——廣播電視村村通、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)綜合文化站、文化信息資源共享、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)等，極大地緩解了基層群眾看書(shū)看報(bào)難、看戲看電影難、文化活動(dòng)少的狀況；文化產(chǎn)品的供給前所未有的大，廣大群眾的文化選擇前所未有的多，目前我國(guó)是世界第三大電影生產(chǎn)國(guó)、第一大電視劇生產(chǎn)國(guó)，年出書(shū)品種、總量穩(wěn)居世界第一位??專家評(píng)價(jià)，中國(guó)文化進(jìn)入了“黃金發(fā)展期”。

這是一串令人欣慰的數(shù)字。文化體制改革激發(fā)了經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的巨大潛力，文化產(chǎn)業(yè)被列入國(guó)家產(chǎn)業(yè)振興計(jì)劃，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。20多個(gè)省市區(qū)提出“文化大省”戰(zhàn)略，北京、廣東、江蘇、山東等省市的文化產(chǎn)業(yè)增加值超過(guò)千億元，一批總資產(chǎn)和總收入“雙百億”的文化企業(yè)成為領(lǐng)軍力量。即使在國(guó)際金融危機(jī)肆虐的2008年，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)仍然逆市上揚(yáng)，增速超過(guò)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值8個(gè)百分點(diǎn)??學(xué)者分析：中國(guó)文化出現(xiàn)了“發(fā)展里程碑”。這是一種令人振奮的趨勢(shì)。文化體制改革鍛造了“走出去”的底氣實(shí)力，中華文化國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大，對(duì)外文化交流范圍和渠道不斷拓寬，近150個(gè)國(guó)家與我們展開(kāi)政府間的文化合作，350多所孔子學(xué)院走出國(guó)門。主流媒體的國(guó)際傳播能力不斷提升，西強(qiáng)我弱的傳播格局有所扭轉(zhuǎn)，截至2010年底，人民日?qǐng)?bào)社主管的網(wǎng)絡(luò)和各類報(bào)刊的國(guó)外受眾比2002年增長(zhǎng)50%以上，新華社海外用戶遍及170多個(gè)國(guó)家和地區(qū)??輿論感嘆：中國(guó)文化呈現(xiàn)了“復(fù)興曙光”。

“黃金發(fā)展期”，“發(fā)展里程碑”，“復(fù)興曙光”，文化體制改革的深入推進(jìn)，使得文化生產(chǎn)力空前釋放，文化建設(shè)活力顯著增強(qiáng)，公益性文化事業(yè)在保障人民基本文化權(quán)益方面的作用日益突出，經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比重明顯增大，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力逐步增強(qiáng)，文化市場(chǎng)日益繁榮，精品力作不斷涌現(xiàn)。

哪里有改革，哪里就有新發(fā)展；哪里有改革，哪里就有新局面。8年奮斗與探索，充分證明中央關(guān)于文化體制改革的決策部署是完全正確的，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的新要求，順應(yīng)了人民群眾的新期待，順應(yīng)了文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，這才有了社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮的春天。

（六）文化體制改革收獲的不僅是一大批活力四射的文化企業(yè)，更重要的是深化了黨和政府對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，為實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮提供了思想基礎(chǔ)，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)做出了可貴探索。

從理論層面看，文化體制改革深化了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的理論體系，豐富了馬克思主義文化理論，提升了人們對(duì)于文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

從實(shí)踐層面講，文化體制改革解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力，創(chuàng)造和培育了良好的文化發(fā)展體制和機(jī)制，理順了政府、市場(chǎng)與文化企事業(yè)單位的關(guān)系，滿足了人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，大幅度提高了人民基本文化權(quán)益保障水平。

這些探索與成就，關(guān)系到我國(guó)文化建設(shè)中必須解決的重大課題——在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)深刻變化的挑戰(zhàn)中，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段的背景下，我們應(yīng)以什么樣的視角認(rèn)識(shí)文化，以什么樣的態(tài)度對(duì)待文化，以什么樣的思路推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，以什么樣的道路建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)？

長(zhǎng)期以來(lái)，人們有一種根深蒂固的看法，認(rèn)為文化事關(guān)意識(shí)形態(tài)安全，擔(dān)心文化進(jìn)入市場(chǎng)后，會(huì)改變社會(huì)主義文化性質(zhì)，弱化黨對(duì)文化的領(lǐng)導(dǎo)，引起思想的混亂。

然而，讓文化走向市場(chǎng)，就是把創(chuàng)造的權(quán)利、評(píng)價(jià)的權(quán)利、選擇的權(quán)利交給廣大人民。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人民群眾通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行文化消費(fèi)、滿足文化需求。文化走向市場(chǎng)，就是讓實(shí)踐的檢驗(yàn)、群眾的檢驗(yàn)作為文化發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。這不正是社會(huì)主義文化最本質(zhì)的要求嗎？

讓文化走向市場(chǎng)，就是要在市場(chǎng)的大潮中培育出我們自己的合格市場(chǎng)主體，在發(fā)展產(chǎn)業(yè)和繁榮市場(chǎng)方面發(fā)揮主導(dǎo)作用。占領(lǐng)文化市場(chǎng)就是占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地；市場(chǎng)份額越大，服務(wù)的群眾就越多，正確導(dǎo)向就越能落到實(shí)處。這不正是社會(huì)主義文化發(fā)展的方向嗎？

讓文化走向市場(chǎng)，就是要在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的大格局中，以市場(chǎng)倒逼民族文化企業(yè)的成長(zhǎng)與壯大。在西強(qiáng)我弱的文化語(yǔ)境中，贏得市場(chǎng)，社會(huì)主義價(jià)值體系才能贏得話語(yǔ)權(quán)、贏得主動(dòng)權(quán)。這不正是社會(huì)主義文化必須面對(duì)的挑戰(zhàn)嗎？

事實(shí)證明，在市場(chǎng)條件下，那些關(guān)注現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)精湛、思想深刻、制作精良的文化產(chǎn)品，贏得了最廣大群眾的喜愛(ài)。人民群眾多樣化、多層次、多方面的文化需求，得到了前所未有的滿足；普通百姓自主創(chuàng)造文化的積極性，獲得了前所未有的激發(fā)。中國(guó)文化的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力不斷提升，國(guó)家的形象、黨的聲音傳播得更加深遠(yuǎn)。

從更寬廣的歷史視野看，文化體制改革是經(jīng)濟(jì)體制改革在新世紀(jì)的深化和升華，是我們國(guó)家整個(gè)改革開(kāi)放大業(yè)中至關(guān)重要的一環(huán)，關(guān)乎全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興。

（七）一個(gè)民族，只有文化體現(xiàn)出比物質(zhì)和資本更強(qiáng)大的力量，才能造就更大的文明進(jìn)步；一個(gè)國(guó)家，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)出文化的品格，才能進(jìn)入更高的發(fā)展階段。

8年探索，3000多個(gè)日日夜夜，困難與挑戰(zhàn)成就中國(guó)文化砥礪向前的茁壯身影，收獲了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)，形成了一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

如何理解文化的地位和作用？文化既是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要手段，又是社會(huì)文明進(jìn)步的重要目標(biāo)；既是凝聚人心的精神紐帶，又是民生幸福的關(guān)鍵內(nèi)容；既直接貢獻(xiàn)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，又對(duì)提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量發(fā)揮著重要作用。

馬克思曾經(jīng)指出，社會(huì)生活中存在著兩種生產(chǎn)力——物質(zhì)方面的生產(chǎn)力和精神方面的生產(chǎn)力。十六大以來(lái)，我們黨以文化體制改革“解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力”的清晰思路，將文化產(chǎn)品從單一的意識(shí)形態(tài)屬性中解放出來(lái)。兼具意識(shí)形態(tài)屬性與商品經(jīng)濟(jì)屬性，兼具社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，關(guān)涉精神紐帶與民生福祉，對(duì)文化的認(rèn)識(shí)由此上升到新高度。

如何把握文化的規(guī)律與方向？必須正確認(rèn)識(shí)和處理人民群眾基本文化需求與多樣化、多層次、多方面文化需求的關(guān)系，“兩種屬性”與“兩個(gè)效益”的關(guān)系，弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的關(guān)系，改革創(chuàng)新與加快發(fā)展的關(guān)系，文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，發(fā)揮政府作用與調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量參與的關(guān)系，民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，促進(jìn)繁榮與加強(qiáng)管理的關(guān)系，文化與科技的關(guān)系，調(diào)動(dòng)文化工作者積極性與造就新型人才的關(guān)系。

這“十大關(guān)系”，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展中最重要的理論和現(xiàn)實(shí)課題。文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，要“兩手抓兩手硬”；“兩種屬性”、“兩個(gè)效益”，要始終把社會(huì)效益放到首位；弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化，要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向??這些結(jié)論，凝聚著對(duì)改革發(fā)展實(shí)踐的精辟總結(jié)，反映了我們對(duì)文化發(fā)展方向、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的、發(fā)展思路、發(fā)展格局的深刻認(rèn)識(shí)，是文化領(lǐng)域深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)行動(dòng)，文化建設(shè)由此進(jìn)入了新境界。

文化要大發(fā)展，思想要大解放。沒(méi)有不斷更新的思想觀念、不斷創(chuàng)新的體制機(jī)制、不斷升華的理論總結(jié)，就沒(méi)有十六大以來(lái)文化大發(fā)展大繁榮的嶄新局面。8年銳意創(chuàng)新的改革發(fā)展，極大提高了全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)了人的全面發(fā)展，顯著增強(qiáng)了國(guó)家文化軟實(shí)力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神力量，展現(xiàn)了一條邁向文化強(qiáng)國(guó)的“中國(guó)道路”。

（八）回望數(shù)千年中華文化的歷史脈絡(luò)，一個(gè)擁有深刻文化自覺(jué)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是社會(huì)主義中國(guó)走向文化復(fù)興的關(guān)鍵。新世紀(jì)的文化建設(shè)之路，昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨在文化認(rèn)識(shí)論上的成熟與提升。

文化是一個(gè)國(guó)家的精神旗幟。在五千年獨(dú)一無(wú)二的歷史長(zhǎng)河中，我們收獲了燦爛輝煌的悠久文明，也留下了不同于任何民族的歷史課題——古老文化如何中興？

先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻??五千年文脈涵養(yǎng)出泱泱中華。然而，走入近代，中國(guó)的大門被西方的堅(jiān)船利炮敲開(kāi)之日，也是古老的中華文化迎來(lái)全球化挑戰(zhàn)之時(shí)。此后百余年間，在中華民族沉淪、奮爭(zhēng)與崛起的偉大歷程中，中華文化同樣經(jīng)歷著艱難的蛻變與新生。

從乾嘉時(shí)代的“訓(xùn)詁考據(jù)”走向道咸年間“通經(jīng)致用”的近代新學(xué)，從救亡圖存運(yùn)動(dòng)的失敗到新文化運(yùn)動(dòng)的興起，從“民主”與“科學(xué)”精神的啟蒙到馬克思主義的廣泛傳播，從傳統(tǒng)社會(huì)觀念的式微到教育、衛(wèi)生、科技等領(lǐng)域的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，在中華民族尋求復(fù)興的漫漫征程上，文化領(lǐng)域風(fēng)雷激蕩?！爸腥A文化如何振興”這個(gè)問(wèn)題，伴隨國(guó)運(yùn)的沉浮，回蕩在一代代中華兒女的心頭。

毛澤東在回顧中國(guó)近代的百年史時(shí)說(shuō)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)的七十多年中，中國(guó)人沒(méi)有什么思想武器可以抗御帝國(guó)主義。只有共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，在根本解決了中國(guó)社會(huì)政治問(wèn)題的基礎(chǔ)上，以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，喚起四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)同胞的偉大覺(jué)醒，最終突破“三千年之未有變局”，億萬(wàn)人民復(fù)興之夢(mèng)日漸清晰，中華文化的振興終于有了現(xiàn)實(shí)可能。改革開(kāi)放新時(shí)期，從鄧小平提出社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”，到江澤民強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是“綜合國(guó)力的重要標(biāo)志”，再到胡錦濤從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)文化的重要地位和作用，牢牢把握文化發(fā)展主動(dòng)權(quán)，我們黨緊密結(jié)合時(shí)代條件，從實(shí)現(xiàn)黨的中心任務(wù)出發(fā)，高舉發(fā)展先進(jìn)文化的旗幟，闡明與時(shí)俱進(jìn)的文化綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了深刻的文化自覺(jué)。

歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)民族的覺(jué)醒，首先是文化上的覺(jué)醒；一個(gè)政黨的力量，很大程度上取決于文化的自覺(jué)?？梢哉f(shuō)，是否具有高度的文化自覺(jué)，不僅關(guān)系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個(gè)民族、一個(gè)政黨的前途命運(yùn)。

“以高度的文化自覺(jué)和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果”，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年大會(huì)勾畫(huà)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)藍(lán)圖，是當(dāng)代中國(guó)增強(qiáng)文化自覺(jué)、重樹(shù)文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的鏗鏘誓言，它讓我們重溫中央推進(jìn)文化體制改革的堅(jiān)定決心——

“一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念都要堅(jiān)決沖破，一切束縛文化發(fā)展的做法和規(guī)定都要堅(jiān)決改變，一切影響文化發(fā)展的體制弊端都要堅(jiān)決革除?！?/p>

（九）十八世紀(jì)，歐洲文明發(fā)現(xiàn)了遙遠(yuǎn)東方“異質(zhì)”的中國(guó)。當(dāng)時(shí)的書(shū)籍，留下了西方對(duì)孔子的想象：有著東方面孔的基督教神甫。在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，東方文化只是異國(guó)情調(diào)的裝飾物，塵封在西方的歷史記憶中。

幾個(gè)世紀(jì)過(guò)去，紐約時(shí)代廣場(chǎng)上“至圣先師”為原型的孔子動(dòng)畫(huà)，與北京奧運(yùn)會(huì)絢爛的“大腳印”、上海世博會(huì)鮮紅的“東方之冠”以及無(wú)數(shù)普普通通的中國(guó)人一起，構(gòu)成了中國(guó)在新世紀(jì)的文化圖景，為世界重新書(shū)寫(xiě)中華文化的印象。

恩格斯說(shuō)過(guò)：文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。

弘揚(yáng)五千年薪火相傳的中華文明，振興13億人血脈相連的中國(guó)文化，這是人類歷史上前所未有的偉大實(shí)踐，是一個(gè)文明古國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)的偉大進(jìn)軍。

正在北京召開(kāi)的黨的十七屆六中全會(huì)，第一次以文化改革發(fā)展為主題，制定建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)綱領(lǐng)。新的征程再次開(kāi)啟，當(dāng)文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，我們堅(jiān)信——

“中國(guó)人民有能力為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)?！?/p>

第二篇：談如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

談如何通過(guò)營(yíng)造文化氛圍來(lái)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

張家興

我們知道，廣義的文化指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從這一句中不難看出，文化成型的前提不僅僅體現(xiàn)在數(shù)量和積累兩個(gè)概念上，而且它包含了物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。精神和物質(zhì)的結(jié)合其實(shí)就是整個(gè)世界的一個(gè)整合，換句話來(lái)說(shuō)，就是整個(gè)世界這樣一個(gè)大環(huán)境。因此，從我個(gè)人的角度來(lái)講，社會(huì)主義文化建設(shè)的順利進(jìn)行離不開(kāi)以下兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):第一，數(shù)量的積累也就是文化的沉淀是一個(gè)持續(xù)性的過(guò)程，因此需要我們營(yíng)造一種時(shí)間長(zhǎng)，穩(wěn)定性強(qiáng)的氛圍來(lái)引導(dǎo)人們不斷的創(chuàng)造。第二，精神和物質(zhì)兩方面的客觀要求，需要我們不僅僅在物質(zhì)上，例如基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還需要在精神上宣揚(yáng)一種積極向上的理念，來(lái)激發(fā)人們對(duì)文化的渴求。

當(dāng)然，我所談到的營(yíng)造文化氛圍來(lái)刺激社會(huì)主義文化建設(shè)只是一個(gè)側(cè)面或者說(shuō)是一個(gè)輔助，社會(huì)主義文化建設(shè)的核心并不是圍繞文化氛圍，而是圍繞人，這一理念是絕對(duì)不能含糊的?！耙匀藶楸尽笔侨魏紊鐣?huì)主義的大方針和大政策實(shí)施過(guò)程中的前提。而文化亦是如此，從人類社會(huì)的發(fā)展史來(lái)看，沒(méi)有人就沒(méi)有文化。在人類從猿人進(jìn)化成人不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中，文化承載著人們的曾經(jīng)的智慧，同時(shí)也映射出未來(lái)的腳步。因此，文化的發(fā)展方向與人類的發(fā)展方向是幾近一致的，我們始終不能忘記，文化的目的，文化的核心是人。

談到這里，如何通過(guò)營(yíng)造更濃厚的文化氛圍來(lái)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)這一難題就瞬間豁然開(kāi)朗了。我認(rèn)為以人為“本”，從四個(gè)方面入手，可以讓這一目標(biāo)順利達(dá)成。

首先，要達(dá)成濃厚的文化氛圍，一方面體現(xiàn)在數(shù)量這一概念，另一方面體現(xiàn)在積累這一概念之上。中國(guó)人從古至今，一直在求索和創(chuàng)新，不斷的創(chuàng)造出新的文化，不斷的在發(fā)展和宣揚(yáng)這些文化，不斷的在引進(jìn)先進(jìn)的有價(jià)值的文化，這都體現(xiàn)了人們對(duì)不同種族不同形式不同階級(jí)上文化的客觀需求，且不說(shuō)這些文化沖突與否，因?yàn)檫@是主觀層面上討論的問(wèn)題。不能否認(rèn)的是，我們應(yīng)該不斷地鼓勵(lì)創(chuàng)新，支持和接受新形勢(shì)的文化，積極的面對(duì)外來(lái)文化，并且注重發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。舉個(gè)運(yùn)動(dòng)方面的例子，跑酷是一種新形式的運(yùn)動(dòng)文化，它伴隨著鼓勵(lì)人們?cè)趽頂D的城市隨時(shí)隨地的運(yùn)動(dòng)起來(lái)；橄欖球是歐美流行的運(yùn)動(dòng)文化，它同時(shí)也伴隨的在精神上敢于直面對(duì)手，在身體上善于超越對(duì)手；像太極拳，抖空竹都是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，里面所蘊(yùn)含的不僅僅是運(yùn)動(dòng)本身，還包含著陰陽(yáng)相合，完滿圓融等等的精神境界。這個(gè)例子就能夠充分的證明，濃厚的文化氛圍必須要有多元的文化基礎(chǔ)才能夠形成這樣的一種良性的氛圍，滿足人們不同的文化氛圍。就好比有的人熱愛(ài)新的跑酷，有的人則喜歡打太極拳，盡管形式不同，但事實(shí)上每一個(gè)人都對(duì)運(yùn)動(dòng)文化有著一種渴求。反過(guò)來(lái)講，如果有那么多的文化形式讓人們來(lái)抉擇，那么讓人們主動(dòng)的去接受，去創(chuàng)新，去發(fā)揚(yáng)文化便是水到渠成的。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)也不會(huì)只是紙上談兵。

其次，值得注意的一點(diǎn)是精神文化建設(shè)和物質(zhì)文化建設(shè)一定是要?dú)忸^并進(jìn)，共同建設(shè)的。精神文化和物質(zhì)文化是相輔相成的，從唯物論的角度講，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。注重物質(zhì)文化和精神文化的全面發(fā)展，全面建設(shè)，在不會(huì)讓我國(guó)的文化發(fā)展變成一種畸形的進(jìn)步。例如，我們?cè)诨A(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)一定要宣揚(yáng)相應(yīng)的精神，比如，北京的航天博物館新館在09年建成，在新館建設(shè)中，里面不僅僅向人們展示了我過(guò)航天事業(yè)的發(fā)展歷程，介紹了先進(jìn)的科技，例如最新的宇航服，最新的戰(zhàn)斗機(jī)；同時(shí)，它也宣揚(yáng)著一種或者更多的精神，勇敢，鉆研，進(jìn)取等等。在博物館游覽一圈，人們所了解的不僅僅是知識(shí)和歷史，內(nèi)心更受到這種積極精神的渲染。這才是真正的文化建設(shè)，提示了我們想要營(yíng)造更濃厚的文化氛圍，不僅僅在基礎(chǔ)建設(shè)，或者說(shuō)在物質(zhì)文化建設(shè)方面做出努力，還需要配合發(fā)揚(yáng)精神文化，達(dá)到兩者的和諧統(tǒng)一。之前所提到的兩個(gè)大方面和四點(diǎn)，都是為了營(yíng)造更濃厚的文化氛圍，從而更好的建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是一個(gè)很大的論題，我所切入的方面，并不能涵蓋所有的舉措，但是只有從各個(gè)小的方面抓起，重視基礎(chǔ)，才能避免“假大空”的政策的泛濫，從而真正的讓我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)有長(zhǎng)足的進(jìn)步。

第三篇：文化強(qiáng)國(guó)

胡錦濤《求是》撰文強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，以下為原文：

文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，文化繁榮發(fā)展是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。全會(huì)通過(guò)的決定，全面總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn)，深刻分析文化建設(shè)面臨的形勢(shì)和任務(wù)，在集中全黨智慧的基礎(chǔ)上，闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，確立了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，提出了新形勢(shì)下推進(jìn)文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)、政策舉措，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期指導(dǎo)我國(guó)文化改革發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。全黨要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)，共同把全會(huì)精神落到實(shí)處，為實(shí)現(xiàn)全會(huì)提出的目標(biāo)任務(wù)而奮斗。

第一，深刻認(rèn)識(shí)推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性。充分發(fā)揮先進(jìn)文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的作用，是我們黨的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)和一大政治優(yōu)勢(shì)。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨都結(jié)合時(shí)代條件、圍繞黨的中心任務(wù)提出文化綱領(lǐng)、文化目標(biāo)、文化政策，堅(jiān)持不懈推進(jìn)文化建設(shè)，有力推動(dòng)了黨和人民事業(yè)發(fā)展。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)的不懈努力，我們走出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，顯著提高了全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、促進(jìn)了人的全面發(fā)展，顯著增強(qiáng)了國(guó)家文化軟實(shí)力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神力量，為進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，當(dāng)代中國(guó)正在新的歷史起點(diǎn)上向著新的奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，文化的作用更加廣泛而深刻。從國(guó)際看，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是文化的地位和作用更加凸顯，許多國(guó)家特別是主要大國(guó)都把提高文化軟實(shí)力作為增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要戰(zhàn)略。在世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁的背景下，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。同時(shí)，我們必須清醒地看到，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力正在加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們進(jìn)行長(zhǎng)期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。我們要深刻認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的嚴(yán)重性和復(fù)雜性，警鐘長(zhǎng)鳴、警惕長(zhǎng)存，采取有力措施加以防范和應(yīng)對(duì)。從國(guó)內(nèi)看，經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。從我國(guó)文化建設(shè)自身看，文化領(lǐng)域正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，文化發(fā)展取得了巨大成就，但總體而言，文化發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不完全適應(yīng)，束縛文化生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制問(wèn)題尚未根本解決，文化在引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展等方面的作用還沒(méi)有得到充分發(fā)揮，我國(guó)文化整體實(shí)力和國(guó)際影響力與我國(guó)國(guó)際地位還不相稱，“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際文化和輿論格局尚未根本扭轉(zhuǎn)。在理想信念教育、思想道德建設(shè)、誠(chéng)信建設(shè)、文藝創(chuàng)作、公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村文化發(fā)展、流動(dòng)人口文化生活、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理、推動(dòng)中華文化走出去等方面都還存在不少突出矛盾和問(wèn)題，必須抓緊加以解決。

總之，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在新的歷史起點(diǎn)上深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。全會(huì)提出了推進(jìn)文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)要全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。全黨要深刻領(lǐng)會(huì)和全面貫徹這一指導(dǎo)思想，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。

第二，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路內(nèi)涵豐富，具體體現(xiàn)在全會(huì)決定提出的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)、政策舉措之中，要全面領(lǐng)會(huì)、全面貫徹。這里，我想強(qiáng)調(diào)幾個(gè)問(wèn)題。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化最鮮明的特征，也是事關(guān)文化改革發(fā)展全局的根本問(wèn)題。只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)，才能打牢中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根基。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大的形勢(shì)下，我國(guó)社會(huì)思想更加多樣、社會(huì)價(jià)值更加多元、社會(huì)思潮更加多變，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)的重要性和緊迫性更加凸顯。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，為文化建設(shè)提供有力理論指導(dǎo)，確保文化改革發(fā)展始終沿著正確道路前進(jìn)；必須堅(jiān)持把馬克思主義理論特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系應(yīng)用于文化改革發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，不斷豐富和發(fā)展具有中國(guó)特色、符合時(shí)代發(fā)展要求的文化建設(shè)理論，使我國(guó)文化各方面發(fā)展建立在深厚理論基礎(chǔ)之上；必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，正確處理弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化的關(guān)系、教育人民和滿足人民多樣化精神文化需求的關(guān)系、把社會(huì)效益放在首位和提高經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，有效引領(lǐng)社會(huì)思潮，有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想影響，不斷鞏固和壯大社會(huì)主義主流思想文化。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文

化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)是我們推進(jìn)文化改革發(fā)展的根本問(wèn)題，決定著社會(huì)主義文化的性質(zhì)和方向。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是人民共建共享的文化，人民是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉。堅(jiān)持這一點(diǎn)，是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，也是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民理念的重要體現(xiàn)。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持以人為本，以滿足人民精神文化需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的，不斷提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民；必須貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，使全社會(huì)文化創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)；必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，關(guān)心人民命運(yùn)，體察人民愿望，反映人民心聲，在人民偉大創(chuàng)造中汲取營(yíng)養(yǎng)，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民；必須堅(jiān)持面向基層、面向群眾，把滿足人民基本文化需求作為社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)，鼓勵(lì)創(chuàng)作生產(chǎn)更多受到群眾歡迎的文化產(chǎn)品，讓文化發(fā)展成果惠及全體人民。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，積淀著中華民族的深厚精神追求，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的深厚基礎(chǔ)。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)形成的革命文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)改革開(kāi)放以來(lái)文化領(lǐng)域形成的一系列新思想新觀念新風(fēng)尚，立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化；必須以更加開(kāi)闊的視野、更加博大的胸懷對(duì)待外來(lái)文化，積極參與國(guó)際文化交流合作，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)文化改革發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)、一手抓文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展公益性文化事業(yè)是社會(huì)主義制度下保障人民基本文化權(quán)益的基本途徑，是實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展成果由人民共建共享的制度保障。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑，是充分發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用、激發(fā)全社會(huì)文化創(chuàng)造活力的必然要求。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須科學(xué)界定人民的基本文化權(quán)益和多樣化精神文化需求，全面把握政府和市場(chǎng)在文化建設(shè)中的職責(zé)和功能，推動(dòng)形成文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩手抓、兩加強(qiáng)的工作格局；必須按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，以政府為主導(dǎo)，以公共財(cái)政為支撐，以公益性文化單位為骨干，以全體人民為服務(wù)對(duì)象，以保障人民基本文化權(quán)益為主要內(nèi)容，鼓勵(lì)全社會(huì)積極參與，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)；必須著力培育一批有實(shí)力、有競(jìng)爭(zhēng)力的骨干文化企業(yè)，提高我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局。無(wú)論發(fā)展公益性文化事業(yè)還是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，都要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，正確處理社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終把社會(huì)效益放在首位。

第三，以改革創(chuàng)新精神落實(shí)好全會(huì)提出的各項(xiàng)任務(wù)。全會(huì)對(duì)新形勢(shì)下推進(jìn)文化改革發(fā)展作出全面部署，提出一系列新任務(wù)新舉措新要求，各地區(qū)各部門要統(tǒng)籌兼顧、立足實(shí)際，有計(jì)劃分步驟加以落實(shí)，既要全面貫徹又要突出重點(diǎn)，最重要的是要緊緊圍繞全會(huì)決定關(guān)于推

進(jìn)文化改革發(fā)展指導(dǎo)思想中的“四個(gè)以”來(lái)抓好落實(shí)。

堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題?？茖W(xué)發(fā)展是黨和國(guó)家工作的鮮明主題，也是文化改革發(fā)展的鮮明主題。要自覺(jué)把科學(xué)發(fā)展要求貫穿文化改革發(fā)展各個(gè)方面，緊密結(jié)合文化改革發(fā)展實(shí)際，著力轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式，提高文化發(fā)展質(zhì)量和效益，不斷提高文化發(fā)展科學(xué)化水平。要堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，保障人民各項(xiàng)文化權(quán)益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。要堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，著力解決影響文化科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，協(xié)調(diào)好文化改革發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)，促進(jìn)文化持續(xù)快速健康發(fā)展。要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理文化改革發(fā)展重大關(guān)系，統(tǒng)籌文化改革發(fā)展各項(xiàng)工作，完善文化布局、文化結(jié)構(gòu)、文化資源配置，促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域文化一體化發(fā)展，推動(dòng)文化資源向農(nóng)村、基層傾斜，向革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)傾斜，不斷增強(qiáng)文化發(fā)展后勁，實(shí)現(xiàn)文化又好又快發(fā)展。

堅(jiān)持以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是根源于民族優(yōu)秀文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化并吸收人類文明成果發(fā)展起來(lái)的，是我國(guó)社會(huì)主義文化的引領(lǐng)和主導(dǎo)。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須緊緊抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)根本。要堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。要堅(jiān)持以理想信念教育為重點(diǎn)，引導(dǎo)廣大干部群眾不斷增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。要廣泛開(kāi)展民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。要在全黨深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系非一日之功，既是當(dāng)前的緊迫任務(wù)，又是長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須通過(guò)堅(jiān)持不懈、持之以恒的努力，使之真正成為全黨全社會(huì)的普遍共識(shí)，轉(zhuǎn)化為廣大干部群眾的自覺(jué)行動(dòng)。

堅(jiān)持以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。滿足人民對(duì)實(shí)現(xiàn)自身文化權(quán)益和豐富自身精神文化生活的要求，必須大力繁榮文化創(chuàng)作，豐富群眾文化生活，提高人民文化生活質(zhì)量。要加大對(duì)城鄉(xiāng)基層文化建設(shè)投入力度，深入實(shí)施重點(diǎn)文化惠民工程，加快公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。要加強(qiáng)文化創(chuàng)作生產(chǎn)引導(dǎo)，引導(dǎo)文化工作者堅(jiān)持正確文化立場(chǎng)，弘揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑，把學(xué)術(shù)探索和藝術(shù)創(chuàng)作融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)之中，創(chuàng)作生產(chǎn)出思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文藝作品。要發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，使互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體真正成為社會(huì)主義先進(jìn)文化新陣地、公共文化服務(wù)新平臺(tái)、人民精神文化新空間。要組織開(kāi)展群眾樂(lè)于參與、便于參與的文化活動(dòng)，引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)，依靠人民的智慧和力量推動(dòng)文化繁榮發(fā)展。

堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為動(dòng)力。只有深化文化體制改革，創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，才能不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力。要圍繞構(gòu)建充滿

活力、富有效率、更加開(kāi)放、有利于文化科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，努力在重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得新進(jìn)展，破除制約文化發(fā)展的體制機(jī)制障礙。要深化公益性文化單位改革，深化國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位改革，深化文化管理體制改革，加快政府職能轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)文化法制建設(shè)。要加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新公共文化服務(wù)運(yùn)行機(jī)制，不斷提高公益性文化單位服務(wù)群眾能力和水平。要提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)文化和科技融合發(fā)展，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。要圍繞提高中華文化國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，積極開(kāi)拓國(guó)際文化市場(chǎng)，創(chuàng)新文化走出去模式，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

各級(jí)黨委和政府要把文化建設(shè)擺在全局工作重要位置，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一同研究部署、一同組織實(shí)施、一同督促檢查。要認(rèn)真開(kāi)展調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，結(jié)合實(shí)際制定貫徹落實(shí)意見(jiàn)，明確工作責(zé)任，提出具體要求，確保全會(huì)提出的目標(biāo)任務(wù)和政策舉措落到實(shí)處。要把文化改革發(fā)展成效納入科學(xué)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系，作為衡量領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部工作業(yè)績(jī)的重要依據(jù)。要把文化人才隊(duì)伍建設(shè)擺在更加突出的位置，著力加大對(duì)年輕人才、高層次人才、復(fù)合型人才的培養(yǎng)力度，努力造就一批有影響的文化名家、文化大師和各領(lǐng)域領(lǐng)軍人物，建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍。要深入做好知識(shí)分子工作，充分調(diào)動(dòng)廣大知識(shí)分子的積極性和創(chuàng)造性，把廣大知識(shí)分子緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍?？傊?，全黨要貫徹落實(shí)好全會(huì)精神，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中、在科學(xué)發(fā)展道路上奮力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義文化建設(shè)新局面。

第四篇：文化強(qiáng)國(guó)

文化強(qiáng)國(guó)——從精神上實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于10月15日起至18日在北京召開(kāi)。此次會(huì)議審議了有關(guān)深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的文件。全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。

這是自2007年十七大以來(lái)，中共首次將“文化命題”作為中央全會(huì)的議題；也是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后，中共決策層再一次集中探討文化課題。尤其是在建黨90周年的時(shí)候，本次會(huì)議的召開(kāi)有著重要的戰(zhàn)略意義和社會(huì)主義發(fā)展的指導(dǎo)方向，正是在社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生。從改革開(kāi)發(fā)的幾十年進(jìn)程來(lái)看，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，正在大跨步的向發(fā)達(dá)國(guó)家看齊，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了很多負(fù)面的東西。過(guò)于追求物質(zhì)，群體冷漠，精神的匱乏，信念的缺失……等等都成為了大家所關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。

物質(zhì)是生活的保障，但是精神才是生活的升華。經(jīng)濟(jì)興國(guó)，文化強(qiáng)國(guó)，一個(gè)真正的強(qiáng)國(guó)不僅僅擁有高樓大廈，不僅僅是高收入、高消費(fèi)，更加重要的是民族的凝聚力，民眾的愛(ài)國(guó)、互愛(ài)之心和一個(gè)正確的，積極的社會(huì)價(jià)值觀。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是物質(zhì)的社會(huì)主義，文化的發(fā)展是精神的社會(huì)主義。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！边@種提法表明了中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有高度文化自覺(jué)的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政90年來(lái)，不斷地以思想文化覺(jué)醒和覺(jué)悟來(lái)把握前進(jìn)的方向，凝聚全黨和全國(guó)人民的奮斗力量，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的迅速發(fā)展。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族若只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而沒(méi)有文化的發(fā)展，是不全面的。只有精神文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各方面同步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛。從理論上講，任何一個(gè)社會(huì)都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成的一個(gè)系統(tǒng)。既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。但同時(shí)它們又不是完全同步的，一個(gè)國(guó)家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。馬克思也曾經(jīng)講過(guò)，一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，它的文化可能會(huì)處于世界領(lǐng)先地位。為此，這就要求全國(guó)各族人民自覺(jué)地在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，推動(dòng)文化的發(fā)展，使人民群眾既有物質(zhì)生活的保障，又有精神生活的享受。當(dāng)然我們的經(jīng)濟(jì)繁榮很重要，軍事實(shí)力增強(qiáng)也很重要，制度建設(shè)也很重要，但是最后中華民族能不能復(fù)興，最根本的標(biāo)志是中華文化的復(fù)興，也就是形成自己一套獨(dú)特的思想體系、價(jià)值體系、生活方式、社會(huì)科學(xué)、大眾文化等等。只有當(dāng)我們的整個(gè)文化體系具有現(xiàn)代性，具有領(lǐng)先性，能夠吸引全世界的人民來(lái)學(xué)習(xí)，只有到了那個(gè)時(shí)候，中國(guó)的現(xiàn)代化才可以說(shuō)是真正的實(shí)現(xiàn)了，中華文化才可以說(shuō)真正復(fù)興了，整個(gè)中華民族才可以說(shuō)真正復(fù)興了。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。

要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。尤其要加強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信。所謂的文化自覺(jué)，是要自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中地位越來(lái)越重要，自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到文化作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)重要支撐的作用越來(lái)越重要，自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)的特殊規(guī)律，并且遵從這個(gè)規(guī)律，自覺(jué)地提高文化對(duì)歷史進(jìn)步、社會(huì)前行、人民幸福的時(shí)代擔(dān)當(dāng)和重要職責(zé)

文化活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)的相互作用，構(gòu)成了社會(huì)活動(dòng)的基本內(nèi)涵。人類創(chuàng)造了文化，文化也塑造了人類。如今，我們已進(jìn)入信息化和經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，社會(huì)交往的廣泛和大眾傳播技術(shù)的迅猛拓展，使得社會(huì)心理和民眾素質(zhì)，越來(lái)越成為重要的文化力量。目前世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。這就預(yù)示著各種文化產(chǎn)品，作為社會(huì)心理和人文精神的容器和出口，它在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面所發(fā)揮的作用，將會(huì)加倍地呈現(xiàn)。文化及其產(chǎn)品日益成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，成為綜合國(guó)力激烈競(jìng)爭(zhēng)的因素。人們看得很清楚，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，正在并將繼續(xù)為社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大的動(dòng)力與支撐。在這中間，文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)道德形成的影響力，也會(huì)日益凸顯。文化產(chǎn)品有認(rèn)識(shí)、審美、教育等功能。文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)道德的影響力，屬于教育功能的范圍。

教育事業(yè)是培養(yǎng)人才的行業(yè)，教育系統(tǒng)是社會(huì)的文化高地，是保

存、傳承、傳播和創(chuàng)造先進(jìn)文化的重要場(chǎng)所，對(duì)社會(huì)的文化建設(shè)具有強(qiáng)烈的輻射功能、提升功能和示范功能。我們貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，就要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，大力推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，注重高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，不斷提高學(xué)校文化的創(chuàng)新力、軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和全面建設(shè)小康社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。

作為一個(gè)教育者，我要深刻學(xué)習(xí)和貫徹十七屆六中全會(huì)的精神和指導(dǎo)思想，在以后的工作中嚴(yán)格要求自己，不斷進(jìn)步，為“文化強(qiáng)國(guó)”的社會(huì)主義道路添磚加瓦。

第五篇：人民日?qǐng)?bào)社論：邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的偉大進(jìn)軍

十七屆六中全會(huì)報(bào)告

邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的偉大進(jìn)軍

沒(méi)有社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化；中華民族的偉大復(fù)興，必然伴隨中華文化的繁榮興盛。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議勝利閉幕了。這次在全面建設(shè)小康社會(huì)關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的重要會(huì)議，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的高度，部署了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。這對(duì)于動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

全會(huì)聽(tīng)取和討論了胡錦濤同志受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。一致認(rèn)為，面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化

建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，各項(xiàng)工作取得新進(jìn)展、新成就，為實(shí)現(xiàn)“十二五”時(shí)期良好開(kāi)局打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。這次全會(huì)是一次從戰(zhàn)略上對(duì)文化改革發(fā)展進(jìn)行研究部署的重要會(huì)議。全會(huì)通過(guò)的《決定》，全面總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn)，深刻分析文化改革發(fā)展面臨的形勢(shì)和任務(wù)，在集中全黨智慧的基礎(chǔ)上，提出了新形勢(shì)下文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)、政策措施?！稕Q定》充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)肩負(fù)歷史使命的深刻把握、對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的科學(xué)判斷、對(duì)文化建設(shè)的高度自覺(jué)，充分反映了全國(guó)各族人民的共同愿望，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期指導(dǎo)我國(guó)文化改革發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。

文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作的重要戰(zhàn)略地位。從物質(zhì)文明和精神文明兩手抓到依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，再到文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)同發(fā)展，理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索不斷推動(dòng)著文化建設(shè)取得新成就，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

深化文化體制改革，是黨中央作出的關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重大決策。無(wú)論是覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系初步形成，還是文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源整合力度不斷加大；無(wú)論是國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位的轉(zhuǎn)企改制，還是文化惠民重點(diǎn)工程的建設(shè)，文化體制改革進(jìn)一步激發(fā)文化發(fā)展活力，顯著提高了全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、促進(jìn)了人的全面發(fā)展，顯著增強(qiáng)了國(guó)家文化軟實(shí)力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神力量。

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。在新的歷史起點(diǎn)上深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、關(guān)系堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，必須回答好走什么路、朝什么目標(biāo)邁進(jìn)這個(gè)方向性、戰(zhàn)略性的重大問(wèn)題?！稕Q定》提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)這一長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)。這一目標(biāo)與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配、與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)、與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)相承接。這一目標(biāo)，具有強(qiáng)大的感召力和推動(dòng)力，必將大大激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造熱情，凝聚起推進(jìn)文化改革發(fā)展的強(qiáng)大力量，開(kāi)啟邁向文化強(qiáng)國(guó)的偉大進(jìn)軍。

推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持改革開(kāi)放。這“五個(gè)堅(jiān)持”，指明了文化改革發(fā)展的根本指導(dǎo)思想、根本性質(zhì)、根本目的、根本要求和根本動(dòng)力，是我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的基本遵循。

認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，是一項(xiàng)重大而緊迫的政治任務(wù)。各級(jí)黨委要從戰(zhàn)略和全局出發(fā)，按照《決定》確立的目標(biāo)、謀劃的戰(zhàn)略、提出的舉措，健全領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，改進(jìn)工

作方式方法，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán)、掌握文化改革發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這既是推進(jìn)文化改革發(fā)展的根本保證，也是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的內(nèi)在要求。

沒(méi)有文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央周圍，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深化文化體制改革、加快文化發(fā)展，為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)而奮斗。